第一篇：怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、老師們： 大家好！

非常感謝教研片給我提供的這次與老師們面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。但凡教育工作者，大家都認(rèn)同一個(gè)信條——教書先育人，育人德為先。而語文更是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。宋代理學(xué)家周敦頤提出“文以載道”的觀點(diǎn)，朱熹把“文以載道”形象地解釋為“猶車之載物”。這就要求我們語文老師根據(jù)語文學(xué)科“文道結(jié)合”的特點(diǎn)，在學(xué)生認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行潛移默化的德育滲透，使蘊(yùn)涵在語文教材中的德育功能充分發(fā)揮作用，既注重工具性，又要注重人文性，達(dá)到既“教書”又“育人”，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。小學(xué)語文課文含有許多育人的素材，其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，啟迪學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)不屈、正直不阿的高尚情操，為他們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德育無處不在，無時(shí)不有，它在小學(xué)語文教學(xué)中如何加強(qiáng)和滲透，才能達(dá)到“水到渠成”而又“潤物無聲”的效果呢？課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)把語文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上，教師要通過認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)中的情感滲透點(diǎn)和德育滲透點(diǎn)，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物。

一、在語文教學(xué)中滲透品德教育的重要性

1、育人是培養(yǎng)“四有”人才的需要，是貫徹國家教育方針的需要。國家的現(xiàn)代化建設(shè)，需要培養(yǎng)“四有”人才，其中“有理想”“有道德”“有紀(jì)律”都是思想品德教育的任務(wù)。國家教育方針則讓學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，無疑，德育擺在了首位，是極其重要的。語文學(xué)科與其他學(xué)科相比，課時(shí)多，比重大，特別是它“有很強(qiáng)的思想性”，便于分擔(dān)思想品德的任務(wù)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是語文教師應(yīng)盡的職責(zé)。

2、在語文教學(xué)中育人是社會(huì)發(fā)展、變革的需要。

當(dāng)前，我國處在改革發(fā)展時(shí)期，社會(huì)發(fā)展日新月異，而社會(huì)的發(fā)展、變革，都會(huì)對(duì)語文教學(xué)提出新的要求。由于受經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，有的學(xué)生畏書如“虎”，棄學(xué)經(jīng)商；有的學(xué)生天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)；有的學(xué)生只希望別人尊重自己，而自己絕不想尊重別人；有的只追求物質(zhì)享受，“小皇帝”氣派十足。這些現(xiàn)象不得不引起我們教育工作者的思索。可見，語文教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育是何等重要。

3、在語文教學(xué)中育人是語文學(xué)科教學(xué)本身的需要。

語文本身是“文”與“道”的統(tǒng)一，學(xué)生“披文以入情”，無形中受到思想品德教育，而教師只有對(duì)語言文字所表達(dá)的思想內(nèi)容清楚、具體、準(zhǔn)確，才有助于學(xué)生理解語言文字的內(nèi)涵。教師也只有重視了教學(xué)過程中的思想教育，重視學(xué)生中的興趣、注意、情感、意志等非智力因素的作用，才能有效地提高語文教學(xué)的質(zhì)量，“語文教學(xué)過程的本身離不開思想品德教育”。

二、在語文教學(xué)中滲透思想品德教育的方法

教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。

1、充分利用教材，通過對(duì)重點(diǎn)詞句的剖析來體會(huì)、滲透德育。

在小學(xué)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語文學(xué)科不僅集工具性、知識(shí)性和能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的是它也是一門思想教育學(xué)科，于其他學(xué)科相比，在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人們交際、思維、生活的工具，同時(shí)，又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶，情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文情俱佳的文章都是一個(gè)個(gè)的德育教育的目標(biāo)。一些介紹優(yōu)美風(fēng)景的文章，如：《日月潭》《黃山奇石》《中國石》等，都可以優(yōu)美詞句的剖析，再通過片段設(shè)計(jì)問題，并結(jié)合運(yùn)用多媒體手段，讓學(xué)生經(jīng)歷從“什么是美——欣賞風(fēng)景美——體會(huì)語言美——熱愛風(fēng)景——熱愛中國”這樣的滲透、領(lǐng)悟過程。

2、抓住重點(diǎn)句、段、篇的朗讀訓(xùn)練來滲透德育。

小學(xué)語文教材中有很多語句優(yōu)美、內(nèi)容生動(dòng)的寫景抒情的文章，它們真實(shí)描繪了自然和生活的場(chǎng)景，為小學(xué)生們展示了一個(gè)豐富多彩、絢麗燦爛的土地，對(duì)這類文章，可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，著重抓好重點(diǎn)語句、段落的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在感知語言文字的情境中展開合理想象，體會(huì)作者思想感情，從中受到思想品德教育和美的熏陶。

例如《海上日出》（人教版第十冊(cè)）一文的教學(xué)，為了讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美和熱愛祖國大好河山的思想感情，可以運(yùn)用三種不同的讀法來領(lǐng)悟、滲透德育。（1）瀏覽法。要求學(xué)生迅速瀏覽一篇課文，找出文中自己感受最深的語句，在學(xué)習(xí)小組里讀給同學(xué)們聽。

（2）默讀法。要求學(xué)生用筆劃出說明海上日出時(shí)雄偉、美麗、奇特的語句，并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流、互相補(bǔ)充、訂正，并要求學(xué)生找出“日出時(shí)”“日穿云”“日出云”的幾個(gè)詞語或句子，每組選出一位同學(xué)作代表向老師朗讀匯報(bào)。

（3）朗讀法。為了使學(xué)生更好地了解日出時(shí)的景色，體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美之情，通過“朗讀”訓(xùn)練，讓學(xué)生在感知、理解語言文字的同時(shí)，情緒受到強(qiáng)烈的感染，領(lǐng)略到海上日出時(shí)的雄偉、奇特的美景，這時(shí)，如果老師再利用多媒體輔助，如投影片，讓學(xué)生觀看保護(hù)環(huán)境的畫面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，于作者熱愛祖國、熱愛大自然的情感發(fā)生共鳴，從而達(dá)到閱讀教學(xué)的目的，充分發(fā)揮文本教材的德育和美育的功能。

“文章的語言總是表達(dá)特定的感情”，在教學(xué)活動(dòng)中，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)“揣摩和品位”的方法，強(qiáng)化語感訓(xùn)練，挖掘語句的含義，深刻領(lǐng)會(huì)著者的意圖、品位及思想內(nèi)涵，從而，達(dá)到提高能力，滲透思想品德教育的目的。例如，教學(xué)《種子的力》（人教版十二冊(cè)）一文，這篇文章由于時(shí)代不同，作者不能直接從語句上表明自己的態(tài)度，于是采取了“托物寄情”的方法?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)朗讀課文，然后緊緊抓住課文重點(diǎn)句子“這是一種長期抗戰(zhàn)的力，有彈性、能屈能伸的力??”，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩品位，發(fā)掘句子的含義。當(dāng)學(xué)生理解了課文的內(nèi)容時(shí)，老師再因勢(shì)利導(dǎo)，借小草和種子的力量鼓勵(lì)學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，教育學(xué)生不要被學(xué)習(xí)、生活中的困難嚇到，要像小草那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有韌性，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，奮發(fā)向上的堅(jiān)強(qiáng)作風(fēng)，這樣，德育就非常自然滲透到了教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生已在不經(jīng)意中欣然接受了。

3、在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景中滲透德育。

在語文教學(xué)過程中，還可以引導(dǎo)通過表演方式再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)情景。就是通過精心設(shè)計(jì)、讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行表演，這樣，文中的角色不只是在書本上，而就是自己或就在自己的身邊。這就促使學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受來理解課文，加強(qiáng)體會(huì)，不僅課文所描繪的形象直接作用于學(xué)生的器官，而且籠罩了情感的色彩。例如，曾聽過一個(gè)《漁夫和金魚的故事》（人教版第十冊(cè)）的教學(xué)案例，教師在課前布置學(xué)生分成四個(gè)小組，然后以小組為單位，利用課余自行改編“劇本”，各小組自選“導(dǎo)演”、“演員”，在課余時(shí)間排練，最后用兩節(jié)課時(shí)間給各小組表演。各個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們都表現(xiàn)出了前所未有的熱情，通過表演課本劇，扮演“漁夫、老太婆、金魚”等角色，認(rèn)真表演了課文所描繪的“漁夫救了一條金魚，把它放了，金魚為了報(bào)答它，說可以滿足他的要求，漁夫把這件事告訴了老太婆，老太婆一次又一次向金魚提出要求，最后，居然要當(dāng)女霸王，金魚很生氣，把給他們的一切變回了原來的樣子”這些情節(jié)，深刻體會(huì)到“不勞而獲、貪得無厭的人的可悲下場(chǎng)。善良的人，也不能太懦弱了”的寓意。使學(xué)生對(duì)文章印象更加深刻，感受到要“用自己的勞動(dòng)去爭取自己想要的東西”。

4、在作文教學(xué)中滲透德育教育。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生作文就是用語言文字表達(dá)他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和感受，是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和語言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文和教學(xué)生做人是一致的。

生活是學(xué)生作文的源泉，為了豐富學(xué)生的生活，必須引導(dǎo)他們多接觸日益發(fā)展的社會(huì)。為了是學(xué)生能夠如實(shí)反映社會(huì)實(shí)踐，敢于敞開思想，敢于說真話，說實(shí)話，寫出有獨(dú)立見解的文章，結(jié)合《楊桃》一課，我讓每個(gè)學(xué)生都從作者的角度觀察楊桃，從而理解作者畫畫實(shí)事求是的態(tài)度。接著再讓學(xué)生自己舉例，說明自己是如何做到實(shí)事求是的，或以后準(zhǔn)備怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來，用從課文中學(xué)到的道理來指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。另外，作文是師生交流的重要手段，學(xué)生可以在日記和作文當(dāng)中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，教師則可通過評(píng)改學(xué)生的習(xí)作，對(duì)其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問題的能力。

在作文教學(xué)中教師不僅僅要教給學(xué)生寫作技巧，還要在作文中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情緒變化，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生。有時(shí)，我們的一句鼓勵(lì)，一聲叮囑，會(huì)幫助學(xué)生，甚至影響學(xué)生的一生。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書，又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，語文老師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，不斷探索，采取靈活多樣的形式，積極有效的滲透德育。如何滲透德育，沒有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

第二篇：怎樣在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

怎樣在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

李偉炎

(莞城英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廣東 東莞 523000)

摘 要：“衛(wèi)星上天，紅旗落地”。在東歐的許多社會(huì)主義國家中已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。中國也面臨著這樣的挑戰(zhàn)。在“和平演變”的諸多因素中，接班人的因素是首要的。而人的培養(yǎng)在于教育，德育則是教育的首位。鄧小平曾指出:我國改革開放以來，最大的失誤在于教育。一針見血，擊中要害，因此，我國要堅(jiān)定地沒著在中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，培養(yǎng)“四有”的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人和勞動(dòng)者，全面加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。在美術(shù)課的教學(xué)中滲透德育教育，也是當(dāng)前美術(shù)教育改革的方向性課題。

關(guān)鍵詞：原則 欣賞 觀察 創(chuàng)作 訓(xùn)練 德育 滲透

對(duì)于思想品德正處于形成和發(fā)展初期的兒童，不論教師在教學(xué)工作中是否注重德育滲透，這方面的滲透總是或多或少地作用于兒童。特別是美術(shù)學(xué)科，由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián)，因而涵養(yǎng)了人與人、人與社會(huì)、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。美術(shù)教師本人也必然會(huì)有意、無意地從思想品德、情感、行為上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。問題在于，這種教育和影響是正面的還是負(fù)面的，對(duì)兒童的思想品德及身心發(fā)展、對(duì)社會(huì)是有益的或是無益的甚至是有害的。即使是一個(gè)思想品德修養(yǎng)良好的教師，如果沒有把握好德育的度，不能正確的運(yùn)用教育原則和方法，這種教育的結(jié)果，往往不僅是無益的，更有可能是有害的。從教學(xué)的具體實(shí)踐出發(fā)，我試圖就小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透的具體途徑和方法進(jìn)行思考。

我認(rèn)為在小學(xué)美術(shù)教學(xué)德育滲透應(yīng)建立在以下幾個(gè)原則的基礎(chǔ)上：

1、美術(shù)教學(xué)不是從屬于德育的，它有自身的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，在教學(xué)中決不可喧賓奪主。

只能是在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，滲透這種教育，使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時(shí)間的長短。

2、教師應(yīng)以身作則，言行表率。

學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng)，都是通過老師來進(jìn)行的。兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)離不開教師的教育引導(dǎo)，教師的一言一行對(duì)兒童而言是學(xué)習(xí)的一個(gè)窗口，必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng)，建樹良好的榜樣形象。

3、德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際。

根據(jù)兒童的心理狀況、生活實(shí)踐及其對(duì)真、善、美的樸素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象，將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過程中。他們是一個(gè)整體，不能將它們割裂對(duì)立，并要遵照循序漸進(jìn)和刺激學(xué)習(xí)興趣的原則，以生動(dòng)、形象的正面引導(dǎo)為主，注重培養(yǎng)兒童的基本道德品質(zhì)、健康的情趣和良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持發(fā)展健康的人格精神為目標(biāo)。

整體的歸納美術(shù)教學(xué)的活動(dòng)過程，主要是欣賞和觀察、創(chuàng)作和訓(xùn)練兩大階段，它們的德育滲透有相互聯(lián)系的一面，也各有所長。我們可以分別從這兩大塊具體談?wù)劦掠凉B透的介入內(nèi)容和方法：

一、欣賞和觀察

1、欣賞，是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要途徑。

在教材中主要集中在欣賞課中。但是，其他的課中也含有一定比例的欣賞成分。小學(xué)美術(shù)課中，欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣，使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法，初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高審美能力，培養(yǎng)高尚的審美情操，擴(kuò)大藝術(shù)視野。其中的德育因素包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）從傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)文化中陶冶愛國主義情操。許多欣賞作品中，體現(xiàn)了民族文化精神，注入了中華民族文化的審美理想，便于學(xué)生了解祖國豐富的具有悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和我國勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生起了潛移默化的愛國主義教育。如雕塑第11冊(cè)《豐富多采的陶器燒品》，其古代出土的陶器，如唐三彩《馬》等，作品強(qiáng)烈的民族精神對(duì)學(xué)生樹立民族自豪感具有重要的意義。

（2）從我國現(xiàn)代的優(yōu)秀美術(shù)作品中了解我國革命戰(zhàn)爭期間及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期所反映出的優(yōu)良革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅(jiān)定的信念。特別是反映歷史上和當(dāng)代的愛國主義人物、民族英雄和無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者的作品是十分好的教育素材。如潘鶴作品《艱苦歲月》，等作品，通過教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，闡述他們的優(yōu)秀事跡，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)黨對(duì)革命事業(yè)的忠誠信念，也使學(xué)生知道勝利的果實(shí)、美好的生活來之不易而更珍惜今日的時(shí)光，熱愛生命，為建設(shè)祖國的未來而好好學(xué)習(xí)。

（3）理解只有勞動(dòng)和實(shí)踐才能產(chǎn)生美。通過民間藝術(shù)和工藝欣賞課的教學(xué)，展示一些優(yōu)秀的手工藝術(shù)品的圖片和實(shí)物。如刺繡、竹編、小雕塑等等，讓學(xué)生了解只有在勞動(dòng)中才能產(chǎn)生智慧，人只有靠雙手不斷的實(shí)踐才有收獲，勞動(dòng)人民就是以自己的實(shí)踐和智慧創(chuàng)造出精美的藝術(shù)品。從而培養(yǎng)了兒童精益求精的勞動(dòng)態(tài)度和良好的美術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣，健康的審美情趣，也提高了對(duì)美的感受力。

（4）從反映兒童題材和動(dòng)物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對(duì)和平、友誼、美好生活的愿望和追求。如齊白石《祖國萬歲》等等，通過擬人化的手法和聯(lián)想，或采用某種形式強(qiáng)烈的表達(dá)了這些愿望和追求，也反映了畫家們對(duì)生活的深刻的觀察和體驗(yàn)，了解藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)不懈的追求精神，懂得藝術(shù)是屬于全人類的，珍惜人類文化遺產(chǎn)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為爭取世界和平和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（5）從同齡兒童的美術(shù)作品中感受健康的、積極的生活樂趣、陶冶美好情操。教材中，除欣賞課外，還有大多數(shù)的課都提供了較為典型的兒童作品供學(xué)生參考。這些作品盡管不及美術(shù)家們的作品的表現(xiàn)技巧和思想深度，但更接近兒童自己的生活，容易被兒童接受。如《記憶畫 風(fēng)來了》中的兒童作品，通過對(duì)風(fēng)的形態(tài)的分析，表現(xiàn)了自己對(duì)生活的感受，同時(shí)也謳歌了各種優(yōu)良的道德品質(zhì)。但是，在低年級(jí)的兒童作品中經(jīng)常會(huì)有一些反映暴力及其它不利于道德健康的作業(yè)出現(xiàn)，其實(shí)這也是一種正常情況，是兒童在一定認(rèn)識(shí)階段對(duì)外界事物刺激的正常反映，同時(shí)也伴隨著一種模擬的道德判斷意識(shí)。對(duì)這樣的作品，教師不可輕率的予以否定。對(duì)個(gè)別心態(tài)很差的學(xué)生，可做一些調(diào)查和給予一定的幫助。

在以上的欣賞內(nèi)容中，德育內(nèi)容是較為明確的，一件優(yōu)秀的藝術(shù)品，藝術(shù)性越高，其思想內(nèi)容和感染力越強(qiáng)。把握住作品的思想內(nèi)容，抓住作品的藝術(shù)特征，結(jié)合兒童的實(shí)際進(jìn)行欣賞教學(xué)，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，提高 了審美能力和審美情感，在思想品德上也與作品產(chǎn)生了共鳴。在這個(gè)教學(xué)過程中，最重要的是讓形象說話，而不是空洞的說教可以替代的。

2、觀察，這里也包括體驗(yàn)，都含有欣賞的意義，但更注重對(duì)生活對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。從德育的意義上看，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用正確的審美態(tài)度來觀察生活和自然。

（1）對(duì)自然形態(tài)的觀察。我們?nèi)砸浴队洃洰?風(fēng)來了》為例。本課其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生觀察自然、體會(huì)自然中的一種形態(tài)特征，它本身的注腳是科學(xué)的，但不同的觀察心理（心境和心態(tài)）會(huì)產(chǎn)生不同的對(duì)生活的感受。如對(duì)風(fēng)的褒貶傾向性和面隊(duì)風(fēng)的態(tài)度均可能產(chǎn)生出不同的作品來。這個(gè)課題本身并不含有顯明的德育傾向。但必定會(huì)表現(xiàn)出兒童的道德準(zhǔn)則或心理狀態(tài)，正確引導(dǎo)學(xué)生而不采取回避的態(tài)度，不作武斷的批評(píng)，而應(yīng)客觀地在賦予風(fēng)以情感的同時(shí)從正面積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然和戰(zhàn)勝困難、關(guān)心他人、保護(hù)公眾利益、自立自主等方面良好的道德品質(zhì)和情操。

（2）對(duì)人物及其生活的觀察。人物的題材在美術(shù)課中占有重要地位。兒童眼里看到的人物千姿百態(tài)。他們對(duì)兒童的心理發(fā)展起巨大的作用。老師在人物題材類的教學(xué)中，也應(yīng)注意抑惡揚(yáng)善，讓兒童 知道哪里是真、善、美的事物，利用作品中的表現(xiàn)對(duì)象作為抒發(fā)和表達(dá)思想感情的重要媒介，表露他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。如《我的同學(xué)》這一課，教師可在談話中，引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事，并要他們說出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生繪畫的興趣，進(jìn)一步掌握了人物的個(gè)性特征，也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼，從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。

（3）對(duì)各種動(dòng)、植物和其他物象的觀察。著重培養(yǎng)兒童對(duì)大自然及周圍事物的關(guān)心、愛護(hù)，而對(duì)于一些不良的破壞行為，要有進(jìn)行勸導(dǎo)和堅(jiān)決制止的勇氣；又如《家鄉(xiāng)的山林》這課，讓學(xué)生了解森林的作用，樹立保護(hù)綠化、愛護(hù)綠化的思想。從而讓學(xué)生建立不怕苦、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

二、創(chuàng)作和訓(xùn)練

學(xué)生的欣賞和觀察過程表現(xiàn)出更多的心理特征，而創(chuàng)作和訓(xùn)練在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中則表現(xiàn)出明顯的行為特征。衡量兒童繪畫的潛力，在一定程度上是以知識(shí)、技能的進(jìn)步和成就為標(biāo)志。而兒童知識(shí)、技能的進(jìn)步是與思想、情感品質(zhì)的發(fā)展形成而同步的。所以，老師在創(chuàng)作和訓(xùn)練課教學(xué)的同時(shí)，要有針對(duì)性地、逐步地、系統(tǒng)地進(jìn)行德育教育。創(chuàng)作和訓(xùn)練都離不開運(yùn)用一定的工具材料來進(jìn)行實(shí)際操作以提高技能技巧，并運(yùn)用一定的形式表現(xiàn)一定的內(nèi)容，提高造型能力和審美能力。

1、在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)給學(xué)生以寬容的作業(yè)空間。

教師設(shè)法解決好教學(xué)難點(diǎn)，消除畏難情緒，大膽作業(yè)。包括難度的要求、形式的要求等等都應(yīng)盡量保證一定的自主空間以達(dá)到基本的、主要的教學(xué)目的為準(zhǔn)。同時(shí)，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的作業(yè)興趣，創(chuàng)作熱情，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)積極、認(rèn)真、大膽、果斷、耐心完成作業(yè)的良好品質(zhì)。

2、利用繪畫中的命題創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽想象創(chuàng)作。如《各種各樣的民居》、《巨人和小矮人歷險(xiǎn)記》、《現(xiàn)在、未來的我》等這些課，通過教師和同學(xué)之間的探討和啟發(fā)，讓學(xué)生大膽想象創(chuàng)作，這對(duì)培養(yǎng)未來的建設(shè)者將可起到不可低估的作用，還可樹立開拓的信念和創(chuàng)造的志向。同時(shí)，老師可有意地強(qiáng)調(diào)這些創(chuàng)作的難度，讓學(xué)生懂得建設(shè)好這些美好的事物，除了有頑強(qiáng)不畏艱難的精神，還要有勤勞塌實(shí)、認(rèn)真耐心的好學(xué)風(fēng)。

3、在風(fēng)景畫教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活和大自然。

結(jié)合兒童對(duì)周圍事物的記憶和感受，對(duì)兒童描敘祖國的秀麗風(fēng)光和大好河山，在寫生活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活和大自然的美好，讓他們?nèi)酒饘?duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活的向往，并理解這一切要每個(gè)人，特別是自己共同來維持，來建設(shè)。

4、通過在創(chuàng)作和訓(xùn)練使學(xué)生情感氛圍獲得良好品德的潛移默化。

通過在創(chuàng)作和訓(xùn)練中各種工具材料的了解和掌握，不僅有助于學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，還能在實(shí)際動(dòng)手過程中，豐富對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)，領(lǐng)悟勞動(dòng)創(chuàng)造的愉悅，進(jìn)一步培養(yǎng)尊重勞動(dòng)成果、珍惜藝術(shù)作品的良好品德。如《美食快餐店》，學(xué)生在實(shí)際操作和創(chuàng)作過程中模擬他們較熟悉的家庭生活，提高動(dòng)手能力，在良好的情感氛圍中獲得良好品德的潛移默化。

5、在剪貼、設(shè)計(jì)、造型作業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

剪貼、設(shè)計(jì)、造型作業(yè)中，學(xué)生使用的工具材料較多，計(jì)劃性很強(qiáng)。教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生有序的工作習(xí)慣和講衛(wèi)生、愛整潔、維護(hù)公共利益的行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生耐心細(xì)致、不怕失敗、堅(jiān)持不懈的心理品質(zhì)和創(chuàng)造性的工作態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生的這些品質(zhì)也會(huì)受到教師教學(xué)作風(fēng)的影響，這也就要求教師在教學(xué)中，特別是在示范過程中不可不予重視。

6、在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生合作態(tài)度和合作精神。

在教學(xué)活動(dòng)中，通過教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)作和制作往往表現(xiàn)出學(xué)生之間、師生之間合作關(guān)系的緊密程度。這種關(guān)系的有效調(diào)控和引導(dǎo)，也會(huì)影響到作業(yè)中的兒童之間在正確處理這種關(guān)系時(shí)的態(tài)度和合作精神的形成。如分組合作作業(yè)時(shí)，兒童之間的合作方法的訓(xùn)練和合作意識(shí)的培養(yǎng)就會(huì)直接影響到兒童的合作態(tài)度和合作精神，也就是一種集體主義精神的體現(xiàn)。其他還包括作業(yè)中的互相精神、謙遜態(tài)度等等。

以上所述，對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透，我只是作了稍微深入一步構(gòu)思。更具體的途徑和更有效的方法，包括德育滲透的具體形成則只能根據(jù)教師、學(xué)生、設(shè)施、環(huán)境、條件以及課題內(nèi)容等具體情況具體對(duì)待。我以為，這是德育滲透與教條格格不入的特征所決定的。也正因?yàn)槿绱耍行У牡掠凉B透同時(shí)體現(xiàn)了一個(gè)美術(shù)教師除專業(yè)水平及思想品德水平之外的教育思想及教學(xué)藝術(shù)水平。

參考資料：

1、《中國美術(shù)教育》2005年版

2、尹少淳著《美術(shù)及其教育》湖南美術(shù)出版社1995年版。

第三篇：在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

教育，就是培養(yǎng)人。教師，首先必須清醒地意識(shí)到自己應(yīng)該努力爭取做個(gè)教育家。

語文教師教學(xué)生文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任；然而，與此同時(shí)，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)。語文教師應(yīng)樹立鮮明的育人目標(biāo)，教文要納入育人大目標(biāo)。只見文，不見人，充其量只在雞蟲得失上兜圈子，很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師，道德的教員。認(rèn)為教

文是語文教學(xué)的硬任務(wù)，育人不過是招牌或幌子的看法是可取的。德國教育家第斯多惠說得很對(duì)：任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)，而且是予學(xué)生以教育。離開了人的培養(yǎng)去講文的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想、道德、情操教育的途徑和方法很多。輸送知識(shí)信息，聽、說、讀、寫訓(xùn)練，課外閱讀，課外其它活動(dòng)等都是教育的途徑，只要選擇和創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ緩綍惩?，那些閃光的思想、閃光的精神就會(huì)伴隨著語言文字滲入學(xué)生的心田。

一、精心設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)思想的火花

學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，課堂是主要陣地。語文教學(xué)在授課時(shí)應(yīng)力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想情操陶冶于一爐，力求課上得立體化，發(fā)揮多功能作用，提高課堂教學(xué)效率，方法很多，常用的有：

1、挖掘課文內(nèi)在的思想性，揭示

其中寓含的深意

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕非強(qiáng)加于學(xué)科，游離于學(xué)科之外，而是由學(xué)科本身的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定。問題在于教師是否洞悉所教學(xué)科的性質(zhì)，做有心人，全面理解和落實(shí)教學(xué)大綱。一篇好的課文必然是作者情動(dòng)手中，言溢于表的產(chǎn)物。既然是佳作，總離不開思想深邃，見解精辟，感情真摯，語言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。鉆研教材時(shí)要從語言入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中所寓含的思想的高度、深度、廣度，把思想精華所在牢牢抓住，揭示闡發(fā)，啟發(fā)學(xué)生深思。

2、重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花

一篇好的課文總有一些言簡意深、言簡意豐的重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵詞句。教學(xué)時(shí)要注意把握這些詞句，引導(dǎo)學(xué)生用重錘敲打，使其中所飽含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴。《荔枝蜜》中有這樣一句話：

老梁說：‘蜂王可以活三年，工蜂最多活六個(gè)月?！也唤活潱憾嗫蓯鄣男∩`??！對(duì)人無所求，給人卻是極好的東西。教學(xué)時(shí)我抓住顫字要學(xué)生推敲：顫是什么意思？為什么作者會(huì)顫又為什么不禁一‘顫’？顫以后流入筆端的是怎樣的思想，怎樣的感情？經(jīng)過思索、推敲，學(xué)生懂得了：顫是抖動(dòng)、振動(dòng)，因外因而產(chǎn)生的抖動(dòng)。工蜂最多活六個(gè)月，整日整月采花釀蜜，不辭勞苦。生命卻如此短暫，作者意想不到，心顫動(dòng)了。這一節(jié)課通過對(duì)關(guān)鍵詞的重錘敲打，使小蜜蜂對(duì)人無所求，給人卻是極好的東西的高尚情操閃發(fā)出耀眼的火花，從而打動(dòng)學(xué)生的心。

3、創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶。

人的情感總是在一定的情境下產(chǎn)生的，或歡樂，或悲哀，或崇敬，或憎惡，語文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否

采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。教學(xué)時(shí)如采用錄音、朗誦、配樂朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼看文字，耳聽音響，口述佳景，心游四方，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入文中的意境，賞心悅目，受到感受。

二、課外延伸，在美的氛圍中徜徉

學(xué)科教學(xué)有兩個(gè)陣地，一課內(nèi)，二課外。課外是課內(nèi)的延伸。學(xué)科德育既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外。

課外是個(gè)非常廣闊的世界，作為一名優(yōu)秀的語文教師，不光要關(guān)注課堂更要關(guān)注學(xué)生課外的學(xué)習(xí)，我經(jīng)常用這兩種辦法來解決這一問題。

1、用書來引導(dǎo)、教育學(xué)生。書是人類進(jìn)步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，閱讀一本好書就是與一個(gè)高尚的人進(jìn)行交談?？上攵瑫淖饔枚嗝淳薮?！所以我經(jīng)常推薦好作品，給學(xué)生提供精神食糧，定期組織讀書會(huì)，交流讀書心得，評(píng)述作品優(yōu)劣，通過這些活動(dòng)，使學(xué)生真正愛讀書，提高學(xué)生的識(shí)別能力，用書籍來引導(dǎo)學(xué)生走向成熟，走向自強(qiáng)。

2、組織健康的課外活動(dòng)，開拓學(xué)語文的廣闊天地。

讀萬卷書，行萬里路。一方面從報(bào)刊雜志中獲得知識(shí)，一方面從生活中吸取知識(shí)養(yǎng)料。所以我在教語文時(shí)千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多看、多聽、多接觸大自然、多接觸社會(huì)，開展豐富多彩的活動(dòng)如郊游、野炊、元旦晚會(huì)、演講比賽、辯論賽、參觀、訪問、游覽、佳作欣賞、配樂朗誦等等活動(dòng)。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的課外生活，又使學(xué)生在思想上受到感染。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，學(xué)生在興味盎然地參加種種活動(dòng)的同時(shí)，心田受到美的事物、美的思想情操的滋潤，久而久之，身心獲得了健康的發(fā)展。

三、積極引導(dǎo)，思想、文字雙錘煉

作文是學(xué)生語文知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，它不僅反映學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，而且顯示學(xué)生的語文根基和智能水平。在作文訓(xùn)練的過程中有意識(shí)地進(jìn)行

德育滲透，與閱讀教學(xué)中的教育一樣，至為重要。

1、引導(dǎo)學(xué)生多練筆，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，教育改革家魏書生要求學(xué)生每天寫日記，并把它稱作道德長跑，就是發(fā)揮了寫作的功能，把教書和育人巧妙地結(jié)合起來。

生活是寫作取之不盡用之不竭的源泉，學(xué)生寫作，就必須觀察生活、捕捉形象，習(xí)作指導(dǎo)的過程就是指導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義基本觀點(diǎn)的過程，進(jìn)行審美教育的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的過程。

2、透過習(xí)作窺探學(xué)生心靈，發(fā)揮講評(píng)的育人作用

學(xué)生習(xí)作是學(xué)生思想、情操、品格、意志的反映，是學(xué)生自己生活和周圍情況的部分寫照。言為心聲，透過習(xí)作窺見學(xué)生的心靈，摸到他們思想深處的脈搏。教師要善于察微見幽，把習(xí)作中所反映出來的活思想、活情況，及時(shí)地加以分析，進(jìn)行引導(dǎo)，在帶領(lǐng)學(xué)生推敲如

何運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的同時(shí)，啟發(fā)他們明辨是非，區(qū)分美丑，褒善貶惡，奮發(fā)向上。

教育界前輩葉圣陶曾這樣告誡后輩：作為一個(gè)教師，只把功課教好還不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長。作為一名語文教師，教文育人應(yīng)時(shí)刻銘記在心。育人之妙，存乎一心，一個(gè)語文教師當(dāng)自己對(duì)教材的深刻理解和育人的崇高職責(zé)緊密相碰的時(shí)候，課堂上就會(huì)閃煉智慧的火花，產(chǎn)生能量，推動(dòng)學(xué)生思想感情升華，就會(huì)延伸到課外，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特性的、富有吸引力的教育情境。

第四篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)一職王波文

2017年，煙臺(tái)市職業(yè)室承擔(dān)了一項(xiàng)重要的課題研究，“四位一體”德育課程體系建設(shè)，目前已進(jìn)入全面推進(jìn)階段。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的德育教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。所以在中職的語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮德育的作用，把社會(huì)的主流價(jià)值貫穿于語文教學(xué)的全過程，培養(yǎng)健康向上、積極樂觀、努力進(jìn)取的技能型人才。

一、加強(qiáng)課文的誦讀，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱熹說:“大抵觀書先熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！睂W(xué)生通過熟讀和精思，能夠加深對(duì)作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。在以往的教育中，我們更多的注重知識(shí)的理解掌握和基本道理的灌輸，忽視素質(zhì)的培養(yǎng)和情感體驗(yàn)及情感發(fā)展，這就從根本上影響了德育教育的實(shí)效性。中職語文新教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩歌和抒情散文精品，對(duì)這一類課文，教師若能靈活地采用繪聲繪色的朗讀、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，使學(xué)生仿佛親臨其境，從而把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，使教師的心聲、學(xué)生的心聲、作者的心聲產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì),更好地領(lǐng)會(huì)文章深蘊(yùn)的思想意義，也在潛移默化中陶冶性情，獲得教益。

比如學(xué)生進(jìn)入中職后學(xué)習(xí)的第一篇課文《我很重要》就明確地向世界宣稱：我很重要！作者列舉了許多理由：

“我”是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬物之靈； “我”是人類精神文化之火的傳承者，背負(fù)不可推卸的神圣承諾； “我”是大自然鬼斧神工的杰作，是機(jī)遇的產(chǎn)物； “我”是父母濃濃慈愛與親情的承載； “我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個(gè)； “我”是子女唯一的至高至尊的血緣之愛； “我”是朋友不可填補(bǔ)的情感空間；

“我”是自己事業(yè)和工作中無人可以替代的主宰； ……

所以我很重要！

但太多的中職生卻并不具有如此的自信，他們很多長期生活在自卑中，也是因?yàn)榉N種原因才來到職校。所以要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課文的誦讀，通過反復(fù)的誦讀來體會(huì)每一人生命的價(jià)值，從而給自己的人生做個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ哗ぉぁ拔摇笔怯袃r(jià)值的。并且能夠大聲說出“我很重要”，因?yàn)檫@是心靈對(duì)生命的一種莊嚴(yán)的承諾。

二、借助課文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的理性思考

中職語文教材中有很多闡釋人生哲理或理性思考的文章，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)要借助這一教材優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解作品中所蘊(yùn)含的事理、領(lǐng)悟作者對(duì)生話的理性思考，這樣不僅可以使學(xué)生們的靈魂得到升華，還可以使他們初步具有辨別美丑、分清是非的能力，從而培養(yǎng)正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，達(dá)到德育教育的目的。例如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時(shí)，可以把內(nèi)容稍作分析：作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。接著文章又用“蚓和蟹”、“騏驥和弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，再啟發(fā)他們分析自己學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，從而進(jìn)行適時(shí)的教育,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，很自然地把德育滲透到了教學(xué)當(dāng)中，順理成章，水到渠成。

三、加強(qiáng)課外閱讀與寫作等訓(xùn)練，進(jìn)行自我情感內(nèi)省教育

現(xiàn)在中職生的思想情感豐富又復(fù)雜，他們的內(nèi)心更容易產(chǎn)生苦悶、仿徨、郁悶、羞愧、失望等情感。而他們除上網(wǎng)(有極大的負(fù)向影響)外，大都喜歡用筆來宣泄自己內(nèi)心的情感。這種宣泄，其實(shí)是一種自覺或不自覺的自我情感的內(nèi)省教育。作為教師，應(yīng)該充分利用好寫作這塊獨(dú)特的“情感自留地”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感內(nèi)省。這樣他們的主體情感就能夠得到強(qiáng)化與提升，從而克服各種消極頹廢的情緒，創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境，樹立起堅(jiān)定正確的人生觀與世界觀。

此外，作為語文教師，更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛能，組織一些符合中職學(xué)生心理特征而又富有特色的語文實(shí)踐話動(dòng)課，從而達(dá)到思想品德教育的目的。如組織學(xué)生開展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識(shí)競賽、文藝演出、讀書報(bào)告會(huì)、演講、辨論等各種活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)進(jìn)行表演。因?yàn)榻?jīng)過事先的準(zhǔn)備與積累，學(xué)生在表演時(shí)基本能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時(shí)代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因，學(xué)生也能在分析過程中更好地理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛，收到了很好的效果。

總而言之，語文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名中職語文教師，應(yīng)立足于語文學(xué)科的本質(zhì)特征，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中充分滲透，把思想道德教育貫穿于語文知識(shí)傳授和聽、說、讀、寫的訓(xùn)練過程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、具有健康人格的優(yōu)秀技能型人才。

第五篇：在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透-德育

在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

教育，就是培養(yǎng)人。教師，首先必須清醒地意識(shí)到自己應(yīng)該努力爭取做個(gè)教育家。

語文教師教學(xué)生文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任；然而，與此同時(shí)，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)。語文教師應(yīng)樹立鮮明的育人目標(biāo)，教文要納入育人大目標(biāo)。只見文，不見人，充其量只在雞蟲得失上兜圈子，很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師，道德的教員。認(rèn)為教文是語文教學(xué)的硬任務(wù)，育人不過是招牌或幌子的看法是可取的。德國教育家第斯多惠說得很對(duì)：任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)，而且是予學(xué)生以教育。離開了人的培養(yǎng)去講文的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想、道德、情操教育的途徑和方法很多。輸送知識(shí)信息，聽、說、讀、寫訓(xùn)練，課外閱讀，課外其它活動(dòng)等都是教育的途徑，只要選擇和創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)姆椒?，途徑暢通，那些閃光的思想、閃光的精神就會(huì)伴隨著語言文字滲入學(xué)生的心田。

一、精心設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)思想的火花

學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，課堂是主要陣地。語文教學(xué)在授課時(shí)應(yīng)力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想情操陶冶于一爐，力求課上得立體化，發(fā)揮多功能作用，提高課堂教學(xué)效率，方法很多，常用的有：

1、挖掘課文內(nèi)在的思想性，揭示其中寓含的深意

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕非強(qiáng)加于學(xué)科，游離于學(xué)科之外，而是由學(xué)科本身的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定。問題在于教師是否洞悉所教學(xué)科的性質(zhì)，做有心人，全面理解和落實(shí)教學(xué)大綱。一篇好的課文必然是作者情動(dòng)手中，言溢于表的產(chǎn)物。既然是佳作，總離不開思想深邃，見解精辟，感情真摯，語言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。鉆研教材時(shí)要從語言入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中所寓含的思想的高度、深度、廣度，把思想精華所在牢牢抓住，揭示闡發(fā)，啟發(fā)學(xué)生深思。

2、重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花

一篇好的課文總有一些言簡意深、言簡意豐的重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵詞句。教學(xué)時(shí)要注意把握這些詞句，引導(dǎo)學(xué)生用重錘敲打，使其中所飽含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴。《荔枝蜜》中有這樣一句話：老梁說：‘蜂王可以活三年，工蜂最多活六個(gè)月?！也唤活潱憾嗫蓯鄣男∩`?。?duì)人無所求，給人卻是極好的東西。教學(xué)時(shí)我抓住顫字要學(xué)生推敲：顫是什么意思？為什么作者會(huì)顫又為什么不禁一‘顫’？顫以后流入筆端的是怎樣的思想，怎樣的感情？經(jīng)過思索、推敲，學(xué)生懂得了：顫是抖動(dòng)、振動(dòng)，因外因而產(chǎn)生的抖動(dòng)。工蜂最多活六個(gè)月，整日整月采花釀蜜，不辭勞苦。生命卻如此短暫，作者意想不到，心顫動(dòng)了。這一節(jié)課通過對(duì)關(guān)鍵詞的重錘敲打，使小蜜蜂對(duì)人無所求，給人卻是極好的東西的高尚情操閃發(fā)出耀眼的火花，從而打動(dòng)學(xué)生的心。

3、創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶。

人的情感總是在一定的情境下產(chǎn)生的，或歡樂，或悲哀，或崇敬，或憎惡，語文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。教學(xué)時(shí)如采用錄音、朗誦、配樂朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼看文字，耳聽音響，口述佳景，心游四方，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入文中的意境，賞心悅目，受到感受。

二、課外延伸，在美的氛圍中徜徉

學(xué)科教學(xué)有兩個(gè)陣地，一課內(nèi)，二課外。課外是課內(nèi)的延伸。學(xué)科德育既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外。

課外是個(gè)非常廣闊的世界，作為一名優(yōu)秀的語文教師，不光要關(guān)注課堂更要關(guān)注學(xué)生課外的學(xué)習(xí)，我經(jīng)常用這兩種辦法來解決這一問題。

1、用書來引導(dǎo)、教育學(xué)生。書是人類進(jìn)步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，閱讀一本好書就是與一個(gè)高尚的人進(jìn)行交談?？上攵瑫淖饔枚嗝淳薮?！所以我經(jīng)常推薦好作品，給學(xué)生提供精神食糧，定期組織讀書會(huì)，交流讀書心得，評(píng)述作品優(yōu)劣，通過這些活動(dòng)，使學(xué)生真正愛讀書，提高學(xué)生的識(shí)別能力，用書籍來引導(dǎo)學(xué)生走向成熟，走向自強(qiáng)。

2、組織健康的課外活動(dòng)，開拓學(xué)語文的廣闊天地。

讀萬卷書，行萬里路。一方面從報(bào)刊雜志中獲得知識(shí)，一方面從生活中吸取知識(shí)養(yǎng)料。所以我在教語文時(shí)千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多看、多聽、多接觸大自然、多接觸社會(huì)，開展豐富多彩的活動(dòng)如郊游、野炊、元旦晚會(huì)、演講比賽、辯論賽、參觀、訪問、游覽、佳作欣賞、配樂朗誦等等活動(dòng)。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的課外生活，又使學(xué)生在思想上受到感染。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，學(xué)生在興味盎然地參加種種活動(dòng)的同時(shí)，心田受到美的事物、美的思想情操的滋潤，久而久之，身心獲得了健康的發(fā)展。

三、積極引導(dǎo)，思想、文字雙錘煉

作文是學(xué)生語文知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，它不僅反映學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，而且顯示學(xué)生的語文根基和智能水平。在作文訓(xùn)練的過程中有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透，與閱讀教學(xué)中的教育一樣，至為重要。

1、引導(dǎo)學(xué)生多練筆，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，教育改革家魏書生要求學(xué)生每天寫日記，并把它稱作道德長跑，就是發(fā)揮了寫作的功能，把教書和育人巧妙地結(jié)合起來。

生活是寫作取之不盡用之不竭的源泉，學(xué)生寫作，就必須觀察生活、捕捉形象，習(xí)作指導(dǎo)的過程就是指導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義基本觀點(diǎn)的過程，進(jìn)行審美教育的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的過程。

2、透過習(xí)作窺探學(xué)生心靈，發(fā)揮講評(píng)的育人作用

學(xué)生習(xí)作是學(xué)生思想、情操、品格、意志的反映，是學(xué)生自己生活和周圍情況的部分寫照。言為心聲，透過習(xí)作窺見學(xué)生的心靈，摸到他們思想深處的脈搏。教師要善于察微見幽，把習(xí)作中所反映出來的活思想、活情況，及時(shí)地加以分析，進(jìn)行引導(dǎo)，在帶領(lǐng)學(xué)生推敲如何運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的同時(shí)，啟發(fā)他們明辨是非，區(qū)分美丑，褒善貶惡，奮發(fā)向上。

教育界前輩葉圣陶曾這樣告誡后輩：作為一個(gè)教師，只把功課教好還不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長。作為一名語文教師，教文育人應(yīng)時(shí)刻銘記在心。育人之妙，存乎一心，一個(gè)語文教師當(dāng)自己對(duì)教材的深刻理解和育人的崇高職責(zé)緊密相碰的時(shí)候，課堂上就會(huì)閃煉智慧的火花，產(chǎn)生能量，推動(dòng)學(xué)生思想感情升華，就會(huì)延伸到課外，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特性的、富有吸引力的教育情境。