第一篇：讀《江西教育》有感

讀《江西教育》有感

閱讀的好處不言而喻，有詩為證：“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫湃司陀小皶凶杂悬S金屋”之說，朱熹也說過“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！睙o不強調(diào)了多讀書的好處。閱讀《江西教育》這本書一直是我的愛好，它讓我學(xué)到了很多知識！

讀了《江西教育》心中頗多體會，我作為一名新教師，沒有經(jīng)驗，沒有教學(xué)技巧，沒有管理方法，這本書給了我許多這方面的知識經(jīng)驗，更教我怎樣才能成為一名合格的人們教師，怎樣教書育人。

愛是教師人格力量的核心，《放飛美國》的作者別出心裁，把教師分為四類：以謀生為目的，以教育為己任；以自傲為動力；以愛為根本，我想《江西教育》這本書已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧！

《江西教育》給我最大的感受是對教育工作的熱愛、對學(xué)生的熱愛，而這種愛源于心正，因為這種愛成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得文明學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)，堅韌、好學(xué)、勤奮，形成了獨特人格魅力！

有人將學(xué)生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顧不周就會開出令人不滿意的花朵，如果我們多一些關(guān)愛與細(xì)心，就會開出又大又美的花朵來，教師不僅要有精深的專業(yè)知識，更要有一顆愛心，和學(xué)生像朋友一樣，繼續(xù)著“教與學(xué)”，這獲得了桃李滿天下的碩果，我想作為教師還有什么比這更幸福的呢？

要想作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀《江西教育》諸多方法我體會如下：

首先 在課堂改革中，有了新的教育質(zhì)量觀，還需要重建新的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，重建新的好課標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，課堂改革才有方向。金偉局長認(rèn)為：“在好的課堂上，教師善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境”，“教師不僅僅關(guān)注教學(xué)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，堅持知行統(tǒng)一”，“不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)會知識，而且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會分析和解決問題，學(xué)會交流與合作?！币_(dá)到這一好課標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該采取以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，如發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等。因為這種教學(xué)策略不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且有助于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會分析和解決問題，學(xué)會交流和合作。眾所周知，教師是課堂改革的最基層的執(zhí)行者，他們離學(xué)生最近。如果沒有好的教師，課改豈不成了空中樓閣？那么，好的教師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？金偉局長認(rèn)為：“新課改背景下的教師必須重新定位課堂中的角色，切實換“師本位”為“生本位”，沉入課堂的底部，變教師“教”為學(xué)生“學(xué)”，變“師長”為“學(xué)長”，真正從學(xué)生的成長出發(fā)，為學(xué)生成長提供必需的陽光與營養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的能力，彰顯學(xué)生的智力，展示學(xué)生的魅力，將自身的發(fā)展與學(xué)生的成長緊密對接，這樣，離好教師的距離可能會越來越小了?！边@就要求，教師應(yīng)該由“權(quán)威型”向“民主型”轉(zhuǎn)變，教師的課堂教學(xué)也應(yīng)從過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的“傳授型教學(xué)”，向新課程倡導(dǎo)的學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的“互動型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。只有這樣，課堂改革才能真正落到實處，受到實效。

其次情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在于學(xué)生談心時，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個性特征，在于學(xué)生談話時要平等對話式，多點鼓勵、少些責(zé)備，以便有針對性的教育他們，當(dāng)學(xué)生有了進步時，應(yīng)給與肯定、贊揚、鼓勵他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯時，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制定改正的措施。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！闭嬲\的熱愛學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊重、信任和親近，使學(xué)生對你傳授的知識感興趣！

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

再次有必要對學(xué)生進行經(jīng)常性的思想教育，現(xiàn)代的學(xué)生見多識廣、思想活躍，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛護每個學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互了解相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學(xué)相長。

教育是心心相應(yīng)的活動，需要愛、需要尊重與理解的過程，“人非草木，孰能無情” 相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進步！一個教師的勝利青春不能保持，但是它可以保持職業(yè)青春 教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，一邊燃燒，一邊生長，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國、為民族的教育事業(yè)、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻！

第二篇：學(xué)海無涯(讀《江西教育》有感

學(xué)海無涯

——讀《江西教育》有感

樂平市洪巖鎮(zhèn)段家小學(xué)甘水良

我是從部隊轉(zhuǎn)業(yè)分到教育戰(zhàn)線的一名普通教師。說句心理話，無論是從教學(xué)水平、班級管理和育人藝術(shù)方面都與正規(guī)的師范生相差甚遠(yuǎn)。但經(jīng)過幾十年的工作努力，我以成為我鎮(zhèn)的骨干教師、學(xué)科帶頭人。多次被評為樂平市優(yōu)秀教師，洪巖鎮(zhèn)優(yōu)秀班主任。這些榮譽除了我勤奮工作之外，主要歸功于有一位良師益友一直伴隨著我，給予我無私的幫助，它就是——《江西教育》。它親近一線，時刻站在教師理論與實踐的前沿，讓我學(xué)到了很多知識，對于我的教育教學(xué)具有很高的指導(dǎo)價值。

《江西教育》,它感情真摯，貼近現(xiàn)實，反映了我們一線工作者的喜怒哀樂，我們一線教師對自身生存狀態(tài)與權(quán)益的關(guān)注，對教學(xué)、工作、生活、家庭各方面的反思，對人性的思考。它緊跟我們當(dāng)前教育改革大趨勢，對如何提高教師素質(zhì)，如何加強繼續(xù)教育、如何加強校園文化建設(shè)、都有自己的一己之思之察，對當(dāng)前的新課程改革、教師專業(yè)化發(fā)展、教師教育教學(xué)等熱點焦點問題都有不同的切身體會與獨到見解，讀后令人受益匪淺。

《江西教育》介紹了很多優(yōu)秀教師的好經(jīng)驗，優(yōu)秀的教學(xué)方法，優(yōu)秀的教學(xué)案例。這些主題明確，論據(jù)充分，論證有力的好論文，都是這些教師在實際工作中的經(jīng)驗，從中可反映出我們的教師有良好的師德，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我寓思想

教育于教育教學(xué)中，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，使學(xué)生厭學(xué)變?yōu)橄雽W(xué)。通過娓娓動聽的談心，科學(xué)精辟的分析，糾正學(xué)生的偏見，解決學(xué)生的壓力，鼓足學(xué)生的信心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，對學(xué)生的閃光點，興趣，愛好，特長，多贊揚，多鼓勵，多賞識。小學(xué)生較特殊的年齡特點是貪玩，缺乏自覺性，平時在家里被父母、爺爺奶奶、外公外婆嬌生慣養(yǎng)。此時，我給予更多的關(guān)愛，通過找學(xué)生個別談話，慢慢疏導(dǎo)，在保護學(xué)生自尊心基礎(chǔ)上的批評，讓學(xué)生清醒地認(rèn)識自己的錯誤，樂于接受老師的批評教育，從而改變一些不良習(xí)慣。

《江西教育》中的論文還有很多善于如何當(dāng)好班主任，如何提高管理水平的經(jīng)典論述，對于我這個農(nóng)村小學(xué)的班主任很有幫助?，F(xiàn)在農(nóng)村的學(xué)生，獨生子女占20%多，留守兒童占70%多。他們?nèi)鄙俑改傅墓芙毯蜏嘏?，都不同程度地存在些心理上、性格上的問題，要解決這些問題，讓孩子們改掉這些壞習(xí)慣，這是一個全社會都應(yīng)努力的大工程。作為班主任，這更是值得思考的問題。通過閱讀《江西教育》，我學(xué)會了如何把握表揚與批評的適當(dāng)方式，如何使批評變得甜蜜，如何愛著批評學(xué)生。

《江西教育》“生活”欄目我十分關(guān)注。里面的故事幾乎就發(fā)生在我的身邊，是我想寫卻寫不出來、想說又不知從何說起的事情。通過閱讀使我體會到他們的生活、工作境遇，體會到他們對教育的赤誠，對孩子的大愛，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我要學(xué)習(xí)他們水滴石穿的教育精神，學(xué)習(xí)他們百折不撓的教育毅力，學(xué)習(xí)他對教育執(zhí)著的信仰。

《江西教育》使我開闊了視野，它抒發(fā)著教師的人文情懷?？?/p>

著許多優(yōu)秀課堂設(shè)計，它讓我在自身的教學(xué)實踐與理論的反思中不斷積累知識，也獲得了自我人格的提升，從而產(chǎn)生了情感上的愉悅之情與收獲的快樂。它使我懂得了如何去表達(dá)，如何去思考，如何去總結(jié)，如何去學(xué)習(xí)，如何去獲得更多因教育而帶來的快樂。從而也使我明白了一個道理 “世上無難事，只要肯登攀”。

《江西教育》，你是我的好老師，你讓我在奮斗的青春里燦爛著自己，讓我在教育這片沃土上不斷茁壯成長。我永遠(yuǎn)喜歡你。

第三篇：讀江西有感

讀《魅力江西》有感

今天，我懷著不一樣的心情閱讀了學(xué)校下發(fā)的《魅力江西》知識讀本，那字里行間充盈著對我們江西的贊美。孩提時候，我的老師就開始教我們唱《江西是個好地方》，那時，我為自己美麗富饒的家鄉(xiāng)感到無比自豪，現(xiàn)如今又重拾書本，重新在一行行文字中感受我們江西的魅力，心中那真是像洶涌的潮水，讓我始終都無法平靜。

江西是個好地方，素有“物華天寶、人杰地靈”、“文章節(jié)義之邦，白鶴玉米之國”之美譽。歷史和自然的豐厚饋贈，造就了她的山川秀美，物產(chǎn)豐富，人文薈萃，英才輩出。歷史悠久、璀璨奪目的贛文化，更是閃耀著史詩般的燦爛光芒，成為華夏文明的重要組成部分，為這片古老的土地增光添彩。

江西是個聚寶盆，它能為國家，能為千家萬戶帶來無窮的財富。江西地勢平坦，氣候濕潤，降水充沛，日照充足，光熱條件好，自古以來就享有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，在這里里適合種植各種農(nóng)作物。

江西更是塊英雄的紅土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)?！鞍艘黄鹆x在南昌，革命搖籃是井岡?！泵珴蓶|、周恩來、劉少奇、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈在這里進行了艱苦卓絕的革命斗爭，點燃了中國革命的星星之火，指引著中國革命從勝利走向勝利。這塊紅色的土地也因此以“紅色搖籃”永載史冊，聞名中外。

江西的省會城市是南昌，南昌城因為發(fā)生過八一起義而聞名遐邇。千百年來膾炙人口的《滕王閣序》，又讓人遐思南昌古代曾有的輝煌。至今發(fā)表過的毛澤東詩詞中，以省會城市名稱為題目的，除了《沁園春·長沙》，就只有《七律·洪都》，洪都乃南昌古稱。毛主席在這首詩里贊美南昌“年年后浪推前浪，江草江花處處鮮”，著意于南昌的滔滔江水。

俗話說，一方山水養(yǎng)一方人，在古代，正因為是江西的好山好水，養(yǎng)育出了一代又一代杰出人才，如王安石、湯顯祖、虞集等，他們活躍在當(dāng)時社會的各個領(lǐng)域，為當(dāng)時的社會貢獻自己了的聰明才智，抒寫了自己燦爛的篇章，也為后人留下了寶貴的精神財富。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@是一幅怎樣美妙的景象，從詩中我們不難體會。陶淵明筆下的“桃花源”也許是個幻境，但他寫的那篇《桃花源記》卻是一篇不朽的佳作，他在當(dāng)中描寫一個理想社會的同時，也寫了當(dāng)時這個村子的美麗景色，那種置身其中的意境現(xiàn)代人是無法體會到的。而據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，陶淵明筆下的村莊就在現(xiàn)在的廬山漢陽峰下。當(dāng)我們在贊美古人獨到的想象之外，是不是也感覺到了當(dāng)時的江西那優(yōu)美的風(fēng)光呢？是不是也感受到了江西的山水之美呢？

國家要富強，經(jīng)濟要騰飛，離不開搞經(jīng)濟建設(shè)，江西在歷史的發(fā)展大潮中騰飛。江西的“瓷文化”，景德鎮(zhèn)是以盛產(chǎn)瓷器而聞名于世的，有著瓷都的美譽，“MADE IN CHINA”也正是從這里出現(xiàn)。而今，瓷器已成為江西在全國乃至全世界最具識別性的風(fēng)物之一，千年以來形成的瓷文化更可謂是江西文化里精致華美的一章。像這般江西代表企業(yè)，許多廠礦、公司如雨后春筍般矗立。然而，它們給國家、給人民帶來了財富，但負(fù)面效應(yīng)是環(huán)境污染問題。污氣、污水亂排放，大氣層被破壞，氣候變得異常，江河湖泊水色發(fā)黑、發(fā)臭，大量的死魚、死蝦浮于水面?？吹竭@些景象，我們還能高興起來嗎？我們在提高經(jīng)濟的同時，也付出了可能連自己也意想不到的沉重的代價。

贛文化，它是我們不可忽略的文化財富，是推動我們向高度物質(zhì)文明與精神文明進軍的思想動力。贛文化的核心，是傳統(tǒng)文化的精華部分與革命文化的組合。我想，在不久的將來，江西將會重現(xiàn)舊日的風(fēng)貌，讓我們?yōu)榻鞯尼绕鹛泶u加瓦，使江西成為一道靚麗的風(fēng)景線。

第四篇：多讀書,廣集益 讀《江西教育》有感

讀結(jié)合是以文本為載體，從文本的內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計與之相關(guān)的“寫”的訓(xùn)練，以達(dá)到“以讀帶寫，以寫促讀”之目的。于永正老師曾說：“閱讀教學(xué)中寫的訓(xùn)練，不應(yīng)游離于課文之外，要使它成為閱讀教學(xué)中的一個有機組成部分。”好的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，不僅要引導(dǎo)學(xué)生對范文中寫作知識的提煉和借鑒，還要引導(dǎo)學(xué)生充分吸取文本中的人文素養(yǎng)。下面就讓我們從三位名師執(zhí)教的《伯牙絕弦》中，習(xí)得一些“讀寫結(jié)合”的三招兩式——

第一招：抓言語遷移點，模仿文本——追擊效度

【案例】執(zhí)教：王玲湘

師：伯牙是音樂才子，他的琴聲里肯定不止有高山、流水。鐘子期還會從伯牙的琴聲里聽出什么，又會如何贊呢？孩子們，就讓我們在音樂中想一想、寫一寫。（播放古箏曲《高山流水》）

多媒體出示：志在，鐘子期曰：“?！?/p>

師：孩子們，假如我就是那善鼓的伯牙，你會對我如何贊呢？ 生：志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)。”

師：感謝天，讓你我相遇，我愿為你再彈——

生：志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”

師：感謝地，讓你我相逢，我還想彈——

生：志在白雪，鐘子期曰：“善哉，皚皚兮若白雪。”

師：知我者，子期也！我還要彈——

生：志在春雨，鐘子期曰：“善哉，瀟瀟兮若春雨?！?/p>

師：相識滿天下，知音唯子期！讓我為你再彈一曲——

生：志在長空，鐘子期曰：“善哉，漫漫兮若長空?！?/p>

師：善哉，好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的子期！這正是—— 生：伯牙所念，子期必得之。

【賞析】著名語言學(xué)家張志公先生曾說過：“模仿是學(xué)習(xí)語言的必經(jīng)之路?！蹦７率莿?chuàng)造的第一步，是讀寫結(jié)合訓(xùn)練的好形式，是提高學(xué)生寫作水平的好方法。對于文本中出現(xiàn)的經(jīng)典語言、精彩片斷，或句式工整，或語言優(yōu)美，或結(jié)構(gòu)獨特，承載了豐富的語言文字訓(xùn)練的信息。教學(xué)時，如果教師能抓住這些獨特之處，引領(lǐng)學(xué)生對教材中的典范語言進行揣摩、賞析、借鑒，然后巧妙地抓住這一語言學(xué)習(xí)的特點，讓學(xué)生在讀中仿寫，就能促進學(xué)生讀寫知識技能的轉(zhuǎn)化和遷移。王老師在教學(xué)時，抓住“志在，鐘子期曰：

‘。’”這一言語灼亮點，移花接木，有針對性地對學(xué)生進行了語言文字的訓(xùn)練，既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文言文的句式密碼；又讓學(xué)生感悟到了俞伯牙的琴技之絕，以及鐘子期音樂鑒賞能力之絕，從而真正地理解了“伯牙所念，子期必得之”，真切地感悟到伯牙與子期之間的真摯友情。

第二招：抓情境空白點，充盈文本——積淀厚度

【案例】執(zhí)教：羅才軍

師：請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒人能聽懂你的琴聲?？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“必得之”時，你是怎樣的心情，又會有怎樣的感慨？拿

出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”往下寫。

多媒體出示：伯牙得遇鐘子期，感慨道：

（生練筆，背景音樂《知音》。）

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

師：真有古文的味道，尋尋覓覓原來你就在這里。“世間知音唯有鐘子期也”，真妙！

生：伯牙得遇鐘子期非常興奮，感慨道：善哉，善哉，此人懂我所鼓，明我所念，知我所志，真乃知己者也。

師：真棒啊！“懂我所鼓，明我所念，知我所志”，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音??！誰再說說？

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

師：相識滿天下，知音卻只有這么一個呀！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

師：此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人：我終于——

生：找到知音了！

師：帶著這種感覺來讀讀這段話，老師和大家配合著來，看看我們是不是心有靈犀。

（師生配合讀文。首先師讀伯牙部分，生讀子期部分，然后交換角色。）

【賞析】“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”，“留白”是中國畫中常用的重要技巧之一。其實，很多文本都講究“留白”的藝術(shù)，在字里行間留下了各種空白，這些空白處正是對學(xué)生進行讀寫結(jié)合訓(xùn)練的契機。教學(xué)時教師要引領(lǐng)學(xué)生潛心會文，通過探究性研讀，創(chuàng)造性解讀，引領(lǐng)學(xué)生與文本產(chǎn)生情感的共鳴、思想的碰撞、智慧的交融。羅老師抓住了文本情境的空白點，引導(dǎo)學(xué)生“添枝加葉”，善哉！從文本的角度看，故事對伯牙“得遇知音”時的心歷路程做了“留白”的藝術(shù)處理，言雖盡而意未了，給了學(xué)生極佳的品味和想象的空間；從伯牙的角度看，“得遇知音”的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步；從課堂的角度看，學(xué)生換位體驗，將伯牙“得遇知音”的狂喜和激動盡情傾訴，這與接下來的“子期死”形成一種巨大的情感落差，從而使教學(xué)震撼人心。

第三招：抓思維發(fā)散點，延伸文本——拓展廣度

【案例】執(zhí)教：閆學(xué)

師：可是，人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰、開導(dǎo)他積極樂觀的面對今后的生活呢？聯(lián)系你對課文內(nèi)容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。

（學(xué)生動筆寫感受。）

生：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音！

生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。日子總得過，快樂是一天，不快樂也是一天，為什么不快樂地過好每一天呢？我想這也是子期愿意看到的啊！

生：伯牙啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。你要堅強地活下去！

生：我要送伯牙一句詩：莫愁前路無知己，天下誰能不識君。敞開心扉，相信會有更多的知己等著你。

生：俗話說得好：不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉。人生在世，如果能遇到知音，自然要倍加珍惜。倘若不幸失去了知音，也不要過分絕望，樂觀一些，抬起頭，前面的路依然寬闊。

師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音。有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道，幸福在于尋尋覓覓的過程中見證人生的美好、感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文——

（生齊讀課文。）

【賞析】閱讀教學(xué)中的讀寫結(jié)合，教師要有“向前走一步”的意識。當(dāng)學(xué)生對文本有了充分的體驗和深刻的感悟之后，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在高昂的情緒中產(chǎn)生想象和頓悟，在強烈的震撼中領(lǐng)悟美好和善良，從而實現(xiàn)高質(zhì)量的言語表達(dá)和豐富的精神世界的和諧同構(gòu)。《伯

牙絕弦》是一個悲劇故事，學(xué)到課尾，很多學(xué)生都沉浸在 “相識滿天下，知音能幾人”的惆悵和“鐘期久已沒，世上無知音”的絕望之中，很多老師教學(xué)至此也僅僅停留在這一情感目標(biāo)上。閆老師認(rèn)為“人文關(guān)懷是語文教學(xué)的終極目標(biāo)”。因此，她推陳出新，更進一步，在課尾處抓思維發(fā)散的點，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將文中體會到的情感聯(lián)系自身對友誼的理解，結(jié)合自己的生活閱歷，巧妙設(shè)寫——“如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰、開導(dǎo)他積極樂觀的面對今后的生活呢？”這樣的讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從這個故事中見證一種人生的美好、感受一份人生的溫暖，在學(xué)生懵懂的心靈深處植下了對知音的向往、對幸福的渴求的種子。這樣的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，使得學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，人文情懷得以滋養(yǎng)，人生境界得以提升。

第五篇：讀教育經(jīng)典有感

《陶行知教育名篇》讀后感

陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家；他懷抱崇高理想，要透過教育“救國，造國，建國”；他用心投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！

在細(xì)細(xì)閱讀了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“為一大事來，做一大事去“的抱負(fù)引導(dǎo)我們樹立遠(yuǎn)大理想

陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學(xué)的痛苦，便立志“要使全國人都受到教育”。他在美國完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，老師要他留下來繼續(xù)深造，但他為了完成自我的心愿，毅然回國。經(jīng)過幾年的教育實踐，他的人生價值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩中說：“人生為一大事而來，做一大事而去”。這一大事就是建設(shè)獨立、富強、民主的祖國。他深深明白，舊中國最大多數(shù)是農(nóng)民，最窮困，最需要文化的也是農(nóng)民。所以，他發(fā)表了《改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》，下定決心，要籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村，他的目標(biāo)是叫中國一個個鄉(xiāng)村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)！于是，他放下教授的優(yōu)越生活，辭去大學(xué)校長的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領(lǐng)同志在長江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，也開始實踐他的人生理想，直到生命的最后時刻。就在他病逝前不久，當(dāng)時，國家內(nèi)戰(zhàn)危機迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對中國前途抱著樂觀的態(tài)度，對自我的理想毫不動搖，仍要在上海創(chuàng)辦社會大學(xué)，函授大學(xué)，新聞大學(xué)??

態(tài)度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個人有無理想是決定了他是否成就事業(yè)的前提。我們無法想象一個胸?zé)o大志的人會做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅僅心中有著自我的抱負(fù)，并朝著自我的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠(yuǎn)大理想的光輝典范。

二、以他“愛滿天下”的胸襟培養(yǎng)我們博感情操

愛是一種情感，是一種奉獻，愛是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，愛又是一種巨大的力量，陶先生的“愛滿天下”的博愛精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負(fù)，與人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一齊的。他這樣執(zhí)著、堅定的為改革舊教育，發(fā)展人民教育而堅持不懈的工作，最本質(zhì)的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國，他用自我的行動實踐著自我的“愛滿天下”這種偉大的胸襟，他把對人民、祖國的特殊感情表此刻博愛之中。陶先生的愛是大公無私的愛，愛憎分明的愛，是真善美合一的愛。教育、引導(dǎo)我們不僅僅要愛自我，還要愛長輩，愛他人，愛身邊需要幫忙的人，愛自我的群眾，愛家庭，愛家鄉(xiāng)，愛和平??引導(dǎo)我們努力做一名有博愛精神的人。

三、以他“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的境界培養(yǎng)我們誠信品格

陶先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學(xué)做真人的一生。他在青年時期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國留學(xué)回來，即開始他的教育救國實踐，一心一意為改革傳統(tǒng)舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運動，抗戰(zhàn)勝利，他又冒著“第三槍”的危險，堅定不移地戰(zhàn)斗在愛國運動最前線。為了真理，為了和平，他置個人生死于度外，這是真人之舉。

總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國人民為了探求中國教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛的奮斗歷程中，書寫了自我愛國、愛民，無私奉獻、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。