第一篇：博我以文,約我以禮+讀《江西教育》有感

博我以文，約我以禮

——讀《江西教育》有感

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育，這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?，需要不斷進(jìn)行自我教育、自我提升。只有保持學(xué)習(xí)意識(shí)，才能使教育事業(yè)走在時(shí)代的前端。

我是一名年輕教師，教育經(jīng)驗(yàn)有限，在工作過(guò)程中會(huì)遇到一些棘手的問(wèn)題,因此，自我教育對(duì)于我來(lái)說(shuō)顯得格外重要。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，我會(huì)向有著多年教育經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，然而，給我更多幫助的是《江西教育》。從四年前第一次邂逅《江西教育》至今，《江西教育》已然成為我的良師益友，它傳遞了很多新穎的教學(xué)理念，展示全省先進(jìn)的教育工作成果，它還將全省優(yōu)秀教育工作者作為典型示范，傳播優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)。

四年前，我向一位同事傾訴教育過(guò)程中遇到的一樁難事時(shí)，他將《江西教育》介紹給我，讓我從中尋找答案。這是我第一次閱讀《江西教育》，其中的內(nèi)容讓我深感震撼?！督鹘逃方榻B的創(chuàng)新教育思維和先進(jìn)教育理念是我從未接觸過(guò)的，它提供的許多教育方法令人耳目一新。這樣一本既專業(yè)又實(shí)用的教育類雜志，值得每一位教師細(xì)心品讀、專研，并將適合的教育方法運(yùn)用到實(shí)際教育工作中。作為全省教育工作者共同擁有的學(xué)術(shù)交流園地，《江西教育》始終服務(wù)于教育教學(xué)改革實(shí)踐，解讀教育教學(xué)的相關(guān)政策，解析時(shí)下教育的熱點(diǎn)問(wèn)題，為一線教育工作者提供大量資源以及寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)所關(guān)心的教育問(wèn)題，就是《江西教育》所關(guān)注的。在課改問(wèn)題引發(fā)全社會(huì)廣泛關(guān)注之際，《江西教育》刊登大量文章深度解析這一問(wèn)題，解除疑惑的同時(shí)，為課改提出各種可操作性建議。其中一篇文章——《課改管理：構(gòu)建特色校本課程》指出，立足本土，編寫(xiě)具有地方特色的、具有代表性的、符合新課程特點(diǎn)的校本教材，開(kāi)發(fā)課程資源，構(gòu)建特色校本課程具有重大的意義?！督鹘逃肥冀K走在全省教育最前沿，指導(dǎo)全省教育工作，為廣大教育工作者的實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。

一直以來(lái)，《江西教育》打造的“教育時(shí)評(píng)”、“苦味茶”、“育人藝術(shù)”、“杏壇沙龍”等欄目受到全省教育工作者的一致好評(píng)，精品文章數(shù)不勝數(shù)?！段簳?shū)生心理教育探析》一文對(duì)我影響深遠(yuǎn)。從事教育工作這么多年來(lái)，對(duì)學(xué)生的心理教育一直是我的薄弱環(huán)節(jié)。這篇文章從自信心教育、挫折教育和反思教育三個(gè)方面分析心理教育的基本內(nèi)容，“育人先育心”、“提高教師的人格魅力”、“學(xué)科教學(xué)應(yīng)注重心育的功能”等理論成為我的教學(xué)指導(dǎo)思想?！督鹘逃返母魇嚼碚摼A成為引領(lǐng)教育思想的航標(biāo)，幫助教育工作者改進(jìn)和完善教育工作，推動(dòng)全省教育事業(yè)不斷創(chuàng)新、發(fā)展。

視角獨(dú)特是《江西教育》的另一大特色，它總能發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中那些被忽略的環(huán)節(jié)，它也常常關(guān)注那些容易被忽視的對(duì)象?！督鹘逃分小墩l(shuí)來(lái)保護(hù)教師》一文引起很大的轟動(dòng)。在教育領(lǐng)域里，對(duì)學(xué)生的保護(hù)一直是社會(huì)各界所關(guān)注的重點(diǎn)。相比之下，對(duì)教師的保護(hù)顯得極其微弱，保護(hù)教師問(wèn)題長(zhǎng)期處于被忽視的狀態(tài)。《江西教育》借由熱點(diǎn)新聞將保護(hù)教師問(wèn)題推向大眾視野，使得教師的正當(dāng)權(quán)益得到應(yīng)有的關(guān)注，讓社會(huì)各界重新審視“尊師重教”的意義和重要性?！督鹘逃肪褪俏业牧紟熞嬗?。在工作中，它給予我莫大的幫助，它提供

大量教學(xué)理論知識(shí)，讓我不斷完善教學(xué)、充實(shí)自我。在生活中，它和我產(chǎn)生共鳴，同時(shí)教給我很多教書(shū)育人的道理。

《江西教育》是我的教育生涯中最好的老師、最貼心的朋友！

第二篇：以讀品文——聽(tīng)《葡萄溝》有感

以讀品文——《葡萄溝》聽(tīng)后感

3月29日，我在本校多媒體教室聆聽(tīng)了小張燕老師的公開(kāi)課——《葡萄溝》。本文重點(diǎn)圍繞“葡萄溝真是個(gè)好地方”展開(kāi)，使學(xué)生通過(guò)理解語(yǔ)言文字，產(chǎn)生喜愛(ài)之情。葡萄溝是個(gè)好地方，不僅因?yàn)檫@里有最好的葡萄，更因?yàn)檫@里有熱情好客、勤勞能干的維吾爾族老鄉(xiāng)。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。而低段孩子又具有好奇、好動(dòng)，喜歡新鮮有趣的事物的特征，課堂內(nèi)容不豐富或者情境太過(guò)枯燥，聽(tīng)講就很難長(zhǎng)久堅(jiān)持。本課中，張老師遵循學(xué)生心理特點(diǎn)，巧妙地以情感陶冶為主線為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，同時(shí)整堂課設(shè)計(jì)了許多朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在朗朗書(shū)聲中讀懂了“葡萄溝真是個(gè)好地方”。以讀品文，這種方式值得學(xué)習(xí)。

（一）了解新疆

首先張老師以導(dǎo)游身份，通過(guò)一段優(yōu)美的導(dǎo)入語(yǔ)描述，帶學(xué)生很快地回顧了近期游歷（學(xué)習(xí)）的各地優(yōu)美風(fēng)光、風(fēng)土人情。接著，以地圖定位，學(xué)生明確新疆的位置，了解新疆（新疆維吾爾族）、吐魯番和葡萄溝三者之間的關(guān)系，并借機(jī)教學(xué)“疆”。之后，師生交流以初步了解新疆，激發(fā)學(xué)生的親近、向往之情，如：新疆舞、新疆水果多、新疆人很熱情、那里有火山有沙漠有正宗羊肉串，更有最好的葡萄等。

（二）走進(jìn)新疆

“你認(rèn)為新疆葡萄溝是不是一個(gè)好地方？”張老師先以這樣一個(gè)大問(wèn)題，帶著孩子走進(jìn)新疆，初讀課文。讀完課文，又引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)葡萄溝的認(rèn)識(shí)，在交談中了解葡萄溝是個(gè)盛產(chǎn)水果的好地方，特別是那里的葡萄很受人們的歡迎。張老師又合理利用多媒體資源，通過(guò)課件圖片直觀、形象地展示葡萄溝各種水果，圖文并茂幫助強(qiáng)化識(shí)記生字和理解詞義，借一遍遍的個(gè)性朗讀讓學(xué)生產(chǎn)生喜愛(ài)之情。

（三）感悟好地方

在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，在“游客們，你最想了解葡萄溝什么呢？”一問(wèn)后，張老師又引導(dǎo)學(xué)生直奔重點(diǎn)段——第二自然段的學(xué)習(xí)。這段話由四個(gè)句子組成。

1.葡萄種在山坡的梯田上。

1）問(wèn)梯田；2）結(jié)合圖片讓學(xué)生了解葡萄溝的“葡萄種在山坡的梯田上?！?；3）板畫(huà)梯田。

2.“茂密的枝葉向四面展開(kāi)，就像搭起了一個(gè)個(gè)綠色的涼棚。”

1）采用板畫(huà)、板貼和對(duì)話交流方式理解“茂密”。張老師拿出葡萄葉讓學(xué)生在黑板上粘貼，一片一片粘貼，理解該詞表示枝葉密密麻麻。教學(xué)方式更直觀，學(xué)生的感悟更深刻。

2）角色感悟讀。引導(dǎo)學(xué)生“鉆進(jìn)去”感受葡萄架的清涼、舒適，指名讀、男女生比賽讀、齊讀等一遍遍多形式朗讀，深入感悟葡萄溝整體景觀的美并自然讀出涼爽的感情。

3.“到了秋季，葡萄一大串一大串掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了?！边@句話引導(dǎo)學(xué)生體悟葡萄的顏色多、色澤美。

1）多色葡萄圖片，辨顏色，體會(huì)顏色多。

2）通過(guò)比較“五光十色”和“五顏六色”，感悟葡萄色澤美。

3）最后，帶上自己的心情美美地讀，讀出自己的感受。

4.“要是這時(shí)候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，準(zhǔn)會(huì)摘下最甜的葡萄，讓你吃個(gè)夠?！边@里教學(xué)以“送葡萄”形式展開(kāi)，抓住重點(diǎn)詞“吃個(gè)夠”，讓學(xué)生感受維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情好客。可能因?yàn)槠咸阎皇菆D片，部分學(xué)生感覺(jué)不太真實(shí)因而感悟就不太深切了。感謝學(xué)校舉辦這樣的青年教師教學(xué)比武比賽，讓我有幸欣賞和學(xué)習(xí)一位位老師精彩的課堂展示。希望這樣的活動(dòng)辦得更多，讓我們也能學(xué)習(xí)更多、成長(zhǎng)更快。

（一辦施云華）

第三篇：讀《江西教育》有感

讀《江西教育》有感

閱讀的好處不言而喻，有詩(shī)為證：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃司陀小皶?shū)中自有黃金屋”之說(shuō)，朱熹也說(shuō)過(guò)“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。”無(wú)不強(qiáng)調(diào)了多讀書(shū)的好處。閱讀《江西教育》這本書(shū)一直是我的愛(ài)好，它讓我學(xué)到了很多知識(shí)！

讀了《江西教育》心中頗多體會(huì)，我作為一名新教師，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有教學(xué)技巧，沒(méi)有管理方法，這本書(shū)給了我許多這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更教我怎樣才能成為一名合格的人們教師，怎樣教書(shū)育人。

愛(ài)是教師人格力量的核心，《放飛美國(guó)》的作者別出心裁，把教師分為四類：以謀生為目的，以教育為己任；以自傲為動(dòng)力；以愛(ài)為根本，我想《江西教育》這本書(shū)已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧！

《江西教育》給我最大的感受是對(duì)教育工作的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，而這種愛(ài)源于心正，因?yàn)檫@種愛(ài)成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書(shū)中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得文明學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮，形成了獨(dú)特人格魅力！

有人將學(xué)生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顧不周就會(huì)開(kāi)出令人不滿意的花朵，如果我們多一些關(guān)愛(ài)與細(xì)心，就會(huì)開(kāi)出又大又美的花朵來(lái)，教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí)，更要有一顆愛(ài)心，和學(xué)生像朋友一樣，繼續(xù)著“教與學(xué)”，這獲得了桃李滿天下的碩果，我想作為教師還有什么比這更幸福的呢？

要想作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過(guò)閱讀《江西教育》諸多方法我體會(huì)如下：

首先 在課堂改革中，有了新的教育質(zhì)量觀，還需要重建新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重建新的好課標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，課堂改革才有方向。金偉局長(zhǎng)認(rèn)為：“在好的課堂上，教師善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境”，“教師不僅僅關(guān)注教學(xué)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，堅(jiān)持知行統(tǒng)一”，“不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)交流與合作?！币_(dá)到這一好課標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該采取以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，如發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等。因?yàn)檫@種教學(xué)策略不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)交流和合作。眾所周知，教師是課堂改革的最基層的執(zhí)行者，他們離學(xué)生最近。如果沒(méi)有好的教師，課改豈不成了空中樓閣？那么，好的教師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？金偉局長(zhǎng)認(rèn)為：“新課改背景下的教師必須重新定位課堂中的角色，切實(shí)換“師本位”為“生本位”，沉入課堂的底部，變教師“教”為學(xué)生“學(xué)”，變“師長(zhǎng)”為“學(xué)長(zhǎng)”，真正從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，為學(xué)生成長(zhǎng)提供必需的陽(yáng)光與營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的能力，彰顯學(xué)生的智力，展示學(xué)生的魅力，將自身的發(fā)展與學(xué)生的成長(zhǎng)緊密對(duì)接，這樣，離好教師的距離可能會(huì)越來(lái)越小了?！边@就要求，教師應(yīng)該由“權(quán)威型”向“民主型”轉(zhuǎn)變，教師的課堂教學(xué)也應(yīng)從過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的“傳授型教學(xué)”，向新課程倡導(dǎo)的學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的“互動(dòng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。只有這樣，課堂改革才能真正落到實(shí)處，受到實(shí)效。

其次情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在于學(xué)生談心時(shí)，通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在于學(xué)生談話時(shí)要平等對(duì)話式，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，以便有針對(duì)性的教育他們，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)給與肯定、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制定改正的措施。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”真誠(chéng)的熱愛(ài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊重、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你傳授的知識(shí)感興趣！

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

再次有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育，現(xiàn)代的學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣、思想活躍，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(zhǎng)。

教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程，“人非草木，孰能無(wú)情” 相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步！一個(gè)教師的勝利青春不能保持，但是它可以保持職業(yè)青春 教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，一邊燃燒，一邊生長(zhǎng)，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)、為民族的教育事業(yè)、為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)！

第四篇：學(xué)海無(wú)涯(讀《江西教育》有感

學(xué)海無(wú)涯

——讀《江西教育》有感

樂(lè)平市洪巖鎮(zhèn)段家小學(xué)甘水良

我是從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)分到教育戰(zhàn)線的一名普通教師。說(shuō)句心理話，無(wú)論是從教學(xué)水平、班級(jí)管理和育人藝術(shù)方面都與正規(guī)的師范生相差甚遠(yuǎn)。但經(jīng)過(guò)幾十年的工作努力，我以成為我鎮(zhèn)的骨干教師、學(xué)科帶頭人。多次被評(píng)為樂(lè)平市優(yōu)秀教師，洪巖鎮(zhèn)優(yōu)秀班主任。這些榮譽(yù)除了我勤奮工作之外，主要?dú)w功于有一位良師益友一直伴隨著我，給予我無(wú)私的幫助，它就是——《江西教育》。它親近一線，時(shí)刻站在教師理論與實(shí)踐的前沿，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，對(duì)于我的教育教學(xué)具有很高的指導(dǎo)價(jià)值。

《江西教育》,它感情真摯，貼近現(xiàn)實(shí)，反映了我們一線工作者的喜怒哀樂(lè)，我們一線教師對(duì)自身生存狀態(tài)與權(quán)益的關(guān)注，對(duì)教學(xué)、工作、生活、家庭各方面的反思，對(duì)人性的思考。它緊跟我們當(dāng)前教育改革大趨勢(shì)，對(duì)如何提高教師素質(zhì)，如何加強(qiáng)繼續(xù)教育、如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)、都有自己的一己之思之察，對(duì)當(dāng)前的新課程改革、教師專業(yè)化發(fā)展、教師教育教學(xué)等熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題都有不同的切身體會(huì)與獨(dú)到見(jiàn)解，讀后令人受益匪淺。

《江西教育》介紹了很多優(yōu)秀教師的好經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的教學(xué)方法，優(yōu)秀的教學(xué)案例。這些主題明確，論據(jù)充分，論證有力的好論文，都是這些教師在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)，從中可反映出我們的教師有良好的師德，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我寓思想

教育于教育教學(xué)中，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，使學(xué)生厭學(xué)變?yōu)橄雽W(xué)。通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的談心，科學(xué)精辟的分析，糾正學(xué)生的偏見(jiàn)，解決學(xué)生的壓力，鼓足學(xué)生的信心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)，興趣，愛(ài)好，特長(zhǎng)，多贊揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多賞識(shí)。小學(xué)生較特殊的年齡特點(diǎn)是貪玩，缺乏自覺(jué)性，平時(shí)在家里被父母、爺爺奶奶、外公外婆嬌生慣養(yǎng)。此時(shí)，我給予更多的關(guān)愛(ài)，通過(guò)找學(xué)生個(gè)別談話，慢慢疏導(dǎo)，在保護(hù)學(xué)生自尊心基礎(chǔ)上的批評(píng)，讓學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，樂(lè)于接受老師的批評(píng)教育，從而改變一些不良習(xí)慣。

《江西教育》中的論文還有很多善于如何當(dāng)好班主任，如何提高管理水平的經(jīng)典論述，對(duì)于我這個(gè)農(nóng)村小學(xué)的班主任很有幫助?，F(xiàn)在農(nóng)村的學(xué)生，獨(dú)生子女占20%多，留守兒童占70%多。他們?nèi)鄙俑改傅墓芙毯蜏嘏?，都不同程度地存在些心理上、性格上的?wèn)題，要解決這些問(wèn)題，讓孩子們改掉這些壞習(xí)慣，這是一個(gè)全社會(huì)都應(yīng)努力的大工程。作為班主任，這更是值得思考的問(wèn)題。通過(guò)閱讀《江西教育》，我學(xué)會(huì)了如何把握表?yè)P(yáng)與批評(píng)的適當(dāng)方式，如何使批評(píng)變得甜蜜，如何愛(ài)著批評(píng)學(xué)生。

《江西教育》“生活”欄目我十分關(guān)注。里面的故事幾乎就發(fā)生在我的身邊，是我想寫(xiě)卻寫(xiě)不出來(lái)、想說(shuō)又不知從何說(shuō)起的事情。通過(guò)閱讀使我體會(huì)到他們的生活、工作境遇，體會(huì)到他們對(duì)教育的赤誠(chéng)，對(duì)孩子的大愛(ài)，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我要學(xué)習(xí)他們水滴石穿的教育精神，學(xué)習(xí)他們百折不撓的教育毅力，學(xué)習(xí)他對(duì)教育執(zhí)著的信仰。

《江西教育》使我開(kāi)闊了視野，它抒發(fā)著教師的人文情懷?？?/p>

著許多優(yōu)秀課堂設(shè)計(jì)，它讓我在自身的教學(xué)實(shí)踐與理論的反思中不斷積累知識(shí)，也獲得了自我人格的提升，從而產(chǎn)生了情感上的愉悅之情與收獲的快樂(lè)。它使我懂得了如何去表達(dá)，如何去思考，如何去總結(jié)，如何去學(xué)習(xí)，如何去獲得更多因教育而帶來(lái)的快樂(lè)。從而也使我明白了一個(gè)道理 “世上無(wú)難事，只要肯登攀”。

《江西教育》，你是我的好老師，你讓我在奮斗的青春里燦爛著自己，讓我在教育這片沃土上不斷茁壯成長(zhǎng)。我永遠(yuǎn)喜歡你。

第五篇：讀《以文化人》有感1500字

讀《以文化人》有感1500字

占柳英

《以文化人》，在我拿到書(shū)的第一個(gè)星期，就迫不及待的讀完了一整本書(shū)，被書(shū)中的很多內(nèi)容深深吸引了，所以，那幾天就一直在看這本書(shū)，越看越發(fā)現(xiàn)自己要提高的有很多方面。

首先談?wù)劦?章：課程形態(tài)的數(shù)學(xué)文化帶給我的思考。

由于教材的簡(jiǎn)潔化，規(guī)范化，格式化的內(nèi)在要求，使得數(shù)學(xué)家當(dāng)初發(fā)現(xiàn)時(shí)“火熱的思考”變成教材上“冰冷的美麗”,課程形態(tài)的數(shù)學(xué)文化形態(tài)是靜止的，內(nèi)隱在知識(shí)背后的觀念性成分，常常要從數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)哲學(xué)以及人類文化學(xué)的宏觀角度來(lái)審視數(shù)學(xué)，不僅要關(guān)注數(shù)學(xué)的發(fā)展，而且要關(guān)注數(shù)學(xué)的研究者……數(shù)學(xué)教師的一個(gè)重要任務(wù)是對(duì)教材中的知識(shí)返璞歸真，將課程形態(tài)的數(shù)學(xué)“冰冷的美麗”還原為數(shù)學(xué)家們“火熱的思考”.所以，這就需要我們教師擁有一種能力，在分析和研究教材的過(guò)程中，我們要有一種基于數(shù)學(xué)文化的挖掘教材分析視角與自覺(jué)，教師要從熟視無(wú)睹的教材知識(shí)的邏輯鏈條中去捕捉知識(shí)背后的“潛臺(tái)詞”,在陳陳相因的教學(xué)習(xí)慣中追問(wèn)知識(shí)的來(lái)龍去脈，要從浮在水面的“冰山一角”去挖掘蘊(yùn)藏在水面之下的曲折動(dòng)人的數(shù)學(xué)故事。

所以我的思考是，如何去捕捉？追問(wèn)？挖掘？自己本身的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)就很少，所以很多大師的課我們駕馭不了，是因?yàn)槲覀兊墓Φ滋珳\了，內(nèi)功不夠。

希望自己以后在分析和研究教材的過(guò)程中，經(jīng)常思考并進(jìn)行一系列的追問(wèn)：為什么是這樣？是誰(shuí)規(guī)定的？一定是這樣的嗎？還可能是怎樣的？除了具體的知識(shí)外，學(xué)生還能獲得些什么？只有教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)與處理由膚淺趨于深刻，才能真正的教給學(xué)生更多，才能做一個(gè)講道理的教師。、再來(lái)談?wù)勥@本書(shū)的第四和第五章帶給我的思考。本書(shū)的第四和第五章讓我在案例的指引下，更好地理解了怎樣去以文化人！

本書(shū)96頁(yè)，告訴我們要深入地去挖掘蘊(yùn)藏在知識(shí)背后的數(shù)學(xué)文化元和文化叢，才能尋求在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)深入淺出。

從書(shū)中了解到數(shù)學(xué)文化叢的挖掘，有以下基本路徑，數(shù)學(xué)內(nèi)部的聯(lián)系，數(shù)學(xué)與哲學(xué)，藝術(shù)，歷史，德育教育，社會(huì)學(xué)的聯(lián)系，這就要求我們教師要多閱讀，而且可以從上面幾方面入手，才能有深厚的文化底蘊(yùn)。

我深深地覺(jué)得自己的數(shù)學(xué)課更多的是就著知識(shí)教知識(shí)，()數(shù)學(xué)課很多時(shí)候被上成了解題技能計(jì)巧的訓(xùn)練課，學(xué)生雖掌握相關(guān)的概念，公式，定理，法則，卻依然難以領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！

就像我每次用電腦做表格一樣，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的過(guò)程中，總是會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而且自己也不明白是哪一步出現(xiàn)了錯(cuò)，每次都是通過(guò)請(qǐng)教婷婷，她一看就知道我是哪里出問(wèn)題了，我想，這也是很多學(xué)生每次做題目時(shí)心里所想的吧，明明我是這樣做的，一步一步下來(lái)，怎么就是錯(cuò)的呢？心中有個(gè)大大的疑惑，說(shuō)到底，說(shuō)明我還是對(duì)電腦的功能不了解，出了問(wèn)題也找不到原因，所以每次會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，因?yàn)槲覍?duì)她的認(rèn)識(shí)是片面的，割裂的，我想學(xué)生也是一樣的吧，只有完整地理解整個(gè)知識(shí)體系，他們才能更好地解題，而不是就某個(gè)知識(shí)點(diǎn)做某道題！

書(shū)上146頁(yè)的案例2《萬(wàn)以內(nèi)書(shū)的認(rèn)識(shí)與表達(dá)》，片段2看圖寫(xiě)數(shù)，將學(xué)生學(xué)過(guò)的四種計(jì)數(shù)方法集中呈現(xiàn)，由一開(kāi)始的板條塊的計(jì)數(shù)方法原始且麻煩，到簡(jiǎn)圖法，更加簡(jiǎn)潔和優(yōu)化，再將簡(jiǎn)圖符號(hào)非本質(zhì)特征弱化，同樣的小圓片，放在不同額數(shù)位上，就表示不同的數(shù)，從而將位值制的思想進(jìn)一步凸顯出來(lái)，并問(wèn)：以上幾種方法，雖然各有不同，但它們有什么共同點(diǎn)？生說(shuō)，它們都是滿十進(jìn)一，最后引導(dǎo)出，十進(jìn)制，這一段教學(xué)片段，回溯到計(jì)數(shù)法的源點(diǎn)，濃縮地再現(xiàn)從板條塊，簡(jiǎn)圖，位值圖到算盤(pán)的演變過(guò)程，這種對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的原味解讀，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的成長(zhǎng)性，建構(gòu)性，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一次思維的歷練與智慧的啟迪！說(shuō)實(shí)話，我也是第一次明白原來(lái)可以將這幾種計(jì)數(shù)方法放在一起對(duì)比，從而讓學(xué)生明白十進(jìn)制以及符號(hào)話思想，我的內(nèi)心真的是心生佩服，這樣的設(shè)計(jì)讓我深深的震撼，同時(shí)，明白自己要學(xué)的東西很多，在教學(xué)路上，我也只是一個(gè)初學(xué)者！慶幸的是，一直與書(shū)為伴，從中汲取養(yǎng)分。