第一篇：德育在語文教學(xué)中的重要作用

德育在語文教學(xué)中的重要作用

德國教育家赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中――道德?！碧招兄壬囊簧冀K把德育放在重要地位，他說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！笨梢姡型饨逃叶己苤匾暤掠逃?。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)，使他們逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，語文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)永恒的話題。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育方面的滲透呢？

作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科.有著非常豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材比其它教材有得天獨(dú)厚的育人作用.能陶冶人的情操，提升人的品德修養(yǎng)。但長(zhǎng)期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)語文教學(xué)往往只注重了知識(shí)技能的傳授.而忽視了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，偏離了教育的終極目標(biāo)。因此，我們要加強(qiáng)德育在語文教學(xué)中的滲透。以下是我在教學(xué)中的具體做法：

一、以語文課文為抓手，挖掘德育內(nèi)涵

語文課文中包含著豐富的人文內(nèi)涵.在鑄造學(xué)生美好人格方面具有優(yōu)勢(shì)。翻開課本，表現(xiàn)優(yōu)秀人文精神的篇章俯拾皆是.閱讀這些文章，猶如欣賞一道道瑰麗獨(dú)特的風(fēng)景。課文當(dāng)中所提到的人物、事情或觀點(diǎn)，都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義。讀完《陳情表》，你能感受到一位孝子的深情；讀完《假如給我三天光明》，你會(huì)明白成長(zhǎng)過程中難免會(huì)經(jīng)歷一些艱辛.從而鼓起勇氣走出孤獨(dú)，承擔(dān)起生活的責(zé)任。借助課文，挖掘德育精華，通過閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感悟，理解.思考，讓一篇篇短小精美的課文，成為一股股精神的清泉.洗滌學(xué)生的靈魂。

因此，在具體的語文教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語文教材的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，可以使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德薰陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。例如：我在教授《陳情表》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李密對(duì)祖母的拳拳孝心，讓學(xué)生聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)如何盡孝的問題，通過思考并討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊敬師長(zhǎng)孝敬父母的重要性，從而提高思想道德水平。在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下充分預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，上課時(shí)分角色朗讀，學(xué)生基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時(shí)代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。魯大海的粗魯、鹵莽，完全是由于他對(duì)資本主義的仇恨而表現(xiàn)出來的；而周樸圓的陰險(xiǎn)、狡詐也是由于他自身的階級(jí)特點(diǎn)所要求的，他倆身上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾。因此根本不可能走到一起，成為真正意義上的父子。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛。

在高中教材中，還有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《離騷》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這一名句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，并在此基礎(chǔ)上記住“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一名句，理解屈原為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神。

二、密切聯(lián)系生活，向課外延伸

古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”.可見，在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育還須把課文內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因，然后通過各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更具體、形象的思想品德教育.從而讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖.形成良好的道德情感。例如，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少感恩親情的意識(shí)，覺得家人為自己所作的一切都是理所當(dāng)然的。有的學(xué)生還特別講究吃、穿、用，喜歡與他人攀比。向家長(zhǎng)提出不合理的要求，不能體諒父母養(yǎng)家的辛苦。為此，我曾讓學(xué)生回家為父母洗一次腳。通過這次實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生切身感受到了父母的辛苦。對(duì)于這樣的聯(lián)系生活實(shí)際的教育，學(xué)生更易接受，更易受觸動(dòng)，如果脫離實(shí)際，脫離生活，勢(shì)必變成空洞蒼白的說教。

課外閱讀也是語文德育實(shí)施的途徑。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀書，我們應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡、興趣愛好、思想實(shí)際等反面，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的，并且教育學(xué)生在閱讀作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且還培養(yǎng)了他們刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神。

總之，我們要通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深刻體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)他們積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語文教材的德育因素，靈活運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生自己去體會(huì)人性的光輝。有道是： “處處留心皆學(xué)問?！敝灰覀冋Z文教師做教學(xué)的有心人，語文學(xué)科的德育滲透是可以做得有聲有色，潤物細(xì)無聲的。

第二篇：多媒體在語文教學(xué)中的重要作用

多媒體在語文教學(xué)中的重要作用

摘要：在現(xiàn)代教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體能使抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)趣味化，更能培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)并積極投入到語文學(xué)習(xí)中去。

關(guān)鍵詞：多媒體 促進(jìn)認(rèn)知 培養(yǎng)美感。認(rèn)知審美 和諧統(tǒng)一

在教學(xué)中教學(xué)方法是多種多樣的，其中充分地運(yùn)用各種電教媒體就不失為一種行之有效的好方法。

一

恰當(dāng)、靈活地使用多媒體，重視師生交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 以網(wǎng)絡(luò)為支撐的多媒體，其無論從素材搜集、資料來源上說，還是從制作軟件和功效上說，都有著其它工具無可比擬的特性。我們?cè)诙嗝襟w使用的過程中，要以豐富多彩的、靈活多變的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，幫他們找到自信的支點(diǎn)，以更高的熱情積極投入到語文學(xué)習(xí)中。

二、運(yùn)用多媒體設(shè)備，優(yōu)化觀察方式，促進(jìn)認(rèn)知，培養(yǎng)美感。

投影作為中國目前大多數(shù)校園中較通用的一種電化教學(xué)媒體，它的運(yùn)用就是體現(xiàn)了直觀性原則。它能使抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)趣味化。這不但使教材變得更加容易理解和接受，而且使學(xué)生變得樂于理解和接受知識(shí)。也就是說，投影的運(yùn)用容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持注意力的集中，可使觀察者有觀察的主動(dòng)性，從而提高了觀察的效率，優(yōu)化了觀察方式。

這樣一來，學(xué)生的感知活動(dòng)不但得到了優(yōu)化，而且具有了審美的特點(diǎn)：首先，這種感知帶有濃厚的感情色彩，充滿審美的情趣；其次，這種感知伴隨著敏銳的選擇力，把主體的注意力穩(wěn)定地引向特定對(duì)象；再次，這種感知還具有整體性，把個(gè)別感覺組合成為有關(guān)對(duì)象的完整印象，即表象。學(xué)生在這個(gè)教學(xué)過程中，不僅了解了青蛙的生長(zhǎng)過程，而且發(fā)展了審美感知，進(jìn)入了審美境界，既促進(jìn)了認(rèn)知，又培養(yǎng)了美感。

三、運(yùn)用語音設(shè)備，展示教材文字的語音美，認(rèn)知審美，和諧統(tǒng)一。

現(xiàn)代漢語的語音明朗響亮，和諧協(xié)調(diào)，加上特有的四聲聲調(diào)，更增添了語言抑揚(yáng)頓挫的韻味。可見現(xiàn)代漢語是一種極其富有韻律感和節(jié)奏感，具有很強(qiáng)的音樂性的語言。

現(xiàn)行的小學(xué)語文課文都配有課文范讀錄音帶，這些錄音帶讀課文時(shí)輕重緩慢的節(jié)奏感掌握得都很好，有的還配有音樂，不失為師生朗讀的范本。我們教學(xué)生如何讀好課文，大多可先讓學(xué)生聽錄音來獲得感知——充分展示教材中文字的語音美，讓學(xué)生受到課文語音美的熏陶和感染。在此基礎(chǔ)上然后讓學(xué)生加以摹仿，最后可舉一反三，進(jìn)行個(gè)體的創(chuàng)新。

不同體裁的課文，運(yùn)用錄音設(shè)備的方法應(yīng)當(dāng)有所不同。小語教材中，選用了多首古詩。而詩歌這種文體，特別講究語言的韻律美。詩歌語言的聲音本身就暗寓和傳遞著審美信息，所以在教學(xué)詩歌這類課文時(shí)，聽錄音磁帶的反復(fù)范讀，是一種非常重要的方法。錄音帶富有節(jié)奏感、音韻美的范讀，可以把詩的情緒通過音樂般的語音表現(xiàn)出來，詩的思想感情也會(huì)在有節(jié)奏的聲音起伏中酣暢淋漓地表達(dá)出來了。學(xué)生在聽范讀的過程中，不但欣賞到了美妙的韻律，同時(shí)也領(lǐng)悟了文字所表達(dá)的思想感情。

當(dāng)然，現(xiàn)行的小語教材中更多的還是散文、記敘文等文體。因?yàn)檫@些文章有許多都出自名家的范文，故極為崇尚語言的音樂美。都具有詩一般的語言，韻味雋永，富于音韻美和節(jié)奏美。有的課文中有許多疊音詞，它們朗讀起來朗朗上口，表意又自然傳神，真是美不勝收。除了運(yùn)用錄音整體感知外，可把節(jié)奏強(qiáng)、音韻美的重點(diǎn)句、段多次感知，這樣學(xué)生在反復(fù)欣賞錄音范讀的過程中，感知了文字所體現(xiàn)的優(yōu)美意境，領(lǐng)會(huì)了作者表達(dá)的思想感情，品味了語言文字的精工細(xì)雕，受到巨大的藝術(shù)感染，從而達(dá)到了認(rèn)知和審美的和諧統(tǒng)一。

四、運(yùn)用錄像媒體，聲畫并茂，視聽結(jié)合，提高審美能力。

培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文審美能力，是實(shí)施語文學(xué)科審美教育的目標(biāo)之一。學(xué)生的語文審美能力是一種綜合能力，是他們各種審美心理因素和思想意識(shí)的綜合性表現(xiàn)。實(shí)踐證明，運(yùn)用錄像媒體，聲畫并茂，視聽結(jié)合，能更好地培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文審美能力。

運(yùn)用錄像，強(qiáng)化審美期待。審美期待，是主體對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的一種迫切盼待的心情。審美期待越強(qiáng)化，學(xué)生對(duì)美好事物的情感，就越能得到激發(fā)和培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用錄像，可以強(qiáng)化學(xué)生的審美期待。如在教學(xué)《翠鳥》一文時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于這種水鳥幾乎沒有什么認(rèn)識(shí)，所以教師就可充分運(yùn)用錄像，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)翠鳥的外形小巧玲瓏，各種翠鳥的羽毛色彩并不相同（不止課文中講的一種）。特別是寫翠鳥捉魚動(dòng)作敏捷的詞句中，有不少是學(xué)生較難理解的。如“貼著水面疾飛”，“水波蕩漾”，“蹬開葦稈，像箭一樣飛過去”，只要通過錄像一播放，直觀明白，這些難理解的詞句就會(huì)迎刃而解。同時(shí)，由于錄像內(nèi)容比課文更豐富，學(xué)生自然喜聞樂見。這樣的教學(xué)強(qiáng)化了審美期待，審美具有了主觀要求，審美能力的提高自然是高效率的。

運(yùn)用錄像，開拓審美視野。法國雕塑家羅丹曾說過：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂?duì)小學(xué)生來說，培養(yǎng)他們的審美能力，開拓審美視野是一個(gè)最有效的方法。感知是美感的門戶，我們應(yīng)該在語文教學(xué)中，創(chuàng)造條件，悉心指導(dǎo)，幫助學(xué)生去努力發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略大自然之美、社會(huì)生活之美和藝術(shù)之美。錄像這種教學(xué)手段，不僅具有聲畫并茂、視聽結(jié)合，呈現(xiàn)活動(dòng)圖畫的優(yōu)點(diǎn)，還能打破時(shí)空限制，天南地北，宇宙星辰，攝于面前；一年四季，上古未來，盡收眼底，豈不美哉！在教學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的課文時(shí)，可放映一些有關(guān)長(zhǎng)征的錄像片斷來豐富學(xué)生的感知，開拓視野；學(xué)習(xí)《數(shù)星星的孩子》時(shí)，更可放映一些有關(guān)星空的錄像片，讓學(xué)生看看星星的運(yùn)動(dòng)，看看北斗星是怎樣繞北極星轉(zhuǎn)動(dòng)等。把這些在內(nèi)容上與課文緊密相關(guān)，又有延伸的，同時(shí)富有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的錄像適時(shí)地放給學(xué)生看，怎能不激起學(xué)生美的情感呢？審美的情感得到了培養(yǎng)，審美的視野獲得了開拓，這種感知多了，學(xué)生審美的能力自然獲得了提高。

運(yùn)用錄像，提高審美認(rèn)識(shí)。我們知道，如果學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)單有感覺，沒有思考，始終停留在感性認(rèn)識(shí)階段，是不可能真正鑒別其美與丑的，就更談不上去深切領(lǐng)會(huì)其中豐富深刻的內(nèi)涵。而錄像這種教學(xué)手段，可以通過各種攝影手法，突出觀察的重點(diǎn)和事物的本質(zhì)特征，對(duì)觀察對(duì)象有目的地進(jìn)行選擇、編輯，使之更集中、更典型、更具代表性，使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確、更全面、更深刻。如《趙州橋》這篇課文，介紹的是我國著名的古代的石拱橋，而學(xué)生在這方面的知識(shí)是極為貧乏的。在學(xué)習(xí)這篇精讀課文時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章意蘊(yùn)美的熠熠光澤——歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，就應(yīng)該把能反映趙州橋雄偉氣勢(shì)的特寫鏡頭放大給學(xué)生看，讓它那震撼人心的雄壯美感動(dòng)人，讓學(xué)生身臨其境地感覺到趙州橋的確非常雄偉。另外，還可放映一些古代石拱橋的錄像給學(xué)生看，擴(kuò)大知識(shí)面，同時(shí)有助于讓學(xué)生理解趙州橋的結(jié)構(gòu)別致，真正認(rèn)識(shí)到趙州橋在當(dāng)時(shí)為

世界橋梁史上的首創(chuàng)。學(xué)生看了這些錄像，心中自然產(chǎn)生對(duì)趙州橋的一腔贊美之情和濃厚的民族自豪感。他們不但覺得趙州橋本身值得贊美，而且我國古代勞動(dòng)人民更值得贊美，是他們用智慧和力量創(chuàng)造了趙州橋，是他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)人民的創(chuàng)造是美的，他們的勞動(dòng)成果是美的。這樣學(xué)生對(duì)課文中蘊(yùn)涵的美產(chǎn)生了新的領(lǐng)悟，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不至于停留在表面的、感性的階段，從而大大提高了學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)。

五、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是一個(gè)人積極探究某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向。愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的。我們的多媒體課件大多由影視圖像或圖片剪輯而成，它可使學(xué)生置身于一種五彩斑斕、聲像同步、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)環(huán)境中，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生興趣和積極的情感時(shí),就會(huì)從內(nèi)心迸發(fā)出向往和求知的強(qiáng)烈欲望,產(chǎn)生積極,主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).學(xué)習(xí)活動(dòng)就不再是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受,一種愉快的體驗(yàn),學(xué)習(xí)效果也會(huì)事半功倍.這一點(diǎn)，多媒體教學(xué)就有它獨(dú)特的一面：采用新穎的方法，使學(xué)生集中注意力，提高興趣。如我在教《大海的歌》這篇課文時(shí)，我先播放美麗海邊的錄象片。動(dòng)聽的音樂、海浪聲，優(yōu)美的畫面，不僅讓學(xué)生欣賞了大海的博大、壯麗，而且讓學(xué)生得到了美的陶醉，吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？赐炅虽浵笃?，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣都被調(diào)動(dòng)起來了，個(gè)個(gè)興致勃勃，熱情高漲。

充分運(yùn)用電教媒體，實(shí)施語文學(xué)科的審美教育，這不僅符合直觀教學(xué)的原則，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，而且能促進(jìn)我們更好地實(shí)施語文學(xué)科課程目標(biāo)的全面落實(shí)，使受教育者，在審美教育的啟迪下，更加地?zé)釔凵睿非笳嫔泼老嘟Y(jié)合的人生境界。我們相信，隨著電教媒體的品種越來越多，使用越來越方便，它在語文學(xué)科的審美教育中的所起到作用必將越來越明顯。

第三篇：淺談德育教育在語文教學(xué)中的重要作用

淺談德育教育在語文教學(xué)中的重要作用

摘要：現(xiàn)代教育，在注重學(xué)生素質(zhì)提高的同時(shí)，卻忽視了基礎(chǔ)的核心教育――德育教育。語文教育在教育體系中擔(dān)負(fù)的重要文化價(jià)值曾經(jīng)被人們長(zhǎng)期漠視，在社會(huì)不斷發(fā)展的今天人們對(duì)語文教育價(jià)值的重新審視，讓德育教育在語文教育教學(xué)中重新為塑造“文德武備”的新世紀(jì)人才發(fā)揮應(yīng)有的作用已成形勢(shì)所需。那么如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的滲透，才能使得德育教育通過語文教育教學(xué)這個(gè)有效的載體煥發(fā)出新的青春。

關(guān)鍵字：德育教育;語文;作用;素質(zhì)教育

引言：在語文課本中，所有的課文都是通過精心挑選而選擇的典范文章，課文內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思想品德教育因素是十分豐富的，如果教師能夠?qū)⑦@些因素加以利用，就能體現(xiàn)出其對(duì)學(xué)生德育教育方面的重要作用。因此在語文教學(xué)中，不僅僅要求教師進(jìn)行語文知識(shí)的傳授，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，進(jìn)而讓學(xué)生成為合格并且具有良好思想品質(zhì)的人。

一、提升學(xué)生作文思想深化水平

在語文教學(xué)中，作文教學(xué)所占據(jù)的比例也是很重的，所以教師在進(jìn)行語文作文教學(xué)的時(shí)候，不僅需要幫助學(xué)生快速掌握到寫作知識(shí)，還需要提高學(xué)生的語言表達(dá)和思想深化水平。因?yàn)閮?yōu)秀的作文通常都具有新穎獨(dú)特的立意以及健康積極的思想，所以教師想讓學(xué)生創(chuàng)作出來的文章優(yōu)秀，就需要讓教師具有準(zhǔn)確判斷作文立意和思想的能力，對(duì)作文的中心思想以及新穎的立意加以重視，然后將其與德育教育相結(jié)合，進(jìn)而讓兩者相互影響和滲透，有助于學(xué)生積極樂觀和健康思想的樹立，進(jìn)而學(xué)生才能將自身的人生觀、價(jià)值觀與世界觀滲透進(jìn)寫作中，而且學(xué)生還能將自身所學(xué)的馬克思列寧主義、“三個(gè)代表”重要思想等理論貫穿在作文中，提高文章的思想水平，提升學(xué)生寫作水平。而且教師還可以讓學(xué)生在課堂中各抒己見，大膽發(fā)言，再由就是將學(xué)生的意見和想法加以總結(jié)，挑選出積極、具有代表性的想法和意見，對(duì)學(xué)生可以起到激勵(lì)的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性和興趣，而且在教師的引導(dǎo)下，更容易讓學(xué)生的思想教育水平得到提高。同時(shí)，教師在批閱學(xué)生作文的時(shí)候，也要加以高度重視，可以將文中健康、積極的語句勾畫出來，這樣能夠在無形中加深對(duì)學(xué)生的德育教育，幫助學(xué)生良好思想品德的形成，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也起著重要作用。

二、促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成

在語文教學(xué)中，教師也可以通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，促進(jìn)德育教育重要作用的體現(xiàn)和實(shí)施，也就是在語文教學(xué)中滲透入德育教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，并將學(xué)生培養(yǎng)成為德育人才。而且在語文課本中有豐富的德育教育因素，所以，教師可以通過教學(xué)手段將書本上的德育教育因素轉(zhuǎn)化成德育思想，進(jìn)行正確德育教育思想的樹立，并將其融入到學(xué)生的思想中。通常教師都采用的是傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行教學(xué)的，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，但是并不能讓德育教育作用得以發(fā)揮，也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，因此，教師應(yīng)該多采取和創(chuàng)新靈活多樣并且適合語文教學(xué)的教學(xué)方法。例如，教師可以組織學(xué)生開展語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過觀看革命根據(jù)地的相關(guān)視頻資料，或者有條件的可以采訪、慰問革命老戰(zhàn)士，這樣通過學(xué)生的體驗(yàn)和感受，讓學(xué)生對(duì)革命戰(zhàn)士產(chǎn)生敬佩之情，更加珍惜現(xiàn)在來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，激發(fā)學(xué)生努力奮斗的意志。而且教師在講解一些古典詩篇的時(shí)候，還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，讓學(xué)生理解這些古典詩篇中所表達(dá)的思想和所抒發(fā)的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山和愛國情懷，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。

三、促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則規(guī)范的內(nèi)化

在語文教學(xué)中，教師還可以通過讓學(xué)生融入到社會(huì)的方式，來促進(jìn)德育教育重要作用的體現(xiàn)，讓學(xué)生跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，親身體驗(yàn)和感受到時(shí)代變遷，逐漸進(jìn)行情感的積累和沉淀，進(jìn)而將德育教育滲透到語文教學(xué)中，讓學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)得到不斷的提高，從而充分發(fā)揮出語文教學(xué)所具有的德育功能。例如，教師可以提出一個(gè)課題，然后讓學(xué)生對(duì)自己所居住的小區(qū)、街巷等進(jìn)行調(diào)查，并在調(diào)查結(jié)束后進(jìn)行評(píng)論，也可以讓學(xué)生圍繞有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的調(diào)查和討論，進(jìn)而讓學(xué)生了解當(dāng)前學(xué)校開展教學(xué)的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，既能夠讓學(xué)生的觀察能力和思考能力得以提高，同時(shí)又能培養(yǎng)和提升學(xué)生辯論和辨別能力，進(jìn)而使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，從而促進(jìn)其道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。而且隨著信息網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，教師還可以借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和閱讀量的拓展，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣加以調(diào)動(dòng)，并豐富了學(xué)生的情感教育，拓闊學(xué)生視野。當(dāng)然，教師也要引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)，畢竟網(wǎng)絡(luò)中還有一些不良的文化，會(huì)讓學(xué)生受到影響，進(jìn)而誤入歧途，不僅沒有突顯出德育教育的作用，反而讓學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對(duì)學(xué)生造成傷害。教師也可以根據(jù)這樣的事例向?qū)W生講述網(wǎng)絡(luò)的利弊，讓學(xué)生討論如何應(yīng)對(duì)可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上遇到的不良文化，師生一起探索出對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良文化進(jìn)行抵制的策略，既加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，還預(yù)防學(xué)生過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)。此外，在教學(xué)中，教師還需要加強(qiáng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中德育教育的滲透，這樣才能讓學(xué)生的道德和行為保持一致，不能讓學(xué)生僅僅在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)孝敬父母、熱愛祖國等，因?yàn)檫@只能算是表面層次的，更深層次的就是將所學(xué)習(xí)的思想品德運(yùn)用在實(shí)際行動(dòng)中，如果不能在對(duì)學(xué)生的道德行為加以指導(dǎo)，那么之前的所有德育教育都會(huì)功虧一簣，毫無作用可言了。因此，教師還需要將德育教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)造更多的交流探討機(jī)會(huì)，進(jìn)而讓學(xué)生將自己的生活閱歷和經(jīng)歷與課文文本相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生將文本中包含的思想品德因素以及一些道德規(guī)范和自身的行為和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有助于學(xué)生道德準(zhǔn)則和規(guī)范的內(nèi)化。

結(jié)束語：綜上所述，德育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該將學(xué)生思想脈搏把握好，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行德育教育的實(shí)施，并在以身作則的基礎(chǔ)上，通過將德育教育滲透入教學(xué)實(shí)踐中并充分發(fā)揮出德育教育的重要作用，將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的具有良好思想品質(zhì)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：德育培養(yǎng)在中職音樂教學(xué)中的重要作用

德育培養(yǎng)在中職音樂教學(xué)中的重要作用

摘 要：教育的目的是保證學(xué)生得到全方位的培養(yǎng)和發(fā)展。作為我國教育體系中不可缺少的音樂教育，其在保障學(xué)生德智體綜合發(fā)展的大綱上發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著我國教育制度的不斷完善，德育培養(yǎng)在中職音樂教學(xué)中的作用顯得越來越重要。本文將針對(duì)德育培養(yǎng)在中職音樂教學(xué)中的重要作用，進(jìn)行簡(jiǎn)要淺顯的分析。

關(guān)鍵詞：德育培養(yǎng) 中職 音樂 教學(xué)

一、增強(qiáng)學(xué)生的自信心

中職生普遍存在的心理現(xiàn)象是缺乏自信。在學(xué)習(xí)上，他們?nèi)狈Ψe極性和動(dòng)力；而在思想上，他們又往往容易陷入到自我輕視的境地當(dāng)中。對(duì)于這種現(xiàn)象，如果不加以重視，勢(shì)必將成為中職生成長(zhǎng)發(fā)展的極大障礙，造成更加不愿學(xué)習(xí)然后更加輕視的惡性循環(huán)?？梢园l(fā)現(xiàn)，在中職教育中，總有一些學(xué)生的文化課程很好，但是卻膽小懦弱，缺少友愛。而造成這種情況的原因便是他們?nèi)狈ψ銐虻淖孕判暮图w精神。因此，通過中職音樂教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的德育培養(yǎng)就顯得十分重要。

音樂教學(xué)往往可以通過一些藝術(shù)性的活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)他們的興趣。這種活動(dòng)往往是以匯報(bào)表演的形式進(jìn)行，以教室講臺(tái)為舞臺(tái)，讓學(xué)生在整個(gè)班級(jí)面前進(jìn)行表演。通過這種方式，教師可以幫助學(xué)生在活動(dòng)過程中建立起自信心。通過歌曲表演、合唱比賽、舞蹈表演等音樂活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都得到展示自我的機(jī)會(huì)，發(fā)揮其令人欣賞的一面。一方面，這不僅能讓每個(gè)學(xué)生通過優(yōu)秀的自我展示實(shí)現(xiàn)自我肯定，另一方面，還能在班級(jí)其他學(xué)生之間建立互相欣賞的聯(lián)系，讓整體學(xué)生之間融匯出一種集體精神，從而在他人自信得以建立的同時(shí)也得到自我自信心的提升。而教師在學(xué)生表演時(shí)適當(dāng)施加肯定的表示，一個(gè)鼓勵(lì)、一個(gè)眼神，都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生莫大的推動(dòng)作用，這點(diǎn)是值得教師關(guān)注的。并且，通過參加音樂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生也能發(fā)現(xiàn)自身的潛能和優(yōu)勢(shì)，并在不斷的活動(dòng)當(dāng)中得以發(fā)揮，而這也進(jìn)一步的增強(qiáng)他們的自信心。只有學(xué)生的自信心得到了提高，他們才能以一個(gè)良好的心態(tài)積極投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能熱情飽滿的健康成長(zhǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

中職教育每年都為國家源源不斷的輸送了大量的一線工作人才，可以說中職生組成了國家的未來的基石。因此，具有高尚道德情操的學(xué)生在很大的程度上決定了國家乃至民族的高度。音樂是一種具有情感的藝術(shù)，音樂教學(xué)具有感染人的力量，而良好科學(xué)的音樂教學(xué)不僅能潛移默化的進(jìn)行德育培養(yǎng)，還能培育學(xué)生的愛國情操，使學(xué)生在教學(xué)過程中自然而然的具有高尚的道德和情操，這是其他學(xué)科所無法替代的。如《黃河大合唱》，其作者洗星海的愛國事跡以及這首合唱本身所具有的內(nèi)涵都讓人動(dòng)容。在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)延伸講述其背景故事，宣揚(yáng)作者的愛國情操，不僅有助于學(xué)生更好的理解這部偉大作品的真諦，還能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，從《黃河大合唱》那氣動(dòng)山河的磅礴氣勢(shì)中感受到如黃河般洶涌澎湃的愛國情懷，使他們受到感染，間接對(duì)學(xué)生的理想、信念、以及自我情懷的提升起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

具有高尚的道德情操，對(duì)于學(xué)生來說，是十分重要的事情。因?yàn)檫@不僅僅是整個(gè)社會(huì)對(duì)于個(gè)人行為規(guī)范和道德行徑的要求，也是決定學(xué)生能否良好成長(zhǎng)取得

較大的個(gè)人發(fā)展的決定性因素。當(dāng)代音樂具有很強(qiáng)的娛樂性，而學(xué)生容易在這種娛樂性的音樂中迷失自我。若是教師忽視了對(duì)學(xué)生高尚道德情操的培育，那么就難以保證學(xué)生的德智體全面綜合的發(fā)展，更不用說實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)了。音樂的欣賞過程其實(shí)是一個(gè)自我心理投射的過程，良好科學(xué)的音樂教學(xué)能利用學(xué)生對(duì)于“美”的追求，讓學(xué)生在教學(xué)中、在娛樂中得到潛移默化的德育培養(yǎng)，使學(xué)生道德情操得以升華，人格得以完善，從而達(dá)到一個(gè)崇高的精神境界，為他們以后的成長(zhǎng)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、美化學(xué)生心靈使其全面成長(zhǎng)

教育的終極目的，無非是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和綜合發(fā)展。而《中職音樂教學(xué)大綱》中也指出：中等職業(yè)教育的音樂教學(xué)要通過音樂藝術(shù)的感染陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德和為社會(huì)各行業(yè)獻(xiàn)身的精神。因此，在中職音樂教學(xué)中，如何保證學(xué)生能夠得到全面的培養(yǎng)從而獲得綜合發(fā)展成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)就顯得尤為重要。

音樂教學(xué)中的唱歌教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生的智能；而音樂欣賞教學(xué)則可以擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展學(xué)生的想象力，提高學(xué)生感受并理解“美”的能力；結(jié)合課外活動(dòng)的音樂教學(xué)又可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，促進(jìn)學(xué)生身心的綜合健康發(fā)展。因此，音樂教學(xué)對(duì)于美化學(xué)生心靈，保障學(xué)生全面成長(zhǎng)上具有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。如講解《命運(yùn)交響曲》時(shí)，通過對(duì)貝多芬生平事跡的介紹，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)交響曲本身意義的理解，可以在培養(yǎng)學(xué)生想象力，提升學(xué)生理解能力和智力的同時(shí)，讓學(xué)生在音樂的感染中體會(huì)貝多芬那拼搏與堅(jiān)忍不拔的精神，從而樹立正確的自我價(jià)值觀和人生觀。

又如，著名二胡曲《二泉映月》，是我國著名二胡演奏家瞎子阿炳的巔峰之作。教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)《二泉映月》的旋律結(jié)構(gòu)和曲風(fēng)進(jìn)行分析，不僅可以使學(xué)生了解到我國那一時(shí)代民間樂句首尾銜接、同音承遞的特點(diǎn)，體會(huì)那行云流水般起伏連綿的律動(dòng)之感，了解到我國音樂的典型特色，還能從阿炳的生平事跡中學(xué)習(xí)到阿炳那令人欽佩的品格和氣節(jié)，從而又能加深對(duì)于音樂本身的理解和體會(huì)。而也就在這來來回回的過程中，學(xué)生的智力、想象力、審美能力等都得到了全面的發(fā)展。總 結(jié)：

德育培養(yǎng)在中職音樂教學(xué)中具有十分重要的作用。適當(dāng)合理、科學(xué)的德育培養(yǎng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，還能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，幫助他們?nèi)娼】档某砷L(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：

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第五篇：預(yù)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用

預(yù)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用

教育家葉圣陶強(qiáng)調(diào)：上課之前，學(xué)生要切實(shí)預(yù)習(xí)。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，預(yù)習(xí)并未發(fā)揮應(yīng)有的作用，學(xué)生不是不預(yù)習(xí)，就是預(yù)習(xí)簡(jiǎn)單化。小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，學(xué)習(xí)還存在一定的惰性，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足，不愿預(yù)習(xí)；有時(shí)即使有預(yù)習(xí)的主動(dòng)性，但是又不知從何入手，不會(huì)預(yù)習(xí)，導(dǎo)致預(yù)習(xí)效果的低下。我們經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象：教師布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，只是簡(jiǎn)單交代，沒有明確的目標(biāo)或者有效的指導(dǎo)，當(dāng)上課時(shí)，老師問學(xué)生預(yù)習(xí)課文了嗎，學(xué)生說預(yù)習(xí)了，但在問如何預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)說把課文看了一遍，或者說查了字詞，更有甚者，課文連看都沒看。在這種情況下，教師就需要重新帶領(lǐng)學(xué)生通讀課文，感知課文，“消耗了學(xué)生大量的課堂時(shí)間，造成了教學(xué)效率的低下”。這主要是由于教師對(duì)于學(xué)生課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)的“缺位或不到位”造成的。

那么如何才能使預(yù)習(xí)發(fā)揮最大效益呢？預(yù)習(xí)應(yīng)是教師參與指導(dǎo)下的學(xué)生與文本有效對(duì)話的過程。它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式，同時(shí)又是“一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，它需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，有目的、有計(jì)劃地主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)”。

學(xué)生在教師指導(dǎo)下有計(jì)劃地預(yù)習(xí)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，不僅提高了課堂效率，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還為終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

一、預(yù)習(xí)要具有針對(duì)性、層次性和全程性

預(yù)習(xí)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識(shí)，既是心理準(zhǔn)備，也是具體內(nèi)容的準(zhǔn)備，三年級(jí)的小學(xué)生，在幾年語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)技能，具備了預(yù)習(xí)自學(xué)的基礎(chǔ)?？墒请S著文本內(nèi)容的加深，與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在一定的差距，如語句難理解、主題難把握等，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的障礙，單憑課堂時(shí)間的滲透不能達(dá)到應(yīng)有的效果。

文本的針對(duì)性：小學(xué)語文課程是一個(gè)整體、系統(tǒng)的知識(shí)體系，根據(jù)學(xué)生的生理、心理及語言能力的發(fā)展具有階段性特征。我們首先要讓學(xué)生明確，小學(xué)階段我們要掌握哪些內(nèi)容，語文學(xué)習(xí)要達(dá)到哪些目標(biāo)，學(xué)生要做到心中有數(shù)，這樣學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)才會(huì)有意識(shí)地向這些方面靠攏。同是文本，文體不同，題材不同，功能不一，設(shè)置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)就要采用不同的方法。有的注重揣摩品味詞句，有的注重積累文言實(shí)詞，有的注重把握說明方法。所以教師在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，不能模式化，要根據(jù)文本的需要，采取不同的方式。

學(xué)生的針對(duì)性：如何設(shè)置一定的行之有效的預(yù)習(xí)作業(yè)？維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教師在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，著眼于最近發(fā)展區(qū)，放眼下一發(fā)展區(qū)。因此，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)不同的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一定的梯度。我在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，一般分三步走，首先是要求學(xué)生通讀課文，借助工具書解決一定數(shù)量的生字新詞，掃除閱讀中的字詞障礙；然后再讀課文，感知文章，即感知文章的結(jié)構(gòu)、感知主旨、感知作者的觀點(diǎn)情感和態(tài)度；再次三讀課文，提出質(zhì)疑或針對(duì)語言、內(nèi)容、情感發(fā)表自己的見解。如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)的課文《蒲公英》時(shí)，我針對(duì)課文特點(diǎn)，讓學(xué)生課前一是有感情地朗讀課文，二是聯(lián)系上下文理解由生字組成的詞語，并用 “親切”、“囑咐”各造一個(gè)句子，待學(xué)生呈上來一行行富有個(gè)性的句子時(shí)，我知道達(dá)到了預(yù)習(xí)的目的。

有了這三步，再根據(jù)學(xué)生自學(xué)能力的差異，把學(xué)生分成三部分，即基礎(chǔ)非常薄弱的、基礎(chǔ)一般的、能力好的，分層要求；這樣，能力高的學(xué)生有其發(fā)揮的空間，能力差的也不會(huì)因?yàn)橛龅秸系K較多，而打壓其閱讀的積極性。這樣，學(xué)生預(yù)習(xí)有了針對(duì)性，帶著問題深入文本，就會(huì)加深對(duì)文本的理解。即使在預(yù)習(xí)中遇到了困難，努力鉆研而又不能解決，教師在課堂上再進(jìn)行開導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)迎刃而解，也就實(shí)現(xiàn)了語文閱讀的最優(yōu)化價(jià)值。正如孔子所說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，預(yù)習(xí)的效果得到優(yōu)化，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高。

二、預(yù)習(xí)要求的一貫性、連貫性

學(xué)生在結(jié)合預(yù)習(xí)作業(yè)預(yù)習(xí)課文之后，教師要及時(shí)予以反饋評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)教材的掌握情況，還存在哪些問題，從而結(jié)合教材的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，生成自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)還要運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，好的予以表揚(yáng)，敷衍的予以糾正，從而使這種正向的驅(qū)動(dòng)力得以發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣并不是一朝一夕的事，它是師生在長(zhǎng)期的共同學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷養(yǎng)成的。如果教師的指導(dǎo)只是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，學(xué)生的預(yù)習(xí)激情就會(huì)疲軟，預(yù)習(xí)的能力也就得不到提高。因此，教師在有效指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)過程中，預(yù)習(xí)的思路及方法要有延續(xù)性，讓學(xué)生在反復(fù)的閱讀實(shí)踐中品嘗成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高自己分析問題、解決問題的能力，學(xué)會(huì)欣賞、理解、評(píng)價(jià)文本，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

我在兩年的預(yù)習(xí)教學(xué)實(shí)踐中，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)預(yù)習(xí)本，把自己的預(yù)習(xí)情況記錄在本上，及時(shí)收上來檢查他們的預(yù)習(xí)情況，并多和他們進(jìn)行溝通，這樣就有效防止了學(xué)生預(yù)習(xí)的惰性，化壓力為動(dòng)力，讓“師生在課后的反思溝通中共同成長(zhǎng)”，提高課堂教學(xué)效率，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不斷提高。

讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，掃除基本的閱讀障礙，提出自己的探究，有自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和感受，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力；也使學(xué)生主動(dòng)地聽課，提高了課堂教學(xué)效率。