第一篇：淺談信息技術(shù)在小學(xué)品德與社會(huì)課中的運(yùn)用

淺談信息技術(shù)在小學(xué)品德與社會(huì)課中的運(yùn)用

隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，讓品德與社會(huì)教學(xué)變得生動(dòng)形象，利用信息技術(shù)可創(chuàng)設(shè)形象、生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，極大地提高課堂學(xué)習(xí)效率，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的自主性。將信息技術(shù)引入小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段的最佳整合，不僅優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，更有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、運(yùn)用信息技術(shù)，提煉拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)素材 整合教材資源，提煉學(xué)習(xí)內(nèi)容，是借助多媒體手段營(yíng)造新的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生更加積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生的自我構(gòu)建、自我發(fā)展，在知識(shí)和能力方面得到提高。這種整合的教學(xué)資源有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，更加有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，大量形式多樣、內(nèi)容豐富的插圖是教材的重要組成部分，但插圖是靜止的，把靜止的插圖借助多媒體，創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)情境，以鮮明的色彩，生動(dòng)的畫(huà)面把事物發(fā)展的全過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)習(xí)素材更加豐富多彩，這樣既可突破難點(diǎn)，又可化抽象為具體。例如：教學(xué)《大自然發(fā)怒》的時(shí)候，天有不測(cè)風(fēng)云、在這危急時(shí)刻、災(zāi)害無(wú)情人有情這單元內(nèi)容時(shí)，結(jié)合5.12汶川大地震時(shí)，面對(duì)自然災(zāi)害，中國(guó)人民在以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致,在抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和智慧。我整合教材內(nèi)容，充分利用當(dāng)時(shí)各種新聞報(bào)導(dǎo)、圖片、網(wǎng)上資料等材料，制作成課件，讓學(xué)生很快就如身臨其境，促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)。

二、運(yùn)用信息技術(shù)，再現(xiàn)形象的現(xiàn)實(shí)生活，延展教學(xué)內(nèi)容

《品德與生活》的課程內(nèi)容來(lái)源于與兒童生活關(guān)系密切的、兒童耳熟能詳樂(lè)于學(xué)習(xí)的、且有教育意義的兒童生活實(shí)際。因此，讓現(xiàn)實(shí)生活更多地融入到《品德與生活》中，讓《品德與生活》更深入廣泛地介入現(xiàn)實(shí)生活，讓孩子們?cè)凇镀返屡c生活》中更清晰地了解生活和社會(huì)，形成適應(yīng)社會(huì)、熱愛(ài)生活的能力和品德，是每位品德學(xué)科教師的職責(zé)。如教授《從一滴水說(shuō)起》時(shí)，首先播放一些青山綠水的風(fēng)景片，讓學(xué)生欣賞山水之美，緊接著演示水源污染的圖片課件，教師：這些污染的現(xiàn)象你們身邊有嗎？將課堂交給學(xué)生，將教學(xué)內(nèi)容牽引到學(xué)生生活中去，充分讓學(xué)生談自已看到了什么、想到了什么、想告誡人們什么。接著教師再將學(xué)生的視角由“我們”身邊拉到了更廣闊的空間，通過(guò)播放黃河水資源污染情況圖片課件，進(jìn)一步讓學(xué)生感受水資源污染的嚴(yán)重性和殘酷性。提醒同學(xué)們思考：我們要保護(hù)母親河做些什么呢？隨后又將學(xué)生拉回現(xiàn)實(shí)中來(lái)，通過(guò)觀看一些同學(xué)在水龍頭旁洗手、玩水、打水仗、水龍頭也不關(guān)的錄像課件，通過(guò)討論交流：看了這段畫(huà)面，你有什么話想說(shuō)嗎？再通過(guò)交流展示自己收集周邊人浪費(fèi)水的現(xiàn)象的材料，學(xué)生深深地明白了哪些行為是污染水、浪費(fèi)水的行為了，在今后的生活中就能夠避免那些行為，學(xué)會(huì)保護(hù)水資源。

三、運(yùn)用信息技術(shù)，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，營(yíng)造教學(xué)氛圍。

一個(gè)精彩的課堂導(dǎo)入能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)情緒，從而全身心地投入課堂。教師在選擇開(kāi)課環(huán)節(jié)時(shí)，就要精心的提煉內(nèi)容。從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，倍添新鮮感，從而使他們感到品生課堂不再枯燥、抽象。因此，利用信息資源豐富、時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，將信息技術(shù)與小學(xué)思想品德學(xué)科內(nèi)容有機(jī)整合，充分利用各種信息資源，引入時(shí)代生活，讓學(xué)生了解中國(guó)了解世界。例如：教學(xué)《從一滴水說(shuō)起》，本課主要讓學(xué)生了解淡水資源匱乏是當(dāng)今世界面臨的共同話題，知道我國(guó)很多地方面臨著嚴(yán)重的缺水問(wèn)題，樹(shù)立節(jié)約用水的環(huán)保觀念。如果只憑課本的內(nèi)容根本達(dá)不到教育目的。我利用信息技術(shù)把世界各地缺水的圖片做成課件，讓學(xué)生親眼看到缺水地區(qū)的人們過(guò)著怎樣的生活?？赐旰髮W(xué)生們震驚了，啊，還有這樣的地方，他們簡(jiǎn)直不敢相信，有的說(shuō)：老師把我們這邊的水給他們運(yùn)去，這時(shí)我趁機(jī)提出我們這里會(huì)出現(xiàn)水危機(jī)嗎？同學(xué)都說(shuō)不會(huì)。這時(shí)我追問(wèn)一句：真的不好嗎？請(qǐng)同學(xué)看關(guān)于水污染的課件，看后分組討論積極匯報(bào)。在實(shí)際教學(xué)中，有效利用信息技術(shù)整合學(xué)生身邊的生活實(shí)例與思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的情境，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

總之，小學(xué)品德與社會(huì)的信息化教學(xué)改變了以往枯燥單調(diào)的教學(xué)方式，讓我們的課堂變得生動(dòng)有趣。多媒體技術(shù)成為促進(jìn)品德與社會(huì)教學(xué)發(fā)展的重要手段。當(dāng)然，信息技術(shù)的運(yùn)用也要因?qū)W生和教學(xué)的需要而定，在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用是無(wú)可替代的，應(yīng)不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解和使用教材，運(yùn)用科學(xué)的教育觀念，這才能實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)教學(xué)的生動(dòng)形象。

第二篇：淺談鄉(xiāng)土文化資源在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中的運(yùn)用

淺談鄉(xiāng)土文化資源在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中的運(yùn)用

熱愛(ài)家鄉(xiāng)人人有情，建設(shè)家鄉(xiāng)人人有責(zé)。“鄉(xiāng)土文化資源”，指地方性的本土化的各種教育資源。凡是在思想、政治、法制、道德、心理品質(zhì)等教育中，可供教育者或被教育者利用的一切本土化的東西，均可稱(chēng)之為鄉(xiāng)土文化資源。在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土材料，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德的興趣，拓展課程資源，增強(qiáng)品德與社會(huì)學(xué)科的直觀性，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情，有利于提高品德與社會(huì)教學(xué)的有效性。因此，教師要善于發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，把鄉(xiāng)土文化資源利用到課堂教學(xué)中，會(huì)更好地提高品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和育人效果。

第一，優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

在品德與社會(huì)教學(xué)中，課前5分鐘激情展示和課前導(dǎo)入是每節(jié)課的先導(dǎo)。成功的新課導(dǎo)入是上好一堂課的前提。新課導(dǎo)入得好，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象。如：在教學(xué)《迷人的歐洲風(fēng)情》（《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，我先向?qū)W生提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道資興的哪些風(fēng)土人情？從資興舊俗、婚姻嫁娶、生辰壽慶、喪葬祭祀等方面說(shuō)說(shuō)。學(xué)生各抒己見(jiàn)，滔滔不絕，一下子激起了學(xué)生的興趣。然后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：是不是世界各地的風(fēng)土人情都一樣？我們到迷人的歐洲去看看，體驗(yàn)?zāi)抢锏娘L(fēng)情，好不好？這樣，教學(xué)過(guò)程自然地過(guò)渡到新課的學(xué)習(xí)中。利用鄉(xiāng)土文化資源導(dǎo)入新課，能從與學(xué)生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗(yàn)或其已有的知識(shí)、能力、志趣、品德的實(shí)際出發(fā)，這是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的關(guān)鍵所在。

第二，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是指教師在教學(xué)中刻意創(chuàng)設(shè)一種情境，把學(xué)生帶入預(yù)設(shè)的包含一定情感的意境中，讓學(xué)生心靈深處受到強(qiáng)烈的震撼而產(chǎn)生共鳴，從而與教師所要傳授的知識(shí)遙相呼應(yīng)。為此，在新課程下，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求教師問(wèn)由境生，問(wèn)隨境異。在這方面，我主要采用適時(shí)引入鄉(xiāng)土文化課程資源的辦法，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生迫切追尋問(wèn)題、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容、探索問(wèn)題答案的心理。運(yùn)用鄉(xiāng)土材料能使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認(rèn)同感。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與探究，學(xué)生才會(huì)深刻地理解教材知識(shí)。例如：教學(xué)《 世界真奇妙》（《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)）一課，我用課件出示資興兜率巖溶洞、程江口丹霞地貌圖片，學(xué)生被那些鬼斧神工的擎天石柱，集奇、險(xiǎn)、怪、幽于一體的程江風(fēng)光所吸引。世界真奇妙，但奇妙的不光是這些地形地貌，還有不同民族的民俗風(fēng)情，不同文化的差異性和豐富性。接著，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，師生共同探究奇妙的世界，學(xué)生理解了課文內(nèi)容。在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)《家鄉(xiāng)的山和水》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生討論交流：你去過(guò)資興哪些景點(diǎn)？你覺(jué)得家鄉(xiāng)哪里最美？然后，教師順著學(xué)生的思路，介紹家鄉(xiāng)的一些風(fēng)景名勝：資興古八景、東江湖風(fēng)景旅游區(qū)、天鵝山國(guó)家森林公園、程江口丹霞地貌勝景等旅游景點(diǎn)，通過(guò)課件播放，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝有了初步認(rèn)識(shí)。

這樣，通過(guò)巧妙利用鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有效地化解了教學(xué)中的重、難點(diǎn)知識(shí)，激活了學(xué)生的思維，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，收到了意想不到的效果。

第三，理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)?！薄缎W(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求，品德與社會(huì)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究品德與社會(huì)問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”，改變“以課堂為中心，以書(shū)本為中心，以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。我們要根據(jù)品德與社會(huì)課教學(xué)的內(nèi)容來(lái)選擇探究的課題，讓學(xué)生自主地開(kāi)展探究活動(dòng)。例如，在三年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)《我的家鄉(xiāng)物產(chǎn)多》一課教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)我們資興有哪些特產(chǎn)？主要出產(chǎn)什么？它給人們的生活帶來(lái)哪些好處？學(xué)生各抒己見(jiàn)，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)，把學(xué)生帶到廣闊的天地。在講《家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃》的時(shí)候，我將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，交流資興有哪些風(fēng)味小吃，同學(xué)們聯(lián)系生活實(shí)際，不僅說(shuō)出了家鄉(xiāng)的很多美食，而且還說(shuō)出了家鄉(xiāng)的許多特產(chǎn)。通過(guò)這種方式，不僅加深了學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神；同時(shí)也通過(guò)這種有意義的調(diào)查研究，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

總之，鄉(xiāng)土材料是非常重要的教育材料，它能切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有效地優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生思維，對(duì)于品德與社會(huì)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)能夠起到事半功倍的效果?！耙环洁l(xiāng)土，一方文化”，鄉(xiāng)土文化資源中蘊(yùn)藏著豐富的課程資源，品德與社會(huì)課堂教學(xué)中更是存在眾多的運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的機(jī)會(huì)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都具有鄉(xiāng)土化的可能，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)只要用心挖掘，都可在提高教學(xué)有效性的基礎(chǔ)上實(shí)施傳統(tǒng)美德——愛(ài)家鄉(xiāng)教育。實(shí)踐證明：在具體的教學(xué)過(guò)程中引入鄉(xiāng)土文化資源，走出教材、走入生活，走出校園、回歸自然，能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，品德與社會(huì)課教學(xué)也最終會(huì)走入學(xué)生的心中。

第三篇：淺談在小學(xué)品德與社會(huì)課中如何進(jìn)行時(shí)事教育

淺談在小學(xué)品德與社會(huì)課中如何開(kāi)展時(shí)事教育

吉林省延吉市朝陽(yáng)川鎮(zhèn)光華小學(xué)

楊慧萍

摘要：時(shí)事教育在小學(xué)品德與社會(huì)課中是非常必要的。在品德與社會(huì)教學(xué)中開(kāi)展時(shí)事教育，首先，要做好時(shí)事教學(xué)的資源開(kāi)發(fā)，為時(shí)事教學(xué)奠定基礎(chǔ)；其次，要合理進(jìn)行學(xué)科教學(xué)與時(shí)事教學(xué)的整合，使時(shí)事教學(xué)取得實(shí)效。

關(guān)鍵詞：時(shí)事教育 資源 整合 正文：

時(shí)事教育是小學(xué)品德與社會(huì)課的重要內(nèi)容，其作用是使學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，加深理解黨和國(guó)家的方針政策，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。所以，在小學(xué)品德與社會(huì)課中進(jìn)行時(shí)事教育是非常必要的。但在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)時(shí)事不太關(guān)心，對(duì)國(guó)家或世界上發(fā)生的大事知之甚少，即使關(guān)心也大都是看看熱鬧而已，缺少自主的分析與判斷，更缺少自主學(xué)習(xí)時(shí)事的能力和習(xí)慣。這說(shuō)明在時(shí)事教育方面需要我們教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)世界的窗口。那么在品德與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)如何開(kāi)展時(shí)事教育呢？

首先，要做好時(shí)事教學(xué)的資源開(kāi)發(fā)，為時(shí)事教學(xué)奠定基礎(chǔ)。這一點(diǎn)需要教師和學(xué)生以及家長(zhǎng)共同努力。

教師必須把黨的路線、方針、政策學(xué)好學(xué)懂，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，不斷提高自己的理論水平和政治水平；持之以恒地關(guān)注形勢(shì)發(fā)展變化，掌握時(shí)事教育的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)；在紛繁的時(shí)事中把握重點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系教材實(shí)際，進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)、挖掘和提煉。教師還要指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體收集一些自己感興趣的時(shí)事要聞和社會(huì)熱點(diǎn)，并且指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)整理，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的能力。小學(xué)生受年齡、知識(shí)、閱歷等的局限，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外大事、社會(huì)新聞，在認(rèn)識(shí)上、選擇上難免會(huì)有偏頗，這就需要教師的正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高分析判斷能力和思想認(rèn)識(shí)水平。在收集整理的過(guò)程中，適時(shí)開(kāi)展展示或競(jìng)賽活動(dòng)，例如每節(jié)課課前五分鐘進(jìn)行“新聞評(píng)說(shuō)”或“時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽”，對(duì)活動(dòng)中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)事的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生整理分析時(shí)事的積極性，同時(shí)，也讓學(xué)生在輕松和諧的活動(dòng)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感悟日新月異的時(shí)事。

由于時(shí)事資料的收集需要占用學(xué)生的課外時(shí)間，所以這方面教師還需要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持，讓家長(zhǎng)了解學(xué)習(xí)時(shí)事對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，走出收集資料是耽誤學(xué)習(xí)的誤區(qū)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)民生的氛圍。

其次，要合理進(jìn)行學(xué)科教學(xué)與時(shí)事教學(xué)的整合，使時(shí)事教學(xué)取得實(shí)效。品德與社會(huì)課程涉及內(nèi)容廣泛，包括社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等諸多方面。而教材中提供的只是一個(gè)個(gè)話題范例，所引用的事例或數(shù)據(jù)也都是比較陳舊的，有些內(nèi)容離學(xué)生生活也很遠(yuǎn)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，肯定還會(huì)出現(xiàn)各種各樣的新情況。這就要求我們教師要聯(lián)系實(shí)際，理解和創(chuàng)造性地使用教

材，將教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)拓展延伸，盡量使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，貼近現(xiàn)實(shí)生活。時(shí)事課程資源的開(kāi)發(fā)，拓展了品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)科教學(xué)中，恰當(dāng)使用時(shí)事材料，開(kāi)展時(shí)事教學(xué)，猶如為課堂教學(xué)注入涓涓清泉，有效地彌補(bǔ)了教材的相對(duì)滯后性，使學(xué)科教學(xué)與時(shí)事教育的整合，成為了讓課堂教學(xué)保持蓬勃生機(jī)的源頭活水。

讓學(xué)科教學(xué)與時(shí)事教學(xué)有效整合主要體現(xiàn)在以下環(huán)節(jié)： 第一．利用時(shí)事新聞，設(shè)計(jì)有效導(dǎo)入。時(shí)事新聞本身具有時(shí)代性、新穎性、真實(shí)性等，在導(dǎo)入中能迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，從而提高整堂課的學(xué)習(xí)效率。例如在學(xué)習(xí)六年級(jí)《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)目前世界上正在發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是在哪里發(fā)生的，那里人們的生活怎樣，學(xué)生根據(jù)最近掌握的有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞紛紛回答在敘利亞、伊拉克等國(guó)家正在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，那里的人們無(wú)家可歸，背井離鄉(xiāng)，到處都是饑餓和疾病?？梢钥闯鰧W(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題記憶猶新，并且產(chǎn)生了繼續(xù)探究的濃厚興趣。這不能不說(shuō)是課前對(duì)時(shí)事關(guān)注的結(jié)果，在接下來(lái)的過(guò)程中學(xué)生自然也就更加投入了。

第二、結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。知識(shí)建構(gòu)需要情境支撐，教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)的要求結(jié)合相關(guān)的時(shí)事內(nèi)容，設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題情境中自主思考，主動(dòng)探索。在教學(xué)六年級(jí)《站立起來(lái)的中國(guó)人》時(shí)，為了讓學(xué)生了解我國(guó)參與的國(guó)際活動(dòng)及在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用，我讓學(xué)生分兩部分進(jìn)行，首先講一講過(guò)去，然后還要講一講現(xiàn)在，尤其是最近發(fā)生的一些重大事件。當(dāng)學(xué)生們講到前幾天習(xí)近平主席及夫人彭麗媛參加聯(lián)合國(guó)會(huì)議并發(fā)表重要講話

時(shí)，大家的情緒都異常高昂，為國(guó)家的強(qiáng)大感到無(wú)比的自豪和驕傲。整個(gè)教學(xué)過(guò)程充分利用了時(shí)事熱點(diǎn)，進(jìn)一步深化了主題，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的感染力，使時(shí)事政策教育滲透到了學(xué)生思想的深處，充分發(fā)揮了時(shí)事教育的育人功能。

第三、感受身邊時(shí)事，豐富實(shí)踐活動(dòng)。時(shí)事教育不僅僅是關(guān)心國(guó)家大事，也要關(guān)心身邊小事，這些事看起來(lái)不大，但卻貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生實(shí)際。對(duì)這類(lèi)時(shí)事的發(fā)掘、調(diào)查、討論、分析，為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、體驗(yàn)社會(huì)生活，創(chuàng)造了條件，同時(shí)使學(xué)生在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)四年級(jí)《今天，你安全嗎》一課時(shí)，學(xué)生將課前收集到的最近在家里、學(xué)?；蛐^(qū)里遇到的危險(xiǎn)事進(jìn)行討論，分析這些危險(xiǎn)發(fā)生的原因，并且找出身邊存在的安全隱患和這些隱患會(huì)給我們帶來(lái)的影響。通過(guò)大家的交流，學(xué)生對(duì)身邊的安全隱患有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，提高了安全意識(shí)，懂得了在學(xué)習(xí)生活中要防患于未然，有備無(wú)患。

第四、抓住時(shí)事契機(jī)，延伸品德課堂。品德與社會(huì)課程實(shí)施不能只限定在課堂時(shí)間和空間范圍。在時(shí)事教學(xué)中，利用一些契機(jī)，創(chuàng)設(shè)條件盡可能將品德課堂的范圍向社會(huì)延伸，使之由課內(nèi)生活走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使課中所學(xué)、所得、所感、所悟，真正轉(zhuǎn)變?yōu)檎n后所用、所做、所行、所為，使課堂教學(xué)中業(yè)已內(nèi)化的知、情，意、行等品德因素，能夠在課外生活中得以踐行和彰顯。六年級(jí)《學(xué)會(huì)拒絕》一課時(shí)，課前學(xué)生收集到一些時(shí)事資料，包括當(dāng)時(shí)娛樂(lè)圈一些明星吸毒被公安機(jī)關(guān)逮捕，還有一些青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲影響學(xué)習(xí)和生活甚至誘

發(fā)犯罪的新聞。課堂中通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的分析討論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)、毒品等的利與弊，懂得了必須學(xué)會(huì)分辨并自覺(jué)抵制社會(huì)生活中的種種不良誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活、學(xué)習(xí)和工作，否則，就會(huì)為之付出沉重的代價(jià)。針對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中的典型性和時(shí)效性，課后我要求學(xué)生自己選一個(gè)專(zhuān)題，選擇一種形式，設(shè)計(jì)自己的宣傳手冊(cè)。可以獨(dú)立做，也可以選擇伙伴一起做。之后展示自己做的宣傳資料，然后以評(píng)價(jià)作小結(jié)。本次課后活動(dòng)，抓住了時(shí)事教育的契機(jī)，使學(xué)生在理解、感悟和實(shí)踐中受到教育，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確實(shí)用的方法抵制誘惑，提高了認(rèn)識(shí)社會(huì)、辨別是非的能力。

總之，在教學(xué)中，我們既要充分發(fā)揮時(shí)事教育的優(yōu)勢(shì)，利用時(shí)事教育充實(shí)品德教學(xué)的內(nèi)容，豐富教學(xué)活動(dòng)，拓寬知識(shí)面；又要利用品德教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)幫助學(xué)生理解時(shí)事教育中的熱點(diǎn)或疑難問(wèn)題。因此將時(shí)事教育與品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，順應(yīng)了學(xué)科教育的發(fā)展趨勢(shì)，一定會(huì)讓品德與社會(huì)課與時(shí)俱進(jìn)，讓品德與社會(huì)課堂充滿陽(yáng)光、充滿生機(jī)、充滿活力。參考文獻(xiàn)：《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)

第四篇：“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中運(yùn)用分析

“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中運(yùn)用分析

摘要：隨著我國(guó)整體教育水平的發(fā)展。“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題，也漸漸受到了人們的重視。據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，其中，第一部分為前言；第二部分為相關(guān)理論研究，主要包括傳統(tǒng)文化故事的概念、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的基本內(nèi)容兩方面。第三部分為“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用，主要包括小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題、“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策兩個(gè)方面。最后部分為結(jié)論。希望本文研究，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化故事；小學(xué)品德；社會(huì)課堂教學(xué)；運(yùn)用

一、前言

為了對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行分析，在合理的情況下，本文運(yùn)用理論分析法、文獻(xiàn)分析法、歸納整理法等對(duì)本文進(jìn)行研究。首先，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，查閱了大量關(guān)于小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)方面的理論內(nèi)容，掌握了在現(xiàn)代社會(huì)背景下，合理的對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究的相關(guān)方法，著力提升了本文的深度性。其次，運(yùn)用歸納整理法，在查閱了相關(guān)人士對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)、期刊的基礎(chǔ)上，通過(guò)歸納整理法，重點(diǎn)對(duì)參考文獻(xiàn)進(jìn)行了全面的分析、整理，這也就使得本文更具理論性。最后，運(yùn)用理論分析法，在理論的基礎(chǔ)上使本文研究具備理論依據(jù)。

二、相關(guān)理論研究

（一）傳統(tǒng)文化故事的概念

所謂傳統(tǒng)文化故事，重要是立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化而講述的一種文學(xué)體裁。傳統(tǒng)文化故事之所以能夠流傳到現(xiàn)在，其必定是擁有著一定的積極意義的。從近些年來(lái)看，國(guó)家通過(guò)新聞、報(bào)紙等載體，多次傳達(dá)了傳統(tǒng)文化故事傳播的重要意義，由此，我們可以直觀的看出，傳統(tǒng)文化故事的傳播工作是意義深重的。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，即便其在發(fā)展過(guò)程中，同樣存在著一定的不完善處，但是從總體來(lái)看，傳統(tǒng)文化故事所表現(xiàn)出來(lái)的驚人的文化價(jià)值，還是能夠完全蓋過(guò)其可以忽略不計(jì)的缺點(diǎn)的。我國(guó)傳統(tǒng)文化故事無(wú)一不包含著獨(dú)特的魅力，而這種魅力在吸引我們的同時(shí)，也能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┖芏鄥⒖己椭笇?dǎo)。我國(guó)傳統(tǒng)文化故事，無(wú)論社會(huì)方面還是在教育方面，都對(duì)我們有著無(wú)以倫比的指導(dǎo)意義，由此可見(jiàn)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化故事運(yùn)用在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，是非常必要的。

筆者在這里試舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，在現(xiàn)在的小學(xué)中，孩子們往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就起來(lái)沖突，隨即便糾纏在在一起，不可開(kāi)交，筆者認(rèn)為，這就是沒(méi)有受到傳統(tǒng)文化故事熏陶的表現(xiàn)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化故事中，謙和禮讓的精神始終貫穿在里面，而這也就直接體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化故事傳播的具體意義。

（二）小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的基本內(nèi)容

想要對(duì)總體問(wèn)題進(jìn)行研究，首先就應(yīng)該在一定程度上，明確小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的基本內(nèi)容。隨著新課程理念的逐漸深入，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的基本內(nèi)容，也在現(xiàn)實(shí)情況中，發(fā)生了一系列的變化。其中，教材變得豐富，其教學(xué)方式也呈多樣式進(jìn)行發(fā)展，在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)策略的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主體性，也越來(lái)越得到了充分的發(fā)揮。然而，在一系列的變化中，雖然從表面上來(lái)看，新課程理念已經(jīng)影響到了基層的小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)，但是，實(shí)際上，無(wú)論是何種形式，教師的地位，始終沒(méi)有得到轉(zhuǎn)變。與此恰恰相反的是，教師需要做的，甚至變得更加多樣。例如，其必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行應(yīng)用，讓他們主動(dòng)的參與到小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)上來(lái)，這是從前教師不需要做到。

三、“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用

（一）小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題 1.教育方式不夠科學(xué)

毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)現(xiàn)下極度缺乏對(duì)小學(xué)生的品德與社會(huì)教育，而其中的主要原因，就是我國(guó)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的方式不夠科學(xué)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教育的參與程度，是直接影響到學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)。而小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是什么形式，其始終也離不開(kāi)一個(gè)最基本的宗旨:活動(dòng)中開(kāi)展品德與社會(huì)教育，活動(dòng)中開(kāi)發(fā)能力。筆者認(rèn)為，活動(dòng)，是貫穿于校外的全過(guò)程的教育方式。相比于枯燥的說(shuō)教，活動(dòng)無(wú)疑更能夠吸引學(xué)生的注意力，讓他們更愿意參與到其中來(lái)，而由于大多數(shù)小學(xué)品德與社會(huì)課堂都缺乏活動(dòng)，因此，學(xué)生往往對(duì)這門(mén)課程沒(méi)有興趣?！盎顒?dòng)”的關(guān)鍵，就在于“動(dòng)”字,如果在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有任何動(dòng)手、動(dòng)腦、的過(guò)程，那么自然而然也沒(méi)有活動(dòng)的形成。所以，筆者認(rèn)為，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)之所以存在問(wèn)題，是因?yàn)榻處煕](méi)有鼓勵(lì)小學(xué)生參與到其中。2.教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛

小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)，在品德與社會(huì)教育的內(nèi)容上，能夠鮮明地反映出品德與社會(huì)教育全面發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)。事實(shí)證明，內(nèi)容廣泛的小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)，不僅能夠在現(xiàn)實(shí)中，使得小學(xué)生逐漸的重視道德品質(zhì)，同時(shí)，其還能夠在使小學(xué)生諸多方面的潛能得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)其心理健康程度的提高，然而，由于國(guó)內(nèi)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)很少能夠做到這一點(diǎn)，因此，其教育內(nèi)容始終無(wú)法達(dá)到廣泛的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于小學(xué)生品德與社會(huì)教育中的具體教學(xué)來(lái)說(shuō)，其可以包括一些能夠吸引孩子興趣的內(nèi)容，但在現(xiàn)實(shí)情況下，由于品德與社會(huì)教育的內(nèi)容受到了“教學(xué)大綱’的限制，所以，開(kāi)展小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)，無(wú)法具有更大的靈活性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛。在小學(xué)生品德與社會(huì)教育的過(guò)程中，小學(xué)生無(wú)法根據(jù)自己的具體愛(ài)好，在活動(dòng)中選擇自己喜愛(ài)的專(zhuān)業(yè)。而教師在這其中，往往只能夠向?qū)W生適當(dāng)?shù)膫魇趯?zhuān)業(yè)知識(shí)，不能夠加強(qiáng)學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)，從心理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)生沒(méi)能接受他們自己想要的活動(dòng)，因此，其內(nèi)心也就無(wú)法接受教育，因?yàn)樵诳菰锏慕虒W(xué)內(nèi)容中，學(xué)生往往會(huì)感受到老師的壓力、課本的壓力、分?jǐn)?shù)的壓力，這自然也就使得品德與社會(huì)教育，對(duì)小學(xué)生的影響寥寥無(wú)幾。3.培養(yǎng)目標(biāo)不夠全面

最后，培養(yǎng)目標(biāo)不夠全面，這一問(wèn)題是不能不提的。在現(xiàn)實(shí)情況中，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)，本身具有著自身的特點(diǎn)，從其特點(diǎn)來(lái)看，它是一個(gè)較為開(kāi)放的系統(tǒng)空間，而這一系統(tǒng)空間，同時(shí)也是一個(gè)較為全面的品德與社會(huì)教育領(lǐng)域。毫無(wú)疑問(wèn)，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)不僅僅屬于校內(nèi)教育，其在一定程度上，還需要屬于社會(huì)教育，可以說(shuō)，其是家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育體系中的重要一份子，無(wú)論是它的建立，還是具體的管理，亦或是經(jīng)費(fèi)來(lái)源、活動(dòng)方式，其都存在著明顯的社會(huì)化特征。特別是在具體的培養(yǎng)目標(biāo)上，在合理的情況下，其基本是完全的按照人的本性來(lái)培養(yǎng)，同時(shí)注重小學(xué)生的品德與社會(huì)教育發(fā)展。然而，在現(xiàn)實(shí)情況中，國(guó)內(nèi)大多數(shù)小學(xué)都沒(méi)有將精力放在品德與社會(huì)課堂上，這也導(dǎo)致其培養(yǎng)目標(biāo)不夠全面。

（二）“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策 1.合理選擇文化故事，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

在這一部分，明確“傳統(tǒng)文化故事”在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策。其中，個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)品德與社會(huì)教師必須要合理的對(duì)文化故事進(jìn)行選擇，從而對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富。傳統(tǒng)文化故事，能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，但并不是所有的傳統(tǒng)文化故事，都適合與小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行融合，在這樣的情況下，教師必須要深入的對(duì)傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行研究，從而對(duì)其進(jìn)行合理的選擇。從基本的教學(xué)案例來(lái)看，某小學(xué)教師立足于現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展了針對(duì)小學(xué)生的故事會(huì)活動(dòng)，其中，主要搜集了很多適合小學(xué)生的傳統(tǒng)文化故事，同時(shí)，安排學(xué)生講故事，這種活動(dòng)，能夠間接的讓小學(xué)生的腦、手、眼協(xié)調(diào)地活動(dòng)起來(lái)，通過(guò)小學(xué)生不知不覺(jué)的參與，他們也就能夠真正的以自己的方式，去自主地感受傳統(tǒng)文化故事的魅力，而間接的在內(nèi)心中形成合理的人生觀、價(jià)值觀，這無(wú)疑也能夠促進(jìn)品德與社會(huì)教育的具體效果。

2.積極搜集現(xiàn)實(shí)案例，鞏固理論教學(xué)效果

小學(xué)品德與社會(huì)課程教師需要積極的對(duì)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行搜集，從而對(duì)理論教學(xué)的效果進(jìn)行鞏固。個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)生在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能是次要的，最主要的是，其能夠真正的讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與人交往，這都是品德與社會(huì)教育的重要內(nèi)容。因此，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行搜集，才能夠?qū)碚摻虒W(xué)效果進(jìn)行鞏固，其中，教師可以在對(duì)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行選擇之后，以故事的形式向?qū)W生進(jìn)行講述，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣。3.善于利用文化故事，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于思考

最后，教師必須要善于對(duì)文化故事進(jìn)行利用，進(jìn)而對(duì)學(xué)生樂(lè)于思考的好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，在正常的教學(xué)過(guò)程中，完全摒棄應(yīng)試教育已經(jīng)不可能，在分?jǐn)?shù)的壓力下，學(xué)生根本無(wú)暇重視品德與社會(huì)教育，甚至將品德與社會(huì)教育當(dāng)成了形勢(shì)課，在這樣的情況下，學(xué)生甚至?xí)?duì)品德與社會(huì)教育課產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為這是老一套，是中國(guó)形式主義的又一次體現(xiàn)，毫無(wú)意義。因此，教師必須要改變學(xué)生的想法，善于利用文化故事，這樣，就可以引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠主動(dòng)的在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中進(jìn)行思考，這自然就能夠更好的促進(jìn)品德與社會(huì)教育效果最大化的實(shí)現(xiàn)。結(jié)論

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，即便其在發(fā)展過(guò)程中，同樣存在著一定的不完善處，但是從總體來(lái)看，傳統(tǒng)文化故事所表現(xiàn)出來(lái)的驚人的文化價(jià)值，還是能夠完全蓋過(guò)其可以忽略不計(jì)的缺點(diǎn)的。我國(guó)傳統(tǒng)文化故事無(wú)一不包含著獨(dú)特的魅力，而這種魅力在吸引我們的同時(shí)，也能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┖芏鄥⒖己椭笇?dǎo)。我國(guó)傳統(tǒng)文化故事，無(wú)論社會(huì)方面還是在教育方面，都對(duì)我們有著無(wú)以倫比的指導(dǎo)意義，由此可見(jiàn)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化故事運(yùn)用在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，是非常必要的。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

品德論文 淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，如何上好小學(xué)品德課，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學(xué)生的美好心靈、健康心理。結(jié)合我多年的品德課教學(xué)，談以下幾點(diǎn)：

一、鉆研教材，把握目標(biāo)

教材是教學(xué)的重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的保證。上好《思想品德與社會(huì)》課就必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時(shí)就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對(duì)課題的道德觀點(diǎn)的概念更清楚明白，也才能更好地領(lǐng)會(huì)課文的教育目的，通過(guò)課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊(yùn)含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點(diǎn)燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果?！端枷肫返屡c社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容沒(méi)興趣、不信任或課堂發(fā)言無(wú)話可說(shuō)。面對(duì)這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情境中，以拉近與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣。

三、充分體驗(yàn)，以理導(dǎo)行

由于《思想品德與社會(huì)》課源于學(xué)生的生活實(shí)際，要使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)、明白道理，對(duì)學(xué)生的教育就需要回歸生活，重視生活的價(jià)值取向。只有通過(guò)小學(xué)生切身的體驗(yàn)，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀。在教學(xué)中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學(xué)《幫幫殘疾人》一課時(shí)，我讓學(xué)生表演不同類(lèi)型的殘疾人，體會(huì)殘疾人生活中的諸多不便，讓學(xué)生深切體會(huì)殘疾人的內(nèi)心所需，同時(shí)喚起學(xué)生的同情心和愛(ài)心，這樣，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中懂得了道理。

2.說(shuō)一說(shuō)，感受生活。如在教學(xué)《可愛(ài)的祖國(guó)》一課時(shí)，可讓學(xué)生充分回憶我們祖國(guó)近年來(lái)發(fā)生翻天覆地變化的畫(huà)面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對(duì)接”的壯觀畫(huà)面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運(yùn)”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開(kāi)放三十年來(lái)取得的巨大成就的典型事例；再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己身邊發(fā)生的變化。學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心就會(huì)油然而生。

3.玩一玩，學(xué)會(huì)生活。如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)新朋友》一課時(shí)，組織他們進(jìn)行了一次“我們都是好朋友”的主題活動(dòng)。讓孩子們把平時(shí)自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學(xué)校來(lái)，并準(zhǔn)備一個(gè)自己最拿手的節(jié)目。活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，通過(guò)“猜歌名”，猜來(lái)猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請(qǐng)朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂(lè)乎。在玩中不知不覺(jué)地受到了“快樂(lè)要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗(yàn)生活。如在教《春天的種植》一課時(shí)，事先讓學(xué)生讀教材了解書(shū)本知識(shí)后再在家里動(dòng)手實(shí)踐，種植種子，詢問(wèn)家長(zhǎng)，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開(kāi)對(duì)“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識(shí)。然后結(jié)合類(lèi)似事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺(jué)性，培養(yǎng)他們從小愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然，樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

5.評(píng)一評(píng)，判別生活。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有許多問(wèn)題是需要進(jìn)行討論、評(píng)判進(jìn)行的。這就要求學(xué)生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進(jìn)行討論。教師在設(shè)計(jì)討論時(shí)，要由淺入深，由表及里。注意引導(dǎo)學(xué)生辯是非，明事理。如在教學(xué)《信息時(shí)代》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生上網(wǎng)好還是不好的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，充分發(fā)揮教學(xué)民主，學(xué)生各抒己見(jiàn)，哪怕是很幼稚，甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn)也要讓他們講，針對(duì)學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，再讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)判，只要教師引導(dǎo)得法，通過(guò)評(píng)一評(píng)都能形成正確的觀點(diǎn)。教學(xué)中盡量選擇深?yuàn)W的道理能淺顯表示的教學(xué)方式，采用最直觀的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標(biāo)提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！?/p>

《思品與社會(huì)教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合成整體，與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透到各科的教學(xué)之中；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，營(yíng)造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍。校外，與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《安全回家》時(shí)，我找些有關(guān)交通常識(shí)的知識(shí)及相關(guān)視頻和圖片來(lái)給學(xué)生觀看。放學(xué)后，帶孩子們過(guò)馬路，提醒他們過(guò)馬路時(shí)應(yīng)遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結(jié)合鞏固思想品德與社會(huì)的教學(xué)成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《思想品德與社會(huì)》課的策略，從而提高品德課堂教學(xué)效率，保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。