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      第一章 毛特(精品講義)
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 01:40:51下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《第一章 毛特(精品講義)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《第一章 毛特(精品講義)》。

      
	
      

      第一篇：第一章 毛特(精品講義)
      

      第一章
      馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果
      教學(xué)目的：
      1、通過教學(xué)，使學(xué)生掌握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程。
      2、把握馬克思主義中國化的幾個(gè)重大理論成果的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系和主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化理論成果之間的內(nèi)在關(guān)系。
      3、通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
      1、馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵與發(fā)展的主要?dú)v史階段。
      2、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系形成的不同歷史條件和主要理論內(nèi)涵及其相互間的關(guān)系。教學(xué)方法：課堂講授、自學(xué)閱讀 教學(xué)時(shí)間：8學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：
      第一節(jié)：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程 一.馬克思主義中國化的提出
      1.什么是馬克思主義？
      主義的概念一方面表示主導(dǎo)事物的意義，簡稱。如，資本主義是指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。另方面，主義的概念表示某種觀點(diǎn)、理論和主張。如，馬克思主義。主義就是強(qiáng)力推行的主張或?qū)W說，它具有極強(qiáng)的排它性。
      馬克思主義形成于19世紀(jì)40年代，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的一門科學(xué)理論。19世紀(jì)40年代馬克思主義的形成是歷史發(fā)展的必然，主要是：第一，資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)從自在向自為的轉(zhuǎn)變，為馬克思主義的形成提供了歷史和階級(jí)條件。第二，三大科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)為馬克思主義的形成提供了科學(xué)條件。第三，德國哲學(xué)、法國社會(huì)主義學(xué)說和英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為馬克思主義的形成提供了思想條件。
      馬克思主義包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成組成部分。哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，解決的是世界觀、歷史觀和方法論的問題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是對(duì)資本主義發(fā)展的研究，科學(xué)解釋了資本主義的形成、發(fā)展和滅亡?？茖W(xué)社會(huì)主義則是關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理論學(xué)說。1)從狹義來說，指由馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說組成的科學(xué)體系。2)從廣義來說，是指由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人加以中國化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說構(gòu)成的科學(xué)體系。
      2.中國共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的探索
      馬克思主義中國化是毛澤東在1938年9-11月召開的黨的六屆六中全會(huì)上提出來的，這一概念的形成是對(duì)中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)在中國特殊的革命環(huán)境下如何運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的深刻認(rèn)識(shí)，是黨在理論和政治上成熟的重要標(biāo)志。
      1）建黨時(shí)期
      黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
      2）遵義會(huì)議前
      這是一個(gè)摸索過程，在這段實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論犯了照搬照抄、不結(jié)合中國實(shí)際的情況，最終都付出了沉重的代價(jià)。3）遵義會(huì)議到黨的六屆六中全會(huì)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)層提出了“馬克思主義中國化”的思想。
      1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。他指出：
      “沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！?/p>
      “馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性?！?/p>
      毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，源于中國革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
      4）延安整風(fēng)到黨的七大，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識(shí)。
      劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。
      3.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的必然性
      1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。馬克思主義在中國的傳播并成為中國革命的指導(dǎo)思想，是中國人民經(jīng)過長期革命斗爭(zhēng)反復(fù)比較作出的必然選擇。
      2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。中國國情的特殊性要求馬克思主義在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，需要實(shí)現(xiàn)其中國化。
      3）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。將馬克思主義與各國實(shí)際相結(jié)合，這是馬克思主義的基本原則。各國的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步民族化、具體化；同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。
      馬克思主義與不同國家民族的環(huán)境相結(jié)合既符合馬克思主義的基本要求，也是歷史實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。
      二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵
      馬克思主義中國化就是把馬克思主義同時(shí)代特征和中國實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義的基本原理同中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，使其在每一表現(xiàn)中都帶著中國老百姓喜聞樂見的中國特性和中國氣派。馬克思主義中國化具有三個(gè)方面的含義：
      1、用馬克思主義來解決中國的問題，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)馬克思主義的具體運(yùn)用；
      2、對(duì)中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，形成中國化的馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)的是理論上的創(chuàng)新；
      3、把馬克思主義與中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義中國化過程中的形式問題。
      三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義
      馬克思主義中國化的第一階段是從黨的創(chuàng)立到1935年的遵義會(huì)議，這是馬克思主義中國化的萌芽時(shí)期；
      第二階段是從遵義會(huì)議到1957年，這是馬克思主義中國化的順利發(fā)展時(shí)期；
      第三階段是從1957-1978年，這是馬克思主義中國化的曲折發(fā)展時(shí)期；第四階段是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)至今，是馬克思主義中國化的新時(shí)期。馬克思主義中國化的進(jìn)程中所形成的主要有兩大理論成果：即毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。
      馬克思主義中國化有重大的意義，主要是： 第一，指引黨和人民的事業(yè)不斷勝利。
      第二，提供了凝聚全黨和全國人民的精神支柱。第三，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界。
      四、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果 1.旗臶問題至關(guān)重要
      新時(shí)期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是;開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗臶。
      黨的十七大一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)就是提出了中國特色社會(huì)主義理論體系，用這一概念來統(tǒng)領(lǐng)十一屆三中全會(huì)以來黨的理論創(chuàng)新。2.道路問題是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題 黨的十一屆三中全會(huì)以后，由中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民共同開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確的道路。
      在當(dāng)代中國堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
      第二節(jié)
      毛澤東思想
      一、毛澤東思想的形成和發(fā)展 1.“毛澤東思想”的科學(xué)內(nèi)涵
      毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)中國革命和建設(shè)的正確經(jīng)驗(yàn)和理論原則，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ) 1）毛澤東思想形成的時(shí)代背景
      第一，馬克思主義在中國的傳播，是毛澤東思想形成的思想條件。第二，近代中國資本主義經(jīng)濟(jì)的形成和無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)。
      第三，十月革命后世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)革命與帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為毛澤東思想的形成提供了時(shí)代條件。
      第四，對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)展，是毛澤東思想形成的文化基礎(chǔ)。2）毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
      中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命斗爭(zhēng)是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。3.毛澤東思想形成和發(fā)展的過程
      毛澤東思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了4個(gè)階段：
      萌芽時(shí)期：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民大革命時(shí)期（1921-1927）。形成時(shí)期：土地革命前期和中期（1927-1935）
      成熟時(shí)期：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1935-1945）
      繼續(xù)發(fā)展時(shí)期：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國成立后（1945-1976）
      二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
      毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。
      毛澤東思想的理論核心是像中國這樣一個(gè)落后的東方大國如何革命、革命勝利后如何向社會(huì)主義過渡并不斷鞏固社會(huì)主義。
      毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論等。
      毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)方面：實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線。
      三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
      第一，正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，不僅僅是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)重大的政治問題。
      第二，毛澤東思想是中國革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的強(qiáng)大思想武器、是中華民族團(tuán)結(jié)崛起的精神支柱、是當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的理論先河。
      第三，在當(dāng)代中國，必須要在堅(jiān)持毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展毛澤東思想，在新的條件下不斷研究和解決新的問題，推動(dòng)中國改革和發(fā)展不斷深入。
      第三節(jié)
      鄧小平理論
      一、鄧小平理論的形成和發(fā)展
      鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義基本原理與中國改革開放實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。1.鄧小平理論形成的條件
      鄧小平理論是在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我國改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。
      第一、20世紀(jì)80年代后，世界政治開始從戰(zhàn)爭(zhēng)和革命、冷戰(zhàn)和對(duì)抗向和平與發(fā)展的方向演變。和平與發(fā)展的時(shí)代主題成為了鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代條件。第二，鄧小平理論是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。首先是對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義國家社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
      第三，鄧小平理論是對(duì)中國改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華
      第四、鄧小平獨(dú)特的人生經(jīng)歷，是鄧小平理論形成的主觀條件。2.鄧小平理論的形成發(fā)展過程
      萌芽時(shí)期：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大。形成時(shí)期：從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大。成熟和體系化時(shí)期：從黨的十三大到黨的十四大。
      豐富和發(fā)展時(shí)期：從1992年黨的十四大到1997年黨的十五大。
      二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 1.鄧小平理論的科學(xué)體系
      鄧小平理論的核心理論命題是“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問題。
      鄧小平理論是一個(gè)科學(xué)的理論體系，主要內(nèi)容包括黨的思想路線理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國兩制”的構(gòu)想、社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，等。2.鄧小平理論科學(xué)體系的豐富內(nèi)容
      1）社會(huì)主義本質(zhì)理論
      2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論 3）改革開放理論
      4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
      三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義 第一，鄧小平理論是以鄧小平為代表在中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次理論飛躍，是馬克思主義在中國發(fā)展的新的理論階段。
      第二，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上開拓了馬克思主義的新境界。
      第三，鄧小平理論緊緊抓住什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第四，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展做出了新的論斷。
      第五，鄧小平理論第一次科學(xué)地、比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義建設(shè)的一系列問題。
      第四節(jié)
      “三個(gè)代表”重要思想
      一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展 “三個(gè)代表”重要思想是以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人面對(duì)20世紀(jì)90年代以來世界形勢(shì)、中國發(fā)展階段以及黨自身的一系列新變化，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)改革開放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成和發(fā)展起來的，是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。
      1．“三個(gè)代表” 重要思想形成的時(shí)代背景和歷史條件
      從國際條件看，首先，科學(xué)科技的迅猛發(fā)展，使各國之間綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)更加劇烈；其次，蘇東社會(huì)主義制度的瓦解使世界社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了低潮，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，必須要更快、更好地促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從國內(nèi)條件看，當(dāng)代中國社會(huì)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。在這個(gè)新的階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)成份、社會(huì)利益、分配方式和思想觀念的多元化，給中國社會(huì)帶來了深刻的影響，也給我們黨繼續(xù)執(zhí)政帶來了新的更高的要求。
      從歷史的發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民奮斗的80多年中取得了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，如何從新的時(shí)代和歷史條件下總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，從理論上提升這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于黨和國家的前途命運(yùn)具有重要的意義。2．“三個(gè)代表” 重要思想的創(chuàng)立
      醞釀階段：從1989年黨的十三屆四中全會(huì)到2000年。以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高興鄧小平理論的偉大旗臶，不斷深入思考在新的形勢(shì)下黨的建設(shè)和中國特色社會(huì)主義發(fā)展中的深層次問題，為馬克思主義中國化理論事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展不懈探索。
      2002年2月20日，江澤民視察高州，提出了“兩個(gè)代表”，即始終代表最廣大人民的利益，始終成為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。
      2001年7月1日，在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話中，系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵、相互聯(lián)系以及與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的理論關(guān)系，標(biāo)志著“三個(gè)代表”重要思想的形成。
      十六大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)就是把“三個(gè)代表”重要思想寫入新修改后的黨章，把它與馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起作為黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
      二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 1.“三個(gè)代表”重要思想的主題
      “三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，著力回答和解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重大問題.深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
      2.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括
      始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益.三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
      “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系中的第二個(gè)理論形態(tài)，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。
      第五節(jié)：科學(xué)發(fā)展觀
      一、科學(xué)發(fā)展觀的形成
      科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央把馬克思主義中國化與實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的最新理論成果，是在馬克思主義指導(dǎo)下總結(jié)我國發(fā)展的新實(shí)踐、新階段和新要求的基礎(chǔ)上形成的。
      1.科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史必然和依據(jù)
      第一，是在科學(xué)判斷的國際形勢(shì)和世界的發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國外發(fā)展理論的有益成果的基礎(chǔ)是提出來的。第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)展的問題逐漸被國際社會(huì)普遍的關(guān)注，由于全球的經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中受到嚴(yán)重的破壞，戰(zhàn)后重建經(jīng)濟(jì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)就成為許多國家首要的任務(wù)，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為人們普遍的一種認(rèn)識(shí)。人類在戰(zhàn)爭(zhēng)后創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長的奇跡，但由于在一段時(shí)間里各國普遍的是單純的追求經(jīng)濟(jì)增長，不大重視社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的其它問題，不如社會(huì)公平問題，也比較忽視環(huán)境保護(hù)問題和能源的節(jié)約問題，這樣就導(dǎo)致不少的國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，社會(huì)發(fā)展滯后，能源資源日趨緊張，生態(tài)也急劇惡化以及高增長的出現(xiàn)了兩極分化，失業(yè)增加，社會(huì)腐敗，政局也動(dòng)蕩等嚴(yán)重問題。問題究竟出在哪兒？這樣很必然就引起人們的思考，這些問題究竟是經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中的必然產(chǎn)物還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中是可以避免。究竟我們以后發(fā)展應(yīng)該遵循什么樣的發(fā)展思路才是正確的呢？隨著發(fā)展實(shí)踐不斷的進(jìn)行，也隨著人們對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的不斷深化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的發(fā)展觀也就經(jīng)歷了一個(gè)不斷演化的過程。在20世紀(jì)五六十年代，大多數(shù)國家特別是 廣大發(fā)展中國家普遍把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長，把發(fā)展歸結(jié)為物質(zhì)財(cái)富的積累，把國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP 看作是評(píng)判發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，甚至十為一標(biāo)準(zhǔn)，這么做的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)增長了，卻帶來了很多問題，人們把這種發(fā)展觀稱之為有增長無發(fā)展的發(fā)展觀。到了20世紀(jì)70年代以后，全球性的環(huán)境污染，資源短缺經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題越來越突出，公眾的環(huán)保的呼聲越來越高漲。從1972年羅馬俱樂部發(fā)表的《增長的極限》這個(gè)報(bào)告和聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議召開，揭開了人類發(fā)展史上把環(huán)境保護(hù)問題放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得重要位臵的新的一頁。到1980年聯(lián)合國大會(huì)第一次使用“可持續(xù)”發(fā)展的概念，再到1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，可持續(xù)發(fā)展觀得到全世界的普遍認(rèn)同。20世紀(jì)90年代以來，特別是進(jìn)入到新世紀(jì)以后
      發(fā)展的問題是更加凸現(xiàn)出來了，維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展、謀 6 求合作是世界各各國家人民的共同愿望，也是當(dāng)今時(shí)代的主要潮流，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家都越來越注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，把發(fā)展與合作臵于內(nèi)外的戰(zhàn)略的重要地位，而且世界各國都從以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)中普遍認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是重要的，但發(fā)展決不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，還應(yīng)該包括政治、文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面的綜合發(fā)展，應(yīng)該是一種合理的利用能源，資源的可持學(xué)發(fā)展觀。我們黨在十六大以來提出的科學(xué)發(fā)展觀，正是立足中國，面向世界，充分借鑒和吸取國際社會(huì)關(guān)于發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和理論研究成果。
      第二，在認(rèn)真總結(jié)我國以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入分析我國發(fā)展階段性的特征的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的，新中國成立以后，發(fā)展的問題就擺在中國社會(huì)問題的首位了。新中國成立之初，黨就以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力為中心，動(dòng)員一切的社會(huì)力量，開展了包括經(jīng)濟(jì)政治文化等方面建設(shè)。在建立了社會(huì)主義制度之后，又提出來要以工業(yè)為核心，逐步的建立獨(dú)立的比較完整的共和體系國民經(jīng)濟(jì)體系，提出了要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的等等一些重要的方針和原則，從而推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)射虎各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，不顧可惜的是由于種種的原因我國的發(fā)展一度出現(xiàn)嚴(yán)重的曲折。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨認(rèn)真的總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在正確的判斷基本國情的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，制定了一系列推進(jìn)我們國家發(fā)展的方針政策，我們?cè)诮?0年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入 21世紀(jì)，我國的發(fā)展應(yīng)該說上升到了比較高的平臺(tái)，但是我們比起發(fā)達(dá)國家來還是有很大的差距。雖然我們?nèi)嗣裆羁傮w上在進(jìn)入新世紀(jì)時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，但現(xiàn)存這個(gè)小康還是低水平的，不全面的，發(fā)展也是很不平衡的，是這樣一個(gè)小康。特別是一系列長期積累的矛盾是恢復(fù)不了的，一系列制約我們發(fā)展的問題是困擾著我們的，比如，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立起來了，但它還很不完善，我國經(jīng)濟(jì)是多年是保持著快速增長勢(shì)頭的，但我們要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的壓力是明顯的在增大的，我們國家的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然有了較大發(fā)展，但很多方面應(yīng)該說還沒有根本性的改變，我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)應(yīng)該說也有了非常大才發(fā)展，但自主創(chuàng)新的能力是亟待提高，另外，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是不平衡。老百姓看病難，上學(xué)難這些問題也是很突出的等等。許多國家的發(fā)展進(jìn)程也表明，當(dāng)國內(nèi)人均生產(chǎn)總值突破了1000美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展那將進(jìn)入一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)是進(jìn)入到黃金發(fā)展時(shí)期。一個(gè)是要進(jìn)入到“矛盾凸現(xiàn)期”。我們國家正處于這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。科學(xué)發(fā)展觀正式我們黨應(yīng)當(dāng)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)略思想。2．科學(xué)發(fā)展觀提出的過程
      1）2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”這是黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。
      2）2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。
      3）2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。
      4）2006年3月，十屆人大四次會(huì)議指出，“十一五”時(shí)期促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
      5）2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。
      二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
      關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，黨的十七大指出：“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”?？茖W(xué)發(fā)展觀是“我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。具體地說，科學(xué)發(fā)展觀主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展
      “科學(xué)發(fā)展觀”是這一理論的總概念，反映了這一理論的本質(zhì)規(guī)律，在這一概念中，黨長期積累的關(guān)于發(fā)展的理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到了系統(tǒng)的升華。
      在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推進(jìn)發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵，這就要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
      2.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本
      以人為本這一理論科學(xué)具體地回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展的目的。在科學(xué)發(fā)展觀中，以人為本有三層內(nèi)容：
      一、明確了發(fā)展與人的關(guān)系，發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人而不是物；
      二、這里的人指的是“廣大人民群眾”，著重強(qiáng)調(diào)的是把改革的成果惠及全體人民，而不是少數(shù)人；
      三、科學(xué)發(fā)展觀以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而不是片面發(fā)展為目標(biāo)，把當(dāng)前階段人民群眾的需求與人的全面發(fā)展的長遠(yuǎn)理想目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一在一起；
      3.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
      全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)，反映了黨第一次在整體上對(duì)發(fā)展問題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和把握。所謂“全面”就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。所謂“協(xié)調(diào)”，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，在“五個(gè)統(tǒng)籌”中推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂“可持續(xù)”，就是推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人口、資源、環(huán)境和諧發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明的發(fā)展道路；
      4.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧
      三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義
      科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系中的第三個(gè)理論形態(tài)，是全面建設(shè)小康社會(huì)中必須要堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。
      第一，科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
      第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
      第二篇：毛中特范文
      1、改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。
      2、中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。
      3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開放，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
      4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
      5、新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！爸袊鵁o產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本實(shí)力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國革命的動(dòng)力之一，是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。
      6、中國無產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：
      7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫②近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。
      8、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。
      9、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義過度的時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過渡性的社會(huì)形態(tài)。
      10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。
      11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國在改革開放前的20多年時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長的時(shí)間里沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問題。作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）
      12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國是一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國的綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無論國內(nèi)國際形勢(shì)如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。
      13、（每一點(diǎn)后要結(jié)合實(shí)際解釋說明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量。科學(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個(gè)要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
      14、中國經(jīng)濟(jì)體制改革（1992年南方談話）：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。
      15、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。②計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。
      16、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度。必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個(gè)人憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)來無償?shù)卣加兴藙趧?dòng)成果。每一個(gè)勞動(dòng)者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。
      17、初次分配注重效率，再分配注重公平。
      18、為什么提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，進(jìn)出口貿(mào)易額大幅度增加，推動(dòng)著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，再加上資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。由于我國基本國情沒變，社會(huì)矛盾沒變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等問題，我們要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度。
      19、如何實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。②要進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。
      21、三個(gè)轉(zhuǎn)變（多選）：①促進(jìn)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
      22、資源節(jié)約型社會(huì)：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人
      口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
      23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)。
      24、依法治國的意義：①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。
      25、中特文化地位和作用：①中國特色社會(huì)主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志③中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
      26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
      27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹立共同理想；精髓，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；基礎(chǔ)，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。
      28、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹立中國特色社會(huì)主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④樹立社會(huì)主義榮辱觀。
      29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力②運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。
      31、誠信友愛：就是全社會(huì)互相幫助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
      32、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義：①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
      33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義：（略）
      34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報(bào)告明確指出）社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)和諧社會(huì)。
      35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強(qiáng)國：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進(jìn)教育改革創(chuàng)新④堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。
      36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動(dòng)就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動(dòng)力資源豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。
      37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。
      第三篇：毛特參考書目
      閱讀書目
      1、吳曉波：《激蕩三十年》
      2、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》
      3、劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》
      4、李澤厚：《美的歷程》
      5、馮友蘭：《中國哲學(xué)史》
      6、周國平:《守望的距離》、《各自的朝圣路》
      7、傳記：《毛澤東傳》、《晚年蔣介石》、《周恩來傳》、《宋氏三姐妹》、《四大家族》、《蘇共興衰透視》、《陳獨(dú)秀的最后十年》……
      8、史：《史記》、《資治通鑒》、《孫子兵法》、《世界通史》、《中國歷代政治制度得失》、《上下五千年》、《
      9、四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
      五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
      10、《希臘神話》
      ……
      第四篇：“毛特”問答題
      第一章
      一、簡答題
      1、簡述科學(xué)發(fā)展觀的核心思想與基本要求。
      2、簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。
      3、中共“七大"確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想對(duì)中國革命和建設(shè)有何重大意義?
      二、論述題
      1、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)涵義？
      2、論述鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
      3、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？ 答案：
      一、1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
      2、馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義是基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。
      3、它的重大意義有：(1)毛澤東思想是奪取中國革命和建設(shè)的理論武器；(2)毛澤東思想是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)；(3)毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)!(4)毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱；(5)毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段?？傊珴蓶|思想具有重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮重要而長遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。
      二、1、（1）從“三個(gè)代表”重要思想的形成看“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的，是全黨集體智慧的結(jié)晶。（2）從“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容看，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求。
      （3）從“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位看，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
      2、(1)鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
      (2)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是這一馬列主義、毛澤東思想的精髓，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。
      (3)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。
      (4)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總結(jié)國際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。
      (5)鄧小平理論在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展為新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
      (6)因此，鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
      3、第一、毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。第二、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基 1
      礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。第三、“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。具體來說，當(dāng)今國際局勢(shì)和世界格局的深刻變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。
      第二章
      一、簡答題
      1、簡述實(shí)事求是思想路線的重要意義。
      2、簡述解放思想與事實(shí)求是的關(guān)系。
      3、鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是，包含哪些基本要求？
      二、論述題
      1、論解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。
      2、試論解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的關(guān)系。
      3、如何理解創(chuàng)新是我們黨必須長期堅(jiān)持的治黨治國之道？
      答案：
      一、1、第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行證券的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷胱黠L(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
      2、（1）解放思想是實(shí)事求是的前提和條件。不首先解放思想，從各種陳腐的觀念中解放出來，就不可能真正做到實(shí)事求是。
      （2）實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的。
      （3）兩者相互依賴，相互促進(jìn)，缺一不可，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      3、在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；②一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
      二、1、解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。首先是因?yàn)?，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，才能真正做到實(shí)事求是。其次，改革開放以來的實(shí)踐證明，能不能做到解放思想關(guān)系重大。思想解放了，想問題的思路就開了，辦法就多了，路子就寬了，本來很難辦成的事情也能辦成。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成就是解放思想的結(jié)果。再次，解放思想是常提常新的事情。形勢(shì)不斷發(fā)生變化，新的問題不斷出現(xiàn)，特別是我國社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展還有許多重大的課題需要進(jìn)一步探索和回答。如果不解放思想，這些新問題、新課題就很難解決。最后，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)新階段，要深入貫切落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)我們面臨的新形勢(shì)、新問題、新任務(wù)，制定正確的路線、方針和政策，就必須解放思想。所以，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。
      2、第一，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的前提和條件，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)又為解放思想提出了新的要求。
      第二，實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的根據(jù)和基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的和結(jié)果。
      第三，四者是密不可分的統(tǒng)一體。解放思想是前提，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)是結(jié)果，求真務(wù)實(shí)是目的，缺一不可。
      3、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。①要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上就不能停頓。理論創(chuàng)新是關(guān)鍵，其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的；②通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度 2
      創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；③不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。
      第三章
      一、簡答題
      1、近代中國為什么沒有發(fā)展成為資本主義國家？
      2、中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為什么會(huì)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變？
      3、什么是官僚資本主義，新民主主義革命為什么要反對(duì)官僚資本主義？
      4、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有哪些新的內(nèi)容和特點(diǎn)？
      5、簡述新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容。
      二、論述題
      1、如何理解中國革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？
      2、論新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系。
      3、試分析新民主主義革命的性質(zhì)。
      4、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？
      答案：
      一、1、首先，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，但是封建制度的根基——地主對(duì)農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。其次，中華民族資本本身先天不足，它的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢(shì)力的壓迫，沒有也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
      2、事實(shí)證明，舊民主主義革命不能完成反帝反封建的革命任務(wù)，不能為中國找到真正的出路；俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，從而使中國革命成為世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；十月革命以后，馬克思主義開始在中國傳播，并且逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想；五四運(yùn)動(dòng)以后，中國無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。近代中國革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。
      3、官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。官僚資本主義的反動(dòng)性并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國資本主義、本國地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性和壟斷性。
      4、中國新民主主義革命處在世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。
      5、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
      二、1、新民主主義革命理論是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。
      中國共產(chǎn)黨成立以后，開始把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合。黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)，黨的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想，1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。大革命失敗后，毛澤東對(duì)黨成立以來的經(jīng)驗(yàn)，尤其是黨在大革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)中國革命的新道路進(jìn)行了艱辛的探索。提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷，論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件；總結(jié)了實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗(yàn)；初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國特色的民主革命道路理論。
      到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，新民主主義革命理論達(dá)到成熟。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東完整的表述了新民主主義革命的總路線。
      從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國共合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。沒有建立和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐，就不會(huì)有關(guān)于中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論；沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，3
      就不會(huì)有黨的建設(shè)的理論?？傊瑳]有中國革命的實(shí)踐，沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。
      2、新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同，新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，它要建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。
      新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。
      在實(shí)踐中要正確處理新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系，必須既反對(duì)“左”傾教條主義的“一次革命論”，也要反對(duì)右的“二次革命論”。
      3、近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。毛澤東指出，既然中國還是一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占明顯優(yōu)勢(shì)的半殖民地半封建社會(huì)，而現(xiàn)階段的革命是為了終結(jié)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)；既然中國革命的對(duì)象主要是帝國主義和封建主義勢(shì)力，革命的任務(wù)是為了推翻這兩個(gè)敵人的民族革命和民主革命；既然這個(gè)革命還有資產(chǎn)階級(jí)參加，它還曾領(lǐng)導(dǎo)過這個(gè)革命；既然這個(gè)革命的經(jīng)濟(jì)政策不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，具體地說就是要把封建地主土地私有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，為民族資本主義的發(fā)展掃清道路并保護(hù)之，所以新民主主義革命的性質(zhì)就不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。但新民主主義革命又不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)：中國新民主主義革命處在世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。
      4、統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。正確理解了這三個(gè)問題及其關(guān)系，就等于正確理解了全部中國革命。
      建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況決定的，其次是由中國革命的長期性、殘酷性和不平衡性決定的。
      武裝斗爭(zhēng)是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。
      中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建社會(huì)的中國是一個(gè)以農(nóng)民為主體的國度，無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。
      三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
      第四章
      一、簡答題
      1、新民主主義社會(huì)有哪些經(jīng)濟(jì)成分，它們的關(guān)系如何？
      2、簡述過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容。
      3、什么是贖買，為什么要采取贖買的方式改造資本主義工商業(yè)？
      4、什么是國家資本主義，國家資本主義有哪些具體形式？
      二、論述題
      1、為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性社會(huì)？
      2、為什么中國在50年代選擇了社會(huì)主義？
      3、我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
      答案：
      一、1、在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：國營經(jīng)濟(jì)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位；個(gè)體經(jīng)濟(jì)則在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；國營經(jīng)濟(jì)將逐步擴(kuò)大，成為國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)過渡的形式，國家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)過渡的形式。
      2、過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容被概括為“一化三改”?！?一化”即社會(huì)主義工業(yè)化；“ 三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“一化” 與“三改”相互聯(lián)系，不可分離：“一化”是主體，“三改”是兩翼。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。
      3、所謂贖買，就是國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。具體方式不是由國家支付一筆巨額補(bǔ)償資金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營所得中獲取一部分利潤。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，有利于發(fā)揮私營工商業(yè)在國計(jì)民生方面的積極作用，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派和各界愛國人士，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于發(fā)揮民族資產(chǎn)階級(jí)中大多數(shù)人的知識(shí)、才能、技術(shù)專長和管理經(jīng)驗(yàn)；也有利于爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)那些原來同資產(chǎn)階級(jí)相聯(lián)系的知識(shí)分子為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
      4、所謂國家資本主義，就是在國家直接控制和支配下的的資本主義經(jīng)濟(jì)。是在人民政府管理之下的，用各種形式和國營社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。國家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國家資本主義是國家對(duì)私營工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國家資本主義是個(gè)別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)公私合營。
      二、1、從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。
      在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：國營經(jīng)濟(jì)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位；個(gè)體經(jīng)濟(jì)則在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；國營經(jīng)濟(jì)將逐步擴(kuò)大，成為國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與新民主主義社會(huì)中三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
      在我國新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利的國際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。我國新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性社會(huì)。
      2、中國必須走社會(huì)主義道路，新民主主義社會(huì)要過渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確。我國在50年代選擇過渡到社會(huì)主義，充分考慮了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的可能性。
      第一，我國已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)，為向社會(huì)主義過渡提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，成為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要開端。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求。第三，建國初期，黨在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義形式。這些措施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效地利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，引起了它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。第四，當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)也有利于中國向社會(huì)主義過渡。蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對(duì)于資本主義的優(yōu)越性；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)使世界形勢(shì)開始緩和。
      毛澤東正是在科學(xué)分析這些深刻變化及發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，及時(shí)提出了過渡時(shí)期總路線，使中國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
      3、第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。
      第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
      第三，用和平方法進(jìn)行改造。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造同對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。和平改造解決了諸于實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。
      第五章
      一、簡答題
      1、簡述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的內(nèi)容及其意義。
      2、簡述陳云“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想的內(nèi)容。
      3、鄧小平是如何概括社會(huì)主義本質(zhì)的？
      4、簡述社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。
      二、論述題
      1、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？
      2、為什么說發(fā)展才是硬道理？
      3、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？
      答案：
      一、1、主要內(nèi)容：第一，要嚴(yán)格區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)中存在著的兩類不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；第二，要用專政的方法解決敵我之間的矛盾，而用民主的方法解決人民內(nèi)部之間的矛盾；第三，要把：正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題。
      意義：這一學(xué)說為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。
      2、在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營是補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)進(jìn)行的自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。
      3、鄧小平同志在1992年視察南方的談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>
      4、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。它把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)公有制、按勞分配等社會(huì)主義的特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。它把“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
      二、1、鄧小平同志在1992年視察南方的談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>
      鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一是把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)突出的特點(diǎn)。二是突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。
      社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。它把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)公有制、按勞分配等社會(huì)主義的特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。6
      它把“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
      2、改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。
      第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。社會(huì)主義與資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更好更快。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度。
      第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。改革開放前，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要原因是沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。社會(huì)主義決不能長期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎(chǔ)上。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。這是對(duì)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。
      第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。作為社會(huì)主義國家，中國是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國的發(fā)展正成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動(dòng)力量。
      3、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。
      中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國的綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。
      堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國國際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
      第六章
      一、簡答題
      1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義？
      2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是什么？
      3、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。
      4、簡述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。
      5、中共十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求是什么？
      二、論述題
      1、為什么說我國正處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段？
      2、試述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。
      3、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的理論和實(shí)踐意義？
      4、為什么必須正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系？
      答案：
      一、1、答：初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義；第二，我國社會(huì)主義正處于并將長期處于初級(jí)階段。這兩層含義必須統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)和把握。首先：我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，我們必須珍惜已經(jīng)取得的成果，堅(jiān)持社會(huì)主義，決不能離開社會(huì)主義道路；其次，我國社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段，不能急于求成。
      2、答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
      3、答：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。
      4、答：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
      5、答：一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。
      二、1、答：第一、是由我國建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提條件所決定的。任何社會(huì)主義國家的建立都有自身的起始條件。我們中華人民共和國是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來的。這就決定了我國社會(huì)主義社會(huì)制度建立以后必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)資本主義國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化，這是一個(gè)不可逾越的歷史階段。
      第二、是由我國的現(xiàn)實(shí)國情決定的。新中國成立以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就。特別是改革開放以來，我國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就。但是，就總體來說，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒有根本改變。社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還相差甚遠(yuǎn)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還沒有達(dá)到成熟社會(huì)主義的發(fā)展水平。這些問題的解決都需要一個(gè)過程。第三、是由我國現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境決定的。我國經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平同發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距，所要實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化的要求也隨著生產(chǎn)力的國際比較而顯著提高，這就需要有很長的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
      2、答：一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。其中，第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。
      3、答：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。在堅(jiān)持社會(huì)主義的問題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，不講性質(zhì)和方向，都會(huì)使人們陷入盲目、不清醒的狀態(tài)，發(fā)生“左”的或右的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折和損失。歷史表明，產(chǎn)生“左”和右的干擾的一個(gè)重要原因是對(duì)我國所處的歷史方位認(rèn)識(shí)不清?！白蟆钡乃枷肟傁肟煲稽c(diǎn)，提出一些不切實(shí)際的目標(biāo)；當(dāng)遭受挫折時(shí)又懷疑社會(huì)主義是否可行，跳到另一個(gè)極端。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本內(nèi)涵和過程性特征的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和把握，則可以使我們更深刻地理解和掌握黨在現(xiàn)階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
      4、答：堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。把兩者在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來。四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨和國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。兩者 8
      相互依存、相互貫通、不可分割。離開四項(xiàng)基本原則談改革開放，改革必然會(huì)失去正確的方向，走到背離社會(huì)主義的邪路上去；離開改革開放談四項(xiàng)基本原則，四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容就不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)變成僵化的教條。一方面必須充分認(rèn)識(shí)四項(xiàng)基本原則在改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開放中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。
      第七章
      一、簡答題
      1、如何理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？
      2、為什么說改革是中國的第二次革命？
      3、簡述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。
      4、何謂“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)？
      5、為什么說中國的發(fā)展離不開世界？
      6、如何理解對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放？
      二、論述題
      1、怎樣理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾與改革的關(guān)系？
      2、試述對(duì)外開放的客觀必然性及其對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的作用。
      3、如何理解對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系？
      答案：
      一、1、答：（1）、發(fā)展是目的（2）、改革是動(dòng)力。（3）、穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革、發(fā)展的前提條件，也是發(fā)展的重要要求。（4）、改革發(fā)展穩(wěn)定是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的整體，缺一不可。
      2、答：這是因?yàn)椋?）、改革同革命一樣、其性質(zhì)都是為了解放生產(chǎn)力。（2）、改革同革命一樣，都是特定社會(huì)歷史階段發(fā)展的直接動(dòng)力。（3）、改革同革命一樣，其特點(diǎn)都具有根本性、廣泛性和深刻性。（4）、改革也是一場(chǎng)革命，是說改革也必須堅(jiān)持革命年代那種不怕困難、艱苦奮斗的精神。
      3、答：第一，指出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。第四，在闡明中國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì)矛盾。
      4、答：鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。
      5、答：中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國內(nèi)和國際兩種資源兩個(gè)市場(chǎng)。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的客觀要求。
      6、答：所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國家還是社會(huì)主義國家，對(duì)發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實(shí)行開放政策。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對(duì)外開放。所謂寬領(lǐng)域，就是立足于我國國情，對(duì)國際商品市場(chǎng)、國際資本市場(chǎng)、國際技術(shù)市場(chǎng)、國際勞務(wù)市場(chǎng)的開放，把對(duì)外開放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。
      二、1、答：（1）、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)正是這一基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。（2）、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，改革是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（3）、改革是社會(huì)主義制度的自我調(diào)節(jié)和自我完善。改革不是為了改變社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，來適應(yīng)社 9
      會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。
      2、答：(1)、對(duì)外開放的客觀必然性
      首先，對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)關(guān)系是生產(chǎn)社會(huì)化、國際化的客觀要求。其次，對(duì)外開放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。
      其三，對(duì)外開放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。其四，把對(duì)外開放確定為長期的基本國策，不僅完全符合當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，而且也是加速我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。
      最后，我國實(shí)行對(duì)外開放，不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國生產(chǎn)力長期持續(xù)發(fā)展的客觀要求。
      (2)、對(duì)外開放對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的作用
      第一，可以引進(jìn)外資，緩解現(xiàn)代化建設(shè)資金不足的矛盾。
      第二，可能引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加快我國科技進(jìn)步，提高我國的經(jīng)營管理水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
      第三，可以充分發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢(shì)，提高資源和資金的利用效率和效益。
      第四，可以廣泛地吸引和利用世界一切先進(jìn)文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在較高的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展，盡快縮小與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平的差距，增強(qiáng)綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)能力。
      第五，可以有力地推進(jìn)改革的深入，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程。
      第六，有利于增強(qiáng)我國與世界各國人民的友好往來和相互了解，為我國社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取有利的國際環(huán)境，為維護(hù)世界和平和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
      3、答：實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。當(dāng)今世界，人類社會(huì)步入了一個(gè)科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時(shí)期，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，建設(shè)創(chuàng)新型國家，對(duì)不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是極其重要的。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的深度和廣度；對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對(duì)外開放過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，積極實(shí)行對(duì)外開放，都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
      第八章
      一、簡答題
      1、簡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容。
      2、如何理解非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分？
      3、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端體現(xiàn)在哪些方面？
      4、為什么必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位？
      5、堅(jiān)持按勞分配主體地位的重要意義是什么？
      6、按生產(chǎn)要素分配的分配形式有哪幾種？
      7、現(xiàn)階段轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到哪“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”？
      二、論述題
      1、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度？
      2、確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是什么？
      3、為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？
      答案：
      一、1、答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容包括：(1)明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性。它是資源配置的手段，不是劃分社會(huì)制度的基本標(biāo)志；(2)解除了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的思想束縛；(3)奠定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)；(4)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家 10
      宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。
      2、答：非公有制經(jīng)濟(jì)主要有個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)，它們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。第一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，是從資源配置的角度來界定的，不涉及經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)，不同的經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)關(guān)系中相互聯(lián)結(jié)，不可分割，因而，非公有制經(jīng)濟(jì)具有重要地位和重要作用；第二、從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來說，非公有制經(jīng)濟(jì)也應(yīng)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展標(biāo)志著我國多元產(chǎn)權(quán)主體的形成，可以加速計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌；第三、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在，可以與公有制經(jīng)濟(jì)形成一種競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為發(fā)展公有制多種實(shí)現(xiàn)形式提供空間。
      3、答：政企職責(zé)不分，條塊分割，國家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過多過死，權(quán)力過于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國家“大鍋飯”、職工吃企業(yè)“大鍋飯”的局面，嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使本來應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。
      4、答：所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持公有制的主體地位，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性具有關(guān)鍵性作用。我國對(duì)所有制的改革，是以堅(jiān)持公有制的主體地位為前提的，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)也是以確保公有制的主體為條件的。
      5、答：按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)；才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)然，也只有始終堅(jiān)持公有制的主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實(shí)現(xiàn)。
      6、答：一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。
      7、答：即堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
      二、1、答：按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。首先，按勞分配是社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度的主體。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件，社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)，勞動(dòng)存在重大差別同時(shí)還是人們謀生的手段是實(shí)行按勞分配的直接原因。由于實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，按勞分配的實(shí)現(xiàn)是和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律結(jié)合在一起的，其作用的范圍、實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)程度受市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)規(guī)律的制約。其次，按生產(chǎn)要素分配是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要分配原則。在現(xiàn)代社會(huì)中，資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)和信息、管理等都屬于生產(chǎn)要素，憑借它們獲得的收入都可以歸結(jié)為按生產(chǎn)要素分配，社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配以外的多種分配方式大部分屬于按生產(chǎn)要素分配。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深化，按生產(chǎn)要素分配發(fā)揮著越來越重要的作用。社會(huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種公有制經(jīng)濟(jì)、多種經(jīng)營方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制要諸多因素綜合作用的結(jié)果。因此，黨的十五大提出在按勞分配為主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，這是分配理論上的重大突破，也是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。
      2、答：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，使之牢牢占據(jù)主體的地位。沒有作為主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，就不能確保我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，就不能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就不能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。第二，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。離開了多種所有制經(jīng)濟(jì)，就背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，就會(huì)重蹈超越 11
      階段、違背國情的覆轍。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。那種認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)不能發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的主張，已被實(shí)踐證明是不符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的。
      3、答：改革開放以來，我們實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，推動(dòng)我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)總是大幅躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)踐過程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)也不斷深化，越來越感到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。
      資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的重大問題，如果不能很好地解決，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長將難以為繼。這表明，我國國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)的要求，相對(duì)說來比經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和速度更加突出。因此，無論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。改革開放以來，我國的面貌雖然發(fā)生了很大的變化，但是，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾沒有變。我國現(xiàn)在仍然是一個(gè)發(fā)展中國家，人均水平還很低，完成現(xiàn)代化的任務(wù)依然十分艱巨。因此速度問題仍然十分重要。
      第九章
      一、簡答題
      1、中國特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容是什么?
      2、簡述依法治國的含義
      3、我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
      4、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？
      二、論述題
      1、試述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
      2、試述人民代表大會(huì)制度。
      3、試述社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)。
      答案：
      一、1、答：中國特色社會(huì)主義民主政治制度主要包括：第一，堅(jiān)持和完善人民民主專政制度。第二，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。第三，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。第四，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。第五，擴(kuò)大基層民主。
      2、答：所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化生活，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
      3、答：實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義民族理論解決我國民族問題的基本政策，它是根據(jù)中國的實(shí)際國情決定的。第一，中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。特別使近代以來，我國各族人民在長期的反帝反封建斗爭(zhēng)中形成了休戚與共的關(guān)系。因此，建立單一制的多民族統(tǒng)一的國家，是我國各民族的共同要求。第二，近代以來在反對(duì)外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的政治基礎(chǔ)。第三，中國各民族的發(fā)展在地區(qū)上是相互交錯(cuò)的，早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居小聚居的局面。各民族經(jīng)濟(jì)生活往來密切，科學(xué)文化的交流也很廣泛，適宜實(shí)行統(tǒng)一國家內(nèi)的民族區(qū)域自治。
      4、答：“有法可依”是前提，就是要建立統(tǒng)一、完備、科學(xué)的法律體系和制度?！坝蟹ū匾馈笔呛诵?，就是要保證法律效力的普遍性和有效性?！皥?zhí)法必嚴(yán)”是關(guān)鍵，就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法?！斑`法必究”是保障，就是對(duì)一切違法犯罪行為都要給予懲處。
      二、1、（1）、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證
      人民當(dāng)家作主離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的民主事業(yè)要靠黨來推動(dòng)。同樣，依法治國也要靠中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)，沒有中國共產(chǎn)黨對(duì)人民意志的提煉以及在此基礎(chǔ)上形成的政策，法律就無從產(chǎn)生；沒有中國共產(chǎn)黨通過執(zhí)政優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和思想政治工作優(yōu)勢(shì)，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施，依法治國只能是空談。（2）、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿
      黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。如果黨不發(fā)揚(yáng)人民民主，不支持人民當(dāng)家作主，就背離了黨的宗旨，違背了黨執(zhí)政的目的。人民民主也是依法治國的基礎(chǔ)，沒有人民民主，人民就無法監(jiān)督，就會(huì)出現(xiàn)以權(quán)代法或以錢代法。
      （3）、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。
      黨的領(lǐng)導(dǎo)主要通過執(zhí)政來實(shí)現(xiàn)，沒有依法治國，黨作為執(zhí)政黨就無法執(zhí)政，進(jìn)而無法堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，人民當(dāng)家作主也主要通過依法治國來實(shí)現(xiàn)，如果沒有依法治國這一治國基本方略，“中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民”這一憲法基本原則就無法操作和實(shí)現(xiàn)。
      2、答：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國的政體，是我們黨運(yùn)用馬列主義基本原理結(jié)合中國實(shí)際，在總結(jié)民主革命時(shí)期根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步創(chuàng)造出來的。
      人民代表大會(huì)制度是同我國人民民主專政制度的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。一切權(quán)力屬于人民是我國人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容。在人民代表大會(huì)制度下，全體人民按照民主集中制原則，定期通過民主選舉產(chǎn)生人民代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；人民代表通過人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生其他國家政權(quán)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)國家事務(wù)的管理；人民代表通過人民代表大會(huì)代表人民意志決定國家及地方的一切重大事務(wù)。
      我國的人民代表大會(huì)制度是適合中國國情的具有中國特色的社會(huì)主義民主政治制度，同資本主義國家的“三權(quán)分立”制度相比，具有自身的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性。我國的人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和長處，就在于它符合我國人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)，符合中國共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則，也有利于保持社會(huì)主義的優(yōu)越性，我國的立法、司法和行政也有必要的分工，但不同于“三權(quán)分立”。這種制度保證了國家權(quán)力的統(tǒng)一行使，保證一切權(quán)力屬于人民，也體現(xiàn)了“議行合一”的民主集中制原則。
      3、答：民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求。民主是個(gè)政治概念。它首先是一種國家制度，是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑。社會(huì)主義民主是人類歷史上最高類型的民主，是真正的民主，因而也是最先進(jìn)的民主，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的重要政治特征。
      自由通常是指政治自由式，主要指公民在法律范圍內(nèi)參與國家政治生活的一種權(quán)利。社會(huì)主義的自由又是與社會(huì)主義的民主緊密結(jié)合在一起的一種自由。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都將自由與民主混為一個(gè)概念，他們認(rèn)為，只需要絕對(duì)的自由，絕對(duì)的民主。但是，我們必須要注意，在任何一個(gè)或者任何一種社會(huì)形態(tài)中，都沒有絕對(duì)的自由和絕對(duì)的民主，因?yàn)槿绻@樣的話，任何人也都可以實(shí)施自己的絕對(duì)自由與民主，這樣一來，勢(shì)必妨害別人的自由與民主，其實(shí)別人也就沒有了絕對(duì)的自由和民主，那么人人都可以有絕對(duì)的自由與民主其實(shí)也就陷入了一個(gè)悖論之中。所以，在這個(gè)過程中，我們更應(yīng)該更好地貫徹民主集中制原則。
      人權(quán)泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由很民主權(quán)利，一般也稱作人權(quán)。社會(huì)主義的人權(quán)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等的全面平等。它比只講政治權(quán)利的資本主義人權(quán)更具有廣泛性。人權(quán)不僅包括個(gè)人人權(quán)，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不時(shí)抽象的、絕對(duì)的。
      第十章
      一、簡答題
      1、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？
      2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？
      3、“八榮八恥”的主要內(nèi)容是什么？
      4、如何理解“四有”的相互關(guān)系
      二、論述題
      1、試述社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義。
      2、試述建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。
      答案：
      一、1、答：（1）、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。（2）、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。（3、）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。（4）、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。（5）、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。
      2、答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。
      3、答：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以心情勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人害己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
      4、答：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律是對(duì)公民思想道德素質(zhì)方面的要求，有文化則是對(duì)公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的，二者互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想是核心和精神支柱，道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)，紀(jì)律實(shí)現(xiàn)理想、維護(hù)道德的重要保證，文化是基礎(chǔ)，是形成理想信念、道德情操和紀(jì)律觀念的重要條件。這四個(gè)方面構(gòu)成了培育社會(huì)主義社會(huì)公民的整體標(biāo)準(zhǔn)。
      二、1、答：第一，中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的社會(huì)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)，社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
      第二，中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。在當(dāng)今社會(huì)，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。任何社會(huì)的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚力主要來自于文化。
      第三、中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。有中國特色社會(huì)主義的文化能夠提高人們的科學(xué)文化水平，為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的科技人才和科技成果，能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)人的智力資源。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的有中國特色社會(huì)主義的文化，從思想上保證了現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。
      2、答：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。
      社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。
      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧文化的必然要求。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和指導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。在和諧文化建設(shè)中抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能營造全社會(huì)的和諧輿論，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。
      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及社會(huì)生活的方方面面，是全社會(huì)的共同責(zé)任。要深入研究和大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使其為每一位社會(huì)成員所接受和掌握，自覺遵守和奉行。要通過研究和宣傳不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，把全社會(huì)的積極性充分發(fā)揮出來，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國 14
      民教育和精神文明建設(shè)的全過程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，體現(xiàn)在各行各業(yè)的實(shí)際工作中。
      第十一章
      一、簡答題
      1、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
      2、黨的十七大提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？
      3、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件有哪些？
      4、黨的十七大報(bào)告提出加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是什么？
      二、論述題
      1、試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。
      2、試述提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
      3、請(qǐng)你談?wù)勅绾渭涌焱七M(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。
      答案：
      一、1、答：一是正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
      2、答：現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全。
      3、答：第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。
      第二，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了更充實(shí)的物質(zhì)保證。
      第三，在我國，各階層、各民族、各黨派、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      第四，馬克思主義在黨和國家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，科技教育文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力又顯著增強(qiáng)，這些都為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。
      4、答：基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。
      二、1、答：理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念上的升華。
      實(shí)踐意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；
      第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)；
      第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；
      第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
      總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的重 15
      點(diǎn)戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。
      2、答：第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。目前，我國社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，這些問題如果處理不好，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的位置。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。在復(fù)雜多變的國際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須先把國內(nèi)的事情辦好，通過和諧社會(huì)建設(shè)，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。
      第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。只有社會(huì)主義建設(shè)搞好了，黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。
      3、答：（1）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國
      （2）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入
      （4）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平（6）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)
      第十二章
      一、簡答題
      1、“一綱四目”的主要內(nèi)容是什么？
      2、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義是什么？
      3、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？
      二、論述題
      1、試述新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策。
      2、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？
      答案：
      一、1、答：“一綱”是：臺(tái)灣必須回歸祖國?！八哪俊笔牵号_(tái)灣必須回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)人事安排由蔣決定；所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，由中央撥付；臺(tái)灣的社會(huì)改革從緩，待時(shí)機(jī)成熟并尊重蔣的意見，協(xié)商解決；雙方互約不派人進(jìn)行破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之事。
      2、答：（1）“一國兩制”是統(tǒng)一祖國的最佳方式。（2）“一國兩制”是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的新發(fā)展。（3）“一國兩制”體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性。（4）“一國兩制”是和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用，它更有利于發(fā)展我們的社會(huì)主義。（5）“一國兩制”也可作為和平解決國際爭(zhēng)端的借鑒。
      3、答：（1）一個(gè)中國（2）兩制并存（3）高度自治（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力（5）寄希望于臺(tái)灣人民（6）積極促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流。（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行（9）堅(jiān)決反對(duì)外國勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題（10）集中精力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
      二、1、答：2003年以來，臺(tái)灣當(dāng)局在“臺(tái)獨(dú)”分裂的道路上越走越遠(yuǎn)，臺(tái)海局勢(shì)日益嚴(yán)峻。以胡錦濤為總書記的黨中央，針對(duì)臺(tái)海局勢(shì)的新變化、新情況、新特點(diǎn)，做出了關(guān)于新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的一系列重大決策和部署，創(chuàng)造性地提出了具有鮮明時(shí)代特色的新論述、新主張，采取了一系列新舉措。
      第一，提出“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)違背了中華民族維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志，是注定要失敗的。第二，提出兩岸 16
      關(guān)系現(xiàn)狀的定義。第三，提出構(gòu)建和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系。第四，強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作要體現(xiàn)以人為本、為民謀利。第五。制定《反對(duì)分裂國家法》。第六，兩岸關(guān)系應(yīng)當(dāng)共同努力，建立互信、擱置爭(zhēng)議、求同存異、共創(chuàng)雙贏。
      2、答：實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對(duì)實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動(dòng)作用。
      第一，維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。中華民族富有愛國主義傳統(tǒng)。愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、推動(dòng)我國是和歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。國家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。
      第二，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。
      第三，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。無論在祖國統(tǒng)一的道路上遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，無論國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力如何阻撓破壞，都動(dòng)搖不了黨和人民實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)決心。
      第十三章
      一、簡答題
      1、為什么要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策 ?
      2、為什么說經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”？
      3、簡述我國外交工作的布局。
      4、簡述我國獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。
      二、論述題
      1、試述建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序以及中國在未來世界格局中的地位的作用。
      2、我國獨(dú)立自主的和平外交政策有哪些具體內(nèi)容?
      3、如何實(shí)現(xiàn)“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的外交宗旨？
      答案：
      一、1、答：(1)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，確保自己的國家主權(quán)。(2)維持國家安全和社會(huì)主義制度。(3)有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界的發(fā)展。
      2、答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)全球化增多了各國和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇了國際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國家主權(quán)和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。
      3、答：（1）大國是關(guān)鍵；（2）周邊是首要；（3）發(fā)展中國家是基礎(chǔ)；（4）多邊是舞臺(tái)；（5）政黨、組織交流是補(bǔ)充。
      4、答：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則；（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；（4）堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
      二、1、答：(1)國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，是指國際社會(huì)中的各國處理彼此關(guān)系的原則、手段和相應(yīng)保障機(jī)制的總和。它包含著主觀和客觀兩方面的內(nèi)容。(2)建設(shè)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是時(shí)代的要求、歷史的必然：① 是世界和平和穩(wěn)定的需要。② 是進(jìn)一步繁榮和發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)的需要。③ 是發(fā)展中國家早日走上富強(qiáng)之路的需要。(3)中國的地位和作用：在世界政治格局中，中國作為一個(gè)政治大國，世界的和平與穩(wěn)定離不開中國。在世界經(jīng)濟(jì)格局中，中國不久將會(huì)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，世界的進(jìn)步與繁榮離不開中國。
      2、答：獨(dú)立自主是我國對(duì)外政策的根本原則。獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的不允許任何外來干涉與侵犯。每個(gè)國家有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立自主地處理本國對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事務(wù)。新中國成立后，以毛澤東為首的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，就制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，在新的歷史時(shí)期，鄧小平更加強(qiáng)調(diào)在發(fā)展對(duì)外關(guān)系中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，并賦予了新的內(nèi)容。首先，發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須以家利益為最高準(zhǔn)則，始終把國家的主權(quán)和安全放在首位；其次，提出了真正的不結(jié)盟。
      維護(hù)世界和平是我國對(duì)外政策的基本目標(biāo)和首要任務(wù)。鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東關(guān)于反對(duì)霸權(quán)主義的思想，賦予了我國和平外交政策以新的內(nèi)容：首先，要維護(hù)世界和平，就必須反對(duì)霸權(quán)主義；其次，爭(zhēng)取和平的環(huán)境搞現(xiàn)代化；其三，以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
      3、答：第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。中國也約束自己永不稱霸。中國致力于和平解決國際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問題，推動(dòng)國際和地區(qū)安全合作，反對(duì)一切形式的恐怖主義。第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。由于歷史背景、社會(huì)制度、發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念不同，世界上不可能也不應(yīng)該只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。各國文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。世界上各種文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。要在國際事務(wù)中提倡和貫徹民主原則，推進(jìn)國際關(guān)系民主化。第三，樹立新的安全觀，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。和平共處五項(xiàng)原則以及其他其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是維護(hù)和平的政治基礎(chǔ)。互利合作、共同繁榮，是維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保障。平等對(duì)話、協(xié)商和談判，是解決爭(zhēng)端、維護(hù)和平的正確途徑。第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。建設(shè)和諧世界應(yīng)該：政治上相互尊重、平等協(xié)商；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；文化上相互借鑒、求同存異；安全上相互信任、加強(qiáng)合作；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)。
      第十四章
      一、簡答題
      1、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是什么?
      2、如何認(rèn)識(shí)新社會(huì)階層的性質(zhì)和地位？
      3、如何貫徹“四個(gè)尊重”？
      二、論述題
      1、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？
      2、論述中國特色軍事變革的主要內(nèi)容。
      3、論述知識(shí)分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
      答案：
      一、1、答：新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛國主義、社會(huì)主義兩面旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，為鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。
      2、答：（1）新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、方針和政策，遵守國家法律，熱愛祖國。（2）勇于開拓，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富之路。（3）把新的社會(huì)階層作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論，但這并不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。
      3、答：（1）要充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。（2）要通過改革努力創(chuàng)造一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。（3）要嚴(yán)格勞動(dòng)執(zhí)法，保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益。
      二、1、答：建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。中國共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。
      改革開放以來，我國工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯的變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是，隊(duì)伍迅速壯大。二是，內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重點(diǎn)變化。工人階級(jí)中知識(shí)分子的比例大大增長，科技文化素質(zhì)明顯提高；進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民已經(jīng)成為我國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，正在成為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力量；職工所依存的僅僅組織的所有制形式日益多樣化，在各類非公有制經(jīng)濟(jì)組織中就業(yè)的職工已占全部職工的一半左右。三是，崗位流動(dòng)加快。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的“鐵飯碗”已被打破，職工對(duì)單位的依賴性大為減弱，自主性大為增強(qiáng)。
      工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生的這些變化，沒有改變中國工人階級(jí)作為國家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)在于它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。工人階級(jí)作為我國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的基本力量。
      2、答：（1）迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須按照信息化的要求，積極創(chuàng)新發(fā)展軍事理論。（2）迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在人才。（3）迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須繼續(xù)對(duì)我軍的編制體制進(jìn)行改革，使之更趨合理。（4）迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)機(jī)械化，以機(jī)械化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、信息化建設(shè)的復(fù)合式發(fā)展，走跨越式發(fā)展道路。（5）迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色精兵之路。
      3、答：“在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，我們?cè)郊由羁痰卣J(rèn)識(shí)到，同歷史上任何時(shí)期相比較，中國人民從來沒有像今天這樣，對(duì)自己的知識(shí)分子提出如此廣泛、如此迫切的要求 ”（江澤民）
      （1）知識(shí)分子作為人類科學(xué)文化知識(shí)的重要?jiǎng)?chuàng)造者、繼承者、和傳播者，是推動(dòng)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者。
      （2）知識(shí)分子也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的骨干和核心力量。（3）知識(shí)分子在推動(dòng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)方面也起著重要作用。
      第十五章
      一、簡答題
      1、加強(qiáng)黨的建設(shè)的主要內(nèi)容。
      2、如何理解新形勢(shì)下黨建的根本要求是弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神？
      3、當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)解決好哪幾方面的問題？
      4、簡述密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要意義。
      二、論述題
      1、始終堅(jiān)持黨的階級(jí)性和先進(jìn)性的重要意義。
      2、如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性？
      答案：
      一、1、(1)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。(2)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)。(3)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前開展的反腐敗斗爭(zhēng)，從嚴(yán)治黨，是新時(shí)期黨風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。
      2、第一，當(dāng)今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神；第二，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神；第三，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。
      3、首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系；其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度；最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。
      4、能否保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。從這一角度認(rèn)識(shí)黨群關(guān)系，具有重要意義。第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；第二，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在；第三，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。
      二、1、始終堅(jiān)持黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力，是確保我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。
      (1)保持黨的先進(jìn)性問題是我黨能否存在和發(fā)展的根本依據(jù)，也是我黨能否得到最廣大人民群眾信任和擁護(hù)的根本條件。在新的歷史條件下，必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性。(2)衡量一個(gè)政黨是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。
      (3)黨的先進(jìn)性與黨的基礎(chǔ)的廣泛性是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成、辨證統(tǒng)一的。黨不僅代表先進(jìn)的工人階級(jí)，也 19
      要代表同新的生產(chǎn)力發(fā)展相聯(lián)系的其他社會(huì)階層，從而增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位。
      2、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題。第一，這是中國共產(chǎn)黨抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、完成其歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給黨提出新的要求，給黨賦予新的歷史使命，這也給黨的先進(jìn)性賦予新的內(nèi)涵。我們必須發(fā)展地而不是靜止的、具體地而不是抽象地看待黨的先進(jìn)性問題。因此加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是一個(gè)長期的工作。第二，這是我們總結(jié)世界上很多大黨老黨執(zhí)政的興衰歷程所得出的歷史性啟示。20世紀(jì)80年代末、90年代初以來，世界上一些執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨，先后失去政權(quán)，有的甚至走向衰亡。出現(xiàn)這種情況，原因是復(fù)雜的，從根本上說是因?yàn)檫@些政黨在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績不能令人民滿意。這些事實(shí)告訴人們，一個(gè)政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。黨要保持自己的執(zhí)政地位，就必須加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)。第三，這是中國共產(chǎn)黨保證其執(zhí)政地位，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)來，執(zhí)政成就有目共睹，同時(shí)也必須看到，黨員、干部和基層黨組織等方面都存在著一些突出問題，有些黨員理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性，有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，這些都嚴(yán)重影響著黨的形象和戰(zhàn)斗力，只有不斷加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，黨才能保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
      第五篇：2、毛概講義
      第二章 講稿
      導(dǎo)言：近代中國為什么會(huì)發(fā)生革命？
      1948年8月,美國國務(wù)院發(fā)表的《美國與中國關(guān)系白皮書》認(rèn)為，中國革命發(fā)生的原因有2個(gè)：第一，中國的人口太多，沒有飯吃；第二，西方新思想的傳入激起了“騷動(dòng)和不安”。
      思考:美國國務(wù)院對(duì)中國革命的分析是否正確?  你認(rèn)為中國革命爆發(fā)的原因是什么?
      案例點(diǎn)評(píng)：顯然美國國務(wù)院的《美國與中國關(guān)系白皮書》中的回答是錯(cuò)誤的。中國有一句老話：哪里有剝削和壓迫，哪里就有反抗。正是中國人身上所受到的壓迫，才激起中國近代的反抗和革命。那么中國人受到了哪些壓迫？中國人進(jìn)行了哪些抗?fàn)帲拷裉煳覀兙蛠韺W(xué)習(xí)關(guān)于這場(chǎng)革命的有關(guān)理論—新民主主義革命理論。
      第二章
      新民主主義革命理論 第一節(jié)
      新民主主義革命理論的形成
      毛澤東指出：認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清和解決一切革命問題的基本的依據(jù)。而中國近代社會(huì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，一步一步的淪為半殖民地半封建社會(huì)，這就是近代中國最基本的國情。
      一、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征
      （一）近代中國的國情
      1、近代中國的社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)(最基本的國情)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前： 獨(dú)立——主權(quán)獨(dú)立 完整——領(lǐng)土完整 純粹——生產(chǎn)關(guān)系 在近代以前時(shí)期的所有文明中，沒有一個(gè)國家的文明比中國更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。
      ——（美）保羅?肯尼迪
      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：半殖民地半封建
      思考：近代中國社會(huì)的半殖民地半封建化是怎樣形成的？（1）1842年8月，清政府在英國軍艦上簽訂《中英南京條約》，標(biāo)志著中國開始淪為半封建半殖民地社會(huì)。
      （2）1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深。
      （3）1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和次年簽訂的《辛丑條約》標(biāo)志中國完全淪為半殖民地、半封建社會(huì)。
      帝國主義在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上侵略：
      政治上：帝國主義侵犯中國主權(quán)，破壞中國獨(dú)立，扶植中國封建勢(shì)和買辦勢(shì)力作為它們統(tǒng)治中國的支柱?！菊n件展示】“帝國主義支持下的軍閥”、“時(shí)局圖”
      經(jīng)濟(jì)上：帝國主義國家強(qiáng)迫中國支付大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，并通過不平等條約控制了中國經(jīng)濟(jì)命脈。【課件展示】“五大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”
      思想文化上：帝國主義在思想上、精神上對(duì)中國人民進(jìn)行奴役。【課件展示】傳教士正在向上海徐家匯一帶的孩子們傳教
      2.近代中國社會(huì)的兩大主要矛盾
      帝國主義和中華民族的矛盾（最主要）、封建主義和人民大眾的矛盾。3.近代中國革命的根本任務(wù)
      （1）推翻帝國主義統(tǒng)治，求得民族的獨(dú)立和解放。
      （2）推翻封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。
      （二）近代中國革命的時(shí)代特征  1.舊民主主義革命的失敗
      中國人民四大反抗斗爭(zhēng)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、太平天國、戊戌變法、辛亥革命 【太平天國】太平天國不僅建立了農(nóng)民革命政權(quán)，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，而且表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國出路所進(jìn)行的思考和探索。
      【戊戌變法】康有為、梁啟超代表新興的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方 面推行新政。6月11日，光緒頒布《明定國是》詔書，明確國家方針，宣布變法。但僅僅103天，以慈禧為首的守舊派 操縱軍政實(shí)權(quán)，發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚禁，譚嗣同等6人被殺害，康有為、梁啟超逃亡海外，變法失敗。
      【辛亥革命】孫中山?jīng)Q心以暴力的手段推翻清王朝，先后發(fā)動(dòng)了十幾次起義，結(jié)果失敗了。
      思考：舊民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了什么？
      無論中國的農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝、反封建的民族民主革命任務(wù)。要完成反帝、反封建的民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)新的革命，呼喚新的革命理論產(chǎn)生。
      近代中國革命的性質(zhì) ：資產(chǎn)階級(jí)民主革命 1919年爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”，標(biāo)志著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。
      俄國十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向：開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，標(biāo)志著人類歷史開始了由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。
      對(duì)中國革命而言：中國的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。
      1919年五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主主義革命的分水嶺 舊民主主義革命（1840—1919)新民主主義革命(1919—1949)
      二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)
      新民主主義革命理論是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。1． 新主主義革命基本思想的形成
      新民主主義革命基本思想逐步形成（一大—四大）一大：規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)。
      二大：明確提出黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。
      三大：提出建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
      四大：第一次明確提出堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。2．新民主義革命基本思想的發(fā)展（大革命失敗—抗戰(zhàn)前）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論初步形成  A “八七會(huì)議”，毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的著名論斷。
      B 創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論證了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件
      C “工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗(yàn)。
      D 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命理論
      3．新民主主義革命理論的成熟
      土地革命后期——抗戰(zhàn)時(shí)期
      新民主主義革命三大法寶、基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)建設(shè)、革命根據(jù)地建設(shè)和黨的建設(shè)等。
      4、新民主主義革命理論進(jìn)行了進(jìn)一步完善和發(fā)展（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）完整表述新民主主義革命理論，系統(tǒng)論述人民民主專政理論 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
      總之，沒有中國革命的實(shí)踐，沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。
      第二章 新民主主義革命理論
      第二節(jié)
      新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
      上節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了有關(guān)近代中國國情和革命的時(shí)代特征，了解了新民主主義革命理論形成的過程。今天這次課我們學(xué)習(xí)新民主主義革命理論另一知識(shí)—— 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)。
      一、新民主主義革命的總路線 新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容
      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中明確提出“新民主主義”的概念，并第一次對(duì)新民主主義革命總路線作了科學(xué)的概括。
      1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》指出： 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
      “誰是我們的敵人？誰是我們的友？這是革命的首要問題。中國過去一切革命成效甚少的原因，就在于沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友，去攻擊真正的敵人?！?/p>
      —— 毛澤東：《中國社會(huì)各階級(jí)分析》
      1、新民主主義革命的對(duì)象（1）帝國主義----中國人民第一個(gè)和最兇惡的敵人 【課件展示】“南京大屠殺”、八國聯(lián)軍侵略中國等。
      思考：請(qǐng)同學(xué)們分析一下近代中國反對(duì)帝國主義的原因都有哪些？
      反帝的原因：使中國淪為半殖民地半封建；它扼殺中國的民族經(jīng)濟(jì)；它絞殺中國的革命運(yùn)動(dòng)；它屠殺中國人民。
      帝國主義是近代中國最大的壓迫者，是阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的首要因素，是貧窮落后和一切災(zāi)禍的總根源。
      思考：反帝的內(nèi)容? 廢除一切不平等條約、推翻帝國主義在中國的一切特權(quán)、實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立。
      思考：反帝的形式?
      直接的—民族革命
      間接的—民主革命
      （2）封建主義----帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)【課件展示】“白毛女”劇照等。
      思考：請(qǐng)同學(xué)們分析反對(duì)封建主義的原因有哪些？
      腐朽落后的封建制度阻礙了中國近代化進(jìn)程，表現(xiàn)在： 政治上：阻礙政治民主化
      經(jīng)濟(jì)上：阻礙生產(chǎn)的商品化、工業(yè)化進(jìn)程 思想文化上：阻礙人的思想解放 封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國、殘酷地壓迫和掠奪中國人民的重要社會(huì)基礎(chǔ)。（3）官僚資本主義---中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙 【課件展示】 “四大家族”等。
      “四大家族”是官僚資產(chǎn)階級(jí)，是勾結(jié)美帝國主義剝削壓榨中國人民的劊子手！官僚資本主義是一種壟斷資本和反動(dòng)國家政權(quán)結(jié)合在一起的國家壟斷資本主義。這個(gè)國家壟斷資本主義依靠帝國主義，勾結(jié)封建勢(shì)力，它的存在和發(fā)展嚴(yán)重地束縛著中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
      官僚資本主義腐朽性的表現(xiàn)： 為帝國主義服務(wù)：買辦性 家長制的管理方式：封建性 超經(jīng)濟(jì)的剝削掠奪：壟斷性
      官僚資本壟斷了舊中國的經(jīng)濟(jì)命脈
      航空壟斷100%、鋼鐵壟斷90%、煤炭壟斷33% 電力壟斷67% 2.新民主主義革命的動(dòng)力
      （1）無產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力，是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。（2）農(nóng)民是革命的主力軍
      農(nóng)民的構(gòu)成：貧農(nóng)雇農(nóng)約占農(nóng)村人口70%、中農(nóng)—約占20% 富農(nóng)約占5%。內(nèi)在本質(zhì)上分析：較強(qiáng)的革命性、可靠的天然的同盟軍。革命對(duì)象的工人階級(jí)弱?。汗と穗A級(jí)只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量。
      馬克思：如果能夠爭(zhēng)取到農(nóng)民，“無產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱不免要變成孤鴻哀鳴的?！?【課件展示】1939年，毛澤東與農(nóng)民交談 誰贏得了農(nóng)民，誰就贏得了中國。---毛澤東
      解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)出許多感人事跡和無數(shù)的英雄模范。淮海戰(zhàn)役中農(nóng)民向前線運(yùn)糧的小車排成行。華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅曾深情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的?！鞭r(nóng)民為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)。農(nóng)民為什么不能成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 農(nóng)民的局限性：
      自私性：領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利 散漫性：缺乏良好的革命紀(jì)律 保守狹隘性：提不出正確的革命綱領(lǐng)
      （3）城市小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。
      城市小資產(chǎn)階級(jí)包括：知識(shí)分子、小商人、小手工業(yè)者、自由職業(yè)者。為什么城市小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者？ 因?yàn)樗麄兪莿趧?dòng)者、深受三座大山的壓迫、時(shí)刻面臨失業(yè)、失學(xué)、破產(chǎn)的威脅。（4）民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國革命的動(dòng)力之一 兩面性： 革命性、妥協(xié)性
      資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性是從娘肚子里帶來的老毛病?！珴蓶| “在夾縫中求生存求發(fā)展”
      分析原因：出身：地主、官僚、買辦和商人
      革命性：身受三座大山的壓迫、束縛和限制，與三座大山間存在矛盾，有革命的要求
      妥協(xié)性：根源是天生的軟弱性，即“從娘胎里帶出來的老毛病”。表現(xiàn)有三點(diǎn)：沒有徹底的革命勇氣；不敢發(fā)動(dòng)廣大的工農(nóng)群眾；革命關(guān)鍵時(shí)刻搖擺不定
      3.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)----無產(chǎn)階級(jí)
      為什么中國無產(chǎn)階級(jí)能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 中國無產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定： 中國無產(chǎn)階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)：
      第一，中國無產(chǎn)階級(jí)深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，具有堅(jiān)決的斗爭(zhēng)性和徹底的革命性。第二，中國無產(chǎn)階級(jí)分布集中，便于組織和團(tuán)結(jié)。第三，中國無產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。
      如何實(shí)現(xiàn)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)？ 必須具備兩個(gè)條件：
      一、率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利；
      二、對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。
      A、無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
      ①中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)、最堅(jiān)決的部分所組成，是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。
      ②中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。③中國共產(chǎn)黨制定了符合中國實(shí)際的民主革命階段的革命
      綱領(lǐng)。④中國共產(chǎn)黨通過政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮對(duì)工人階級(jí)和人民群眾的率領(lǐng)、引導(dǎo)和組織作用。
      B、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略方針
      ①必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 ——關(guān)鍵環(huán)節(jié) ②必須建立一支強(qiáng)大的革命武裝 ——堅(jiān)強(qiáng)支柱
      ③必須加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè) ——根本保證 ④必須實(shí)行獨(dú)立自主原則——基本策略
      4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途
      (1)新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命
      (2)中國革命分兩步走,前途是社會(huì)主義 第一步：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民民主，屬于新民主主義革命。第二步：在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)主義革命，使中國逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。【課件展示】：：中國革命路線圖
      二、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)
      1、新民主主義革命的政治綱領(lǐng)
      （1）新民主主義國家的性質(zhì)（國體）
      國體：就是社會(huì)各階級(jí)在國家中所處的地位
      無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其它反帝反封建人們?cè)趦?nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
      小知識(shí)：毛澤東關(guān)于人民民主專政理論發(fā)展過程
      （2）新民主主義政權(quán)的組織形式（政體政體：國家政權(quán)的組織形式，指統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去組織反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。
      民主集中制的人民代表大會(huì)制度
      新民主主義共和國，這是一定歷史時(shí)期的形式，是過渡的形式, 但是不可移易的必要的形式。
      新民主主義政治綱領(lǐng)： 推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
      2、新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
      經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的提出：1940年1月《新民主主義論》
      新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的提出:1947年12月，毛澤東的《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》
      新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容： 沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有（新民主主義革命的中心內(nèi)容）； 沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫 為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有； 保護(hù)民族工商業(yè)。
      沒收官僚資本具有雙重的革命性：
      民主性：就其消滅買辦性、封建性，摧毀蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言，具有新民主主義革命的性質(zhì)
      社會(huì)主義革命性：反對(duì)官僚資本就是反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)，剝奪大資產(chǎn)階級(jí)的利益，又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì) ；
      保護(hù)民族工商業(yè)：新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)(五種經(jīng)濟(jì)成分)： 國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)
      新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策： 公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。新民主主義經(jīng)濟(jì)政策
      （1）公私兼顧,主要是指國營經(jīng)濟(jì)和私營資本主義經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
      （2）城鄉(xiāng)互助,是指工業(yè)和農(nóng)業(yè),工人和農(nóng)民的關(guān)系,兩者互相配合,互相幫助。（3）勞資兩利指私營企業(yè)中工人與資本家的關(guān)系,既保障工人的權(quán)利和改善工人生活,又要使資本家有利可圖。
      （4）內(nèi)外交流,指本國與外國,本地與外地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,原則是互通有無,貸暢其流
      對(duì)民族工商業(yè)保護(hù)政策原因 ：（1）策略上的要求
      （2）民族資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性和革命性（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須利用資本主義（4）繼承和發(fā)展列寧的理論
      3、新民主主義文化綱領(lǐng)
      無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化?！咀h一議】為什么是民族的？大眾的？科學(xué)的？
      內(nèi)容：反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。形式：有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，有中國作風(fēng)和中國氣派。
      科學(xué)性：反對(duì)封建迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。大眾的：為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，是人民大眾的文化。案例：中國文化革命的旗手魯迅先生
      1936年，魯迅響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召，提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾的文學(xué)”?！犊袢巳沼洝?、《吶喊》、《墳》、《彷徨》、《阿Q正傳》等優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品是新民主主義文化綱領(lǐng)的實(shí)踐
      小結(jié)并指明重點(diǎn)： 提綱式（略）
      作業(yè)：新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？
      第二章 新民主主義革命理論
      第三節(jié)新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)
      教學(xué) 目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：了解并掌握新民主主義革命的道路和三大法寶及其相互關(guān)系；了解新民主主義革命理論的重大意義。
      能力目標(biāo)： 培養(yǎng)辯證的思想方法和階級(jí)分析的方法，提高自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。
      素質(zhì)目標(biāo) ： 通過學(xué)習(xí)新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生明白中國革命道路的發(fā)展是艱難曲折的歷程，從而更加珍惜今天，自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)。
      重點(diǎn)、難點(diǎn)： 新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。
      農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)
      組織教學(xué)：
      導(dǎo)入新課：1917年11月，俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級(jí)，首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，推翻沙皇政權(quán)，然后把革命推向全國，取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大勝利。十月革命在實(shí)踐上成功地開創(chuàng)了中心城市武裝起義，奪取全國政權(quán)的模式，對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，中國革命是不是也能走這條道路呢？
      第三節(jié)
      新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)
      一、新民主主義革命的道路
      新民主主義革命的道路是什么？ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)
      1、黨對(duì)中國革命道路的艱難探索
      （1）黨成立初期，工作重心在城市
      （2）1928年底，提出工農(nóng)武裝割據(jù)的思想
      （3）1930年形成以鄉(xiāng)村為中心的思想
      （4）長征到陜北后，論述了長期性和不平衡性，并于1938年最終確立
      南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍。視頻：南昌起義
      1928年4月朱德、毛澤東會(huì)師 視頻：井岡山會(huì)師 毛澤東的獨(dú)特貢獻(xiàn)： 在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，系統(tǒng)地回答了建立長期農(nóng)村革命根據(jù)地的可能性。2．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容 依據(jù)
      基本條件：經(jīng)濟(jì)條件[自然經(jīng)濟(jì)]＋ 政治條件[軍閥混戰(zhàn)] 群眾條件：第一次大革命的洗禮 ——群眾基礎(chǔ) 關(guān)鍵條件：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)
      力量條件：有相當(dāng)力量紅軍隊(duì)伍的存在
      形勢(shì)條件: 引起革命的矛盾一個(gè)也沒有解決，而且在不斷發(fā)展，革命有潛在條件
      內(nèi)容：土地革命---基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)---主要形式；農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)---戰(zhàn)略陣地。三者密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。
      【思考】中國革命走出了一條有中國特色的革命道路：即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。那么對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的啟示是什么？
      意義：①反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律； ②獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬列主義關(guān)于革命的理論； ③是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命具體問題的典范。
      二、新民主主義革命的三大法寶 1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶.毛澤東還強(qiáng)調(diào)：“正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。”
      1、統(tǒng)一戰(zhàn)線 統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性
      第一，中國社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì) 第二，敵人勢(shì)力強(qiáng)大，決定了中國革命的長期性和殘酷性。同時(shí)，中國革命的不平衡性
      （2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 第一，中國社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定了無產(chǎn)階級(jí)擁有廣大的同盟軍 第二，各帝國主義之間利益不統(tǒng)一導(dǎo)致了依附于它們的買辦大資產(chǎn)階級(jí)之間的政治營壘不統(tǒng)一，給革命者利用矛盾打開缺口，爭(zhēng)取暫時(shí)的同盟軍結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，提供了可能
      （3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及相互關(guān)系
      第一，工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟；第二，工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，第一個(gè)聯(lián)盟是主要的，基本的，第一位的。第二個(gè)聯(lián)盟是必要的，第二位的。
      （4）統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展歷程
      國民革命時(shí)期的國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線---土地革命前中期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線---土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線---解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線---1949年－今天愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線階段
      （5）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則、方針和基本經(jīng)驗(yàn) 根本原則：獨(dú)立自主原則，指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中,無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持思想上，政治上和組織上的獨(dú)立性。策略方針：發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力
      基本經(jīng)驗(yàn)：最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系
      2、武裝斗爭(zhēng)
      中國革命的敵人力量強(qiáng)大，中國革命必須堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，武裝斗爭(zhēng)是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是中國革命的主要斗爭(zhēng)形式；
      中國的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)； 人民軍隊(duì)的根本原則是黨指揮槍。同頑固派斗爭(zhēng)的策略：
      A、利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破 B、堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則有理：自衛(wèi)原則，即“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。這是斗爭(zhēng)的防御性
      有利：勝利原則，不斗則已，斗則必勝，決不可舉行無計(jì)劃無準(zhǔn)備無把握的斗爭(zhēng)
      有節(jié)：休戰(zhàn)原則，在一個(gè)時(shí)期把頑固派進(jìn)攻打退之后，在他們沒有舉行新的進(jìn)攻之前，應(yīng)當(dāng)適可而止，以免影響統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局
      堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
      三灣改編確立了軍隊(duì)中黨的領(lǐng)導(dǎo)中樞，保證了黨對(duì)軍隊(duì)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。人民軍隊(duì)：堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，是人民軍隊(duì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)
      人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：實(shí)行積極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：適時(shí)實(shí)行軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
      3、黨的建設(shè)
      （1）中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，馬克思主義理論準(zhǔn)備嚴(yán)重不足（2）農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占黨員的絕大多數(shù)（3）長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境
      （4）長期同資產(chǎn)階級(jí)建立政治聯(lián)盟思想建黨——首位 根本原因：黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想大量存在
      主要目的：實(shí)現(xiàn)思想上入黨，提高全黨的思想政治素質(zhì) 主要途徑：加強(qiáng)思想政治教育，提高黨員的黨性修養(yǎng) 主要形式：整風(fēng)（2）組織建設(shè)
      按照民主集中制、黨的根本組織原則——民主集中制（3）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè) 圖片：毛澤東在延安作整風(fēng)報(bào)告 中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志 理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際）
      和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)（密切聯(lián)系群眾）批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)（批評(píng)與自我批評(píng)）三大法寶的關(guān)系
      （1）統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；
      （2）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；（3）武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；（4）黨的組織是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
      三、新民主主義革命理論的意義
      理論意義：新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的理論成果，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。
      實(shí)踐意義：解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國，進(jìn)行新民主主義革命的一系列問題，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。
      方法論意義：既符合馬克思主義的基本原理，也吸收了中國傳統(tǒng)文化的積極成果，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路。
      課堂小結(jié)：學(xué)生小結(jié)，教師點(diǎn)評(píng)。
      布置作業(yè)：如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？
       
      
    
      

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