第一篇：毛特小組作業(yè)[本站推薦]

大學(xué)生業(yè)余文化建設(shè)報告

內(nèi)容摘要：本文主要以大學(xué)生的角度從學(xué)習(xí)，娛樂，公益實踐等幾個方面闡述了大學(xué)生業(yè)余文化建設(shè)的問題。探討了在物質(zhì)生活日益豐富的今天大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣正確的業(yè)余文化價值觀。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，文化建設(shè)，學(xué)習(xí)方式，文化氛圍，社會實踐，公益活動

當今社會，精神文化為物質(zhì)文明的發(fā)展提供了精神動力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供了有力的思想保證，也會社會主義生活營造了一個全新的文化氛圍。在社會主義建設(shè)的旗幟引導(dǎo)下，隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，人們開始將焦點轉(zhuǎn)向社會主義文化建設(shè)。為了建設(shè)一個和諧的中國特色社會主義國家，我們更應(yīng)該扶好物質(zhì)生活和文化建設(shè)這把稱，從而謀求更好更高的社會生活水平，將人類的生活層面提到一個更精彩的維度。

而作為當今社會建設(shè)的主力，我們大學(xué)生更應(yīng)該結(jié)合所學(xué)所知著眼于社會主義文化建設(shè)的進行探討研究。我們小組就我們所處的校園環(huán)境主要從大學(xué)生的角度來闡述關(guān)于社會主義文化建設(shè)的一系列問題。我們應(yīng)該如何建設(shè)好文化建設(shè)呢？

首先在建設(shè)中國特色社會主義的今天，教育和科學(xué)占有重要的地位，江澤民主席在十五大報告中就指出的“發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程?！?隨著教育體制結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和體制的改革，現(xiàn)代的教學(xué)教的“書”的范圍越來越廣，這尤其表現(xiàn)在大學(xué)生的生活中，業(yè)余時間的充裕使得大家自由分配的時間越來越多，而學(xué)習(xí)的方式也更為多樣，文化生活也隨之不斷的豐富。在關(guān)于“你的主要學(xué)習(xí)對象”的問題調(diào)查中，有20.2%的人選擇“課堂書本”；25.7%的同學(xué)選擇“（閱讀，學(xué)習(xí)）圖書館的圖書”；44.1%的人選擇“技能（如：語言，樂器，舞蹈，計算機等”；還有剩下的10%的同學(xué)選擇的是“第二專業(yè)”的學(xué)習(xí)。大學(xué)生更青睞于技能的學(xué)習(xí)，這也是當代的大學(xué)生對于黨在中國特色社會主義文化建設(shè)的重要方針之一的“堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果?！敝小傲⒆惝敶钡倪M一步理解與實踐?！芭嘤欣硐?，有道德，有文化，有紀律的社會主義公民，提高全體公民的素質(zhì)，是促進人的全面發(fā)展的需要?！?所以現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不僅是書本知識的學(xué)習(xí)，還是課外知識的學(xué)習(xí)，以及根據(jù)自己的愛好或理想而自主選擇的音樂，美術(shù)，舞蹈等方面的技能的學(xué)習(xí)和拓展。這也正是“有文化”的要求內(nèi)容。“有文化”就是指通過學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具備一定的智力和技術(shù)水平等。?而現(xiàn)在的同學(xué)正用自己的行動表露出自己對于“四有”新人的理解以及奮斗。在科技迅速發(fā)展的21世紀，計算機的普及給人們帶來的不僅是多樣化的娛樂方式，同時也帶來了多樣化的學(xué)習(xí)方式，網(wǎng)上學(xué)校，網(wǎng)上視頻，網(wǎng)上書本等使得學(xué)習(xí)成為了一件簡單快捷的事情。每個人都有自己的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀的不同使得人們在選擇學(xué)習(xí)技能時的選擇不同，這也是大家之間的區(qū)別原因之一。所以我們應(yīng)該根據(jù)自己的經(jīng)驗和喜好來選擇自己學(xué)習(xí)的方式。

當代大學(xué)生除了學(xué)習(xí)這一主要文化建設(shè)之外，課外時間的充分利用也很重要。調(diào)查結(jié)果顯示，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的思想也不斷進步，大學(xué)生不再是以前一味的沉浸于書本，呆頭呆腦的死用功讀書，而是在學(xué)習(xí)之余進行各種文化娛樂的建設(shè)。有不少女大學(xué)生利用業(yè)余時間去體育館進行各種球類運動，而男生們則是奔跑在操場、籃球場上，暢快淋漓的運動一番，不僅有利于身心健康，而且適時的發(fā)泄了情緒，調(diào)整率生活態(tài)度，更加助于未來的生活。畢竟身體的健康是革命的本錢。而有時，三三兩兩的結(jié)對逛街也不失為生活的另一種樂趣，更是大多數(shù)女生所青睞的。對于男生來說各種網(wǎng)絡(luò)游戲也有著強大的吸引力，DOTA，三國殺等五彩繽紛的線上游戲更是獲得了一致的認可。其實，無論是運動還是娛樂，他都是大學(xué)生業(yè)余生活的一部分，構(gòu)成了我們多姿多彩的文化生活。我國早在1956年就提出了“雙百”方針，堅持百花齊放，百家爭鳴的原則。雙百方針是對文化建設(shè)的深刻總結(jié)，它要求努力營造生動活潑，求真務(wù)實的良好氛圍，充分發(fā)揚學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主。④大學(xué)擁有濃郁的文化氛圍，首先，遵循著“仁者樂山，智者樂水”的傳統(tǒng)觀念，很多大學(xué)的建筑都是依山傍水，環(huán)境古色古香。其次，大學(xué)的教師、教授們，憑借自身的道德研究嚴格要求自己的同時，更是嚴格要求無數(shù)的學(xué)子們，對學(xué)生的知識、思想有著引導(dǎo)作用。同時，他們不再循規(guī)蹈矩的照本宣讀，而讓學(xué)生走進社會去動手實踐研究課題，鍛煉其社會能力，實踐自己的理想。最后，學(xué)校不斷投入大批資金完善教育設(shè)備以及娛樂場所，提供了學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺繼續(xù)深造。

大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義文化建設(shè)的主力軍，還應(yīng)該盡可能多地參與到社會實踐中去，積極參與公益活動，為社會主義文化建設(shè)奉獻出自己的那一份力量。“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力?！雹輷炱鹨粡垙U紙，拾起一種美德；熄滅一個煙頭，贏得一份健康，社會主義文化建設(shè)需要大學(xué)生的參與。去敬老院幫爺爺奶奶，積極參加環(huán)保，力所能及的助老、助殘、防艾等。從今年年初起西安建筑科技大學(xué)的一批建筑、土木、管理等專業(yè)的大學(xué)生前往當?shù)亻_展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，幫助老百姓做社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。他們的到來既改變了百姓生活，也使他們自己在實踐活動中得到了改變?？梢姶髮W(xué)生是中國的先進文化的強大的新生力量，我們都應(yīng)當像西安建筑科技大學(xué)的大學(xué)生一樣，將為社會主義文化建設(shè)作為大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，努力成為中國社會主義文化事業(yè)的繼承者。

現(xiàn)在，越來越多的大學(xué)生開始利用假期從事公益活動，用自己還稚嫩的肩膀 為社會貢獻力量。眾多IT廠商也與學(xué)校積極配合，創(chuàng)造各種機會為大學(xué)生提供各種社會實踐的機會。在華碩舉行的“IT科普志愿者行動”中，2000余名培訓(xùn)合格的華碩大學(xué)生IT科普志愿者懷著科普惠農(nóng)的理想紛紛踏上回鄉(xiāng)實踐的路程，他們用自己所學(xué)的IT科普知識助力家鄉(xiāng)的信息化建設(shè)。而在自然災(zāi)難面前大學(xué)生志愿者們積極參與賑災(zāi)救護，不怕危險，不怕困難，共同救護家園。“發(fā)展社會主義先進文化是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性?！雹藿ㄔO(shè)中國特色社會主義文化需要大學(xué)生積極參與，發(fā)揮主觀能動性，在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。

“要實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大的復(fù)興的宏偉目標，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，努力建設(shè)中國特色社會主義文化?！雹呖梢娚鐣髁x文化建設(shè)的重要性。當然，社會文化的建設(shè)遠不止這些方面，在物質(zhì)基礎(chǔ)上建設(shè)文化社會需要我們大學(xué)生注入動力，更需要社會各階層傾注努力，在各方面從個人做起，打造一個積極活躍的精神文化生活基調(diào)，從而構(gòu)成一篇完美的樂章，有節(jié)奏的推進社會主義文化進入一個新的高潮！

主要參考文獻：

?《十五大以來重要文獻選編》（上），人民文學(xué)出版社2000年版，第36頁。?《毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》，北京：高等教育出版社，2008年修訂版，215頁。

?《鄧小平理論的豐富和發(fā)展：文化建設(shè)論》

涂克國，鄭偉，張松著

山東人民出版社，2001.6，173頁。

④⑦《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第十章 ⑤⑥《文化生活》

第二篇：毛中特 社會實踐作業(yè)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實踐作業(yè)

一、選題要求

1、要圍繞課程所講授的主要內(nèi)容，選題應(yīng)當多樣化，題目具有針對性，盡量做到既是自己有興趣、關(guān)心的問題，又具有現(xiàn)實意義，避免大而空洞的題目。

2、要獨立思考，完成論文。即使要引用有關(guān)的資料，也要盡量把它變成自己的語言。

二、選題范圍：

1、馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗

2、新民主主義革命取得勝利的經(jīng)驗

3、對1949年-1956年過渡時期的認識 4、1956年以后毛澤東思想變化的原因分析

5、關(guān)于社會發(fā)展階段的認識

6、對社會主義初級階段主要矛盾的認識

7、基于對當前全面深化改革的背景對社會主義本質(zhì)的認識

8、對全面建成小康社會的認識

9、對全面深化改革的認識

10、對全面依法治國的認識

11、對全面從嚴治黨的認識

12、圍繞十九大報告的內(nèi)容展開調(diào)研

（對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解、毛澤東思想與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)系、中國特色社會主義理論體系與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)系等等）

三、作業(yè)要求：

1、字數(shù)：1500-2000字

2、論文要用A4打印稿。頁邊距：上、下、左、右各2.5cm，正文用小四宋體，行距固定值20磅。

四、評分標準： 1、90分及以上，要求選題有創(chuàng)意，論點有新意，論證材料翔實，論證過程嚴密，語言簡潔流暢，引文出處正確，標點符號和字詞出錯率符合要求。2、80-89分，論點公允，論證材料較翔實，論證過程嚴密。3、70-79分，論點一般，論證材料較翔實，論證過程較充分。4、60-69分，論點不明確，論證材料欠缺，論證過程較混亂。5、60分以下，選題嚴重偏離課程，論點不明確，論證材料嚴重不足，語言表述不清晰。

第三篇：毛中特實踐教學(xué)作業(yè)參考資料

實踐教學(xué)作業(yè)

模塊（一：愛國影片觀后感）

論文題目：姓名：

系別專業(yè)： 學(xué)號：

聯(lián)系方式：

具體要求：（分值20分）封面統(tǒng)一A4紙打印，寫清楚題目（自擬）、姓名、系別專業(yè)、學(xué)號、聯(lián)系方式（郵箱或手機）用16開信紙稿紙手寫 3 不少于3000字 要求書寫工整、頁面整潔，上方用兩個書釘固定 5 不能互相抄襲，不得網(wǎng)絡(luò)抄襲（可參考）違規(guī)者判為零分 要求班長在期末之前收齊，并按學(xué)號排好，交至任課老師

靖邊名人——殷玉珍：血汗沃大漠 綠染萬丘沙

來源： 2007-12-12 15:58 【打印本頁】

【字體：小 中 大】

面對毛烏素大漠中這片無邊無際的綠洲，怎么也讓人難以相信，這竟是一位瘦弱婦女心血和汗水的結(jié)晶。她叫殷玉珍，身著已經(jīng)褪色的花格布上衣，挽著褲管，擔著水桶澆灌著剛剛栽下的樹苗，汗水順著她黝黑的臉上砸到了腳下的黃沙中。

就是這位普通的農(nóng)家婦女，和她的丈夫白萬祥一道，在闃無人跡的沙海中起早摸黑，沒有靠任何單位和個人投入一分錢，花費15年的光陰，讓3萬多畝毫無生機和活力的大漠披上了象征生命的綠色盛裝。

寧愿累死不讓黃沙埋人

沙窩子里生活的人們，祖祖輩輩做著同樣的夢：兇蠻荒涼的大漠上，出現(xiàn)了碧波蕩漾的湖泊、郁郁蔥蔥的叢林、綠油油的麥田??

自幼生長在毛烏素大漠南緣陜西省靖邊縣的殷玉珍，也做過同樣的夢。然而，等她長大了，美麗的憧憬卻停留在夢鄉(xiāng)和自家的炕圍畫里，風(fēng)沙和貧窮依然羈絆著家鄉(xiāng)人的身心。

盼著能在山青水秀的地方找個婆家，偏偏命運捉弄人。1985年，殷玉珍嫁到離娘家10多公里的內(nèi)蒙古烏審旗爾林川村的“緊背沙”。這里的景象比娘家那邊更可怕：“緊背沙”瑟縮在毛烏素大漠腹部，方圓十幾里只有一戶人家和一棵樹──她丈夫白萬祥及其父親種下的一棵樹。新婚之夜，殷玉珍和白萬祥是在一個半截子埋在沙里、不足4平方米的“地窨子”中度過的。一夜風(fēng)沙幾乎把“地窨子”吞噬；清晨，小兩口趕緊上房把沙子鏟開。

春天的風(fēng)沙把人的臉打得生疼，一場風(fēng)沙過后，屋前屋后、屋里屋外到處是厚厚的沙土，門前的水井幾乎全埋到了沙里。到了夏天，沙窩子里熱得出奇，實在悶得難受，殷玉珍想回娘家散散心，等回到娘家，灼熱的沙子燙得她兩腳都起了泡?。

這今后的日子怎么過？從娘家返回的路上，殷玉珍看到低洼的沙地里沙蒿、沙米泛出叢叢簇簇的綠色，起了種樹的念頭。回到家和丈夫商量，白萬祥說：“去哪兒打鬧樹苗？咋往回拉？種上叫風(fēng)沙埋了咋辦？”殷玉珍倔強地說：“寧肯種樹治沙累死，也不能叫風(fēng)沙欺負死！”

秋天，殷玉珍用自家僅有的一只羊換回了600多棵樹苗，種在小房子周圍，用桶擔水細心地澆。來年開春，竟然長出了嫩嫩的綠芽。

成功的喜悅堅定了殷玉珍夫婦治沙的信心?？僧斔麄z鼓足干勁準備大干時，手中卻沒有樹苗。為了籌備樹苗，丈夫白萬祥出去給人打工，不要錢、不要糧，只要掙些樹苗背回來。有一次，干一整天重活的丈夫在背著樹苗回家的時候吐了血，到醫(yī)院一檢查，肺部和胃部都發(fā)現(xiàn)了疾病??

殷玉珍稚嫩的肩膀擔起了綠化荒沙的使命和一家老小的生活重擔。她在沙梁上搭起一間茅棚，白天，她背著樹苗到沙窩子里種樹，中午就吃在工地；晚上，回到家中照顧好年邁的公婆后，再收拾家務(wù)、做針線。為不讓患病的丈夫再出外打工，殷玉珍含辛茹苦養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊，用來換樹苗。

一次，殷玉珍用喂養(yǎng)的豬換好5萬株樹苗后，凌晨3點就趕著三頭牛到10公里外去馱。往回走全是沙窩窩，走一步退半步，每爬一座沙梁，牛的四條腿就深深地陷進沙窩里，殷玉珍只好把苗條從牛背上卸下，自己扛上沙梁，然后再把牛扶出沙窩，拉上沙梁。如此折騰過無數(shù)次，回到家里后，殷玉珍累得一下倒在了院子里。

剛栽活的小樹苗被風(fēng)沙打死了，再栽；再打死，再栽??殷玉珍夫妻倆與風(fēng)沙展開了殊死的較量！

一次，夫妻倆正在植樹，突然刮起大風(fēng)暴，黃沙漫卷，辨不清東南西北。丈夫拄著鐵鍬在前走，殷玉珍緊緊跟在后面。兩人在沙海里摸爬了大半天才循著狗叫聲回到了家。

這場大風(fēng)暴把新栽的5000多畝樹苗吹得東倒西歪，殷玉珍心如刀絞，她一咬牙：“補栽！”于是，她把家交給年僅七歲的女兒，自己和丈夫把鋪蓋卷搬到林地里臨時搭起的茅屋中，沒日沒夜地在沙窩子里跋涉。30多個日夜之后，8萬株楊樹和沙柳又重新在那片荒沙灘上挺直了腰桿。

沙漠中迎送著日出日落，膝蓋磨破了，手指裂開了，腳掌起泡了，鮮血、汗水、淚水融匯在了一起，滋潤出的綠色不斷向沙海深處舒展著腰身。15年來，殷玉珍和他丈夫每天只睡4個小時的覺，臉上和胳膊上每年都要被風(fēng)沙吹打、蒸烤掉一層皮，每年要穿破10多雙鞋，種樹用的鐵鍬、鎬頭、樹剪如今已換了四五茬。

1987年，第一個孩子已懷孕8個月了，殷玉珍還堅持背著樹苗上沙梁栽樹，結(jié)果吃了20多天保胎藥孩子還是早產(chǎn)了。第二個孩子懷孕9個月時，她依然堅持種樹、背樹苗。一天，風(fēng)特別大，她背著兩捆樹苗向沙梁上走，一不留神被風(fēng)吹倒，翻下了沙梁。她爬起來又背著樹苗向梁上走，剛走幾步，便覺得陣陣腹痛。但她還是堅持把樹苗背上了沙梁。最后，在丈夫的勸說下才回家休息。當晚，殷玉珍流產(chǎn)了。

春天種楊樹，夏季上障被，秋日栽沙柳，冬來設(shè)沙障。每年只能在正月初三才能抽空回一趟娘家，當天又返回家里忙著籌劃種樹的事，年邁的母親既心疼又埋怨這個女兒。2000年，殷玉珍參加全國勞模表彰大會返回后，托人把買回的食品捎給老母親，自己又一頭鉆進了茫茫的沙海中。

心真正埋在荒沙里，綠色才能在沙海深處生根。

植樹種草，離不了水。蒼黃的毛烏素沙地有著十分豐富的地下水資源。為了讓造林的速度更快，成活率更高，殷玉珍帶著幫工們又打井，又挖渠，第一口井打成了。清粼粼的地下水流向林地，新栽的小樹一點點變綠、長高，綠色向著毛烏素大漠深處漸漸延伸。

往沙漠里大量運苗條，離不開路。為此，2001年冬天，殷玉珍帶領(lǐng)幫工用兩個月的時間修了一條8公里長的“穿沙路”。——這是一條用柴草和沙柳枝墊出的路。

殷玉珍把每年養(yǎng)豬養(yǎng)雞的幾千元收入全部用來購買樹苗、雇幫工。她種的蕎麥、油葵等農(nóng)作物每年也能收入三四千元。為了能有更多的收入用于種樹，殷玉珍試驗種植了甘草、柴胡等中藥材和蘋果、葡萄、油松，籌辦了柳編廠和木材加工廠，把剩下的兩萬多畝荒沙都變成綠蔭。

茫茫的毛烏素大漠中，殷玉珍的林地猶如滄海一粟。但就是這片林海，使祖祖輩輩被荒沙攆著跑的人們看到了生存的希望。人們紛紛行動起來播綠，每種下一棵樹，就為寸草不生的黃沙繡上了一道綠色的絲條。毛烏素大漠的綠洲，就是這樣靠艱苦卓絕的勞動編織出來的。

平日里，她在沙梁上栽樹，風(fēng)暴把她單薄的身子一次次吹倒，風(fēng)沙煎熬，烈日蒸烤，她從來沒有流過淚。但面對這充滿了生機的綠色，殷玉珍禁不住哭出了聲，淚水順著臉頰滴落到地上，融進沙里。因為殷玉珍真真切切地感受到那個美麗的夢正在變成現(xiàn)實。

說話間，殷玉珍又向沙海的腹地深處走去。幾年之后，毛烏素大沙漠里又將出現(xiàn)她親手植出的一片綠蔭??

驚天地，泣鬼神，功昭日月，這個題目似乎過大，有華眾取寵之嫌，但這是我看了中央4臺，流行無限殷玉珍，讓

沙莫變綠洲的真實感受。

殷玉珍，平淡無奇，厚重少文，沒有什么豪言壯語，但她的事跡平凡而偉大，微小而高尚，一個年僅20歲的弱女子敢向浩瀚的大沙漠宣戰(zhàn)，百折不撓，萬難不屈，“偏向懸崖攀絕峰”，絕對堪稱為中華民族的脊梁，真是巾幗不讓須

眉，誰說女子不如男。

中華民族的偉大復(fù)興，不是靠口頭吶喊而能實現(xiàn)的，而是靠殷玉珍這樣幾十年如一日艱苦奮斗踏實苦干辛勤耕耘去實現(xiàn)，她的事業(yè)，平凡枯燥樸實無華，但她卻以驚人的毅力，一往無前百折不撓、萬難不屈的精神，譜寫了“人進沙退”“讓沙漠變綠洲”的偉大壯舉，在人類望沙興嘆“沙進人退”沙漠正以迅雷不及掩耳之勢吞噬國土的殘酷現(xiàn)實中，殷玉珍是以一個女人的纖弱之軀，頂住了漫漫黃沙，以著二十幾年如一日的耐力、辛勤毅力，用汗水、淚水、心血澆灌茫茫大漠，讓沙漠瓜果飄香、五谷豐登、風(fēng)景如畫，這種事跡讓每個國人贊嘆不已，這種精神難道不是驚天地泣鬼神、功昭日月嗎？如果中國有一千個、一萬個、一萬萬個殷玉珍，這樣踏實苦干、平凡而偉大的小人物，中國還會缺地，還會缺糧嗎？如果全國人民都有殷玉珍這種戰(zhàn)天、斗地、百折不撓的精神，中華民族的偉大復(fù)興還會遙遙無期嗎？ 當今社會有些人心靈沙化悲觀萎靡，而殷玉珍讓“沙漠“變”綠洲“的事跡，教人向上、催人自新，能使人們心靈的“沙漠”化作無垠的“綠洲”。

殷玉珍，治沙女王，毛烏素沙漠的精靈，其人渺小而高尚，其事跡平凡而偉大，可與焦裕祿郭明義等先進人物同日而語，值得全國人民乃至全人類學(xué)習(xí)，位卑未敢立憂國，誠懇的建議貴報將殷玉珍的事跡作為時代先鋒、民族精英，向全區(qū)乃至全國宣傳推廣，讓她的精神在全國人民心中發(fā)揚，我想如果人都像殷玉珍那樣踏實苦干、勇往直前、無私奉獻，中華民族的偉大復(fù)興將指日可待。

治沙功在當代，利在千秋。治沙精神萬古長青，永載史冊。

殷玉珍——治沙女王毛烏素沙漠的精靈“平凡”而偉大的“小人物”萬歲！

第四篇：毛特、綱要課程實踐作業(yè)參考選題

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》實踐作業(yè)參考選題

1、淮安文化場館建設(shè)及其利用

2、淮安中小學(xué)“周恩來班”創(chuàng)建及其模式

3、淮安市民休閑廣場建設(shè)與功能

4、淮安保障房性住房建設(shè)調(diào)查

5、淮師王營校區(qū)、交通路校區(qū)附近小吃攤點衛(wèi)生狀況調(diào)查

6、淮師學(xué)生日常消費情況調(diào)查

7、淮師學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查

8、淮師學(xué)生暑期活動安排調(diào)查

9、淮師學(xué)生獎、助學(xué)金使用情況調(diào)查

10、淮師學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知狀況調(diào)查

《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐作業(yè)參考選題

1、淮安紅色旅游資源及其開發(fā)利用情況

2、淮安與近代以來中國的革命運動

3、淮師學(xué)生心中的周恩來總理形象調(diào)查

4、淮師學(xué)生心中的紅色經(jīng)典電影調(diào)查

5、我觀紅色經(jīng)典感想

6、淮師學(xué)生心中的共產(chǎn)黨人形象調(diào)查

7、淮師學(xué)生紅色經(jīng)典閱讀情況調(diào)查

8、淮師學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭對近代中國影響的認知情況調(diào)查

第五篇：毛中特第二次實踐作業(yè)——讀后感

《毛中特》第二次實踐作業(yè)—

讀《圍城》有感

學(xué) 生 姓 名： 徐 凱

學(xué) 號： 2010104322

學(xué) 院 專 業(yè)： 地球科學(xué)與工程學(xué)院、測繪工程

讀《圍城》有感

閉門讀經(jīng)典。發(fā)覺，經(jīng)典就是經(jīng)典。

全文貫穿“圍城”這個關(guān)鍵詞，敘述長篇，主人公穿梭于一個個圍城中，愛情的圍城，事業(yè)的圍城，最后到婚姻的圍城，可以說他從來沒有逃出來過，亦或者他的懦弱的個性決定了他一直游走于圍城中而看不到圍墻外的色彩。

方鴻漸是本小說的主人公。他是在1937年這個戰(zhàn)事混亂的年代里過著較為平靜生活的中上層知識分子的典型代表，他似乎代表著先進代表著新興的力量，卻又做著妥協(xié)，迂腐，忍耐的種種事情。

他的出場是以這樣一種姿態(tài)，在孫太太的口中，他是一個不折不扣的紈绔子弟，喜歡招惹美女，愛賭錢。而接下來的描述里，我們卻是發(fā)現(xiàn)方鴻漸是一個對新鮮事物充滿了好奇與探險精神的人，這里的新鮮事物當然包括“赤裸裸的真理”抑或“局部真理”。他追求新鮮卻又不敢明目張膽地追求，他既滿足于鮑小姐的大方主動帶來的刺激與快感，卻又在心里暗暗地恐懼這樣的行為太過分。13頁，方鴻漸聽鮑小姐說他像她的未婚夫，又得意又害羞，但是其實在他的心里，真正的愛情是高尚的，是尊貴的，所以他一直不敢把愛字說出口，或者他心里并不覺得鮑小姐配得上他的愛情，他只是要他，這其實也反映了大多數(shù)男人的一種心理，很多情況下，他們會瘋狂的追求一個女人，但是他們的心里很清楚，這個女人在心里是怎樣的位置，比如在夜店，對于一面之交的女人，也許他們會愛上，愛的一塌糊涂，但是大多數(shù)男人還是會在早晨一切塵埃落定的時候買好早餐給自己正在熟睡的妻兒。后來與鮑小姐的未婚夫碰面，說明兩點，第一，他并不是真心喜歡鮑小姐或者說愛并沒有那么深，第二，他并不是個霸氣的男人，他自知理虧，不敢與李先生直視。他有一點阿Q精。神，安慰自己反正自己沒吃虧，也許還占了便宜，沒得什么可怨

方鴻漸真正的愛情應(yīng)該是唐曉芙，這是他最真心愛的一個女人，卻還是慘淡收場，唐曉芙的每一句話每個動作他都小心在意著，決定著他的悲喜，我想這是好幾座圍城，是愛情的圍城，方鴻漸逃不開蘇文紈追求的圍城，卻又進不去唐曉芙的圍城。最后因為蘇文紈惱羞成怒，揭穿了他和鮑小姐的過去，導(dǎo)致失去了唐曉芙，其實關(guān)鍵還是在于他的懦弱，如若他肯好好地不放棄的去向唐曉芙解釋，事情也不至于那么糟糕，但是他太認命了，覺得他們無緣。這是他懦弱的表現(xiàn)，也是使得他這一生唯一真正的愛情錯過了。也算是為他與鮑小姐的胡來 買單了吧。只是這份代價過于沉重。

再說后來方鴻漸進入婚姻的圍城，其實我覺得孫柔佳是導(dǎo)致他婚姻悲劇的一個很大的原因，所以就連拍《圍城》的電視劇的導(dǎo)演在選角的時候都下手極狠，讓20歲的時候就像40歲的呂麗萍來演孫小姐，我想對于婚姻中的方鴻漸來說，其實他做的已經(jīng)夠了，他的妥協(xié)，他的隱忍，但是事實上也許他的內(nèi)心對于孫小姐并非那種發(fā)自內(nèi)心的愛情，所以在面對婚姻中的種種雞毛蒜皮的小事的時候，就少了很多愛的前提。他的溫順還體現(xiàn)在他對于長輩，對于封建家庭的禮數(shù)，規(guī)矩等等的遵守，他的心里也許在咒罵，在痛恨，但是依然像《家》中的覺新一樣，努力地維持著，保護著封建的面子。

蘇文紈這個女性，其實我比較欣賞，她很自信，很有才華，很堅定，但是奈何緣淺，沒有與自己喜歡的人在一起，她其實也很自作聰明，比如他借用趙新楣對自己的愛和仰慕故意讓方鴻漸吃醋，奈何對于男人來說，對自己不喜歡的女人怎么能吃起醋來呢，反而作踐自己像個小丑一樣，自導(dǎo)自演一幕一幕劇，所以她有她的可悲之處。在開篇，她既羨慕鮑小姐能敢于秀出自己的魅力，得到方鴻漸的垂憐，可是又對鮑小姐充滿了鄙視，不堪與她爭奪。

她是個極其有才華的女人，圍城的名言就是從她的口中引出來的，89頁，慎明在Bertie的事情后，蘇文紈說法國也有這么一句話，不過不說是鳥籠碩士被圍困的城堡fortresse assiegee.城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。這句話，也是整個小說的精髓，每個人都在追求著進入自己心中的圍城，卻也孜孜不倦地逃離著自己所困的圍城。

鮑小姐是當時社會上輕賤女子的典型代表，她已有未婚夫，卻與其他男人曖昧不清，對方鴻漸說他像極了自己的未婚夫，但是她又不敢承擔自己的愛，在快要到港見到未婚夫的時候又疏遠了方鴻漸。她使用渾身解數(shù)來勾引方鴻漸上鉤，15頁她對他假裝不經(jīng)意的說，咱們倆今天都是一個人睡。這也導(dǎo)致了方鴻漸不可自拔得陷入到這個女人的世界里。有人說鮑小姐人如其名，鮑魚之肆，充滿了肉體的甜膩，仿佛生來就沒什么大腦，只愛情情色色的東西。

但是女人又仿佛是天生的感情的敏感者，她知道蘇文紈是在吃自己的醋，反而越發(fā)興奮起來驕傲起來，對方鴻漸說我知道她為什么生氣，但是鮑小姐卻不愿意告訴他，怕長了他的嬌氣。這里不得不說她還是有些聰明的。

唐曉芙作為方鴻漸唯一的愛情使者，我想作者對她也頗為留情，盡是寫了她的好，她很單純，又很執(zhí)拗，她討厭表姐一直盯著她，66頁她表示她不會愛上方鴻漸，但是因為表姐的干預(yù)，所以她又偏偏要讓他親近。她像個孩子一般，靜靜地耍著性子，滿以為自己能夠自如地穿梭于自己的圍城中，但是我覺得她后來是愛上方鴻漸的，從他們倆吵架后她嘴硬不理會他，心里卻等著他來解釋，他來求她就可以看出，她其實也是愛上了他。這就說明，圍城這個東西，不要自作聰明以為自己是個意外，誰都不清楚感情這個東西什么時候降臨，什么時候飛走。

此外還有個算是主要任務(wù)的趙新楣，可以說他和方鴻漸是不打不相識，他們因為一個女人相識，彼此存在過誤會，后來和好竟然成了人生中難得的知己。至于孫小姐，實在不忍評述，攻于心計，獲得婚姻，誰想進入了圍城，給自己帶來了厄運。

此外，這部小說很出彩的一點就是語言，非常幽默，富有哲理，清新自然，有一句印象頗深的話在45頁，花氣薰人欲破禪。覺得和尚們問道窗外這種花香，確已犯戒，與吃葷想去無幾，這樣的寫法來寫花香，實在精彩。另外第三章的開始的描寫也非常動人，這春氣鼓動的人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，收受到一種生機透芽的痛癢。上海是個爆發(fā)都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關(guān)住的野獸，拘束，孤獨，不夠春光盡情的發(fā)泄。確實是一部經(jīng)典之作。