第一篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育論文

如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透“誠(chéng)信”教育

“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要內(nèi)容，也是中華民族精神的寶貴財(cái)富。但是在人民生活水平日臻提高的今天，我們卻很遺憾的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)陷入誠(chéng)信不足的困境。誠(chéng)信缺失不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長(zhǎng)。作為兼具文具性和人文性的語(yǔ)文學(xué)科的教師，如何在平時(shí)的教學(xué)中融入誠(chéng)信教育，是值得我們?nèi)ニ伎疾⒆魃钊胩接懙摹?/p>

現(xiàn)在的農(nóng)村，青壯年大都外出打工，孩子交與爺爺、奶奶看管。隔輩人大多溺愛孩子，缺乏對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，致使多數(shù)的中學(xué)生不同程度存在著問(wèn)題。目前，青少年的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)沒時(shí)間，借了同學(xué)的書不歸還，考試作弊并且花樣不斷翻新，不學(xué)習(xí)偷偷去網(wǎng)吧，做了壞事不承認(rèn)等。這些問(wèn)題且時(shí)有發(fā)生。更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮，長(zhǎng)此下去，后果不堪設(shè)想。誠(chéng)信教育是學(xué)校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個(gè)教育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。作為一名語(yǔ)文教師，我覺得很有必要在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施誠(chéng)信教育。我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“誠(chéng)信”教育是可以逐漸杜絕以上行為的重要途徑。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“誠(chéng)信”教育呢？下面是我的幾點(diǎn)看法：

一、挖掘教材事例

教材中所敘述的事例包括名人故事，都接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為他們所喜聞樂(lè)見。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量發(fā)掘其中的誠(chéng)信教育因素，利用好這些材料，進(jìn)行教育。在補(bǔ)充事例時(shí)，可著眼于實(shí)際，立足于具體，用學(xué)生看得見、想得出的誠(chéng)信事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同。尤其要用身邊的誠(chéng)信的小故事教育學(xué)生，以產(chǎn)生“親近感”。

1、講解課本中現(xiàn)有的“誠(chéng)信”內(nèi)容。如《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知”便包含誠(chéng)信的一些內(nèi)容，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)就是要求人忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，有一說(shuō)一，不歪曲事實(shí)，也不隱瞞自己的真實(shí)思想，在學(xué)習(xí)上懂得便說(shuō)懂，不懂裝懂便是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”《論語(yǔ)》中這句話的意思是說(shuō)：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

再如，八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)有一篇余秋雨的散文《信客》。文中作者刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨，誠(chéng)信無(wú)私，善良寬容的高貴品質(zhì)。信客的難能可貴的品質(zhì)，正是現(xiàn)實(shí)生活中需要大力提倡的。教學(xué)時(shí)，教師可以把“剖析信客的精神品質(zhì)，樹立誠(chéng)信為本的做人理念”作為本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教育學(xué)生：對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

2、引申滲透“誠(chéng)信”的事例?！稄陌俨輬@到三味書屋》在介紹作者魯迅時(shí)，引出魯迅童年時(shí)有一次上學(xué)遲到，于是便在桌子右上角刻了一個(gè)“早”字，從此魯迅說(shuō)到做到，從未遲到。魯迅的這種“言必行，行必果”的事例要求學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要這樣。另外從反面事例中也可引申，《皇帝的新裝》里皇帝、大臣之所以受騙是因?yàn)樗麄兲搨危桓颐鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，自欺的結(jié)果。借此告訴學(xué)生：或許一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人在某些時(shí)候，通過(guò)特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時(shí)的，“廬山真面目”終被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

3、發(fā)散拓展“誠(chéng)信”的深遠(yuǎn)意義?！缎趴汀分行趴鸵v求一個(gè)“信”字，而且這個(gè)信字要做到一絲不茍的地步。一名優(yōu)秀的信客必須具備誠(chéng)信無(wú)私、潔身自好、恪盡職守、善良厚道等優(yōu)秀品質(zhì)。在此可發(fā)散拓展到當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)守一個(gè)大國(guó)的信用，政治上顯示一個(gè)大國(guó)的風(fēng)范，經(jīng)濟(jì)上在東南亞金融市場(chǎng)危機(jī)時(shí)，承諾人民幣不貶值，軍事，體育等我國(guó)的信用得到世界上大多數(shù)的認(rèn)可，在國(guó)際上樹立了良好的誠(chéng)信形象。讓學(xué)生明白一個(gè)道理：不管是國(guó)家還是個(gè)人，誠(chéng)信是一種最重要的品質(zhì)，是一筆最寶貴的財(cái)富。

二、引導(dǎo)學(xué)生反思自我，糾正錯(cuò)誤

針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為自己承認(rèn)錯(cuò)誤是誠(chéng)實(shí)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤是義氣，是在寬容別人。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就要通過(guò)學(xué)文明理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隱瞞別人的錯(cuò)誤是袒護(hù)、包庇的行為，不能視作為講義氣。另外還要針對(duì)學(xué)生虛榮心理、嫉妒心理，及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，要結(jié)合課文教學(xué)，辨析討論，并明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。對(duì)于一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，多從正面引導(dǎo)和批評(píng)教育。對(duì)于誠(chéng)信嚴(yán)重缺失、道德品質(zhì)惡劣而屢教不改者，也應(yīng)嚴(yán) 厲批評(píng)或處罰。讓學(xué)生懂得：我們?yōu)槿颂幨?、與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信，有信用、講信譽(yù)、守信義。

三、遵從大綱，明確目標(biāo)

教學(xué)內(nèi)容上要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的遞進(jìn)性，七年級(jí)以禮貌待人、誠(chéng)信交往為主，八年級(jí)以遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人為主，作為九年級(jí)即將畢業(yè)的學(xué)生，要以“不弄虛作假”、“不攬功諉過(guò)”、“與人相處講信用”為主。在進(jìn)行某一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。誠(chéng)信修養(yǎng)，“譬如行遠(yuǎn)，必自遐；譬如登高，必自卑?！?“誠(chéng)信”我們每個(gè)人都擁有著它，但稍不留意它就會(huì)被丟棄。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)信漸遠(yuǎn)，千年前的圣人們給我們留下的“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“仰不愧于天，俯不怍于人”的美德，卻快被遺失殆盡了。這何嘗不是一個(gè)大大的悲哀呢？作為學(xué)校這塊大凈土，我們有必要讓誠(chéng)信歸來(lái)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更長(zhǎng)久，它比金錢更珍貴，它比美麗更厚重。

“君子一言，駟馬難追”。承諾是一件嚴(yán)肅的事情，不要輕易許諾。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良的品質(zhì)。我們?cè)跊]有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，要學(xué)會(huì)拒絕；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。孔子云“言必信，行必果”，唯有真正做到“言必信”，才是為人之本，在廣大學(xué)生中滲透“誠(chéng)信”教育尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、課外收集積累誠(chéng)信相關(guān)的名言，俗語(yǔ)，事例。把好的、有典型性的張貼，表?yè)P(yáng)，獎(jiǎng)勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生選取適合自己的作座右銘，學(xué)以致 用，約束自己，督促自己慢慢成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生。逐步做到誠(chéng)信品質(zhì)由強(qiáng)制性的“他律”到自覺性的“自律”。固化為優(yōu)良的道德品質(zhì)。

總之，誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。誠(chéng)信是一輪朗朗的明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，留下啟悟心靈的妙諦。讓我們經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。讓我們?cè)谌松牡缆飞下w味，鑄就誠(chéng)信人生。

第二篇：論文《在思品教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育》

在思品教學(xué)中滲透誠(chéng)

漢川市垌冢小學(xué)

李愛華

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，它伴隨著一代一代的中國(guó)人走過(guò)滄海桑田，經(jīng)歷雪霜磨礪，最終沉淀為民族的精髓?！叭巳魺o(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。

少年兒童是祖國(guó)的希望,民族的未來(lái),鄧小平同志曾經(jīng)指出：教育要從娃娃抓起。鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)從孩子抓起。中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》也指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”，應(yīng)“把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)”。可見，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程，這是擺在我們教育者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面我談一下在小學(xué)思品教學(xué)中我是如何開展誠(chéng)信教育的。

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主要內(nèi)容

1、在誠(chéng)實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人；嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

2、在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果；遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

3、在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

二、如何對(duì)小學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育

1、為人師表，率先垂范

教師作為教育工作者，兼有教書育人的雙重責(zé)任。教師可通過(guò)兩條途徑傳遞給學(xué)生社會(huì)道德規(guī)范：一是言教，二是身教。前者不能缺少，后者更為重要，即身教重于言教。教師要給學(xué)生樹立誠(chéng)信的榜樣，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，為人師表，身體力行，有諾必踐。

2、思品課是誠(chéng)信道德教育的主陣地

小學(xué)思品課的內(nèi)容有很多可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的素材，比如我國(guó)法律將“誠(chéng)實(shí)信用”與“平等”、“公平”一起規(guī)定為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的三大重要原則，它要求人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中不得弄虛作假、要言而有信；“誠(chéng)實(shí)守信”等二十個(gè)字被《公民道德建設(shè)綱要》規(guī)定為公民的基本道德規(guī)范；以德治國(guó)與以法治國(guó)是我國(guó)的兩大治國(guó)方略，道德能夠補(bǔ)充法律的不足，支持、促進(jìn)法律的貫徹實(shí)施，因而要重視自身的思品道德建設(shè)，包括誠(chéng)信建設(shè)。??還可以收集正反兩方面的事例，在課上演講交流，課后寫心得體會(huì)。

3、學(xué)生為主體，組織豐富多彩的教育活動(dòng)

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們不喜歡空洞的說(shuō)教，要達(dá)到較好的教育效果，就要以靈活多樣的方法、豐富多彩的形式為載體。如觀看電影電視片，聽先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)，上門參觀、走訪，舉辦以誠(chéng)信行為為主體的演講比賽、故事會(huì)、班級(jí)辯論會(huì)、征文比賽等等，使學(xué)生在具有趣味性、吸引性的活動(dòng)中潛移默化地接受教育，自覺培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。例如我校舉辦的誠(chéng)信征文大賽中，全校師生都踴躍參加，有幾十篇獲獎(jiǎng)文章貼在校園的櫥窗欄，成為一道亮麗的風(fēng)景，吸引了不少人的目光，校園里彌漫著講誠(chéng)實(shí)、守信用的氣息。

4、誠(chéng)信教育要從點(diǎn)滴小事抓起，持之以恒

“狼來(lái)了”的故事,對(duì)這一代孩子已經(jīng)深入人心,他們懂得了說(shuō)謊的危害。學(xué)生中違反紀(jì)律、考試舞弊、拾物歸己或其他不誠(chéng)信的行為多半是由于缺乏意志力造成的，他們明知不對(duì)而為之，只是抱著僥幸的心理，寄希望于老師不知道、同學(xué)未發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己說(shuō)“只此一次，下不為例”，而當(dāng)他們獲得成功后，就會(huì)有第二次、第三次??甚至有可能走上違法犯罪的道路。生活學(xué)習(xí)中教師要善于挖掘教育資源，及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐。例如我在我的班級(jí)里設(shè)立了誠(chéng)信記錄，把有不良信譽(yù)的學(xué)生，如值日生不擦黑板不掃地、抄襲作業(yè)、不交作業(yè)、上課無(wú)故遲到、考試舞弊等，都記錄在班級(jí)日志上，一學(xué)期凡是有不良記錄者不得評(píng)選為三好學(xué)生，不良記錄越多，品德等級(jí)越低。

教育者的責(zé)任不僅是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，還要從點(diǎn)滴小事做起，將學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信行為。

5、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

家庭是小學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。當(dāng)前，家庭教育有許多誤區(qū)，如嬌生慣養(yǎng)、受長(zhǎng)輩溺愛，從而滋長(zhǎng)了怕苦、怕累、愛慕虛榮等不良的行為習(xí)慣；有的家長(zhǎng)為子女寫虛假請(qǐng)假條，為子女的錯(cuò)誤作辯護(hù)，出了問(wèn)題把責(zé)任一古腦兒推向?qū)W校等等。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德教育極為不利。

學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、走訪、電話等形式主動(dòng)與家庭緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)家庭的影響，特別是要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)的提高。

作為人類靈魂的工程師，我們有責(zé)任培養(yǎng)出符合國(guó)家和社會(huì)需要的、適應(yīng)時(shí)代潮流的、誠(chéng)實(shí)守信的新一代。當(dāng)然，誠(chéng)信教育是一項(xiàng)社會(huì)工程，需要家庭、社會(huì)各界的大力協(xié)助及學(xué)生自己的積極配合，相信眾人齊力，定能共鑄誠(chéng)信。

第三篇：論文作文教學(xué)滲透在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中

作文教學(xué)滲透在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中

【摘要】作文教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的過(guò)程，抓好學(xué)生在課堂教學(xué)中的作文教學(xué)，滲透作文知識(shí)，講解寫作方法，勢(shì)在必行。文中從在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累意識(shí)和在閱讀教學(xué)中抓住教材側(cè)重點(diǎn)滲透寫作技巧三個(gè)方面講解如何在閱讀教學(xué)中滲透作文指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】

閱讀教學(xué)

作文教學(xué)

滲透

對(duì)于學(xué)生而言寫作文是頭等難事，對(duì)于語(yǔ)文老師而言批改學(xué)生作文也是一件頭疼的事。在鄉(xiāng)村從教幾年來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次寫作文都無(wú)話可說(shuō)無(wú)事可寫。然而，寫好了作文就等于打下了語(yǔ)文的“半壁江山”。同時(shí)，寫好作文也是新課標(biāo)的目的。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，實(shí)行課程改革要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)，教師應(yīng)該努力挖掘教材自身的課程資源；“新課程標(biāo)準(zhǔn)”還指出，語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，語(yǔ)文課程的目標(biāo)主要在于學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，即聽說(shuō)讀寫的能力，而寫作是重要的語(yǔ)文能力，教師要活用資源加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，努力提高學(xué)生的寫作能力。要提高學(xué)生的寫作水平不是孤獨(dú)的讀幾本作文書就可以的，也不是上幾節(jié)作文課就可以的。作文水平的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，在平時(shí)的教學(xué)中要善于把寫作與語(yǔ)文的課堂教學(xué)很好的結(jié)合起來(lái)，時(shí)刻將作文教學(xué)滲透在語(yǔ)文的教學(xué)中。因此抓好學(xué)生在課堂教學(xué)中的作文教學(xué)，滲透作文知識(shí)，講解寫作方法，勢(shì)在必行。

如何在閱讀教學(xué)中滲透作文指導(dǎo)，卓有成效地提高學(xué)生的寫作能力呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：

1、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣

興趣是最好的老師。作文教學(xué)的成敗關(guān)鍵就是學(xué)生對(duì)寫作有沒有興趣。我們的語(yǔ)文課本里的每一篇課文都是非常優(yōu)秀的。其中有很多是貼近孩子的生活實(shí)際的，很容易引起孩子的心理共鳴的。例如在教授朱自清的《背影》作者通過(guò)一系列細(xì)微的動(dòng)作就表達(dá)書父愛，那么請(qǐng)學(xué)生用自己的方式來(lái)傳遞父愛或母愛。這樣調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，也在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中學(xué)到寫作文的方法。

2、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累意識(shí)

俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。又有言者：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。教育心理學(xué)指出：“在兒童的記憶倉(cāng)庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備’就是背誦。因此在課堂閱讀教學(xué)中，教師在教學(xué)課文時(shí)，對(duì)一些優(yōu)美生動(dòng)的詞語(yǔ)和凝練的語(yǔ)句可以讓學(xué)生反復(fù)體味，并教會(huì)他們可以怎樣將這些富有感染力的語(yǔ)句積累下來(lái)，再靈活運(yùn)用到自己的作文中。在語(yǔ)文教材中有許多名篇教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦。如果學(xué)生平時(shí)不積累語(yǔ)言，就如同巧婦無(wú)米下鍋，無(wú)法寫出文章的。

3、在閱讀教學(xué)中抓住教材側(cè)重點(diǎn)滲透寫作技巧

我們的語(yǔ)文課本里的文章都是經(jīng)過(guò)精心挑選出來(lái)的，是作文教學(xué)最好的教學(xué)素材。如魯迅的《從百草園到三味書屋》第二自然段，描寫景物的順序，描寫文章的角度，視覺、聽覺、觸覺、味覺等角度來(lái)描寫。再如《音樂(lè)巨人貝多芬》可以作為很好的描寫人物的作文指導(dǎo)素材。譬如，《口技》是側(cè)面描寫和正面描寫很好的典范。在教授課本的時(shí)候要著重分析寫作技巧，并應(yīng)該在作文中加以應(yīng)用。譬如，在平時(shí)的寫作訓(xùn)練時(shí)，我會(huì)一段時(shí)間都把情景烘托作為寫作的要求，直到學(xué)生會(huì)把情景烘托運(yùn)用到寫作中為止。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的綜合訓(xùn)練，互相促進(jìn)，而不能孤獨(dú)為之。作文教學(xué)要滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

黃顙口中學(xué)劉靖靖

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。那么我們?cè)撊绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？

一、滲透愛國(guó)主義教育

語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義思想滲透，使愛國(guó)主義教育與語(yǔ)文科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?！墩l(shuí)是最可愛的人》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生去充分體會(huì)志愿者戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，當(dāng)學(xué)生為感動(dòng)時(shí)，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平時(shí)代的今天，我們還需要這種精神呢？該如何去做才是愛國(guó)的？讓學(xué)生自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

二、滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但當(dāng)今的人類環(huán)境正在遭受著空前規(guī)模的破壞，現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問(wèn)題。搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)境意識(shí)。而學(xué)校首先要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識(shí)滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)，《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)，然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來(lái)是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称浜蠊?，再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們?cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

三、滲透生命意識(shí)教育

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是來(lái)之不易的。但是我們的學(xué)生不尊重自己的生命，把自己的生命作為兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光采的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人但都要珍惜、熱愛我們這來(lái)之不易的生命。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。

四、滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年多是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱人性等缺點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該讓他們懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體主義觀念。

五、滲透責(zé)任感教育

責(zé)任感是一個(gè)有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一，如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任。而學(xué)校的教育又是占據(jù)著極為重要的地位。兒現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)人的言行，作為教師，應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行殺在萌芽狀態(tài)里?？傊Z(yǔ)文學(xué)科聚科學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一體的學(xué)科，我們教師在傳受知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，那么學(xué)校的德育工作定會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

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用心愛心專心 1

第五篇：淺談?wù)\信教育在班級(jí)管理中的滲透

人無(wú)信不立。小到個(gè)人，大到國(guó)家，都需要誠(chéng)信，班集體也不例外。因受社會(huì)不正之風(fēng)的影響，高中階段的作業(yè)抄襲日益常態(tài)化、考試作弊日漸成風(fēng)、學(xué)生言行不能相顧等現(xiàn)象較為突出，恰到好處的誠(chéng)信教育，有利于優(yōu)良班風(fēng)的培養(yǎng)，有利于優(yōu)秀的班級(jí)文化的形成，對(duì)于班級(jí)管理起著舉足輕重的作用。筆者將結(jié)合高中階段教育特點(diǎn)，從誠(chéng)信制度、誠(chéng)信文化、誠(chéng)信教育、誠(chéng)信言行四個(gè)方面，例談?wù)\信教育在班級(jí)管理中的滲透。

一、教師引導(dǎo)，建立誠(chéng)信制度

在班級(jí)管理中，要建立誠(chéng)信制度，使之對(duì)學(xué)生形成有效約束，這就要求科任教師身先士卒，嚴(yán)格要求自己的一言一行，以做出誠(chéng)信的表率。班主任在平常的班級(jí)事務(wù)中，對(duì)全班同學(xué)一視同仁，對(duì)大家不偏不倚，處理同學(xué)間的糾紛能做到公平公正，自身言出必行，勢(shì)必會(huì)對(duì)班級(jí)誠(chéng)信制度的建立與執(zhí)行起到積極的推動(dòng)作用。當(dāng)然，班級(jí)誠(chéng)信制度的建立，不是單純的是與非、曲與直的判斷，而是約束與激勵(lì)相結(jié)合。如在誠(chéng)信教育中，不抄襲不應(yīng)付的誠(chéng)信作業(yè)要求，是硬性的規(guī)則，將誠(chéng)信納入個(gè)人考核范圍，是彈性的約束，而作班級(jí)優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選的首要條件，就是制度的激勵(lì)。

二、輿論影響，創(chuàng)建誠(chéng)信文化

針對(duì)高中生的思想漸趨成熟、理性、獨(dú)立的階段特點(diǎn)，在具體的班級(jí)管理中，如果僅憑班主任一己之力，單純依靠硬性的制度與規(guī)則，難免會(huì)使班級(jí)缺乏人人互助的溫暖，失去積極向上的活力，沒有青春成長(zhǎng)的靈性，從而不利于班級(jí)的凝聚力與向心力的形成。這時(shí)，就需要輿論的影響與文化的力量，來(lái)平衡與調(diào)和硬性的制度條文的不足。班級(jí)晨會(huì)、周會(huì)、班級(jí)新聞、黑板報(bào)等是班級(jí)輿論的主陣地，對(duì)于班風(fēng)的形成，起著至關(guān)重要的影響。作為班主任教師，要善于發(fā)現(xiàn)班級(jí)輿論的力量，并引導(dǎo)正面輿論力量，利用輿論影響，來(lái)為自己的班級(jí)管理服務(wù)，警惕并抵制負(fù)能量的輿論在班級(jí)內(nèi)部的傳播。班級(jí)在開學(xué)伊始就布置以誠(chéng)信為主題的班級(jí)文化墻，將學(xué)生最喜愛的誠(chéng)信格言警句評(píng)選出來(lái)，制成精美的條幅張貼在班級(jí)文化墻上，既美化了教室環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的外在條件，也有利于班級(jí)誠(chéng)信文化的孕育，加深對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的影響。

三、活動(dòng)參與，滲透誠(chéng)信教育

高效的德育教育工作，應(yīng)如春風(fēng)化雨一樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，寓教于樂(lè)，將誠(chéng)信教育滲透在平時(shí)，通過(guò)豐富多彩、形式多樣的各種主題活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信精神。組織以誠(chéng)信為主題的征文活動(dòng)，舉行誠(chéng)信伴我行的演講比賽，寫你身邊的誠(chéng)信故事，講你周圍的誠(chéng)信的人或事。一系列主題活動(dòng)的準(zhǔn)備、策劃、實(shí)施、總結(jié)，既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高了他們的組織能力、執(zhí)行能力等綜合素質(zhì)，也有效地滲透了誠(chéng)信教育的精神。如在老師面前乖巧懂事而在家里飛揚(yáng)跋扈的劉佳佳同學(xué)，通過(guò)誠(chéng)信伴我行的演講比賽，流著淚坦誠(chéng)個(gè)人在誠(chéng)信言行方面的不足，并以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)踐行誠(chéng)信理念與自省精神。在以后的學(xué)習(xí)中，她熱心于班級(jí)事務(wù)，為晨會(huì)積極準(zhǔn)備班級(jí)新聞，通過(guò)班級(jí)新聞的播報(bào)，加入到弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，傳播正能量的隊(duì)伍中來(lái)。思想是行動(dòng)的指南，一個(gè)人內(nèi)心思想的重大轉(zhuǎn)變，必然會(huì)影響到行動(dòng)中來(lái)，誠(chéng)信教育的目的在于形成一種優(yōu)良的班級(jí)氛圍，用以在學(xué)生群體中塑造美好思想，引導(dǎo)文明行動(dòng)。

四、學(xué)生自主，落實(shí)誠(chéng)信行動(dòng)

在誠(chéng)信教育中，知行結(jié)合，使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信精神的領(lǐng)悟與落實(shí)，真正做到得之于心，應(yīng)之于行。在滲透誠(chéng)信教育的班級(jí)管理過(guò)程中，我深知誠(chéng)信教育是一項(xiàng)艱巨而持久的系統(tǒng)工程，非一朝一夕便可功成，需要師生共同努力，更需要從學(xué)生自主的層面出發(fā)，養(yǎng)成自我教育的好習(xí)慣，在行動(dòng)中落實(shí)并體現(xiàn)誠(chéng)信教育的成果。記得學(xué)校曾出現(xiàn)考試抄答案、傳紙條等現(xiàn)象，甚至有的同學(xué)通過(guò)手機(jī)來(lái)作弊。針對(duì)這種不良現(xiàn)象，學(xué)校在考試中，組織相關(guān)人員巡考，加大人力與物力的投入，對(duì)考試作弊進(jìn)行嚴(yán)打狠抓的專項(xiàng)治理，其結(jié)果卻并不盡如人意，考風(fēng)依舊難以有根本性的改變。為杜絕這一不良現(xiàn)象，班內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主精神進(jìn)行了深入而廣泛的大討論，制定了無(wú)人監(jiān)考的誠(chéng)信考試制度，即在考試前，全班同學(xué)自愿簽訂誠(chéng)信承諾書，以誠(chéng)信承諾書的儀式形成既定約束并對(duì)誠(chéng)信理念加以深化，在考試過(guò)程中沒有監(jiān)考人員在場(chǎng)，全憑學(xué)生自主自覺，努力做到積極應(yīng)考，不抄襲不作弊。其結(jié)果出乎意料的好。誠(chéng)信考場(chǎng)的設(shè)立，既加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，又檢驗(yàn)了誠(chéng)信教育的效果。

總之，在班級(jí)管理中，誠(chéng)信不止是管理的抓手，不止是教育的手段，還應(yīng)該是教書育人的重要目的之一。通過(guò)誠(chéng)信教育的滲透，從班級(jí)外部的制度管理到學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知改變，從班級(jí)的紀(jì)律約束到學(xué)生的自主自律，從教師的言傳身教到學(xué)生的自我教育，有一個(gè)根本性的提升與飛躍，才是誠(chéng)信教育的本質(zhì)所在。