第一篇：小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的基本技能

小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的基本技能

葉圣陶先生說的“教是為了用不著教”。小學(xué)語文教師，教學(xué)的目標就是讓學(xué)生學(xué)會運用語言文字，打好聽、說、讀、寫的基本功。而閱讀教學(xué)則是聽、說、讀、寫教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。搞好閱讀教學(xué)，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現(xiàn)在小學(xué)語文教育的根本目的。人的一生要讀很多東西，大到名著，小到商品說明、句段。一個人的語文閱讀能力的高低決定了他對這些知識的理解，也決定了他如何去運用這些他接觸的知識。一句話，沒有好的理解和運用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養(yǎng)要依靠教師在課堂中的教學(xué)，而教學(xué)就是要讓學(xué)生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會學(xué)生閱讀的方法，學(xué)會怎樣去讀書，掌握自能閱讀的本領(lǐng)。這就要求語文教師的技能要高、要全面。小學(xué)語文教學(xué)不僅擔(dān)負著為整個九年義務(wù)教育夯實基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。因此，教師的技能對學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。我認為小學(xué)語文教師應(yīng)具備以下技能：

1、獨立理解教材與處理教材的能力。教師要吃透教材，把握重難點、目標和要求。針對該班的學(xué)生情況，針對教材，設(shè)計好內(nèi)容。樹立以學(xué)生為主體的思想，千方百計帶著學(xué)生走向教材，使學(xué)生越學(xué)越樂學(xué)、愛學(xué)。

2、口頭表達與書面表達能力

教師教學(xué)任務(wù)的完成，主要是借助語言來實現(xiàn)的。語言是教師的一項重要的基本功，必須不斷加強語言的修養(yǎng)?？陬^表達與書面表達能力，是小學(xué)語文教師一項基本的內(nèi)功。語言表達能力，含有聲語、文字和態(tài)勢語三種。三種形式合起來才能傳遞出更準確的信息。書面表達能力包括語言組織、書寫。寫好字同樣是老師素質(zhì)的一種體現(xiàn)，影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們在強調(diào)語言科學(xué)性的同時，也要講究口頭語言的藝術(shù)性。

3、閱讀與習(xí)作指導(dǎo)的能力。語文教師應(yīng)大量閱讀，大量儲備知識，給孩子示范帶頭，聲情并茂把孩子帶入課文，這樣孩子也會讀書了；情感也豐富了。作為語文教師自己還要多多習(xí)作，明確每次習(xí)作的要求，會指導(dǎo)孩子寫作，會評審孩子的作文。一個思維敏捷的教師教出的學(xué)生思維也敏捷。一個好的小學(xué)語文教師，應(yīng)注重課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，在教學(xué)過程中不斷集中學(xué)生的注意力、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4、全面創(chuàng)新的能力。

教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊藏著的無限潛能，這要求教師本身就要具有全面創(chuàng)新的能力。重視教師的知識更新能力和創(chuàng)新能力，是新課程對教師的能力所特要求的。

5、教學(xué)監(jiān)控能力。

教學(xué)監(jiān)控能力，是指小學(xué)語文教師為了保證教學(xué)成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標，而在小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動木身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

總之，小學(xué)語文教師要具有的基本技能和五項基本功是一致的，只是更加注重課堂化、實踐性、有效性。語文教師能準確掌握這些技能，教學(xué)將變得輕松、愉悅。

第二篇：小學(xué)語文教師應(yīng)該具備哪些技能

小學(xué)語文教師應(yīng)該具備哪些技能

課程改革的不斷深入和國培工作的開展，在學(xué)習(xí)和實踐中，使我認識到，作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)具備以下基本技能：

一、閱讀技能。語文教師需要有較高的閱讀技能，每個語文教師天天都要進行大量的閱讀：鉆研課文，看參考書，看學(xué)生的各種作業(yè)，讀報刊，學(xué)習(xí)各種文件和專業(yè)進修材料等，還要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，教給他們閱讀方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。這樣，語文教師沒有較高的閱讀技能是不能很好地擔(dān)負起教學(xué)任務(wù)的。語文教師要善于從教學(xué)目的要求、教學(xué)實際出發(fā)，準確地辨文字、釋詞語、析句子、分段落、理篇章、歸主旨、探文法，能運用正確的思想觀念和思想方法，恰如其分、切中肯綮地對文章思想內(nèi)容、風(fēng)格特點等方面進行鑒別、欣賞和評價；運用科學(xué)的思維方法，根據(jù)需要把貯存的各種知識靈活提取使用。語文教師應(yīng)具有熟練地掌握各種閱讀方式的技能。能作朗讀示范，聲調(diào)、重音、停頓語氣都能很好地掌握；默讀的方法正確，在數(shù)量、質(zhì)量上都高于一般人，能靈活地運用精讀、略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。同時具有較高的分析文章的能力。能分析內(nèi)容較深的形式復(fù)雜的各類文章。還要具有熟練地查閱各種語文工具書和參考書的能力。語文教師工作要求對語文知識的掌握準確無誤，還要隨時運用各類知識，因此需要常查工具書和常翻各種參考書，迅速而準確地從中提取自己所需要的資料。

二、說話技能。語文教師的口頭表達技能至關(guān)重要。每一位語文教師都應(yīng)該說普通話，力求標準、熟練，語文教師應(yīng)該是語言大師。因此，不善于口頭表達，不能掌握教師語言的人，盡管滿腔學(xué)問也當不好教師，語文教師尤其需要較高的說話能力，因為語文教學(xué)有培養(yǎng)學(xué)生說話能力的任務(wù)，而且，不善于口頭表達的人是很難指導(dǎo)好學(xué)生的口頭表達的。

三、書面表達技能。教師要教會學(xué)生寫作文，教師自身必須具有豐厚的寫作素養(yǎng)，必須掌握寫作規(guī)律，通曉訓(xùn)練程序，精于執(zhí)教之道，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的，語文教師只有會寫、善寫，用自己的寫帶動學(xué)生去寫，才能體會寫作的甘苦，向?qū)W生提出恰當?shù)囊螅拍芮袑嵱行У刂笇?dǎo)學(xué)生寫作，才能在批改、講評寫作時，抓住關(guān)鍵，批在點子上，改在關(guān)鍵處。較高的寫作技能還可以幫助教師對課文的寫作方法作出中肯的分析，使教學(xué)語言更加精煉。在積累材料、總結(jié)工作過程中，不會因為寫作水平低而感到困難?？傊?，它有利于促進語文教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

四、書法技能。盡管語文教師不是書法家，語文課也不是書法課，但是，語文教師天天在寫字：寫教案、板書、寫計劃、寫總結(jié)、寫日記也是常事。特別是教師的板書，對學(xué)生的影響極大。漢字書寫正確美觀是語文教師的基本能力之一。許多優(yōu)秀語文教師特別重視書法的學(xué)習(xí)，能寫得一手好字，他們的板書字體清秀雋永，各種書體（楷書、隸書、行書等）兼用，且有章有法，很有欣賞價值。學(xué)生在跟著這樣的教師上課的同時，自然而然地受到了教師書法藝術(shù)的感染熏陶，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣。古人云：“文如其人”。學(xué)生不只是從教師寫字的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法上體會到藝術(shù)美，更重要的是能從這里悟出科學(xué)的嚴謹、治學(xué)的嚴肅、做人做事不可馬虎的道理。學(xué)生更加“親其師、信其道”，師生之間更加心理相容。做到這一點，教育教學(xué)效果就會“更上一層樓”了。

五、設(shè)計教學(xué)的技能。教學(xué)設(shè)計主要是指對一單元或一篇課文的教學(xué)目的要求教學(xué)過程和教學(xué)方法的設(shè)定，它是教學(xué)計劃的具體化。教學(xué)有了通過教學(xué)設(shè)計形式的教學(xué)方案。就能有條不紊地進行教學(xué)活動，也便于事后檢查和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步改進教學(xué)。教學(xué)設(shè)計具有創(chuàng)造性。教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的具有高度技藝的創(chuàng)造活動?！敖虒W(xué)有法，但無定法”，一切因文而異，因人而異。一篇課文，一堂課的最佳教學(xué)方案，是教師創(chuàng)造力的對象化。教師的創(chuàng)造性是教學(xué)設(shè)計的生命。因此，我們在進行教學(xué)設(shè)計的時候，切不可簡單地模仿和重復(fù)現(xiàn)成的模式，而要不斷探索，不斷進取，不斷創(chuàng)新。

六、組織教學(xué)的技能。課堂是教學(xué)的重要場所，課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，因此，采取行之有效地的方法對課堂實施控制，使課堂上的氣氛朝著有利于教學(xué)的方向發(fā)展，進一步調(diào)動學(xué)生的情緒，讓學(xué)生的思維跟著老師的思路走

七、編寫練習(xí)的技能。練習(xí)是學(xué)生把教學(xué)中獲得的知識和技能用于實踐的訓(xùn)練，也是學(xué)生將知識的轉(zhuǎn)化為能力的重要方法和途徑。能夠編制質(zhì)量較高的語文訓(xùn)練題，也是語文教師的基本素質(zhì)之一。設(shè)計好練習(xí)必須反復(fù)鉆研。雖然練習(xí)人人會出。一個絕好地題目有時可能讓學(xué)生銘記終生，得到某種啟示，從此養(yǎng)成一種好習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)便日進有功了。學(xué)好語文多半是自修的功夫，重要的是得到指點，受到啟發(fā)，精心設(shè)計練習(xí)。

八、科研技能?？偨Y(jié)教學(xué)經(jīng)驗的形式很多，寫心得體會，一種教法成功了，把成功的原因?qū)懗鰜?，作點概括，這對整體研究很有好處。寫心得體會可以一事一議，也可以一事多議，從幾個方面談看法。寫教后記，內(nèi)容不求集中，只需緊扣教學(xué)，還要準確及時地記錄實情。這些材料足以作為寫科研論文的論證材料。

九、小學(xué)語文教師還要懂電腦應(yīng)用知識，掌握現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段。運用多媒體教學(xué)教學(xué)，提高教學(xué)的容量和質(zhì)量。

總之，只有品德高尚，愛崗敬業(yè)，才情睿智，見識廣博，學(xué)問精深的語文教師才算得上是一個優(yōu)秀的真正合格的語文教師，才能真正“教”出高質(zhì)量，“研”出高水平。以上九個方面都是我們小學(xué)語文教師必須努力提高的部分，只有這樣，才能為祖國的未來貢獻更大的力量。

（一）職業(yè)道德素養(yǎng)

（1）熱愛教育事業(yè)。熱愛教育事業(yè)，教師就能夠從素質(zhì)教育的高度，研究、探索教育規(guī)律，奉行教書育人的宗旨，積極實現(xiàn)自己的教育理想。當前，面對市場經(jīng)濟的沖擊，人們的人生觀、世界觀、價值觀受到不同程度的檢驗，作為教師應(yīng)義無反顧地獻身于教育事業(yè)，將自己的全部心血傾注在培育學(xué)生身上，在實踐中不斷地認識世界，改造世界，改造自身的主觀世界。

（2）熱愛學(xué)生。教師要面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解并嚴格要求學(xué)生。教師要以自己堅定的信仰去指導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生方向；以自己的人格力量去感染學(xué)生求做真人，求做真事；以自己嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度去影響學(xué)生熱愛知識，熱愛生活；以自己樂觀的精神去培育學(xué)生健康的身心、良好的品質(zhì)。無數(shù)實踐證明，具有高尚品格的教師，才能培養(yǎng)出有道德的學(xué)生；具有強烈的愛國主義精神的教師，才能培養(yǎng)出熱愛集體、關(guān)心他人的學(xué)生；具有淵博知識的教師，才能培養(yǎng)出有強烈求知欲的學(xué)生；具有開拓、創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出勇于探索、不斷進取的學(xué)生。（3）熱愛學(xué)校。教師要熱愛自己的學(xué)校，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，教師之間要謙虛禮讓，團結(jié)協(xié)作。在小學(xué)階段，教師要通過自己的言行培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活、勞動、衛(wèi)生等習(xí)慣，為學(xué)生在思想品德、知識技能、勞動習(xí)慣、身體、心理素質(zhì)等方面的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。教師工作的另一個特點是：個體勞動成果、人才培養(yǎng)依賴于教師群體的長期努力，教師個人的勞動常被隱沒在群體的成功之中。這就要求教師應(yīng)該具有博大的胸懷，不計較個人的得失，為學(xué)生的進步與成長而喜，為集體獲得成功而樂。

（4）熱愛所教學(xué)科。教師要熱愛所教的學(xué)科。小學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要熟悉和精通小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的各方面知識，如在追求新的教育觀念、教學(xué)思想、教學(xué)手段與教學(xué)方法的現(xiàn)代化上，在探尋最科學(xué)、最有效的讓學(xué)生獲取知識、能力與受到思想教育的途徑上，在處理好教學(xué)過程中的教與學(xué)，主導(dǎo)與主體，知識與能力，智力因素與非智力因素，面向全體與因材施教，統(tǒng)一要求與個性發(fā)展諸多矛盾上，都要作出不懈的努力。為了勝任所教學(xué)科，教師還要自覺地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、教育測量、教育評價等方面的理論知識，并在教學(xué)實踐中刻苦鉆研，勤于思考，虛心求教，博采眾長，不斷汲取新的知識和成果，不斷充實并完善自己的知識結(jié)構(gòu)，做到精益求精，永不滿足。

（二）文化科學(xué)素養(yǎng) 作為一名合格的教師，只具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，有一個全心全意做好工作的愿望是遠遠不夠的。向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識應(yīng)該是教師的一項基本任務(wù)。教師的文化科學(xué)知識素養(yǎng)決定著教師對教學(xué)內(nèi)容把握的準確度，決定著教師教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量的高低，也直接關(guān)系著學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的形成、智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)。那么，數(shù)學(xué)教師的文化科學(xué)知識包括哪些呢？（1）數(shù)學(xué)專業(yè)知識。這是數(shù)學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)的核心部分，專業(yè)知識豐富的教師，才能正確地理解小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，熟知各年級教材的地位、作用及內(nèi)在聯(lián)系，較好地掌握小學(xué)數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、定律、法則、公式及數(shù)量關(guān)系的確切含義。要想當好小學(xué)數(shù)學(xué)教師，還必須具有扎實的初等數(shù)學(xué)知識、一定的高等數(shù)學(xué)知識以及一些數(shù)學(xué)史知識。只有掌握了這些知識，小學(xué)數(shù)學(xué)教師才能透徹地分析小學(xué)數(shù)學(xué)教材體系，準確地把握數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)體系，為數(shù)學(xué)教學(xué)工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

（2）教育基本理論。這是教師專業(yè)科學(xué)知識的重要內(nèi)容，是教師成功地進行教育、教學(xué)工作必須具備的理論知識。學(xué)校全面實施素質(zhì)教育，要求教師必須樹立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、價值觀。正確的觀念源于正確的理論，它指導(dǎo)著教師的教育教學(xué)實踐。教師應(yīng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)論等方面的知識，以提升教育理論修養(yǎng)。

（3）教育科研的基礎(chǔ)知識。教育科研是一種運用科學(xué)的方法和手段，有目的、有計劃地探索、發(fā)現(xiàn)、掌握教育、教學(xué)規(guī)律的認識活動，是一個立足于已知去探求未知的過程。為了能正確地開展教育科研活動，教師必須具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，如教育科學(xué)研究的選題如何確定，如何選擇研究與論證的方法和手段，研究結(jié)果的定性與定量分析等。教師要著重學(xué)習(xí)教育研究方法、教育統(tǒng)計方法、教育測量、教育評價等有關(guān)進行教育科研的基礎(chǔ)知識。

（4）相關(guān)學(xué)科知識。小學(xué)數(shù)學(xué)教師除了應(yīng)具備數(shù)學(xué)專業(yè)知識、教育基本理論、教育科研的基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該具有與數(shù)學(xué)學(xué)科、日常生活密切相關(guān)的其他方面的知識，既有數(shù)學(xué)專長，又廣泛涉獵其他知識領(lǐng)域，其中包括社會科學(xué)、自然科學(xué)、社會生活常識及新興學(xué)科等。總之，教師在這些知識結(jié)構(gòu)中，對于與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及參加各項社會實踐活動有關(guān)的方方面面的知識與信息，都要有所涉略。有條件的教師，還應(yīng)該使用多媒體技術(shù)，使計算機成為課堂教學(xué)的輔助工具，推進教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這既可以擴大教師自身的知識面，增強教育、教學(xué)的效果，喚起學(xué)生強烈的求知欲，又有利于建立起教師在知識方面的權(quán)威性，贏得學(xué)生的尊敬、愛戴與信賴，使教師成為學(xué)生探求知識與追求真理的楷模。

（三）業(yè)務(wù)能力素養(yǎng) 小學(xué)數(shù)學(xué)教師的業(yè)務(wù)能力素養(yǎng)包括以下一些內(nèi)容：（1）全面深入地了解學(xué)生的能力。教師只有全面深入地了解自己的學(xué)生，才能有的放矢地進行工作。小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、興趣、特長、志向等各方面都是千差萬別的，觀察、注意、記憶、思維、想象等智力因素與情感、動機、性格、意志等非智力因素也都不盡相同。教育要取得成效，就一定要了解和研究他們。教師要有敏銳、細致的觀察能力，要善于從學(xué)生細微的表現(xiàn)中，洞察他們的知識、能力、智力與個性發(fā)展的真實狀況。教師在各種場合，能通過學(xué)生的表情、動作、姿態(tài)、語言等外在表現(xiàn)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而有針對性地對他們進行開導(dǎo)與教育。全面深入的了解學(xué)生是全面提高學(xué)生素質(zhì)的前提和關(guān)鍵，也是教師業(yè)務(wù)能力結(jié)構(gòu)中的基本能力。在了解學(xué)生的過程中，教師要用辯證的、客觀的、發(fā)展的眼光去觀察、分析，克服片面性和主觀性，并要持之以恒。

（2）進行思想品德教育的能力。思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，結(jié)合教學(xué)選擇符合學(xué)生年齡特征與接受能力的內(nèi)容，對學(xué)生進行思想品德教育。教學(xué)中可以通過闡明數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中應(yīng)用的廣泛性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，不斷進行學(xué)習(xí)目的的教育；可以用生動的、富有教育意義的、有說服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計材料以及一些數(shù)學(xué)史料，對學(xué)生進行愛祖國、愛科學(xué)的思想教育；可以通過概念間的聯(lián)系，如加與減、乘與除、積與商、正比例與反比例等內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。在教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生認真、嚴格、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立思考、克服困難的精神，計算仔細、書寫整潔、自覺檢驗的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師對學(xué)生進行思想品德教育要做到有意（自覺）、有機（自然）、有效（針對性、實效性），不要離開教學(xué)內(nèi)容另搞一套，而是要充分挖掘數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的思想教育因素。

（3）鉆研課程標準與教科書的能力。課程標準規(guī)定了各年級的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。教科書是課程標準的具體體現(xiàn)，是教師教、學(xué)生學(xué)的主要依據(jù)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要根據(jù)課程標準的要求，把握好教科書的體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、重點與難點，熟悉各知識點的來龍去脈及其在全冊教科書乃至全套教科書中所處的位置，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展、認知規(guī)律與實際智能水平，規(guī)劃好學(xué)期、單元、每課時的具體教育、教學(xué)目標和內(nèi)容。教師要有獨立處理教科書的能力，為達到課程標準的要求，能夠根據(jù)學(xué)生的實際接受能力，補充和調(diào)整部分教學(xué)內(nèi)容，能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與要求，設(shè)計合理的教學(xué)過程，選用恰當?shù)慕虒W(xué)方法，采用有效的教學(xué)手段，創(chuàng)造性地把教科書的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)，使教學(xué)活動做到概念準確、重點突出、難點突破、知識系統(tǒng)、訓(xùn)練有素。

（4）課堂教學(xué)的能力。課堂教學(xué)是學(xué)校教育、教學(xué)的主要形式，是實施素質(zhì)教育的主渠道。小學(xué)數(shù)學(xué)教師是通過課堂教學(xué)完成教育、教學(xué)任務(wù)的。卓有成效的課堂教學(xué)取決于教師高超的課堂教學(xué)能力，而高超的課堂教學(xué)能力來源于教師的綜合素質(zhì)。所以說，課堂教學(xué)是教師的職業(yè)道德、文化科學(xué)知識、業(yè)務(wù)能力、心理素質(zhì)與教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)。在實際的課堂教學(xué)中，有的課生動活潑，多姿多彩，引人入勝，有的課卻是平淡無奇，無精打采，令人乏味。究其原因，這既與教案設(shè)計有關(guān)，又與教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平有關(guān)。

（5）組織數(shù)學(xué)課外活動的能力。開展課外活動，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與意識，擴大學(xué)生的視野，拓寬知識，施展學(xué)生的數(shù)學(xué)才能與創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的健康個性都是極為有益的，它也是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。數(shù)學(xué)課外活動的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，可以結(jié)合數(shù)學(xué)課本的某些內(nèi)容適當?shù)丶由钔貙?，可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)知識，介紹一些數(shù)學(xué)思想和方法，可以結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，介紹數(shù)學(xué)史料和數(shù)學(xué)家的故事，可以結(jié)合教學(xué)要求，進行實際操作，開展社會調(diào)查，收集數(shù)據(jù)和統(tǒng)計資料，分析生活中的各種現(xiàn)象與事實，也可以解答數(shù)學(xué)趣味題，做數(shù)學(xué)游戲，猜數(shù)學(xué)謎語，唱數(shù)學(xué)歌謠，走數(shù)學(xué)迷宮，舉行數(shù)學(xué)文藝會等，形式可以是組織數(shù)學(xué)興趣小組、開展數(shù)學(xué)競賽、建立數(shù)學(xué)園地等，規(guī)?？梢允莻€別的、小組的、班級的、年級的，也可以是全校性的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，有指導(dǎo)地將學(xué)生組織起來，滿足不同層次學(xué)生的興趣與愛好，豐富學(xué)生的精神生活和校園文化生活，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（6）教研與科研的能力。在教學(xué)領(lǐng)域中，教科書的體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、重點、難點，教學(xué)的目的、要求、過程、方法、手段對學(xué)生知識的傳授、智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)有著重要的影響。教學(xué)過程中面向全體與兼顧個別，統(tǒng)一要求與因材施教，以及教學(xué)質(zhì)量評估等方面的問題不可能是一成不變的，教師除了完成日常的教育、教學(xué)工作外，還應(yīng)該結(jié)合自己的教學(xué)實踐，選擇課題，積極地參加到校本教研、學(xué)科科研活動中去，最終能夠?qū)懗鲎约旱慕虒W(xué)經(jīng)驗總結(jié)或教育科學(xué)研究報告，用以指導(dǎo)實踐，在深化課堂教學(xué)改革與推進素質(zhì)教育的實施過程中發(fā)揮作用。

（四）教育心理素養(yǎng) 教師的工作在時間上的連續(xù)性與內(nèi)容上的復(fù)雜多樣性，需要消耗教師大量的精力與體力。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要想適應(yīng)工作的需要，就應(yīng)具備良好的身體和心理素質(zhì)。教學(xué)過程是一個特殊的認識過程，在短短的幾十分鐘內(nèi)，教師需要把預(yù)定的教學(xué)方案實施到流動的教學(xué)狀態(tài)中去。在實施時，教師要依據(jù)當時的實際情況調(diào)整原定教案，這里固然要體現(xiàn)執(zhí)教者的職業(yè)道德、文化科學(xué)知識、業(yè)務(wù)能力等素養(yǎng)，但又不盡然。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒突然受到外界消極因素的干擾，學(xué)生質(zhì)疑的問題超出了正常范圍，課前沒有估計到的情況意外發(fā)生等，教師面對種種突如其來的情況，該如何處置？如果教師因緊張而導(dǎo)致情緒失控，便會顯得不知所措，使情況向更加難以控制的方向發(fā)展，如果教師沉著應(yīng)對，便能“化險為夷”。教師的不同心態(tài)，會決定他采取不同的方法解決問題，其效果也就會大相徑庭。教師在課堂教學(xué)中既要坦露自己的真情實感，喚起學(xué)生融洽的情感交流，又要做到“不露聲色”，有較強的自我控制能力。

這些都是在網(wǎng)上搜的，希望對你有幫助！其實我認為作為一個數(shù)學(xué)老師，你肯定要熟悉一到六年級的教科書。自己會了才好跟學(xué)生講，然后小學(xué)老師，要有耐心，愛心，還要細心，把學(xué)生當作自己的孩子一樣。

第三篇：小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)

小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)

這次聽了幾堂語文課，雖然只是幾堂課，短短半天的時間而已，我卻收獲良多，獲益匪淺，真是慶幸我能有此機會坐在下面聽課。本次活動上的是語文課，我在實習(xí)的時候上過幾個月的語文課，作為師范生，在學(xué)校也上過一些語文微型課。但是上班之后教的卻是英語，再沒投入到語文的教學(xué)當中去。成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師是我一直以來的夢想，借此機會再次投入到小學(xué)語文教學(xué)當中，不禁讓人心潮澎湃，思考甚多。通過這次聽課活動，我深受啟發(fā)，思考了優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)這一問題。下面簡單地談下我的想法：

一、優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該具備扎實的語文知識底蘊。

優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該博古通今，熟悉各種體裁的文學(xué)形式。只有這樣才能在課堂上信手捏來，給學(xué)生營造出良好的語言文化環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中提高文學(xué)素養(yǎng)。像陳碧霞在課上展示了自己的寫的一首詩，優(yōu)美的文字能夠感染著學(xué)生，并且能夠啟發(fā)學(xué)生的寫作。

二、優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該具備豐厚的教育專業(yè)知識。

作為一名語文教師必須有“教育學(xué)科類”知識。它主要由“幫助教師認識教育對象、教育教學(xué)活動和開展教育研究的專門知識”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育管理學(xué)等等。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)當不僅僅是一名教育者，更應(yīng)當是一個研究者。掌握一定的教育學(xué)科類知識不僅可以幫助語文教師展開科學(xué)的教學(xué)活動和教育研究，在各教育理念的指導(dǎo)下提高語文教學(xué)效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。比如陳碧霞老師在說到“不解之緣”一詞時，她并沒有自己直接把詞語解釋出來，而是自己舉出一個例句助學(xué)生理解。除此之外，陳碧霞老師在課堂中主要扮演引導(dǎo)者的角色，結(jié)語主要都是通過自己的引導(dǎo)讓學(xué)生通過自己的理解來說，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了以生為本的教育理念。

三、優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該具備較強的能力素養(yǎng)。除了語文專業(yè)和教育專業(yè)的素養(yǎng)之外，優(yōu)秀的小學(xué)語文教師還應(yīng)該具備各種其他能力。我認為優(yōu)秀小學(xué)語文教師還應(yīng)該具備的能力有：

第一，較強的課堂隨機應(yīng)變能力和掌控能力

雖然我們都會在上課之前備好課，但是在課堂的實際操作中會出現(xiàn)各種各樣的狀況，這就需要教師具備較強的隨機應(yīng)變能力和課堂掌控能力。我覺得本次上課的陳碧霞老師就具有較強的課堂掌控能力。雖然對學(xué)生不太熟悉，學(xué)生也很容易在眾多老師聽課的情況下放不開，但是陳老師仍然能夠讓學(xué)生大聲地跟讀，總能讓學(xué)生根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計走，輕松地駕馭課堂，實在令人佩服！

第二，較強的口頭語言和肢體語言感染力

相比秦老師的課，兩位陳老師的語言都很生動，表情和肢體語言也比較豐富，能夠根據(jù)實際情況富有感情地對學(xué)生進行設(shè)問或者交流，學(xué)生很容易地就被帶入到課堂中，能夠置身于課文的情境中，使得課堂效果得到大大提高。

第三，較強的鼓動能力

四十五分鐘的課堂對于絕大多數(shù)學(xué)生來說是很難堅持一直認真聽下來的。有很多情況是學(xué)生不敢勇于表達自己的見解，或者很多學(xué)生對課堂興趣乏乏，無心專注于課堂。對于這些情況，除了要求教師把課堂活動設(shè)計得更具吸引力之外，教師較強的鼓動能力也是必不可少的。比如陳碧霞老師在學(xué)生表現(xiàn)好的時候總會記得毫不吝嗇地給予學(xué)生表揚，豐富多樣的評價語更是能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。除了豐富多樣的評價語之外，陳老師還會鼓動學(xué)生給予表現(xiàn)好的同學(xué)掌聲，表現(xiàn)好的同學(xué)能夠大受鼓舞繼續(xù)投入到課堂學(xué)習(xí)當中。對于表現(xiàn)不好的學(xué)生，陳老師也會說些鼓勵的話語，既不打擊學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生有繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的動力。

第四，熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力

如果教師能夠熟練地運用現(xiàn)代教育技術(shù)于課堂當中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當中獲得充分的感官享受，更能提高課堂教學(xué)的效率和效果。三位老師的課都運用了現(xiàn)代教育技術(shù)，適時地播放歌曲，朗讀，或者穿插一些生動的圖片，學(xué)生更能進入到課堂中，也更能融入到課本所教內(nèi)容的情境當中，為課堂增色添彩。

四、優(yōu)秀的小學(xué)語文教師還應(yīng)當注意細節(jié)的把握

上一堂好的語文課，需要注意的細節(jié)很多。我認為需要注意的細節(jié)有如下幾點：

第一，學(xué)生在進行小組討論的時候老師不能過多地去參與，但是也應(yīng)當適當?shù)馗鶕?jù)學(xué)生的實際情況進行適當?shù)闹笇?dǎo)。

第二，即使用了課件，黑板上也必須有板書。因為課件會一張張地過，有些重點的知識或者文章的重要脈絡(luò)應(yīng)當板書在黑板上，讓學(xué)生能夠多加記憶加深印象。

第三，教師要精心設(shè)計每一個設(shè)問。準確的設(shè)問能夠讓學(xué)生把握住課堂的重點，不讓課堂重難點偏移，從而幫助學(xué)生突破重難點，并且能夠啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生更好地去思考，甚至是更好地進入課文中的情境去思考。比如陳碧霞老師在上《我的舞臺》這一課時，她就把學(xué)生當做穩(wěn)重的吳霜進行設(shè)問：“吳霜，你苦不苦？??”這使學(xué)生自然而然地進入到了課本角色當中，使學(xué)生更能設(shè)身處地地去體會課本中人物的情感。此外，我覺得教師還要注意的是 盡量不要問一般疑問句，多問特殊疑問句，因為特殊疑問句更能讓學(xué)生去多思考。

第四，教師應(yīng)該適當范讀和進行較好地朗讀指導(dǎo)。我認為語文課應(yīng)該讓學(xué)生多讀，并且是多帶感情地朗讀，讓學(xué)生從讀中感悟。相比秦老師的《老人與海鷗》這一堂課，兩位陳老師的范讀都做得不錯，自己的情感把握很到位。對于學(xué)生的朗讀指導(dǎo)也很到位，學(xué)生一點就通，效果顯著。

第五，除了知識的教授之外，教師還應(yīng)該注重技巧的教授，讓學(xué)生學(xué)會進行實際操作。陳碧霞老師就在課堂上教給學(xué)生抓關(guān)鍵詞、借助想象等技巧。

第六，課文情感的體會與操練并重。語文教學(xué)不光要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，也要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，因此課文的情感體會應(yīng)該與操練并重。比如陳碧霞老師就設(shè)計了半開放性的題目，讓學(xué)生來改一改句子。我覺得把這樣的題目設(shè)置在課文的教學(xué)當中是相當好的，因為課堂內(nèi)容能夠很好地給學(xué)生啟發(fā)，從而降低了學(xué)生的答題難度，也能讓學(xué)生在受啟發(fā)后更好地答題。

第七，對于重點分析的語句或者詞語教師應(yīng)當在PPT中展示。因為有些反應(yīng)慢的學(xué)生很可能需要較長的時間才能在書上找到，所以教師在PPT中清楚明了的展示能夠讓學(xué)生注意力更集中，也能夠讓反應(yīng)慢的學(xué)生更好地跟上課堂的節(jié)奏。

第八，PPT的展示一定要突出重點，不能喧賓奪主。比如秦老師的《老人與海鷗》的課件和陳老師的《不一樣的卡梅拉》課件，雖然有很多的圖片打底，色彩豐富，能夠吸引學(xué)生的眼球，但是字體太小，學(xué)生看不清楚，難免有喧賓奪主之嫌。

第九，教師的關(guān)注面要廣。如果教師的關(guān)注面小，跟教師互動的學(xué)生就會少。相反，如果教師的關(guān)注面大，那么參與課堂的學(xué)生就會多，課堂效果就會更好。

第十，教師要多引導(dǎo)學(xué)生。既要引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)，又要引導(dǎo)學(xué)生在拓展中學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。不光如此，教師還要更有耐心地適時引導(dǎo)學(xué)生。比如陳老師在上《不一樣的卡梅拉》一課時，陳老師讓學(xué)生讀一讀卡梅拉的話，但學(xué)生的情感不到位，陳老師便耐心地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生去分析和體會卡梅拉的情緒。這樣做了后，學(xué)生的情緒就比較到位了。

第十一，教師要精心設(shè)計課堂，讓課堂活動多樣化。多樣化的課堂活動能夠增加課堂的吸引力，課堂效果自然會更好。

以上就是我聽得這幾堂課所引發(fā)的思考?？赡苓€很不全面，有很多想法也不夠成熟，因此在以后的工作當中我會更多地去思考，多吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，多向同行們學(xué)習(xí)。

第四篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時間:2009-09-25 10:06來源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點擊:

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教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動精神

教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個問題：當一個人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋。

教師人格魅力的第一個要素是“生涯設(shè)計”。不僅執(zhí)行，而且要對自己的一生負責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》。或者讓學(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義。

教師的生涯設(shè)計實際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。

我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運。它自強不息。這是螞蟻第一個特點。還有另外一個特點人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團隊精神”。

螞蟻很有“團隊精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團，不斷地抱團，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當然，這是傳說還是事實？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強不息”。

關(guān)于“自強不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當時聽到這個故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到?，F(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因為我把這個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠為老師們尋找教育資源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因為它就是在講我身邊的事情。在現(xiàn)實生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個畢業(yè)生一同來到一個學(xué)校。那時他們都差不多。人家都認為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點后悔：我怎么了？我惹誰了？

另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會有感嘆。學(xué)生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他。

在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴展成“工作范圍”?！皸l例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令?！胺秶币馕吨裁?？范圍是把這個“線條的指令”當作一個半徑，圍繞一個圓點，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當班主任吧?！彼f：“好，我當班主任。”大家都在當班主任，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學(xué)生都建立了檔案。給每一個學(xué)生建立檔案有什么用呢？當然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個故事：“同學(xué)的差別”。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認為這個故事就一定是真實的。但是，我們可以把那些不真實的教育故事當作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運。

兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是一段時間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌?？”老板問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。“價格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的?！?/p>

老板把阿諾德叫來，老板說：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！?/p>

阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動精神”的第一案例。

我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學(xué)實驗：

有人做過一個心理學(xué)實驗：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關(guān)，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運的老鼠很快學(xué)會用按動開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。

最后的結(jié)果是：幸運的可以按動開關(guān)的那只老鼠在實驗之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學(xué)家當然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養(yǎng)老院的院長對老人們說，養(yǎng)老院的各項條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護士來照看。

結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達到了30％。

有些人做實驗比較夸張，實驗報告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結(jié)果太過分了。心理學(xué)實驗只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。

從這個實驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因為他的孩子在城市里面工作。可是，鄉(xiāng)村的老人進城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主。

一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例。

接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個自強不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物。

有的人在“自強不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無一例外地顯示為這個人既自強不息又厚德載物。自強不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計”。

“生涯設(shè)計”實際上是說，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]。有人一直在為他的未來設(shè)計，在生涯設(shè)計中更新他的生活。他一直處于“進修”狀態(tài)：?？谱兂杀究?，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計，他永遠只在原地踏步。

我看過一個案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因為在他的博客里面看到了這篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準備自學(xué)考試。后來，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結(jié)果，校長說：你不能去，學(xué)校沒有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個老師沒有想到校長會這樣回應(yīng)她的要求。這個老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進修。這個學(xué)校就是不答應(yīng)。這個女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進修去。

這個女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來到學(xué)校。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。這個校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個老師回到辦公室，對任何老師不看則已，一看就不動了。一動不動地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進修去吧。進修是好事?！边@個老師就去進修去了。

我當時看了，我想，要是這個女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過。我相信總會有辦法。只要我們老師們愿意學(xué)習(xí)，總會有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對于做老師的人來說，我一直認為：能夠改變我們的命運的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說，你們到一個學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒有堅定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠守在那個地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對這個學(xué)?；旧鲜煜ち?。熟悉之后，不要讓自己陷入進去。你一定要補充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個圈子里面長久的、默默無聞地、重復(fù)性地、機械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對自己的未來沒有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計看得很重要，很重要。它是“自強不息”的一個要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強不息”這個問題。

我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時候，老虎在追趕獵物的時候，那種狀態(tài)很美。可能有人會對我這種選擇很反感，有人會說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運了沒有？這是個復(fù)雜的問題，我只能提供簡單的解釋：這個世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強大的程度的時候，他就會有一種擴張。如果你認為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結(jié)果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個地方。我當時就想，獅子啊獅子，你也有今天的時候。

你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不息。

沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個強健的胃，這就是我對你全部的期待?！笔裁礃拥娜耸钦嬲挠辛α扛小⒂谐礁械娜?？尼采說，很簡單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點點障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動精神”之后，我進入另外一個主題，叫樂觀心態(tài)。

樂觀心態(tài)

樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相發(fā)相成的品格。主動的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動。

教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認可和尊重。激情并非簡單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個品格：“寬容”。

我推薦的第一個有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當袁紹失敗的消息傳到后方時，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了。” 田豐聽了這個消息后卻說：“我的死期到了?！?/p>

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣?！?/p>

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點對姓名，收而殺之?！辈懿僬f：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

你看，曹操的這個做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠是你曹公的人。曹操就是會收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時候，對誰都不大相信，唯獨最相信一個人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過孩子的。

讓我們再來看看另外一個有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?/p>

正當眾人忙與準備點燈時，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?/p>

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個人能夠干什么，也決定了一個人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個牙膏可以保持一個很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛?？墒牵Y(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時間，我經(jīng)常出差。回家之后，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會看起來更順眼一點。后來，我才知道：簡直是毛病！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當班主任，否則，他會把這個班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來，我們討論有關(guān)寬容的第二個品格：“賞識”。

我推薦的有關(guān)“賞識”的案例是《人性的弱點》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點》?？突@個人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當時我非常受震動。我的第一個感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識？我以為只有中國人才這樣呢。

卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個人很愉快地喊你的姓名，你一定會感覺：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說：你要學(xué)會賞識別人，要真誠地賞識別人。因為人在內(nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識。你對一個女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經(jīng)病??！”她也會在心里面感覺很開心。這是人性的弱點：每個人都渴望得到他人的賞識。

卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個人認為，在中國，最嚴重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強烈。如果某個成人如果過得不好，他需要改變自己的命運。這時候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個人認為：卡耐基的《人性的弱點》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一。卡耐基的《人性的弱點》和《人性的優(yōu)點》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。

我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會了一些卡耐基推薦的策略。有時候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個排序：把最簡單的事情排在第一位，做完之后，就打一個鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會越來越少?！度诵缘娜觞c》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點是：每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點，并給予賞識。

請記?。嚎释p識是人性的弱點，也是人性的優(yōu)點。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。關(guān)于“賞識”，我推薦一個案例：

美國心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時，班上的女學(xué)生在一次聚會上獻給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識”：[2]

親愛的姑娘們：

你們的紀念品使我深受感動。這還是有生以來第一次有人對我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認識到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中卻把這一點完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一?，F(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會忘記，一定要在某個章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項實驗研究。他們選擇一所學(xué)校作為實驗學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測驗，然后從中隨機抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說，這些學(xué)生是測驗成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對這幾百名學(xué)生進行了測驗。統(tǒng)計分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽過這個案例?？墒?，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡單嘛，賞識能夠改變世界。我再推薦一個案例。這個案例是中央電視臺節(jié)目主持人崔永元寫的一個故事。你去看看這個故事，你會發(fā)現(xiàn)：對學(xué)生來說，老師的賞識意味著什么？一個老師的批評會給學(xué)生帶來什么樣的災(zāi)難？

王老師教語文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運動員像離弦的箭一樣??

后來才知道，這不過是個套路而已。

但是如果不是贊揚，而是一頓批評呢？孩子的自信心通常是被夸獎出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對我說，聽說你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動。于是他掰了一小段粉筆，準確無誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個后進生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢中醒來，心狂跳不止，剛才又夢見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個進水管，5小時可注滿，池底有一個出水管，8小時可以放完滿池的水。如果同時開進水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間?？墒牵丶抑?，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對勁，憑直覺就知道那個答案不對。后來再請教某個數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對了一半，還差一個步驟。這道題看來并不簡單。

有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點點，這不是《實話實說》嗎。我停在一個西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！

這道題其實并不難，難的是這個崔哥沒有學(xué)過“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無一例外地追求嚴密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說“最煩到菜市場去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚。總擔(dān)心被小商販騙了”。我說我從來不擔(dān)心這個問題。他說“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進菜市場，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢?！蔽覇枺骸盀槭裁炊假I1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會用他的這個辦法的。我買菜的時候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9。”我就再問：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說“可以！”

崔永元總結(jié)說：

對我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當數(shù)學(xué)是災(zāi)難時，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來有個說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個語文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識他的孩子，賞識他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產(chǎn)生一個結(jié)論：一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進入社會之后，他的存在本身就是一種危險。一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因為，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個人的成長，總會受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個或幾個老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學(xué)生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險”的時候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級讀了兩年。這是我人生中的第一次留級，也是最后一次留級。

被通知“留級”的感覺很糟，在周圍的同學(xué)看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報紙上報道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級”；也可能是放假一個星期后，接到“成績單”時，上面顯示的結(jié)論是“留級”。有些細節(jié)我忘記了，但有一點我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因為心情不好，沒心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信?，F(xiàn)在電影、電視里面下雨的場景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。在一個割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說：“你下次上學(xué)時，就用這張凳子?！?/p>

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。那年“留級”時，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時作為代課老師走進了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒趕上出發(fā)的時間。遠遠地看見胡老師騎車帶著兩個學(xué)生離開了村莊。當時聽說胡老師推薦了我，因為等不及了，才臨時換了一個人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來的小學(xué)生活一路陽光雨露。考上大學(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結(jié)出一條教育口號：你要是覺得哪個人對你好，你應(yīng)該在第一時間勇敢地表達你對他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當學(xué)生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護尊嚴的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護過我的人。長期以來，我對胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識里與胡老師有關(guān)。我一直認為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當時在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個雕像，并且這個雕像就在魯迅的對面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。

胡老師并沒有長時間地教我，但他對我發(fā)生了長久的影響。我想說的是：對孩子的成長來說，賞識是多么的重要。我們推薦一個錄像，叫《賞識你的孩子》。這是周弘老師做的一個報告。請老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對成績好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號：不管老師批評誰，另一個孩子都咳嗽一聲，提醒對方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識”，我的解釋就這么多。我對“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會寬容。第二，不僅寬容，而且賞識。寬容與賞識一起構(gòu)成我所理解的“樂觀心態(tài)”。

第五篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

《教師專業(yè)成長》作業(yè)

請談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？

課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。

課程智慧就是備課智慧。通常說，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境?？梢?，備課智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個方面都很重要，但這里重點闡述備教材方面。

（一）吃透教材，把握課程資源。

教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動全身。突出重點破解難點，不怕啰嗦，要言不煩；無關(guān)緊要的則輕輕帶過，似乎不關(guān)痛癢。開放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對教材早已了然于心，重點難點把握得當所致。說他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書，不是

備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”?？梢?，要具備課程智慧，就得吃透教材。

老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說要有大的閱讀量，才能開拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說，老師對所授的課程不但能有個透徹的理解，而且能對與之相關(guān)相鄰的知識也有比較深層次的了解，授課時才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。

可見要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。

（二）超越教材，用好課程資源。

一個優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個簡單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個善于“用好教材”的人。“吃透教材”如果只停留于“照本宣科”，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標準調(diào)整教學(xué)順序來教，或“補充”教材，甚至“重新開發(fā)”教材等等，就是超越教材。

能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說搞應(yīng)試研

究。面對應(yīng)試教育，老師也只能圍著團團轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣?？鬃哟笾巧茖?dǎo)，有教無類，入門子弟三千，達賢者七十二。其課程的設(shè)置沒有嚴格的審批，大有依學(xué)生特點而開設(shè)課程的可能。如果孔子沒有淵博的學(xué)識，如坐春風(fēng)般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會考慮如何應(yīng)試。可見，要超越教材，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。

究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書，更育人。再從教學(xué)內(nèi)容與形式來看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會科學(xué)知識，又包含自然科學(xué)知識，既包含基本知識、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。

（一）重視人文教育，既重教書，更重育人。

1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說，對于學(xué)生和子女，先成人再成才。或者說，德才兼?zhèn)洹Ｈ羧皇怯械聼o才，還可成人；

有才無德，就很難說了，或賊也不如?？梢?，先成人再成才的重要。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價值觀教育上?！墩撜Z》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書育人功能?？鬃右云錅Y博的知識，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。

教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個知識章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚頓挫的語調(diào)，以及老師的人生觀、價值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識淵博，誠實可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因為這氣質(zhì)感人、魅力動人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。

2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過程。魏書生的“知識樹”把初中語文知識的主干與枝葉形象切分出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認識，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書又育人。在實際中，有的家長關(guān)

心的往往是教書，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。

（二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

1.教是傳，不是單純的傳，是能達即師的傳。一堂好課，教知識教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教?？鬃邮谡n是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識樹”式、抓重點破難點的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過程中，先由小及大，即先知識點、知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過來，即先整體學(xué)習(xí)、知識結(jié)構(gòu)再到知識點學(xué)習(xí)，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會捉老鼠就是好貓”的賢達智慧，其目的是既授以魚，更授以漁。

2.學(xué)是承，但不是單純的承和機械的承，而是主動體驗，主動學(xué)習(xí)的承?！巴嬗螒?、認地圖、學(xué)走路、知識樹”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂教樂學(xué)寓教于樂的一種?！爸R樹”看似細化的一種強記手段，但其實宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚，更授以漁的教學(xué)智慧。

3.教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動的。教學(xué)的互動表現(xiàn)在學(xué)者對教者的教能及時反饋，教者能及時對學(xué)者及時反饋的激勵上。例如，課堂提問，能及時對學(xué)生的回答作出肯定或激勵對學(xué)生來說就非常重要。對學(xué)生 的作業(yè)及時批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時批改作業(yè)即未能及時反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來，對教師的教學(xué)效果勢必造成影響。因此及時反饋，激勵為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁；重視教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。