第一篇：零秒思考讀后感（推薦）

《零秒思考》讀后心得體會

臨近最后關(guān)頭，還在迷迷糊糊兜圈子;工作不得要領(lǐng)，一番折騰后又回到原點(diǎn);話到嘴邊卻怎么都說不出口；滿腦子朦朧的想法卻遲遲無法動筆寫出方案；很多人都會面臨這種工作困境，但至于怎么改變卻總是找不到好辦法。

歸根結(jié)底，就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都不知道怎樣才能做到“深入思考”。

當(dāng)被別人說“你再好好想想”、“這想法太膚淺了”之類的話后，我都會明白對方是在要求自己更深入的思考問題。雖然覺得只要深入思考了，就能做出了不起的事情，但是自己并不知道具體的方法。就算覺得“應(yīng)該是這樣吧”，但也沒什么自信。

零秒思考這本書教的就是把人心中想法落實(shí)到語言和實(shí)踐中的具體做法。簡單來說，就是運(yùn)用A4紙整理思維碎片，集中1分鐘時間進(jìn)行“頭腦體操”，從3個可行解決方案出發(fā)，高效收集目標(biāo)信息。這本書可以幫助自己告別盲目與拖延，讓思考事半功倍，讓工作難題迎刃而解！

零秒思考和信息收集

雖說是“零秒思考”，但是如果手里掌握的信息不充分，那就必須在最短時限內(nèi)進(jìn)行調(diào)查和信息收集。如果不進(jìn)行這些基礎(chǔ)工作，那么思考的基準(zhǔn)和范圍都將是沒有根據(jù)的猜測。如果沒有了解問題和解決方法的背景，那么做出的判斷便會過于主觀，有時對問題的認(rèn)識甚至?xí)霈F(xiàn)巨大的偏差。信息收集需要做到在平時一直打開自己的信息情報“接收器”，關(guān)心時事，保持高度靈敏性，如仍覺得掌握的信息量不足，就需要更進(jìn)一步的調(diào)查，或是向這個領(lǐng)域的專業(yè)人士咨詢。

通過做筆記掌握零秒思考

“做筆記”可以說是讓僵硬的大腦放松下來的一種“柔軟體操”，也是最不費(fèi)力、最合適的開動腦筋的練習(xí)方式。做筆記的好處是可以幫助自己理清頭緒；可以讓自己變得自信積極；變得心平氣和；并讓自己可以快速成長。

具體做法是：將一張A4紙橫放于面前，每張紙寫一個主題，1頁寫4至6行，每行20至30字，寫每張紙所用的時間要控制在1分鐘以內(nèi)，每天寫10頁。頭腦和情感也會得到快速的整理。堅(jiān)持幾個月，就能做到瞬間從宏觀上看待問題，逐漸接近“零秒思考”。根據(jù)不同情況，有時甚至可以做到瞬間抓住問題關(guān)鍵，并進(jìn)行整理，從而找到答案。

最后，就算學(xué)習(xí)了再好的方法，如果疏于勤加練習(xí)并運(yùn)用，就不能很好的掌握，所以需要多加練習(xí)才行。

2017年9月22日

第二篇：《思考致富》讀后感

《思考致富》讀后感《《思考致富》讀后感》是一篇關(guān)于“ 讀后感 《思考致富》 ”的文章。本文由學(xué)生無憂網(wǎng)編輯精心收集整理，如本篇文章不符合您的要求，您也可以查看網(wǎng)站右側(cè)的與本文相關(guān)的文章。文章來源于互聯(lián)網(wǎng)，文章版權(quán)歸原作者所有，希望本文對你有所幫助。

如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。

《思考致富》在指導(dǎo)個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。

對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應(yīng)該把致富當(dāng)成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。

不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到

過的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。

《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。

書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，他只被獲準(zhǔn)在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

心理學(xué)家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成?！卑投魉挂呀?jīng)準(zhǔn)備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達(dá)目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作?！毕喾矗麑ψ约赫f：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實(shí)現(xiàn)這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意?！?/p>

《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標(biāo)，并且矢志不渝地去追求，就會創(chuàng)造一個完全不同的人生?！?/p>

對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。

第三篇：《思考中醫(yī)》讀后感

《思考中醫(yī)》讀后感

回顧中醫(yī)，可以追溯到先秦時期，至今已有兩千多年的歷史，戰(zhàn)國時的扁鵲，三國時的華佗，都是中醫(yī)史上永垂不朽的名醫(yī)。我歷來認(rèn)為中醫(yī)是中華的國粹，我也曾就診過中醫(yī)，效果明顯。當(dāng)我聽說有許多學(xué)者提議取消中醫(yī)的時候，我著實(shí)吃了一驚，因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)，中醫(yī)仍是一門受歡迎，被信任的醫(yī)學(xué)，一些患頑固性疾病的人們都求助于中醫(yī)?？赐陝⒘t教授的《思考中醫(yī)》的前三章后，我感受頗深，中醫(yī)作為中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該得到人們的重視了。中醫(yī)的學(xué)問如此深奧，而當(dāng)前中醫(yī)處于瀕危的狀態(tài)，在與近代西醫(yī)文化的撞擊與對抗中，中醫(yī)陷入了困境，這是為什么呢？

有的學(xué)者說中醫(yī)不是科學(xué)，因?yàn)榻茖W(xué)是求自然規(guī)律，各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果都可以通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明。而在中醫(yī)領(lǐng)域里，沒有實(shí)驗(yàn)室，沒有大白兔、小白鼠等一系列試驗(yàn)，但是中醫(yī)真的就沒有遵循自然規(guī)律嗎？我認(rèn)為不是這樣的。中醫(yī)遵循的是天體運(yùn)行的陰陽規(guī)律，地上萬物生成的五行規(guī)律，即金木水火土五行的相生相克。講求經(jīng)絡(luò)、學(xué)位，信奉天人合一。中醫(yī)學(xué)者采用經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證主義研究方法、文獻(xiàn)研究方法等研究中醫(yī)。古代人們發(fā)明中醫(yī)、研究中醫(yī)與現(xiàn)代人研究西醫(yī)所使用的方法、手段本身就不一樣，根本不能相提并論。

有的學(xué)者說中醫(yī)理論滯后于臨床，確實(shí)中醫(yī)理論不能被現(xiàn)代外證實(shí)驗(yàn)證明，中醫(yī)的許多理論，比如經(jīng)絡(luò)、學(xué)位等這樣一些東西。劉力紅教授曾講到這些東西不是編造出來的，而是可以被內(nèi)證實(shí)驗(yàn)證明的，內(nèi)證實(shí)驗(yàn)是與現(xiàn)代外證實(shí)驗(yàn)完全不同的。進(jìn)行內(nèi)證實(shí)驗(yàn)，需要主體具備一定的素養(yǎng)，一定的能力，需要一種直覺，有時這是說不出的道道。有些人說不出它就否定它，這是錯誤的?，F(xiàn)代人把中醫(yī)理論看得太簡單、太樸素了，中醫(yī)巨著是一部部難以讀的經(jīng)典，有的人太煩躁就不深入的去研究它，只是簡單的讀一些別人翻譯過的書本。并且現(xiàn)代中醫(yī)教授過程中不再采用以前那種師傳身受的方法，所以中醫(yī)的許多精華都沒有被人們領(lǐng)會到?；蛟S中醫(yī)理論太成熟了，而且距臨床的跨度太大，臨床仍不及理論。比如古代埃及的金字塔，距今已有幾千年了，為什么現(xiàn)代具有精密儀器的科學(xué)家們?nèi)匀徊荒芙忉屗慕ㄖY(jié)構(gòu)呢？

實(shí)用主義是美國20世紀(jì)的主流思潮，實(shí)用主義者認(rèn)為理論只是對行為結(jié)果的假定總結(jié)，是一種工具，是否有價值取決于能否使行為成功。中醫(yī)是一門實(shí)證主義醫(yī)學(xué)，理論僅僅是對臨床經(jīng)驗(yàn)的說明和解釋，是聯(lián)系臨床工作和經(jīng)驗(yàn)的工具，同時經(jīng)驗(yàn)并不是孤立的，是可以客觀觀測的現(xiàn)象。中醫(yī)理論雖然沒有被現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明，但是中醫(yī)治愈了那么多的病人是有目共睹的。這不是客觀存在的嗎？中醫(yī)講天人合一，《素問》談到陽生陰長，陽殺陰藏，將人與一年四季的變化情況結(jié)合起來，中醫(yī)的許多治療方法就是根據(jù)天氣的變化情況而定，難以捉摸。但是它實(shí)用，能給人治病，為什么要取消呢？在中醫(yī)里，把嚇人一跳就可以把打嗝只好，用稻草灰裹腳就可以把扭傷的腳治好。記得有一次我的腳被砸傷了，淤黑發(fā)紫，西醫(yī)說需要打點(diǎn)滴消炎，甚至要開刀。之后求助中醫(yī)，中醫(yī)只把陷進(jìn)腳指的指甲剪出來，后來腳就好了。還有2003年的非典型性肺炎到后來的高致病性禽流感，中醫(yī)在治療預(yù)防過程中都起了重要的作用。

中醫(yī)群體沒有形成一個完整的學(xué)派，中醫(yī)講求師傳身受，一個師傅帶幾個徒弟，而現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)習(xí)當(dāng)中，采用上大課的形式，師傅的心得很難傳授出去，在這個群體中，帶頭的人很少，沒有幾代人的創(chuàng)造性研究工作。并且，這個群體沒有形成統(tǒng)一的行為規(guī)范，有的中醫(yī)沒有意識到中醫(yī)存在的價值，沒有對知識追求的精神，只是本著功利主義原則，賣弄中醫(yī)。再次，中醫(yī)早熟，甚至現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解程度不及古代人，并且西醫(yī)不斷發(fā)展，而中醫(yī)界沒有突破性進(jìn)展，中醫(yī)界的獎勵系統(tǒng)不完善，不能很好的調(diào)動他們的積極性，這都阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。

中醫(yī)在遭到一些學(xué)者排斥的同時也越來越受到了人們的重視，越來越多的人會意識到中已存在的價值，中醫(yī)界的章程、規(guī)范將不斷地到完善，國家也應(yīng)把獎勵制度偏向中醫(yī)界。相信在不久的將來，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)一定會再創(chuàng)輝煌。

第四篇：思考中醫(yī) 讀后感

對中醫(yī)的小徹大悟 ——《思考中醫(yī)》讀后感

本著懷疑與揣測的態(tài)度閱讀了劉力紅教授《思考中醫(yī)》這部書后，我對中醫(yī)的理論有了不甚徹底的了解，但是對中醫(yī)的態(tài)度卻發(fā)生了巨大的改變。

我原本是不相信中醫(yī)的。我自己是相信科學(xué)的，并且自小都接受著來自于西方自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)教育，所以對事物的認(rèn)識都講究證據(jù)、講究系統(tǒng)的認(rèn)識過程；加之如今是“西醫(yī)”學(xué)生中的一員，在認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)理論之前，對中醫(yī)難免存在諸多抵觸，盡管我是中國人，盡管中西屬于祖國醫(yī)學(xué)，盡管我還沒有認(rèn)真去了解中醫(yī)；身在祖國的大環(huán)境里，時常會接受各樣涉及中醫(yī)的信息，包括有關(guān)于江湖郎中的，關(guān)于傳統(tǒng)秘方治百病而后來被證偽的，村里的只靠搭脈庸醫(yī)。。。所有這一切讓我對中醫(yī)充滿懷疑，讓我對中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、針灸敬而遠(yuǎn)之，也造成了我——一個對學(xué)醫(yī)充滿激情的青年——毅然決然地走上了學(xué)習(xí)西醫(yī)之路。可是《思考中醫(yī)》這本書糾正了我太多的盲目認(rèn)識。在劉力紅教授、名老中醫(yī)的帶領(lǐng)下，我有幸輕松地去體會中醫(yī)的精髓并解開心中堆積已久的這些疙瘩。

中醫(yī)，有自己的思想理論體系。中醫(yī)是基于陰陽五行學(xué)說和藏象學(xué)說的實(shí)踐科學(xué)，有自己獨(dú)立的診治體系，作為一門科學(xué)，是勤勞智慧的中國人民在長期的勞動實(shí)踐中探索和總結(jié)并不斷向前發(fā)展的一門科學(xué)，是在長期的歷史演化中由中國無與倫比的哲學(xué)與中國人民對人體健康的認(rèn)識相互作用而發(fā)展形成的一門科學(xué)，她曾挽救了無數(shù)先人的生命，延長了無數(shù)中華兒女的生命，為中華民族的繁衍與昌盛乃至世界人民的衛(wèi)生保健事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)！否認(rèn)和褻瀆中醫(yī)的價值，是不理智和不負(fù)責(zé)任的行為。那些以中醫(yī)為幌子搞迷信、隨便給膏藥偏方貼中醫(yī)標(biāo)簽的人也對中醫(yī)的科學(xué)性蒙上了一層陰影。什么事物，只有自己先相信，謙虛的去經(jīng)歷、去學(xué)習(xí)、去感受之后，給出的評論才具有可信性，關(guān)鍵的是自己也多了一次提升的機(jī)會。一開始就否定，注定一無所獲。對中醫(yī)的認(rèn)識也同樣如此。中醫(yī)本身有豐富的玄學(xué)思維，不認(rèn)真體悟，是很難去理解的，在中國尚如此，更何況西方國家對中醫(yī)的抵觸了。如劉力紅教授所言，中醫(yī)沒有像西醫(yī)那樣系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜茖W(xué)試驗(yàn)，但中醫(yī)確實(shí)存在著一種可以被稱作“內(nèi)證實(shí)驗(yàn)”，我們無法去證明它是否存在給他人看，但我們自己確實(shí)能感受到，并且這種感覺是有共性和規(guī)律的，是為無數(shù)中醫(yī)工作者證實(shí)了的。正如一個人傷心，用西醫(yī)的理論怎樣去證明，或許有一天科學(xué)的發(fā)展足以解釋人的思維，正如或許有一天科學(xué)可以解釋中醫(yī)理論里現(xiàn)在還解釋不了難題一樣。閱讀此書后，我常用基督教來和中醫(yī)作比，沒有人看到基督降生，更沒有人看到耶穌為世人流血而死，但誰又能否認(rèn)基督教對世界和平所產(chǎn)生的影響？也沒有人看見中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)，更沒有人可以解釋為何中醫(yī)只有五行學(xué)說，而不是六行、七行，但誰又能能夠否認(rèn)中醫(yī)對維護(hù)中華民族健康所作出的巨大貢獻(xiàn)？

中醫(yī)講究中庸之道。中醫(yī)學(xué)講究陰陽平衡，只要陰陽平衡就不會有病，所以中醫(yī)注重從整體治病，調(diào)理各個臟腑與與經(jīng)絡(luò)之間的陰陽平衡，而不局限于某個器官。也就是說肝病可能是由腎病和肺病引起的，而肝病又有可能引起心病和脾病。中醫(yī)學(xué)是和中國傳統(tǒng)哲學(xué)一脈相承的，“不為良相，則為良醫(yī)”，就是這個道理。中庸是什么？“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中”，“庸”即用，加起來，就是“用中”，意思是講求適度，不偏不倚，適中?？梢钥闯?，中醫(yī)是很貼近自然的，不刻意強(qiáng)求完美，適中就可以了，過猶不及！中醫(yī)還講究天人合一，順應(yīng)自然。無論是中國的伏羲女媧人首蛇身圖，還是古埃及金字塔的獅身人面像，都不止一次的告誡我們，人是集自然屬性與社會屬性于一體的生物，而從養(yǎng)生的角度講，當(dāng)然要順應(yīng)自然，因?yàn)槿水吘故窃谏习偃f年之久的演變過程中相互作用而成形的，忽略人的自然屬性，自然就是在和自己的生命對抗！

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)以人為本，講究辨證施治。中醫(yī)非常重視人的感受，如果你感覺不舒服，就算西醫(yī)查出沒有病，中醫(yī)就會認(rèn)為你有病。心主神明，這個感覺是非常非常重要的治病依據(jù)。中醫(yī)是從不“一刀切”的，看病非常注重辨證施治，同病異治，異病同治，在中醫(yī)看來是很正常的事情，相同的疾病可以因人、因病程而有不同的表現(xiàn)，不同的疾病可能因?yàn)橹尾‰A段的不同而產(chǎn)生相同的癥狀，這將導(dǎo)致治療思路的巨大變化。中醫(yī)除了對藥物的數(shù)量有要求外，很少用數(shù)值去衡量病人的病情，而數(shù)值正是西醫(yī)諸多診斷手段孜孜以求的結(jié)果，這給西醫(yī)臨床醫(yī)生提供里方便但同時也對誤診埋下了禍根。中醫(yī)里除了一些最根本的理論基本不變外，沒有什么是絕對的！一切以病人健康為本，一切視病人病情來定。

中醫(yī)有很先進(jìn)的健康理念。在中醫(yī)里，將醫(yī)生分為兩個等級，即上工與下工。上工指的是非常高明的醫(yī)生，下工是非常普通，非常一般的醫(yī)生了?！鹅`樞》里講“上工守神，下工守形”。神是什么？神是無形的東西，屬于道的范疇，屬于形而上的范疇，上工守的 就是這個。換句話說，就是能夠守持這樣一個范疇的東西，能夠從這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那就有可能成為上工。反之，如果守持已經(jīng)成形的東西，從 形而下的這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那只能成為一個下工。所以，《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂 也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”守神就是治未病，未病就是尚未成形的病，在未成形的時候你拿掉它，不是輕而 易舉的事嗎！等成形了，甚至等它牢不可破了，你再想拿掉它，那就不容易了，那就會吃力不討好。西醫(yī)也逐漸意識到預(yù)防醫(yī)學(xué)的重要性，但是我們學(xué)西醫(yī)的自己也知道，自從“預(yù)防醫(yī)學(xué)”的概念被提出到現(xiàn)在，除了在某種程度上提示我們的醫(yī)學(xué)工作者某些疾病可能的病因和要勸誡別人不要吸煙喝酒外，它在西醫(yī)臨床上還有被更深遠(yuǎn)的運(yùn)用嗎？所謂“防治”，是先防后治，治后再防，“疾病的預(yù)防”在醫(yī)學(xué)活動中應(yīng)占有舉足輕重的地位，西醫(yī)遠(yuǎn)沒有給予足夠的重視，而中醫(yī)歷來是防治一體，以治“未病”為最高境界，所以中醫(yī)的診治思路在一定程度上是有先進(jìn)性的。

當(dāng)然，必須承認(rèn)，中醫(yī)也有自己欠缺的地方。中醫(yī)因?yàn)樽约旱幕纠碚撌菬o法去證偽的，所以給中醫(yī)的現(xiàn)代化及發(fā)展帶來了很大不便，加之現(xiàn)在中醫(yī)的醫(yī)學(xué)培養(yǎng)模式完全也效仿西醫(yī)，而現(xiàn)代人更急于求成，所以真正能懂得中醫(yī)精髓、精通中醫(yī)學(xué)問的人也越來越少了。中醫(yī)的復(fù)興可謂困難重重。另外，中醫(yī)未必能治本，西醫(yī)未必只治標(biāo)。中西醫(yī)各有自己的理論體系、診治方法、行醫(yī)特點(diǎn)，也都是以“治本”為目標(biāo)的，治標(biāo)、治本或標(biāo)本兼治，是對病情輕重緩急的調(diào)整。中西醫(yī)應(yīng)相互尊重、相互借鑒，設(shè)想有一天，發(fā)展成熟的中醫(yī)和西醫(yī)并行不悖，共同存在，在疾病時來臨時，人們總是有多一種選擇，無疑是對人類健康的多一重保障。西醫(yī)學(xué)生不可妄自尊大，中醫(yī)學(xué)生更不可妄自菲薄，中西醫(yī)的和諧、成熟、健康發(fā)展是人類所共同需要的！

作為西醫(yī)學(xué)生，我將會尊重中醫(yī)；作為中國人，我更支持中醫(yī)的發(fā)展。希望中醫(yī)能夠快速發(fā)展成熟，和西醫(yī)相互為用，共同在維護(hù)人類健康的醫(yī)療活動中發(fā)揮應(yīng)有的價值！

第五篇：思考致富讀后感

思考致富讀后感

思考致富一書全篇都在傳達(dá)著一個致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出“我很樂意告訴你，但這樣會剝奪你用自己的方式去發(fā)現(xiàn)的樂趣”。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！”全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富。

致富的第一步首先是強(qiáng)烈的欲望，這是任何成就的起點(diǎn)。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的六個明確步驟，這也是全書的中心所在：

1.在腦子里設(shè)想一下自己想得到多少金錢。要說出一個準(zhǔn)確的數(shù)字。

2.明確自己能付出多大的努力。

3.明確得到金錢的日期。

4.制定一個實(shí)現(xiàn)夢想的計(jì)劃。

5.列一份清單，把前面四個步驟寫進(jìn)里面，放在你早晚都看得到的地方。

6.到一個不會被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會金錢握在手中的感覺，這是因?yàn)闈撘庾R只會對情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強(qiáng)烈、最具效果的一個。

只將意念變成行動，那么財富的數(shù)量會受到限制。信心則可以解除限制！不斷反復(fù)而確定地對潛意識發(fā)號施令，是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。

拿破侖.希爾的自信心公式：

第一.我知道，我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)；因此，我要求自己堅(jiān)持到底，繼續(xù)前行，在此，我發(fā)誓要把這種力量變成行動。

第二.我知道，心中的主宰意念終會以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的事實(shí)；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。

第三.我知道，通過“自我暗示”原則，我心中積存已久的欲望，終究會經(jīng)過某種能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養(yǎng)自信心。

第四.我已經(jīng)清楚地寫下一生中確定的主要目標(biāo)，我一定要不斷努力，直到

培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的足夠自信。

第五.我完全明白，財富與地位只有建立在真理與正義的基礎(chǔ)上，才會持久；

因此，我決不會去做有損于他人的事。我要靠發(fā)揮自身的力量以及與別人的合作，實(shí)現(xiàn)成功。因?yàn)槲以敢鉃樗朔?wù)，別人與將樂于為我服務(wù)。我會擯棄仇恨、嫉

妒、自私和譏諷，我要對別人奉獻(xiàn)一份愛，因?yàn)槲抑溃孟麡O態(tài)度對待他人，我將永遠(yuǎn)不會成功。我會信任他人、信任自己，從而換取他人對我的信任。最后，把這份自信秘訣銘記與心，每天背誦一次。我深信它將逐漸影響我的思想

與行為，成為一個自信與成功的人。

潛意識就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么

雜草就會肆意眾生。自我暗示其實(shí)就是一種自我控制，通過它，個人可以在潛意

識中種下創(chuàng)造性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土

地中生長。

前面所說的六個步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強(qiáng)化潛意識，進(jìn)而

達(dá)到目標(biāo)?！端伎贾赂弧返囊淮笸黄凭驮谟诖?，拿破侖.希爾以后很多人的成功學(xué)

說，莫不是借鑒了此處的理論。

除了運(yùn)用自我暗示達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)，我們還可以用自我暗示提升我們自

身素質(zhì)，提高我們的成功商數(shù)，我們可以把積極情感通過“自我暗示”傳遞給潛意

識，要知道潛意識最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主

要積極情感：欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。七種應(yīng)該防止的消極情

感：恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報復(fù)。

積極情感和消極情感不會同時存在與心，一定只有一種占據(jù)主導(dǎo)地位。你有

責(zé)任讓積極情感成為內(nèi)心的主宰力量。要記住我們所能唯一能控制的，就是自己的意念。我們要運(yùn)用“習(xí)慣法則”。養(yǎng)成應(yīng)用和利用積極情感的一面，充分發(fā)揮

積極心態(tài)，最后它們將完全支配你的內(nèi)心，將消極情感據(jù)之門外。

有數(shù)百萬的人相信自己“注定”貧窮失敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有一種無法控制的神

奇力量在左右著自己。其實(shí)他們就是創(chuàng)造自己不幸的元兇，因?yàn)樗麄兙哂羞@種消

極的信心，這種消極信心到達(dá)了潛意識，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)得對等物。

確信自己有能力把欲望變成金錢等價物之前，你需具備某種服務(wù)、商品或職

業(yè)等方面的專業(yè)知識，才能獲取財富。

首先要明白的是，知識并不是力量。只有將知識組織起來，并通過切實(shí)可行的行動計(jì)劃，巧妙地向積累財富的目的邁進(jìn)，知識才有用。

永遠(yuǎn)要記住，知識只是潛在的力量，只有與明確的行動計(jì)劃和明確的目標(biāo)相

結(jié)合，知識才能成為力量。一個人不可能知曉全人類有史以來所有的知識，知識的價值不在于你學(xué)到了多少，而在于你能運(yùn)用多少，拿破侖.希爾說，多數(shù)大學(xué)教授并沒有太多的錢，因?yàn)樗麄儗＞趥魇谥R，而非組織或運(yùn)用知識。所以，很大程度上，你的人生主要目的，你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會幫助你確定你需要的知識。今天的社會追求專業(yè)化。

“高等學(xué)校必須面臨這樣一個事實(shí)，即各行各業(yè)現(xiàn)在需要的都是專門人才?！蹦闷苼?希爾認(rèn)為，在家學(xué)習(xí)的培訓(xùn)方法尤其適合那些有工作的人。因?yàn)殡x開學(xué)校后，他們發(fā)現(xiàn)必須補(bǔ)充專業(yè)知識，但有無暇重回學(xué)校學(xué)習(xí)，很好的一個途徑就是夜校或者函授，函授學(xué)校的一大優(yōu)勢在于他的靈活性，學(xué)生可以在業(yè)余時間學(xué)習(xí)。

另一種拿破侖.希爾推崇的獲取知識的方法就是利用“智囊團(tuán)”來彌補(bǔ)自身的不足，不必因?yàn)闆]有受過太多的教育而自卑。其實(shí)，如果一個人懂得組織、領(lǐng)導(dǎo)一個掌握致富專業(yè)知識的“智囊團(tuán)”，那么他本人等于和這個群體中的任何一個成員一樣有知識。

專業(yè)知識，加上想象力，可以成為一個成功企業(yè)的致勝要素。一個人的能力

常常意味著想象力，它能使專業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)構(gòu)想相結(jié)合，形成合理的計(jì)劃，從而獲得財富。當(dāng)然，任何構(gòu)想的背后支柱，都是專業(yè)知識。不過也要記住，專業(yè)知識易得，而創(chuàng)新構(gòu)想難求！

了解自己的價值是件非常困難的事情，在公司了解自己的價值更無從談起，要客觀的評價自己的價值簡單的方法就是，你帶給公司多大的效益，這個效益是否與你的價值是什么樣的比例！權(quán)衡自己能做什么會做什么，我是不是可以做的更好？

機(jī)會就在眼前，機(jī)會有很快的溜走了，要抓住他唯一的辦法就是思考對應(yīng)的方法，我們在那燙的盤子的時候會帶上手套，我們在好的訂單的時候會想象他可能提出的任何問題，而我們對答如流。

我們善于傾聽，我們甚于想象，我們才能洞察對方的心理活動方向，才能有辦法說服他，征服他。一個善于講話的人和一個善于傾聽的人的思維活動是不一樣的，要做的好必須學(xué)會傾聽。擅用自己身邊的人，同事、朋友，學(xué)會傾聽他人的意見，他們的思維和想象力和你是有差別的，三人行必有我?guī)熝?！認(rèn)真傾聽智囊的意見受益非淺，他們會幫助你下定決心。

欲望、決心、信心、毅力、智囊團(tuán)、精心策劃，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會下定決心，要努力下定決心、要有毅力執(zhí)行貫徹下去。

毅力是可以培養(yǎng)出來的，毅力是一種心態(tài)，所以是可以進(jìn)行培養(yǎng)的，毅力的行程包括：明確的目標(biāo)、欲望、自信、明確的計(jì)劃、認(rèn)清自我、合作、習(xí)慣、意志力。要學(xué)會接收批評，因?yàn)槿魏蔚暮ε屡u是多數(shù)構(gòu)想破滅的根本原因。

三個臭皮匠頂個諸葛亮，三人行必有我?guī)?。身邊的人就是你的智囊團(tuán)，但是要選對對象，智囊團(tuán)原則就是使他人的智慧與自己的智慧集合起來，這正是獲得力量的秘訣。積極的思想情感會讓你離財富越來越近，消極的情感則會使你離財富越來越遠(yuǎn)。

個人魅力的個性這是性的力量，大部分人只有通過情感才能受到影響，回想起我們明天在客戶中穿梭不正式與客戶交流感情嗎？一個業(yè)務(wù)正式的洽談5分鐘足以，為什么我們還要花幾天的時間泡在客戶現(xiàn)場呢，感情的交流，從一個陌生人轉(zhuǎn)變成一個朋友這不正式感情的力量嗎？個人魅力的體現(xiàn)嗎？

如果沒有潛意識我們就不可能創(chuàng)造出任何東西，沒有想象力也不可能創(chuàng)造出任何東西，潛意識就是我們對目標(biāo)的渴望，每天的重復(fù)自己的渴望形成的一種條件反射，又深深的扎根在我們的骨子里面，慢慢的形成意識。意識的變化成潛意識。潛意識要傾入全部的感情和智慧。

可將任何的欲望用來化作實(shí)質(zhì)的金錢對等物的計(jì)劃，意念或意向，自動植入潛意識中。

聯(lián)想電腦的廣告詞是：世界如果沒有聯(lián)想將會是什么樣？我們想象我們潛入水底，結(jié)果有了潛艇；人們想象上天，結(jié)果有了飛機(jī)；人們?yōu)榱烁玫臏贤ǎY(jié)果有了電話。這些全部都是想象力的作用，一個沒有夢想的人是不會成功的。因?yàn)槿魏稳说拿擞讯加袡C(jī)會成為現(xiàn)實(shí)。機(jī)會和財富總是喜歡那些有著豐富想象力和強(qiáng)烈欲望的人。

生命中所需要的一切突破皆等候在你的想象力中。

金錢無法移動、思考或說話，但是當(dāng)一個渴望他的人召喚他時他確聽得到。每個強(qiáng)者的內(nèi)心均有掌握自己的力量。