第一篇：《中外學(xué)前教育史》學(xué)習(xí)資料

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深 圳 大 學(xué) 試 題、試 卷 紙（A卷）

班級(jí):09級(jí)學(xué)前教育大專班課程名稱: 中外學(xué)前教育史 擬題人:王佳歡 10年10月 25日

姓名:

學(xué)

號(hào):

審題人:

年 月 日

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）

1、南宋理學(xué)家______重視《須知》、《學(xué)則》等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。（C）

A、顏之推

B、王守仁

C、朱熹

D、賈誼

2、康有為的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的重要著作《______》上。（A）

A、大同書

B、幼兒教育概論

C、家庭教育

D、兒童保育

3、在我國(guó)最早介紹蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想的是______。（B）

A、顧樹森

B、志厚

C、陳鶴琴

D、王維尹 4、1923年，___在南京創(chuàng)設(shè)了我國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼兒園，即南京鼓樓幼兒園。（C）

A、陳鶴琴

B、陶行知

C、蔡元培

D、梁?jiǎn)⒊?/p>

5、我國(guó)著名教育家______指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性”。（C）

A、陳鶴琴

B、陶行知

C、蔡元培

D、張雪門 6、1951年新中國(guó)第一個(gè)學(xué)制產(chǎn)生，規(guī)定實(shí)施幼兒教育的組織稱為“_____”。（D）

A、蒙養(yǎng)園

B、托兒所

C、幼稚園

D、幼兒園

7、史前社會(huì)幼兒教育的特征之一是幼兒教育在家庭中進(jìn)行，隨著______的變化而變化。（B）

A、生產(chǎn)模式

B、家庭模式

C、生活模式

D、社會(huì)道德觀念

8、我國(guó)幼兒園師資隊(duì)伍目前大部分為______畢業(yè)生。（C）

A、職業(yè)高中幼師班

B、初等師范

C、中等師范

D、高等師范

9、古代______人對(duì)年輕一代不僅強(qiáng)調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育，對(duì)兒童實(shí)施德、智、體、美和諧發(fā)展的教育。（A）

A、雅典

B、斯巴達(dá)

C、印度

D、希伯來(lái)

10、古羅馬著名雄辯家和教育家______把培養(yǎng)或造就新一代心地善良、精于演說(shuō)的雄辯家作為他的教育目的。（C）

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、昆體良

D、西塞羅

11、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱（B）。

A、三少

B、三公

C、三母

D、三太

12、中國(guó)最早的學(xué)前教育制度，用（C）來(lái)訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者（母親或保姆）。

A、幼稚園保育知識(shí)

B、幼稚園教養(yǎng)知識(shí)

C、封建綱常名教

D、近代幼兒教育知識(shí)

13、清末民初，（A）式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國(guó)人接受，在中國(guó)影響最深。

A、日本

B、德國(guó)

C、歐美

D、教會(huì)

14、中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的（B）幼稚園。

A、南京鼓樓

B、南京燕子磯

C、南京高師附屬小學(xué)

D、廈門集美

卷

15、我國(guó)老區(qū)最早成立的托兒所是（A）的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。

A、江西瑞金

B、陜西延安

C、河北阜平

D、皖南

16、我國(guó)教育家（A）尖銳指出舊時(shí)學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”，即外國(guó)病、花錢病和富貴病。

A、陶行知

B、陳鶴琴

C、張宗麟

D、張雪門

17、（B）提出的社會(huì)主義教育方針是，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。

A、徐特立

B、毛澤東

C、鄧小平

D、江澤民 18、90年代我國(guó)（D）幼兒園同70、80年代一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。

A、城市

B、縣市

C、縣鎮(zhèn)

D、農(nóng)村

19、古代東方（C）人重視學(xué)前教育，希望它能承擔(dān)民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務(wù)。

A、印度

B、巴比倫

C、希伯來(lái)

D、埃及

20、在西方教育史上，古希臘（B）是最早提出學(xué)前教育思想的人。

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、亞里士多德

D、昆體良

21、尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯主張幼兒教育中（A）。

A、基督教人文主義化

B、以基督教教育為重點(diǎn)；

C、以人文主義教育為重點(diǎn)

D、廢除基督教教育

22、世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（B）創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校。

A、維爾德斯平

B、歐文

C、福祿倍爾

D、威廉·哈里斯

23、世界上第一所以“幼兒園”命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（C）幼兒園。

A、歐文

B、奧伯林

C、福祿倍爾

D、別茨考伊

24、公元（D）年創(chuàng)辦的東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園是日本學(xué)前教育史上的第一所國(guó)立幼兒園。

A、1865 B、1868 C、1872 D、1876

25、盧梭倡導(dǎo)的道德教育方法是（A）。

A、自然后果法

B、說(shuō)服教育法

C、榜樣法

D、陶冶法

26、（A）是德國(guó)著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作。

A、人的教育

B、普通教育學(xué)

C、教育學(xué)講授綱要

D、母育學(xué)校

27、蘇聯(lián)1989年制定的（B）反對(duì)將童年僅僅看成是未來(lái)生活的預(yù)備而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)。

A、托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱

B、學(xué)前教育構(gòu)想

C、幼兒園規(guī)程

D、青少年法

28、杜威提出了著名的“（D）”思想。

A、教師中心主義

B、教材中心主義

C、課堂中心主義

D、兒童中心主義

29、（D）的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、蒙臺(tái)梭利

D、皮亞杰

30、（A）以“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”三個(gè)重要論點(diǎn)來(lái)概括教育本質(zhì)。

A、杜威

B、赫爾巴特

C、蒙臺(tái)梭利

D、皮亞杰

二、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、民國(guó)時(shí)期的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

答：1932年由教育部正式公布，是根據(jù)1929年《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》修訂、而成的，1936年再次作了少許修正。它是我國(guó)第一個(gè)自己制定的統(tǒng)一的幼、稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；它分教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)三部分；它既體現(xiàn)了民族性又體現(xiàn)了洋為中用的精神，具有中國(guó)化、科學(xué)化特點(diǎn)。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園

我國(guó)按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。其任務(wù)是對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導(dǎo)促進(jìn)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展和提高的核心，房舍、師資、設(shè)備等條件一般比較好，教育質(zhì)量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。

3、預(yù)成論

答：一種沿自古代的兒童觀，在中世紀(jì)與性惡論兒童觀相并存，在社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，新生嬰兒是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來(lái)的，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成年化了，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)兒童與成人在身心（特別是后者）特點(diǎn)上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階段性。受這種觀點(diǎn)的影響，教育忽視兒童的身心特點(diǎn)、愛好和需要，對(duì)兒童的要求整齊劃一，方法簡(jiǎn)單粗暴。

4、“白板說(shuō)” 答：英國(guó)哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)，反對(duì)天賦觀念，極為重視教育的作用。他認(rèn)為人的觀念不是與生俱來(lái)的；觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊“白板”。只有當(dāng)兒童在自己生長(zhǎng)的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗(yàn)而成長(zhǎng)時(shí)，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長(zhǎng)的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。

5、“整個(gè)教學(xué)法” 答：是陳鶴琴課程理論的組成部分。他認(rèn)為幼兒園分科教學(xué)違反兒童的生活和心理，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。他認(rèn)為，兒童是整個(gè)的，教材也必然是整個(gè)的、互相連接的，不能四分五裂。他主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。

6、軍事民主制時(shí)期的軍事體育訓(xùn)練

答：軍事民主制時(shí)期是史前社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的一個(gè)過渡階段；此時(shí)私有制萌生，部落戰(zhàn)爭(zhēng)隨之出現(xiàn)，氏族部落出現(xiàn)了由推選或選舉產(chǎn)生的酋長(zhǎng)和軍事長(zhǎng)官兩個(gè)首領(lǐng)。教育為滿足軍事民主制的需要，開始重視和加強(qiáng)對(duì)全體部落成員的軍事體育訓(xùn)練。學(xué)習(xí)使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強(qiáng)健的體魄，成為每個(gè)氏族成員的必修課。

7、英國(guó)的“免費(fèi)幼兒園” 答：誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，標(biāo)志著福祿倍爾幼兒園運(yùn)動(dòng)在英國(guó)的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級(jí)。免費(fèi)幼兒園是由私人出資所創(chuàng)辦的，服務(wù)對(duì)象是貧民區(qū)勞苦大眾的3~6歲的幼兒。幼兒園采取免費(fèi)或只收若干伙食費(fèi)的辦法，為這些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戲的場(chǎng)所，并按照福祿倍爾幼兒園的教育方針進(jìn)行初步教學(xué)，以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。免費(fèi)幼兒園是英國(guó)現(xiàn)代保育學(xué)校的前身。

三、簡(jiǎn)述題（每題10分，共20分，請(qǐng)把答案寫在答題紙上）

1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代家庭教育的原則。（1）教兒宜早；

（2）教子義方；

（3）信而勿誑；

（4）潛移默化；

（5）量資循序；

（6）有教有愛；

2、十年**中，學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？

答：文革中，學(xué)前教育的全面發(fā)展的教育方針受到嚴(yán)重的歪曲。主要表現(xiàn)在：

（1）科學(xué)、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當(dāng)著“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”予以批判；

（2）傳授知識(shí)、發(fā)展智力都被作為“智育第一”受到批判；

（3）德育的全部?jī)?nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以“極左”的政治口號(hào)。

（4）美育被視為資產(chǎn)階級(jí)思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂、美術(shù)、文學(xué)都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。3.簡(jiǎn)析康有為的“公養(yǎng)”、“公育”思想。

答：（1）公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎(chǔ)是康有為的建立大同世界的政治理想。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。

（2）相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會(huì)負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。

（3）康有為的這一思想是一個(gè)終身教育計(jì)劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。4.昆體良專門給體罰列舉了哪些罪狀？

答：（1）體罰事實(shí)上是一種凌辱，是一種殘忍的行為；

（2）如果盛行體罰，而孩子對(duì)鞭打習(xí)以為常，教育就難以起到作用；

（3）如果兒童在幼年時(shí)期遭受體罰，長(zhǎng)大后往往更難以駕馭；

（4）體罰只能造就奴隸的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才；

（5）體罰的結(jié)果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。

四、論述題（20分，請(qǐng)把答案寫在答題紙上）

1,比較分析人文主義教育家與中世紀(jì)基督教教會(huì)的兒童觀及其主導(dǎo)下的教育。

答：（1）中世紀(jì)的教會(huì)把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家則提出兒童是正在成長(zhǎng)和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長(zhǎng)。

（2）教會(huì)對(duì)兒童的教育，是對(duì)他們灌輸宗教意識(shí)，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死氣沉沉、貧乏無(wú)知。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)通過智育、體育、美育和道德教育促進(jìn)兒童全面、和諧的發(fā)展。

（3）在教學(xué)方法上，中世紀(jì)教會(huì)教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨(dú)立思考。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)幼兒教學(xué)必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽、親手做，以取得教學(xué)的預(yù)期效果，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。

2,試論19世紀(jì)末以來(lái)法國(guó)政府對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度、措施及其對(duì)我們的啟示。

答：（1）重視學(xué)前教育在國(guó)家和個(gè)人發(fā)展中的作用，將其納入公共教育系統(tǒng)；（2分）

（2）為學(xué)前教育的發(fā)展保證穩(wěn)定可靠的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，使廣大幼兒能夠接受免費(fèi)的公共學(xué)前教育：經(jīng)費(fèi)三級(jí)分?jǐn)偅?~5歲兒童入園率81.6%，在發(fā)達(dá)國(guó)家中始終位居前列。

（3）注意通過立法和行政手段促進(jìn)學(xué)前教育的改革和確保學(xué)前教育的發(fā)展，比如通過了《費(fèi)里法案》、《戈勃萊法案》、《哈比教育法》等法案，頒布了多項(xiàng)教育部令，規(guī)定了學(xué)前教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)、課程、辦學(xué)形式等，規(guī)定了學(xué)前教育師資的教育和培訓(xùn)要求及措施。

（4）啟示（略）

第二篇：中外學(xué)前教育史

一、簡(jiǎn)述題

1、簡(jiǎn)述柏拉圖學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容

2、簡(jiǎn)述盧梭關(guān)于自然教育的基本要求

3、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的教學(xué)心理化和要素教育的內(nèi)容及其影響

4、列舉美國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)對(duì)學(xué)前教育的新認(rèn)識(shí)

5、列舉當(dāng)前德國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的基本特點(diǎn)

6、簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則

7、原始社會(huì)的幼兒教育具有哪些基本特征？

8、蒙臺(tái)梭利是如何處理幼兒教育中的自由與紀(jì)律的關(guān)系的？

二、論述題

1、列舉近代福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)在歐美的發(fā)展概況，并評(píng)價(jià)其對(duì)世界幼兒教育發(fā)展的貢獻(xiàn)

2、結(jié)合夸美紐斯關(guān)于母育學(xué)校的教育思想評(píng)述夸美紐斯在學(xué)前教育史上的地位

3、請(qǐng)結(jié)合蒙臺(tái)梭利對(duì)“兒童之家”的幼兒教師的要求，談?wù)勗撊绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的幼兒教師

4、試比較福祿貝爾的自我活動(dòng)思想和杜威的“從做中學(xué)”教育思想的異同

第三篇：中外學(xué)前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學(xué)前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

2、《世界圖解》

3、鈴木鎮(zhèn)一

4、藝友制

5、《顏氏家訓(xùn)》

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1、我國(guó)原始社會(huì)兒童教育的主要特征。

2、簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利學(xué)說(shuō)中兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)是什么？

3、老解放區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗(yàn)。

4、簡(jiǎn)述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務(wù)有哪些？

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。

2、張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。

第四篇：中外學(xué)前教育史

中外學(xué)前教育史

1古代希伯來(lái)：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國(guó)家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語(yǔ)教育

7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來(lái)的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識(shí)多少的不同而已。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對(duì)道德的摯愛多于對(duì)道德的尊崇來(lái)充塞孩子的心

10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人

11夸美紐斯：《母育學(xué)校》是歷史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對(duì)后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識(shí)教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對(duì)象的“母親督導(dǎo)的班” 國(guó)庫(kù)補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會(huì)視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國(guó)庫(kù)補(bǔ)助的對(duì)象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國(guó)設(shè)立德語(yǔ)幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會(huì)，別勞夫人在這次博覽會(huì)上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國(guó)自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面

開辦編織學(xué)校的活動(dòng)拉開了法國(guó)近代學(xué)前社會(huì)教育歷史的序幕；至法國(guó)已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國(guó)教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）

15.托兒所運(yùn)動(dòng)：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國(guó)19世紀(jì)上半期開展的托兒所運(yùn)動(dòng)的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會(huì)創(chuàng)辦了法國(guó)最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識(shí)教育

16.托兒所性質(zhì)的轉(zhuǎn)變:1835年法國(guó)政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國(guó)政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國(guó)托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體國(guó)民的國(guó)民教育事業(yè)；1837年法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國(guó)的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀(jì)中葉別勞夫人（德國(guó)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）的努力及法國(guó)政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過“第一費(fèi)里法案”“第二費(fèi)里法案”最終確立了法國(guó)初等教育“免費(fèi).義務(wù).世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學(xué)前教育創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學(xué)校”這個(gè)名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國(guó)近代學(xué)前教育制度，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

19.凱果瑪：具體領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學(xué)校并納入國(guó)民教育體系；她指出了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育的雙重目的：社會(huì)目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點(diǎn)是著重感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的訓(xùn)練

21美國(guó)最早的幼兒園：由德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國(guó)婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園，被美國(guó)人尊為美國(guó)幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國(guó)的第一所幼兒師范學(xué)校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導(dǎo)人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會(huì)是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會(huì)；1870年在密爾沃基成立了第一個(gè)幼兒園協(xié)會(huì)

22.（公立幼兒園運(yùn)動(dòng)）：【~的建立是以公立學(xué)校為基礎(chǔ)的19世紀(jì)30年代以新英格蘭為中心在美國(guó)興起了一場(chǎng)以發(fā)展初等教育為目標(biāo)的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)】到19世紀(jì)最后十年~~在美國(guó)各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國(guó)第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學(xué)校建立，美國(guó)其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學(xué)校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國(guó)所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國(guó)學(xué)前教育史上的一件大事，此后美國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說(shuō)；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會(huì)到自己所犯的錯(cuò)誤和過失帶來(lái)的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)去接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實(shí)踐，探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”將教學(xué)過程分為清楚.聯(lián)想.系統(tǒng)和方法四個(gè)階段教育性教學(xué)思想(認(rèn)為教學(xué)是進(jìn)行教育的基本手段.要進(jìn)行道德教育必須借助于教學(xué)，在他看來(lái)教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育.只是一種沒有目的的手段.道德教育（或道德教學(xué)）如果沒有教學(xué)就是一種失去了手段的目的)訓(xùn)育方法有限制.贊許（獎(jiǎng)勵(lì)）.責(zé)備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展和改革的一般趨勢(shì):a政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點(diǎn).重視學(xué)前教育的科研工作c學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接e確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學(xué)前教育師資的力量g國(guó)際交流與合作日益發(fā)展h擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用

28.英國(guó)：據(jù)英國(guó)1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務(wù)教育開始的年齡；1918年英國(guó)國(guó)會(huì)通過《費(fèi)舍法案》正式將保育學(xué)校納入國(guó)民教育制度中并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問題全部委托給地方教育當(dāng)局；哈多報(bào)告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺(tái)梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認(rèn)為是英國(guó)學(xué)前教育史上具有劃時(shí)代意義的文獻(xiàn)；為解決保育設(shè)施不足的問題“幼兒游戲班”應(yīng)運(yùn)而生

29.法國(guó)：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表》以3~13歲兒童為對(duì)象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過以郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革計(jì)劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計(jì)劃：1965年秋美國(guó)開始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行.由經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)辦公室發(fā)起.這是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃.具體計(jì)劃是：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立特設(shè)的學(xué)前班進(jìn)行為期數(shù)月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國(guó)勃蘭根堡開辦一所學(xué)校1840年將學(xué)校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學(xué)》教育的本質(zhì)通過教育使人能自由和自覺的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務(wù)人類必須首先認(rèn)識(shí)自然進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類最終才能認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計(jì)劃過程一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到完善、從低級(jí)到高級(jí).從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)序列對(duì)立的法則（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動(dòng))是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個(gè)以兒童的活動(dòng)和游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過歌謠及相關(guān)的游戲活動(dòng)教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動(dòng)d幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設(shè)立公共游戲場(chǎng) 33杜威：著作《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《兒童與課程》《明日之學(xué)?！贰睹裰髦髁x與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長(zhǎng)b教育即生活c教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點(diǎn)所在的位置;提出解決問題的假設(shè);推斷哪一種假設(shè)能解決問題;在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)】a學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境—要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活

動(dòng)b在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題作為思維的刺激物c他要占有知識(shí)資料.從事必要的觀察.對(duì)付這個(gè)問題d他必須負(fù)責(zé)一步一步的展開他所想出的解決問題的方法e他要有機(jī)會(huì)通過應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效

35蒙臺(tái)梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺(tái)梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯(lián)有些地方出現(xiàn)不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產(chǎn)生的矛盾.就需要?jiǎng)?chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來(lái)的統(tǒng)一的學(xué)前教育設(shè)施并實(shí)行一元化的行政指導(dǎo)。1959年學(xué)前教育制度改革的重點(diǎn)是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學(xué)前教育設(shè)施；為適應(yīng)新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來(lái)嬰幼兒（0~3歲）和學(xué)前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個(gè)性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺(tái)梭利把活動(dòng)看作實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵

38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長(zhǎng)和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會(huì)主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個(gè)集體作為教育對(duì)象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育

40蘇聯(lián)：烏索娃將“學(xué)前教育”一詞作為學(xué)術(shù)用語(yǔ)引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院，建立了世界上第一個(gè)學(xué)前教育研究所并設(shè)立了學(xué)前早期兒童實(shí)驗(yàn)室，1962年制定了蘇聯(lián)學(xué)前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂利::《論個(gè)性心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《整體化現(xiàn)象在教學(xué)中的作用》《語(yǔ)言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學(xué)園”；性格形成學(xué)說(shuō)是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會(huì)環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅(jiān)持一個(gè)方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會(huì)：《禮記·內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃作為我國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會(huì)學(xué)前教育總特點(diǎn)：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會(huì)的兒童社會(huì)公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔(dān)教育學(xué)前兒童的任務(wù)b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學(xué)前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施c學(xué)前教育與學(xué)校教育已有較明確的年齡劃分d對(duì)幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級(jí)性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長(zhǎng)制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃e奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實(shí)施胎教的要求。46封建社會(huì)：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡(jiǎn)稱“

三、百、千”；詩(shī)賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩(shī)三百首》《千家詩(shī)》和北宋汪洙的《神童詩(shī)》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用

#47#封建社會(huì)學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識(shí)教育等方面的教材c對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長(zhǎng)過程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對(duì)兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。評(píng)價(jià)：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個(gè)教育思想的精華，它不僅當(dāng)時(shí)在反對(duì)傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說(shuō)每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的名著法國(guó)盧梭的《愛彌兒》的出版時(shí)間早了200多年，實(shí)屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學(xué)堂的熱潮，我國(guó)第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設(shè)立1898年英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學(xué)校，這是教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育，他是我國(guó)兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一

54：在中國(guó)最早傳播杜威實(shí)用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學(xué)說(shuō)；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計(jì)教學(xué)法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國(guó)內(nèi)幼稚園的三大?。和鈬?guó)病、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會(huì),1929年成立小莊幼稚教育研究會(huì)

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學(xué)制即通常所說(shuō)的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批幼教機(jī)構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國(guó)開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；新學(xué)制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學(xué)校機(jī)關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進(jìn)行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國(guó)第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！魇×?shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，校長(zhǎng)是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學(xué)前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是戰(zhàn)時(shí)兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間托幼機(jī)構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學(xué)附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學(xué)方法a直觀教學(xué)法b比較教學(xué)法c三化教學(xué)法

57蔡元培是我國(guó)近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運(yùn)動(dòng)；1927年創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校后改稱為小莊學(xué)校；他的學(xué)前教育思想的著眼點(diǎn)是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來(lái)去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認(rèn)為生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐就是行為課程b生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素c在他看來(lái)行為課程應(yīng)自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動(dòng)看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學(xué)校合并為南京師范學(xué)院幼兒教育系，將北京燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的家政系與北京師范大學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)合并為北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教育專業(yè)，高師學(xué)前教育專業(yè)的力量相對(duì)集中，目標(biāo)較明確，擔(dān)負(fù)著為全國(guó)培養(yǎng)幼兒師范學(xué)校師資母機(jī)的任務(wù) 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國(guó)家教育委員會(huì)令第2號(hào)發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)屬學(xué)校教育的預(yù)備階段（性質(zhì)）任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為幼兒家長(zhǎng)安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！兑?guī)定》的頒布，對(duì)加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理?xiàng)l例》的內(nèi)容：1989年9月國(guó)家教育委員會(huì)令第4號(hào)發(fā)布1989年8 月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準(zhǔn)程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對(duì)幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對(duì)幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。#66#論活教育及其實(shí)施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。B課程論他指出“大自然、大社會(huì)都是活教材”針對(duì)傳統(tǒng)教育書本萬(wàn)能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認(rèn)為~~才是活的書直接的書應(yīng)該向~~學(xué)習(xí)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。D教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則概括為活動(dòng)性原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長(zhǎng)的民主性原則等，其基本精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)，尤其適用于學(xué)前教育E訓(xùn)育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對(duì)立到一體；從不自覺到自覺；從被動(dòng)到自動(dòng)；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說(shuō)到”到“以身作則”

第五篇：中外學(xué)前教育史試題

《中外學(xué)前教育史》試卷 C

一、填空：（共30分，每個(gè)空2分）

1、是南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家，著有《顏氏家訓(xùn)》，該書是他對(duì)自己一生有關(guān)、、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

2、在教育史上提出著名的“五育”并舉的教育觀。

3、誕生于江西泰和縣文江村的我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校的校長(zhǎng)是。

4、1932年10月，國(guó)民政府正式頒布了《 》，從此我國(guó)開始有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

5、陶行知在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦 學(xué)校。

6、皮亞杰一生最主要的貢獻(xiàn)是對(duì) 的創(chuàng)造性研究。7、80年代以來(lái)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育目標(biāo)有明顯變化，即由 向 方向轉(zhuǎn)變。

8、馬卡連柯是 著名兒童教育家。

9、福祿倍爾是德國(guó)著名的，被尊稱為“幼兒園教育之父”。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、恩物

2、五指活動(dòng)

三、簡(jiǎn)答：（總分28分，每題7分）

1、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

2、陶行知“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

3、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育的方法有哪些？

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性”的兒童教育觀對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

《中外學(xué)前教育史》試卷 C答案

一、填空

1、顏之推 立身 處世 為學(xué)

2、蔡元培

3、陳鶴琴

4、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一

5、試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范

6、兒童智力發(fā)展規(guī)律

7、智育中心 注重整體發(fā)展

8、前蘇聯(lián)

9、幼兒教育家

二、名詞解釋

1、恩物：恩物是福祿倍爾為幼兒進(jìn)行游戲和其他活動(dòng)所設(shè)計(jì)的一套教具。取名“恩物”，意

思是上帝恩賜給兒童的禮物。

2、關(guān)于五指活動(dòng)，陳鶴琴說(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。……課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯浮被顒?dòng)的五個(gè)方面是：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)。“幼稚園的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)”。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動(dòng)并有一定勞動(dòng)技能的人。其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動(dòng)和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動(dòng)教育、德育和智育三個(gè)方面。

2、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動(dòng)精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)辦教育，從少年兒童的不同特點(diǎn)來(lái)因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。

3、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動(dòng)玩具，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育方法：

答：在教學(xué)方法方面，主要采用的方法有以下三種：一是直觀教學(xué)法。這種教學(xué)方法是以實(shí)際事物來(lái)教育兒童，使兒童獲得明確觀念的一種教學(xué)方法，觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等者是直觀教學(xué)的重要部分。二是比較教學(xué)法。這種方法是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似的事物放在一起認(rèn)識(shí)，讓兒童找出它們的相同、相似的特征的一種教學(xué)方法。三是三化教學(xué)法，即故事化、游戲化、教學(xué)歌曲化等三位一體的教學(xué)方法。

四、論述

1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

答：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，也是最早致力于中國(guó)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長(zhǎng)期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國(guó)實(shí)際情況的理論與思想，為中國(guó)學(xué)前教育中國(guó)化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光輝的一頁(yè)，對(duì)后來(lái)創(chuàng)建中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡(jiǎn)明深刻地揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的

現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對(duì)學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。

2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性”的兒童教育觀對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

答：蔡元培提倡尊重兒童、發(fā)展兒童的才能，他認(rèn)為個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標(biāo)。他提出了全面發(fā)展的兒童教育思想和教育目標(biāo)，即培養(yǎng)兒童自立、自動(dòng)的精神，促進(jìn)兒童身心的健康、協(xié)調(diào)和平衡。依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)而循序漸進(jìn)地實(shí)施教育。在教育方法上，新教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，特別是鼓勵(lì)兒童自我探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教育內(nèi)容上，實(shí)施德、智、體、美、勞五方面的教育內(nèi)容。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童、展示個(gè)性的主張，對(duì)我們現(xiàn)在的幼兒教育仍有重要啟示。

《中外學(xué)前教育史》試卷 A

一、填空：（共30分，每個(gè)空2分）

1、顏之推的著作《顏氏家訓(xùn)》，是中國(guó)封建社會(huì)最早、最完整的，也是最早最完整的。

2、1932年10月，國(guó)民政府教育部正式頒布了《 》，我國(guó)從此開始有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、蔡元培在教育史上最著名的是 的教育觀。

4、在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。

5、尚自然、展個(gè)性的兒童教育觀是 提出的。

6、夸美紐斯撰寫了歷史上第一部學(xué)前教育專著《 》。

7、福祿倍爾被世人尊稱為。8、80年代以來(lái)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育目標(biāo)有一個(gè)明顯變化，那就是由 向 方向轉(zhuǎn)變。

9、前蘇聯(lián)著名兒童教育家有 和。

10、一生最主要的貢獻(xiàn)是對(duì)兒童智力發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、完全解放孩子

2、五指活動(dòng)

三、簡(jiǎn)答：（總分28分，每題7分）

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？

3、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展內(nèi)容？

4、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、試分析、評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想。

《中外學(xué)前教育史》試卷 A答案：

一、填空

1、家庭教育著作 家庭教育教科書

2、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一

3、“五育”并舉

4、陶行知

5、蔡元培

6、母育學(xué)校

7、幼兒園教育之父

8、智育中心 注重整體發(fā)展

9、克魯普斯卡婭 馬卡連柯

10、皮亞杰

二、名詞解釋

1、魯迅根據(jù)兒童教育的特點(diǎn)，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。魯迅認(rèn)為，要做到盡力教育，完全解放孩子，必須做到：第一，要正確理解兒童；第二，要正確指導(dǎo)兒童；第三，便是解放孩子。

2、關(guān)于五指活動(dòng)，陳鶴琴說(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。……課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯浮被顒?dòng)的五個(gè)方面是：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)?！坝字蓤@的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)”。

三、簡(jiǎn)答

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動(dòng)精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)辦教育，從少年兒童的不同特點(diǎn)來(lái)因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些內(nèi)容？

答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

（二）課程論：陳先生指出：“大自然、大社會(huì)，都是活教材”。

（三）方法論：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

（四）教學(xué)原則：陳先生根據(jù)“心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則。

（五）訓(xùn)育原則：陳先生認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)教育工作中可說(shuō)是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不至于亂頭無(wú)緒，無(wú)所適從，他提出了13條訓(xùn)育原則。

3、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動(dòng)并有一定勞動(dòng)技能的人。

其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動(dòng)和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動(dòng)教育、德育和智育三個(gè)方面。

4、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要貢獻(xiàn)。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動(dòng)玩具，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

四、論述

1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？該觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？

答：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，也是最早致力于中國(guó)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長(zhǎng)期實(shí)踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，又適合中國(guó)實(shí)際情況的理論與思想，為中國(guó)學(xué)前教育中國(guó)化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光輝的一頁(yè)，對(duì)后來(lái)創(chuàng)建中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡(jiǎn)明深刻地揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對(duì)學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。

2、試分析、評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想。

答：蒙臺(tái)梭利對(duì)20世紀(jì)的教育，特別是學(xué)齡前兒童教育的影響十分廣泛，幾乎遍及世界上每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，她的事業(yè)激起了人們巨大的熱情，先后在美國(guó)和歐洲的許多國(guó)家興起了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，她畢生獻(xiàn)身于兒童教育事業(yè)，長(zhǎng)期從事教育改革實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)促進(jìn)學(xué)前兒童教育理論與實(shí)踐的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。她的教育理論和著作是長(zhǎng)期觀察和研究?jī)和c教育改革實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)和概括。

總之，蒙臺(tái)梭利教育方案是建立在兒童內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^自發(fā)、自動(dòng)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對(duì)成人的強(qiáng)制性干預(yù)。但多年的實(shí)踐并未能真正實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利的教育思想。關(guān)鍵問題可能在于：蒙臺(tái)梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個(gè)過于刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，以致限制了兒童潛能的實(shí)現(xiàn)。這固然是蒙臺(tái)梭利自身的矛盾，但部分后來(lái)者機(jī)械地搬用蒙臺(tái)梭利的形式，從而未能真正領(lǐng)會(huì)其精神也是一個(gè)重要的原因。