第一篇：中外學前教育史

一、選擇

1.英國1944教育法—《巴特勒教育法》

2.日本1872年現(xiàn)代教育開端的標示—《學制令》 建立了全國的學校教育體制

3.“快樂之家”的創(chuàng)始人—維多里諾

4.夸美紐斯代表性理論—《大教學論》、泛愛教育、班級授課制、學年制、分科教育

教育適應自然原則、普及教育、胎教、五大教育原則、道德教育

5.斯巴達教育的特點—①教育具有階級性。②教育完全被國家控制，并被視為國家的事業(yè)。③以軍事體育訓練和道德教育為主，對文化知識不重視。④重視女子教育。⑤政府對教育的態(tài)度不同。⑥培養(yǎng)目標不同。⑦教育機構(gòu)不同。⑧教育內(nèi)容不同。⑨教育方法不同。⑩師資隊伍不同。

6.我國實施的第一部學制—1904年《癸卯學制》

7.六學一管是什么時期的———唐朝貞觀年間的中央官學

8.西晉中央官學的有哪些？—太學、國子學

二、名詞解釋

1.學在官府是什么時期的？—西周時期

2.什么是書院？—書院是中國教育史上一種特殊而重要的教育組織形式。最早出現(xiàn)在唐朝

3.五育并舉—即軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。

4.新教育運動—是19世紀末至20世紀初在歐洲出現(xiàn)的資產(chǎn)階級教育改革運動

5.班級授課制—又稱課堂教學，班級授課制是將學生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學生和課程，由教師按照固定的教學時間表對全班學生進行上課的教學制度。

6.九品宗正制—魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度，又名九品官人法。①現(xiàn)在各都設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。中正的標準有三：家室、道德、才能。中正評議結(jié)果上交司徒府復核批準，然后送史部作為選官的根據(jù)，中正評議人物照例三年調(diào)整一次，但中正對所評議人物也可以隨時予以升品或降品。

三、簡答題

一、漢朝太學的特點—①標志，標志著我國封建官學制度的確立。②學生來源，由京都直接挑選的“正式生”，還有各郡縣選送的“特別生”。其中貴族子弟居多，也有出生貧寒的子弟。③教師，由博士擔任，通常推選一位德高望重的博士為首領(lǐng)，稱為博士祭酒。④知識，單一的儒家經(jīng)典，如《論語》、《孝經(jīng)》等。⑤教學方式，個別或小組教學、次第相傳。⑥考試，設(shè)科射策。⑦特征，重師法、家法。

二、北宋時期的三次興學運動—

北宋第一次興學，是范仲淹主持的慶歷興學。興學內(nèi)容主要有三：

①令州縣立學；

②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論；

③改革大學。

北宋第二次興學，是王安石主持的熙寧、元豐興學，主要內(nèi)容是：

①改革大學，創(chuàng)立“三舍法”；

②整頓地方學校；

③頒定（三經(jīng)新義）；

④設(shè)置專門學校；

⑤改革科舉制度。

北宋第三次興學，是蔡京主持的崇寧興學，其主要內(nèi)容為擴充地方官學，續(xù)增州縣學生，添置算學、書學、畫學，使學制更為完備。

三、美國開端計劃的簡要內(nèi)容—

美國對貧困兒童實施的補償教育，包含五個方面：

1.為貧困兒童看病治牙

2.開展社會服務與家庭教育

3.加強對志愿服務人員的培訓與使用

4.為兒童的心理發(fā)展服務

5.為兒童入小學做好準備

四、哈比教育法的目標是什么？

1975年法國頒布《哈比教育法》啟發(fā)兒童個性，消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機會的不均等，早期發(fā)現(xiàn)和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾，助兒童順利完成學前教育向小學教育的過渡。

四、大題

1.張之洞

張之洞在《勸學篇·設(shè)學》中提出，“中學為體”，是強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；“西學為用”，是主張采用西方資本主義國家的近代科學技術(shù)，效仿西方國家在教育、賦稅、武備、律例等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，以挽回清王朝江河日下的頹勢。

優(yōu)點：中體西用的觀點是維護了封建統(tǒng)治的根本利益，有提供了適當變革，以解外憂內(nèi)患的原則措施，因而得到請通知當局及社會政界和思想界多數(shù)人士的認同，成為近代新教育制度建立的政治基礎(chǔ)

缺點：盡管“中學為體”無可非議，并且值得辯護，但洋務派提出的“中學為體，西學為用”這個口號，在他們界定的具體內(nèi)涵上則是有嚴重缺陷的。

這個錯誤有兩點。第一，體用不可分。這一點嚴復講得很清楚：“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之并立，合之則兩亡。”體用不可分割，“中體西用”或“西體中用”都只能是一些人的主觀想象，而難以成為現(xiàn)實。

2.蒙臺梭利和福祿貝爾在教學中的相同點和不同點。

(1)相同或相似之點

都接受了盧梭的強烈影響，反對傳統(tǒng)教育對兒童身心的束縛和壓迫，反對外因論；信奉性善，贊同內(nèi)發(fā)論，主張以兒童為本位；要求認真研究兒童的特點，遵循自然，強調(diào)教育中自由及活動的重要性。

都極其重視幼兒期(尤其是1~6歲幼兒期)教育，重視童年生活對人生的影響。倡導建立專門的幼兒社會教育機構(gòu)及培訓大批合格教師來從事幼兒教育工作。都受到宗教唯心主義的影響。福祿倍爾對兒童的本性作了神秘主義的解釋，并認為教育目的即使兒童心中“神的本源”顯露出來；而蒙臺梭利的生命學說亦含有神秘的色彩。

(2)不同之點

在理論基礎(chǔ)上，福祿倍爾以德國古典唯心主義哲學為基礎(chǔ)，同時受到宗教影響，往往從神秘主義或神學出發(fā)來論述人的發(fā)展和教育問題，故許多觀點充斥了符號及謎樣的象征哲學意味。蒙臺梭利雖也受到宗教的影響，但其教育理論主要以近代科學、哲學及心理學，特別是生物學、生理學為基礎(chǔ)，其宗教唯物主義色彩遠較福祿倍爾為輕。

在具體教育觀點上，二人也有很大差異。比較重要的地方有：

①在兒童心理發(fā)展觀上，二人雖都贊同“內(nèi)發(fā)”論，但蒙臺梭利強調(diào)通過主體與環(huán)境的相互作用來促進兒童的發(fā)展，福祿倍爾則傾向于個體復演說。

②在教育內(nèi)容、方法上，福祿倍爾倡導“游戲”、“恩物”、“作業(yè)”(繪畫、紙工、手工)，認為游戲是幼兒自我表現(xiàn)的最高形式，強調(diào)應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺梭利則主張“工作”，自動教育、感官教育(包括讀、寫、算的練習)、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。③在教學組織形式上，福祿倍爾要求組織集體教學，蒙臺梭利則主張個別活動，單獨的學習。

④在教師作用問題上，在福祿倍爾的幼兒園里，教師被視為“園丁”，須承擔對幼兒的關(guān)心、指導乃至教學(如“恩物”的演示、說明)的職責；而在蒙臺梭利幼兒學校中，教師由主動轉(zhuǎn)向被動，被稱為“指導者”，只是承擔指導、引導及環(huán)境保護、看護的責任。

⑤蒙臺梭利與福祿倍爾對幼兒活動“環(huán)境”的理解不盡一致。二者都包括室內(nèi)、室外兩大部分；但蒙臺梭利的“有準備的環(huán)境”與福祿倍爾的幼兒園環(huán)境及設(shè)施有些區(qū)別。

⑥在教育對象上，福祿倍爾幼兒園主要招收中產(chǎn)階層子女，實行半日制、不供膳；蒙臺梭利幼兒學校則主要招收貧民子女，實行全日制、供膳。

第二篇：中外學前教育史

一、簡述題

1、簡述柏拉圖學前教育思想的主要內(nèi)容

2、簡述盧梭關(guān)于自然教育的基本要求

3、簡述裴斯泰洛齊的教學心理化和要素教育的內(nèi)容及其影響

4、列舉美國20世紀80年代以來對學前教育的新認識

5、列舉當前德國學前教育發(fā)展的基本特點

6、簡述夸美紐斯的教育適應自然原則

7、原始社會的幼兒教育具有哪些基本特征？

8、蒙臺梭利是如何處理幼兒教育中的自由與紀律的關(guān)系的？

二、論述題

1、列舉近代福祿貝爾幼兒園運動在歐美的發(fā)展概況，并評價其對世界幼兒教育發(fā)展的貢獻

2、結(jié)合夸美紐斯關(guān)于母育學校的教育思想評述夸美紐斯在學前教育史上的地位

3、請結(jié)合蒙臺梭利對“兒童之家”的幼兒教師的要求，談談該如何做一個優(yōu)秀的幼兒教師

4、試比較福祿貝爾的自我活動思想和杜威的“從做中學”教育思想的異同

第三篇：中外學前教育史

期末作業(yè)考核

《中外學前教育史》

滿分100分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、保傅制度

2、《世界圖解》

3、鈴木鎮(zhèn)一

4、藝友制

5、《顏氏家訓》

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、我國原始社會兒童教育的主要特征。

2、簡述蒙臺梭利學說中兒童心理發(fā)展的具體特點是什么？

3、老解放區(qū)學前教育的基本經(jīng)驗。

4、簡述張宗麟關(guān)于幼稚園教師的任務有哪些？

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即恩物的具體內(nèi)容。

2、張雪門提出的實習計劃與傳統(tǒng)師范學校實習的區(qū)別及其對我國當前學前教育師資培養(yǎng)的啟示。

第四篇：中外學前教育史

中外學前教育史

1古代希伯來：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達：尚武成為斯巴達國家的靈魂，斯巴達式的訓練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學法學者，西方教學論的奠基人，雙語教育

7預成論：當婦女受孕時，一個極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識多少的不同而已。兒童與成人不應有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應兒童的天性；教師不應只是傳授知識而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責任是用對道德的摯愛多于對道德的尊崇來充塞孩子的心

10康帕內(nèi)拉：第一個提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的人

11夸美紐斯：《母育學校》是歷史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對象的“母親督導的班” 國庫補助政策，1840年8月樞密院教育委員會視學官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學校檢查項目的訓令，這時幼兒學校才真正成了國庫補助的對象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國設(shè)立德語幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會，別勞夫人在這次博覽會上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國自引進福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面

開辦編織學校的活動拉開了法國近代學前社會教育歷史的序幕；至法國已基本上確立起近代學前教育制度；在法國教育史上最早有記錄的幼兒教育機構(gòu)是奧柏林的編織學校（1770年創(chuàng)設(shè)）

15.托兒所運動：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國19世紀上半期開展的托兒所運動的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導婦女會創(chuàng)辦了法國最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識教育

16.托兒所性質(zhì)的轉(zhuǎn)變:1835年法國政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學官的規(guī)定》，提出視學官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導下的學校，這標志著法國托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟事業(yè)轉(zhuǎn)向面對全體國民的國民教育事業(yè)；1837年法國政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀中葉別勞夫人（德國福祿貝爾幼兒園運動的領(lǐng)袖）的努力及法國政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過“第一費里法案”“第二費里法案”最終確立了法國初等教育“免費.義務.世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學前教育創(chuàng)造了條件，促進了學前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學?！边@個名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國近代學前教育制度，并產(chǎn)生了深遠的影響

19.凱果瑪：具體領(lǐng)導了19世紀80年代法國學前教育機構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學校并納入國民教育體系；她指出了學前教育機構(gòu)教育的雙重目的：社會目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點是著重感覺和運動神經(jīng)的訓練

21美國最早的幼兒園：由德國移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園，被美國人尊為美國幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國的第一所幼兒師范學校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會；1870年在密爾沃基成立了第一個幼兒園協(xié)會

22.（公立幼兒園運動）：【~的建立是以公立學校為基礎(chǔ)的19世紀30年代以新英格蘭為中心在美國興起了一場以發(fā)展初等教育為目標的公立學校運動】到19世紀最后十年~~在美國各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學校建立，美國其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國學前教育史上的一件大事，此后美國學前教育進入了一個新的發(fā)展時期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當兒童犯了錯誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗去接受教育，體會自己所犯錯誤的自然后果，從而學會怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實踐，探索以心理學為基礎(chǔ)來發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽為“科學教育學的奠基人”將教學過程分為清楚.聯(lián)想.系統(tǒng)和方法四個階段教育性教學思想(認為教學是進行教育的基本手段.要進行道德教育必須借助于教學，在他看來教學如果沒有進行道德教育.只是一種沒有目的的手段.道德教育（或道德教學）如果沒有教學就是一種失去了手段的目的)訓育方法有限制.贊許（獎勵）.責備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國學前教育發(fā)展和改革的一般趨勢:a政府日益重視學前教育，制定法律和政策推進學前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點.重視學前教育的科研工作c學前教育機構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學前教育與小學教育的銜接e確立學前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學前教育師資的力量g國際交流與合作日益發(fā)展h擴大現(xiàn)代化教育手段在學前教育中的應用

28.英國：據(jù)英國1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務教育開始的年齡；1918年英國國會通過《費舍法案》正式將保育學校納入國民教育制度中并把保育學校的設(shè)立和援助問題全部委托給地方教育當局；哈多報告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認為是英國學前教育史上具有劃時代意義的文獻；為解決保育設(shè)施不足的問題“幼兒游戲班”應運而生

29.法國：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測驗量表》以3~13歲兒童為對象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過以郎之萬一瓦隆教育改革計劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計劃：1965年秋美國開始在全國范圍內(nèi)實行.由經(jīng)濟機會辦公室發(fā)起.這是實現(xiàn)學前教育機會均等的目標而實行的一項重要計劃.具體計劃是：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費收容到公立特設(shè)的學前班進行為期數(shù)月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國勃蘭根堡開辦一所學校1840年將學校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學》教育的本質(zhì)通過教育使人能自由和自覺的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務人類必須首先認識自然進而認識人類最終才能認識上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計劃過程一樣，經(jīng)歷了一個從不完善到完善、從低級到高級.從簡單到復雜的前進序列對立的法則（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動)是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個以兒童的活動和游戲為主要特征的幼兒園課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過歌謠及相關(guān)的游戲活動教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動d幼兒園應當是幼兒游戲的樂園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設(shè)立公共游戲場 33杜威：著作《我的教育信條》《學校與社會》《兒童與課程》《明日之學校》《民主主義與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長b教育即生活c教育即經(jīng)驗的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點所在的位置;提出解決問題的假設(shè);推斷哪一種假設(shè)能解決問題;在行動中檢驗假設(shè)】a學生要有一個真實經(jīng)驗的情境—要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活

動b在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題作為思維的刺激物c他要占有知識資料.從事必要的觀察.對付這個問題d他必須負責一步一步的展開他所想出的解決問題的方法e他要有機會通過應用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效

35蒙臺梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級蒙臺梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯(lián)有些地方出現(xiàn)不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產(chǎn)生的矛盾.就需要創(chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來的統(tǒng)一的學前教育設(shè)施并實行一元化的行政指導。1959年學前教育制度改革的重點是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學前教育設(shè)施；為適應新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來嬰幼兒（0~3歲）和學前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺梭利把活動看作實現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵

38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個集體作為教育對象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育

40蘇聯(lián)：烏索娃將“學前教育”一詞作為學術(shù)用語引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學院，建立了世界上第一個學前教育研究所并設(shè)立了學前早期兒童實驗室，1962年制定了蘇聯(lián)學前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂利::《論個性心理學與實驗心理學》《整體化現(xiàn)象在教學中的作用》《語言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學的理論核心是發(fā)生認識論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學園”；性格形成學說是歐文從事社會改革和教育實驗活動的出發(fā)點：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅持一個方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會：《禮記·內(nèi)則》中記載的學前教育計劃作為我國教育史上最早的關(guān)于學前教育的記錄，是當時學前教育發(fā)展的一個標志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會學前教育總特點：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會的兒童社會公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔教育學前兒童的任務b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實施c學前教育與學校教育已有較明確的年齡劃分d對幼兒實施的學前教育不僅有著鮮明的階級性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長制定相應的學前教育計劃e奴隸社會的最高統(tǒng)治者對學前教育尤為重視不僅建立了針對君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實施胎教的要求。46封建社會：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡稱“

三、百、千”；詩賦是科舉考試中的一項重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩三百首》《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓》—顏之推，有特色的觀點是“要求均愛勿偏”，主張博習致用

#47#封建社會學前教育特點：a打破了過去奴隸主貴族壟斷學前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識教育等方面的教材c對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導著學前教育的實施 ；親自為兒童編寫《小學》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點及評價：a順導性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點從積極方面入手順導兒童性情促其自然發(fā)展，順導兒童性情進行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長過程循序漸進的進行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導，不執(zhí)一偏：對兒童進行教育的內(nèi)容和途徑應當是多方面的。評價：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個教育思想的精華，它不僅當時在反對傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進步的教育學說每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達自然教育思想的名著法國盧梭的《愛彌兒》的出版時間早了200多年，實屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國近代學前教育的第一個法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學堂的熱潮，我國第一所學前兒童教育機構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設(shè)立1898年英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學校，這是教會在我國最早設(shè)立的一所獨立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實行公養(yǎng)公育，他是我國兒童公育最早的倡導者之一

54：在中國最早傳播杜威實用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學說；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計教學法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個幼教實驗中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國內(nèi)幼稚園的三大病：外國病、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會,1929年成立小莊幼稚教育研究會

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學制即通常所說的新學制，在這個學制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批幼教機構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標準；新學制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學校機關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國第一所獨立的公立幼稚師范學?！魇×嶒炗字蓭煼秾W校成立，校長是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個幼兒教育機構(gòu)是戰(zhàn)時兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間托幼機構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學方法a直觀教學法b比較教學法c三化教學法

57蔡元培是我國近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運動；1927年創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校后改稱為小莊學校；他的學前教育思想的著眼點是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問問題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學校里走出來去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認為生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐就是行為課程b生活和實際行為是行為課程的兩大因素c在他看來行為課程應自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學校合并為南京師范學院幼兒教育系，將北京燕京大學、輔仁大學的家政系與北京師范大學的學前教育專業(yè)合并為北京師范大學教育系學前教育專業(yè)，高師學前教育專業(yè)的力量相對集中，目標較明確，擔負著為全國培養(yǎng)幼兒師范學校師資母機的任務 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學制”將學堂更名為學校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國家教育委員會令第2號發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)屬學校教育的預備階段（性質(zhì)）任務是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體智德美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為幼兒家長安心參加社會主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標：促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學習習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應相互滲透有機結(jié)合強調(diào)根據(jù)幼兒的個體差異培養(yǎng)幼兒良好的個性心理品質(zhì)。《規(guī)定》的頒布，對加強幼兒園內(nèi)部的科學管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理條例》的內(nèi)容：1989年9月國家教育委員會令第4號發(fā)布1989年8 月經(jīng)國務院批準1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務，獎勵與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國務院批準頒發(fā)的第一個幼兒教育法規(guī)，它將對幼兒園的管理和發(fā)展進行宏觀調(diào)控，以加強對幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導。#66#論活教育及其實施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M的、自動的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”?；罱逃碚擉w系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學原則，訓育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應具備的條件第一要有強健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務的精神。B課程論他指出“大自然、大社會都是活教材”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認為~~才是活的書直接的書應該向~~學習。C方法論的基本原則是“做中教、做中學，做中求進步”。D教學原則活教育的17條教學原則概括為活動性原則、兒童主體性原則、教學法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學相長的民主性原則等，其基本精神為當代心理學和教育學的科學研究所證實，尤其適用于學前教育E訓育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對立到一體；從不自覺到自覺；從被動到自動；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說到”到“以身作則”

第五篇：中外學前教育史試題

《中外學前教育史》試卷 C

一、填空：（共30分，每個空2分）

1、是南北朝時期的文學家和教育家，著有《顏氏家訓》，該書是他對自己一生有關(guān)、、經(jīng)驗的總結(jié)。

2、在教育史上提出著名的“五育”并舉的教育觀。

3、誕生于江西泰和縣文江村的我國第一所公立幼稚師范學校的校長是。

4、1932年10月，國民政府正式頒布了《 》，從此我國開始有了、幼稚園課程標準。

5、陶行知在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦 學校。

6、皮亞杰一生最主要的貢獻是對 的創(chuàng)造性研究。7、80年代以來，世界發(fā)達國家學前教育目標有明顯變化，即由 向 方向轉(zhuǎn)變。

8、馬卡連柯是 著名兒童教育家。

9、福祿倍爾是德國著名的，被尊稱為“幼兒園教育之父”。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、恩物

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

2、陶行知“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學前教育的方法有哪些？

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現(xiàn)實意義？

2、蔡元培的“尚自然、展個性”的兒童教育觀對我國現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

《中外學前教育史》試卷 C答案

一、填空

1、顏之推 立身 處世 為學

2、蔡元培

3、陳鶴琴

4、幼稚園課程標準 自己的 統(tǒng)一

5、試驗鄉(xiāng)村師范

6、兒童智力發(fā)展規(guī)律

7、智育中心 注重整體發(fā)展

8、前蘇聯(lián)

9、幼兒教育家

二、名詞解釋

1、恩物：恩物是福祿倍爾為幼兒進行游戲和其他活動所設(shè)計的一套教具。取名“恩物”，意

思是上帝恩賜給兒童的禮物。

2、關(guān)于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系?！n程是整個的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成了一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯浮被顒拥奈鍌€方面是：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、語言活動。“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進行教學”。

三、簡答

1、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個有智慧、有德行、身體強健、能勞動并有一定勞動技能的人。其核心是強調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個方面。

2、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點與歸結(jié)點。他主張從中國的實際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間。

3、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學前教育的奠基人，他以其學前教育的理論和方法，特別是倡導的幼兒教育運動，獲得了世界的聲譽，被譽為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀初期，他所制定的學前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻。

4、蘇區(qū)和邊區(qū)學前教育方法：

答：在教學方法方面，主要采用的方法有以下三種：一是直觀教學法。這種教學方法是以實際事物來教育兒童，使兒童獲得明確觀念的一種教學方法，觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等者是直觀教學的重要部分。二是比較教學法。這種方法是將兩個或兩個以上的相似的事物放在一起認識，讓兒童找出它們的相同、相似的特征的一種教學方法。三是三化教學法，即故事化、游戲化、教學歌曲化等三位一體的教學方法。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現(xiàn)實意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學前教育實驗與研究的先驅(qū)，他在長期實踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提出了不少既符合學前兒童學習與發(fā)展特點，又適合中國實際情況的理論與思想，為中國學前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學前教育課程體系產(chǎn)生了深遠的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當時社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的

現(xiàn)代價值，特別是他對學前教育意義的深刻理解、先進的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W習、去研究。

2、蔡元培的“尚自然、展個性”的兒童教育觀對我國現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？

答：蔡元培提倡尊重兒童、發(fā)展兒童的才能，他認為個性、獨特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標。他提出了全面發(fā)展的兒童教育思想和教育目標，即培養(yǎng)兒童自立、自動的精神，促進兒童身心的健康、協(xié)調(diào)和平衡。依據(jù)兒童的身心特點而循序漸進地實施教育。在教育方法上，新教育強調(diào)啟發(fā)式教學，特別是鼓勵兒童自我探索、主動學習，在教育內(nèi)容上，實施德、智、體、美、勞五方面的教育內(nèi)容。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童、展示個性的主張，對我們現(xiàn)在的幼兒教育仍有重要啟示。

《中外學前教育史》試卷 A

一、填空：（共30分，每個空2分）

1、顏之推的著作《顏氏家訓》，是中國封建社會最早、最完整的，也是最早最完整的。

2、1932年10月，國民政府教育部正式頒布了《 》，我國從此開始有了、幼稚園課程標準。

3、蔡元培在教育史上最著名的是 的教育觀。

4、在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學校。

5、尚自然、展個性的兒童教育觀是 提出的。

6、夸美紐斯撰寫了歷史上第一部學前教育專著《 》。

7、福祿倍爾被世人尊稱為。8、80年代以來，世界發(fā)達國家學前教育目標有一個明顯變化，那就是由 向 方向轉(zhuǎn)變。

9、前蘇聯(lián)著名兒童教育家有 和。

10、一生最主要的貢獻是對兒童智力發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究。

二、名詞解釋：（總分12分，每題6分）

1、完全解放孩子

2、五指活動

三、簡答：（總分28分，每題7分）

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展內(nèi)容？

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

四、論述：（總分30分，每題15分）

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現(xiàn)實意義？

2、試分析、評價蒙臺梭利的幼兒教育思想。

《中外學前教育史》試卷 A答案：

一、填空

1、家庭教育著作 家庭教育教科書

2、幼稚園課程標準 自己的 統(tǒng)一

3、“五育”并舉

4、陶行知

5、蔡元培

6、母育學校

7、幼兒園教育之父

8、智育中心 注重整體發(fā)展

9、克魯普斯卡婭 馬卡連柯

10、皮亞杰

二、名詞解釋

1、魯迅根據(jù)兒童教育的特點，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。魯迅認為，要做到盡力教育，完全解放孩子，必須做到：第一，要正確理解兒童；第二，要正確指導兒童；第三，便是解放孩子。

2、關(guān)于五指活動，陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系?！n程是整個的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成了一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯浮被顒拥奈鍌€方面是：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、語言活動。“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進行教學”。

三、簡答

1、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”的思想內(nèi)容是什么？

答：陶行知的教育思想中一個極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點與歸結(jié)點。他主張從中國的實際出發(fā)來辦教育，從少年兒童的不同特點來因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間。

2、陳鶴琴的活教育理論包含哪些內(nèi)容？

答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學原則、訓育原則等。

（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

（二）課程論：陳先生指出：“大自然、大社會，都是活教材”。

（三）方法論：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學、做中求進步”。

（四）教學原則：陳先生根據(jù)“心理學具體化、教學法大眾化”的指導思想，提出了活教育的17條教學原則。

（五）訓育原則：陳先生認為訓導工作在整個教育工作中可說是最繁重最重要的。有了訓育原則，才可以使訓育工作不至于亂頭無緒，無所適從，他提出了13條訓育原則。

3、簡述裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育思想。

答：裴斯泰洛齊認為，教育的目的就在于發(fā)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為一個有智慧、有德行、身體強健、能勞動并有一定勞動技能的人。

其核心是強調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動和教育理論的立足點。裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動教育、德育和智育三個方面。

4、簡要評述福祿倍爾對世界幼兒教育史的主要貢獻。

答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學前教育的奠基人，他以其學前教育的理論和方法，特別是倡導的幼兒教育運動，獲得了世界的聲譽，被譽為“幼兒園教育之父”。他的恩物，作為幼兒活動玩具，具有廣泛的影響。他的整個教育理論體系對世界各國幼兒教育的發(fā)展有廣泛的影響，直到20世紀初期，他所制定的學前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的發(fā)展做出了卓越貢獻。

四、論述

1、陶行知對我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的主要觀點是什么？該觀點有何現(xiàn)實意義？

答：陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學前教育實驗與研究的先驅(qū)，他在長期實踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提出了不少既符合學前兒童學習與發(fā)展特點，又適合中國實際情況的理論與思想，為中國學前教育中國化的發(fā)展做出了突出貢獻。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”的生活教育理論體系，從而在中國教育史上留下了光輝的一頁，對后來創(chuàng)建中國化的學前教育課程體系產(chǎn)生了深遠的影響。陶行知的教育思想，不僅簡明深刻地揭示了中國當時社會與教育的客觀規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價值，特別是他對學前教育意義的深刻理解、先進的兒童觀、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W習、去研究。

2、試分析、評價蒙臺梭利的幼兒教育思想。

答：蒙臺梭利對20世紀的教育，特別是學齡前兒童教育的影響十分廣泛，幾乎遍及世界上每一個國家和地區(qū)，她的事業(yè)激起了人們巨大的熱情，先后在美國和歐洲的許多國家興起了蒙臺梭利運動，她畢生獻身于兒童教育事業(yè)，長期從事教育改革實驗研究，對促進學前兒童教育理論與實踐的發(fā)展做出了重要貢獻。她的教育理論和著作是長期觀察和研究兒童與教育改革實驗研究的總結(jié)和概括。

總之，蒙臺梭利教育方案是建立在兒童內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^自發(fā)、自動的活動來進行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對成人的強制性干預。但多年的實踐并未能真正實現(xiàn)蒙臺梭利的教育思想。關(guān)鍵問題可能在于：蒙臺梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個過于刻板的學習環(huán)境和學習材料，以致限制了兒童潛能的實現(xiàn)。這固然是蒙臺梭利自身的矛盾，但部分后來者機械地搬用蒙臺梭利的形式，從而未能真正領(lǐng)會其精神也是一個重要的原因。