第一篇：婚戀論文：“五四”婚戀小說的敘事與性別

婚戀論文：“五四”婚戀小說的敘事與性別

【中文摘要】女性主義或者說是女權(quán)主義,源自于19世紀(jì)中葉的西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)。西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)是西方女性覺醒之后自主發(fā)起的一場(chǎng)爭(zhēng)取平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng),通過對(duì)男性的批判和社會(huì)的批判揭示女性自身深受壓迫的根源,影響頗為廣泛。西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)理論和作品后來(lái)逐漸譯介并傳入到中國(guó),對(duì)中國(guó)五四時(shí)期的女性解放起到了一定的推動(dòng)作用。相比較之下,中國(guó)五四時(shí)期的女性解放不是女性自發(fā)提出的,而是伴隨反封建的民族解放運(yùn)動(dòng),由男性啟蒙者提出,因此女性解放作為民族解放的一部分,滲透著男性對(duì)國(guó)家和民族解放的實(shí)用訴求。在以往的研究中,研究者要么就五四時(shí)期女作家的作品進(jìn)行女性覺醒意識(shí)的梳理,要么就五四時(shí)期的女作家做個(gè)性化的解析,也有研究者解讀這一時(shí)期女性作品中女性的生存困境、女性在性別意識(shí)覺醒之后爭(zhēng)取權(quán)利以及反抗封建包辦婚姻的抗?fàn)帯９P者在收集資料的過程中,發(fā)現(xiàn)五四時(shí)期的知識(shí)分子們除了要求反封建、反傳統(tǒng),還普遍追求“人的解放”、“個(gè)性解放”等權(quán)利。在“人的解放”的宣言和呼聲中,女性解放的問題隨之被提出。作為人類的終身大事——婚姻大事,在五四知識(shí)分子抨擊封建家庭制度的時(shí)候首當(dāng)其中?！盎橐鲎杂伞?、“戀愛自主”的吶喊聲比比皆是,反映在文學(xué)作品中,這一時(shí)期婚戀題材的作品非常豐富,婚戀題材的作品也許更能體現(xiàn)兩性在社會(huì)思想大轉(zhuǎn)型時(shí)期,內(nèi)心的真實(shí)渴望和體驗(yàn)。因此,本文重在做文本分析,以五四時(shí)期兩性作家創(chuàng)作的婚戀小說為研究對(duì)象,以兩性對(duì)婚姻和戀愛的追求作

為切入點(diǎn),通過作品中兩性話語(yǔ)特質(zhì)的不同,挖掘性別對(duì)兩性作家敘事的影響。除了引言和結(jié)論,本文共分三章,呈遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。引言部分對(duì)比中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的不同,說明五四時(shí)期女性解放的社會(huì)性質(zhì)和男權(quán)意識(shí),為后文的論說做下鋪墊。第一章從女性解放發(fā)起的原因、過程以及在理論和文學(xué)作品中的體現(xiàn),具體分析五四時(shí)期女性解放的特點(diǎn)。第二章主要從兩性作家婚戀小說言說的話語(yǔ)特質(zhì)方面進(jìn)行分析,首先挖掘五四時(shí)期文本中話語(yǔ)言說體現(xiàn)出的中國(guó)獨(dú)特性,接著對(duì)五四時(shí)期男作家文本中男性話語(yǔ)的權(quán)威和女性的失語(yǔ)做出分析,最后從女作家的作品看女性自身言說的努力。第三章詳細(xì)分析兩性的這種話語(yǔ)特質(zhì)在文本中的體現(xiàn)和運(yùn)用,從兩性文本中各自對(duì)女性的反叛姿態(tài)、對(duì)愛與欲的追求和婚姻內(nèi)的新舊女性處境等幾個(gè)方面,探討兩性言說特質(zhì)背后的性別意識(shí)。結(jié)論部分總結(jié)兩性作家的性別身份對(duì)其敘事差異的影響。

【英文摘要】Feminism originated from the western feminism movement in the mid 19th century.The western feminism movement was started by the western females struggling for equal rights after their coming to their senses.It achieved far-reaching impacts by revealing the source of females’ subordination through criticizing Androcentrism and the society.The theories and works of the western feminism movement were gradually translated and passed to China and played a role in China’s female emancipation in the May 4th Movement to some

degree.In comparison, the female emancipation of the May 4th Movement was proposed by male enlightener accompanying with the anti-feudal movement rather than proposed by females themselves.So as a part of the national liberation movement, female emancipation still showed male’s practical demands for country and nation’s liberation.During the existing works, researchers mainly focused on summarizing female writer’s awareness of consciousness, analyzing female writer’s personality, revealing the existent straits of the females and their struggling for equal rights and resistance with arranged marriage after their awakening in female writers’works.I find that the intellectuals in that period not only supported the idea of anti-feudal or anti-tradition, but also pursued the rights of human liberation and personality liberation when collecting data.During the declaration and appeal of the’Liberation’, the issue of female emancipation was proposed.As one of the most important event in life, marriage was taken as the target when the intellectuals criticized the feudal family system.The voice of freedom of marriage and love could be found everywhere, reflected in the literatures by too much works with the theme of love and marriage.The works with the theme of love and marriage may better reflect both male and

female’s real desire and experience in the changing period of society.Therefore in this work, the focus was put on the novels with the theme of love and marriage in that period.This paper took male and female’s pursuit of love and marriage as the breakthrough point and explored the effect of gender on male and female writers’narrations by the distinct utterance in their works.Except the introduction and conclusion, this work was separated into three parts progressively.The differences between Chinese Feminism movement and the western were discussed in the introduction to state the social character of female emancipation and Androcentrism in the May 4th movement, which acted as a good basis for the following chapters.In the first chapter, the characteristics of female emancipation in that period were analyzed by the cause and process of female emancipation together with their reflections in the theory and works.From the characteristics of the writers’utterance, Chapter II first explored the Chinese characteristics of utterance, then analyzed the authority of male utterance and the inferior female utterance, and finally noticed the female’s efforts to insist on their utterance.Chapter III analyzed the representation and application of this characteristic discourse in the works.It discussed the sense of gender

underlying the characteristic utterance by the rebellious attitude of females, the pursuit for love and sex and the situation of females in the new and old marriage style.The conclusion part summarized the impact of gender on their discourse.【關(guān)鍵詞】婚戀 話語(yǔ)特質(zhì) 性別身份

【英文關(guān)鍵詞】love and marriage utterance gender 【目錄】”五四”婚戀小說的敘事與性別3-510-14Abstract5-6

摘要

第一章:”五四”女性解放的特點(diǎn)第一節(jié) 女性解放與”人”的解放的關(guān)系10-12

12-14

第二章:”五第二節(jié) “女性解放”的男性主導(dǎo)特征四”女性解放的話語(yǔ)特質(zhì)14-2615-1919-22

第一節(jié) 中國(guó)的獨(dú)特性第二節(jié) 男性話語(yǔ)的權(quán)威特質(zhì)及作品中的女性失語(yǔ)第三節(jié) 女性言說的努力22-26

第三章:”五

第一節(jié)

第四”兩性話語(yǔ)特質(zhì)在文本中的體現(xiàn)及性別意識(shí)26-44反叛的姿態(tài)26-29三節(jié) 婚姻中的舊女性38-44結(jié)論

第二節(jié) 關(guān)于兩性的愛與欲29-3434-38

第四節(jié) 關(guān)于婚姻城堡

44-46

第二篇：婚戀論文

女大學(xué)生功利型婚戀觀成因及對(duì)策分析

佳木斯大學(xué)

常 雪

張玉玲

杜雨來(lái)

摘要：大學(xué)生的婚戀觀對(duì)大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有重要意義。當(dāng)今高校大學(xué)生在正確處理兩性情感及婚戀問題上，特別是女大學(xué)生在婚戀價(jià)值取向上出現(xiàn)了功利性的趨勢(shì)。本文著重分析功利型婚戀觀成因及提出解決問題的辦法。幫助女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀念，營(yíng)建健康向上的婚戀心態(tài)，使之順利完成大學(xué)階段的人格與社會(huì)化完善。

關(guān)鍵詞： 女大學(xué)生

婚戀觀

功利

大學(xué)生的婚戀觀對(duì)大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有重要意義。當(dāng)今高校大學(xué)生在正確處理兩性情感及婚戀觀問題上，特別是女大學(xué)生在婚戀價(jià)值取向上出現(xiàn)了功利性的趨勢(shì)。

（一）當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院精確報(bào)道課題組曾通過分層抽樣，以進(jìn)入宿舍樓發(fā)放問卷的方式對(duì)復(fù)旦、同濟(jì)、上海交大、上外、華東師大、上海大學(xué)、華東政法、華東理工等17所上海高校900余名應(yīng)屆本科女畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查分析。

對(duì)于女大學(xué)生 “被包養(yǎng)”現(xiàn)象，有56.5%表示 “可以理解這樣的行為，但是自己絕不會(huì)這樣”；還有2.1%認(rèn)為女大學(xué)生“很正常，自己也可能會(huì)走這條路”。對(duì) “天上人間”之類娛樂場(chǎng)所出現(xiàn)女大學(xué)生陪侍的現(xiàn)象，有55.7%表示 “可以理解這樣的行為，但是自己絕不會(huì)這樣”；還有2.7%認(rèn)為 “很正常，自己也可能會(huì)走這條路”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，就業(yè)狀況與她們對(duì)待 “被包養(yǎng)”的態(tài)度有聯(lián)系。對(duì)于女大學(xué)生被 “包養(yǎng)”，52.7%的已就業(yè)女生表示理解；而在未就業(yè)女生中則有62.0%表示理解，比已就業(yè)女生高出近10%。談過戀愛的被調(diào)查者中，在列出的性格、愛好、才能、道德品質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件、家庭背景等10項(xiàng)選擇男友的標(biāo)準(zhǔn)中，將家庭背景或經(jīng)濟(jì)條件作為首要擇偶標(biāo)準(zhǔn)的女生占10.4%，將其納入擇偶標(biāo)準(zhǔn)前三位的有近20%。在本次調(diào)查中，雖然有超過70%的女生贊同 “金錢在生活中占有重要地位”。

近幾年，高校在讀的大學(xué)生大多是“80末90后”出生的，這是一個(gè)較獨(dú)特個(gè)性張揚(yáng)的群體。他們正值青春期后期的戀愛期，戀愛問題也就成為大學(xué)生們所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。一方面是身體的生理機(jī)能方面處于達(dá)到或接近于高峰期階段，另一方面又是心理發(fā)育需求的高峰期，愛與被愛的需求突出與強(qiáng)烈。特別是女大學(xué)生在“戀愛問題”上表現(xiàn)更加突出。與此同時(shí)社會(huì)變革、文化轉(zhuǎn)型，給當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀念帶來(lái)極大的影響。很多女大學(xué)生在婚戀中更加注重物質(zhì)因素，即表現(xiàn)為在追求個(gè)人情感幸福的同時(shí)，也追求金錢。甚至有來(lái)越多的女大學(xué)生希望通過金錢改變個(gè)人的地位和生活條件。在當(dāng)今社會(huì)，女性要想通過自身努力獲得成功的確要比男性付出更多的努力和代價(jià)，這就導(dǎo)致部分女大學(xué)生在對(duì)待婚姻時(shí)秉承“學(xué)得好不如嫁得好”的觀念，體現(xiàn)出當(dāng)前代一定數(shù)量知識(shí)女性的自尊、自信出現(xiàn)“滑坡”，對(duì)待婚姻戀愛問題帶有明顯的功利色彩。

（二）原因分析

1、社會(huì)環(huán)境的影響

首先受消費(fèi)誘惑的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平逐漸提高，人們的諸多觀念都發(fā)生了變化，其中消費(fèi)理念的變化是十分顯著的。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給消費(fèi)者無(wú)限的選擇空間，并且當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入到了一個(gè)以消費(fèi)為主要特點(diǎn)的社會(huì)狀態(tài)，即消費(fèi)型社會(huì)，人們愈來(lái)愈追求奢侈品的消費(fèi)。而消費(fèi)的誘惑對(duì)于年輕人尤其大學(xué)生來(lái)說很難理性對(duì)待，尤其女大學(xué)生具有前衛(wèi)、愛美甚至攀比的虛榮心理，種種消費(fèi)的誘惑令很多女大學(xué)生難以自拔，也使金錢與物質(zhì)在女大學(xué)生心目中變得重要起來(lái)，女大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)婚戀中感受到了它的“魔力”；在擇偶過程中對(duì)于物質(zhì)因素的看重等都表明了女大學(xué)生婚戀觀的功利性。其次，受女大學(xué)生就業(yè)難的影響。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，就業(yè)是一個(gè)比較突出的問題，這是一個(gè)有多方面原因產(chǎn)生的問題。從我國(guó)的基本國(guó)情來(lái)看，就業(yè)問題將在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間里成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中必須要高度關(guān)注的問題。在就業(yè)難的大背景下，女大學(xué)生不僅面臨就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的現(xiàn)狀，同時(shí)，加上就業(yè)市場(chǎng)存在的性別歧視，使得女大學(xué)生就業(yè)更加艱難。在這種情況下，不少女大學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒，試圖求助于婚姻來(lái)改變自己的不利處境。女大學(xué)生就業(yè)壓力增大，“學(xué)得好不如嫁得好”的思想較大程度影響著當(dāng)代女大學(xué)生。

2、家庭狀況的影響

家庭是建立在婚姻血緣關(guān)系上的社會(huì)組織。一個(gè)人2/3時(shí)間是在家庭渡過的，對(duì)子女影響不僅關(guān)系到家庭發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、社會(huì)安危?！皣?guó)家命運(yùn)與其說操縱在掌握者手中，不如說在母親手中”。因此說，家庭環(huán)境對(duì)子女的影響是相當(dāng)巨大的。

由于在經(jīng)濟(jì)生活水平、文化生活水平、公共設(shè)施建設(shè)、教育投入狀況等方面差距直接影響著各個(gè)家庭的生活狀態(tài)，而家庭的生活狀態(tài)又影響著子女的成長(zhǎng)狀態(tài)。這種影響首先體現(xiàn)在物質(zhì)上，但更重要的是體現(xiàn)在精神意識(shí)上，這其中也包括了子女對(duì)待戀愛和婚姻的態(tài)度。子女的婚戀觀在很大程度上是受父母婚姻的和諧程度的影響。對(duì)婚戀都有一種積極的態(tài)度的女大學(xué)生，大多父母關(guān)系融洽；反之，對(duì)婚戀則比較消極的女大學(xué)生，其父母關(guān)系大多不融洽、家庭不和諧，他們往往不相信愛情，不相信婚姻。

3、個(gè)人因素的影響

大學(xué)期間是大學(xué)生人格走向的關(guān)鍵階段，也是個(gè)體社會(huì)化發(fā)生質(zhì)的飛躍時(shí)期，具有以下人格特點(diǎn)：如身體急劇成長(zhǎng)變化，性走向成熟，感情豐富強(qiáng)烈但不穩(wěn)定，邏輯思維迅速發(fā)展，自我意識(shí)增強(qiáng)，富于理想等等。因此，個(gè)體的素質(zhì)如心理、生理等方面的發(fā)展水平對(duì)女大學(xué)生的婚戀觀有著巨大的影響。正因?yàn)椴煌髮W(xué)生在道德水準(zhǔn)、認(rèn)知能力和性格特征等方面存在差異，導(dǎo)致她們對(duì)愛情、婚姻的追求層次也各不盡相同。出于什么動(dòng)機(jī)進(jìn)行戀愛甚至建立家庭，是情感所致還是功利需求？其影響因素雖然是多方面的，但終歸還是由女大學(xué)生本人的生理、心理發(fā)展水平?jīng)Q定的。

(三)解決對(duì)策

1、社會(huì)方面：全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀

女大學(xué)生在婚戀上的功利現(xiàn)象是一定社會(huì)文化、社會(huì)心理的寫照。因此，全社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀。作為社會(huì)輿論主流的大眾傳媒必須重新理解宣傳文明健康的婚戀觀，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)戀愛、婚姻現(xiàn)象和處理戀愛、婚姻中的各種關(guān)系。二是引導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，明白是非善惡、美丑的界限，知道“什么是提倡的，什么是反對(duì)的”、“什么是高尚的，什么事卑劣的”、“什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的”、“什么是光榮的，什么是羞恥的”。使之成為一種良好氛圍，調(diào)控主流文化，營(yíng)造出一個(gè)文明、健康、向上的社會(huì)環(huán)境，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)社會(huì)和諧。

2、學(xué)校方面：引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極健康的價(jià)值觀

高校應(yīng)重視思想政治教育的重要性，通過思想政治教育引導(dǎo)女大學(xué)生端正對(duì)愛情和婚姻的態(tài)度，樹立積極健康的婚戀觀。在教育原則上，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。根據(jù)女大學(xué)生的思想發(fā)展變化規(guī)律，由淺入深逐步進(jìn)行。在教育內(nèi)容上，積極進(jìn)行婚戀觀教育，注意強(qiáng)調(diào)婚戀觀中的道德觀念，強(qiáng)化道德意識(shí)。在教育活動(dòng)中，要運(yùn)用多種形式引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀辨析，幫助她們澄清混亂的價(jià)值觀，形成正確的價(jià)值觀。發(fā)揮女大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)她們積極地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，建立正確的幸福觀。

3、家庭方面：培養(yǎng)子女樹立正確的家庭價(jià)值觀

家庭具有教育功能，對(duì)個(gè)體的塑造，包括對(duì)個(gè)體的社會(huì)化有著深遠(yuǎn)的影響。家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)子女樹立正確的家庭價(jià)值觀，從而使子女在對(duì)世界、社會(huì)、人生、婚姻的問題上有著正確的看法和觀點(diǎn)。尤其在對(duì)處于青春期子女應(yīng)進(jìn)行有計(jì)劃有針對(duì)性地婚戀觀教育。當(dāng)子女盲目犯下錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)采用科學(xué)的方法。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)努力營(yíng)造和諧的家庭氛圍，使子女相信愛情相信婚姻，對(duì)愛情婚姻充滿信心，對(duì)婚姻戀愛保持正確的態(tài)度。

4、自身方面：女大學(xué)生應(yīng)樹立自立自強(qiáng)意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)，還是存在男女發(fā)展不平等的觀念，這就影響了社會(huì)對(duì)女性角色的認(rèn)同，進(jìn)而影響了女大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和愿望，導(dǎo)致女大學(xué)生婚戀觀的偏差。為此，女大學(xué)生應(yīng)樹立自立自強(qiáng)的意識(shí)。

首先，女大學(xué)生必須努力科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)自身內(nèi)涵修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，藉此主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)，投入社會(huì)，成為自信、自尊、自強(qiáng)、自立、自愛的新時(shí)代女性。同時(shí)積極轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，培養(yǎng)獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，弱化“依靠”意識(shí)，提高適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的心理能力。其次，女大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)了解自己和發(fā)展自己，做好自我角色認(rèn)同，減少甚至消除依賴觀念，增強(qiáng)獨(dú)立自主的意識(shí)，使自身價(jià)值得到社會(huì)肯定。提高自律性，徹底轉(zhuǎn)變“男強(qiáng)女弱”、男尊女卑等陳舊觀念，憑借自己的努力積極爭(zhēng)取與男性同等的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

【1】王安琪、任玉琛、倪若琳、徐鑫.調(diào)查稱過半女大學(xué)生理解包養(yǎng)現(xiàn)象但譴責(zé)婚外性[J].瞭望東方周刊，2010.07.12 【2】曾燕波.青年八大熱點(diǎn)問題IMI.上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2007，(9)，第142一143頁(yè) 【3】何中華婦女解放與可持續(xù)發(fā)展[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，1998，(2).【4】田文生，嚴(yán)斐.西南一高校抽樣調(diào)查結(jié)果顯示九成女大學(xué)生戀愛不考慮婚姻[N].中國(guó)青年報(bào)，2005-03-07.【5】魏青.女大學(xué)生心理健康教育[M].成都:西南交通大學(xué)出版社，2006: 227-236.【6】張龍杰.中國(guó)西南地區(qū)大學(xué)生婚前性行為態(tài)度調(diào)查[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2005，26(11): 899-900.【7】桂世權(quán).大學(xué)生人際交往指導(dǎo)[M].成都:西南交通大學(xué)出版社，2007: 228-235.項(xiàng)目來(lái)源：黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):11554201

佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目

作者介紹：常雪（1979--），女，黑龍江綏化人，講師，碩士，從事馬克思主義中國(guó)化研究。張玉玲（1976--），女，黑龍江省佳木斯人，講師，碩士，從事馬克思主義理論與思想政治研究。

第三篇：婚戀與法律

對(duì)網(wǎng)絡(luò)戀與網(wǎng)絡(luò)婚的認(rèn)知與態(tài)度

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與愛情的結(jié)合產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)戀與網(wǎng)絡(luò)婚。我們?cè)谕ㄟ^網(wǎng)上搜索了解了網(wǎng)絡(luò)戀與網(wǎng)絡(luò)婚的基本原理和知識(shí)之后，設(shè)計(jì)采訪問題和調(diào)查問卷，對(duì)123位大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查問卷，對(duì)部分大學(xué)生和少量宿管阿姨進(jìn)行了實(shí)地采訪，并對(duì)采訪結(jié)果做了分析與思考。最后，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)戀和網(wǎng)絡(luò)婚如何產(chǎn)生，走向現(xiàn)實(shí)的種種困難，我們應(yīng)該采取的態(tài)度等問題展開了探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)戀；網(wǎng)絡(luò)婚；大學(xué)生；產(chǎn)生原因；態(tài)度

1網(wǎng)絡(luò)戀與網(wǎng)絡(luò)婚

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，到如今已成為我們生活中不可或缺的一部分。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與戀愛相結(jié)合，又將碰撞出怎樣的火花？隨著網(wǎng)絡(luò)成為新的戀愛載體，網(wǎng)絡(luò)戀和網(wǎng)絡(luò)婚直接沖擊著傳統(tǒng)的“面對(duì)面”互動(dòng)的戀愛、婚姻方式，對(duì)人們的生活方式、思想觀念、道德倫理產(chǎn)生了深刻的影響。

網(wǎng)絡(luò)戀是指?jìng)€(gè)體以超越時(shí)空限制的網(wǎng)絡(luò)為載體，相識(shí)、相吸、相知、相許，與情感對(duì)象進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)兼具的情感互動(dòng)過程。網(wǎng)絡(luò)戀的美好在于給予了戀愛雙方充分的想象空間。網(wǎng)絡(luò)戀避免了面對(duì)面相處的尷尬，許多人性格內(nèi)向膽小、不擅長(zhǎng)交流，或者不滿現(xiàn)實(shí)生活中的自己，極度缺乏自信，試圖通過網(wǎng)絡(luò)戀找到戀愛的快樂，找回自信心。臺(tái)灣學(xué)者謝豐存、余憶鳳等認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)戀會(huì)經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)到電話，再經(jīng)見面而繼續(xù)發(fā)展或結(jié)束，歷經(jīng)網(wǎng)絡(luò)初識(shí)—觀察互動(dòng)—見面關(guān)鍵期—關(guān)系承諾期。

網(wǎng)絡(luò)婚是指基于互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)虛擬婚姻，其特征為“婚姻生活”的完全虛擬化。網(wǎng)絡(luò)婚雙方通過虛擬圖文和多媒體環(huán)境，體驗(yàn)婚姻生活，凡現(xiàn)實(shí)生活中可以做到的事情，例如舉辦婚禮、同居生活、生兒育女等，在網(wǎng)上均一應(yīng)俱全。還有一個(gè)概念是網(wǎng)絡(luò)虛擬婚禮，這不是嚴(yán)格意義上的網(wǎng)婚，是指雙方在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)存在婚姻關(guān)系再通過網(wǎng)絡(luò)舉行婚禮。

有關(guān)網(wǎng)絡(luò)婚的法律問題。

（一）網(wǎng)絡(luò)婚姻不具備公民婚姻成立條件，因此“網(wǎng)絡(luò)夫妻”不構(gòu)成重婚。

（二）我國(guó)《婚姻法》第4條規(guī)定“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)”，忠實(shí)義務(wù)有廣義與狹義的區(qū)分，廣義指“配偶一方惡意遺棄他方，同時(shí)構(gòu)成忠實(shí)義務(wù)之反，為第三人之利益犧牲對(duì)方之秘密或利益者，亦為忠實(shí)義務(wù)之反”，狹義忠實(shí)義務(wù)是指“身體上的不背叛”。從廣義上說有配偶者網(wǎng)婚違反忠實(shí)義務(wù)，而從狹義上說有配偶網(wǎng)婚并未違反忠實(shí)義務(wù)。

（三）網(wǎng)婚可以成為準(zhǔn)予離婚的法定事由。雖然單純的網(wǎng)婚不構(gòu)成重婚或有配偶者與他人同居，但當(dāng)網(wǎng)婚導(dǎo)致了夫妻感情的徹底破裂，滿足《婚姻法》第32條第3款第5項(xiàng)“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形”的規(guī)定。

2采訪提綱

大學(xué)生處于青春期邁向社會(huì)的過渡時(shí)期，對(duì)于愛情仍然抱著一種懵懂和不成熟的狀態(tài)，所以大學(xué)的戀愛總是最單純而美好的。大學(xué)生在戀愛交友的過程中，除了共同愛好以外，性格、外貌和感覺是他們看重的主要因素。

首先，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，越來(lái)越多的大學(xué)生開始在網(wǎng)絡(luò)上“呼朋喚友”，網(wǎng)友數(shù)量的急劇增加，給大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中尋找伴侶提供了更多更豐富的交友選擇。其次，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生往往更加愿意在鍵盤前付諸自己的情感以此來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活遇到的不快和感情的缺失。正因如此，大學(xué)生群體容易陷入網(wǎng)絡(luò)交友的美麗幻象之中，并逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)戀愛的主要群體。

因此本次采訪主要以大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)戀和網(wǎng)絡(luò)婚的認(rèn)知和態(tài)度為主。2．1采訪對(duì)象：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生和少數(shù)宿管阿姨 2．2采訪方式：面對(duì)面的采訪和網(wǎng)上問卷的方式相結(jié)合 2．3采訪目的：了解大家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)戀和網(wǎng)絡(luò)婚的認(rèn)知與態(tài)度，主要是針對(duì)大學(xué)生

2．4提問提綱： 2．4．1實(shí)地訪談： 采訪開場(chǎng)語(yǔ)：

你好！我們正在做一個(gè)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)戀和網(wǎng)絡(luò)婚的認(rèn)知與態(tài)度的專題調(diào)查，最多耽誤你3分鐘寶貴的時(shí)間完成這個(gè)調(diào)查。本次采訪主要以問答的形式進(jìn)行，采訪的內(nèi)容采取匿名的方式。為保證采訪的有效性，請(qǐng)真實(shí)地回答每一個(gè)問題。如果沒有疑問的話，我們開始吧！采訪問題：

你覺得網(wǎng)絡(luò)戀可靠嗎？你會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)和陌生人分享自己的喜怒哀樂嗎？如果有人通過網(wǎng)絡(luò)向你求愛，你會(huì)怎么辦？如果知道你的朋友網(wǎng)絡(luò)戀了，你的反應(yīng)是什么？網(wǎng)絡(luò)戀對(duì)方約你見面，你會(huì)去嗎？你認(rèn)為線上朋友見光死的概率大嗎？ 中年人：如果你知道你的子女網(wǎng)絡(luò)戀，你會(huì)怎么辦？你會(huì)在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)多久后在一起？如果你網(wǎng)絡(luò)戀了，雙方在網(wǎng)上吵架了，你會(huì)怎么解決？你覺得網(wǎng)絡(luò)戀會(huì)長(zhǎng)久嗎？你覺得網(wǎng)絡(luò)戀靠什么維持關(guān)系？

采訪結(jié)束語(yǔ)：再次感謝你的配合，祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步，生活愉快！2．4．2 問卷調(diào)查

你的性別是？你的年級(jí)是？你是否經(jīng)歷過網(wǎng)戀？如果經(jīng)歷過的話，你們是如何認(rèn)識(shí)的？你覺得從網(wǎng)絡(luò)戀到網(wǎng)絡(luò)婚需要經(jīng)過怎樣的過程？為什么選擇網(wǎng)戀?當(dāng)面交流與網(wǎng)絡(luò)溝通的區(qū)別？你眼中的網(wǎng)戀是？如果身邊的好友告訴你他/她要與網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的人結(jié)婚，你的態(tài)度是？你覺得從網(wǎng)絡(luò)戀到網(wǎng)絡(luò)婚可能存在的關(guān)鍵問題是？ 2．5采訪結(jié)果分析：

通過對(duì)本次采訪的分析，多數(shù)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的戀愛抱有一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的戀愛雖然能夠找到傾訴的對(duì)象，但是無(wú)法真正的了解到和你交往的另一方，也無(wú)法知道對(duì)方身份的真實(shí)性和可靠性。網(wǎng)絡(luò)戀愛走到現(xiàn)實(shí)中往往容易因?yàn)閷?duì)方的外貌，真實(shí)的性格等各方面而導(dǎo)致這段戀情“見光死”。在采訪中唯一的長(zhǎng)輩代表宿管阿姨，對(duì)待子女的網(wǎng)絡(luò)戀提出了明確的反對(duì)態(tài)度，宿管阿姨的想法也代表了絕大對(duì)數(shù)父母的看法。父母一代的人與網(wǎng)絡(luò)的接觸相對(duì)不緊密，對(duì)網(wǎng)絡(luò)戀愛也是了解甚少，認(rèn)為子女網(wǎng)上戀愛的行為是不成熟的體現(xiàn)，也無(wú)法真正帶入現(xiàn)實(shí)生活中。

3個(gè)人觀點(diǎn)

3．1網(wǎng)戀往往由于心理依賴引發(fā)情感依戀產(chǎn)生

在我看來(lái)，網(wǎng)戀源自于雙方親密關(guān)系的建立。通過網(wǎng)絡(luò)建立親密關(guān)系是非常迅速的。雙方脫離現(xiàn)實(shí)生活的束縛，將自己最想說的但無(wú)處傾訴的告訴對(duì)方，通過這種內(nèi)心深處的情感交流，雙方能很快建立起親密感。而網(wǎng)聊對(duì)象固定化往往是網(wǎng)戀的先兆。固定的傾訴對(duì)象，極易形成心理依賴，進(jìn)而產(chǎn)生情感的依戀。越是自我暴露，越是真實(shí)地情感投入，越容易陷入網(wǎng)戀。

當(dāng)情感的依戀達(dá)到一定的程度，雙方會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬與不確定產(chǎn)生恐懼與擔(dān)憂，就非?？释M(jìn)一步采取行動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中建立戀愛關(guān)系以維持原有關(guān)系的穩(wěn)定與長(zhǎng)久。

3．2網(wǎng)戀走向現(xiàn)實(shí)困難重重 網(wǎng)戀放大了彼此的優(yōu)點(diǎn)，過濾了人們最不想暴露的缺點(diǎn)，過濾了金錢、容貌、身份、家世等現(xiàn)實(shí)條件。因此網(wǎng)絡(luò)戀走向現(xiàn)實(shí)生活是非常艱難的，其中存在各種各樣的原因可能導(dǎo)致關(guān)系的破裂。外貌是影響網(wǎng)戀進(jìn)展的重要因素。如果對(duì)方的長(zhǎng)相與自己想象的相差很多，大多數(shù)人會(huì)比較失望，網(wǎng)戀的情感也會(huì)隨之淡去。如果對(duì)方的長(zhǎng)相還不錯(cuò)，大多數(shù)人會(huì)采取繼續(xù)相邀見面、嘗試進(jìn)一步發(fā)展的態(tài)度。個(gè)性也是一個(gè)因素。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上用文字交流表現(xiàn)出來(lái)的和自己現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面交流所表現(xiàn)出來(lái)的性格是完全不一樣的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的性格不適合自己時(shí)，感情也就破裂了?？偟膩?lái)說，網(wǎng)絡(luò)會(huì)在情感交流上拉近彼此的距離，但在現(xiàn)實(shí)因素上卻是產(chǎn)生了“十萬(wàn)八千里”的距離。隨著見面，各種現(xiàn)實(shí)因素的自我暴露，網(wǎng)戀非常容易“見光死”。

網(wǎng)戀的一個(gè)重要目的是尋找感情寄托，因此網(wǎng)戀也不一定要走向現(xiàn)實(shí)。有的人會(huì)選擇將網(wǎng)戀止步于網(wǎng)絡(luò)相識(shí)的階段，他們更重視這段感情的精神相戀，不想要讓感情加入世俗的因素。

3．3對(duì)于網(wǎng)絡(luò)戀與網(wǎng)絡(luò)婚應(yīng)該采取的態(tài)度

我認(rèn)為網(wǎng)戀本身無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。但是對(duì)待網(wǎng)戀我們應(yīng)該采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，不應(yīng)該提倡它。網(wǎng)絡(luò)的范圍實(shí)在太大，我們難以辨別好壞。網(wǎng)戀背后存在很大的危險(xiǎn)性，比如隱瞞、欺騙、虛偽、玩弄等。青少年甚至?xí)虼耸艿讲涣硷L(fēng)氣的影響，變得頹廢和墮落。

我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到網(wǎng)聊、網(wǎng)戀還是網(wǎng)婚都只是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的一種存在方式，一種行棋的步調(diào)，它不可能是我們生活的全部。想象的浪漫與愛情終將隨著日子的消磨歸于一種淡然。不要貪圖于想象的愛情?，F(xiàn)實(shí)生活中的愛情雖然沒有網(wǎng)戀這般美好、完美，但真正的愛情應(yīng)該是能夠包容彼此的缺點(diǎn)的。但我們也不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)造就了許多佳緣。無(wú)論是何種形式的戀愛，只有兩個(gè)人抱著一顆真誠(chéng)的心，彼此坦誠(chéng)相對(duì)，對(duì)愛情懷著不變的信仰才能夠在一起。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：大學(xué)生婚戀觀論文

大

學(xué) 生 的 婚 戀 觀

婚戀，你了解多少？

——論大學(xué)生婚戀觀

摘要：愛情——人類永恒的話題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在睡衣方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。隨著社會(huì)的發(fā)展，正值青春年華的大學(xué)生不可避免的會(huì)遇到戀愛的問題。近年來(lái)，這一問題漸趨普遍也成為較為突出的問題。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。然而，不同的大學(xué)生對(duì)戀愛問題有不同的看法和認(rèn)識(shí)，即婚戀觀不一樣。此次論文旨在讓大學(xué)生了解自身所形成的婚戀觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)合理的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

婚戀觀

開放化

戀愛

一、大學(xué)生婚戀觀的概念和現(xiàn)狀

近年來(lái)，校園里談戀愛的現(xiàn)象已不是少數(shù)。大學(xué)生戀愛已是大學(xué)生活中的一個(gè)組成部分，一直以來(lái)，在校大學(xué)生談戀愛都是一個(gè)讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問題。從最早“在校期間，不準(zhǔn)談戀愛”的明文禁止到“不提倡、不反對(duì)”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學(xué)里一道特有的風(fēng)景，而由之帶來(lái)的一系列不良傾向日益凸現(xiàn)，成為高校德育工作無(wú)法回避的重要課題。

有同學(xué)這樣說：不談戀愛的大學(xué)是不完美的大學(xué)。學(xué)習(xí)之余，大學(xué)的愛情故事似乎已是大學(xué)生活的必需品。未名湖回蕩著愛情的漣漪，麗娃河延續(xù)著戀愛的傳說；荷塘月色不僅映有朱自清的背影，還有雙雙對(duì)對(duì)的剪影；光華樓前的大草坪上，也留下學(xué)子伴侶纏綿的步履。其實(shí)，每個(gè)學(xué)校都有讓愛情駐足、發(fā)酵的地方。然而，大學(xué)里的戀愛也如同他們的青春年華一樣,充滿了風(fēng)雨,充滿了挑戰(zhàn),充滿了坎坷，充滿了太多的浮動(dòng)與不確定?? 通過問卷顯示：

①有68%的同學(xué)是在熱戀當(dāng)中，表明大多數(shù)大學(xué)生都選擇在大學(xué)戀愛。28%的同學(xué)因?yàn)槠渌囊恍┰蜻x擇談戀愛；15%的同學(xué)是因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)而戀愛；同樣，有15%的同學(xué)因?yàn)榭仗摷拍鴳賽?；只?0%的同學(xué)以“找個(gè)終生伴侶”為出發(fā)點(diǎn)選擇戀愛。這表明大部分的同學(xué)并不是為了“追求愛情”而戀愛，而只是因?yàn)榇髮W(xué)生活的相對(duì)自由而引起的“空虛寂寞”或者其他理由戀愛。43%的同學(xué)曾經(jīng)有過1—2段戀愛；分別有9%的同學(xué)有3—5段戀愛以上，這表明大學(xué)生戀愛已是普遍存在的，甚至不是一兩次。

②25%的同學(xué)沒有經(jīng)歷過戀愛;，③27%的同學(xué)戀愛沒有目的；

④有13.1%的同學(xué)認(rèn)為戀愛費(fèi)用應(yīng)該由男方承擔(dān)；選擇AA制，即一人一半的同學(xué)占25.1%；受訪者最能接受的是AB制，即男生出大頭，女生出小頭，占32.9%；有10.6%的受訪者表示由經(jīng)濟(jì)條件較好的一方承擔(dān)，誰(shuí)方便誰(shuí)承擔(dān)；表示無(wú)所謂、沒有考慮過的受訪者占16.7%。顯然，在戀愛花費(fèi)方面，雙方共同承擔(dān)的方式更受大學(xué)生的歡迎，這也反映了大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)。由于當(dāng)前父母對(duì)于學(xué)生戀愛采取支持或者默許的態(tài)度，因此，一些家庭狀況較好的學(xué)生，會(huì)得到父母資助的 “戀愛經(jīng)費(fèi)”。有21.5%的同學(xué)表示，會(huì)得到父母資助的戀愛費(fèi)用。其中，有接近44%的同學(xué)每月得到200元到500元的家庭支助，比例最高； 200元以下的為20%，位居第二。

⑤有53.6%的同學(xué)認(rèn)為，戀愛中精神很重要，物質(zhì)也不能缺少；有33.8%的同學(xué)認(rèn)為兩者同樣重要；有7%的同學(xué)認(rèn)為物質(zhì)重要，但精神不能缺少；有4.9%的同學(xué)認(rèn)為精神至上；而認(rèn)為物質(zhì)至上的同學(xué)只有0.7%。

⑥在如何看待婚前性行為這一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，大學(xué)生對(duì)于婚前性行為還是嚴(yán)肅慎重的。有14.4%的同學(xué)表示 “嘗試過”；有24.0%的同學(xué)表示 “想嘗試，但沒有付諸行動(dòng)”；值得注意的是，表示 “不想嘗試”的同學(xué)達(dá)到61.7%。雖然相比以前的數(shù)據(jù)來(lái)看，婚前性行為的隨意性、開放性在增加，但就當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體橫向的比較，本次調(diào)查還顯示，婚前性行為的開放度在城鄉(xiāng)、男女性別上存在著很大的差異。總的來(lái)看，城市在婚前性行為開放度上比農(nóng)村大，男性比女性開放度大。來(lái)自城市的同學(xué)表示婚前嘗試過性行為的有16.1%，而來(lái)自鄉(xiāng)村的同學(xué)表示嘗試過的為12.2%。

⑦有63%的同學(xué)認(rèn)為，婚姻是經(jīng)營(yíng)一輩子的事；有56.0%的同學(xué)認(rèn)為，婚姻是愛情的結(jié)晶；有意思的是，有38.3%的同學(xué)認(rèn)為，婚姻是長(zhǎng)期穩(wěn)定的互交互助模式。也有極少部分同學(xué)把婚姻看作是搭幫過日子和合伙制 “股份公司”。無(wú)論是把婚姻看作事業(yè)，看作愛情發(fā)展的必然，還是把婚姻看作是一起平淡過日子，有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是長(zhǎng)期的共同發(fā)展，浪漫地說是“與子偕老”。

對(duì)于大學(xué)里的戀愛,已經(jīng)是一個(gè)公開的話題,作為大學(xué)生的我們應(yīng)該明白:戀愛,不僅是一種感情,更是一種責(zé)任.只有勇敢的面對(duì)，承擔(dān)，大寫的“人”字才能屹立于天地間。相對(duì)而言，大學(xué)是一個(gè)比較開放的地方，一些新的觀念、新的思潮、新的方法比較容易在大學(xué)得到首肯或者默許。那么，當(dāng)下的大學(xué)生，是如何看待戀愛婚姻中一些與傳統(tǒng)法則相悖的現(xiàn)象的呢？

二、大學(xué)生婚戀觀的成因分析和影響

我們大學(xué)生只有樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，才有利于我們健康成長(zhǎng)。大學(xué)生戀愛這種現(xiàn)象并非偶然，它既有內(nèi)在原因，也有外部環(huán)境影響。隨著大學(xué)生戀愛現(xiàn)象所表現(xiàn)出來(lái)的問題的增多，這種現(xiàn)象引起了社會(huì)，特別是教育工作者和家長(zhǎng)的普遍關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生大約在17—24歲之間，性心理發(fā)育也已經(jīng)成熟，但這并不代表他們的心理發(fā)展已成熟。他們的人生觀還不夠穩(wěn)定，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)識(shí)不夠豐富，社會(huì)閱歷也相對(duì)缺乏，更沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

大學(xué)是自由的天堂，是美麗的象牙塔，特別是遠(yuǎn)離了父母的管轄，老師的敲打，加上又身處異地的孤獨(dú)寂寞，使得我們大學(xué)生不得不找精神的寄托；并且大學(xué)是潮流的國(guó)度，大學(xué)生更是國(guó)度里的新新人類，大學(xué)這個(gè)具有浪漫氣息的家園里，使得大學(xué)生不得不追隨愛情。大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走在一起的并不多。

在戀愛問題上，男的希望找一個(gè)漂亮的女朋友，女的則希望找一個(gè)瀟灑的男朋友，有的同學(xué)看某些同學(xué)成雙入對(duì)，便覺得受不了了，于是不管志趣相投，便輕率涉足愛情，而結(jié)果卻是事與愿為。再加上社會(huì)上戀愛風(fēng)氣開放化，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有關(guān)兩性教育缺乏，導(dǎo)致大學(xué)生并不能正確認(rèn)識(shí)戀愛與婚姻，使他們對(duì)愛情與婚姻缺乏責(zé)任感。而且2005年，教育部出臺(tái)了《管理規(guī)定》撤銷了“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，做退學(xué)處理”方案之后，既然結(jié)婚都可以了，那就意味著就沒有該做不做的事了呢？

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的婚戀觀——做到趨利避害

對(duì)大學(xué)生的戀愛教育需要社會(huì)、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潛移默化中引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生健康理性的婚戀觀念和行為。社會(huì)教育將持續(xù)影響人的社會(huì)化過程，發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，凈化社會(huì)輿論環(huán)境，減少低俗文化對(duì)大學(xué)生的侵蝕，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的婚戀觀。家庭也是人生觀﹑價(jià)值觀和世界觀形成的搖籃，是傳送健康理念﹑知識(shí)的重要載體，父母有著義不容辭的責(zé)任，起著不可替代的作用，在家庭教育中要引導(dǎo)孩子樹立正確的婚戀觀。大學(xué)生婚戀觀在發(fā)生著變化，在這變化過程中，也出現(xiàn)了一些不良傾向。若是任其發(fā)展，最終會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)巨大危害。

1、大學(xué)生婚戀觀日趨開放，相對(duì)于封建保守固然是件好事，但同時(shí)，也要把握好開放的度，尤其是在性方面。過度的性開放，便會(huì)造成對(duì)性的隨意化，這將對(duì)大學(xué)生的身心造成傷害。鑒于此，大學(xué)生要正確對(duì)待同居，對(duì)待性，不要盲目跟風(fēng)。同時(shí)，學(xué)校及家長(zhǎng)也應(yīng)加強(qiáng)這方面的教育。

2、經(jīng)調(diào)查，有26%的人認(rèn)為戀愛浪費(fèi)了很多學(xué)習(xí)時(shí)間。因此應(yīng)當(dāng)要把握好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。大學(xué)生畢竟還是學(xué)生，其首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，切不可本末倒置，一味沉浸于愛情中無(wú)法自拔。大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，學(xué)習(xí)上相互督促，相互促進(jìn)，使學(xué)習(xí)和戀愛得以和諧發(fā)展。

3、大學(xué)生目前仍處于“消費(fèi)”階段，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要依靠父母。有些戀愛中的大學(xué)生一味追求浪漫而不惜經(jīng)濟(jì)代價(jià)，而調(diào)查顯示有19.7%的人認(rèn)為戀愛使花費(fèi)增大?？梢?，大學(xué)生戀愛不應(yīng)當(dāng)只追逐形式，揮霍無(wú)度，這只會(huì)給家庭增加壓力，而是應(yīng)當(dāng)量力而行。我們應(yīng)該樹立正確的婚戀觀，因此應(yīng)該有正確的對(duì)策：

①.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛價(jià)值觀； ②.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的性觀念教育，幫助大學(xué)生提高戀愛的層次和品位；

③.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，幫助大學(xué)生保持健康的戀愛心理；

④.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的軟文化教育，幫助大學(xué)生營(yíng)造優(yōu)雅的戀愛環(huán)境。

綜上所述，大學(xué)生多數(shù)人具有戀愛經(jīng)歷，對(duì)性、同居等敏感話題也較開放。同時(shí)，在戀愛動(dòng)機(jī)，擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)婚戀的看法上，大學(xué)生有著自己不同的看法。大學(xué)生婚戀觀念既有傳統(tǒng)的一面，又有新興的一面。簡(jiǎn)言之，大學(xué)生婚戀觀日趨開放和多樣。

四、結(jié)束語(yǔ)：

婚戀觀是指人們對(duì)戀愛、婚姻和性的問題的基本看法,受人生觀、價(jià)值觀的影響和支配。一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀往往影響其戀愛的動(dòng)機(jī)、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)戀愛、婚姻的觀點(diǎn)、態(tài)度；一個(gè)人的戀愛經(jīng)歷、觀念對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的確立又會(huì)發(fā)生潛移默化的影響。大學(xué)校園是社會(huì)生活的一個(gè)縮影,作為新時(shí)期大學(xué)生的婚戀觀,不僅折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征,同時(shí)在一定程度上也預(yù)示著未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。由于生理、心理的發(fā)展,大學(xué)生對(duì)婚戀的關(guān)注和對(duì)戀愛甚至性的嘗試已成為其大學(xué)生活中的一個(gè)重要部分。與此同時(shí),大學(xué)生又迫切地希望了解戀愛、婚姻、性等方面的知識(shí)。

在舊的傳統(tǒng)觀念被解構(gòu)消融而新的觀念尚未建構(gòu)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)出開放化和多樣化的趨勢(shì)，如戀愛人數(shù)增多且公開化，對(duì)性行為及同居的寬容化，戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)婚戀看法的多樣化。同時(shí)戀愛給大學(xué)生也帶來(lái)了不少消極影響，如對(duì)性行為的隨意性，學(xué)業(yè)的荒廢，揮霍的無(wú)度。因此,在這一時(shí)期,大學(xué)生要端正戀愛動(dòng)機(jī)，樹立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，明確愛的責(zé)任，遵循愛的道德，從而減少戀愛中的不文明、不道德的行為，增強(qiáng)戀愛的穩(wěn)定性。同時(shí)，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行戀愛觀教育，使他們認(rèn)識(shí)到愛情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛情的位置，樹立正確的人生觀、戀愛觀，走好人生之路。從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更好地為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

作者：佘翠

韋瑤

2012年4月21日

管理工程系35111班

調(diào)查問卷

您好!為了了解大學(xué)生婚戀觀,我們特意設(shè)計(jì)此問卷。此項(xiàng)調(diào)查旨在了解西安電力高等?？茖W(xué)校在校大學(xué)生的婚戀觀。問卷所得結(jié)果不做個(gè)別呈現(xiàn)。謝謝你的合作！

性別：男 □

女 □

農(nóng)村 □

城市□

1、你現(xiàn)在的戀愛狀態(tài)是 A、正在談戀愛 B、曾經(jīng)有過戀愛經(jīng)歷

C、處于觀望狀態(tài)，一旦有了合適的對(duì)象也可以考慮戀愛 D、不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛

2、你對(duì)愛情的理解是什么？

A、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的 B、是為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來(lái) C、是為將來(lái)的事業(yè)做跳板

D、不必考慮太多，跟著感覺走就行

3、選擇戀愛對(duì)象時(shí)，你的首選條件是 A、出眾的外表 B、較強(qiáng)的能力 C、具有共同話題 D、優(yōu)越的家庭條件 E、其它

4、你認(rèn)為在大學(xué)談戀愛的原因有（多選）A、尋找結(jié)婚對(duì)象 B、打發(fā)時(shí)間

C、別人都談戀愛，隨大流 D、可以相互支撐，共同克服困難 E、其它

5、如果戀愛和學(xué)業(yè)發(fā)生沖突，你會(huì)如何選擇（單選）A、學(xué)業(yè)為重，愛情總會(huì)有的 B、學(xué)業(yè)誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高 C、不好說

6、您認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛是

A、一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經(jīng)歷 B、順其自然，不能強(qiáng)求 C、只是游戲 D、沒概念

7、您認(rèn)為戀愛和學(xué)業(yè)之間有何關(guān)系？

A、學(xué)習(xí)與戀愛二者不可兼得 談戀愛肯定要影響學(xué)習(xí)

B、愛情是一種動(dòng)力，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，男女朋友之間可以相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)

C、沒有必然聯(lián)系 D、沒概念

8、您認(rèn)為您每月的戀愛消費(fèi)是多少可以承受？ A、100元以下 B、100~200元 C、200~300元 D、300元以上 E、從未計(jì)算過

9、你對(duì)婚姻的看法

A、愛情的升華，是兩個(gè)相愛的人的結(jié)合 B、生育后代，是一種社會(huì)責(zé)任 C、其它

10、在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，你考慮更多的是 A、只自己的想法，和相愛的人結(jié)婚 B、聽父母的，和他們覺得相愛的人結(jié)婚 C、和父母溝通，最終權(quán)衡決定對(duì)象人選

11、是否接受過婚戀觀教育或性教育 A、只接受過婚戀觀教育 B、只接受過性教育 C、都沒接受過 D、都接受過

12、你覺得婚姻是多久 A、一輩子愛了就不能分手 B、說不準(zhǔn)離婚太平常，出軌不可忍 C、與雙方的忠誠(chéng)度直接關(guān)系

第五篇：大學(xué)生婚戀報(bào)告論文

大學(xué)生婚戀觀教育研究調(diào)查報(bào)告

年級(jí)學(xué)院專業(yè)學(xué)號(hào) 姓名

一、調(diào)查概況

1.調(diào)查目的

愛情是人人都渴望的蜜糖。一份真摯、美好的愛情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn) 人各方面的發(fā)展，但相反則會(huì)令人意志消沉，甚至?xí)L(zhǎng)久地影響學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生，作為即將步入社會(huì)的新一代力量，他們對(duì)于愛情充滿向往。在大學(xué)里的愛情，單純浪漫但又帶有一定的社會(huì)性。那么，現(xiàn)在的大學(xué)生是如何看待愛情和婚姻的？我們對(duì)此進(jìn)行調(diào)查了解。2.調(diào)查對(duì)象

各校在校大學(xué)生（以重慶大學(xué)大一年級(jí)學(xué)生為主）。3．調(diào)查時(shí)間和方法

此次調(diào)查的時(shí)間是2015年11月23日星期一到2015年11月29日星期日，調(diào)查方式采用網(wǎng)絡(luò)問卷形式。4.調(diào)查對(duì)象分析

調(diào)查對(duì)象年級(jí)結(jié)構(gòu)分析：以大一學(xué)生為主。

調(diào)查對(duì)象性別結(jié)構(gòu)：總?cè)藬?shù)88人，其中男生36人，女生52人。

二、調(diào)查問卷結(jié)果詳解

戀愛的基本看法

涉及題目：3，4，5，6，7，9 大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光。愛情的艷麗花朵，要精心照料才會(huì)綻放得絢爛多彩。以上題目的設(shè)置是為了調(diào)查大學(xué)生對(duì)戀愛的基本看法。首先，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大約有一半的同學(xué)都是有過戀愛經(jīng)歷的。其次，在沒有談戀愛的百分之五十左右的同學(xué)中，百分之七十七點(diǎn)七八都表示有想按戀愛的想法，占絕大多數(shù)。并且認(rèn)為大學(xué)適合戀愛同學(xué)多達(dá)五分之四，剩余的有一半左右表示不知道的態(tài)度。

支持理由大致如下幾點(diǎn)：

一、是時(shí)候談戀愛了；

二、體驗(yàn)愛情，增加經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)；

三、身理與心理的成熟的要求；

四、打發(fā)時(shí)間；

五、有喜歡的人了。反對(duì)理由如下：

一、學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)業(yè)為主要任務(wù)；

二、大學(xué)階段的愛情不現(xiàn)實(shí)；

三、沒有喜歡的人。當(dāng)然，在第七題回答“戀愛對(duì)學(xué)習(xí)的影響怎么樣”的時(shí)候，八成的學(xué)生認(rèn)為有影響而且是積極影響，只有少部分同學(xué)認(rèn)為有消極影響或沒有任何影響。

對(duì)于第九題，大部分同學(xué)表示能接受分手，但是只有七分之一能夠與前男友（前女友）復(fù)合，不愿意的理由則是很復(fù)雜:

一、好馬不吃回頭草；

二、寧愿美好回憶；

三、不喜歡糾纏不清或藕斷絲連；

四、其他理由。

對(duì)象選擇的標(biāo)準(zhǔn) 涉及題目：10，11，15 這個(gè)點(diǎn)分為三種不同的問法。第十題，對(duì)于考慮男/女朋友的因素中，品質(zhì)、能力、樣貌居前三位。第十一題，選擇結(jié)婚對(duì)象考慮的因素中，也是那三個(gè)因素靠前，但是樣貌的比例下降了接近一半，家庭背景、相同城市與親友意見都占了不少的百分比。十三題是對(duì)自己對(duì)象的能力要求，六成的人希望對(duì)象能力與自己相當(dāng)，百分之三十六的同學(xué)則認(rèn)為對(duì)象的能力應(yīng)該高于自己。

戀愛與婚姻的關(guān)系 涉及題目：8，12，20 問題八：你認(rèn)為你能和男/女朋友戀愛多久？百分之四十五點(diǎn)四五的同學(xué)認(rèn)為會(huì)在大學(xué)四年內(nèi)結(jié)束自己的一段或者多段戀情，剩下的則認(rèn)為能夠與對(duì)方戀愛直到結(jié)婚。問題十二：你認(rèn)為大學(xué)戀愛與婚姻掛鉤嗎？接近一半的人表示出只是單純的找男女朋友，有差不多的人則堅(jiān)持以結(jié)婚為前提的戀愛。甚至有人抱著“玩玩而已”的不良心態(tài)。問題二十：你的愛情觀？四分之一的人選擇一生只愛一個(gè)人，六成以上的同學(xué)選擇不輕易愛一個(gè)人，剩下的選擇了隨性而為。

對(duì)婚姻的態(tài)度

涉及題目：13，14，16，17，18，19 首先，百分之八十的人認(rèn)為結(jié)婚最重要的前提是感情，少部分人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與時(shí)間才是。其次，當(dāng)父母反對(duì)自己的婚姻事，絕大多數(shù)人都希望能夠爭(zhēng)取讓父母同意，也有人表示能順從父母意愿或者不顧父母反對(duì)。第三，有超過半數(shù)的人認(rèn)同“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念。之后，九成以上的人認(rèn)為自由戀愛結(jié)婚的婚姻質(zhì)量更高。并且，百分之七十的 人都不贊同閃婚的行為。最后，在家庭與事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，以家庭為重和以事業(yè)為重的人數(shù)比是3：1。

怎樣處理婚姻的問題 涉及題目：21，22 這兩道題都是以填空題的形式出題。第21題： 您認(rèn)為一段美滿的婚姻應(yīng)當(dāng)如何去維持？回答大致有以下幾點(diǎn)：寬容，理解，信任，誠(chéng)信，雙方共同努力，溝通第22題： 如果您的婚姻出現(xiàn)問題，您會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)？回答：相互溝通，正視問題，盡力補(bǔ)救；具體情況具體分析。

三、存在問題

1.大學(xué)生對(duì)于戀愛的基本看法存在不正確認(rèn)識(shí)

調(diào)查表明，有很多大學(xué)生談戀愛僅僅是滿足自己的虛榮心和滿足自己的需要?，F(xiàn)在很流行一句話“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”,一些學(xué)生把戀愛當(dāng)做一種愛情體驗(yàn)，及時(shí)行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受，也有一些把戀愛當(dāng)做一種消遣，只是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛。只注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。這也側(cè)面反映了現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)愛的責(zé)任缺乏擔(dān)當(dāng)。其次，戀愛存在盲目性，有從眾心理。因?yàn)樵诠餐男@里學(xué)習(xí)、生活，思想觀念的相似性，促使有些大學(xué)生在戀愛問題上表現(xiàn)出從眾趨勢(shì)。戀愛男女的出雙入對(duì)和談戀愛的同學(xué)生病有人照料，生日有人陪伴，委屈有人安慰，在背井離鄉(xiāng)求學(xué)這么個(gè)背景下，很多人都會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感和攀比心，也有產(chǎn)生自卑感的。在這樣一種氛圍下，很多不準(zhǔn)備談戀愛的學(xué)生，也會(huì)盲目效仿，尋求異性朋友來(lái)談戀愛。2.主次不分，戀愛影響學(xué)習(xí)

作為大學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)業(yè)繁重，功課甚多，如果不專心學(xué)習(xí)，肯定會(huì)存在學(xué)習(xí)困難的問題。談戀愛毫無(wú)疑問是一件不得不投入大量精力與時(shí)間的“工程”，必然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。但是如果為了愛情而努力奮斗，將其作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，那么肯定會(huì)是積極影響。但是，如果不能合理的處理感情與學(xué)業(yè)，則會(huì)有消極影響。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)同學(xué)都可以愛情與學(xué)業(yè)雙豐收，不過仍然有愛情影響學(xué)業(yè)的問題。3.大學(xué)生戀愛不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任

首先是經(jīng)濟(jì)問題，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是父母所給的生活費(fèi)用，因此必然沒有多余的錢來(lái)為愛情買單。其次是愛情角色的責(zé)任，既然已經(jīng)確立了關(guān)系，那么就有相對(duì)應(yīng)的責(zé)任。但是，事實(shí)上，很多學(xué)生就沒有樹立相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)戀愛的態(tài)度不端正，只是為了談戀愛而戀愛。戀愛動(dòng)機(jī)不端:有些大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不是出于愛情本身，而是像上面所說，為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或是有從眾心理。還有極少的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性交往，搞多角戀愛，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛關(guān)系。這同樣也導(dǎo)致了戀愛中的另一個(gè)問題—感情糾葛。4.大學(xué)生戀愛的穩(wěn)定性

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有一半的同學(xué)相信能夠與男/女朋友談戀愛到結(jié)婚，另一半的認(rèn)為會(huì)在大學(xué)四年內(nèi)分手。不得不說，這樣的戀愛到底有什么意義呢？從實(shí)踐的角度來(lái)說，很少有人能一直戀愛到結(jié)婚，因?yàn)槟憧傉J(rèn)為會(huì)遇到更適合你的人。所以說，大學(xué)生戀愛是不具有穩(wěn)定性的，從而也會(huì)導(dǎo)致更多問題的產(chǎn)生。

5.對(duì)于愛情與婚姻的關(guān)系的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

上一個(gè)問題說明大學(xué)生戀愛不具有穩(wěn)定性，這一個(gè)問題則是進(jìn)一步說明愛情與婚姻的關(guān)系。在選擇男/女朋友與選擇結(jié)婚對(duì)象的考慮條件上，雖然主要因素是差不多，但是細(xì)細(xì)區(qū)分，婚姻是更復(fù)雜的。比如同一城市、家庭背景、親友意見等等。也就是說，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛基本不是以結(jié)婚為目的的戀愛。

6.對(duì)于婚姻問題的處理

這一點(diǎn)，大家都是有文化的人，因此回答也是基本比較理智的。但是“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，只有當(dāng)自己面對(duì)問題時(shí)，我們才會(huì)知道理論與實(shí)踐是存在很大差別的。大家都認(rèn)為：寬容，理解，信任，誠(chéng)信，相互幫助等等可以有利于愛情。希望在以后的婚姻中，大家也能做到自己今天回答的。

四、大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹立正確的愛情觀與婚姻觀

1.不能誤把友誼當(dāng)愛情：異性之間要理智地把握好友誼與愛情的界限。異性友誼不同于愛情。認(rèn)為異性之間只有愛情、沒有友誼的看法是錯(cuò)誤的。有些同學(xué)在與異性的交往中，不能準(zhǔn)確區(qū)分友誼與愛情兩種性質(zhì)不同的愛情體驗(yàn)，給雙方增添許多煩惱。

2.不能錯(cuò)置愛情的地位：有些同學(xué)把愛情放到人生最高的地位。這樣的愛情觀，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，對(duì)需要將主要精力用于學(xué)習(xí)上的大學(xué)生來(lái)說危害很大。

3.不能片面或功利化地對(duì)待戀愛：我們不能只片面追求外在形象，不能只看重經(jīng)濟(jì)條件，不能僅僅把愛情看成擺脫孤獨(dú)寂寞的方式。

4.不能只看重過程不顧后果：責(zé)任是愛情得以長(zhǎng)久的保障，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的觀念是錯(cuò)誤的，必須負(fù)起相對(duì)應(yīng)的責(zé)任。

5.不能因失戀而迷失人生方向：戀愛成功或失敗都是正?，F(xiàn)象，大學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待愛情，做到失戀不失志，失戀不失態(tài)，失戀不失學(xué)，失戀不失愛。

6.謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家：大學(xué)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能在尚未走向社會(huì)時(shí)草率的成家，這樣會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)和生活產(chǎn)生負(fù)面的影響。

7.擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)：不能只是把結(jié)婚簡(jiǎn)單地理解為浪漫的求婚儀式和豪華的婚慶典禮，要深刻認(rèn)識(shí)婚姻家庭的責(zé)任和義務(wù)，共同創(chuàng)造美滿的婚姻。

8.正確處理家庭關(guān)系：不僅要處理好小家庭的關(guān)系，還要處理好與自己原來(lái)所處的家庭的關(guān)系。并且，在家庭的消費(fèi)商，一定要遵從合理的消費(fèi)觀念，不要給家庭造成負(fù)擔(dān)。