第一篇：遵守承諾,堅(jiān)守信仰

遵守承諾，堅(jiān)守信仰

北京理工大附中 胡婧祎

在人的一生中，會(huì)遇到許多誘惑，也會(huì)面臨許多選擇。我們經(jīng)常為了達(dá)到目標(biāo)而放棄一些東西，比如悠閑、快樂(lè)，甚至是健康。但是有些東西是永遠(yuǎn)都不能放棄并要堅(jiān)守的，那是準(zhǔn)則，是底線(xiàn)，是做人的基本要求：守信。

守信并不是簡(jiǎn)單地遵守承諾，更是對(duì)自己內(nèi)心信仰的一種堅(jiān)守。

我懷念古代。在這個(gè)物欲橫流，人心不古的喧鬧都市中，我懷念著古人，折服于他們的堅(jiān)守。古人從小就受到要守信的教育。在那史詩(shī)般的年代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然儒家、墨家、法家有著不同的政治理念，但儒家有“民無(wú)信不立”，墨家有“言必信，行必果”，法家有“小信成則大信立”的信條，可見(jiàn)守信之重要。而古人為了守信所付出的代價(jià)常常令我震驚?！妒酚洝分杏涊d過(guò)這樣一個(gè)故事：季扎出使他國(guó)途中拜訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君，國(guó)君喜愛(ài)他的寶劍，卻不敢說(shuō)出口。季扎心里明白，只是現(xiàn)在不方便將劍送人，就告辭了。季扎回國(guó)的路上再次去拜訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君，卻得知國(guó)君已去世，他便將寶劍取下來(lái)掛在國(guó)君墓前。隨從奇怪地詢(xún)問(wèn)他，他說(shuō)：“當(dāng)初在心里我已經(jīng)答應(yīng)他了，現(xiàn)在怎么能因?yàn)樗廊チ司瓦`背我內(nèi)心的諾言呢？”開(kāi)始我并不能理解，甚至覺(jué)得有些荒謬可笑?？墒锹奈颐靼琢?，當(dāng)初我感到可笑是因?yàn)闆](méi)有人知道他心里的想法，他卻要實(shí)現(xiàn)他心里不為人知的諾言。現(xiàn)在我懂了，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)諾言并不是為了向旁觀(guān)者證明什么，而是遵守自己生活的準(zhǔn)則，做完該做的事。有時(shí)古人為了守信甚至不惜犧牲自己。明朝名將鄧子龍，在他人生的最后一戰(zhàn)中，為了攔截日軍，為大部隊(duì)爭(zhēng)取時(shí)間，挺身而出，沖入日軍船陣。在日軍的圍攻下鄧子龍的船起火燃燒。部下隨即請(qǐng)示，懇求鄧子龍放棄此船，轉(zhuǎn)乘小船轉(zhuǎn)移。然而鄧子龍回答：“此船即我所守之土，誓死不退”。遂整裝正容，堅(jiān)守至最后一刻。我被深深地震撼了，那種強(qiáng)烈的敬佩之情已不僅僅是感動(dòng)，更有對(duì)人生的思考與感悟。也許我們的一生中都遇不到這種驚天動(dòng)地的大事，給我們用生命捍衛(wèi)承諾與信仰的機(jī)會(huì)?？墒俏覀儗?duì)做出的每一個(gè)承諾，盡自己的全力去實(shí)現(xiàn)，其性質(zhì)是一樣的，同樣值得贊揚(yáng)。

可令我感到痛心的是，如今有些人將這種守信的行為稱(chēng)作：“封建思想”或是“愚忠”，并報(bào)以不以為然甚至是嘲諷的態(tài)度。有人說(shuō)蘇武愚昧，不懂變通；也有人說(shuō)保護(hù)趙氏孤兒后赴死的程嬰迷信，沒(méi)有享受他應(yīng)得的榮華富貴。殊不知，蘇武北海牧羊，面對(duì)惡劣的環(huán)境，或利益的誘惑，都堅(jiān)持自己的信仰，遵守心中的準(zhǔn)則，不曾動(dòng)搖；程嬰慷慨赴死，為了實(shí)現(xiàn)多年前的承諾，讓死去的人心安，不求富貴，無(wú)怨無(wú)悔。像他們這般地遵守準(zhǔn)則，坦坦蕩蕩，問(wèn)心無(wú)愧，如今又有幾人能做到？那些說(shuō)著“要為目的不擇手段”的人們，他們應(yīng)當(dāng)知道，人成功的方法可以有很多種，但是失去準(zhǔn)則被人唾棄的失敗只有一種。

現(xiàn)在的人們急功近利，為了眼前短暫的利益而放棄守信這一準(zhǔn)則?；蚴歉緵](méi)有守信的意識(shí)，隨意承諾也輕易失信。其實(shí)不然，守信所帶來(lái)的并不僅是道德的崇高，也會(huì)使人們走向成功。著名國(guó)際品牌LV至始以來(lái)就堅(jiān)持信守為顧客對(duì)其產(chǎn)品實(shí)行終生保養(yǎng)的承諾，其結(jié)果是但凡購(gòu)買(mǎi)過(guò)他們商品的顧客都會(huì)讓家人甚至是后代繼續(xù)成為它的消費(fèi)者，LV這個(gè)品牌因此得以長(zhǎng)盛不衰。

盡管昔日的燭光搖曳變成現(xiàn)在的霓虹閃爍，昔日瓦屋茅房變成如今的高樓大廈，可是有些東西不該變；盡管榮華富貴那樣誘人，權(quán)利金錢(qián)人人都想得到，可是取之有道。面對(duì)如今的社會(huì)，面對(duì)選擇與誘惑，我們要堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，遵守承諾，堅(jiān)守信仰。

評(píng)語(yǔ)：在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了極大提高，但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性等弊端也逐漸暴露出來(lái)，有些人甚至失去了我們社會(huì)生活中最基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。作者敏銳地察覺(jué)了這些變化，抓住了我們生活中最基本的準(zhǔn)則—守信，從歷史的角度論述了守信對(duì)社會(huì)、他人和自己道德修養(yǎng)的重要性，然后又回到現(xiàn)實(shí)中說(shuō)明了守信的現(xiàn)實(shí)意義并倡導(dǎo)守信成為我們每個(gè)人的信仰。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，分析透徹，能很好的結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)我們社會(huì)生活中的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的強(qiáng)烈關(guān)注。

指導(dǎo)教師：侯家峰

第二篇：堅(jiān)守信仰 總結(jié)

堅(jiān)守信仰

觀(guān)看了《拒腐防變每月一課》——堅(jiān)持崇高信仰之后，我深受感觸。革命先烈們?yōu)樨毟F衰落中國(guó)的復(fù)興，為苦難人民的幸福，而把實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己一輩子的信仰。為了信仰，他們不惜傾家蕩產(chǎn)，不畏懼流血犧牲，他們的奮斗精神令我崇拜，他們的犧牲重于泰山。共產(chǎn)黨人有著始終堅(jiān)忍不拔，奮力向前的無(wú)窮力量。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?！本褪沁@種信仰，讓共產(chǎn)黨人牢記責(zé)任，牢記使命。

隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷，共產(chǎn)黨員在如何堅(jiān)持崇高信仰的問(wèn)題上也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。少數(shù)黨員干部在面臨權(quán)、錢(qián)、色的考驗(yàn)時(shí)，有人膜拜權(quán)利，失魂落魄；有人貪欲膨脹，失神喪志；將崇高信仰拋在腦后，失去了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先進(jìn)性，直至蛻化變質(zhì)，最終成了 “階下囚”。腐敗分子最后的下場(chǎng)和悔恨給了我們黨員干部一個(gè)警醒——人是要有精神，共產(chǎn)黨人更要有精神，精神在于奮斗，要有不甘平庸，不甘茍活，要敢于與靈魂深處的不潔作斗爭(zhēng)。

信仰是精神支撐，是保持先進(jìn)性的重要基石。有了堅(jiān)定的理想信念，才能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。革命先烈江姐、黨的好干部楊善洲，以及普通黨員雷鋒等人，他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)黨性與高尚人格，正是源于對(duì)黨的崇高信仰，正是源于他們始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼而鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)。不論是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是當(dāng)前的和平建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨員都要有堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)定的信仰。

作為一名基層黨員，堅(jiān)定信仰和信念，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立正確的世界觀(guān)，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念。要錘煉忠誠(chéng)堅(jiān)定、攻堅(jiān)克難的作風(fēng)、埋頭苦干的作風(fēng)。要進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，樹(shù)立教育的良好形象。從小事做起，從日常工作抓起，帶好頭，以自身優(yōu)秀的品質(zhì)，帶動(dòng)其他同志，愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀(guān)和人生觀(guān)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

無(wú)論什么時(shí)候，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守崇高信仰，實(shí)實(shí)在在的為中華人民服務(wù)，把有限的生命投入到無(wú)限的服務(wù)中去。只有這樣我們的社會(huì)主義家園會(huì)更加美好，祖國(guó)會(huì)更強(qiáng)大！

第三篇：堅(jiān)守信仰1

堅(jiān)守信仰——紀(jì)錄片《信仰》觀(guān)后感

76k1期隊(duì)劉洋藥學(xué)日語(yǔ)（2班）

共產(chǎn)黨員之謂，蘊(yùn)含著秉持共產(chǎn)主義的理想信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，是最根本、最偉大的信仰?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨章》總綱部分的第一自然段明確闡述：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人的犧牲就是為了這個(gè)理想?！?/p>

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛講述了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)自己堅(jiān)定革命信仰的影響，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

在國(guó)家危難之際，是《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開(kāi)始，已經(jīng)開(kāi)始綻放出信仰之光。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。

選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更艱難。正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但

毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹(shù)湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。

任何時(shí)候，信仰都不是空洞的口號(hào)、虛無(wú)的幻象，而是具體而實(shí)際的行動(dòng)力。信仰是理想和現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，是基于客觀(guān)規(guī)律對(duì)未來(lái)嶄新希望的美好期待。信仰是由一個(gè)個(gè)具體可行的目標(biāo)組成的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的信仰是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;建國(guó)后建設(shè)時(shí)期的信仰是重振國(guó)家工業(yè)，盡快擺脫中國(guó)千瘡百孔的舊面貌;改革開(kāi)放新時(shí)期的信仰是，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體科學(xué)發(fā)展，全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰之路，始終揮之不去的是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民深深的眷戀和炙熱的情感，全心全意為人民，代表最廣大人民群眾的根本利益是共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。這種大無(wú)畏的信仰風(fēng)骨把中國(guó)共產(chǎn)黨

同其他一切自私自利、擁有特殊利益的政黨區(qū)別開(kāi)來(lái)。正如馬克思當(dāng)年所言，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)。”這也就不難理解，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨擁有“打不敗”的戰(zhàn)斗力，可以掌握未來(lái)，從勝利走向新的勝利。

在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大思想指引和精神感召下，我們有理由相信，共產(chǎn)黨人的信仰之光必將持久閃耀，照亮前行的道路，鼓舞和帶領(lǐng)廣大人民群眾，同心同德、眾志成城，克服艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

第四篇：堅(jiān)守我的信仰

2013年2月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文：堅(jiān)守我的信仰

敬愛(ài)的黨組織

最近一段時(shí)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，這讓我明白了為什么黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，雖然經(jīng)歷了改革開(kāi)放，但生產(chǎn)力水平較發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大差距，科學(xué)技術(shù)水平還有待于提高。

所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。其中我獲得以下幾點(diǎn)心得：

一、身為一名預(yù)備黨員，必須具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨;服務(wù)人民和團(tuán)結(jié)同志，在思想上、生活上、組織上和作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

二、黨的宏偉事業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)的前提需要中華兒女不斷的努力。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取勝的根本保證。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行。同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律是各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，落實(shí)黨的基本路線(xiàn)，方針，政策，是實(shí)現(xiàn)黨的最終奮斗目標(biāo)的根本保證。

三、做為一名鐵路干部，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想，按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)組織實(shí)際生產(chǎn)。按照黨的十八大的要求，努力使自己成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義世界觀(guān)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。

四、通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己成為一個(gè)真正共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我還有許多的缺點(diǎn)和不足，因此我更需要用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。

此致

敬禮

匯報(bào)人：范友剛

****年*月*日

第五篇：堅(jiān)定信念 堅(jiān)守信仰

堅(jiān)定信念 堅(jiān)守信仰

總書(shū)記曾經(jīng)深刻地指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。他還多次強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，這個(gè)理想信念就是共產(chǎn)主義信仰。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)看到一些黨員、干部不信馬列、信鬼神，不問(wèn)“蒼生”問(wèn)“大師”，內(nèi)心空虛，癡迷于看相算命、熱衷參與各種迷信活動(dòng)。不僅如此，有的黨員干部辦公室桌椅擺放講究風(fēng)水、朝向；有的則擺放各種神獸、“轉(zhuǎn)運(yùn)石”等裝飾物；更有甚者，一些地名只因“不吉利”而被迫修改、部分黨員干部中出現(xiàn)這種信仰迷茫、精神迷失的現(xiàn)象說(shuō)到底就是理想信念出了問(wèn)題、共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定。而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)樵谝恍┤丝磥?lái)，共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的、不可實(shí)現(xiàn)的，既然是虛幻的，那么為何要為此而奮斗呢？特別是由于歷史的原因，甚至有的人認(rèn)為被共產(chǎn)主義口號(hào)騙了幾十年。正是這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致部分黨員干部共產(chǎn)主義信仰缺失，甚至淪落到違法亂紀(jì)、腐化墮落的地步。

當(dāng)今世界，各國(guó)不平等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，貧富分化越來(lái)越大，而由貧富分化所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)騷亂甚至有的國(guó)家陷入戰(zhàn)火等現(xiàn)象層出不窮；經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)仍然如腫瘤般伴隨著資本主義國(guó)家而無(wú)法祛除，每次危機(jī)爆發(fā)又帶來(lái)民眾失業(yè)、企業(yè)破產(chǎn)甚至社會(huì)動(dòng)蕩，人民永遠(yuǎn)生活在動(dòng)蕩不安之中，此外，拜金主義、消費(fèi)主義、功利主義、金錢(qián)拜物教盛行，人情冷漠、人際關(guān)系虛偽化、人的心理病態(tài)化現(xiàn)象突出，人類(lèi)的異化越來(lái)越嚴(yán)重。

所以選擇共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是一種為了人類(lèi)幸福奮斗的精神和胸懷，也是一種體現(xiàn)人的尊嚴(yán)的行為。

總書(shū)記曾指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！边@種信仰就是共產(chǎn)主義信仰，這是共產(chǎn)黨人對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的敬畏，也是對(duì)揭示這種規(guī)律的客觀(guān)真理的追求。因而，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，毫不輸理！