第一篇：說明文美讀美教

說明文美讀美教

長期以來,由于人們的偏見,說明文被排斥在欣賞型文章之外。在教學(xué)中,說 明文便成了一塊被審美遺忘的領(lǐng)地。其實，很多說明文都是“文質(zhì)兼美”的好文章，它們不僅能把說明對象清楚明白地告訴讀者，而且講究辭章的美。例如，在《橋 之美》一文中，作者用了專業(yè)解說，細筆描摹，對比突出，虛實互襯等多種手法來表現(xiàn)橋之美，將內(nèi)容美和形式美，科學(xué)美和人文美完美地結(jié)合在一起。

今天，我就以八年級上冊教材里的說明文為例，和大家一起來欣賞說明文的美，教讀說明文的美。

一、由虛到實欣賞說明對象的美

在 八年級上冊教材的說明文中，涉及的說明對象有中國石拱橋、蘇州園林、故宮博物院、屏等。石拱橋美麗如“彩虹”，秀氣如“初月出云”，壯觀如“長虹臥波”； 蘇州的園林，是美的薈萃地。集精致的圖案的美，妙曼的圖畫美，優(yōu)雅的自然美于一身，真可謂是美不勝收。故宮，豪華壯觀，富麗堂皇，莊嚴神秘，是一種大氣磅 礴的美；屏風(fēng)，有的小巧玲瓏，有的優(yōu)雅別致，有的雍容華貴，有的古樸淡雅，是一種多姿多彩的美。

對于說明對象的美，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生通過對文字的揣摩、想像，去欣賞；其次，是充分運用多媒體，通過聲、光、音、像的綜合運用，讓學(xué)生得到直接具體地感受；然后，再讓學(xué)生把圖片實物與文字結(jié)合起來欣賞，使審美進入更高層次。

二、由實到虛欣賞描摹畫面的美

為 了使說明的語言生動、形象，也為了增加說明文的美感，作者常會用描摹的手法，對事物加以描繪摹寫。例如《中國石拱橋》中對盧溝橋石獅子的描寫，還有《橋之 美》中對江南早春石橋頭的描寫等，有些描寫，不僅能使被說明的事物形象地呈現(xiàn)給讀者，還能創(chuàng)設(shè)出美的畫面、美的意境。在《橋之美》中有這樣兩段描寫：

1、“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘月，也讓畫家銷魂！”這一段描寫簡直是一段散文詩——一段散發(fā)著 江南氣韻的詩；是一幅畫，一幅婉約柔美的江南小水墨。清新，仿佛還透著淡淡的墨香，江南柔婉的早春，就在這細絲拂橋上，悄然展開了她飄逸的裙紗,輕盈的舞步。這里是纖細和粗獷的統(tǒng)一,這里是柔媚與堅硬的和諧,是弦樂和打擊樂的完美融合。

2、“湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景下，前面突然出現(xiàn)一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有成百上千年的年齡。”遠景是蒼茫的湖水，近景是一 條長長的臥龍，有生命的臥龍。因為水天一色，它仿佛時刻準備在蒼茫的湖水中游動，時刻準備飛離水面，駕游天空。橋因為水而生動，水因為橋而渺遠。這樣的景 致不可謂不絕妙。否則作為審美專家的作者不會為此而動心，動情，也不會描繪出如此打動讀者的畫面和意境。

對于說明文描摹意境的美，我們可以引導(dǎo)學(xué)生按照由“境”到“意”的順序進行欣賞。因為“意”是由“境”來表現(xiàn)的。首先引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀有關(guān)文字，抓住具體景物的特點（如例2中，要抓住“水”的“蒼茫”和“單純”；橋如“ 臥龍”，有“ 生命”），通過想像感知整體畫面的美，即感知“境”之美。然后用語言把自己通過想像創(chuàng)造出的畫面；其次是結(jié)合自己感知的畫面談?wù)勛髡叩母星楹妥约旱捏w會、感受，即欣賞“意”之美。

三、由淺入深欣賞文化感情的美。

說 明文的主要任務(wù)是介紹事物特征，但作者在介紹事物的同時，無不包含著對事物的感情：或贊美、或稱頌、或感概，比如在《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《橋之美》、《故宮博物院》、《屏》這幾篇文章中，不僅介紹了中國的傳統(tǒng)文化，還蘊含了對中國傳統(tǒng)文化的贊美之情，對創(chuàng)造這一燦爛文化的勞動人民的贊美之情，對 祖國的熱愛之情。讀《中國石拱橋》，你會對設(shè)計建造石拱橋的那些普普通通的勞動者，發(fā)出由衷的贊嘆，贊嘆他們勤勞，而且有智慧：讀《蘇州園林》，你不僅會 被設(shè)計建造者的奇思妙想、獨具匠心所征服，更為中國園林文化的廣博所感動；讀《故宮博物院》，牽動你心靈的，不僅是它宏大壯觀的建筑，莊嚴神秘的氣氛，而 是透過它所表現(xiàn)出來的博大精深的中華民族的傳統(tǒng)文化。于是，贊美之情，敬仰之情，熱愛之情，油然而生。

文化的美是抽象的，也是具體的。我們可以通過如下方法賞析文化的美：一是富有感情的朗讀。把我們對某一文化的美的情感，用聲音傳達出來?？梢允墙處煼蹲x；可以是學(xué)生賞讀；可以是教師導(dǎo)讀；可以是師生一起邊析邊讀??二是背景聯(lián)系。比如在學(xué)習(xí)《中國石拱橋》時，我們可以聯(lián)系建造者的身份背景來引發(fā)學(xué)生對勞動人民的敬佩與贊美——散落在鄉(xiāng)村的這些石橋，設(shè)計和建造大多都出自普通的勞動 人民之手，他們沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，甚至連字也不認識。然而他們卻能夠設(shè)計建造出如此巧妙而又堅固的石橋，他們的智慧能不讓人敬佩嗎？三是深入探究。比 如在學(xué)習(xí)《蘇州園林》與《故宮博物院》時，我們不僅要把“園林”與“故宮”當作建筑藝術(shù)來欣賞，更要深入探究這藝術(shù)背后的文化底蘊?！皥@林”與“故宮”里 的每一個的設(shè)置都反映了我們民族的人生觀、價值觀，審美觀等，具有鮮明的民族文化的烙印。四是比較鑒賞。可以是歷史的縱向比較，也可以是世界的橫向比較。

四、靈活多變欣賞簡練的語言美

總體上看，說明文語言的特點是準確、精煉、概括，但準確不等于量化呆板，精煉不等于干癟枯燥，概括不等于簡陋、粗糙，因此，“文質(zhì)簡美”的說明文在語言上有共同的美——簡練美。怎樣引導(dǎo)學(xué)生欣賞說明文簡練的語言美呢？

這里舉幾例，與大家共商共賞。

1、問題導(dǎo)引法。

《中國石拱橋》的開頭一段：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長虹臥波”。

作 者僅用三句話，不僅把石拱橋的樣子、作用介紹給了讀者，還形象地寫出了石拱橋如彩虹般的夢幻美。三句話，不動聲色信手拈來，把古人與今人，天上與人間，神 話與現(xiàn)實聯(lián)系起來，上下縱橫，交錯有致，表現(xiàn)了作者豐富的文化素養(yǎng)和老道的駕馭語言的能力。內(nèi)容不可謂不豐富，語言不可謂不簡約，但卻充滿了童話般的詩情 美。為了能讓學(xué)生體會出這些美，我設(shè)計了這樣問題：（１）這三句話說到幾個地方幾個時代？（２）神話與詩歌給你怎樣的美感？彩虹呢？

2、情景想像法。

在 《蘇州園林》中，言簡而義豐之處，俯拾皆是。諸如“高低曲屈任其自然”“高樹低樹俯仰生姿”“隔而未改”“界而未界”等語句無不簡約而美麗。如“高樹低樹 俯仰生姿”一句，既包含了靜態(tài)的樹——高樹、低樹；又寫出動態(tài)的樹——高樹俯下身子，低樹仰起頭。他們時而在親密交談，如朋友一般；時而在耳鬢廝磨，象戀 人一樣。風(fēng)小時，似在竊竊私語；風(fēng)大了，又似在歡聲笑語。就在這高低映襯之中，生出萬千姿態(tài)。通過這樣的情景想像，就能夠體會到言盡而趣未了的享受。

3、近義詞比較法。

再 看《大自然的語言》的開頭一段：“立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也 來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷 聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。”

可以說這段話是語言簡練美的精典。作者用詞之精當（如次第、田間草際等）用詞之概括（如年年如是、周而復(fù)始、衰草連天等），是無法超越的。這里可以運用近義詞替代法進行比較鑒賞。

作 者用六句話，介紹了四季的特征和四季的更迭，每個季節(jié)和植物生長的關(guān)系。春秋兩季物侯特征豐富鮮明，介紹時各用兩句語。夏冬兩季物侯現(xiàn)象單調(diào)，各用一句。不僅詳略有致而且過渡不著痕跡。最后又用一句“在溫帶亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始”，由個別到一般，由個性到共性，總結(jié)了溫帶亞熱帶地區(qū)物侯的區(qū)域 共性和時間共性。這兒可以運用“問題導(dǎo)引法”引導(dǎo)學(xué)生體會生動與概括的完美結(jié)合。如作者選擇了哪些“物” 來體現(xiàn)四季特征的？為什么有的季節(jié)選用的“物”多，有的季節(jié)選用的“物”少？作者又用了哪些概括性詞語來概括季節(jié)特征的？

４、體會述說法。

當 學(xué)生無法或者不能夠很好地體會出文字所傳達的情韻美時，教師也可以通過述說自己個體會來喚醒學(xué)生的感受。在學(xué)習(xí)這一段時，我就是通過這樣的述說來打動學(xué)生 的：我是文革時期的小學(xué)生，那時教材里沒什么美文。這一段介紹，是唯一能夠給我小小心靈以美感的文字。我深深地喜愛上了它，頻頻地與它約會，仿佛已將小小 的心暗許給了它。于是它就成了我懵懂歲月里的唯美愛人。至今，每一句每一字都融化在我的血液里，成為我身心中不能分離的元素。春天，“冰雪融化，草木萌 發(fā)”“燕子翩然歸來”，秋天“北雁南飛”“昆蟲銷聲匿跡”“衰草連天”。冬天，“風(fēng)雪載途”．．．．．．這些打上鮮明的季節(jié)烙印的詞語，成為我表達季節(jié)的 代言人。就是因為這段簡約、精致、美麗的文字，讓我體會了四季的美，自然的美，也感到了自然的偉大。從此，對自然充滿了敬仰與熱愛。同學(xué)們，我相信，能被 這段文字打動的，決不僅僅是我，每一個用心閱讀的人，每個善于感受美的人，都一定會被它的美所征服。你也一樣！

我用我的感動來感動學(xué)生，實現(xiàn)了目標。

說明文美讀美教的方法還有很多，只要大家愿意琢磨，一定回找到更多更好的方法。

第二篇：信息員總結(jié) 美教

美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 美術(shù)112 莫熾卿

信息員工作總結(jié)

大三了，日子過得很快，作為本班的信息員，我覺得，要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與到學(xué)校的教學(xué)工作，教學(xué)管理以及學(xué)生生活當中去，真正將同學(xué)們對于學(xué)校各個方面的情況如實地進行反應(yīng)。所以我在過去的工作主要從以下幾個方面著手：

1.輔助老師。一方面，我是美術(shù)與設(shè)計學(xué)院學(xué)生信息員；這使我有更多的機會接觸老師，參與到學(xué)校的教學(xué)管理當中去，對于管理運行機制有較多地了解。我不僅對于同學(xué)們的意見細心收集，積極反應(yīng)，同時也充分發(fā)揮了老師和同學(xué)之間的橋梁紐帶作用，市場管住老師們對于學(xué)校教學(xué)管理的意見和建議。在我作為信息員所反映的情況中，源自老師的要占到三分之一。

2.團結(jié)同學(xué)。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，”在學(xué)校的教學(xué)管理以及平常的生活中，同學(xué)們常常會有意見，并且出發(fā)點和觀察問題的角度不同，大家的意見也不盡相同。如果作為信息員只從自己的主觀意愿出發(fā)，常常會有失偏頗，或者難以發(fā)現(xiàn)問題。因此我常常注意與其他同學(xué)之間的交流，從他們那里發(fā)現(xiàn)問題，集思廣益。許多對于學(xué)校工作的新點子，新建議便是源于和同學(xué)們的討論。作為信息員，反映同學(xué)們的意見和建議使我的本職工作，我盡自己最大的努力將這項工作做好。

3.細心觀察。在我們的教學(xué)工作和學(xué)生生活中經(jīng)常存在一些細小的，難以察覺的問題。這就需要我進行時常的關(guān)注和細心的觀察。比如說某個教室多媒體設(shè)備出現(xiàn)的問題，還有同學(xué)們遲到早退的問題，都是小問題。但是如果放任不管，勢必會對學(xué)校和同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響。我在過去的一年中，我經(jīng)常從自己身邊的細微現(xiàn)象和小問題著手，深入了解情況，做好一名信息員的本職工作。

4.積極參與。信息員隊伍是一個光榮的，團結(jié)向上的集體。在過去的一年中，我對于信息員的活動積極參與，對于組織上交給的任務(wù)按時完成，并經(jīng)常注意和組長以及其他組員的聯(lián)系和交流，即一切可能把學(xué)生信息員的工作做好，真正體現(xiàn)出我們這個團隊的意義和價值?？傊m然我盡力以學(xué)生信息員的標準嚴格要求自己，但我知道，我自己所作的還是遠遠不夠的。今后，我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)部的領(lǐng)導(dǎo)下，認真工作，積極進取，開拓創(chuàng)新，爭取讓我們的學(xué)生信息員工作開展得更加豐富多彩。

2013年12月23日

第三篇：美文必須美教

美文必須美教

——讀《余映潮閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》有感

祖國美妙的語言文字,建構(gòu)出一篇篇美妙的文章。語文老師研讀并設(shè)計教學(xué),他的重要職能就是要真正品讀出作品的美味來,然后與學(xué)生一起,共同享用作品所創(chuàng)造的美感,并充分激活學(xué)生蘊藏著的美的細胞,讓他們更深的品味作品的美韻,更多的發(fā)現(xiàn)和享讀身邊的美文,更自然的去創(chuàng)作優(yōu)美的作品，而使自己的人生真正與美文為伴,充實而美好。

閱讀了余映潮老師的《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講之教材處理的藝術(shù)》，我對第12講“美文美教”感觸頗深，擷取幾點與大家分享，首先，讓我們一起回顧余映潮老師從美文美教的角度執(zhí)教的《七根火柴》的單篇課文整體閱讀教學(xué)設(shè)計：

在這個教學(xué)設(shè)計中，有訓(xùn)練層次分明的“美讀”，有各抒己見的“美說”，有揣摩妙點的“美品”，教學(xué)中的“美”不時地閃現(xiàn)出火花。

教學(xué)策略

1．選擇文中最能進行朗讀訓(xùn)練的部分，對學(xué)生進行美讀訓(xùn)練。

2．用“說話”的形式，組織學(xué)生活動，對課文內(nèi)容、對主人公進行全面了解。3．指導(dǎo)學(xué)生對課文進行“妙點揣摩”，對學(xué)生進行美析訓(xùn)練。4．全課的教學(xué)形成層層遞進的態(tài)勢。

第一個教學(xué)板塊--學(xué)讀課文，理解內(nèi)容。（18分鐘）1．導(dǎo)入

2．學(xué)生各自圈讀字詞

霎時栗子寒顫粘粘吝惜一瘸一拐倚著挪動臉頰腭下呆滯翕動積攢腋窩小心翼翼偎依貯滿驀地擎著

3．老師點出需要認讀的10個詞語

挪動臉頰腭下呆滯翕動積攢腋窩偎依貯滿驀地 4．反復(fù)落實

5．朗讀課文--有如下四個方面的朗讀要求：

（1）茫茫的草地，惡劣的氣候，可怕的黑夜，無路的征途，難耐的饑餓--一個動人心魄的故事就發(fā)生在這陰冷的環(huán)境里。我們朗讀課文，就要注意敘述中低沉的語調(diào)，這就叫做：朗讀，要把握基調(diào)。

同學(xué)們讀“草地的天氣就是這樣奇怪??半個晚上”這一部分。

（2）一聲低微的“同志”，讓我們看到無名戰(zhàn)士。瀕臨死亡的他出現(xiàn)了，他是在雨中淋著的，是倚著樹杈半躺著的。奄奄一息的他，與其說是熬過了風(fēng)、雨、雷交加襲擊的夜晚，不如說是為了要把這七根火柴獻給戰(zhàn)友們才堅韌地活下來的。我們朗讀課文，就要讀清楚對無名戰(zhàn)士的外形的描寫，這就叫做：朗讀，要讀清層次。

同學(xué)們讀“盧進勇蹣跚??同志--”這一部分。

（3）無名戰(zhàn)士的聲音，他的語言，表現(xiàn)了他處境的艱難，生命的垂危，但同時又表現(xiàn)了他的眷念，表現(xiàn)了他的情感。他數(shù)火柴的聲音雖然微小，卻讓人感到無比深沉；犧牲前的反復(fù)囑托，真可謂語重心長，最后一句話雖是斷斷續(xù)續(xù)，沒有說完，但極其深刻地表明了他對革命事業(yè)的無比忠誠和對戰(zhàn)友的深情厚誼。我們此時的讀，就要讀出人物此情此境下的言行，要注意的是：朗讀，要控制語速。

同學(xué)們朗讀“那同志??在火旁??”這一部分。

（4）無名戰(zhàn)士終于把生的希望留給了部隊，留給了戰(zhàn)友，他的形象成了一支路標，成了一座豐碑。此時的讀，就要做到：朗讀，要滲透情感。

同學(xué)們朗讀“就在這一瞬間??方向??”這一部分。

6．進行學(xué)法指導(dǎo)：閱讀小小說，第一步是用“概括”的方法理解課文內(nèi)容。請同學(xué)們根據(jù)自己的理解，任選角度，用“這是一個____________的故事”這個句式說話，對課文內(nèi)容進行概括。

同學(xué)們說出來的內(nèi)容可能有：

一個中國紅軍戰(zhàn)士的故事。一個無名戰(zhàn)士的動人的故事。一個發(fā)生在茫茫草原的故事。一個發(fā)生在風(fēng)雨侵襲饑寒交迫的行軍途中的故事。一個七根火柴的故事。一個用最后的生命之火保存火種的故事。一個最需要火柴的人不用火柴的故事。一個是將生的希望留給戰(zhàn)友的故事。一個關(guān)于犧牲的故事。一個通過盧進勇的眼睛寫出來的故事。一個與草地化為一體的犧牲者的故事。一個表現(xiàn)我們的軍隊能夠經(jīng)受住嚴峻的考驗的故事。一個表現(xiàn)我們的軍隊能夠戰(zhàn)無不勝的故事。這是一個悲壯的在讀者心中引起極大的情感震撼的故事。一個用生命保護生命的故事。??

第二個教學(xué)板塊--速讀課文，分析人物（10分鐘）

1．同學(xué)們表情朗讀課文中寫無名戰(zhàn)士獻火柴到犧牲的這一部分。2．請同學(xué)們用“無名戰(zhàn)士是一個??的人”這個句子說一句話。3．教師示范，同學(xué)們發(fā)言。其內(nèi)容可能有：

他是一個無名戰(zhàn)士。是一個用生命保護了火柴的無名戰(zhàn)士。是一個犧牲時好似一尊塑像的人。是一個犧牲時手指著長征部隊前進方向的人。是一位紅軍戰(zhàn)士。是一個犧牲在草地上的無名戰(zhàn)士。是一個變成了一座“路標”的人。是一個用自己的實際行動表現(xiàn)了無私無畏關(guān)心他人的人。是一個用自己的實際行動表現(xiàn)了我軍能夠經(jīng)受住嚴峻的考驗的人。

第三個教學(xué)板塊--選讀課文，揣摩妙點。（15分鐘）1．同學(xué)們速讀課文。

2．教師：預(yù)習(xí)時要求同學(xué)們“從任何角度，用一句話說一說對課文的理解”。這句話應(yīng)該這樣說：“妙在??寫（用）得好，它表現(xiàn)了??”；或“它寫出了”“它說明了??”“它點出了??”。

3．教師舉例示范。4．同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有：

妙在陰冷自然環(huán)境的描寫。妙在那凄風(fēng)冷雨的一夜是不知如何度過的。妙在竟然是奄奄一息的無名戰(zhàn)士先發(fā)現(xiàn)了盧進勇。妙在無名戰(zhàn)士的出現(xiàn)是“未見其人，先聞其聲”。妙在透過盧進勇的眼睛寫出無名戰(zhàn)士“依著樹杈半躺在那里”的形貌。妙在對無名戰(zhàn)士臉色的描寫非常細膩。妙在對無名戰(zhàn)士說話時“嘴唇翕動”和“擠出了幾個字”的描寫。妙在“紅紅的火柴頭聚集在一起，正壓在那朱紅的印章的中心，像一簇火焰在跳”的生動而有深意的描寫。妙在無名戰(zhàn)士話語中省略號的運用。妙在通過盧進勇的感受寫出了無名戰(zhàn)士的犧牲。妙在“路標”這個比喻的運用。妙在故事突出了一個微小卻非常感人的場面和一個動人心魄的瞬間。妙在給我們留下了許多想象的空間。妙在對盧進勇的心理描寫、語言描寫和動作描寫為表現(xiàn)無名戰(zhàn)士服務(wù)的。妙在一個“火”字貫穿全文。妙在開頭的暗示。妙在結(jié)尾的烘托??

老師指出，最為重要的是：

①妙在饑寒交迫這個嚴酷環(huán)境的設(shè)置。②妙在“火”字貫穿全文。

③妙在一個無名戰(zhàn)士用自己的生命之火為大家保護了火種。④妙在在一個驚心動魄的瞬間表現(xiàn)了一個悲壯的故事。⑤妙在一個無名戰(zhàn)士的“路標”意義。

美美地讀，美美地說，美美地品，就成為這一節(jié)課“美教”的支點。

看著這篇教學(xué)設(shè)計，我不禁思考，在我們的日常教學(xué)中，語文課很多時候的確失去了美感，被工具性所替代，其原因當然可以列出好幾條，但我認為有一條切不可忽視，即美文不能美教。能教正確，教準確，只是達到了教學(xué)的第一境界，這就好比寫了一篇文從字順，挑不出任何語法與邏輯問題，但算不上好文章一樣。若要吸引人，引起聽者、讀者的強烈興趣，必須要有深刻的見解與激情，不但讓人知，還要讓人產(chǎn)生愉悅的感受。

正如余映潮老師所說的“美文必須美教首先是一種教學(xué)的理念。有正確的理念，我們才能夠靜心地研究其教學(xué)藝術(shù)。在教學(xué)藝術(shù)上，我們首先要關(guān)注的，仍是教材處理的藝術(shù)。對美文的教材處理，手法豐富，角度細膩，在精心思考之中，時時都會有美麗的光輝閃現(xiàn)?！?/p>

在此文中，余老師指出，1．美教，就是從朗讀的角度處理課文，將課文視為一篇不可多得的朗讀材料，讓學(xué)生在朗讀之中體會到文章的鏗鏘之聲，音樂之美；體會到文章的起承轉(zhuǎn)合、急迫舒緩；體會到文章的氣勢、神韻、風(fēng)格??

2．美教，就是從積累的角度處理課文，將課文視為一個小小的語言文字的聚寶盆，讓學(xué)生在美的欣賞、美的陶醉之中閱讀課文，背誦課文。

3．美教，就是從語言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語言，進行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的教育。

4．美教，就是從模式學(xué)用的角度處理，將課文視為表達形式優(yōu)美、表達技巧嫻熟、表達模式精細的寫作范式，讓學(xué)生進行品味，進行欣賞，進行學(xué)用。

5．美教，就是從發(fā)現(xiàn)的角度處理課文，用審美的眼光去教學(xué)優(yōu)美的文學(xué)作品，指導(dǎo)學(xué)生對課文的人物形象塑造、表達方式運用、表現(xiàn)手法應(yīng)用、謀篇布局技巧等等內(nèi)容進行“美點尋蹤”，進行“妙要列舉”，進行“妙點揣摩”。

6．美教，就是從思維訓(xùn)練的角度處理課文，將課文視為內(nèi)涵豐富的思維訓(xùn)練材料，借此組織多姿多彩的課堂創(chuàng)造活動。

7．美教，就是從閱讀技能的角度處理課文，將課文視為內(nèi)容豐滿、表達精湛的閱讀訓(xùn)練材料，讓學(xué)生習(xí)得閱讀理解、分析鑒賞的技能技巧。

8．美教，就是從情感的角度處理課文，讓學(xué)生在入情入境的賞讀之中，領(lǐng)略文中的美好情韻，發(fā)展美好情感，培養(yǎng)健美心態(tài)，完善健全人格。

上面所列各種角度有著不同的層次，有著不同的操作要求，我們在教學(xué)中可以單項進行，也可以綜合進行。但不論怎么處理，不論怎么設(shè)計，在一課之中或一節(jié)課之中，課堂上不可能始終洋溢著“美”--美教，應(yīng)是一兩個占有時間較長的、學(xué)生活動比較豐富的、內(nèi)容與手法都比較美的“教學(xué)板塊”。

對照余老師的這一講，我也有了幾點自己的思考，一、依托美的基地，開拓學(xué)生視野。

大綱對教材選編課文提出的要求是：課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

新的課程標準對教材編寫提出了多方面的要求，其中之一是：教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。

所以，教材中“文質(zhì)兼美”“豐富多樣”的美文占了很大的比例。可以說，美文是語文教材的基礎(chǔ)，美文是閱讀教學(xué)的基地。對文本的解讀是無止境的。記得著名的語文特級教師于漪說過這樣的話：有人問我一篇課文要用多長的備課時間，我的回答是用了一輩子的時間?？梢?，花功夫花精力研究文本，當是老師不斷追求的根本。

二、挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生感受美

一篇好的文章總會以其獨具的藝術(shù)魅力給人帶來美的享受。審美教育的第一步就是培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，學(xué)生的審美情感不會自發(fā)形成，它必須通過教師的正確引導(dǎo)來實現(xiàn)。要使學(xué)生充分感受美，教師在備課時要挖掘出課文中美的因素，并加以整理，再貫穿到授課中，使學(xué)生通過理解、想象，得到美的體驗，豐富美的情感。在教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，巧設(shè)教學(xué)情景，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的情弦，使學(xué)生的情感處在和諧、積極的狀態(tài)中，在不知不覺中產(chǎn)生激情。美的文章，作者常常借助巧妙的構(gòu)思，精細的描寫，為讀者描繪出一幅幅美麗的畫面，給人帶來美的享受。教學(xué)時，要抓住這些美的詞句，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動已有的生活積累展開豐富的聯(lián)想。學(xué)生就會沉浸在美妙的情境中，陶醉其中。

三、分析美的情境，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

學(xué)生的審美能力正處于形成和發(fā)展過程中，容易被表面的東西所迷惑，所以常常會忽略很多美好的東西，對較高層次的美難以體味。這就要求我們在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生作出正確的審美判斷，識別真善美和假惡丑，提高審美鑒賞力，使感性認識上升到理性認識。

三、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

語文教學(xué)中的表情朗讀既是一種欣賞過程，也是一種再創(chuàng)造的過程。朗讀者仿佛置身于課文的意境中，將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態(tài)度融合到自己的生活體驗中，領(lǐng)會語言的優(yōu)美、精練、生動、形象、含蓄，富有音樂美；感悟文中使用的多種修辭手法和多變的句式。通過朗讀時的音調(diào)、姿態(tài)、表情，再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，引起學(xué)生強烈的情感共鳴。

語文教學(xué)中的遷移練習(xí)也是一種創(chuàng)造美的活動。

四、提高解讀文本的水平，提高與豐富自身的知識文化底蘊，教學(xué)美文，我們首先要具備較高的解讀美文文本的水平。但我們其實過多的強調(diào)教學(xué)方式的改變，課堂充斥著探究、合作、討論??如果相對于 “師講生聽”的單一的接受式教學(xué)方式而言，這種強調(diào)固然不錯；但目前的問題是，我們更多注意了方式的追求而忽略了對文本本身的研究，這是本末倒置的一種做法。

要做到美文美教，首要的是要對文本自身所具有的美學(xué)因素、思想內(nèi)涵有非常深刻的理解，并能用美的語言把它闡釋出來從而曉暢地傳達給學(xué)生，而不僅僅是采用什么探究法或合作法等。要做到這一點，老師備課時的案頭功夫自然不可少，平時的廣泛學(xué)習(xí)、閱讀、積累更不可少。

要做到美文美教，教師還要以審美的心態(tài)而不僅僅是功利的心態(tài)去解讀文本，這很重要。

總之，美在語文教材中無處不在。作為語文教師，要美文美教，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟語文天地的魅力，語文教學(xué)才能“風(fēng)景這邊獨好”。

第四篇：讀談美有感

讀《談美》有感

很久不曾這樣靜靜地坐下來讀一本書，讀一本好書?？傆X得很忙，忙著趕作業(yè)，忙著兼職，忙著實習(xí)，忙著處理人際關(guān)系??閑暇的時候，總是打開電腦，看看電影，或者寫寫日記，看得最多的刊物就是報紙和雜志，好像在這樣忙碌焦躁的時代，讓人焦躁得完全靜不下心來，靜靜地讀一本好書。曾經(jīng)強迫自己去看一些好書，但是每次不是無疾而終，就是看完之后覺得索然無味。

當我翻開朱光潛先生的《談美》的時候，我正坐著公車去兼職。在那樣喧囂的環(huán)境下，我卻能看得津津有味。原來我覺得美學(xué)可能是一門挺藝術(shù)化，挺高深的學(xué)科。可是，朱光潛先生卻把美學(xué)的各種深沉的道理，用生動淺顯的話語表達出來，讓人一下子就明白他說的道理。

看一本書，不得不看的是它的前言。這本書的開場白中，朱光潛先生就表明了自己寫這本書的目的。他希望通過談美，教會人們?nèi)绾稳ァ扳轲B(yǎng)性”，去“免俗”，最終達到凈化心靈，拯救社會的作用。雖然這本書的年代已經(jīng)相去甚遠，但是我覺得對于現(xiàn)在我們的社會和生活還是有很多借鑒意義。現(xiàn)在隨著新媒體的發(fā)展，成名已經(jīng)成為了一件很簡單的事。類似“鳳姐”這樣的以其不同常人的思想和行為吸引了眾多人的眼球。這樣粗俗的賣點竟然也可以達到這樣大的影響力和關(guān)注度，我想人們確實需要學(xué)習(xí)如何去“免俗”。這個世界應(yīng)該有很多好的東西等待我們?nèi)バ蕾p和關(guān)注?！懊馑住绷酥?，我們的心靈就被充實了，被凈化了，社會也就更和諧進步了。

這本書分為十五章來談美，每一章其實都教會了我很多，我最喜歡的或者說感悟最深的就是第二章“當局者迷，旁觀者清”、第四章“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”、第十四章“讀書破萬卷，下筆如有神”、第十五章“慢慢走，欣賞啊！”下面我就簡要談?wù)剬@幾章的感悟。

“當局者迷，旁觀者清”是我們會說的一句話，朱光潛先生用這句廣為人知的話，告訴我們對于藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造，都需要一定的距離。很多人都有不平凡的經(jīng)歷或者見聞，但是只有少數(shù)人可以將這種不平凡的經(jīng)歷或者見聞轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)造不光需要一種感情，還需要站在一個客觀的角度去觀賞。而對于任何事物的欣賞，我們都要也都需要適當?shù)木嚯x。當你身在其中時，或許你會被很多實際的需求、欲望或者其他種種因素制約，而蒙蔽了你去發(fā)現(xiàn)美的眼睛。“藝術(shù)都是主觀的，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。”在生活中，我覺得自己是個有些理想主義的人。與人相處，距離近了，我就會發(fā)現(xiàn)別人身上各種缺點，然后對一個人的印象就慢慢變差。假若是隔著一定的距離，那么我了解和看到的就只是別人的一面，至于其他的一些面，我就可以把它們想象成我理想的那樣。所以，要保持美感，我想人和人之間還是需要一定的距離。但假若那種距離必須消失，就好像戀愛和婚姻，那么應(yīng)該客觀地看待這個由“美”到“不美”的轉(zhuǎn)變。

“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”實際上是朱光潛先生的一個十分微妙的比喻。希臘女神雕像在這里就代表著藝術(shù)的美感，而血色鮮麗的英國姑娘就代表著快感。英國19世紀的一位著名學(xué)者羅斯金曾說“我從來沒有看見過一座希臘女神的雕像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美?！焙芏嗳税芽旄泻兔栏谢鞛橐徽劇Ｖ煜壬J為，美感有兩個要素：

1.目前意象和實際人生也有一種適當?shù)木嚯x；2.在觀賞這種意象時，我們處于聚精會神以至于物我兩忘的境界，所以于無意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我。美感與實用活動無關(guān)，而快感則起于實際要求的滿足。美感經(jīng)驗是直覺的而不是反省的。所以在現(xiàn)實生活中，我們所說的好看，帥氣一般都是快感，而非美感。真正的美，應(yīng)該像希臘女神雕像一樣讓人在欣賞的時候沉浸進去，完全忘了自己是在欣賞，更不會知道自己是否喜歡。等到這個過程結(jié)束后，才回想起剛才的欣賞過程很愉快。

“讀書破萬卷，下筆如有神”是我們常常勉勵自己努力學(xué)習(xí)的一句話。在這里，朱光潛先生引用這句話，是告訴我們創(chuàng)作的靈感也是從功夫中出來的。很多人認為天才就是遺傳和環(huán)境造就的，和本身的努力沒有太大的關(guān)系。其實不然。凡是取得成就的天才雖然有遺傳和環(huán)境的巨大影響，但也離不開個人的努力。這就告訴我們，只要肯下功夫，即使平凡的人也可以創(chuàng)造美，創(chuàng)造藝術(shù)。但是下功夫不光是指在書本上，還應(yīng)該注重在各個領(lǐng)域的拓展。我們做任何事，不光是從事藝術(shù)方面的工作，都是一樣的。假若沒有一定寬度和一定深度的見識，只專注于工作上的小范圍的提高，仍然很難得到很大的突破。所以不妨在閑暇的時間，不斷地拓展自己的見識，讀書、看報、上網(wǎng)、旅游，這些都是我們可以去做的一些事。

“慢慢走，欣賞啊”其實也是朱光潛先生對讀者的一個忠告。人生中處處都有藝術(shù)和美，我們對于人生要抱著嚴肅的態(tài)度，認真地對待生活，但是也不應(yīng)失了豁達的情懷。生活在當代的人們，特別是生活在大城市的人們，大多為了房子、車子和票子不斷地拼搏。但是有多少人獲得了精神上的滿足呢？雖然整天忙成一團，但是忙亂之后，伴隨而來的就是精神上的空虛。要想獲得情趣豐富的幸福生活，我們就應(yīng)該偶爾停下腳步，站在一個客觀的旁觀者的立場，去觀察我們的生活，去挖掘生活中的美。藝術(shù)是情趣的活動，當你懂得欣賞藝術(shù)的美，你的生活也就會瞬間變得情趣豐富。

我想對于一本書的參悟，只此一遍是遠遠不夠的。希望三年、五年以后，重新拾取這本書，我可以有更深刻的見解。

廣電803班

200820940525張瑜

第五篇：讀美國史有感

讀美國史有感

美國的歷史由那艘載著一百多名清教徒的“五月花號”被風(fēng)暴吹到馬薩諸塞海灣開始。這些清教徒具有無比堅定和高漲的宗教熱忱，他們一登陸，就全都在海灘上跪了下來，感謝上帝將他們帶領(lǐng)到這里。他們相信就像當年的摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及一樣，他們背井離鄉(xiāng)，到這毫無人煙的荒原是為了在全人類面前做榜樣，建立體現(xiàn)人類理想社會和上帝榮光的“山巔之城”。他們到這里來就是為了能按自己的宗教信仰，不受打擾地來建立一個體現(xiàn)了“真理”的理想社會。

這些清教徒登陸之后很快就以自愿訂立契約的方式建立了法律、章程以建構(gòu)社會。沒有哪個民族、社會、國家像美國這樣在其開端同時有這么多關(guān)于人類社會的形形色色的理想、主義、烏托邦或者改革方案在同一塊土地上鼓吹、實行、實驗：猶他州是摩門教徒的天堂，摩門教以嚴格的團體生活著稱；北卡羅來納是世界上一切逃亡者的避難所；南卡羅來納是海盜的樂園；歐文、圣西門的共產(chǎn)主義信徒們也在北美大地上建立了各種各樣的共產(chǎn)主義的公社進行實驗。

那些在馬薩諸塞海灣登陸的英國清教徒，一開始就以自由自愿聯(lián)合訂立“契約”的方式構(gòu)建了他們的社會，他們選舉自己的領(lǐng)導(dǎo)人，規(guī)定他們的權(quán)限、任期、薪酬，議定納稅的額度，社區(qū)管理的規(guī)章，武裝自衛(wèi)抵御印地安人的方式等等。一句話，一切涉及到公眾重大利益的事項都必須由全體成員大會來討論，以多數(shù)的意見來決定。

當林肯在葛底斯堡演說中莊嚴地說出：“美國的理想在于建立一個人民所擁有的，人民所治理的、人民所享用的國家（For people, by people ,to people）”時，他說的并不是一種飄渺的理想，而是說的是在美國土地上實實在在發(fā)生、發(fā)展的一種實情。

為什么美國兩百多年會發(fā)展得那么好呢？總結(jié)一下，應(yīng)該有三大原因：

1.自然環(huán)境因素，是指美國沒有強大的鄰國，不必保持強大的常備軍，人民也不像歐洲的人民那樣地去崇拜能打勝仗的軍事領(lǐng)袖，沒有一個支配了一切權(quán)力的強大的首都，充裕的土地造成了人民普遍的富裕這些原因。

2.民情，即人民“心理習(xí)慣方面的東西，包括人們擁有的各種見解和社會上流行的不同觀點，以及人們的生活習(xí)慣所遵循的全部思想?！保ㄍ锌司S爾《論美國的民主》）當年建立了新英格蘭的那些英國清教徒他們所擁有的信念、信仰、思想、生活習(xí)慣和態(tài)度，是決定了美國歷史發(fā)展道路重要的原因，就像即使是一片深厚的沃土，只有落下的是紅杉的種子，才能長出一片高聳入云的巨林，如果落下的是灌木的種子，也只能長出一片低矮的隨風(fēng)搖擺的灌木叢而已。

3.法律制度因素，一是指采取的聯(lián)邦制，能使一個大國的強大性、安全性和小國的自主性、靈活性、多樣性結(jié)合起來。二是指公民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度使人民養(yǎng)成了自己治理自己的政治藝術(shù)和愛好自由的習(xí)慣。三是指司法制度的設(shè)置使統(tǒng)治權(quán)的很大一部分直接在人民手中。人民通過陪審團自己掌握司法的判決權(quán)，廣泛有效的法律設(shè)施使人民普遍擁有法律觀念，能有效地制止、平衡多數(shù)的暴政，將民主政治的弊害減到最少等等。

美國是一個自由、民主的國家，而國家法律制度正是保障這一切的基礎(chǔ)。有人曾經(jīng)說過，一個國家的強盛，不是強盛在經(jīng)濟上，不是強盛在國土面積上，而是領(lǐng)先在法律制度上。所以，中國希望真正強大的話，完善法律制度，是必須的。