第一篇：《易經(jīng)》研讀報告

中國語言文學系

《易經(jīng)》研讀報告

一、作品簡介

《易經(jīng)》是中國農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國古代先民的智慧結(jié)晶，在《易經(jīng)》中，沒有“批八字”，“看手相”的內(nèi)容，有的卻是對中國古代君子提出的要求，是君子的人生指南。《易經(jīng)》將其翻譯、評點，力求尋覓出這些有價值的東西，古為今用，使《易經(jīng)》成為我們的人生指南。此書由吉林文史出版社，第1版(2006年8月1日)；作者于春海。

《易經(jīng)》，是用陰陽兩種符號（爻象）表示事物內(nèi)部對立統(tǒng)一的普遍形式，用三個（或三組）位置表示事物運動和變化的普遍關(guān)系的著作。如果根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)規(guī)范重新命名，《易經(jīng)》則叫做《事物運動和變化的普遍形式》。《易經(jīng)》是中國古代一部神秘的著作，從其編排體例及文字內(nèi)容看，是占卜用書。秦始皇焚書坑儒之時，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免。關(guān)于其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經(jīng)》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由于成書很早，文字含義隨時代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合。占卜之書的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作 的價值。占卜起源于人類解釋世界的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復雜的哲學系統(tǒng)，儒家和道教的學說均明顯受到《易經(jīng)》的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值。《易經(jīng)》講的是人謀，不是神謀、鬼謀。整部作品始終貫穿著人的因素起決定作用的思想觀念，認為人的品德修養(yǎng)，人的主觀努力可以逢兇化吉，促使事物發(fā)生變化，相信人謀在改造環(huán)境，促使事物轉(zhuǎn)化時所起到的作用。有人認為《易經(jīng)》是講算卦的書，宣揚了封建迷信，這是誤解，或是以不知為知，簡單地認為占卜、算卦等于迷信。殊不知，占卜之于迷信，正象宗教之于巫術(shù)一樣，是人類思想史上的一大進步。

二、國內(nèi)外研究情況綜述

就國內(nèi)來看，大陸內(nèi)地，1984年在武漢舉行全國首次易經(jīng)學術(shù)討論會以來，易經(jīng)研究也在積極進行，進展很快.全國范圍內(nèi)的學習班、研習班已逐步開辦起來，并且已經(jīng)建立起北京易經(jīng)研究會、貴州省易經(jīng)研究會、信陽伏羲八卦研究會、山東大學周易研究室等，中國周易研究會(籌備委員會)也已經(jīng)誕生。20世紀以前的《周易》研究大體上可以劃分為占筮、義理、象數(shù)、考據(jù)四大派別。20世紀《周易》研究中最為令人矚目的現(xiàn)象是一些學者先后從古史角度研究《周易》，由此而在傳統(tǒng)易學領(lǐng)域之外開辟了一條研究新路，形成了易學

第五大派別：古史學派。郭沫若的《周易》研究以“新興科學的觀點”來審視《周易》，在古史辯派的基礎(chǔ)上，深入到了古代的思想及制度，使傳統(tǒng)的經(jīng)學研究一變而為社會的、文化的和哲學的研究，他不僅開辟了《周易》研究的新領(lǐng)域，而且也成為用《周易》打開認識“古代真實”大門的第一人。這也正是郭沫若《周易》研究的價值所在。

20世紀以來，國內(nèi)一些學者易經(jīng)中的一些問題作了較深入的探討，學者高懷民《先秦易學史》、《兩漢易學史》，徐芹庭《易學源流》(上、下)，簡博賢《魏晉四家易研究》，大陸學者如蕭漢明《船山易學研究》、廖名春等《周易研究史》、林忠軍《象數(shù)易學發(fā)展史》、徐志銳《宋明易學概論》、劉玉建《兩漢象數(shù)易學研究》等，各自從不同角度探討易學史,并且取得了可喜的成果。我們注意到20世紀80年代劉大鈞先生曾撰寫《周易概論》一書，該書既是一部重要的學術(shù)專著,同時也在特定條件下、在很大程度上實現(xiàn)了普及易學文化基礎(chǔ)知識的意圖。此外，1990年由學苑出版社出版、周止禮撰寫的《易經(jīng)與中國文化》一書，也對易經(jīng)文化的傳播，產(chǎn)生了一定的影響。另外，20世紀也出版了少數(shù)今注今譯性質(zhì)的普及性入門讀物，如孫振聲《白話易經(jīng)》，南懷瑾、徐芹庭合著的《周易今注今譯》，等等。但80年代末以來，《周易》研究已經(jīng)更加深入，對某些問題的認識，也更加深刻，諸書的某些內(nèi)容有待完善和補充；而從傳播的角度看，也不是單靠上述幾部讀物就能完全達到普及的目的的。因而，易學普及性讀物的撰寫和出版，也將是21世紀易經(jīng)文獻學者所需從事的一項基礎(chǔ)性工作。

就國外來看，二十世紀初，在西方一些主要國家如英國、德國、法國、美國，研究《易經(jīng)》已形成一定規(guī)模。英國的除了傳教士身份的漢學家如艾約瑟等人外，翟理思(Herbert人11“nGiles，1846一1935)是其中之一他是一個從事外交事務(wù)的漢學家，于1897年繼威妥瑪為劍橋大學漢文教授，著有兩部研究《易經(jīng)》的書:《來自中國的神奇?zhèn)髡f》和《占卜概觀》，都是在本世紀初完成的，后者是對前者的補充。在西方，翟理思較早研究《易經(jīng)》的占卜方面，他認為《易經(jīng)》這部寄異的書可以視為神諭集。本世紀下半葉以來、繼理雅各和衛(wèi)禮賢的工作之后，歐美諸國有不少《易經(jīng)》新譯本。以英文為例，六十年代的新譯本以布勞費爾德的《易經(jīng)》為代表，而七十年代的譯本如溫格(R.L.Wing)的《易經(jīng)手冊》則在一定意義上才能算新譯本。能夠體現(xiàn)當代西方《易經(jīng)》翻譯水平的是托瑪斯·麥克萊恩的英譯稼儒佛道<易經(jīng))三書》，這三部原典可說分別代表了儒、道、釋三教最有創(chuàng)造的思想家對《易經(jīng)》的魚解，從而向西方讀者顯示了中國傳統(tǒng)易學內(nèi)葡的學派分野及中國古典易學文獻中學術(shù)思想內(nèi)容的豐富性和復雜性。七、八十年代;國際易學研究體現(xiàn)了一個重要動向:《易經(jīng)》研究與現(xiàn)代世界主流學術(shù)和文化相溝通。其中最突出的有兩個基本方面，一是《易》學與現(xiàn)代最新自然科學相結(jié)合;二是《易》的觀念進入當代人類的實踐理性領(lǐng)域。而《易經(jīng)》管理學的倡導及從《易》的觀點重新審視我們時代正在興起的文化，可說是《易》的人文意義重新被現(xiàn)代世界所肯定和接受的兩個顯例。前一方面我們可以舉出美國

物理學家弗里喬夫·卡普拉的基本著作《物理學之道》為代表。

本世紀下半葉(特別是最近十年)以來，西方《易經(jīng)》研究進展極大，已經(jīng)變被動接受轉(zhuǎn)向?qū)|方、乃至對中國本土產(chǎn)生主動積極的反向影響?！兑捉?jīng)》的西傳及西方易學演進宇，是整部易學史中最繞有興味的組成部分。《易經(jīng)》在西方世界的傳播和影響，完全可以視為易學具有世界愈義、作為中國文化現(xiàn)代化和世界化的具體而又憊味深長的實例。

三、研讀感悟與見解

沒有讀過《易經(jīng)》時，總認為《易經(jīng)》是算命先生用于為人卜卦、騙人錢財?shù)呢孕g(shù)。認真聆聽《易經(jīng)》之后才明白：易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的群經(jīng)之首，是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始?！兑捉?jīng)》廣大精微，“其大無外，其小無內(nèi)?！奔劝匀豢茖W，也包含著人倫道德。

從《易經(jīng)》中領(lǐng)悟：用辯證的方法認識事物。《易經(jīng)》中講到陰中有陽，陽中有陰，陰陽結(jié)合，變化無窮。任何事物的兩面性猶如《易經(jīng)》中的陰陽兩面，有利也有弊，只是利大還是弊大，利弊變化無窮。因此，我們要學會用辯證的方法認識事物的本質(zhì)，用辯證的方法把握事物變化的規(guī)律。

人生事業(yè)的成敗正如《易經(jīng)》中的陰陽變化。有的人在匆忙中取得了事業(yè)的成功，卻無法享受悠閑生活的樂趣；有的人終日悠閑自在，卻無法感受事業(yè)成功時的輝煌。有的人經(jīng)歷百般磨難之后終于獲得了

成功的喜悅，有的人卻在短暫的成功之后又跌入失敗的深淵，飽嘗痛苦的滋味。我國春秋時期孔子在追求仕途發(fā)展中屢遭重挫，他在晚年時期集中精力研究教育，最終成為中國儒家文化的創(chuàng)始人。西漢時期司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑，但他在獄中發(fā)憤著書，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世產(chǎn)生了巨大的影響?？鬃雍退抉R遷是在飽受苦難中卻為后世留下了寶貴的精神財富！

古人云：“塞翁失馬焉知非福?！惫糯枷爰依献釉唬骸暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨??！边@種辯證的觀念告訴我們世事變化無常，禍中有福，福中有禍，人生奮斗的過程是成功和失敗不停轉(zhuǎn)化的過程。

第二篇：《復活》研讀報告

《復活》研讀報告

閱讀文本介紹：

《復活》/（俄）列夫·托爾斯特著；安東南風譯.上海：上海譯文出版社，2006.8

（譯文名著文庫）

簡介：

小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年涅赫柳多夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，涅赫柳多夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，涅赫柳多夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著涅赫柳多夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

關(guān)于作者：

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828-1910)是俄國批判現(xiàn)實主義文學最偉大的代表，世界文學史上最偉大的作家之一。1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞·波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉·伊里奇伯爵，母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼古拉·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀于喀山大學東方語文學系，準備當外交官。次年又轉(zhuǎn)入法律學系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》。60年代至70年代創(chuàng)作的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽。80年代末創(chuàng)作的《復活》是作者一生創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。這三部長篇小說把俄國

文學推向了新的巔峰，也征服了世界。列寧曾經(jīng)給予托爾斯泰以很高的評價，稱他是“俄國革命的鏡子”，“是一個天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國生活的圖畫，而且創(chuàng)作了世界文學中第一流的作品”。

作家與《復活》：

《復活》始寫于一八八九年，完成于一八九九年，前后持續(xù)了十年的時間，真可以用“十年磨一劍”來形容，這充分顯示了作家對這一創(chuàng)作的重視程度。它是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”。

國內(nèi)外評價

涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃是小說的男女主人公。我們從他們身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。涅赫柳多夫原先也是一個正直而富有自我犧牲精神的青年，可是在服役期間染上了許多惡習，成了貪淫好色的極端利己主義者，揮金如土，整天喝酒打牌玩女人。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上誘奸了她。幾年之后，當他在一次旁聽法庭庭審的時候，發(fā)現(xiàn)被誣告犯有殺人罪的妓女正式當年被他引誘以致走向墮落的卡秋莎，他感到愧疚，良心受到深深地譴責?！胺缸锏氖俏?，受到懲罰的確是她?！痹趦?nèi)心深處他一時到自己的那個行為十分“殘酷、卑鄙、下流”，但是，在出席庭審以前的整整十年中，“一塊可怕的布幕以神奇的方式一直遮掩著他的眼睛，使他看不見自己的這一罪行，”現(xiàn)在他終于認清了自己。他決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動。涅赫柳多夫開始東奔西忙，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，以減輕卡秋莎的罪名。當這一切努力失敗以后，他決定變賣地產(chǎn)，跟隨卡秋莎一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這個想法被卡秋莎拒絕。他雖然感到傷心和羞愧，然而流放

途中的所見所聞，可怕的監(jiān)獄更使他痛苦，使他受到心靈的折磨。作為一個宗教徒，他很希望按照圣經(jīng)的戒律去把千百萬受苦難的人們從慘不忍睹的罪惡中拯救出來。小說的最后這樣寫道：“從這天晚上起，涅赫柳多夫開始了一種新的生活。不僅因為他步入了一個新的生活環(huán)境，而且因為他從此以后遭遇的一切，對他來說都具有一種與過去截然不同的意義?！?/p>

卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐滿最動人的形象，她不僅是一個被傷害與被侮辱者，而且也是一個精神上覺醒，走向新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀份子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性又在卡秋莎的身上復活了。當涅赫柳多夫第一次到看守所去探望卡秋莎的時候，她竟然認不出站在自己面前的是她曾經(jīng)深愛過的人。涅赫柳多夫的出現(xiàn)，非但沒有使她感到驚喜和快樂，反而使她再次陷入更加痛苦的回憶?！艾F(xiàn)在面前這位穿著潔凈、胡子上灑過香水、保養(yǎng)得很好的先生，對她來說已不是她曾經(jīng)愛過的涅赫柳多夫，而只是在需要的時候享用一下像她這樣的女人的身體的那種人之中的一個??”當涅赫柳多夫再三向她表白，他這樣做是為了改正錯誤，贖自己罪孽的時候，卡秋莎對他說：“你離我遠點。我是苦役犯，你是公爵，你沒有必要來這里。你想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張骯臟丑惡的臉。你走，你走！”卡秋莎把多年來積壓在心里的仇恨都發(fā)泄出來了。

然而，涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了卡秋莎，使她又產(chǎn)生了愛意，使她逐漸從頹廢和絕望中醒悟過來。但是，卡秋莎對涅赫柳多夫的感情，自始自終都是在愛恨交加的矛盾中徘徊著，斗爭著。當涅赫柳多夫提出要娶她為妻時，她雖然感到高興，但當她坐下來冷靜思考以后，只能關(guān)于意識到涅赫柳多夫原先對她有過的愛情之火早已熄滅，出自憐憫的和失去愛情的婚姻是不會帶來真正的幸福，而只會給她帶來新的不幸。她終于選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

卡秋莎·瑪斯洛娃真正的精神復活是從和政治犯接近開始的。托爾斯泰用濃重的筆墨刻畫了一大批以西蒙松為代表的政治犯。這些被卡秋莎成為“優(yōu)秀的人們”和貴族青年涅赫柳多夫迥然不同。他們中有的人徹底背叛了自己的階級，和

最底層的平民百姓站在一起，為了他們的利益寧愿坐牢，被流放，甚至犧牲自己的生命。卡秋莎和這些革命者生活在一起，感到從未有過的心情舒暢，仿佛跨進了一個嶄新的世界。當涅赫柳多夫到火車站送別她的時候，他見到的已經(jīng)不是往日的那個精神萎靡、愁眉不展的卡秋莎，而是一個性格開朗、樂觀向上的卡秋莎，“汗水涔涔，紅彤彤的臉蛋上綻開了爽朗的笑??”

涅赫柳多夫和卡秋莎在經(jīng)歷了這一段人生磨練之后，終于開始了精神上的“復活”。不過，與貴族社會有著千絲萬縷聯(lián)系的涅赫柳多夫注定不可能成為本階級的徹底背叛者，他的“精神復活”中充滿著宗教元素。他打算用信奉的基督教教義繼續(xù)凈化自己的靈魂，感化周圍的人，去改造沙皇專制制度。作家在小說中的最后一句話中向讀者宣示了自己的疑慮：“至于他生活的新旅程將會怎么結(jié)束，那只有等到將來才會知道。”

雖然小說《復活》以男女主人公的愛恨情仇為主線來展示情節(jié)，但是我們不恩能夠夠把它看成是一則講述男女私情的故事，正像我們不能把曹雪芹的《紅樓夢》單純歸結(jié)于賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇一樣。列夫·托爾斯泰在《復活》中通過南呂主人公的人生經(jīng)歷，無情揭露了貴族上流社會豪華奢侈的生活、沙皇司法制度的腐敗和法官們的昏庸無能、官辦教會的偽善和冷酷，充分暴露了監(jiān)獄的黑暗和囚犯們的悲慘命運，生動描繪了農(nóng)奴制度下農(nóng)民們在饑餓線上掙扎的赤貧生活以及他們和地主階級之間的尖銳矛盾。

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。國內(nèi)外著名作家和評論家都給予了高度的評價?！稄突睢肥歉桧炄祟愅榈淖蠲赖脑姟⒆钫鎸嵉脑?，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家 羅曼·羅蘭；整個19世紀還不曾有過《復活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因為這里沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。——俄國著名評論家 斯塔索夫；讀托爾斯泰的《復活》，我感覺他的確了不起，它筆下的妓女瑪斯洛娃給人一種圣潔之感，而我們有些小說的所謂“圣潔女性”形象卻給人卑瑣之感。這就看出大師與普通作家之間的差別了?！骷?遲子建；《復活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人、善與惡都很復雜?！骷?高莽。

卡秋莎的女性形象分析

卡秋莎的愛是人類最美好的情感，是存活于骯臟社會里的美麗靈魂。從單純到成熟，她的一生經(jīng)歷的磨難與挫折不是常人能夠體會的，但她始終保持著對內(nèi)心、對愛的忠誠。托爾斯泰筆下塑造的是一位美麗女性的光輝形象。

誰扼殺了她的童真

“一切都是跟從前一樣，只是比以前更加嫵媚可愛了，那雙含著笑意、天真無邪、微微斜視的黑眼睛依然這樣自下而上地望著他，她像往常一樣，系著干干凈凈的白圍裙??一切都是同樣地干凈，清新，完整，招人喜愛，她那可愛堅毅的紅唇像以往那樣，看到他時因難以克制的喜悅而緊抿著?！蔽覀兎路鹂吹搅艘粋€嬌羞而快樂的天使，揣著一個美麗的夢活在單純的世界里。直到涅赫柳多夫的獸欲在她純凈的世界里投下了煙霧彈，她又不負責任的離開，將她拋棄，致使她懷著身孕被主人趕走，四處飄泊。她的童真，干凈，清新，完整，一切都被黑夜吞噬了，在男權(quán)女卑的社會無奈淪落為娼，甚至最后被冤入獄，流放遠地。誰扼殺了她的單純，誰讓她陷入非常人能忍受的苦難里？是那個不負責任的紈绔貴族，是那個女人沒有地位的封建男權(quán)時代，是那個腐敗的沙皇專制官僚制度。

她的希望在何方

卡秋莎的遭遇讓涅赫柳多夫的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去，替她申冤，奔走上訴，甚至判決后，涅赫柳多夫放棄了家庭、財產(chǎn)，跟隨她一同前往西伯利亞，當涅赫柳多夫表示愿意與卡秋莎結(jié)婚時，被她拒絕了，原因是為了不損害他的前程，后來卡秋莎在流放中與一位革命者建立了愛情。涅赫柳多夫在這努力的過程中看到了希望，卡秋莎的改變，讓他足以摒棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。而卡秋莎為了不連累涅赫柳多夫，接收了政治犯西蒙松的求愛。她的愛不是占有，不是自私，她的愛是這個腐朽的時代里的一道圣潔之光，安心了自己，感動了別人，她的希望是改變，是革命，走出消極、頹廢，反抗貴族地主階級的罪惡。

如果卡秋莎活在現(xiàn)代

假如卡秋莎走出那個骯臟的社會，活在但當今的社會，在婦女解放的今天，盡管女性仍處于弱勢，但至少卡秋莎的不幸不會如此巨大，至少她能得到婦聯(lián)的幫助，至少憑她多年的女仆經(jīng)驗不會使她走投無路到逼良為娼的境地，也就沒有后面的牢獄之災了，也許她還會有個孩子陪伴著她，如果涅赫柳多夫看到孩子也許還會來到她面前懺悔，卡秋莎終于可以以一個獨立的女性形象揚頭對他說：“好馬不吃回頭草”。她依舊會用她的堅韌為自己創(chuàng)造一片藍天，向世人宣示她的憤慨，這只是我的想象?？墒窃诩榷ǖ纳鐣尘跋?，卡秋莎注定要用她的堅韌和蛻變來演繹一段不平凡的人生，唱響反抗的激昂樂章，用她美麗的靈魂帶領(lǐng)眾人走向精神與情感的復活之路。

作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心?！?/p>

第三篇：《易經(jīng)》讀書報告

題目：關(guān)于《易經(jīng)雜說》讀書報告

姓名：李煥學號：2009090286專業(yè)：交通工程電話：***時間：2012年5月1日

《易經(jīng)雜說》是著名學者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記，復旦大學出版社出版。其中，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，以及與之相關(guān)的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始“乾卦”，終“未濟卦”），而以對“乾卦”的解說為最詳。內(nèi)容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點。

易經(jīng)又名《周易》，是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結(jié)著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象征陽的“—”（又稱“陽爻”）和象征陰的“--”（又稱“陰爻”）為基本符號，八卦（每一卦由三爻組成）以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現(xiàn)象生成變化的法則。

根據(jù)書中的解釋，最引人入勝的是《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道?！笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛?cè)幔省兑住妨欢烧??！鼻瑸榧冴栔?，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本，孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”?！兑拙暋で彾取分姓f：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也?！蓖ㄐ斜尽吨芤住繁窘?jīng)排序以《序卦》的次序為基礎(chǔ)，而以乾、坤兩卦為首?！断缔o》開篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁印！薄段难浴肥菍ｉT論述乾坤之卦德的傳文，并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎(chǔ)。

書中尤為強調(diào)第四章的內(nèi)容，“易為天地準，故能彌綸天地之道?！?/p>

這一個觀念就很嚴重，他說《易經(jīng)》的文化思想這一套學問，是宇宙的大原則。至于標準，是宇宙的什么標準?則沒有講。我們曉得在中國社會里，最準確就是整個天文現(xiàn)象的變化。在《尚書》中，堯、舜、禹換代的時候，都講這個東西，但是有個毛病，發(fā)展下來到漢朝，就更厲害了，叫作“讖緯之學”，或叫“圖讖之學”，就是預言。用五運推算出來，某個時代要變了，所謂以火德王，以水德王等等。每個朝代制服都要改變，如現(xiàn)在的白衣是孝服，在夏朝的時候是尚白，白衣服就是禮服，殷商的時候尚黑，禮服是黑色，尚黑就是以水代表。時代到某一個時候一定要變，近代對這種推測就叫作預言。現(xiàn)在世界上又到處都流行預言，我們中國歷代的命運都有預言，這些就是所謂的讖緯之學——圖讖之學。圖讖在中國文化中的影響非常之大，不但古代如此，將來可能也是一樣，這些都是說到“易為天地準”這句話而引出來的。

本人認為《易經(jīng)》這書雖深奧難懂，但它蘊含的哲理是博大精深的，雖然我從南懷瑾先生這里只是略懂皮毛，但也能從大體上了解個初略意思，不枉此書一讀。

備注：

1、讀書報告的數(shù)量請大家參閱自己的培養(yǎng)方案；

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第四篇：金匱茶研讀報告（模版）

金匱茶文案研讀詳解

金匱茶是希瑞海金匱茶的簡稱，希瑞海（SheraHealth）金匱茶是感恩環(huán)球醫(yī)藥集團旗下品牌之一，主要以茶療系列產(chǎn)品為主。旗下主力產(chǎn)品：希瑞海雙降茶，希瑞海天喜茶，而希瑞海金匱茶是繼希瑞海雙降茶之后新推出的另一個茶療產(chǎn)品，主要是為男性補腎虛、壯腎陽之用。

喝希瑞海金匱茶養(yǎng)腎抗衰效果

希瑞海金匱茶不同于一般的茶葉，也不同于中草藥，它取藥物之性，飲茶之味，兩者配合，相輔相成，起到茶借藥力、藥助茶功的協(xié)同作用，收到解渴與保健調(diào)養(yǎng)的雙重效應。

希瑞海金匱茶，由希瑞海研究中心男性健康專家組集多位醫(yī)學界精英研制而成，希瑞海金匱茶是依據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論，采用神農(nóng)架藥食同源的純天然草本植物萃取而成，清淤養(yǎng)腎，全面調(diào)理男性精、氣、神，效果顯著，安全無副作用。希瑞海金匱茶能夠有效調(diào)養(yǎng)整個腎系統(tǒng)，喚醒男性性休眠神經(jīng)，全面提升男性性動力。它獨特的萃取物可以增加血液的回流，釋放人體自身儲存的男性荷爾蒙，激活自身天然荷爾蒙分泌和有效運用，打通腎臟經(jīng)脈，使腎臟精氣充盈，并促進腎整體性系統(tǒng)第二次發(fā)育；純天然活性成分可以提供性通道必須的營養(yǎng)，增強血液容量，使男性性能力得到提升，挽救處于危機邊緣的家庭。

喝希瑞海金匱茶養(yǎng)出男人精、氣、神

對腎進行全面的養(yǎng)護和調(diào)理

清腎淤：蔬菜瓜果的農(nóng)藥殘留，空氣環(huán)境的污染，人體新城代謝等都會給腎臟帶來淤毒負擔，常喝希瑞海金匱茶能清腎淤、排內(nèi)毒，做無毒大丈夫，一身輕松、神清氣爽。

養(yǎng)腎精：腎藏精，若腎精不足，則免疫力下降，百病侵襲。常喝希瑞海金匱茶讓腎精充足、髓海旺盛、水火相濟、陰陽協(xié)調(diào)，五臟六腑的生理機能運行正常，生機勃勃。

疏腎氣：人生百病，皆因腎氣不通，人體常常因氣虛而發(fā)病，血瘀而病情加重或遷延難愈；常喝希瑞海金匱茶益氣活血，氣血暢通，免疫力增強，精神百倍，容光煥發(fā)。

“希瑞海金匱茶”具有明顯優(yōu)勢：

1、引發(fā)了男性保健的二次革命

隨著年齡的增長，男性體內(nèi)睪丸激素水平以每年0.2%的速度逐漸下降，首當其沖的是性欲減退、勃起功能障礙。依照國際統(tǒng)計數(shù)據(jù)，40歲以上男性有50%會出現(xiàn)勃起障礙，這樣我國有1億以上男性有不同程度的勃起障礙。自40歲以后睪丸重量就開始減輕，50歲以后其體積也緩慢縮小，至60歲以后就比較明顯縮小。整體上導致中年男性缺乏激情，性生活質(zhì)量急劇下降。一直以來，男性更年期綜合癥、心力衰竭、生理功能障礙等成為最為困擾男性的疾病。據(jù)了解，中國至今沒有幾家醫(yī)院設(shè)置男科，男科遠不及婦科那樣普及，更不要說男性的保健了。男性的保健問題似乎一直受到冷落，加上受傳統(tǒng)觀念的影響，致使男性有苦難訴。而目前國內(nèi)的男性保健品市場多以外源激素為主，功能單一，大多是治標不治本，或者有副作用產(chǎn)生。“希瑞海金匱茶”具有一個強勁的性功能調(diào)節(jié)平臺，豐富的氨基酸統(tǒng)率中樞神經(jīng)系統(tǒng)，對性活動發(fā)出調(diào)控信號，調(diào)動激情；而“希瑞海金匱茶”獨特的活性成份則作用于下丘腦及垂體，促使性腺激素等分泌增加，從而提高性欲；“希瑞海金匱茶”中的枸杞成分能增強勃起功能，讓男女雙方在性活動中找回年輕的激情。創(chuàng)造激情，從改善中年男性的性欲和性功能障礙開始。“希瑞海金匱茶”的出現(xiàn)不僅彌補了男性保健品市場的空白，更為現(xiàn)代醫(yī)學攻克某些性功能障礙難題帶來希望，并突破了目前世界上依靠補充植物雌激素來代替自身分泌的不足的難題。男性的保健革命從此爆發(fā)。

2、突破傳統(tǒng)觀念，進行理論重建

“希瑞海金匱茶”突破傳統(tǒng)單一補腎理論，從中醫(yī)整體觀念和現(xiàn)代醫(yī)學系統(tǒng)理論出發(fā)，首次提出全方位的清、修、補、激四項系統(tǒng)調(diào)理理論，適用于各種原因引起的腎虛及性功能障礙人群。其以全面、深厚的健康理論和顯著療效，被各界評為世界第一個以中醫(yī)理論為靈魂的男性健康尖端產(chǎn)品。

3、“希瑞海金匱茶”男性之間的饋贈佳品

“希瑞海金匱茶”是中醫(yī)領(lǐng)域首個專為男人設(shè)計的單一通過茶飲就能徹底解決男性腎虛及性功能障礙的高品質(zhì)功能型健康產(chǎn)品。不但品質(zhì)優(yōu)越、而且在整體調(diào)養(yǎng)男性機能方面功效顯著，加之包裝精美、大氣，張顯華貴。實為健康、時尚的首選饋贈佳品。

4、便于攜帶，口感良好

希瑞海金匱茶，每小包均采用國際流行的鋁膜包裝，密封防潮，便于隨身攜帶，便于在工作時或差旅中當茶品隨時享用?！跋Ｈ鸷＝饏T茶”茶純植物草本配方，清香爽口，可代替?zhèn)鹘y(tǒng)茶葉，上午泡一包，下午泡一包即可享用一整天。

5、純天然成分安全無副作用

“希瑞海金匱茶”的研制者和生產(chǎn)者多年來一直秉承著科技造福人類的理想，從研制“希瑞海金匱茶”的項目啟動的一開始，就強調(diào)“天然，無副作用”為產(chǎn)品的根本，并把這個理念一直貫徹到產(chǎn)品的生產(chǎn)中去，嚴格實行生產(chǎn)標準，認真聽取顧客的意見反饋。當“希瑞海金匱茶”進入中國大陸市場銷售時，已經(jīng)在香港及全球盛行數(shù)年，并通過了美國國家實驗室標準委員會的認證，經(jīng)過了上百萬人的使用驗證，已經(jīng)是一個相當成熟的男性健康產(chǎn)品，保證是純草本的，純天然的，無副作用的。

6、突破單一，整體調(diào)養(yǎng)，天然偉哥

從基本原理上說，“希瑞海金匱茶”不是補品，也不是性藥。

從效果上來說，性藥的功效主要是改善性功能，如“偉哥”。而“希瑞海金匱茶”的功效比性藥要廣泛得多，能夠全面幫助人類預防與調(diào)理腎虛及腎衰所帶來的一切問題，希瑞海金匱茶自身含有獨特的活性成分，能激發(fā)性腺的分泌，有“天然偉哥”之稱。另一方面，傳統(tǒng)補品是缺什么補什么，如缺鈣補鈣，貧血補血等，而“希瑞海金匱茶”的作用原理是激發(fā)各個器官原有功能，使其自然分泌人體所需要的各種激素，并促使機體從正常飲食中吸取并合成身體所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，因此更科學、更持久。

7、真正的品牌，用事實說話

通過對近幾十萬名顧客的追蹤服務(wù)得到的近萬條信息反饋，統(tǒng)計得出下列一組數(shù)據(jù)： 有98%的人實現(xiàn)了完美男人的夢想，重拾信心

有95%的人告別了早泄，緊要關(guān)頭不再是一泄千里

超過81%的人徹底治治愈了陽萎，從振雄風

超過76%的人不再感嘆短小，美好的生活仿佛又回到了當年的20歲

8、系統(tǒng)調(diào)養(yǎng)，整體強化

①.全面提升性能力

②.精力更充沛

③.提高性欲

④.增加性的吸引

⑤.增加性快感

⑥.調(diào)理及滋補性腺效果

⑦.對生殖器增加血循環(huán)

⑧.促進性荷爾蒙的生成⑨.消除緊張性刺激與焦慮令神經(jīng)系統(tǒng)恢復健康

⑩.增加腎動力從而促進了血液循環(huán)來增加性動力

9、品質(zhì)優(yōu)越，過程簡單

“希瑞海金匱茶”是首個單一通過不需要器械，不需要手術(shù)，不需要每天練習，單一通過休閑茶飲就能終極解決男性腎虛及性功能障礙的高品質(zhì)功能型健康產(chǎn)品，只需每天飲用2小包“希瑞海金匱茶”。30天為一個周期，易于吸收，效果顯著。

10、最佳成分比例, 針對亞洲人體質(zhì)設(shè)計

“希瑞海金匱茶”獨有的配方，經(jīng)科學精心調(diào)配，每一包“希瑞海金匱茶”都能有效增加生殖器的血流量，增加生殖器的體積，使生殖器更長、更強壯、更堅挺，同時能增進性欲，預防不舉和早泄，增加持久力和增加您的自信心。我們目前出售的“希瑞海金匱茶”為純天然草本的安全配方（國際安全標準），主要針對亞洲人體質(zhì)進行精心設(shè)計，是一個非常安全而有效的男性功效型健康產(chǎn)品。

11、產(chǎn)品起效快，長效而穩(wěn)定

希瑞海金匱茶有效提取物能在短時間內(nèi)滲透人體細胞，增強性腺功能，完全保持了睪丸酮活性物質(zhì)的生物活性，迅速提高人體血液中睪丸酮含量，使進入深度睡眠狀態(tài)的睪丸酮重新蘇醒，能夠迅速擴張生殖器海綿體、使生殖器充血膨脹，迅速勃起，并使生殖器增粗、增長、增硬。飲用希瑞海金匱茶能夠加速人體荷爾蒙的分泌，刺激大腦性神經(jīng)興奮中樞，使男性生殖器平滑肌充分松馳，迅速充血，進入性亢畝狀態(tài)，使生殖器勃起堅挺有力，并可反復勃起，充分延長性愛時間，使性愛過程更持久！挺立的不僅僅只是某一器官，還有男人的尊嚴與夫妻生活的快樂。

12、完善的售前售后服務(wù)

我們的服務(wù)全天侯，全方位，一切為您著想，隨時歡迎您了解我們的產(chǎn)品，隨時授理您的在線訂購要求。我們對“希瑞海金匱茶” 的質(zhì)量效果非常的自信，并且提供100%的質(zhì)量保證，您可以通過電話，在線訂單等方式定購我們的產(chǎn)品，個人資料絕對保密，全國免費送貨上門，方便快捷。如果您對我們有疑慮，您可以選擇貨到付款的形式：貨送到您手上，您再把相應的貨款交給送貨人員，如果您不滿意“希瑞海金匱茶”的效果，您可以隨時退貨，您只要一個電話，退貨暢通無阻。

第五篇：材研讀書報告

聚合物纖維表面改性的研究

趙恒禎1254256

摘要 復合材料界面是基體與增強體之間能引起載荷傳遞作用的微小區(qū)域。界面區(qū)域雖然很小，但卻能產(chǎn)生傳遞、阻斷、誘導等效應，這些效應是單一材料所沒有的特性，因而在任何復合材料中界面改性都是極為重要的。本文將重點討論在不同條件處理下的PET纖維、PBO纖維和Kevla纖維與基體的行為，并研究聚合物纖維的性能與其表面的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

聚合物纖維，表面改性，等離子處理，層間剪切強度

Abstract The interface of a composite material is a tiny region between matrix and fibers.Despite its tiny size, it can transfer, block up and induce loads.These unique effects are not shown in a single material, so the modification of the interface in a composite material is greatly important.This article will focus on the changes for PET fibers, PBO fibers and Kevla fibers after modification, and studies the relation between polymer fibers and their surface.Key words polymer fibers, surface modification, plasma treatment, interfacial shear strengths

界面能產(chǎn)生的特殊效應，這是任何一種單體材料所沒有的特性，他對復合材料有重要作用，由于界面的存在使得基體和增強體產(chǎn)生1+1>2的作用。因而在所有復合材料中，界面和改善界面性能的表面處理方法是關(guān)于這種復合材料能否有使用價值、能否推廣使用的重要的問題。而通常情況下，纖維表面光滑，在基體中的浸潤性較差，不能與基體形成穩(wěn)定的界面，從而使得復合材料的強度和剛度降低，影響其使用性能。作為一名復合材料方向的學生，我們所學習和研究的重點就是界面行為。本文將以聚合物纖維為主要研究對象，探討不同表面處理工藝對纖維表面的影響。

由于大多聚合物纖維不含活性基團、結(jié)晶度高、表面能低、化學惰性、表面污染及存在弱邊界層等原因，使之存在難以潤濕和粘合等問題，因此必須對聚合物纖維進行處理，以提高其表面能，改善其潤濕性和粘合性。聚合物纖維的表面改性方法有物理改性和化學改性，按改性過程體系的存在形態(tài)又可分為干式改性：等離子體處理、火焰處理、蒸鍍、噴鍍等；濕式改性：離子注入、表面粗化、化學品處理等。改性的目的主要是使纖維表面產(chǎn)生官能團、產(chǎn)生溝壑、表面能下降，以提高粘結(jié)強度使基體和纖維更好的結(jié)合。

1.PET纖維表面改性實例

本試驗是Juan P.Ferna′ndez-Bla′zquez, Sandro Setzer, Ara′nzazu del Campo等人對PET纖維表面進行的改性研究[1]。試驗材料為直徑200μm的PET纖維和環(huán)氧樹脂基體，處理 1 方式為等離子體處理。圖1為等離子處理電極，處理時將纖維插入電極孔中，電極通過放電產(chǎn)生等離子體，并不斷刻蝕纖維表面。

纖維與基體的結(jié)合強度用IFFS ：（界面剪切強度）來表示，其計算方法IFFS=F/π Df L（F為脫結(jié)合力，Df為纖維直徑，L為纖維長度）。層間剪切強度越大說明纖維與基體界面的結(jié)合性越好。具體的測試方法為微滴包埋拉出試驗，該方法可以簡述為通過測量拔出基體微滴的力來測量IFFS。圖2為拉出試驗的試樣。圖

圖1 2b所示微滴為未進行表面處理的對照組，可以看出其擁有較弱的界面，基體與纖維之間發(fā)

圖2 生脫結(jié)合，而圖2c微滴為等離子體處理10min后的試樣，可以看出基體微滴被拉斷，說明界面較強以至于基體先被拉斷，界面才發(fā)生破壞。

圖3為所施加的拉伸載荷與等離子體處理時間的關(guān)系，可以看出隨著處理時間的增強，纖維所能承受的拉伸載荷不斷上升，到10min時達到最大值，隨后保持穩(wěn)定。

為了探究其界面增強原因，研究人員用SEM對纖維進行了拍攝。圖4是在不同等離子體處理時間后PET纖維的SEM圖像。從圖中可以看出，前3min纖維表面并沒有明顯的變化，因此IFFS沒有較大變化。之后，隨著處理時間的增強，纖維表面出現(xiàn)了越來越深的溝壑。

圖3

溝壑的出現(xiàn)增強了纖維和基體表面的接 2 觸面積和機械絞和作用，使得界面增強。而當時間超過10min后纖維表面受破壞嚴重，纖維開始被撕裂，因此纖維界面反而受到破壞，所能承受載荷開始出現(xiàn)下降。

為了探究其他因素對纖維表面的影響，研究人員還對纖維拍攝了紅外光譜，并沒有

圖4 發(fā)現(xiàn)新的官能團，說明等離子處理并沒有使纖維和基體之間產(chǎn)生新的化學反應。此外，通過

對微滴接觸角的測量還可以得到圖5，該圖像說明，等離子處理2~3min后，纖維表面能顯著下降，因此纖維能夠更好的浸潤到樹脂基體中。

實驗結(jié)果說明，氧化等離子處理可以提高PET纖維從環(huán)氧樹脂中拉出的層

間剪切強度。粘附性的提高主要歸功于

圖5 纖維表面形成的長400nm，寬100nm，深300nm的片晶溝壑的出現(xiàn)以及纖維表面能的下降。在最佳處理時間（10min）時使PET纖維增強樹脂的層間剪切強度提高了一倍。

2.其他表面改性方法舉例

（1）硅烷偶聯(lián)劑處理Kevlar纖維

圖6是戚東濤，呂 霖，李厚補，艾濤等人對Kev|ar纖維表面處理前后的IR圖譜[2]。從中可以分析出，由于在化學接枝處理Kevlar纖維表面時，纖維表面酰胺基團上的N—H鍵上的H被接枝劑所取代，所以紅外譜圖上表現(xiàn)出3 319 cm 處的N—H振動吸收峰明顯減弱和1 062 cm 處吸收 圖6 峰的消失 J。酰胺基團N上連接新的基團，使1 450 cm 處的C—N伸縮振動吸收增強。對于表面接枝硅烷的Kevlar纖維，在725 cm 處出現(xiàn)新的振動吸收峰，這正是硅烷上si—OH鍵的振動吸收峰的位置。（2）紫外線處理

圖7是IFFS對紫外線照射時間所做的圖像[3]。由于未處理的Kevlar纖維表面比較光滑，纖維的比表面積小，與樹脂基體的相互作用較弱；當Uv處理時間為8min時，其臨界纖維強度最短，表明界面能有效地

圖7 傳遞應力，其界面剪切強度亦最高，主要是因為Kevlar纖維受紫外光刻蝕，表面粗糙度變大，纖維與基體之間的機械互鎖作用越強，界面結(jié)合越好，此時其表面活性達到最高；而隨著處理時間的增加，紫外光刻蝕纖維越嚴重，使得其表面活性下降，反而不利于提高與樹脂基體的界面粘結(jié)性[4]。其變化規(guī)律與等離子體改性相似。（3）浸漬處理

圖8是用涂層浸漬BPO纖維前后的對比圖[5]。復合材料破壞面上纖維表面黏附的樹脂較少，一些微纖被從纖維本體上“剝”下來，而且有一些裸露纖維，說明PBO原纖維與樹脂基體的粘結(jié)性較差。從圖 b可知，復合材料破壞時纖維表面上有大量樹脂圖8

基體粘附，纖維比較完整，沒有明顯的纖維劈裂現(xiàn)象，說明經(jīng)兩次浸漬處理后抑制了PBO纖維的微纖化現(xiàn)象，使纖維與基體的界面粘結(jié)性能得到提高。因此PBO纖維經(jīng)表面涂層處理后，所制備的復合材料層間剪切強度得到提高，有利于PBO纖維的高強特性的充分發(fā)揮。

3.總結(jié)

通過對幾種不同表面、處理手段的聚合物纖維表面改性研究，我們可以總結(jié)出纖維表面改性的一般方法：1.首先運用所學知識，根據(jù)該纖維的特性選擇合適的處理手段2.確定一種 改性手段后注意控制變量（處理時間、處理強度、涂層厚度等）來研究不同條件下界面的具體情況3.根據(jù)界面的改善情況來研究界面改性的微觀機理4.綜合運用各種儀器分析手段來驗證改性機理（用IR來確定在界面是否產(chǎn)生新官能團、用SEM來觀察表面形貌，用拉曼光譜來測量受力情況等）。

通過這幾篇文章的閱讀，我發(fā)現(xiàn)纖維界面改性研究并不是原來想象的那么高深和困難，在具有一定專業(yè)知識的背景下，注意控制變量和不斷嘗試往往就能使纖維界面性能得到大幅度改善。當然真正實際操作可能要困難得多，并且會遇到各種各樣意想不到問題，這是我們無法從文獻中學到的，也許在以后更多的專業(yè)實驗中我們會有更深的體會。

參考文獻

[1]Juan P.Ferna′ndez-Bla′zquez, Sandro Setzer, Ara′nzazu del Campo*.Nanostructured Polymer Fibers with Enhanced Adhesion to Epoxy Matricesa.Plasma Process.Polymer.2013, 10, 207–212.[2]戚東濤，呂 霖，李厚補，艾濤.接枝硅烷偶聯(lián)劑對Kevlar纖維表面性能的影響.[3] R.J.Young*, M.C.Andrews and N.Rallis.Deformation micromechanics in high volume-fraction aramid/epoxy composites.[4]張珊珊.Kevlar纖維的表面處理及其復合材料界面研究.[5]岳震南,黃英,王巖,季文,牛芳芳.纖維表面處理對PBO／ 環(huán)氧界面性能的影響.實驗一

1.實驗名稱：掃描電子顯微鏡

時間：2015年6月2日 2．儀器型號：S-2360N

3.實驗材料及樣品形式：金屬、無機非金屬、高分子等鍍金樣品 4.研究材料特性：尺寸合適，表面鍍導電層 5.實驗條件：真空

6.制樣方法：將樣品粘到載玻片上 7.實驗過程：

將樣品粘到載玻片上 將樣品放置到掃描儀中

把樣品室抽成真空 調(diào)節(jié)電壓和位置

調(diào)節(jié)亮度和對比度，觀察SEM圖像 樣品形貌

實驗二

1.實驗名稱：紅外光譜儀

時間：2015年6月2日

2．儀器型號：EQUINOXSS/HYPERION2000 3.實驗材料及樣品形式：氣、液、固體 4.研究材料特性：帶有極性官能團的試樣 5.實驗條件：膜片直接放入儀器中測定

6.制樣方法：將樣品與KBr粉末混合后，壓成膜片 7.實驗過程：

將樣品放入研缽中 將樣品與KBr混合

將樣品制成薄片 將樣品放入FTIR中開始測量

得到樣品紅外譜線