第一篇：命題作文“創(chuàng)新與堅(jiān)守”導(dǎo)寫

命題作文“創(chuàng)新與堅(jiān)守”導(dǎo)寫

江蘇 王淦生

【文題】

請(qǐng)以“創(chuàng)新與堅(jiān)守”為題寫一篇不少于600字的文章。要求：1．角度自選；2．立意自定；3．除詩(shī)歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

著名學(xué)者費(fèi)孝通先生曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新不能沒(méi)有傳統(tǒng)，沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有了生命的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)也不能沒(méi)有創(chuàng)造，傳統(tǒng)失去了創(chuàng)造是要死的，只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以生命?！鼻迦A美院戴順智教授也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有傳統(tǒng)的創(chuàng)新是膚淺的，沒(méi)有創(chuàng)新的傳統(tǒng)是僵死的。”這兩段話辯證地說(shuō)明了“創(chuàng)新與堅(jiān)守”之間的關(guān)系——傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的新生。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)在許多方面都存在著“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的問(wèn)題。小到吃飯穿衣，大到政治經(jīng)濟(jì)，都涉及到“創(chuàng)新與堅(jiān)守”。因此，對(duì)于這樣的話題中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是有話可說(shuō)的。

古今中外，一個(gè)民族的生存、發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化、道德、信仰的堅(jiān)守，否則這個(gè)民族就會(huì)成為沒(méi)有根基的漂泊者，就會(huì)被其他民族同化。但是，一個(gè)民族的發(fā)展又離不開(kāi)創(chuàng)新，離不開(kāi)對(duì)先進(jìn)政治、文化、科技的吸納，否則，就只能生活在過(guò)去，甚至被現(xiàn)代文明所淘汰。人也是這樣，要堅(jiān)守自己的原則，不隨波逐流，要有現(xiàn)代的眼光和開(kāi)放的心胸，有創(chuàng)新意識(shí)，只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的公民。

把握好“創(chuàng)新”與“堅(jiān)守”的關(guān)系，寫作本文就不是難事了。至于文體的選擇，“關(guān)系型”標(biāo)題一般來(lái)說(shuō)更適宜于寫議論文，議論文更易于闡述事物之間的辯證關(guān)系；例證、引證、正反對(duì)比論證等論證方法的運(yùn)用可以使文章更具思辨性和說(shuō)服力。但記敘文也并非無(wú)用武之地，結(jié)構(gòu)上可以試一試雙線結(jié)構(gòu)和對(duì)比的寫法，或表現(xiàn)抱殘守缺者的沒(méi)落，或表現(xiàn)盲目求新者的碰壁，文化、藝術(shù)、生活、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等題材均可觸及。

【佳作展示一】

創(chuàng)新與堅(jiān)守

鹽城市景山中學(xué)陳子陽(yáng)

創(chuàng)新，是以未來(lái)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行變革；而堅(jiān)守，則是以歷史為鑒，堅(jiān)定地守護(hù)過(guò)去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對(duì)一錯(cuò)，兩者是相互依存的。

下面舉兩個(gè)例子對(duì)比一下。

比爾·蓋茨在沒(méi)有自己的專機(jī)以前，出行從來(lái)不坐頭等艙。有人問(wèn)其原因，蓋茨微笑著說(shuō)：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎？”說(shuō)得真好??！從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅(jiān)守”節(jié)儉的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對(duì)他來(lái)說(shuō)有如浮云。

與其相反，美國(guó)信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡(jiǎn)單——頭等艙的顧客大都是社會(huì)名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里，麥肯錫有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的客戶，從而給自己的企業(yè)帶來(lái)更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機(jī)。而后來(lái)的事實(shí)證明，許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。

你看，坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則，而且是完全不同的行為準(zhǔn)則，但兩個(gè)人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。(范文)其實(shí)，創(chuàng)新和堅(jiān)守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對(duì)罪犯，包青天鐵面無(wú)私，堅(jiān)守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設(shè)計(jì)好的路線，做出人性化的變通。關(guān)云長(zhǎng)忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山??這是“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”。還有古語(yǔ)中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時(shí)而動(dòng)”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無(wú)不折射出古人“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的智慧。

創(chuàng)新和堅(jiān)守這一對(duì)命題，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。因?yàn)椤耙磺须S著情況的變化而變化”，這是實(shí)用哲學(xué)中永恒不變的原則。

【點(diǎn)評(píng)】

作者善于從古今中外的名人軼事和千古傳誦的格言警句中采擷富有說(shuō)服力的論據(jù)，且兩兩對(duì)舉，證明了“創(chuàng)新”與“堅(jiān)守”既對(duì)立又統(tǒng)一，需要隨著情況的變化而靈活把握的觀點(diǎn)。一系列名人的事例以及一連串的名言警旬無(wú)不證明了靈活掌握“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的必要性和重要性。

【佳作展示二】

創(chuàng)新與堅(jiān)守

鹽城市景山中學(xué)蔡子涵

創(chuàng)新，在今天不能不說(shuō)是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、人才教育等等，每一絕，而堅(jiān)守傳統(tǒng)在一般人看來(lái)似乎是與創(chuàng)新相對(duì)的。那么，它們之間到底是什么關(guān)系呢？

在一般情況下，創(chuàng)新代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來(lái)的路。光量子理論的提出者是愛(ài)因斯坦，但作為這一學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)的量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛(ài)因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒(méi)有一鼓作氣地研究下去呢？只因?yàn)檫@一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠(chéng)信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅(jiān)守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了奢望，這不能不說(shuō)是一種悲哀。

創(chuàng)新可以給世界帶來(lái)進(jìn)步?？墒沁@個(gè)世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢？

日本曾有一位9歲的天才書(shū)法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價(jià)高達(dá)1400萬(wàn)日元。小田村夫也曾預(yù)言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因?yàn)樗麨榱耸棺约旱淖髌犯軞g迎，不斷改變風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無(wú)價(jià)值的書(shū)法仿制品，失去了原本的風(fēng)格，成了“王羲之”“柳公權(quán)”的復(fù)制品。

世界上之所以大師級(jí)人物寥若晨星，絕不是因?yàn)樘焐挠共盘?，而是因?yàn)樘嗟奶觳艣](méi)有堅(jiān)守本心隨波逐流而成了庸才。

第二篇：半命題作文導(dǎo)寫與示例

半命題作文導(dǎo)寫與示例——尋找

【文題亮相】

從某種意義上說(shuō)，人生的歷程就是一個(gè)不斷尋找真善美的過(guò)程。無(wú)論是做人的道理，還是具體的東西，都需要我們用心去尋找：人生的坐標(biāo)，失落的情感，生活的快樂(lè)，心愛(ài)的物品，健康，財(cái)富，知識(shí)，幸福??

你曾經(jīng)尋找過(guò)什么？你正在尋找或?qū)⒁獙ふ业氖鞘裁茨?？相信你也?huì)有這方面的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)以“尋找________”為題寫一篇不少于600字的作文。

要求：①文體不限，認(rèn)真書(shū)寫，力求工整、美觀；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。

【思路點(diǎn)撥】

這是一道半命題作文題。半命題作文的寫作，要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要將題目補(bǔ)充完整?！邦}好一半文”，我們的補(bǔ)題必須符合客觀實(shí)際、積極向上，要補(bǔ)充能夠反映青少年時(shí)代風(fēng)貌的健康內(nèi)容。同時(shí)，所補(bǔ)題目要符合情理、邏輯。補(bǔ)題要把握好“度”，失度則失真，甚至?xí)秀Ｇ槔?，違反邏輯。因此，我們補(bǔ)題時(shí)要慎之又慎，要與情理、邏輯相吻合。

其次，內(nèi)容要緊扣題意，立意要正確。半命題作文跟命題作文一樣有審題選材的限制。這道作文題目，“尋找”是動(dòng)詞，文題前的提示語(yǔ)提醒我們“你曾經(jīng)尋找過(guò)什么？你正在尋找或?qū)⒁獙ふ业氖鞘裁茨?？”因此我們擬補(bǔ)題時(shí)涉及的內(nèi)容必須是一個(gè)關(guān)于“尋找”的故事，有一個(gè)“尋找”的過(guò)程。同時(shí)立意要正確，思想要健康。文章要寫出一定的思想深度，能夠由此及彼、由表及里地揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)和事物發(fā)展的規(guī)律，發(fā)人思考，啟迪智慧。再次，選材要新穎別致。古人說(shuō)：“文章當(dāng)自成機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，不可寄人籬下。”千人一面、大同小異的作文，只會(huì)令人難以卒讀，使人厭煩。所以，選材構(gòu)思時(shí)要盡量避免和別人撞車，要打破常規(guī)選材的束縛。比如可以考慮轉(zhuǎn)換觀察事物的視角，從孩童的視角來(lái)寫世界，用非人類的眼光來(lái)審視人類社會(huì)等等。選擇材料時(shí)，既可從低層次去考慮，例如“尋找”一件毫無(wú)感情寄托的物品，“尋找”一般的人，突出“尋找”的結(jié)果；也可從高層次去考慮，去“尋找”高層次的東西，比如財(cái)富、知識(shí)、友情、親情、真理、奧秘、人生的坐標(biāo)??強(qiáng)調(diào)“尋找”的過(guò)程。

【佳作展示一】

尋找幸福

黃艷虹

尋尋覓覓，四壁鋼筋水泥，抬頭望天空虛無(wú)物，低頭是條條相似的路。要尋找幸福，談何容易？先別泄氣，路是人走出來(lái)的，咱們不妨按部就班，試試看！

不知道直接通往幸福的路，我們先找地圖。

辛苦勞動(dòng)的民工被生活的重壓壓得無(wú)法喘息，在以為生活已經(jīng)無(wú)路可走時(shí)，他想起了兒子那一聲聲親切的叫喊聲，想起了妻子那些粗淡卻至味的晚餐，還有什么比一家人快樂(lè)地生活更幸福呢？于是，他有了通向幸福的地圖。父母的地圖是孩子事業(yè)有成，成家立業(yè)；企業(yè)家的地圖是企業(yè)宏圖大展，沖出國(guó)界；政治家的地圖是國(guó)際關(guān)系和睦，和平發(fā)展??盡管幸?？此铺摕o(wú)，但總有痕跡，盯住自己地圖上那個(gè)目的地圓點(diǎn)，大踏步進(jìn)發(fā)吧。攜著地圖，享受一路風(fēng)景。

誰(shuí)都知道，走向幸福的路上不會(huì)一帆風(fēng)順。有的人愁眉深鎖，咬著牙一路狂奔，眼中只有終點(diǎn)，在辛苦追逐中感受幸福的神經(jīng)已經(jīng)麻痹了，到最后得到一紙證書(shū)，一疊紙幣，一聲

沒(méi)有感情的鼓掌，這樣的意義是什么？何不放慢心跳頻率，漫步在那陽(yáng)光的大道上呢？陳景潤(rùn)為了攻克“哥德巴赫猜想”埋頭于泥沙般的數(shù)字中，在緊張的追求中擁有一顆豁達(dá)的心，享受每一個(gè)靈感的迸發(fā)，享受小數(shù)點(diǎn)后每一個(gè)數(shù)字的發(fā)現(xiàn)；劉翔在登上世界冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)之前，在刻苦的訓(xùn)練中總是享受每一秒與風(fēng)賽跑的時(shí)光，享受著每一次挑戰(zhàn)。于是，他們?cè)趯ふ业叫腋Ｖ埃呀?jīng)享受到了幸福的優(yōu)待，嗅到了幸福散發(fā)的香味。

走到目的地，繼續(xù)下一站的幸福。

千辛萬(wàn)苦走到目的地，幸運(yùn)的人已經(jīng)將幸福收入囊中，細(xì)細(xì)品味。但也有一些人，到達(dá)目的地時(shí)一無(wú)所獲，他們泄氣地扔下背包，無(wú)奈地沉默著。政治家賈誼盡心竭力造福天下，到頭來(lái)留下一句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的嘆息；諸葛亮鞠躬盡瘁成就蜀國(guó)，最后“出師未捷身先死”。但是，只要生命還在，就還有力量，就還有資本去尋找幸福。認(rèn)輸者留下，尋找者繼續(xù)出發(fā)??

尋尋覓覓，幸福似乎不見(jiàn)蹤跡。尋找幸福不僅在終點(diǎn)也在過(guò)程，幸福遠(yuǎn)不過(guò)地平線，勇敢出發(fā)就獲取了美好的開(kāi)端！

點(diǎn)評(píng)

這是一篇議論性文章。文章開(kāi)篇設(shè)置懸念：“要尋找幸福，談何容易？”然后圍繞“怎樣尋找幸?！敝\篇布局，分層次安排了三個(gè)分論點(diǎn)，逐層深入地闡述“怎樣尋找幸福”這個(gè)論題，最后得出結(jié)論“尋找幸福不僅在終點(diǎn)也在過(guò)程，幸福遠(yuǎn)不過(guò)地平線，勇敢出發(fā)就獲取了美好的開(kāi)端！”。文章觀點(diǎn)深刻，事例典型，論證比較充分，有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

【佳作展示二】

尋找精神的故園

涂安然

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”

蒼山無(wú)語(yǔ)，不問(wèn)光陰。我生來(lái)便在尋找，尋找那精神的故園。我知道一個(gè)理想的城堡穿越了時(shí)空在向我低語(yǔ)，而我正佇立茫然的渡口?！岸上蚝畏?？”我尋找著聲音的來(lái)處?！岸上蚝畏?？”它再度響起，沉重，像寒風(fēng)般無(wú)孔不入，讓我纖弱的身軀顫抖不止。

“我在尋找?！蔽腋嬖V它。

它便讓我在尋找的道路上遇上了你們，那些被埋葬在歷史淤泥之下的寂寞靈魂。我知道你們也在尋找，尋找那精神的故園。

那多情的光陰，請(qǐng)帶我，帶我到泛黃的春秋?？鬃?，在一條塵沙飛揚(yáng)的小道上，我看見(jiàn)了你。六十三歲的你依然瘦小，九年的周游列國(guó)耗盡了你的心血，卻未能讓你功成名就?！鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！蹦阈χ稳葑约??？v使風(fēng)塵已經(jīng)改變了你的容顏，而我卻知道你的一生都在尋找。那“仁政”的理想已在九年的車輪的碾壓中化為沙礫，而你堅(jiān)持著，尋找著，于是后世記住了你同你的儒學(xué)，記住了你湮沒(méi)在斜陽(yáng)古道里的身影。那多情的光陰，請(qǐng)帶我，帶我到遙遠(yuǎn)的大唐。杜甫，在那安靜而破敗的草堂里，我尋到了你的身影。艱難苦恨染得你兩鬢如霜，連綿的戰(zhàn)火與生活的窘迫終于拖住了你一生尋覓的足跡，卻無(wú)法遮蔽你的炯炯目光?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！蔽颐靼?，那凝淚的雙眼，為何只向著你夢(mèng)里的桃花源。尋找的結(jié)果是“國(guó)破山河在”的殘局，我看見(jiàn)了你的疲憊。滿樹(shù)楓葉如淚般落下，染紅了護(hù)城河的水。

那多情的光陰，請(qǐng)帶我，帶我到黯然的晚清。王國(guó)維，看那清華園滿池的荷花，在你生命的滋養(yǎng)下開(kāi)得多么絢麗。他們說(shuō)你的自殺“是殉清，是尸諫”，而你已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“五十之年，唯欠一死，至此事變，義無(wú)再辱！”他們?cè)趺粗?，你殉的不是清王朝而是清文化。你是為學(xué)術(shù)而生，為學(xué)術(shù)追尋一世，最后為學(xué)術(shù)而死！北伐軍在“萬(wàn)方鼓角”中勢(shì)如破竹，你仿佛看到了你的理想連同晚清的象征被連根拔起?！吧鷾缭纯眨煽皟A國(guó)付東風(fēng)。”我凝視

著昆明湖的一池碧水，我想問(wèn)，王老，你可曾尋到——那精神的故園？

我仍佇立在那茫然的渡口，我看見(jiàn)人們匆匆走過(guò)。他們都在尋找。他們的目的地也許不盡相同，無(wú)論幸福、愛(ài)情、親情、財(cái)富，我都知道，那一切終歸屬于他們精神的故園。于是我明白了，為什么它讓我看見(jiàn)你們孤獨(dú)追尋一生的宿命，你們的靈魂因?qū)ふ叶貧w，因?qū)ふ叶来共恍唷?/p>

我們依然在尋找。即使耗盡我們的一生，只尋找到一抔精神故園的塵土，我們也在所不惜。

點(diǎn)評(píng)

文章立論深刻，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者運(yùn)用孔子、杜甫、王國(guó)維三個(gè)事例，說(shuō)明“尋找那精神的故園”的重要，從中獲得人生前進(jìn)的動(dòng)力。

【佳作展示三】

尋找健康

魏明

什么是健康？健康在哪里？我?guī)е@一古老而新鮮的問(wèn)題，去尋訪遠(yuǎn)古的靈魂。屈原說(shuō)他追求的是人格的健康。當(dāng)勤政受阻、忠心遭謗時(shí)，白衣投江便是對(duì)“健康”的回答。

李白說(shuō)他追求的是文化的健康。當(dāng)退隱江湖、對(duì)酒當(dāng)歌、賦詩(shī)歌唱便是對(duì)“健康”的詮釋。

康熙說(shuō)他追求的是體魄與精神的雙重健康。博覽群書(shū)，精研西學(xué)，圍獵豐收，總理朝政，便是他對(duì)“健康”的理解。

魯迅說(shuō)他追求的是全民族的大“健康”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)國(guó)人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思想時(shí)，棄醫(yī)從文，以筆戰(zhàn)斗便是他對(duì)“健康”的追求。

我有些困惑，又帶著這一命題，去尋訪文學(xué)畫廊里的生命。

林黛玉告訴我她多么想擁有健康的身體。

桑地亞哥告訴我：“人格的健康多么重要?！?/p>

冉阿讓告訴我：“健康就是要有一顆向善的心?！?/p>

哈姆雷特則說(shuō)：“健康的思想最重要?！?/p>

我?guī)е涡紊幕卮穑氐搅爽F(xiàn)實(shí)世界。

我看到了霍金，坐在輪椅上的他，無(wú)法講話的他，但他有充滿睿智的眼神。他身有殘疾，卻又非常健康。他的健康，在于思想、拼搏，永不言敗。

我看到了李嘉誠(chéng)，腰纏萬(wàn)貫又樸素平易的他。從一個(gè)窮苦孩子成為商界大亨的他，他的健康，在于有錢卻不迷戀錢，為公眾奉獻(xiàn)自己的一顆愛(ài)心。

我還看到了他們——平常人——在別人有難時(shí)伸出援助之手??

一切，就在我們的身邊。

我忽然明白了，健康原來(lái)就是這樣。體魄、思想、心理、追求諸多方面，同時(shí)擁有固然極佳，但擁有一種也不失可喜。它是我們每個(gè)人的一種生存方式，只要心底有健康召喚，就不會(huì)誤入歧途。

是啊，健康原來(lái)就是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍的人哭訴的大氣，一種并不湍急的河流，一種并不陡峭的高峰??

讓我們一起去尋訪那屬于自己的健康，來(lái)高歌這健康的美麗??

點(diǎn)評(píng)

文章補(bǔ)題完整，構(gòu)思巧妙。作者按照“尋訪遠(yuǎn)古的靈魂”——“走回了現(xiàn)實(shí)世界”的順

序行文，比較全面地闡釋了“健康”的內(nèi)涵。文章立意正確，主題明確，首尾連貫，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

第三篇：命題作文“起點(diǎn)”導(dǎo)寫

命題作文“起點(diǎn)”導(dǎo)寫

題目：以“起點(diǎn)”為題，寫一篇不少于800字的作文

【思路點(diǎn)撥】作為命題作文，寫作的指向十分清楚，無(wú)需繁瑣艱難的審題，對(duì)考生來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一大利好。但這并不意味著這個(gè)作文很容易寫出彩。“起點(diǎn)”，顧名思義，開(kāi)始的地方或時(shí)間。但如果下筆就寫人生之初呱呱墜地或者賽場(chǎng)上起跑的地方，很難寫出新意和深度，一不小心就弄成千篇一律，令人不忍卒讀。如果我們辯證地思考這個(gè)概念：有起點(diǎn)就有終點(diǎn)，它們的關(guān)系如何？生活中萬(wàn)千父母不惜一切代價(jià)為孩子出高額擇校費(fèi)也要進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，無(wú)非是想給孩子一個(gè)好的起點(diǎn)，造就了一批貴族學(xué)校和貴族學(xué)生，可結(jié)果如何？看來(lái)人人希望有一個(gè)好的起點(diǎn)，但擁有好的起點(diǎn)未必贏得好的終點(diǎn)！而起點(diǎn)不好的人只要不忘奮斗，時(shí)時(shí)修正自我，堅(jiān)定地朝目標(biāo)努力，終點(diǎn)未必不好，甚至比起點(diǎn)好的人還要好！人生的真諦在于奮斗，成功與起點(diǎn)無(wú)關(guān)。

【下水作文】一起點(diǎn)

生命不息，奮斗不止。

這次的失敗與挫折恰是下一次騰飛的起點(diǎn)。

人生沒(méi)有終點(diǎn)，有的只是絕望的心，只要心懷希望，每天都是夢(mèng)的起點(diǎn)。

滿目蒼涼，寒風(fēng)獵獵的嚴(yán)冬不是終點(diǎn)，它是孕育新生的起點(diǎn)。

“花謝花飛飛滿天”的凋零不是終點(diǎn)，它是來(lái)年花開(kāi)暗香盈袖的起點(diǎn)。

“無(wú)邊落木蕭蕭下”的衰敗不是終點(diǎn)，它是新芽誕生綠滿枝椏的起點(diǎn)。

起點(diǎn)與終點(diǎn)有時(shí)僅僅是一步之遙，一念之間。

司馬遷遭受的恥辱讓他痛不欲生。是沉淪，還是奮起？他選擇了后者，一念之間，他把終點(diǎn)變成了人生飛躍的起點(diǎn)，于是成就了彪炳千古的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”

李白毅然決然退出了官場(chǎng)的舞臺(tái)，這是他榮華富貴瑰麗人生的終點(diǎn)？不，這恰恰是他邁向輝煌的另一個(gè)起點(diǎn)，于是文學(xué)的星空又多了一顆最耀眼的明星。

“體操王子”李寧在那屆奧運(yùn)會(huì)上的慘敗，讓他變成了“體操亡子”。這一辛辣的諷刺以及各方面的批評(píng)聲時(shí)刻煎熬著他的心。但他沒(méi)有就此沉淪，他把他在體操上的終點(diǎn)變成了演繹一段商業(yè)傳奇的起點(diǎn)。于是，那句“李寧，一切皆有可能”的廣告詞時(shí)?；仨懺谌藗兊亩?。而他在北京奧運(yùn)會(huì)上那最耀眼的飛翔是否喻示著他將走向另一片輝煌？

中國(guó)男子體操隊(duì)在雅典奧運(yùn)會(huì)上的失利讓眾人嘩然。一時(shí)間，嘲諷聲，批評(píng)聲如潮水般涌來(lái)。然而，憑借著體操男兒那不屈的風(fēng)骨沒(méi)有讓雅典失利成為終點(diǎn)，而是成為向著更快更強(qiáng)出發(fā)的起點(diǎn)。

起點(diǎn)與終點(diǎn)之間有時(shí)僅僅是一步之遙，然而這一步卻總是智者的一步，愚人的千步也抵不上智者的一步。在金融危機(jī)的沖擊下，一些曾經(jīng)的億萬(wàn)富翁一夜之間變成了窮光蛋，由于頂受不住巨大的壓力，他們自殺了。惋惜之余，我不免認(rèn)為他們愚蠢。錢可以再賺，但生命卻只有一次。他們不懂得把終點(diǎn)變成起點(diǎn)的道理。惜哉！如今，我也曾經(jīng)是一個(gè)失敗者，但我會(huì)把終點(diǎn)變成起點(diǎn)，把上次的高考失利升華為下一次更高的飛躍。于是，這次失敗也就有了新的意義。

把失敗的終點(diǎn)升華為下次成功的起點(diǎn)，或許你會(huì)看到更廣闊的天空。

【簡(jiǎn)評(píng)】正確的立意和清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和生動(dòng)的語(yǔ)言，構(gòu)成了這篇作文的四大亮點(diǎn)。作為考場(chǎng)作文，能達(dá)到這樣的高度，與平時(shí)的訓(xùn)練扎實(shí)不無(wú)關(guān)系，驗(yàn)證了一句古話“厚積薄發(fā)”。

【下水作文】二起點(diǎn)

我知道，每一天都是新的起點(diǎn)。——題記

高三了，日子一眨眼只剩下一個(gè)月，那些歡笑明明是昨天的事，可是冥冥間覺(jué)得恍若隔世。

三年前我?guī)е鵁o(wú)限的遐想與希冀踏進(jìn)校園，那時(shí)候道路兩旁的梧桐樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)正盛，密密的葉子遮天蔽日，只有丁點(diǎn)的陽(yáng)光，穿過(guò)葉墻，在那條寬闊筆直的路上灑下斑駁的日影。

我聽(tīng)到周圍一聲聲沉悶的腳步聲，由遠(yuǎn)，及近，由近及遠(yuǎn)。我抬起頭看到頭頂破碎的天空，我知道我即將踏上新的征程。

日子在好奇與期盼中拉開(kāi)帷幕。還記得開(kāi)學(xué)前的軍訓(xùn)，那樣的燥熱，那樣的激動(dòng)與不安，那樣的堅(jiān)持與怯懦，記憶依然鮮活。

時(shí)間的腳步太快了，我?guī)缀醺簧纤牟椒ァ?/p>

三年后的今天，經(jīng)歷了近一千個(gè)日出日落，生活突然又不同了。

進(jìn)入高三，我開(kāi)始習(xí)慣早起，開(kāi)始習(xí)慣沉默，開(kāi)始習(xí)慣隨身帶上一本書(shū)，上廁所看，走路看，坐車也在看。書(shū)的內(nèi)容可能不同，但看書(shū)的人永遠(yuǎn)是那種神態(tài)：腰板筆直，眉頭緊鎖，筆頭咬在嘴里。

每天早上五點(diǎn)半，鬧鈴一響，鮮活的一天又開(kāi)始了，出寢室大院周圍是踢踢踏踏 奔跑的腳步聲，那種緊張逼迫你也奔跑起來(lái)。

這樣的日子重復(fù)過(guò)，重復(fù)著，還將斷續(xù)重復(fù)下去。卻又不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的重復(fù)。每一天的生活大同中又有很多小異。

高三的考試多得像吃飯一樣平常。每一張?jiān)嚲矶际俏覀儥z討自已的工具。每一次考試，都是下一分鐘的起點(diǎn)，考試成績(jī)好的人了解到自己的優(yōu)勢(shì)，更加刻苦，考試成績(jī)不好的人清楚自己的劣勢(shì)，迎頭趕上?？v使成績(jī)大起大落，可是地球總是在轉(zhuǎn)，總會(huì)成為“過(guò)去”的。

高三的心情像六月的天氣一樣變化無(wú)常，前一分種的笑容滿面，下一分鐘也有可能變成淚流不止，高三的心都太脆弱，經(jīng)不起太大的風(fēng)浪。但是，每一次歡笑都是起點(diǎn)，每一次流淚也是起點(diǎn)。在這樣的笑與淚中，生活變得更加多姿多彩，有滋有味。

高三的日歷，再過(guò)一個(gè)月將不再揭開(kāi)。然而，高三也是起點(diǎn)，走過(guò)高三，才知道生命中還有一種感動(dòng)叫拼搏。日出是起點(diǎn)，日落也是起點(diǎn)；歡笑是起點(diǎn)，流淚也是起點(diǎn)；高一是起點(diǎn)，高三也是起點(diǎn)。

每一天都是起點(diǎn)。

把握起點(diǎn)，終成起點(diǎn)。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文是高三心聲的真實(shí)流露，筆法老練，語(yǔ)言嫻熟，行文如行云流水，收束簡(jiǎn)潔有力！

【下水作文】三起點(diǎn)

“等一下，”我喚來(lái)了他正離去的腳步，“什么事？”他一臉和善地問(wèn)，“這次輪回，我要做一個(gè)男人，以男人作起點(diǎn)，我的輪回一定不會(huì)失敗，”我一臉的堅(jiān)決，他笑了笑，轉(zhuǎn)身便消失了。

他，是上帝，掌管著世間萬(wàn)物的輪回和起點(diǎn)。

一、成了男人

“爸，我餓，”我拽了拽坐在賭桌邊的爸爸的衣角，“滾一邊去，餓死你這個(gè)小雜種，”爸爸一臉的猙獰。我默默地站在了他的身后。

“爸，媽媽去哪里了？”我抬起還有些許淚痕的臉問(wèn)正一個(gè)人喝酒的爸，“死了，你也和她一樣，不得好死的雜種?！?/p>

我蜷縮在了角落，開(kāi)始幻想有媽媽也有爸爸如鄰居小姑娘一樣美好的日子。

我開(kāi)始抱怨開(kāi)始憤恨上天的不公平，讓我做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的鄰家小女孩該多好，終于，在我12歲那年，成了爸的得力繼承人，再后來(lái)17歲的我酒后駕車命喪黃泉。

“怎么樣？”他仍是一臉和善。“一定是起點(diǎn)錯(cuò)了，對(duì)么？我迷茫地望向他?！捌瘘c(diǎn)并不重要?！彼f(shuō)?！安?，起點(diǎn)很重要?！蔽艺f(shuō)。“隨你好了?！彼f(shuō)。

二、好的起點(diǎn)

我想說(shuō)，我是一個(gè)幸福的孩子，我有爸媽，有健康，也有好多好多錢，于是，這樣所謂的幸福一直持續(xù)了好多年。

終于有一天，爸媽老去了，而一直游手好閑無(wú)所事事的我卻不覺(jué)得難過(guò)，仍是一直這樣自以為是逍遙快活?！跋壬?，您的卡已經(jīng)不能再刷了，抱歉?！笔湛钆_(tái)的小姐一臉的歉意。而我此時(shí)才意識(shí)到了什么，已經(jīng)40歲的我成了人人嫌棄人人避之的老鼠了，最終，40歲的我餓死街頭。

“起點(diǎn)，重要么？”他一臉玩味地看著我，我低下了頭，輪回后的一幕幕在我眼前浮現(xiàn)，我什么都沒(méi)有說(shuō)，“你來(lái)看，”他帶我走到了一個(gè)房間，里面有大大小小的玻璃球。

“你看他，”他指著一個(gè)玻璃球說(shuō)。和我首次輪回一樣的情形，可他卻憑著堅(jiān)強(qiáng)與毅力創(chuàng)辦了企業(yè)，也找到了母親，還讓父親改過(guò)自新。“你再看他，”他又指了一個(gè)玻璃球說(shuō)，和我再次輪回一樣的情形，可他憑借著自己的智慧，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天……

“起點(diǎn)，不是關(guān)鍵，最重要的是自己在人生歷程中的努力和奮斗，起點(diǎn)，不能說(shuō)明什么?！蔽胰玑屩刎?fù)地聳了聳肩，對(duì)他說(shuō)。

“那么，你可以開(kāi)始第三次輪回了，”他笑了笑，轉(zhuǎn)身便消失了。

【簡(jiǎn)評(píng)】把深刻的立意寓于巧妙的構(gòu)思和耐人尋味的情節(jié)之中，避免了空動(dòng)的說(shuō)教和行文的無(wú)病呻吟，結(jié)尾余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。

第四篇：命題作文“零距離”導(dǎo)寫

命題作文“零距離”導(dǎo)寫

夏云陶

原題再現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

距離是一種客觀存在，并且具有多種呈現(xiàn)形態(tài)。從有距離到零距離，觀念、態(tài)度、信心、追求、行動(dòng)、得失等都會(huì)融入其中。

請(qǐng)以“零距離”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。

要求：1.選準(zhǔn)角度，明確立意；2.除詩(shī)歌外，文體不限；3.不得抄襲，不得套作。

文題解析

這個(gè)作文題很難寫，說(shuō)它難寫主要有兩點(diǎn)原因：

一是概念難以鑒定。什么是“零距離”？從物理角度講，可以指事物產(chǎn)生摩擦：從時(shí)空角度講，可以指跨越國(guó)界、情趣相投；從人與自我的關(guān)系來(lái)看，可以指自我反省、自我超越；從社會(huì)角度講，可以指國(guó)與國(guó)之間縮小差距、沒(méi)有貧富、人人平等，社會(huì)和諧。取角其實(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，但最終都離不開(kāi)精神、意識(shí)、認(rèn)知層面的思考。題目中的“零”字又顯得那么極端，要把概念闡述得令人心服，要使所舉之例貼切無(wú)誤，都不是容易的事。不少學(xué)生在這一環(huán)節(jié)上就已經(jīng)敗下陣來(lái)，某些同學(xué)對(duì)題目的含義一知半解便采取了避實(shí)就虛的態(tài)度，沒(méi)做解說(shuō)，只是大談作用與影響。須知概念的確立往往得以一定范疇或領(lǐng)域?yàn)橄拗?，失去限制而生的理解易使作文零散不堪?/p>

二是扣緊題面難。不少學(xué)生會(huì)寫實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、到達(dá)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的零距離，這當(dāng)然可以，題目中簡(jiǎn)單的導(dǎo)語(yǔ)列出了很多對(duì)立性的詞語(yǔ)，如“得失”；這些詞語(yǔ)中的對(duì)立的兩個(gè)語(yǔ)素就可以因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)而形成零距離的關(guān)系。古人就有“一死生”的說(shuō)法；“得即是失，失即是得”的說(shuō)法對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)也不難舉證闡述。難就難在一不小心會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的感覺(jué)——作文不像在寫“零距離”，倒像在寫“成功”“夢(mèng)想”“得失”??誰(shuí)是主，誰(shuí)是次，得根據(jù)題目的需要謹(jǐn)慎把握。

有了以上兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，寫成哪種文體，擷取什么素材都是可以通過(guò)自圓其說(shuō)的方式完成的。精神、意識(shí)、認(rèn)知既然可以達(dá)成“零距離”，自然可以使作文也圓通合理。這個(gè)題目難寫，但更能因此看出學(xué)生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。

佳作示例

零距離

浙江省湖州中學(xué) 黃聞陽(yáng)

“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你?！边@是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的告白，充分體現(xiàn)了距離的多變性。距離是一種客觀存在：物化的距離體現(xiàn)在物體的相對(duì)位置，這是客觀固定或恒久不變的，如日地距離；心靈或精神上的距離則是一種形而上化的可以用主觀尺度衡量的相對(duì)長(zhǎng)度，如人與人能力、思想境界的距離。零距離是一種極端狀態(tài)，物體的零距離接近會(huì)使作用力極大化，而人與人零距離則會(huì)帶來(lái)主觀意識(shí)的交融。

我認(rèn)為，零距離是一種不可實(shí)現(xiàn)的極端狀態(tài)，而追求零距離的過(guò)程才是充滿意義的。物化距離的改變具有機(jī)械性與不可變性，因而我們可以嘗試改變形而上化的距離。

追求零距離是一種態(tài)度。曾經(jīng)有一位諾貝爾獎(jiǎng)得主說(shuō)：“我感覺(jué)探索科學(xué)就像在和一位羞赧而美麗的少女談戀愛(ài)，我們的心那么近，我們一直很熱絡(luò)?！笨茖W(xué)家追求與科學(xué)的零距離接觸，并熱愛(ài)這一探索之旅，這是一種樂(lè)觀積極的態(tài)度。實(shí)則在為人處世中，若感到對(duì)他人的陌生或?qū)κ挛锏膮挓?，那一定是因?yàn)楸舜说木嚯x太遠(yuǎn)了，以至于無(wú)法產(chǎn)生足夠的引力。若能有一顆熱絡(luò)的心，努力去拉近兩者的距離，那么即使是流水線上的工人也能發(fā)現(xiàn)每一天不同的精彩。

追求零距離是一種觀念?！赌切┠?，我們一起追過(guò)的女孩》中有這樣一幕：地震后柯景騰問(wèn)電話那頭的沈佳宜是否相信平行時(shí)空，而后兩人同時(shí)仰望夜空。我相信，兩個(gè)彼此熟知且信任的人，在平行時(shí)空中一定接近于零距離。因?yàn)樗麄冊(cè)使部?，攜手走過(guò)坎坷，共享過(guò)快樂(lè)，他們擁有共同的觀念——彼此一直都住在對(duì)方心里。我們對(duì)待親友、愛(ài)人時(shí)都應(yīng)以全接觸的觀念去付出愛(ài)與信任。

追求零距離是一個(gè)充滿得失的過(guò)程。(高考作文)古希臘的一位哲人曾說(shuō)：“一個(gè)人放棄越多，他便擁有越多?！弊非竽骋环矫媪憔嚯x的同時(shí)必然會(huì)造成另一方面的疏遠(yuǎn)與陌生，且鉆之彌堅(jiān)，疏之愈遠(yuǎn)。因而只有在明白自己真正所需所求的東西后再采取行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。此亦為與自己達(dá)到零距離的過(guò)程?；蛟S很多人會(huì)疑惑：自已與自己難道還存在距離嗎？這或許是一個(gè)哲學(xué)悖論，但我認(rèn)為亦存在距離。而成長(zhǎng)則是一個(gè)追求真我，靠近自我的過(guò)程。只有當(dāng)我們平衡得失后，才算是達(dá)到了成熟。

當(dāng)我們用心去感知周圍的人與事物，當(dāng)我們認(rèn)真地審視自己，當(dāng)我們努力地追求零距離，我們便會(huì)收獲真情、成長(zhǎng)與成功。

點(diǎn)評(píng)

首段引入有趣味性，解說(shuō)很精準(zhǔn)，想法很深刻。剛開(kāi)始就給人高屋建瓴的感覺(jué)。幾個(gè)分論點(diǎn)切近現(xiàn)實(shí)，眼界高，每一點(diǎn)下有理有據(jù)，這般展開(kāi)闡述的能力令人震驚。最終以認(rèn)識(shí)零距離對(duì)成長(zhǎng)的意義為收尾，引人共鳴！極好之文！

零距離

浙江省湖州中學(xué) 李騁懷

在我們這個(gè)世界上，距離是一種不以我們的意志而改變的客觀存在。而且距離無(wú)處不在，并且呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。

物與物之間是有距離的，即便是原子核中結(jié)合得很緊密的質(zhì)子與中子也還是有距離的，以此來(lái)維持體系的穩(wěn)定。人與人之間也是有距離的，就像再親近的家人之間也還是有距離的，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人作為個(gè)體的獨(dú)立存在。

但有時(shí)，我們會(huì)使用“零距離”這個(gè)看似在客觀上無(wú)法成立的詞語(yǔ)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，在人們的相識(shí)交往過(guò)程中，若是彼此達(dá)到了心靈上的高度默契，則不妨看作是心靈之間的零距離。

春秋時(shí)，鮑叔牙與管仲為好友。管仲曾輔佐齊國(guó)公子糾與鮑叔牙輔佐的齊國(guó)公子小白爭(zhēng)奪皇位。當(dāng)公子小白最終成功登上皇位，想殺死管仲時(shí)，鮑叔牙卻主動(dòng)提出讓管仲接替自己成為宰相。

這不僅僅是鮑叔牙顯示自己雅量的刻意所為，而是基于他對(duì)自己這位多年好友的認(rèn)識(shí)之深。他知管仲有輔佐君王成就霸業(yè)之才華，他知管仲內(nèi)心有覓得明君，一展宏圖之渴望，他知自己的這個(gè)朋友在執(zhí)著地追求什么耐心地等待什么。事實(shí)證明鮑叔牙是正確的，既成就了齊桓公這位春秋霸主，也成就了管鮑之交的佳話。

李商隱詩(shī)言：“心有靈犀一點(diǎn)通?！闭绮?、鐘子期高山流水遇知音的故事所表明的，這種人與人心靈上的“零距離”建立在兩人性情、志趣、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的相投合的基礎(chǔ)之上。

當(dāng)我們想與某人成為知己，當(dāng)我們想與某人比肩，以求縮小彼此心靈間的距離時(shí)，我們總會(huì)不自覺(jué)地拿自己與那個(gè)人進(jìn)行比較，進(jìn)而首先看到一些顯而易見(jiàn)的差距，此時(shí)我們就會(huì)無(wú)意中追求他或她那樣的優(yōu)秀。不可否認(rèn)的是，這種追求會(huì)一步步縮短我們彼此學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等方面的明顯的距離。

有些距離與生俱來(lái)，難以改變：有人出生豪門，有人出身貧寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距離可以縮小以至達(dá)到所謂的“零距離”。

寒門子弟可以發(fā)奮學(xué)習(xí)，達(dá)到和富家子弟一樣的學(xué)識(shí)也未必是什么難事；粗野之人亦可以嚴(yán)于律己，練就與紳士淑女一樣的風(fēng)度禮儀。從有距離到零距離是一個(gè)追求的過(guò)程。于觀念，我們?cè)诳s小與優(yōu)秀者距離的同時(shí)提升著自我；于態(tài)度，我們?cè)诳s小與優(yōu)秀者距離的同時(shí)磨礪著意志，詮釋著堅(jiān)持；于信心，我們堅(jiān)信曾經(jīng)的有距離終將有一日變?yōu)榱憔嚯x，在縮小與優(yōu)秀者的距離的同時(shí)，成就了自我的優(yōu)秀。

所有內(nèi)心深處的默契，即心靈的“零距離”都離不開(kāi)學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)，志趣的“零距離”。身份，地位可以有距離，但心中的理念與修養(yǎng)不同，則很難求得心靈上相同的律動(dòng)與共鳴。

有時(shí)候，有距離與零距離在永恒中轉(zhuǎn)化，一些距離消失了，視野中就會(huì)出現(xiàn)新的距離，因而追求也就永無(wú)止境。

我們?cè)谧非笾袕挠芯嚯x到零距離，我們?cè)诹憔嚯x處求得心靈的默契，又在未來(lái)尋找著新的距離。

點(diǎn)評(píng)

作者從現(xiàn)實(shí)談起，直視客觀；談“零距離”觀念產(chǎn)生的背景；概念成立的背景一明確下來(lái)，舉例，雅趣十足地闡發(fā)了達(dá)成“零距離”需具備的各種心靈角度，分述點(diǎn)與例子緊銜；由縮小心靈差距引發(fā)到可達(dá)成修為，成就的零距離，這樣就增強(qiáng)了文章的積極意義。從心靈融合到修為平等的過(guò)程顯示了追求“零距離”更為現(xiàn)實(shí)的意義；文末又強(qiáng)調(diào)了兩種追求相輔相成，促人無(wú)盡發(fā)展的認(rèn)識(shí)。思維飽滿，是篇好作文。

零距離

浙江省湖州中學(xué) 沈 馨

銀河系的兩端，距離90萬(wàn)光年；我和高考，距離70天；我的上下睫毛，距離1.5厘米；我和我的父母，距離兩個(gè)小時(shí)的車程??（導(dǎo)入新穎，引人入勝。）

距離，無(wú)所不在。它可以存在于時(shí)間、空間，甚至思想。我們希望可以拉近距離，以便看得更清楚，交往得更頻繁，愛(ài)得更濃烈，以至“零距離”。而真正的零距離并不存在。我們可以用望遠(yuǎn)鏡看到萬(wàn)米之外的螞蟻，卻看不到緊貼眼瞼的睫毛，這便成了另一種距離。若使兩個(gè)物體真的零距離，那兩者也就合二為一，也無(wú)所謂“距離”。

第五篇：傾聽(tīng)命題作文導(dǎo)寫.

傾聽(tīng) ” 為題 【原題回放】

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

傾聽(tīng),就是集中精力,開(kāi)動(dòng)腦筋,認(rèn)真聽(tīng)取。一個(gè)謙虛好學(xué)的人,一個(gè) 懂得善待他人的人,一個(gè)善于反省、自強(qiáng)不息的人,永遠(yuǎn)懂得傾聽(tīng)。傾聽(tīng),是親近自然的方式;傾聽(tīng),是接受信息的渠道;傾聽(tīng),是真誠(chéng)的 溝通橋梁;傾聽(tīng),是凈化心靈的藝術(shù)。

傾聽(tīng)自然的聲音,傾聽(tīng)美妙的音樂(lè),傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)、朋友、同學(xué)真摯溫暖的 話語(yǔ) …… 我們共同在傾聽(tīng)中成長(zhǎng)。

以 “ 傾聽(tīng) ” 為題,寫一篇文章?！疚念}解析】 1準(zhǔn)確審清題意

必須注意以下三個(gè)問(wèn)題:一是 “ 傾聽(tīng) ” 與 “ 傾訴 ” 還是有區(qū)別的, 不少考生 把 “ 傾聽(tīng) ” 寫成 “ 傾訴 ”;二是 “ 傾聽(tīng) ” 是雙方的,不應(yīng)當(dāng)只注意到上對(duì)下,平輩之間,上下級(jí)之間都可以 “ 傾聽(tīng) ”;三是一定要在作文中出現(xiàn) “ 聽(tīng) ” 的內(nèi)容,不管它在接受 “ 聽(tīng) ” 時(shí)的形式如何。如果偏離了以上三點(diǎn)內(nèi)容, 將會(huì)直接導(dǎo)致考生在審題這一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問(wèn)題。

2、突出情感體驗(yàn)

我們說(shuō)通常意義上的 “ 傾聽(tīng) ” 是從人的聽(tīng)覺(jué)上去表現(xiàn)的, 但是真正出彩的 文章并不是從聽(tīng)覺(jué)上去表現(xiàn)的, 倒是那些真正體現(xiàn)考生情感的文章成了 考場(chǎng)上的一大亮點(diǎn),比如我們的例文一就屬于這類內(nèi)容,考生把自己 “ 聽(tīng) ” 到的跟自己的思維、體驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合在一起,非常到位, 一定程度 上體現(xiàn)了考場(chǎng)作文的人文性特點(diǎn)。

3、選準(zhǔn)傾聽(tīng)對(duì)象

“ 傾聽(tīng) ” 作為一個(gè)動(dòng)詞, 它后面必須要帶一個(gè)名詞, 不管這個(gè)名詞是抽象 的還是具象的。那么這個(gè)對(duì)象的選取, 就可能就是使得這篇文章成為一 篇一類文的一個(gè)最為重要的砝碼。不少考生對(duì) “ 傾聽(tīng) ” 對(duì)象的選取, 不假 思索,隨手拈來(lái),把一些根本沒(méi)有品位的 “ 傾聽(tīng) ” 對(duì)象搬到作文中來(lái),一 定程度上違背了命題者的初衷。相反,倒是那些無(wú)形的對(duì)象, 有意識(shí)的 對(duì)象作為 “ 傾聽(tīng) ” 的對(duì)象,更為精彩

4、立意形式創(chuàng)新

要想在考場(chǎng)作文中脫穎而出, 首先得必須贏得閱卷老師的眼球, 為能達(dá) 到這一目的, 這就要求我們的考生要盡可能突破陳舊的思維定勢(shì), 不僅 在文章的立意、構(gòu)思上獨(dú)出心裁,做到立意高遠(yuǎn),更重要的是要在作文 形式上新穎別致,避免平鋪直敘?！?傾聽(tīng) ” 不僅可以用耳,還可以用眼、用心;“ 傾聽(tīng) ” 的可以是聲音,也可以是心靈的感悟;“ 傾聽(tīng) ” 的不僅僅可 以是動(dòng)人心弦的優(yōu)美旋律, 更可以是一幅幅美妙絕倫的圖畫;作文形式 上的創(chuàng)新成為不少的考場(chǎng)作文脫穎而出的重要標(biāo)志。因此無(wú)論是立意還 是形式都應(yīng)當(dāng)有所突破。

5總之,圍繞 “ 傾聽(tīng) ” 這一命題,歸納出這么幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn): 一是審題,比如圍繞 “ 傾聽(tīng) ” 一詞,確定文章立意,傾聽(tīng)包括傾聽(tīng)之 聲、傾聽(tīng)之人, 如自然之聲、朋友之聲、同事之聲、領(lǐng)導(dǎo)和下屬之聲等, 由此確定文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

二是立意,注意橫向和縱深、正面反面雙向切入,突出主題提出的 必要性和闡釋的意義。圍繞這一主題展開(kāi)議論, 比如體現(xiàn)出對(duì)別人的理

解、對(duì)自己心靈的凈化等,并生發(fā)出傾聽(tīng)者該如何傾聽(tīng),要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)等 意義。三是語(yǔ)言,在突出議論深刻的同時(shí),注意語(yǔ)言的惟妙惟肖和修辭、詩(shī)句俗語(yǔ)的運(yùn)用。

提筆寫作文要充分留意描寫的生動(dòng)性、議論的深刻性和語(yǔ)言的流暢 性。【例文薦評(píng)】

傾聽(tīng)

風(fēng)雨中,我側(cè)耳細(xì)聽(tīng),聽(tīng)見(jiàn)心泉汩汩的聲音。

南方的雨總是那么綿囀多情,連風(fēng)也是輕悄悄的,怯生生的。一 陣風(fēng),一陣風(fēng),那時(shí)江南輕柔安穩(wěn)的呼吸。

雨,淅淅瀝瀝的下著,仿佛一個(gè)南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟 淺唱。紅了櫻桃,綠了芭蕉,雨潤(rùn)窗欞濕綾綃,這時(shí)叩在回家的青石板 路上的木屐聲便急促起來(lái)。一陣清脆的車鈴聲劃過(guò)田野無(wú)邊的靜謐, 還 有一大群半大小子歡快的笑聲。他們的頭發(fā)微微揚(yáng)起, 他們的衣服被雨 水氤氳成一幅古舊的水墨畫。于是家家緊閉的門便 “ 吱呀 ” 地隨之洞開(kāi), 然后就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語(yǔ),演繹著千百年不變的安詳和美 麗。

風(fēng)雨中,請(qǐng)側(cè)耳傾聽(tīng),可曾聽(tīng)見(jiàn)游子心中的啜泣? 風(fēng)雨中,請(qǐng)側(cè)耳傾聽(tīng)。我聽(tīng)不見(jiàn)很多的聲音,但我可以聽(tīng)得很遠(yuǎn)。此時(shí)心與自然, 與書(shū)墨香氣超常的尉貼, 執(zhí)一卷在手, 或沉思, 或微笑, 只須一杯清茶,一盞豆燈,便可以讓心靈得到豐富的安靜。

“ 留得殘荷聽(tīng)雨聲?！?這是亙古不變的憂傷與蒼涼。

“ 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨, 鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?這是沒(méi)齒難渝的愛(ài)國(guó)與忠貞?！?少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳?！?/p>

“ 中年聽(tīng)雨江舟中,斷雁叫西風(fēng)?！?“ 而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也?！?/p>

突然想起《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》,雖是粗頭亂服,但終究不掩國(guó)色啊!又想起余光中先生的一首詩(shī) “ 瓦片翻飛,落下雨檐,飛入手心,若蒼 然的蝴蝶,沒(méi)有雨的雨季?！?/p>

上帝說(shuō):“ 我用燈紅酒綠換你的風(fēng)雨聲?！?我說(shuō):“ 不換。”

上帝說(shuō):“ 我用車水馬龍換你的風(fēng)雨聲?！?我說(shuō):“ 不換?！?上帝說(shuō):“ 原來(lái)你是幸福的?！?/p>

風(fēng)雨中,請(qǐng)側(cè)耳傾聽(tīng),可曾聽(tīng)見(jiàn)心的聲音? 聽(tīng)蛙

“ 庭下水積水空明,水中藻荇交橫 ……” 我獨(dú)自坐在窗前,傾聽(tīng)著 水田中那鏗鏘有力的蛙鳴,宛如在欣賞一首交響曲,撼人心魄 …… 我靜靜地聽(tīng)著,癡癡地看著,一切仿佛凝固起來(lái),靜謐的,幽深的, 動(dòng)聽(tīng)的 ……

忽然一束燈光出現(xiàn)在水田中,他四處張望著,尋覓著,搜索著 …… 不 一會(huì)兒,他好像發(fā)現(xiàn)了什么似的,燈光也不再驚疑不定,此時(shí)此刻他儼 然一個(gè)狙擊手瞄準(zhǔn)目標(biāo)一樣,全神貫注,雷打不動(dòng) ……

我的心也隨之緊張起來(lái),他在干什么?難道又有 …… 不會(huì)的,我立刻

否定了心中的猜疑, 繼續(xù)看著,祈禱著, 希望剛才的那個(gè)假設(shè)永遠(yuǎn)也不 會(huì)成為現(xiàn)實(shí) ……

說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,只見(jiàn)那燈光躍動(dòng)了一下, “ 他撲上去了!” 我的心揪 得更緊了。緊接著剛才那優(yōu)美絕倫的蛙群大合奏沒(méi)有了, 只剩下那雜亂 無(wú)章而又略帶凄涼的蛙鳴 —— 聽(tīng)著這一切, 我的心 “ 咯噔 ” 一下, 泠泠的, 我的思緒變得凌亂不堪,心潮如滾滾江水開(kāi)始翻涌奔騰 ——

從那燈光的迅捷可以看得出剛才那人的舉動(dòng)。我的心也隨著他的舉 動(dòng)而一次次地揪著, 甚至揪得很緊 …… 結(jié)束了, 該收?qǐng)隽? 燈光離開(kāi)了, 我聽(tīng)到一聲聲的悲鳴隨他而去, 黑暗中, 我仿佛看到了他那滿臉堆著笑 的面龐,以及他那鼓鼓的蛇皮袋。

水田里的 “ 雜光 ” 消失了,四野里又恢復(fù)了平靜,只是不再是 “ 聽(tīng)取 蛙聲一片 ” 熱鬧場(chǎng)面,只留下那 “ 苛全性命 ” 之蛙對(duì)逝去者的哀鳴,似乎 在吟誦著 “ 三年羈旅客,今日又南冠 …… 欲別故鄉(xiāng)難 ”。

傾聽(tīng)著凄戚的蛙鳴,一股沖動(dòng)沖擊著我的心靈,難道人們就不能 坐下來(lái)與我一起聽(tīng)蛙嗎?難道非要聽(tīng)那蛙痛苦的鳴叫嗎?難道還要聽(tīng) 那農(nóng)藥帶來(lái)的痛楚心扉的呻吟嗎?難道 ……

人類啊,讓我們都靜下心來(lái),一起傾聽(tīng)那歡快的蛙鳴吧,傾聽(tīng)那 人與自然的和諧之音吧 ……

傾聽(tīng)

打開(kāi)收音機(jī),一曲千回百轉(zhuǎn)、催人愁腸的《出塞曲》流淌著,流淌 到我的心底。漢室的無(wú)能是熱血兒女們的悲劇,王昭君盈盈站起,于是這個(gè)羸弱 的女子扭轉(zhuǎn)了時(shí)代悲劇的宿命。

籬笆外的古道,誰(shuí)在用琵琶彈奏了一曲《出塞曲》?在歷史的迷霧 中,這聲音回響了多少年多少代?一個(gè)美麗女子的青春在迷霧中黯淡、消逝,從而一個(gè)朝代得以在迷霧中安身。

昭君啊,出塞的那條路上,草尖可曾閃爍你堅(jiān)毅的淚水?那馬蹄下 滾滾煙塵可曾托滿你無(wú)盡的辛酸? 沒(méi)有再多的言語(yǔ), 昭君, 你像一把寶刀, 將異族的野狼拒之家門外, 我想象不到你有多勇敢。

為了漢室, 你走出少女的香閨, 融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬, 走進(jìn)貧窮的生活;你脫去少女的幼稚,活成一堵堅(jiān)實(shí)的墻;你洗去少女 的純真,化成一根頑強(qiáng)的帶。

你的美,是上天鬼斧神工的藝術(shù),你用藝術(shù)遮擋住冷冷刀鋒;你用 藝術(shù)將兩個(gè)民族聯(lián)系在一起,而你自己,何去何從? 那茫茫大漠中,是你煢煢孑立的身影嗎,昭君?駝鈴聲漸漸遠(yuǎn)去, 你的身影在朦朧中逐漸消失,你背負(fù)著的是一種責(zé)任,一種美麗,那傷 感的《出塞曲》是你在彈奏嗎，昭君?我聽(tīng)到了。哦,美麗的昭君,頑 強(qiáng)的昭君,傳奇的昭君,你聽(tīng)到了風(fēng)沙中的贊歌了嗎? “ 沒(méi)有人看到過(guò)你的絕色姿容, 卻沒(méi)有人懷疑過(guò)你的美, …………

你是漢室的一種長(zhǎng)矛或一種彎刀, 抵御異族的男兒的野心, 避免生靈涂炭的破裂, …………”

一曲《出塞曲》,我聽(tīng)到了,那是千年前你的呼喚,是思鄉(xiāng),是慨嘆, 是惆悵,是勇敢與堅(jiān)強(qiáng)!傾聽(tīng)

自然萬(wàn)物善傾聽(tīng)。盤根交錯(cuò)的虬枝, 靜靜地傾聽(tīng)溪水的淺吟;婆娑 的密葉傾聽(tīng)著歌鳥(niǎo)的重唱;甜艷的花兒, 傾聽(tīng)著蜂群的低語(yǔ);萬(wàn)籟俱寂 的黃昏,傾聽(tīng)著夏蟲(chóng)的嬉戲;拂掠而過(guò)的風(fēng),也會(huì)駐足,聽(tīng)一聽(tīng)麥浪的 語(yǔ)絲。

山川、草木、蟲(chóng)魚(yú),皆善傾聽(tīng)。正因這種內(nèi)斂張揚(yáng)的君子風(fēng)范,才 筑起了和諧生輝的自然界。無(wú)論是宜人溫和的地方, 還是風(fēng)沙肆虐的沙 漠,總有善聽(tīng)的自然物。

人,又何嘗不是如此?只有善聽(tīng)者,才能采擷到心靈的果實(shí)。記者,善聽(tīng)。優(yōu)秀的記者,不在善問(wèn),而在用心傾聽(tīng)被訪者的娓娓 道來(lái),哪怕是勝似千言的一聲輕嘆,一嘆讀出人生悲苦、世態(tài)炎涼,這 才是善聽(tīng)者的成就。

學(xué)者, 善聽(tīng)。在治學(xué)之人的眼中, 聽(tīng)是講的基礎(chǔ)。無(wú)論是大師垂范, 還是平民草根的文化呼聲, 都為學(xué)者所聽(tīng)。正如當(dāng)今這個(gè)多元文明交錯(cuò) 的時(shí)代,有識(shí)之士在探究現(xiàn)代文藝之時(shí), 陽(yáng)春白雪必然要應(yīng)邀入席,而 下里巴人也是不容摒棄的。諸如 “ 超女 ” 一類的草根文化, 在真正治學(xué)之 人的耳中,必然聽(tīng)出追求自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)選拔制度的不同尋常的意味。

文人, 善聽(tīng)。古往今來(lái), 為文者都以細(xì)膩的情思聆聽(tīng)著人生的弄弦。傳來(lái)玉笛飛聲,那該是到了思鄉(xiāng)的時(shí)令;清角聲聲入耳,那該是明月樓 高休獨(dú)倚的悲愴;又聞杜鵑啼血, 恐怕是亡國(guó)之恨難當(dāng)?shù)钠鄾?瀑流喧 , 這又是一段艱難的里程;青田蛙聲一片,真是難得的豐收;階前聽(tīng)雨, 少年到中年,聽(tīng)出了命運(yùn)節(jié)拍的嬗變。正因善聽(tīng),總有那樣多膾炙人口 的詩(shī)句,又有那樣多精神世界中的楷模。也正是善聽(tīng),才使大文豪擺脫 了 “ 為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁 ” 的拘謹(jǐn)矯文, 而真正實(shí)現(xiàn)了由 “ 為章句 ” 到 “ 為人心 ” 的跨步一躍。

琳瑯滿目的大千世界紛亂了我們的視線, 嘈雜轟鳴的機(jī)械聲堵塞了 我們的雙耳。有人選擇閉目塞聽(tīng),以示其 “ 超然的境界 ”。這辜負(fù)了我們 雙耳的期待和心靈的渴望。

張開(kāi)雙耳, 總會(huì)從雜亂中循到章法, 總會(huì)從紊亂中覓得些許沉淀下 來(lái)的精髓。因?yàn)橹挥猩坡?tīng)者,才能從眾生中歸結(jié)為人之道、治世之策。所以, 傾聽(tīng), 才成為善為人、善為事、善為國(guó)者的獨(dú)道之處, 獨(dú)門藝術(shù)。普世之中,誰(shuí)都善觀傾聽(tīng)和風(fēng)細(xì)雨。然而,只有在狂風(fēng)驟雨中依舊 保持高傲的身姿傾聽(tīng)煩躁的一些人,最終為萬(wàn)人所聽(tīng)。就是他們,像茫 茫大漠中的胡楊,傾聽(tīng)沙礫肆虐,卻筑就沙海中翩翩綠洲。

傾聽(tīng), 是門藝術(shù), 那些為數(shù)不多的善聽(tīng)者, 才是我們偉大的藝術(shù)家。點(diǎn)評(píng): 大千世界,茫茫人海,自然萬(wàn)籟,人世喧囂,失之則不知不覺(jué),得 之則為人生哲理?！秲A聽(tīng)》把讀者帶入了一種美與沉思的境界,它不僅 使讀者領(lǐng)悟到自然界中生命的躁動(dòng)以及扣擊命運(yùn)之門的和諧, 更讓讀者

感受到人生的滄桑與冷靜?！秲A聽(tīng)》不失為一篇佳作,考生可以借鑒和 學(xué)習(xí)。

結(jié)構(gòu)上過(guò)渡結(jié)構(gòu)上本文是按常規(guī)寫法, 由自然界轉(zhuǎn)入人類社會(huì)。但 是作者過(guò)渡得自然得體, 沒(méi)有給人一種生硬之感。文章從自然界的花草 蟲(chóng)魚(yú)這些有生命的東西寫起,它們都在傾聽(tīng),然后過(guò)渡到做為 “宇宙的 精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)” 的人更應(yīng)該傾聽(tīng)大自然萬(wàn)類的鳴唱,傾聽(tīng)社會(huì)正義 之聲。

內(nèi)容上對(duì)比在寫人類傾聽(tīng)之時(shí)潑墨如云, 涉及內(nèi)容種類繁多, 立意 準(zhǔn)確,通過(guò)他們突出傾聽(tīng)的必要性和緊迫感。在陳述傾聽(tīng)時(shí), 既要能夠 高屋建瓴把人類社會(huì)中嚴(yán)肅的主題呈現(xiàn)出來(lái),又要能夠把不為人所重 視, 所謂登不上大雅之堂的東西挖掘出不為人所認(rèn)識(shí)到的東西。如文中 所提到的“超女一類的草根文化”,“追求自然,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”等。另外, 文中不僅從正面肯定了傾聽(tīng)的必要性和重要性, 也從反面著 筆,委婉地批評(píng)了那些閉目塞聽(tīng)的人。這一正一反,使文章闡述的道理 簡(jiǎn)單而明了。文章的最后一句, 作者發(fā)出這樣的感慨是水到渠成之后的 總結(jié),也是對(duì)于傾聽(tīng)者委婉的肯定。文章結(jié)尾自然收筆,使人覺(jué)得沒(méi)有 斧鑿的痕跡。這種信筆游走,出入自如,收放有度又緊扣中心的寫作, 出自一個(gè)高中生之手,實(shí)屬難能可貴。

文采加哲理古人云:“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”。流暢的文筆是成功 的因素之一。讀這篇文章,感覺(jué)像是在讀一首詩(shī),華麗的文采也給這篇 文章錦上添花, 如文章第一自然段詩(shī)一樣的排比語(yǔ)句給人以一氣呵成之 感,使人如臨其境, 仿佛也要像自然界那樣傾聽(tīng)。文中富有哲理的句子

比比皆是,增添了作品的意蘊(yùn)。

不足《傾聽(tīng)》也有不足之處,如文中談到記者、學(xué)者、文人傾聽(tīng), 但如將傾聽(tīng)者放大, 明確地談到領(lǐng)導(dǎo)者的傾聽(tīng), 這會(huì)使文章的立意更加 深刻。文中雖然談到 “因?yàn)橹挥猩坡?tīng)者才能從眾聲中歸結(jié)為人之道,治 世之策”給人一種不甚明確之感,因?yàn)閮A聽(tīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)尤為重要, 只有這樣才能使文章立意向縱深發(fā)展。

傾聽(tīng)

飛鳥(niǎo)用啼叫歌唱生活,游魚(yú)用肢體傳達(dá)信息,我們用語(yǔ)言交流思 想,抒發(fā)情感,表達(dá)對(duì)生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是 一種交流,是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠 悠路徑。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人 的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合 ……

人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲,其中有歡樂(lè)的音符也有痛苦的音符,要 認(rèn)識(shí)這些音符,那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有了這種認(rèn)識(shí),你就會(huì)覺(jué)得傾 聽(tīng)就在你身邊。人生又是一望無(wú)際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花, 也有波瀾起伏的大浪。要感受這海之心聲,那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有 了這種感受,你就會(huì)感到傾聽(tīng)就在你身旁。

傾聽(tīng)是心靈之花。傾聽(tīng)能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽(tīng)是一縷 清風(fēng),它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾;傾聽(tīng)是劃破漆黑夜幕的流星, 能給人們帶來(lái)希望;傾聽(tīng)是一朵開(kāi)不敗的花,它能綻放著生命之蕊,換 取人們的欣賞和信任。

傾聽(tīng)長(zhǎng)者的教誨,就如同讀一本好書(shū),實(shí)乃受益匪淺。傾聽(tīng)朋友 的訴說(shuō)，與朋友共同分享快樂(lè)，分擔(dān)痛苦，讓朋友感覺(jué)自己不是孤單的。的訴說(shuō)，與朋友共同分享快樂(lè)，分擔(dān)痛苦，讓朋友感覺(jué)自己不是孤單的。傾聽(tīng)他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，傾聽(tīng)他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨(dú)步山間 樹(shù)林，傾聽(tīng)大自然的聲音：鳥(niǎo)兒的歌唱，昆蟲(chóng)的啼叫，小泉的嗚咽，樹(shù)林，傾聽(tīng)大自然的聲音：鳥(niǎo)兒的歌唱，昆蟲(chóng)的啼叫，小泉的嗚咽，山 風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土，讓人尋找到屬于自己的那片熱土，風(fēng)的呼嘯 讓人尋找到屬于自己的那片熱土 讓人尋回內(nèi)心深處最美 麗的真實(shí)。麗的真實(shí)。在跋涉的道路上，跌倒時(shí)希望有人扶持；憂慮時(shí)希望有人分憂； 在跋涉的道路上，跌倒時(shí)希望有人扶持；憂慮時(shí)希望有人分憂； 寂寞時(shí)希望有人陪伴；失敗時(shí)希望有人鼓勵(lì)。這都需要傾聽(tīng)陪伴。寂寞時(shí)希望有人陪伴；失敗時(shí)希望有人鼓勵(lì)。這都需要傾聽(tīng)陪伴?？释?傾聽(tīng)之人對(duì)傾聽(tīng)的向往如同“青青子衿，悠悠我心 般迫切 般迫切。傾聽(tīng)之人對(duì)傾聽(tīng)的向往如同 青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽(tīng)是春天 青青子衿 剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來(lái)新生力量和希望之火。剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來(lái)新生力量和希望之火。傾 力量和希望之火 聽(tīng)猶如炙熱的夏日里一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，聽(tīng)猶如炙熱的夏日里一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來(lái)愉

悅輕松 的感覺(jué)。的感覺(jué)。當(dāng)你失落時(shí)，一聲清脆的鳥(niǎo)啼能給你安慰；悲傷時(shí)，當(dāng)你失落時(shí)，一聲清脆的鳥(niǎo)啼能給你安慰；悲傷時(shí)，一陣清風(fēng)能 給你開(kāi)解；彷徨時(shí)，一泓清泉能給你幫助 傾聽(tīng)在呼喚，給你開(kāi)解；彷徨時(shí)，一泓清泉能給你幫助……傾聽(tīng)在呼喚，我們需要傾 傾聽(tīng)在呼喚 聽(tīng)。朋友，難道我們不應(yīng)牽起傾聽(tīng)之手去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎？ 朋友，難道我們不應(yīng)牽起傾聽(tīng)之手去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎？ 評(píng)析： 評(píng)析： 人生處處要傾聽(tīng)，人生處處有傾聽(tīng)。傾聽(tīng)使人生更精彩。人生處處要傾聽(tīng)，人生處處有傾聽(tīng)。傾聽(tīng)使人生更精彩。自己要傾 聽(tīng)父母、老師、朋友的祝福和忠告，也要他們傾聽(tīng)自己的快樂(lè)和痛苦。聽(tīng)父母、老師、朋友的祝福和忠告，也要他們傾聽(tīng)自己的快樂(lè)和痛苦。寫成議論文，結(jié)構(gòu)上可以采用并列式，也可采用遞進(jìn)式。如采用并列式，寫成議論文，結(jié)構(gòu)上可以采用并列式，也可采用遞進(jìn)式。如采用并列式，每段開(kāi)頭可以用“傾聽(tīng)是……”的格式，這樣寫來(lái)層次清晰； 每段開(kāi)頭可以用“傾聽(tīng)是……”的格式，這樣寫來(lái)層次清晰；如采用遞 ……”的格式 進(jìn)式，要注意段與段之間，內(nèi)容上要層層深入。進(jìn)式，要注意段與段之間，內(nèi)容上要層層深入。吳成柏同學(xué)寫的滿分作 文《傾聽(tīng)》在結(jié)構(gòu)上是這樣安排的：在每一段中采用并列式，在段與段 傾聽(tīng)》在結(jié)構(gòu)上是這樣安排的：在每一段中采用并列式，之間采用遞進(jìn)式。這樣靈活富有變化，讀來(lái)很有感染力。之間采用遞進(jìn)式。這樣靈活富有變化，讀來(lái)很有感染力。

傾 聽(tīng) 像和風(fēng)吹過(guò)我面頰，像春雨飄落田野，母親輕輕的喚叫聲多么柔和安詳。人是幸福的，像和風(fēng)吹過(guò)我面頰，像春雨飄落田野，母親輕輕的喚叫聲多么柔和安詳。人是幸福的，可以聽(tīng)到自然和諧的樂(lè)章并且感受到幸福。可以聽(tīng)到自然和諧的樂(lè)章并且感受到幸福。我喜歡聽(tīng)老師耐心仔細(xì)的講解，邊聽(tīng)邊悄悄觀察老師耳邊的一束白發(fā)，銀色的，我喜歡聽(tīng)老師耐心仔細(xì)的講解，邊聽(tīng)邊悄悄觀察老師耳邊的一束白發(fā)，銀色的，但很 美。我喜歡約個(gè)好朋友在郊外的草地上，并肩坐著，靜靜傾聽(tīng)自然母親深沉輕柔的耳語(yǔ)。我喜歡約個(gè)好朋友在郊外的草地上，并肩坐著，靜靜傾聽(tīng)自然母親深沉輕柔的耳語(yǔ)。好朋友在郊外的草地上 那聲音伴著樹(shù)葉沙沙震動(dòng)，仿佛透過(guò)耳朵傳進(jìn)了心里。我喜歡在馬路邊發(fā)會(huì)兒呆，那聲音伴著樹(shù)葉沙沙震動(dòng)，仿佛透過(guò)耳朵傳進(jìn)了心里。我喜歡在馬路邊發(fā)會(huì)兒呆，聽(tīng)聽(tīng)鬧 市街道傳來(lái)的“混響 ：有孩子的打罵聲，有汽車煩人的鳴笛聲，也有夕陽(yáng)落

后，市街道傳來(lái)的 混響”：有孩子的打罵聲，有汽車煩人的鳴笛聲，也有夕陽(yáng)落后，誰(shuí)家老婦 混響 人對(duì)孫子講故事，幽幽地傳來(lái) 人對(duì)孫子講故事，幽幽地傳來(lái)…… 一切似乎是吵鬧但又終歸是寂靜的。雖然我討厭城市里肆意傳出的噪音，一切似乎是吵鬧但又終歸是寂靜的。雖然我討厭城市里肆意傳出的噪音，但我卻實(shí)在 不愿生活在無(wú)聲世界里。我無(wú)法想象耳邊突然安靜，不愿生活在無(wú)聲世界里。我無(wú)法想象耳邊突然安靜，一切都仿佛與自己隔開(kāi)的生活該怎么 過(guò)。我害怕與世界分開(kāi)，但有件事改變了我的想法。我害怕與世界分開(kāi)，但有件事改變了我的想法。那是一個(gè)美麗的早晨，我在車站等公共汽車。終于有一輛車停了下來(lái)，那是一個(gè)美麗的早晨，我在車站等公共汽車。終于有一輛車停了下來(lái)，我快樂(lè)地走上 去，看看周圍的人們，他們并不快樂(lè)。一個(gè)小女孩，她也正甜甜地對(duì)我笑，我也對(duì)著她笑。看看周圍的人們，他們并不快樂(lè)。一個(gè)小女孩，她也正甜甜地對(duì)我笑，我也對(duì)著她笑。雖然不說(shuō)話，但我能感受彼此有一種默契。汽車過(guò)了一站，車上也空了。雖然不說(shuō)話，但我能感受彼此有一種默契。汽車過(guò)了一站，車上也空了。小女孩的旁邊坐 著一個(gè)女人，似乎是她的媽媽。我過(guò)去在她前面的一個(gè)空位坐下，隨后我問(wèn)她： 小妹妹 小妹妹，著一個(gè)女人，似乎是她的媽媽。我過(guò)去在她前面的一個(gè)空位坐下，隨后我問(wèn)她：“小妹妹，你今年讀幾年級(jí)了？ 她先是楞了一下 臉有些紅，把目光投向媽媽，媽媽 她叫了一聲，她先是楞了一下，媽媽”她叫了一聲 你今年讀幾年級(jí)了？”她先是楞了一下，臉有些紅，把目光投向媽媽，“媽媽 她叫了一聲，“姐姐問(wèn)你上幾年級(jí)呢？”“三年級(jí)?！彼缓靡馑嫉貙?duì)我說(shuō)?！斑@孩子聽(tīng)不見(jiàn) 媽媽惋惜地對(duì) 姐姐問(wèn)你上幾年級(jí)呢？ 三年級(jí) 她不好意思地對(duì)我說(shuō) 這孩子聽(tīng)不見(jiàn) 三年級(jí)。她不好意思地對(duì)我說(shuō)。這孩子聽(tīng)不見(jiàn)”媽媽惋惜地對(duì) 姐姐問(wèn)你上幾年級(jí)呢 我說(shuō)。小姑娘也許知道我們?cè)谡f(shuō)她，不好意思地對(duì)我笑著。我說(shuō)。小姑娘也許知道我們?cè)谡f(shuō)她，不好意思地對(duì)我笑著。我被震撼了！是那個(gè)小女孩的笑，它純潔得像一個(gè)需要保護(hù)的天使，我被震撼了！是那個(gè)小女孩的笑，它純潔得像一個(gè)需要保護(hù)的天使，干凈得像秋天池里的 小女孩的笑 水。她聽(tīng)不到周圍的世界在討論著什么，也聽(tīng)不到自然界美妙的合唱，她聽(tīng)不到周圍的世界在討論著什么，也聽(tīng)不到自然界美妙的合唱，但是她天使般地微 笑著，她的心是與世界緊緊地連在一起的。笑著，她的心是與世界緊緊地連在一起的。我們所謂的傾聽(tīng)，是用耳朵在接收聲音，可我今天知道了一種 傾聽(tīng) 它是更偉大的，傾聽(tīng)”，我們所謂的傾聽(tīng)，是用耳朵在接收聲音，可我今天知道了一種“傾聽(tīng)，它是更偉大的，更令人震撼的——用心。對(duì)，是心。用心。更令人震撼的 用心 是心。唯一的聽(tīng)眾 清風(fēng)閑坐，白云高臥，百花爭(zhēng)艷，綠濤如浪滾滾來(lái)，洗耳恭聽(tīng)，是春的聲音。清風(fēng)閑坐，白云高臥，百花爭(zhēng)艷，綠濤如浪滾滾來(lái)，洗耳恭聽(tīng)，是春的聲音。驕陽(yáng)似火，閃電霹靂，暴風(fēng)驟雨，流嵐虹霓，敞開(kāi)心去聽(tīng)，是夏的腳步。驕陽(yáng)似火，閃電霹靂，暴風(fēng)驟雨，流嵐虹霓，敞開(kāi)心去聽(tīng)，是夏的腳步。

秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，碩果飄香，稻浪翻滾，細(xì)細(xì)瑣語(yǔ)，秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，碩果飄香，稻浪翻滾，細(xì)細(xì)瑣語(yǔ)，聽(tīng)，是秋的音響。是秋的音響。彤云密布，北風(fēng)卷地，霜冷長(zhǎng)河，玉樹(shù)瓊枝，叮呤 彤云密布，北風(fēng)卷地，霜冷長(zhǎng)河，玉樹(shù)瓊枝，叮呤……，靜聽(tīng)，是冬的激情。，靜聽(tīng)，是冬的激情?！?坐著，躺著，傾聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，聆聽(tīng)山風(fēng)松濤的天籟之音，坐著，躺著，傾聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，聆聽(tīng)山風(fēng)松濤的天籟之音，聆聽(tīng)著 大海的洶涌澎湃，你想過(guò)去做一個(gè)聽(tīng)眾嗎？聽(tīng)自己 大海的洶涌澎湃，你想過(guò)去做一個(gè)聽(tīng)眾嗎？聽(tīng)自己…… 悠揚(yáng)的鳥(niǎo)音拉近我的思緒，我想起了他，唯一的聽(tīng)眾。悠揚(yáng)的鳥(niǎo)音拉近我的思緒，我想起了他，唯一的聽(tīng)眾。他天生才質(zhì)，有音樂(lè)的天賦，總是從自然中聽(tīng)出別人所感不到的佳音，他天生才質(zhì)，有音樂(lè)的天賦，總是從自然中聽(tīng)出別人所感不到的佳音，他的心一直很 靜。天也有不測(cè)風(fēng)云，他的雙耳失聰，對(duì)于一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的人無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊，天也有不測(cè)風(fēng)云，他的雙耳失聰，對(duì)于一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的人無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊，他 的世界里再也沒(méi)有了美妙的天籟之音了。一切都是那樣枯燥，他的心不再平靜了，的世界里再也沒(méi)有了美妙的天籟之音了。一切都是那樣枯燥，他的心不再平靜了，血液如 枯水一般，不再那么鮮艷、有活力了?？菟话悖辉倌敲歹r艷、有活力了。那么鮮艷 后來(lái)，他終于按捺不住，擁有了自己夢(mèng)寐以求的小提琴，從此他的生命變了。后來(lái)，他終于按捺不住，擁有了自己夢(mèng)寐以求的小提琴，從此他的生命變了。他每天去森林中奏樂(lè)，伴著四季的歌聲，他每天去森林中奏樂(lè)，伴著四季的歌聲，從那根根細(xì)如頭發(fā)的弦中流淌出一種意味深 刻的無(wú)可比擬的聲音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在指間跳躍，他的心靜了，刻的無(wú)可比擬的聲音，那蝌蚪似的音符

如行云流水般在指間跳躍，他的心靜了，他用心代 替耳朵去聽(tīng)，陶醉其中。替耳朵去聽(tīng)，陶醉其中。每天茂林中都少不了他，他那種沉醉的神態(tài)讓別人百思不得其解，有人打手勢(shì)問(wèn)道： 每天茂林中都少不了他，他那種沉醉的神態(tài)讓別人百思不得其解，有人打手勢(shì)問(wèn)道： 你雙耳失聰，而又這樣入神拉奏，是讓誰(shuí)聽(tīng)的呀？你看，這兒很少聽(tīng)眾的。你雙耳失聰，而又這樣入神拉奏，是讓誰(shuí)聽(tīng)的呀？你看，這兒很少聽(tīng)眾的。他停住了手，抬起頭，他的臉上有種常人難以察覺(jué)的滿足和愉悅，他說(shuō)： 你錯(cuò)了 你錯(cuò)了，他停住了手，抬起頭，他的臉上有種常人難以察覺(jué)的滿足和愉悅，他說(shuō)：“你錯(cuò)了，我 不為任何人彈奏，我只是為自己而作。不為任何人彈奏，我只是為自己而作?！?己而作 “為自己，你的意思我不了解，你雙耳失聰，拿什么去聽(tīng)？” 為自己，你的意思我不了解，你雙耳失聰，拿什么去聽(tīng)？ 為自己 “用心去聽(tīng)，讓心去傾聽(tīng)?！?用心去聽(tīng)，讓心去傾聽(tīng)。用心去聽(tīng) 傾聽(tīng)，拋開(kāi)世俗的喧響，用心去聽(tīng)，這是多么深刻的話。自從有了他，我不再失落，傾聽(tīng)，拋開(kāi)世俗的喧響，用心去聽(tīng)，這是多么深刻的話。自從有了他，我不再失落，我用他來(lái)彌補(bǔ)我生命缺少的東西，我告訴自己：不為別人，做自己的聽(tīng)眾，要傾聽(tīng)，我用他來(lái)彌補(bǔ)我生命缺少的東西，我告訴自己：不為別人，做自己的聽(tīng)眾，要傾聽(tīng)，我認(rèn) 為：我的音樂(lè)是最美、最和諧的。沒(méi)有慷慨激昂之詞，卻發(fā)人深省，傾聽(tīng)，做自己的聽(tīng)眾，我的音樂(lè)是最美、最和諧的。沒(méi)有慷慨激昂之詞，卻發(fā)人深省，傾聽(tīng)，做自己的聽(tīng)眾，真不錯(cuò)。真不錯(cuò)。從此，鳥(niǎo)兒在樹(shù)梢上靜候，人們?cè)谒闹車?，去傾聽(tīng)他的音樂(lè)，他的聽(tīng)眾不再唯一。從此，鳥(niǎo)兒在樹(shù)梢上靜候，人們?cè)谒闹車?，去傾聽(tīng)他的音樂(lè)，他的聽(tīng)眾不再唯一。

自問(wèn)： 自問(wèn)：什么時(shí)候傾聽(tīng)過(guò)自己？愛(ài)傾聽(tīng)之人才會(huì)有心靈的朋友，什么時(shí)候傾聽(tīng)過(guò)自己？愛(ài)傾聽(tīng)之人才會(huì)有心靈的朋友，才會(huì)領(lǐng)悟到生命的真諦！才會(huì)領(lǐng)悟到生命的真諦！記?。河眯?，去傾聽(tīng)！記?。河眯?，去傾聽(tīng)！【作文點(diǎn)評(píng)】 作文點(diǎn)評(píng)】 點(diǎn)評(píng) 傾聽(tīng)不僅僅是傾聽(tīng)別人，也應(yīng)該傾聽(tīng)自己的心聲； 傾聽(tīng)不僅僅是傾聽(tīng)別人，也應(yīng)該傾聽(tīng)自己的心聲；傾聽(tīng)不僅僅要 用耳朵，還可以用自己的心靈。作者抓住傾聽(tīng)的內(nèi)涵，用耳朵，還可以用自己的心靈。作者抓住傾聽(tīng)的內(nèi)涵，通過(guò)優(yōu)美的文 字，合理的結(jié)構(gòu)，告訴我們做自己的聽(tīng)眾，傾聽(tīng)自己的心靈，才會(huì)悟

合理的結(jié)構(gòu)，告訴我們做自己的聽(tīng)眾，傾聽(tīng)自己的心靈，到生命的真諦。到生命的真諦。