第一篇：觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感 3000字

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

《正道滄桑——社會(huì)主義500年》以500年來社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來。以無可辯駁的大量史實(shí)，點(diǎn)明了一個(gè)真理——只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！斑@條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”充滿激情的歌聲久久回蕩在我的腦海中，我的思緒也跟著這歌聲在這部大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》中漂流,激動(dòng)的心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等；太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯；叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人；法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形；美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”這些空想社會(huì)主義者用生命譜寫了一部又一部的空想“悲歌”，他們用鮮血和汗水，為后來者鋪設(shè)了一條通往光明的社會(huì)主義之路。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無產(chǎn)階級(jí)開始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國(guó)的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。而從建國(guó)以來，我國(guó)也在積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，雖然受到蘇聯(lián)模式的影響，但既有借鑒也有創(chuàng)新。改革開放二十年來，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。

而中國(guó)這個(gè)屹立在東方的數(shù)千年的文明古國(guó)，卻自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國(guó)的大門，一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓中國(guó)喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個(gè)階層不斷起來奮勇抗?fàn)?，太平天?guó)、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×?，而這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國(guó)歷史上一個(gè)具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動(dòng)帶來的思想解放讓許多知識(shí)分子和進(jìn)步人士接觸到了共產(chǎn)主義這個(gè)概念，并讓這個(gè)概念深入人心。在這個(gè)大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領(lǐng)著廣大無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)敵，奪得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，中國(guó)人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)，翻身做了主人。但革命的道路不是一帆風(fēng)順的，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命也不可能僅僅以獨(dú)立作為終點(diǎn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了文化大革命，讓革命的過程變得更為崎嶇了。

可是中國(guó)人是不會(huì)這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢(shì)漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，撥開了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長(zhǎng)期存在的教條主義和個(gè)人崇拜的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

然后，十一屆三中全會(huì)成為了我國(guó)革命史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒有活力了，也不再有生機(jī)，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會(huì)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個(gè)冬天，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)關(guān)于撥亂反正、將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安徽鳳陽(yáng)縣小崗村在萬里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國(guó)眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制姓資姓社的問題后，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漸漸地走上了正軌。

一代又一代的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問題。

科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，讓很多人覺得安逸了。但對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)為世界文明和人類發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)的偉大民族來說，還有什么比曾經(jīng)的家國(guó)淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢？正因如此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中華民族近代以來苦苦追尋的夢(mèng)想。革命先烈流過的血、流過的汗、流過的淚都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)。

中華民族的復(fù)興之夢(mèng)包括兩個(gè)部分，一部分是中華民族的獨(dú)立，另一部分則是中華民族的繁榮富強(qiáng)。前者已經(jīng)花費(fèi)了近一百年的時(shí)間，而實(shí)現(xiàn)后者的重?fù)?dān)就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。

有些普通的詞匯因?yàn)椴煌臅r(shí)間和地點(diǎn)而被賦予了不同的歷史意義。2012年11月29日習(xí)近平和政治局常委在參觀復(fù)興之路時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是中國(guó)幾代人奮斗的夢(mèng)想。

飛天夢(mèng)、潛海夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)、航母夢(mèng)一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)，給了中國(guó)人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。2010年中國(guó)以迅猛的勢(shì)頭一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的偉大復(fù)興繁榮富強(qiáng)的輪廓漸漸地在每一個(gè)中國(guó)人的心中清晰起來。

我覺得，我們離這個(gè)目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時(shí)候都接近我們的中國(guó)夢(mèng)，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時(shí)候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化導(dǎo)致了每個(gè)人世界觀、價(jià)值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當(dāng)代大學(xué)生，未來社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。絕不可小看我們肩上承擔(dān)的責(zé)任，絕不能忘記我們心中的夢(mèng)想，絕對(duì)要堅(jiān)定不移地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

我想，我們只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。這部電視片警示我們，一定要以發(fā)展的眼光、歷史的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。要尊重歷史，看清歷史的趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。通過觀看該紀(jì)錄片，我深切感受到新中國(guó)的來之不易，這更加增強(qiáng)了我們跟黨走、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性，作為當(dāng)代大學(xué)生，未來社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，我們更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

未來的路途還很長(zhǎng)，回顧歷史，以史為鑒，我們才能更好的展望未來，在社會(huì)主義這條大道上堅(jiān)定不移的一步一步走下去。

第二篇：觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感 2013年5月6日起，北京衛(wèi)視、北京電視臺(tái)新聞?lì)l道開始播出《正道滄桑——社會(huì)主義500年》50集電視系列片。理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。看過無數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最為震撼的則要數(shù)《正道滄?！鐣?huì)主義500年》。該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄?！鐣?huì)主義500年》宣傳闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦要義，全面反映中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，充分展示中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景，增強(qiáng)廣大干部群眾堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺性堅(jiān)定性，增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神力量。

在內(nèi)容上，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》以500年來社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；

第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過程。中國(guó)人民在在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。建國(guó)以來，特別是改革開放三十多年以來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

看完《正道滄桑——社會(huì)主義500年》之后，我生出了許多感想?？赐甑谝患稙跬邪顛u》之后，我就深深地被吸引了。烏托邦在希臘文中意為子虛烏有的東西，但它卻是理想和希望的象征，是人們美好愿望的展現(xiàn)。在第二集《太陽(yáng)之城》中，被執(zhí)行死刑的布魯諾、困于監(jiān)獄30多年的康帕內(nèi)拉……他們渴望自由、崇拜陽(yáng)光，道出了對(duì)社會(huì)主義的初步認(rèn)識(shí)從他們身上我感受到了希望和力量，我的人生道路也將不再迷茫。

從“烏托邦”這個(gè)空想的社會(huì)主義到馬克思、恩格斯將社會(huì)主義變成科學(xué)，我領(lǐng)悟到了我們目前就應(yīng)當(dāng)敢于夢(mèng)想、勇于奮斗，然后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

以史為鏡可以知興替。我們每個(gè)人、每個(gè)民族都在書寫著歷史，“歷史是一本生動(dòng)的教科書”?！墩罍嫔！鐣?huì)主義500年》中的每一個(gè)歷史人物無不在無時(shí)無刻的告訴我們，在理想中奮斗，在奮斗中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。哪些用于探索的先驅(qū)們，他們的精神是那么的偉岸！照耀著我們后世，讓我們從平凡中看到希望，從絕望中看到希望的曙光。幾百年前，為了心中的理想國(guó)，先哲們?cè)诤诎蹬c壓迫中奮勇起航，追逐理想社會(huì)之光，探索社會(huì)主義之路。循著

無數(shù)前輩鮮血和汗水的足跡，中國(guó)人在社會(huì)主義的道路上，不斷尋覓、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展著我們的中國(guó)夢(mèng)。社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步為我們插上了夢(mèng)想的翅膀，一代又一代人的中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義建設(shè)的路還很長(zhǎng)，我們的中國(guó)夢(mèng)還會(huì)繼續(xù)、尋夢(mèng)、奮斗、圓夢(mèng)??

《正道滄?！鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)著我們前進(jìn)。沒有理想，就沒有方向，沒有希望；沒有理想，就沒有追求，沒有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來！”

綜上分析所述，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義500年的發(fā)展史，只有做到以史為鑒，我們才能居安思危，也才能看清實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們具備的素質(zhì)，更好的促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和工作。

就像該片的主題曲所唱的那樣：“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚著我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想?！?/p>

第三篇：觀《正道滄桑——社會(huì)主義500年》有感

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”充滿激情的歌聲久久回蕩在我的腦海中，我的思緒也跟著這歌聲在這部大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》中漂流,激動(dòng)的心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等；太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯；叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人；法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形；美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”這些空想社會(huì)主義者用生命譜寫了一部又一部的空想“悲歌”，他們用鮮血和汗水，為后來者鋪設(shè)了一條通往光明的社會(huì)主義之路。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無產(chǎn)階級(jí)開始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國(guó)的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。而從建國(guó)以來，我國(guó)也在積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，雖然受到蘇聯(lián)模式的影響，但既有借鑒也有創(chuàng)新。改革開放二十年來，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。我想，我們只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。這部電視片警示我們，一定要以發(fā)展的眼光、歷史的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。要尊重歷史，看清歷史的趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。通過觀看該紀(jì)錄片，我深切感受到新中國(guó)的來之不易，這更加增強(qiáng)了我們跟黨走、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性，作為當(dāng)代大學(xué)生，未來社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，我們更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

未來的路途還很長(zhǎng)，回顧歷史，以史為鑒，我們才能更好的展望未來，在社會(huì)主義這條大道上堅(jiān)定不移的一步一步走下去。

第四篇：觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感（定稿）

觀《正道滄桑—社會(huì)主義500年》有感

看過了《正道滄?！?社會(huì)主義500年》，真是震撼人心啊。該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”。自1516年托馬斯?莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到 現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過程。中國(guó)人民在在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主 義，選擇了社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。建國(guó)以來，特別是改革開放三十多年以來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了 舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩(shī)般的厚重道出了正道滄桑。在內(nèi)容上，本片以500年來社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共

5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階 段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇 聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”圓滿實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”沒有積極作用?！墩罍嫔！?社會(huì)主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)動(dòng)力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會(huì)主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

第五篇：《正道滄桑社會(huì)主義500年》 觀后感

《正道滄桑社會(huì)主義500年》 觀后感

歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

列寧

觀看《正道滄桑社會(huì)主義500年》，透過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行?？障肷鐣?huì)主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點(diǎn)，留下了令人至今感動(dòng)的人生?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對(duì)資產(chǎn)階級(jí)堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國(guó)際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元?！?/p>

然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會(huì)主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間!”他們對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長(zhǎng)段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。

究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍?對(duì)于今天這類困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國(guó)工人的信》中，就作出了回答。他說：“偉大的俄國(guó)革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。誰(shuí)認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命必須一帆風(fēng)順，各國(guó)無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰(shuí)認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，誰(shuí)就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時(shí)的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國(guó)還是都發(fā)生過封建王朝的復(fù)辟。社會(huì)主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會(huì)遇到一切剝削階級(jí)的拼死抵抗，再加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，人為失誤，所以出現(xiàn)一些波折是不奇怪的。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的總規(guī)律、總趨勢(shì)。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事!”

蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天中國(guó)特色有社會(huì)主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。這個(gè)事實(shí)，為鄧小平同志的預(yù)言作出了最令人信服的證明。

欲知大道，必先知史?！墩罍嫔Ｉ鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望;沒有理想，就沒有追求，沒有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”!