第一篇：關(guān)于小學(xué)語文古詩教學(xué)的探究

關(guān)于小學(xué)語文古詩教學(xué)的探究

我國有著源遠(yuǎn)流長的文化，古詩好比是漫長的歷史發(fā)展中的一顆明珠，其象征了中華獨特的文化。詩詞文學(xué)這種文學(xué)作品是對生活實際的高度概括，因此具備博大精深的特點，其有著高遠(yuǎn)的意境、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵，因而是中華文化的精髓，是后人學(xué)習(xí)與吸收的精神素材。為此，怎樣實施更加有效的小學(xué)語文古詩教學(xué)，這是廣大的小學(xué)語文教育工作者認(rèn)真探究的一個問題。

一、引導(dǎo)學(xué)生吟誦，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象

為了調(diào)動學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣，教師可以實施各種各樣的誦讀教學(xué)模式，如，有效地統(tǒng)一配樂吟唱、朗讀、音樂等，進而受到學(xué)生的青睞。例如，教師在教授《詠柳》這一首古詩的時候，可以要求學(xué)生吟唱，從而讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)古詩的樂趣，加深學(xué)習(xí)的印象，實現(xiàn)迅速背誦的目標(biāo)。并且，小學(xué)生也善于表現(xiàn)自己，教師需要打造一種開放與寬松的平臺，以使學(xué)生完全地表現(xiàn)自己和釋放自己，這樣也能夠讓學(xué)生在吟唱的同時感悟古詩的情感。

二、注重拓展延伸，突破古詩教學(xué)的難點

小學(xué)語文教師不應(yīng)當(dāng)僅僅限制于教材或課堂上，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和感悟。為此，教師在教授一首古詩的時候，需要為學(xué)生講解作者的思想情感、生平、所處的社會背景等，并且積極地探究拓展與生成的空白，激發(fā)學(xué)生的思維意識。例如，在教授《草》這一首古詩的時候，針對難點“枯”與“榮”的理解，教師能夠立足于一年的四個季節(jié)，要求學(xué)生通過簡筆畫將春夏秋冬這幾個季節(jié)的小草的樣子畫出來，以及通過自身的語言講解各個不同季節(jié)小草的特點。緊接著，教師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏和秋冬這兩部分，讓學(xué)生通過一個字對這兩個部分的小草的特點進行總結(jié)，最后連起來說。這樣，學(xué)生能比較容易地感受古詩的意義，并且開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

三、以情感作為基點，激發(fā)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)熱情

針對古詩而言，要么闡明哲理、要么托物言志、要么借景抒情，而在使人稱贊的語言文字之后，常常涵蓋了作者的情感和故事。而要想激發(fā)學(xué)生的情感，教師首先應(yīng)當(dāng)充滿激情，實施多樣性的教學(xué)方法，把握住激情點，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)積極性與主動性。例如，教師在教授《贈汪倫》這一首古詩的時候，由于該詩贊頌了非常深厚的友誼，因此教師需要以情激情，且把握住情感的基點“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。只有這樣，才可以讓學(xué)生在情感的激發(fā)之下學(xué)習(xí)古詩語言。

總而言之，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)實施多樣性的教學(xué)方法，以使學(xué)生完全地想、說、聽，從而活躍教學(xué)氣氛，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。

參考文獻：

張建平.小學(xué)語文詞語教學(xué)方法攻略談[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（03）.編輯張珍珍

第二篇：小學(xué)語文優(yōu)秀論文關(guān)于古詩的教學(xué)探究

小學(xué)語文優(yōu)秀論文關(guān)于古詩的教學(xué)探究

摘要：小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，卻只流于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) ； 個體差異 ； 自主探究

在網(wǎng)上看到一篇文章《讀古詩，可以不求甚解》，猛然間心中激起一陣漣漪。“不求甚解”這個詞語在陶淵明的筆下是想抒發(fā)自己喜愛閑靜、淡泊名利、寄情詩酒的閑情雅致。用在這兒是否就是在鼓勵人們多讀詩呢？細(xì)看文章發(fā)現(xiàn)，非然！鄧拓先生在《不求甚解》一文中是這樣解釋這個詞語的：“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說?不求甚解?了?？梢娺@?不求甚解?四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。”

古詩詞由于其語言的獨特，時空的距離，其備課與現(xiàn)代白話文備課有著很大差別。一些名師上得頗為經(jīng)典的古詩詞課，大多是由于教師的古典文學(xué)底蘊深厚，古詩詞備課上課的根基扎實。而作為我們普通的一線教師來說非常迷茫，既無法“深入”，又做不到“淺出”。因此，我觀看了很多特級教師的教學(xué)視頻，也做了很多嘗試，但還是懵懵懂懂，有很多不解之處，希望提出來后得到各位同仁的指津。

一、“不求甚解”的教學(xué)是否對所有的古詩文都適用

如果把小學(xué)階段分為低年級、中年級、高年級的話，每一個階段學(xué)生的知識水平、理解感悟能力、心理發(fā)展水平都不相同，是不是所有的古詩文教學(xué)都應(yīng)該以“不求甚解”為最基本的學(xué)習(xí)要求？我認(rèn)為不盡然。

首先，“不求甚解”的要求對低年級或者中、高年級的后進生還有實用價值，但對大多數(shù)中高年級的學(xué)生來說，他們要求的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)該是一種初步的自主探究。葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收?！惫旁娊虒W(xué)其實是在帶著學(xué)生閱讀古人的文章，要從古人的筆下讀到自己能理解的意境，進而形成屬于自己的認(rèn)知體驗，對自己的道德情感產(chǎn)生影響。因此，雖然我們的學(xué)生還小，雖然他們的理解不一定完全正確，但這并不代表他們不需要“甚解”。他們不光要“吸收”，而且還應(yīng)該教會他們怎樣“伴隨著傾吐的吸收”。也就是讓他們盡可能主動的、自主的探究古詩文中自己需要的理解、感悟。

其次，哪怕在同一個年級，由于學(xué)生之間存在各方面的個體差異，在古詩文的學(xué)習(xí)上的差異也有很大的差別。比如，有的同學(xué)就對古詩文特別感興趣，并且已經(jīng)有一定的閱讀，感悟古詩文的能力，他們只需要我們輕輕地點撥一二，便可打開他們豐富的想象力，任他們馳騁在古代和現(xiàn)代連接的羅馬大道上。我們不該為了最基本的要求，而放棄對更高需求的努力。再次，《新課標(biāo)》推薦背誦的 75 首古詩詞，雖都是歷代名篇，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強，易讀易記。但在內(nèi)涵上也是有差異的，在情感的把握要求上也是有層次的。所以，不該一概而論，“求甚解”和“不求甚解”不是我們能決定的，該有學(xué)生自己決定。

二、在教學(xué)中，學(xué)生和教師都能“不求甚解”嗎

清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀?！庇浀冒徒鹪凇蹲x我的散文》中也這樣說 過：“從小讀過不少散文，當(dāng)時背的很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調(diào)子?！蔽覀兘邮苓@個現(xiàn)實，小學(xué)生的年齡還小，對博大精深的古詩文理解的不夠深刻，強求理解只會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，甚至產(chǎn)生對古詩文的敵對情緒。學(xué)生可以“不求甚解”，可以等以后的“每有會意”，我們教師能嗎？如果我們也“不求甚解”，我們拿什么對這些古詩文“深入”？課堂上又何來的“淺出”？如果我們“不求甚解”，我們怎能把握好哪些是“甚解”，哪些不是“甚解”？

三、到底什么樣的教學(xué)才能更好的達到《新課標(biāo)》對小學(xué)古詩文教學(xué)的要求

《新課標(biāo)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ) ”?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念始終警策著我們。沿著這個理念去審視小學(xué)階段的古詩文教學(xué)，我們的古詩文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，重視以讀為主。古詩文語言精練、含蓄、優(yōu)美，可以先讓學(xué)生抓住重點字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“ 不求甚解 ” 地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口。現(xiàn)在各種資料充斥著學(xué)生的生活，相信學(xué)生完全有能力利用自己手頭的資料，利用自己已有的查字典解釋字詞的能力初讀古詩。然后在讀中感悟。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學(xué)生都蘊藏著獨立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)中，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標(biāo)也強調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

當(dāng)然，我們也不是一味的讓學(xué)生自己去感悟，我們也應(yīng)該認(rèn)真解讀教材，設(shè)計好教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，在看似放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生在教師的掌控之中有自己的情感體驗。不只如此，我們?nèi)绻茉谟邢薜恼n堂上最大限度的挖掘出古詩文中與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合的認(rèn)知體驗，使得自身的情感和作品所累積沉淀的情感進行碰撞、交流,從而得到美的熏陶和感染。這才是 “求學(xué)問”和“學(xué)做人”的完美結(jié)合，也是古詩文教學(xué)的最優(yōu)化組合?？傊覀儚V大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!

第三篇：淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

牡丹江市光華小學(xué)

謝娜

小學(xué)語文教材的體裁是多樣的。各種體裁的文章有著各自不同的特點。所以，語文教學(xué)既要以一般的教學(xué)規(guī)律為指導(dǎo)，又要根據(jù)不同的體裁和不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)采用相應(yīng)的教學(xué)策略。把一般和個別結(jié)合起來，把共性和個性結(jié)合起來，實現(xiàn)創(chuàng)造性的教與創(chuàng)造性的學(xué)的完美統(tǒng)一，詩歌的教學(xué)亦然。

小學(xué)語文教材中入選的詩歌比較多，有古詩詞、現(xiàn)代詩、兒童詩，還有兒歌等，尤其是古詩詞最多。和歷次《大綱》相比，《課標(biāo)》第一次明文規(guī)定小學(xué)階段要求學(xué)生背古詩詞不少于80首，并且列出篇目。可見，《課標(biāo)》對小學(xué)生誦讀古詩的重視程度是相當(dāng)高的。然而教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：

一是除課本內(nèi)入選的古詩詞之外，很少有人指導(dǎo)學(xué)生在課外自讀古詩詞，甚至連《課標(biāo)》推薦的篇目老師都不知道，又怎么去指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢？

二是課內(nèi)學(xué)習(xí)古詩，教師習(xí)慣于逐詞、逐句講給學(xué)生聽，學(xué)生感到索然無味，自然不愛學(xué)古詩，更不用談熟讀成誦了。古詩詞也只是考試中的填空題，才提醒教師要督促學(xué)生誦讀古詩。

三是把古詩教學(xué)和美育教育結(jié)合起來。教學(xué)一首古詩，要讓學(xué)生得到一次藝術(shù)享受，受到一次美育熏陶。更有的教師把誦讀古詩和寫作練習(xí)結(jié)合起來，收到了可喜的效果。

面對目前的教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)該怎么教學(xué)古詩才好？

古詩詞（包括入選課本的和《課標(biāo)》推薦的）大部分是歷來為人們傳頌的名篇或符合兒童年齡特點、富有生活情趣的佳作。這些詩傾注了詩人們崇高的情操、偉大的抱負(fù)、遠(yuǎn)大的志向，思想性和藝術(shù)性都是比較好的。引導(dǎo)小學(xué)生誦讀這些意境清新、含義深邃、語言生動、韻律鏗鏘的古詩詞，可以增加兒童的知識，豐富兒童的想象、陶冶兒童的情操、發(fā)展兒童的語言和思維。同時，也為增加兒童的文化底蘊、提高兒童的人格品味開拓了行之有效的途徑。

教科版語文教材共有（72）首古詩詞入選，其中低段（17）首，中段（25）首，高段（30）首。它們都是具有意美、音美、形美三個特點的精品。古詩的教學(xué)實際上也是一種美育教育，只不過不同年段有不同的教學(xué)目標(biāo)而已。

一、反復(fù)吟詠，熟讀成誦

熟讀成誦。這是低年段學(xué)習(xí)古詩的基本目標(biāo)，也是低年段小學(xué)生容易做得到的。這是因為低年段小學(xué)生年齡小，接觸的其他讀物少，多記性、少悟性，多讀幾遍就可以記下來了，朗朗上口，熟讀成誦了。至于詩中的意思，能理解多少是多少，暫時不理解也沒關(guān)系，這是一個吸收的過程、積累的過程、直至頓悟的過程，可以受用終生。

例如，二年級下冊第二課古詩三首之一《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首古詩朗朗上口，二年級學(xué)生邊讀邊看圖，然后讓學(xué)生說一說想象出的這首詩所描寫的畫面。能理解多少是多少，只要反復(fù)吟詠，就熟讀成誦，就可以了。隨著年齡的增長，知識的豐富，理解能力的提高，也就領(lǐng)悟了。

二、疏通文字，感受語言美

中年段指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要在疏通文字上下功夫，這是因為漢字在歷史發(fā)展過程中，詞義不斷演變，存在著古今異義和一詞多義的現(xiàn)象。如《宿新市徐公店》中的“兒童急走追星蝶”的“走”，古義是奔跑。《山行》中的“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，古義是“因為”。我們教學(xué)時，對古今異義的字，必須向?qū)W生解釋清楚，否則這些詩句就無法理解。再如《示兒》中的“死去原知萬事空”，《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，以及《鹿柴》中的“空山不見人”這三個詩句中的“空”字，依次是：一作“盡”解，一作“天空”解，一作“空曠”解。教師指導(dǎo)時，應(yīng)對這些多義詞向?qū)W生解釋清楚，否則小學(xué)生無法理解。

三、理解詩意，領(lǐng)悟情感美

到了高年級，學(xué)生疏通了文字之后，就能比較容易理解詩意了。在此基礎(chǔ)上，我們要引導(dǎo)學(xué)生對詩句的反復(fù)揣摩，感受詩中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩人強烈的感情，并從中挖掘出詩句的深刻含義。要做到這一點，再現(xiàn)詩的意境是個關(guān)鍵。所謂“意境”，就是詩人內(nèi)在的情感與外在的景物有機結(jié)合而創(chuàng)造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往憑借“詩情畫意”寄托強烈的感情，啟發(fā)讀者去領(lǐng)會言外之意，并從中受到感染和熏陶。如李白的《朝發(fā)白帝城》，完全是寫景，而實際上詩句中都洋溢著詩人遇赦回歸后輕松、喜悅的心情，情景交融，意境生輝。如能指導(dǎo)學(xué)生流利酣暢地朗讀詩句，詩人那種聲色飛揚，歡情滿地、喜出望外的形象就會呼之欲出，學(xué)生也會和詩人的感情融合在一起，真正領(lǐng)悟情感美。

古詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它的影響跨越時空，哺育一代代民族精英和語言大師，屈原、李白、杜甫、白居易、陸游……都是他們中杰出的代表。鼓勵孩子們從小吟誦古詩，并不是為了效法古人，而是為了弘揚愛國詩人的偉大情操，體恤民生疾苦的可貴情懷，并從中受到文化的熏陶，得到更豐實的語言積累。在這個總目標(biāo)的引領(lǐng)下，各個年段古詩教學(xué)也有所側(cè)重。低年段注重“熟讀成誦”，目的是讓小學(xué)生記憶力強的時候，多背誦一些古詩，以備未來之需。中年段注重“疏通文字”，逐步提高學(xué)生品味詩句，感悟語言的能力。高年段古詩詞教學(xué)重點培養(yǎng)學(xué)生理解詩意，受到情感熏陶。

我一直在高段任教，在古詩詞的教學(xué)中，我覺得最有效的方法是在指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩詞的過程中，讓孩子們盡情的感受古詩的音樂美，可以說，它的藝術(shù)感染力不亞于唱一首歌或看一幅畫，如果指導(dǎo)得法可以收到令人陶醉的教學(xué)效果。

大家知道，古詩是可以合樂的，所以稱為詩歌。它節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了動人心脾的音樂美。因此這種節(jié)奏上平仄相間，合轍押韻的詩句讀起來鏗鏘動聽，扣人心弦，能給人們生理和心理上的快感。同時也為進一步理解詩意奠定了心理基礎(chǔ)。

例如我教《春夜喜雨》的時候，先讓學(xué)生自讀全詩，然后指導(dǎo)學(xué)生讀書后的注釋，在初步理解詩句意思后，讓學(xué)生反復(fù)熟讀全詩，而后指導(dǎo)學(xué)生用“/”線劃出詩句的節(jié)奏再大聲朗讀，如讀《游山西村》這首詩可以這樣劃分節(jié)奏：

游山西村（南宋）陸游

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。

劃分出節(jié)奏后還要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個詩句尾字的平、仄音，就可以教學(xué)生朗讀了。最初讓學(xué)生模仿老師讀，逐步過渡到讓學(xué)生自己邊體會讀詩句，就會讀得津津有味，又朗朗上口了。讀到高興時，學(xué)生還會情不自禁地?fù)u頭晃腦，其樂融

融??！

也就是說吟誦古詩是學(xué)生的事，是學(xué)生自己品賞、吸收、消化、積累，直至頓悟的過程，教師盡量要少講，更不能代替學(xué)生去吟誦。我是反對由老師逐字逐句的講解古詩詞的。因為那樣會破壞原詩形象的完整性，損壞了詩的藝術(shù)感染力，讀起來會感到索然無味的。

詩還是讓學(xué)生反復(fù)吟詠好，反復(fù)吟詠才會讀出韻味，有些古詩還提倡“唱讀”。因為古詩和音樂的關(guān)系十分密切，有聲韻、有節(jié)律，能吟也能唱。有的古詩只有通過吟唱，才能充分顯示音樂美，才能把學(xué)生引入詩的意境，進而玩味詩中蘊含的情意。如我在教學(xué)宋代愛國詩人陸游的《示兒》時，一邊用手指輕輕的敲著講桌，一邊用緩慢的、婉轉(zhuǎn)的、低沉的聲調(diào)“唱讀”著，特別是讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”時，學(xué)生仿佛感受到詩人那種至死不忘收復(fù)失地，光復(fù)中原的愛國衷情，如余音繞梁久久地在學(xué)生腦海中回蕩。同時，在那緩緩“唱讀”的聲調(diào)中，學(xué)生又有了充分的時間去思索，去體會，進入詩的意境，從而被詩人的情感所打動，產(chǎn)生強烈的古今愛國者的心理共鳴。一句話，學(xué)習(xí)古詩，要提倡以讀為主，讀中領(lǐng)悟意境，讀中吸收和消化，最好能熟讀成誦，從而增加文化積淀，豐富語言積累。

對于中高年段的小學(xué)生來說，還要引導(dǎo)他們在吟詠、誦讀的過程中，多動些腦子想一想，感悟詩句中的深刻含義，特別詩中的佳句應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，體悟詩情畫意，享受藝術(shù)美。

有人說：畫是有形的詩，詩是無形的畫，可以說，詩情和畫意是融為一體的。如：賀知章的《詠柳》，詩人抓住了特定的時令下柳樹的特征，采用比喻和比擬的手法，從整體到部分，寫出了二月里柳樹喜人的形象，把詩人贊美、驚喜的心情，傳神地表達了出來。這首詩耐得讀，應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，在吟詠過程中品詩、析句；這首詩又耐得尋味，在反復(fù)吟詠之后，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟詩人生花妙筆尤其是末句，“二月春風(fēng)似剪刀”最為生動有力，表達了詩人對美的創(chuàng)造者熱烈贊頌的心情。從意境上說，詩的畫面因之而活起來了，從價值觀上來說，也隨之升華了，可以啟示學(xué)生在品詩尋味陶醉在藝術(shù)美的享受時，不可忘了美的創(chuàng)造者。

應(yīng)該指出的是：品詞、析句不能只從字面上去理解，還要與詩人寫詩的時代

背景或詩人此時的心境結(jié)合起來品味、體會。這是教師在課堂上必須交待清楚的，否則將出現(xiàn)岐義或笑話。如教學(xué)林升的《題林安邸》這首詩時，學(xué)生自讀全詩之后，我先讓學(xué)生說說四句詩的字面意思，學(xué)生的理解果然出了偏差。第一句；“杭州城外青山連著青山，高樓連著高樓，風(fēng)景十分美麗。”應(yīng)該說理解得不錯，而第二句中的一個“休”字讓學(xué)生費了思量?！靶荨笔峭I(yè)，詩人為什么盼望著：西湖歌舞什么時候能停下來呢？學(xué)生思路嘎然而止，需要老師扶一把，教師可以借助顯示淮河流域和汴京杭州地理位置圖的多媒體，向?qū)W生介紹北宋滅亡，宋高宗遷都杭州的歷史背景及作者情況，然后引導(dǎo)學(xué)生再讀全詩。學(xué)生此時對“西湖歌舞”內(nèi)涵就清楚了。學(xué)生對后面詩句中出現(xiàn)的“暖風(fēng)”、“醉”的含義也不僅僅停留在對字面的理解了，那么“直把杭州作汴州”的諷刺意義也就理解得更深刻了。一位學(xué)生氣憤的說：“這些權(quán)貴老爺們簡直把杭州這個臨時避難所當(dāng)作過去的京都汴州了，真是可恥！

當(dāng)然，品詞、析句后，還把詩句還原到原詩中去，讓學(xué)生在誦讀之后再把整首詩的意思講出來：臨安城青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，宋王朝權(quán)貴老爺們在西湖邊尋歡作樂的生活什么時候才能停止？這些權(quán)貴老爺們沉醉在花天酒地的生活之中，簡直把臨時避難的杭州當(dāng)作京都汴州了。

這樣學(xué)生才能從全詩的整體角度進一步理解作者那句“幾時休”的深意，憂國憂民的赤子之心也會深深地打動孩子們稚嫩的心靈。

從整體到部分，再從部分回到整體，才能夠全面正確地品味出詩的韻味。那么如何培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的興趣和習(xí)慣呢？

我們都知道：興趣被人閃譽為“最好的老師”，興趣可以形成一種內(nèi)動力，去推動人們自覺地探求知識，認(rèn)識世界。有興趣的學(xué)習(xí)可以使人積極的思考，甚至達到廢寢忘食的地步；而沒興趣的學(xué)習(xí)好似服苦徑一般。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞也是這樣，一旦孩子們覺得學(xué)習(xí)古詩有意思，可以派上用場，他就會自覺自愿的誦讀古詩，達到“曲不離口”的程度。

激勵學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣的方式很多，比如以班級或?qū)W年為單位開展“朗誦古詩”的競賽活動；還可以廣泛開展課外讀古詩活動，鼓勵學(xué)生把在課外誦讀的古詩展示給全班同學(xué)，但是最有效的方式是引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)改寫古詩，讓學(xué)生在享受古詩帶來的美的享受的同時，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造美，展現(xiàn)美，從而更長久的激發(fā)學(xué)

生學(xué)習(xí)古詩的興趣和熱情。

這是為什么呢？理由有三：

首先，改寫古詩先要通讀全詩，弄懂古詩中詞、句的意思；然后要把古詩中語言的形象訴諸想像思維，在思維屏幕上浮現(xiàn)古詩語言描寫的形象畫面，最后用自己的語言來描述再造想像的形象畫面，這對學(xué)生來說是很好改的，也是可以做得出來的，何樂而不為呢。

其次，改寫古詩比命題作文來得容易，學(xué)生可以不為“沒的可寫”而發(fā)愁。因為誦讀古詩的過程為學(xué)生提供了間接的認(rèn)識世界機會，古詩所寫的內(nèi)容就是學(xué)生改寫古詩的基本題材，只是需要開動腦筋依據(jù)詩中提的語言形象，展開再造想像，并用自己的語言描繪古詩所隱含的畫面和詩人的情懷而已。

第三，改寫古詩可以為學(xué)生提供煉詞、煉句，提煉主題和布局謀篇的借鑒。如改寫賀之章《詠柳》，詩人通過贊美嫩綠多姿的柳樹來嘔歌初春的風(fēng)光，贊頌孕育萬物，給大地帶來一派生機的春風(fēng)。詩的第一句寫樹，第二句寫枝，第三句寫葉，第四句寫風(fēng)。層次井然有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又渾然一體。其中第四句作為結(jié)句，是全詩的畫龍點睛之筆，也是全詩妙筆出花，升華情感的高潮。

指導(dǎo)學(xué)生把《詠柳》改寫或白話文時主題不變，仍是贊美，美的創(chuàng)造者——春風(fēng)。結(jié)構(gòu)不變，改寫后的白話文可分四段來寫，每句詩擴充成一段來寫，這就要加進自己的理解和再造想像了，也是學(xué)生發(fā)揮自己潛能的機會。發(fā)展語言的機會。學(xué)生們是不會錯過這樣的機會的。這也是孩子們?yōu)槭裁磳Ω膶懝旁姼信d趣的內(nèi)在動力。

由此可見，誦讀古詩與改寫古詩結(jié)合，不僅可以從讀學(xué)寫，以讀促寫，發(fā)展學(xué)生的語言和形象思維；讓學(xué)生在享受美感的同時學(xué)習(xí)如何表現(xiàn)美，孩子會樂此不疲的。

第四篇：淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

雷山縣排告完全小學(xué) 冷可明

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點體會。

一、了解背景，理解詩意

學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴(yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學(xué)會想象，體會感情

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩時，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳?，他很辛苦”?/p>

“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實畫面，根據(jù)學(xué)生所說的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學(xué)教材所選的古詩大都是語言優(yōu)美，充滿詩情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對詩的內(nèi)容無形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會詩的思想感情。

四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

總之，古詩教學(xué)的方法很多，在教學(xué)中要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。

第五篇：探究教學(xué)在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的應(yīng)用

探究教學(xué)在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：探究式教學(xué)作為一種教學(xué)模式強調(diào)由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)觀點和知識，也強調(diào)學(xué)生的自主探究。古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾荆妭髑?，古詩凝煉，魅力無窮。把探究教學(xué)應(yīng)用于古詩的學(xué)習(xí)中，對古詩的意境，背景等的探究不僅能激發(fā)孩子們的求知欲，還能夠收到很好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 探究教學(xué) 古詩教學(xué)

古詩是中華民族的文化瑰寶，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。常吟古詩，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，陶冶人的性情，更能啟迪人的思想。在小學(xué)中吟誦古詩不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對中華文字的感悟能力。而且有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩文感悟能力，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識和嘗試。

一、古詩的特點(一)韻律美

古詩對仗工整，一般每句壓韻，讀來朗朗上口，如宋朝楊萬里的《小池》“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！币繇嵑椭C，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂美。

（二）語言美

古詩語言凝練，而且常常用一些象征手法或是表達自己的思想感情，或是再現(xiàn)大自然的美與神奇。如《山行》中“霜葉紅于二月花”一個“于”字把詩人對秋天那種喜愛之情表達地淋漓盡致。

（三）意境美

古詩往往借助一些外界事物來表達自己的思想感情，如《孟郊的《游子吟》，把母親的愛通過一針一線表達的很徹底。許多 古詩不僅寫景也在寫情，通過很好地感悟詩中的意境，就能更好地感悟詩人的情。

二、探究教學(xué)在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

（一）探究教學(xué)的概述

探究式教學(xué)作為一種教學(xué)模式，它的思想自古就有。研究中外教育史可以發(fā)現(xiàn)，早在我國古代，儒家學(xué)者孔子的教學(xué)中就蘊含著啟發(fā)式的思想，要求學(xué)生“敏而好學(xué)，不恥下問”，“學(xué)”就是聽教師講或自主學(xué)；“問”即意味著自主探究。

（二）探究教學(xué)在古詩中應(yīng)用的重要性

古詩教學(xué)給了我們一個發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩時，對詩中描繪的各種意境進行探討研究，利用老師創(chuàng)設(shè)的情景，通過想象把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，提高了學(xué)生的閱讀能力，進而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。另外，古詩教學(xué)中有許多睿智的道理，不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動人民的思想結(jié)晶。通過探究研究，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能從中收獲很多知識和道理。因此，我們可以得出在古詩中運用探究教學(xué)能更好地讓學(xué)生體會到古詩的韻律美，語言美以及意境美。不僅提高了學(xué)生的語文能力，對其他方面能力的培養(yǎng)都有積極的意義。

三、探究教學(xué)在古詩教學(xué)中應(yīng)用的具體策略

根據(jù)古詩基本特點，以及探究教學(xué)的特點，可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：

（一）教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，以音樂入手，讓學(xué)生詩文配畫。“詩中有畫，畫中有詩”是一種很高的境界，在詩歌教學(xué)中，選用相應(yīng)的音樂背景，用熟悉的音樂情感喚起學(xué)生對詩歌情感的理解與共鳴，從而深入詩歌的意境之中。小學(xué)生的感知是直觀的，一首優(yōu)美的小詩配上與意境相配的音樂，再加上優(yōu)美的朗讀，學(xué)生是很容易接受的。如在教學(xué)杜牧的《山行》詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！睍r，我們可讓學(xué)生邊聽配樂朗讀邊想像秋高氣爽的景象。當(dāng)學(xué)生慢慢進入狀態(tài)時為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，簡單地講述詩人當(dāng)時的背景，讓學(xué)生探究當(dāng)時的畫面，如果根據(jù)詩意畫一幅畫。讓學(xué)生有充分的時間進行探究，教師適時點撥，“山要畫得怎樣？你還看到了什么？石徑、小屋、楓樹分別是怎么樣的？最后展示學(xué)生的畫并且逐步引導(dǎo)學(xué)生讀出詩文：云霧繚繞的山、彎彎曲曲盤旋而上的石砌小路、在白云間若隱若現(xiàn)的小屋、紅紅的鋪滿山坡的楓樹。此時，學(xué)生如臨其境，完全陶醉在了美景中。這時就要抓住時機適當(dāng)點撥，使學(xué)生感悟“停車坐愛楓林晚”的原因，可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方法。讓學(xué)生充分地表達自己的理解，最后指導(dǎo)學(xué)生感悟詩意。借助音樂，學(xué)生想像、入境，不僅加深了對詩意、詩境的理解，同時很自然地與詩人的思想感情產(chǎn)生共鳴，感受到祖國山河的壯麗多姿。

（二）多元教學(xué)，通過朗讀促進思考，促進感悟

詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊起來。反復(fù)朗讀，通過讀能促進感悟，促進思考。如駱賓王的詩《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！痹谟械男W(xué)教材上是學(xué)生第一次接觸的古詩，因為它節(jié)奏明快，淺顯易懂，易于學(xué)生接受。我們在教學(xué)生欣賞這首詩歌時，選擇好音樂配上生動的畫面，優(yōu)美的朗讀語音響起，學(xué)生跟著范音輕聲讀，體會詩的韻味，再創(chuàng)設(shè)情境挑戰(zhàn)讀、激情讀，這樣就把學(xué)生帶進了詩歌海洋的邊緣?？傊嘧x多誦才能提高學(xué)生的感悟能力。

（三）討論交流，探究詩意，體悟情理

給學(xué)生提供了一個廣闊的思維擴展，想象的空間。詩意圖形成了，學(xué)生對古詩的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫出的詩意圖，對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法。如分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義。這是小學(xué)生易于接受和掌握的。

（四）延伸閱讀、拓展能力、積淀學(xué)生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；在學(xué)習(xí)完王維的《九月九日億山東兄弟》，你是否還知道他的其他詩？尊重學(xué)生個性體驗，可以改寫古詩，體驗創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法對古詩進行改寫。

探究式教學(xué)能使課堂教學(xué)更加有效，在古詩教學(xué)中運用探究教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動變?yōu)橹鲃拥?，自學(xué)能力大大增強，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，同時把古詩學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和享受，從而真正是古詩教學(xué)發(fā)揮其特有的魅力。古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。

參考文獻：

《小學(xué)教學(xué)設(shè)計》2009年第4 期 《淺談小學(xué)語文探究性學(xué)習(xí)》2009第2期