第一篇：探討小學(xué)語文古詩教學(xué)優(yōu)化策略

探討小學(xué)語文古詩教學(xué)優(yōu)化策略

摘要：小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學(xué)中，我體會到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦，使學(xué)生充實起來，“靈秀”起來。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；優(yōu)化策略

古詩的語言凝練含蓄，意境深邃，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種形式：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉(zhuǎn)；有詩仙李白的豁達，更有詩圣杜甫的沉郁。小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學(xué)中，我認為要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析語言，探析趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，汲取古詩的營養(yǎng)，探索古詩的真諦，使學(xué)生充實、靈秀起來。我結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認識和嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生看一看

隨著現(xiàn)代化教育技術(shù)走進課堂，作為教師，要借助這些媒體向?qū)W生傳遞教育內(nèi)容，可以使聲、形、色融為一體，為課堂教學(xué)創(chuàng)造立體化環(huán)境，使學(xué)生各種感官協(xié)同參與學(xué)習(xí)，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，擴寬信息傳遞的渠道，促進學(xué)生對知識的記憶、理解和應(yīng)用。古詩教學(xué)中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，對學(xué)生理解詩文內(nèi)容、再現(xiàn)詩文畫面、感受詩的意境、感悟詩情，都有著莫大的幫助，從而達到詩中有畫、畫中有詩、情景交融之意境。

二、融情于境

古詩語言精練，意境卻十分深遠，它往往包含了非常豐富的語言、意義。在古詩教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中體會古詩的意境，加深理解。如賀知章《詠柳》中的千古佳句：“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯虒W(xué)中，我們啟發(fā)學(xué)生想象：“春風(fēng)看不見，摸不著，作者為什么把它比做剪刀呢？”學(xué)生說：“春風(fēng)輕輕地吹過柳條，柳葉響，仿佛春風(fēng)正在修剪柳葉?！钡鹊?。這樣再造想象，按照作者的描述進行表象組合，能使學(xué)生更具體地感受各種物象所構(gòu)成的和諧的藝術(shù)整體形象。我們進一步啟發(fā)學(xué)生想象：“是誰在握著這把剪刀呢？”學(xué)生的想象進一步被激活了，是“春姑娘”“春天的使者”，還是“風(fēng)婆婆”“春天的力量”“大自然”??激起了學(xué)生思維的靈性和創(chuàng)造的活力，活躍了課堂教學(xué)氣氛。詩的情韻徐徐展開，讓人思接千載。

三、引導(dǎo)感受文字魅力

古人云，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”，可見誦讀是開啟古詩大門的金鑰匙。對于音韻和諧、形神兼美的古詩來說，要想把握它們的節(jié)奏、韻律、意境、內(nèi)涵之美，第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀。所以，教學(xué)中教師要加強學(xué)生的讀詩訓(xùn)練，通過讀順句子、讀準(zhǔn)字音、反復(fù)吟誦來體會古詩的語言魅力和情感真諦。定好基調(diào)，體會情感。這樣才能做到正確、流利、有感情地去讀。一般來說，情感明快的，讀起來語調(diào)輕松，語速較快，如《聞官軍收河南河北》；感情悲憤的，讀起來語調(diào)低沉，語速較慢，如《示兒》。二是把握節(jié)奏，體會韻律。古詩的語言富有節(jié)奏韻律，讀起來朗朗上口，聽起來和諧悅耳。讀詩過程中教師要注重讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握好重音、語氣和語調(diào)、音長等，讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出古詩的韻律美。三是注意變音，把握不同。由于古今語音的差異，一些字的讀音發(fā)生了變化，要指導(dǎo)學(xué)生按古音去讀，這樣才不至于影響古詩的聲律。例如“斜”這個字，古音讀“xiá”，如“遠上寒山石徑斜”、“烏衣巷口夕陽斜”。還有“見”這個字，有時讀“xiàn”，這是一個通假字，表示“出現(xiàn)”的意思，如“風(fēng)吹草低見牛羊”、“書讀百遍，其義自見”。

四、保持課堂學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)習(xí)的開始階段激發(fā)學(xué)生興趣不是一件十分困難的事情，但是，課堂學(xué)習(xí)不是幾分鐘而是四十分鐘，怎樣在這四十分鐘內(nèi)保持學(xué)生的興趣，對于教師而言是一個重要考驗。

為了堅持不懈地提高課堂教學(xué)趣味性，在詩歌學(xué)習(xí)過程中就要在詩歌的內(nèi)容或者詩歌營造的情境上做文章。

比如在學(xué)習(xí)孟郊的《慈母吟》時，我首先讓學(xué)生集體朗讀詩歌一遍，然后讓學(xué)生自己討論詩歌的大意，當(dāng)然這不是非常困難的事情，因為由題目入手學(xué)生對于這首詩歌的中心思想就有了總體把握，即對于母親慈愛的一種歌頌。然后根據(jù)學(xué)生自己總結(jié)出來的詩歌內(nèi)涵，我提問學(xué)生在自己的詩歌積累中還有沒有類似歌頌親情的作品。學(xué)生想起王維的《九月九日憶山東兄弟》，然后組織學(xué)生集體背誦這首詩歌。

針對這個詩歌中心，我提到張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！弊寣W(xué)生體會詩人對家中親人的思念和牽掛。然后讓學(xué)生對這首詩和《慈母吟》進行背誦記憶。

學(xué)者余秋雨說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最顯著的標(biāo)志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典”。由此看來在古詩學(xué)習(xí)過程中必須使學(xué)生對現(xiàn)實永遠保持一種新鮮活潑的情感體驗，內(nèi)在地推動兒童對未知世界的探索與對生命意義創(chuàng)造性的感悟，才能使中華古詩詞博大精深的魅力永遠綻放，使祖國的未來成為知書識理，有君子之風(fēng)的中華少年。

第二篇：優(yōu)化小學(xué)語文閱讀教學(xué)的策略探討

優(yōu)化小學(xué)語文閱讀教學(xué)的策略探討

摘要：閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，提高小學(xué)語閱讀教學(xué)的有效性非常有必要。關(guān)注小學(xué)生的心理特征，營造開放而有活力的閱讀情境、指導(dǎo)學(xué)生進行有個性的朗讀和背誦等，都能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生的人文綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 語感

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生廣泛地閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。近年來對小學(xué)語文閱讀教學(xué)的關(guān)注特別多，因為閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。提高閱讀教學(xué)的效率是提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，就小學(xué)語文閱讀教學(xué)談?wù)勛约簻\顯的見解。

一、指導(dǎo)學(xué)生個性化朗讀和背誦是關(guān)鍵

沒有歌聲的地方是寂寞，沒有書聲的地方是沙漠。學(xué)生到學(xué)校是來讀書的，然而，我們的課堂上讓學(xué)生讀了多少書呢？原來的教室里瑯瑯人聲的情形越來越少見，讀書讀得搖頭晃腦拿腔拿調(diào)的人越來越稀有。讀，越來越成了我們語文課堂教學(xué)中的令人期盼的內(nèi)容。教室喋喋不休的講與學(xué)生支離破碎的讀成了我們語文課堂教學(xué)的主旋律，即使象征性的要學(xué)生讀，教師也不讓學(xué)生有一個寧靜的讀書片刻，在一旁發(fā)出諸如要怎么讀，要結(jié)合什么讀的干擾聲音。最終結(jié)果是學(xué)生讀的感覺與讀的結(jié)果都不作數(shù)，無論有沒有讀完，都得停下來聽老師下的結(jié)論。長此以往，學(xué)生就沒有了自己閱讀的自信。

讓學(xué)生讀文本，是讓學(xué)生的情感得到震蕩與共鳴，心靈得到熏陶與凈化。通過我們的閱讀教學(xué)，讓學(xué)生真正能夠讀書明理；讀書怡情；讀書長志；打上厚厚的濃郁的名族文化與現(xiàn)代意識的堅實底色。我們有一千個讀者就有一千個哈姆雷特來強化什么個性化閱讀和有特意的閱讀，這是我們一個追求的高層次境界。這一切，都賴于我們在閱讀教學(xué)中對學(xué)生閱讀全過程的充分尊重和指導(dǎo)。

我個人讓為，對于現(xiàn)在的小學(xué)生，老師應(yīng)該千方百計地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時間，讓學(xué)生正確地讀課文。在深入閱讀時，要留有足夠的時間讓學(xué)生調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。只有學(xué)生主動、自由地個性化閱讀，才能在其中形成自己獨特的閱讀感受。

二、創(chuàng)設(shè)開放而有活力的閱讀天地

教師要千方百計把學(xué)生的閱讀視野引向課外，引向一個更寬廣的空間，加大課外閱讀量，鼓勵學(xué)生讀有益的書和各種報刊雜志，鼓勵學(xué)生在網(wǎng)上閱讀，讓學(xué)生從中獲取豐富的精神養(yǎng)料。有時也要充分運用課外的學(xué)習(xí)資源，適時適量地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，跨出校門，走向社會，接近自然，讓他們在廣闊的天地里學(xué)習(xí)語文，增長才干，學(xué)會做人。例如，我在教《宇宙生命之謎》這一課時，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容及要求，組織學(xué)生上網(wǎng)去查閱有關(guān)天文知識，讓學(xué)生通過上網(wǎng)了解自己感興趣的內(nèi)容。再讓學(xué)生在班上把上網(wǎng)后所學(xué)到的知識進行匯報，各小組交流討論。學(xué)生不但掌握了課文內(nèi)容，同時也大大激發(fā)了對天文知識的濃厚興趣。

教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把課外閱讀的計劃訂好。在做課外閱讀計劃時，要把它和整個教學(xué)計劃統(tǒng)一起來考慮。閱讀的目的、內(nèi)容、日程和方法等，都應(yīng)該從各年級讀寫的要求出發(fā)，與講讀教學(xué)和作文教學(xué)緊密結(jié)合起來。

三、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成一件大樂事，就會釋放巨大的潛力，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生產(chǎn)生強烈的閱讀興趣呢？我認為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進行預(yù)測，產(chǎn)生聯(lián)想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強烈的疑問進入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或為達到某種愿望而進入閱讀活動時，他的整個過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索、始終保持閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要感覺所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。

四、在閱讀教學(xué)中要重視語感的培養(yǎng)

值得一提的是，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該十分重視語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是對語言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語感雖然和心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)乃至于哲學(xué)有著密切的關(guān)系，但是首先提出語感概念的卻是語文教育家夏沔尊先生。這說明語感這個概念從它誕生那天起，就和語文教學(xué)有著不解之緣。半個多世紀(jì)以來，人們對語感的研究越來越深入，直至寫入目前的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。

語感是在語言實踐活動中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語感的生成有著密切的關(guān)系。另外語感在聽、讀時會表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時會表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學(xué)生具備了一定的語感能力，他們對語言的感受就會從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無論是從語感形成的心理因素看，還是從語感的功能上看，培養(yǎng)語感，對學(xué)生理解和表達能力的形成，都會起到積極的促進作用。

語文的學(xué)習(xí)是長期的，貫穿一生的，學(xué)之有道，則能事半功倍。合理地閱讀，正確地閱讀，能有效地促進學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，提高其探索精神以及創(chuàng)新精神。也就是說，閱讀讓語文學(xué)生插上了騰飛的翅膀。就讓我們共同努力，帶著學(xué)生在書海里暢游吧！

參考文獻：

[1]李躍生.實踐新課程，優(yōu)化小學(xué)語文閱讀教學(xué)[J].教學(xué)隨筆，2015，（2）：110.[2]蔣文群.關(guān)注學(xué)生的生命成長――小學(xué)語文閱讀教學(xué)設(shè)計的探索與思考[J].四川教育，2015，（1）.

第三篇：淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

牡丹江市光華小學(xué)

謝娜

小學(xué)語文教材的體裁是多樣的。各種體裁的文章有著各自不同的特點。所以，語文教學(xué)既要以一般的教學(xué)規(guī)律為指導(dǎo)，又要根據(jù)不同的體裁和不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)采用相應(yīng)的教學(xué)策略。把一般和個別結(jié)合起來，把共性和個性結(jié)合起來，實現(xiàn)創(chuàng)造性的教與創(chuàng)造性的學(xué)的完美統(tǒng)一，詩歌的教學(xué)亦然。

小學(xué)語文教材中入選的詩歌比較多，有古詩詞、現(xiàn)代詩、兒童詩，還有兒歌等，尤其是古詩詞最多。和歷次《大綱》相比，《課標(biāo)》第一次明文規(guī)定小學(xué)階段要求學(xué)生背古詩詞不少于80首，并且列出篇目?？梢姡墩n標(biāo)》對小學(xué)生誦讀古詩的重視程度是相當(dāng)高的。然而教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：

一是除課本內(nèi)入選的古詩詞之外，很少有人指導(dǎo)學(xué)生在課外自讀古詩詞，甚至連《課標(biāo)》推薦的篇目老師都不知道，又怎么去指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢？

二是課內(nèi)學(xué)習(xí)古詩，教師習(xí)慣于逐詞、逐句講給學(xué)生聽，學(xué)生感到索然無味，自然不愛學(xué)古詩，更不用談熟讀成誦了。古詩詞也只是考試中的填空題，才提醒教師要督促學(xué)生誦讀古詩。

三是把古詩教學(xué)和美育教育結(jié)合起來。教學(xué)一首古詩，要讓學(xué)生得到一次藝術(shù)享受，受到一次美育熏陶。更有的教師把誦讀古詩和寫作練習(xí)結(jié)合起來，收到了可喜的效果。

面對目前的教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)該怎么教學(xué)古詩才好？

古詩詞（包括入選課本的和《課標(biāo)》推薦的）大部分是歷來為人們傳頌的名篇或符合兒童年齡特點、富有生活情趣的佳作。這些詩傾注了詩人們崇高的情操、偉大的抱負、遠大的志向，思想性和藝術(shù)性都是比較好的。引導(dǎo)小學(xué)生誦讀這些意境清新、含義深邃、語言生動、韻律鏗鏘的古詩詞，可以增加兒童的知識，豐富兒童的想象、陶冶兒童的情操、發(fā)展兒童的語言和思維。同時，也為增加兒童的文化底蘊、提高兒童的人格品味開拓了行之有效的途徑。

教科版語文教材共有（72）首古詩詞入選，其中低段（17）首，中段（25）首，高段（30）首。它們都是具有意美、音美、形美三個特點的精品。古詩的教學(xué)實際上也是一種美育教育，只不過不同年段有不同的教學(xué)目標(biāo)而已。

一、反復(fù)吟詠，熟讀成誦

熟讀成誦。這是低年段學(xué)習(xí)古詩的基本目標(biāo)，也是低年段小學(xué)生容易做得到的。這是因為低年段小學(xué)生年齡小，接觸的其他讀物少，多記性、少悟性，多讀幾遍就可以記下來了，朗朗上口，熟讀成誦了。至于詩中的意思，能理解多少是多少，暫時不理解也沒關(guān)系，這是一個吸收的過程、積累的過程、直至頓悟的過程，可以受用終生。

例如，二年級下冊第二課古詩三首之一《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首古詩朗朗上口，二年級學(xué)生邊讀邊看圖，然后讓學(xué)生說一說想象出的這首詩所描寫的畫面。能理解多少是多少，只要反復(fù)吟詠，就熟讀成誦，就可以了。隨著年齡的增長，知識的豐富，理解能力的提高，也就領(lǐng)悟了。

二、疏通文字，感受語言美

中年段指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要在疏通文字上下功夫，這是因為漢字在歷史發(fā)展過程中，詞義不斷演變，存在著古今異義和一詞多義的現(xiàn)象。如《宿新市徐公店》中的“兒童急走追星蝶”的“走”，古義是奔跑?！渡叫小分械摹巴＼囎鴲蹢髁滞怼敝械摹白保帕x是“因為”。我們教學(xué)時，對古今異義的字，必須向?qū)W生解釋清楚，否則這些詩句就無法理解。再如《示兒》中的“死去原知萬事空”，《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡”，以及《鹿柴》中的“空山不見人”這三個詩句中的“空”字，依次是：一作“盡”解，一作“天空”解，一作“空曠”解。教師指導(dǎo)時，應(yīng)對這些多義詞向?qū)W生解釋清楚，否則小學(xué)生無法理解。

三、理解詩意，領(lǐng)悟情感美

到了高年級，學(xué)生疏通了文字之后，就能比較容易理解詩意了。在此基礎(chǔ)上，我們要引導(dǎo)學(xué)生對詩句的反復(fù)揣摩，感受詩中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩人強烈的感情，并從中挖掘出詩句的深刻含義。要做到這一點，再現(xiàn)詩的意境是個關(guān)鍵。所謂“意境”，就是詩人內(nèi)在的情感與外在的景物有機結(jié)合而創(chuàng)造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往憑借“詩情畫意”寄托強烈的感情，啟發(fā)讀者去領(lǐng)會言外之意，并從中受到感染和熏陶。如李白的《朝發(fā)白帝城》，完全是寫景，而實際上詩句中都洋溢著詩人遇赦回歸后輕松、喜悅的心情，情景交融，意境生輝。如能指導(dǎo)學(xué)生流利酣暢地朗讀詩句，詩人那種聲色飛揚，歡情滿地、喜出望外的形象就會呼之欲出，學(xué)生也會和詩人的感情融合在一起，真正領(lǐng)悟情感美。

古詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它的影響跨越時空，哺育一代代民族精英和語言大師，屈原、李白、杜甫、白居易、陸游……都是他們中杰出的代表。鼓勵孩子們從小吟誦古詩，并不是為了效法古人，而是為了弘揚愛國詩人的偉大情操，體恤民生疾苦的可貴情懷，并從中受到文化的熏陶，得到更豐實的語言積累。在這個總目標(biāo)的引領(lǐng)下，各個年段古詩教學(xué)也有所側(cè)重。低年段注重“熟讀成誦”，目的是讓小學(xué)生記憶力強的時候，多背誦一些古詩，以備未來之需。中年段注重“疏通文字”，逐步提高學(xué)生品味詩句，感悟語言的能力。高年段古詩詞教學(xué)重點培養(yǎng)學(xué)生理解詩意，受到情感熏陶。

我一直在高段任教，在古詩詞的教學(xué)中，我覺得最有效的方法是在指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩詞的過程中，讓孩子們盡情的感受古詩的音樂美，可以說，它的藝術(shù)感染力不亞于唱一首歌或看一幅畫，如果指導(dǎo)得法可以收到令人陶醉的教學(xué)效果。

大家知道，古詩是可以合樂的，所以稱為詩歌。它節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了動人心脾的音樂美。因此這種節(jié)奏上平仄相間，合轍押韻的詩句讀起來鏗鏘動聽，扣人心弦，能給人們生理和心理上的快感。同時也為進一步理解詩意奠定了心理基礎(chǔ)。

例如我教《春夜喜雨》的時候，先讓學(xué)生自讀全詩，然后指導(dǎo)學(xué)生讀書后的注釋，在初步理解詩句意思后，讓學(xué)生反復(fù)熟讀全詩，而后指導(dǎo)學(xué)生用“/”線劃出詩句的節(jié)奏再大聲朗讀，如讀《游山西村》這首詩可以這樣劃分節(jié)奏：

游山西村（南宋）陸游

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。

劃分出節(jié)奏后還要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個詩句尾字的平、仄音，就可以教學(xué)生朗讀了。最初讓學(xué)生模仿老師讀，逐步過渡到讓學(xué)生自己邊體會讀詩句，就會讀得津津有味，又朗朗上口了。讀到高興時，學(xué)生還會情不自禁地搖頭晃腦，其樂融

融?。?/p>

也就是說吟誦古詩是學(xué)生的事，是學(xué)生自己品賞、吸收、消化、積累，直至頓悟的過程，教師盡量要少講，更不能代替學(xué)生去吟誦。我是反對由老師逐字逐句的講解古詩詞的。因為那樣會破壞原詩形象的完整性，損壞了詩的藝術(shù)感染力，讀起來會感到索然無味的。

詩還是讓學(xué)生反復(fù)吟詠好，反復(fù)吟詠才會讀出韻味，有些古詩還提倡“唱讀”。因為古詩和音樂的關(guān)系十分密切，有聲韻、有節(jié)律，能吟也能唱。有的古詩只有通過吟唱，才能充分顯示音樂美，才能把學(xué)生引入詩的意境，進而玩味詩中蘊含的情意。如我在教學(xué)宋代愛國詩人陸游的《示兒》時，一邊用手指輕輕的敲著講桌，一邊用緩慢的、婉轉(zhuǎn)的、低沉的聲調(diào)“唱讀”著，特別是讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”時，學(xué)生仿佛感受到詩人那種至死不忘收復(fù)失地，光復(fù)中原的愛國衷情，如余音繞梁久久地在學(xué)生腦海中回蕩。同時，在那緩緩“唱讀”的聲調(diào)中，學(xué)生又有了充分的時間去思索，去體會，進入詩的意境，從而被詩人的情感所打動，產(chǎn)生強烈的古今愛國者的心理共鳴。一句話，學(xué)習(xí)古詩，要提倡以讀為主，讀中領(lǐng)悟意境，讀中吸收和消化，最好能熟讀成誦，從而增加文化積淀，豐富語言積累。

對于中高年段的小學(xué)生來說，還要引導(dǎo)他們在吟詠、誦讀的過程中，多動些腦子想一想，感悟詩句中的深刻含義，特別詩中的佳句應(yīng)該細細品味，體悟詩情畫意，享受藝術(shù)美。

有人說：畫是有形的詩，詩是無形的畫，可以說，詩情和畫意是融為一體的。如：賀知章的《詠柳》，詩人抓住了特定的時令下柳樹的特征，采用比喻和比擬的手法，從整體到部分，寫出了二月里柳樹喜人的形象，把詩人贊美、驚喜的心情，傳神地表達了出來。這首詩耐得讀，應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，在吟詠過程中品詩、析句；這首詩又耐得尋味，在反復(fù)吟詠之后，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟詩人生花妙筆尤其是末句，“二月春風(fēng)似剪刀”最為生動有力，表達了詩人對美的創(chuàng)造者熱烈贊頌的心情。從意境上說，詩的畫面因之而活起來了，從價值觀上來說，也隨之升華了，可以啟示學(xué)生在品詩尋味陶醉在藝術(shù)美的享受時，不可忘了美的創(chuàng)造者。

應(yīng)該指出的是：品詞、析句不能只從字面上去理解，還要與詩人寫詩的時代

背景或詩人此時的心境結(jié)合起來品味、體會。這是教師在課堂上必須交待清楚的，否則將出現(xiàn)岐義或笑話。如教學(xué)林升的《題林安邸》這首詩時，學(xué)生自讀全詩之后，我先讓學(xué)生說說四句詩的字面意思，學(xué)生的理解果然出了偏差。第一句；“杭州城外青山連著青山，高樓連著高樓，風(fēng)景十分美麗?！睉?yīng)該說理解得不錯，而第二句中的一個“休”字讓學(xué)生費了思量。“休”是停業(yè)，詩人為什么盼望著：西湖歌舞什么時候能停下來呢？學(xué)生思路嘎然而止，需要老師扶一把，教師可以借助顯示淮河流域和汴京杭州地理位置圖的多媒體，向?qū)W生介紹北宋滅亡，宋高宗遷都杭州的歷史背景及作者情況，然后引導(dǎo)學(xué)生再讀全詩。學(xué)生此時對“西湖歌舞”內(nèi)涵就清楚了。學(xué)生對后面詩句中出現(xiàn)的“暖風(fēng)”、“醉”的含義也不僅僅停留在對字面的理解了，那么“直把杭州作汴州”的諷刺意義也就理解得更深刻了。一位學(xué)生氣憤的說：“這些權(quán)貴老爺們簡直把杭州這個臨時避難所當(dāng)作過去的京都汴州了，真是可恥！

當(dāng)然，品詞、析句后，還把詩句還原到原詩中去，讓學(xué)生在誦讀之后再把整首詩的意思講出來：臨安城青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，宋王朝權(quán)貴老爺們在西湖邊尋歡作樂的生活什么時候才能停止？這些權(quán)貴老爺們沉醉在花天酒地的生活之中，簡直把臨時避難的杭州當(dāng)作京都汴州了。

這樣學(xué)生才能從全詩的整體角度進一步理解作者那句“幾時休”的深意，憂國憂民的赤子之心也會深深地打動孩子們稚嫩的心靈。

從整體到部分，再從部分回到整體，才能夠全面正確地品味出詩的韻味。那么如何培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的興趣和習(xí)慣呢？

我們都知道：興趣被人閃譽為“最好的老師”，興趣可以形成一種內(nèi)動力，去推動人們自覺地探求知識，認識世界。有興趣的學(xué)習(xí)可以使人積極的思考，甚至達到廢寢忘食的地步；而沒興趣的學(xué)習(xí)好似服苦徑一般。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞也是這樣，一旦孩子們覺得學(xué)習(xí)古詩有意思，可以派上用場，他就會自覺自愿的誦讀古詩，達到“曲不離口”的程度。

激勵學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣的方式很多，比如以班級或?qū)W年為單位開展“朗誦古詩”的競賽活動；還可以廣泛開展課外讀古詩活動，鼓勵學(xué)生把在課外誦讀的古詩展示給全班同學(xué)，但是最有效的方式是引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)改寫古詩，讓學(xué)生在享受古詩帶來的美的享受的同時，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造美，展現(xiàn)美，從而更長久的激發(fā)學(xué)

生學(xué)習(xí)古詩的興趣和熱情。

這是為什么呢？理由有三：

首先，改寫古詩先要通讀全詩，弄懂古詩中詞、句的意思；然后要把古詩中語言的形象訴諸想像思維，在思維屏幕上浮現(xiàn)古詩語言描寫的形象畫面，最后用自己的語言來描述再造想像的形象畫面，這對學(xué)生來說是很好改的，也是可以做得出來的，何樂而不為呢。

其次，改寫古詩比命題作文來得容易，學(xué)生可以不為“沒的可寫”而發(fā)愁。因為誦讀古詩的過程為學(xué)生提供了間接的認識世界機會，古詩所寫的內(nèi)容就是學(xué)生改寫古詩的基本題材，只是需要開動腦筋依據(jù)詩中提的語言形象，展開再造想像，并用自己的語言描繪古詩所隱含的畫面和詩人的情懷而已。

第三，改寫古詩可以為學(xué)生提供煉詞、煉句，提煉主題和布局謀篇的借鑒。如改寫賀之章《詠柳》，詩人通過贊美嫩綠多姿的柳樹來嘔歌初春的風(fēng)光，贊頌孕育萬物，給大地帶來一派生機的春風(fēng)。詩的第一句寫樹，第二句寫枝，第三句寫葉，第四句寫風(fēng)。層次井然有序，結(jié)構(gòu)嚴謹，又渾然一體。其中第四句作為結(jié)句，是全詩的畫龍點睛之筆，也是全詩妙筆出花，升華情感的高潮。

指導(dǎo)學(xué)生把《詠柳》改寫或白話文時主題不變，仍是贊美，美的創(chuàng)造者——春風(fēng)。結(jié)構(gòu)不變，改寫后的白話文可分四段來寫，每句詩擴充成一段來寫，這就要加進自己的理解和再造想像了，也是學(xué)生發(fā)揮自己潛能的機會。發(fā)展語言的機會。學(xué)生們是不會錯過這樣的機會的。這也是孩子們?yōu)槭裁磳Ω膶懝旁姼信d趣的內(nèi)在動力。

由此可見，誦讀古詩與改寫古詩結(jié)合，不僅可以從讀學(xué)寫，以讀促寫，發(fā)展學(xué)生的語言和形象思維；讓學(xué)生在享受美感的同時學(xué)習(xí)如何表現(xiàn)美，孩子會樂此不疲的。

第四篇：淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

雷山縣排告完全小學(xué) 冷可明

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點體會。

一、了解背景，理解詩意

學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學(xué)會想象，體會感情

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩時，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳?，他很辛苦”?/p>

“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實畫面，根據(jù)學(xué)生所說的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學(xué)教材所選的古詩大都是語言優(yōu)美，充滿詩情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對詩的內(nèi)容無形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會詩的思想感情。

四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

總之，古詩教學(xué)的方法很多，在教學(xué)中要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。

第五篇：語文課堂教學(xué)優(yōu)化策略

語文課堂教學(xué)優(yōu)化策略

（一）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

教學(xué)文本作為教師教學(xué)活動開展的物質(zhì)載體自然是開放的而非閉鎖的，從而在課程知識的確定性與不確定性之間保持著必要的張力，為教師的創(chuàng)造性教學(xué)活動提供著可能性條件。新課程賦予了教師使用教材、超越教材進行教學(xué)的責(zé)任。新課程的教學(xué)過程只是“用教材教，而無需教教材”，教師可以在教學(xué)文本的自由空間中進行理智的思考解讀。創(chuàng)造性地解讀文本即對教學(xué)內(nèi)容再思考。教師要對教學(xué)內(nèi)容有深刻理解和獨特的認識，有自己的思想和觀點，形成自己獨特的思維方式。

（二）教學(xué)過程優(yōu)化

傳統(tǒng)的教學(xué)行為方式主要圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)過程來進行，即按照課堂教學(xué)的一般程序、依據(jù)教材的邏輯、分解、設(shè)計了明確的答案。這樣的教學(xué)過程一直以來讓廣大師生共同感覺到課堂的枯燥和乏味。而新課程改革中的教學(xué)行為方式主要強調(diào)預(yù)設(shè)的教學(xué)活動轉(zhuǎn)化為富有活力的“動態(tài)生成”活動，讓課堂打開無限的多種可能空間。課堂的優(yōu)化形式也呈現(xiàn)多樣性特點。預(yù)設(shè)是必要的，為了達到課堂目的一定會有提前設(shè)計因素，但并不需要對教學(xué)過程完全預(yù)設(shè)，因為真實的教學(xué)情境總是豐富多樣的，它蘊含了無限的可能性與創(chuàng)造性。任憑事先如何周密設(shè)計，教師總會碰到許多新的不能預(yù)設(shè)的教學(xué)問題，教師若是對這些問題束手無策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會陷入困境或僵局，甚至還會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對抗。在課堂上，師生協(xié)同活動教師除了按預(yù)定的計劃實施教學(xué)外還必須關(guān)注課堂活動的狀態(tài)，及時調(diào)整自己教的活動。正如著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！苯虒W(xué)過程如何達到的預(yù)設(shè)與生成的相得益彰，能夠充分折射出教師深厚的教學(xué)功底和充滿靈性的教學(xué)風(fēng)格，憑借已有的教學(xué)知識、經(jīng)驗和能力自如地駕馭嬗變的課堂，達到潤物細無聲的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)方法優(yōu)化

當(dāng)教學(xué)被歸結(jié)為一種技術(shù)活動時，教師的個性化的風(fēng)格，都被統(tǒng)一教案，統(tǒng)一進度等要求中，統(tǒng)一到他人的教學(xué)方法以及由那種方法所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)之中，面對豐富多彩的教學(xué)實踐，教師難免要忍受削足適履的痛苦。

實際上教師在教學(xué)方法方面進行創(chuàng)新和調(diào)適的可能空間是比較大的。通常人們所說的“教學(xué)有法而無定法”并不是放棄教師對教學(xué)方法的追求，而是教師在面對復(fù)雜的教學(xué)情境中如何做到內(nèi)容、過程、方法的協(xié)調(diào)一致。教學(xué)過程的優(yōu)化，就體現(xiàn)為知識的傳授與認識指導(dǎo)上的方略。面對不同的課堂情景，可以選用不同的方法和原則，如啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、循序漸進、從做中學(xué)等方法與原則。

隨著課程改革的深入推進，教師有了更多的自主權(quán)，個性特色的彰顯，在課堂教學(xué)中達到最大可能的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，成為了教師的追求。在具體的教學(xué)情境中，根據(jù)教學(xué)目的與要求，根據(jù)學(xué)生的特點與教學(xué)情境的特性來尋求適合自身的教學(xué)方法。事實上，方法的靈活選擇、創(chuàng)造性運用甚至是新型教學(xué)方法的再創(chuàng)造都能夠充分展示一位教師的教學(xué)功底和能力。在教學(xué)活動現(xiàn)場，教學(xué)實踐者總會突破教學(xué)理論設(shè)置的框架，并按照自己的要求，確立起新的應(yīng)對情景性需要的靈活多變的方法策略。

（四）靈活的教學(xué)智慧

面對復(fù)雜、動態(tài)的教學(xué)情境，教師如何才能做到內(nèi)容、方法、過程與目的的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化，這就需要教師的教學(xué)智慧。教學(xué)智慧給教師帶來的是對教學(xué)內(nèi)容豐富多樣地解讀，是對教學(xué)方法或教學(xué)策略恰當(dāng)而合理地選擇，是對教學(xué)過程中各種因素的有效和諧地整合，實現(xiàn)教師對預(yù)期教學(xué)效能的準(zhǔn)確判斷。這些往往與教師面臨的具體的、復(fù)雜的、微妙的教學(xué)情境相結(jié)合，因此可以說每一次的課堂教學(xué)都是對教師教學(xué)專業(yè)能力的歷練與考驗。教師的教學(xué)智慧就是在無數(shù)次的歷練與考驗中不斷獲得豐富，由此教師才能夠在教學(xué)實踐活動中面對復(fù)雜不斷調(diào)整自身以適應(yīng)新的具體境遇，其教師專業(yè)能力在智慧性教學(xué)中得到提升。

教師的教學(xué)智慧需要教師有一雙智慧的眼睛和靈巧的心靈，敏感地及時抓住每一個動態(tài)的教學(xué)資源，進行獨具匠心的教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)造性地教學(xué)。

（五）讓學(xué)生在交往中學(xué)習(xí)

在授受式教學(xué)中，由于只是教師講學(xué)生聽，師生之間在課堂教學(xué)時間里沒有或很少有交流的機會。即使有交流的機會，這種交流也是認知上的，而不允許個體經(jīng)驗和個體經(jīng)驗知識的進入。所以師生之間的交往大多限于課下、課外的交往。而這種交往也是非常有限的。在交往教學(xué)中，交往意味著互動，意味著參與，意味著建構(gòu)，意味著共同成長。傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，兩者將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的彰顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動，專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。

（六）積極活化學(xué)生的思維

在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生、教師、文本之間是一種互動平等的對話關(guān)系，教師在這個過程中要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的理解作品，讓語文課堂充滿民主和諧氣氛。教師要激發(fā)學(xué)生的問題意識，真正讓學(xué)生主動的探究，成為學(xué)習(xí)的主人；還要注意培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，感悟文本，主動構(gòu)建知識。還要重視學(xué)生思維過程的培養(yǎng)，多角度的思考問題，開發(fā)學(xué)生的智慧。要把握的原則有：

1、漸進性原則 思維是認識發(fā)展的高級階段，而認識的發(fā)展是由低到高逐漸過度，由簡單向復(fù)雜發(fā)展。因此進行思維教學(xué)要循序漸進，按認知發(fā)展的規(guī)律逐步提高、豐富學(xué)生的思維。

2、持續(xù)性原則 課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是持續(xù)的，伴隨學(xué)習(xí)而發(fā)生的思維也應(yīng)是持續(xù)的，這樣學(xué)生的潛在的職能才能越多。

3、開放性原則 當(dāng)思維訓(xùn)練達到一定程度后，引起思維活躍的因素或情景隨時隨地都可能出現(xiàn)，不一定就是教材內(nèi)容，一件小事、一句話甚至日常生活中或社會中習(xí)以為常的小時間也可能成為啟動思維的發(fā)條。

4、人文性原則 課堂教學(xué)應(yīng)該教會學(xué)生欣賞、體驗、共享書中和生活中的人、事、物的美善，進而激發(fā)學(xué)生的情感。思維教學(xué)中的人文教育又可以使學(xué)生具有人格力量，成為一個完整的人。

5、多元性原則 由于思維能力的差異性客觀存在，也由于學(xué)生個人的經(jīng)歷背景不同，思維習(xí)慣、思維方式、思維過程及思維模式也是不同的，課堂中的思維教學(xué)呈現(xiàn)多元特征。教師可從不同的角度、不同的側(cè)面支持、鼓勵學(xué)生思維的這種多元化，使思維教學(xué)變得多樣化。

（七）合理使用現(xiàn)代教學(xué)手段

現(xiàn)代教學(xué)手段的運用，具有形象直觀，突破時空的限制，增大信息量、提高課堂效率等諸多優(yōu)點，但也不能無止境的運用，讓多媒體教學(xué)代替一切教學(xué)手段。一堂課在什么時候使用多媒體教學(xué)效果較好呢，是要從學(xué)生心理特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容來確定多媒體手段的最佳點。