第一篇：關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文“有意思”與“有意義”

把話講得“有意思”，能表現(xiàn)出一個(gè)人卓越的口才；把話講得“有意義”，則折射出一個(gè)人豐富的內(nèi)涵——這便是兩者之間的區(qū)別所在。

現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活充滿了各種各樣的“有意思”：鳳姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事跡讓大家感到“有意思”，各種相親節(jié)目收視率一路飆升，娛樂(lè)明星們的衣食住行、風(fēng)流韻事充斥著媒體，天涯絡(luò)社區(qū)“娛樂(lè)八卦”版的點(diǎn)擊率長(zhǎng)年雄踞榜首，“穿越小說(shuō)”霸占著眾多青少年電子書閱讀器的內(nèi)存??可是，這些東西充其量只能讓人們?cè)诳吹臅r(shí)候笑一笑，就像看小沈陽(yáng)的小品，看后只能講出其中的幾個(gè)“包袱”，卻講不出它有什么內(nèi)涵。

過(guò)去，大家把著書立說(shuō)的人看作能人。那時(shí)，大伙兒競(jìng)相傳誦詩(shī)詞曲賦、傳閱名家名作，閑時(shí)玩的游戲是“吟詩(shī)作對(duì)”，聚會(huì)時(shí)“煮酒論史”，無(wú)論是老人還是小孩，只要識(shí)字的總會(huì)去讀書??雖然日常生活中幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，但毋庸置疑，大家都過(guò)得很有意義。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時(shí)光倒退，重回過(guò)去已絕無(wú)可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？

馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的?！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無(wú)聲電影，演活了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時(shí)，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見(jiàn)底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài)。(話題作文)卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價(jià)值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國(guó)小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點(diǎn)。

我真心地希望有更多將情趣與價(jià)值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴(yán)肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少；生動(dòng)有趣而沒(méi)有價(jià)值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時(shí)的快感，但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國(guó)人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國(guó)文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。

第二篇：關(guān)于藝術(shù)的作文：說(shuō)話的藝術(shù)

關(guān)于藝術(shù)的作文：說(shuō)話的藝術(shù)

最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集?？催^(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話還有這么大的竅門。

本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的圍巾啊！”美羊羊聽(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛。”

鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這??再看看那??你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太??”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣??

再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了?！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門說(shuō)：“呵呵，是嗎？真的呀？”

鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽(tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)。”美羊羊詫異地問(wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的。”沸羊羊解釋道：“我說(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚?！比詢烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。

真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！闭Z(yǔ)言真是一門學(xué)問(wèn)，如果我們會(huì)用欣賞的眼光去看待別人，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會(huì)更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？

aksled,lak六年級(jí):zky

第三篇：關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文

“有意思”與“有意義”

把話講得“有意思”，能表現(xiàn)出一個(gè)人卓越的口才；把話講得“有意義”，則折射出一個(gè)人豐富的內(nèi)涵——這便是兩者之間的區(qū)別所在。

現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活充滿了各種各樣的“有意思”：鳳姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事跡讓大家感到“有意思”，各種相親節(jié)目收視率一路飆升，娛樂(lè)明星們的衣食住行、風(fēng)流韻事充斥著媒體，天涯網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“娛樂(lè)八卦”版的點(diǎn)擊率長(zhǎng)年雄踞榜首，“穿越小說(shuō)”霸占著眾多青少年電子書閱讀器的內(nèi)存??可是，這些東西充其量只能讓人們?cè)诳吹臅r(shí)候笑一笑，就像看小沈陽(yáng)的小品，看后只能講出其中的幾個(gè)“包袱”，卻講不出它有什么內(nèi)涵。

過(guò)去，大家把著書立說(shuō)的人看作能人。那時(shí)，大伙兒競(jìng)相傳誦詩(shī)詞曲賦、傳閱名家名作，閑時(shí)玩的游戲是“吟詩(shī)作對(duì)”，聚會(huì)時(shí)“煮酒論史”，無(wú)論是老人還是小孩，只要識(shí)字的總會(huì)去讀書??雖然日常生活中幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，但毋庸置疑，大家都過(guò)得很有意義。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時(shí)光倒退，重回過(guò)去已絕無(wú)可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？

馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的?！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無(wú)聲電影，演活了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時(shí)，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見(jiàn)底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài)。(>話題作文 >)卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價(jià)值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國(guó)小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點(diǎn)。

我真心地希望有更多將情趣與價(jià)值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴(yán)肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少；生動(dòng)有趣而沒(méi)有價(jià)值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時(shí)的快感，但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國(guó)人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國(guó)文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。

我真心希望“有意思”和“有意義”相結(jié)合的嶄新文化面貌盡早展現(xiàn)！

《關(guān)于說(shuō)話的藝術(shù)的作文》

第四篇：說(shuō)話藝術(shù)讀后感

《說(shuō)話的藝術(shù)》讀后感

書言：

說(shuō)話的時(shí)候一定要有同理心，同理心就是說(shuō)從別人角度來(lái)設(shè)想，去了解別人在什么樣情況，他有什么樣的需要，你怎么講他才會(huì)聽(tīng)得進(jìn)去，他才愿意接受。這是孟子說(shuō)話藝術(shù)的首語(yǔ)，而孟子這一方面的表現(xiàn)也是很特別的。

孟子的“與人為善”

我們今天講“與人為善”的時(shí)候，有一點(diǎn)放水的意思，就是說(shuō)你不要這么嚴(yán)格，讓我過(guò)關(guān)吧，與人為善，孟子不是這個(gè)意思。根據(jù)孟子的說(shuō)法就是與人為善。他先學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，把別人的優(yōu)點(diǎn)拿來(lái)在自己的身上實(shí)現(xiàn)，讓別人發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的優(yōu)點(diǎn)是可以照舜的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，那別人也愿意行善。

自言：

看完《說(shuō)話的藝術(shù)后》后，除開(kāi)明白說(shuō)話要委婉外還需要“認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話”。認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話，正是我們對(duì)他人的一種最高的恭維。很少有人能拒絕那種帶有恭維的認(rèn)真傾聽(tīng)。如果你希望自己成為一個(gè)善于談話的人，首先就要做一個(gè)善于傾聽(tīng)別人的人。要做到這一點(diǎn)其實(shí)并不難，你不妨問(wèn)問(wèn)別人一些他們喜歡回答的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)說(shuō)他們自己以及他們所取得的成就。

認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的表達(dá)，對(duì)方得到的感受是，被尊敬、被重視、被真誠(chéng)地對(duì)待和關(guān)注。而且，不隨意打斷對(duì)方表達(dá)的思路和過(guò)程，可以讓對(duì)方完整而隨心地表述清楚，甚至盡情渲泄，得到表述目的的達(dá)成，以及表達(dá)的成就感和舒暢感，也會(huì)讓對(duì)方感受到傾聽(tīng)者的修為和涵養(yǎng)。而認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)于我們自己的好處，是通過(guò)傾聽(tīng)和適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)式引導(dǎo)，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調(diào)整自己準(zhǔn)備回應(yīng)的表達(dá)思路，以及表達(dá)順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實(shí)現(xiàn)的目的和重點(diǎn)，平和自然而且有效地進(jìn)行與對(duì)方之間的談話。

再者，表述清楚自己的意思，要想著如何從對(duì)方的角度出發(fā)，讓對(duì)方理解我們所要表達(dá)的意思，而不是只站在自己的思維角度去說(shuō)自己能夠聽(tīng)懂的話，這就是有時(shí)我們以為自己說(shuō)清楚了，而對(duì)方卻領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了意思的一個(gè)原因吧。

第五篇：說(shuō)話藝術(shù)教案（范文模版）

說(shuō)話藝術(shù)——首篇

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)名人故事了解說(shuō)話的重要性。

2、了解說(shuō)話藝術(shù)概念的界定。

3、說(shuō)話講究分寸的重要性和做法

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

張儀師從于鬼谷子。學(xué)業(yè)完成后，便去游說(shuō)諸侯。有一次，他在楚相令尹那里赴宴飲酒。席散后，令尹發(fā)現(xiàn)自己身上佩戴的玉璧不見(jiàn)了，相府的幕客們都認(rèn)為是張儀做的。他們說(shuō)：“張儀這個(gè)人，又窮，品德也不見(jiàn)得有多好。偷相國(guó)玉璧的，一定是他！”于是眾人捉住張儀，打了他幾百竹板。張儀是死活都不承認(rèn)，大家也沒(méi)有辦法，只好把他給放了?；氐郊依铮瑥垉x的老婆嘆著氣說(shuō)：“唉，你如果不去讀書游說(shuō)，又怎會(huì)遭到這般侮辱呢？”張儀對(duì)妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在嗎？”妻子禁不住笑著回答：“舌頭當(dāng)然還在啰?！睆垉x說(shuō)：“這就夠了?！笨梢?jiàn)，張儀對(duì)自己的舌頭是多么看重。如果戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有保險(xiǎn)的話，張儀一定會(huì)為自己的舌頭投下重保。但是，誰(shuí)也不會(huì)想到，就是這件事情，使得楚國(guó)在接下來(lái)的日子里不得安生。可見(jiàn)，舌頭的重要性。

舌頭是百體里最小的，但它卻能說(shuō)大話。它可以象一把火，點(diǎn)燃整個(gè)森林。

王了一曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易；因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話；最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。”

二、說(shuō)話者類型劃分

在我們周圍，會(huì)說(shuō)話的人很多，大致可以分為以下幾個(gè)類型。

其一，這種人很愛(ài)說(shuō)話，非但自己要多說(shuō)，而且不許別人多說(shuō)。這樣，就變成搶 說(shuō)。喜歡搶說(shuō)的人常常叫別人讓他說(shuō)完，其實(shí)看他那滔滔不絕的樣子，若等他說(shuō)完真 是待河清！

其二，這種人不太愛(ài)說(shuō)話，大約是因?yàn)榕抡f(shuō)錯(cuò)話，以導(dǎo)致場(chǎng)面的混亂。時(shí)常只挑些有用的話講，于是在這寥寥幾句話中，錯(cuò)誤的地方未必比高談闊論的錯(cuò)誤少些。但是 卻因而喪失了一次鍛煉自己的說(shuō)話能力的機(jī)會(huì)。

其三，這種人應(yīng)該算是較為完美的，說(shuō)話會(huì)知分場(chǎng)合，不說(shuō)別人的私隱，不揭別 人的傷笆，說(shuō)起話來(lái)也不會(huì)讓人插不上口。這種會(huì)說(shuō)話的人一般是比較受人尊重的。

我相信同學(xué)們都想著做第三種人吧。

三、小故事

1、東漢時(shí)的張綱，只因?yàn)檎f(shuō)了一句“豺狼當(dāng)?shù)溃矄?wèn)狐貍?！碑?dāng)朝國(guó)舅梁冀便對(duì)其懷恨在心，屢欲借機(jī)把他害死。（見(jiàn)《后漢書·張皓傳》）所以《太平御覽》中說(shuō)“病從口入，禍從口出”是可信的。馬克·吐溫有一次去拜訪法國(guó)名人波蓋，波蓋取笑美國(guó)歷史短暫，說(shuō)：“美國(guó)人沒(méi)事的時(shí)候，總愛(ài)想念他的祖宗，可是想到他祖父那一代，就不得不停止了?！瘪R克·吐溫馬上還擊：“當(dāng)法國(guó)人沒(méi)事的時(shí)候，總是盡力想找出他們父親是誰(shuí)?！边@話像一根鋼針，一下子便刺入波蓋的軟肋里了。

大詩(shī)人拜倫有一次看到一位盲人胸前掛一牌子：自幼失明，沿街乞討。但盲人手中乞討用的破盒子卻空空如也。于是拜倫在那牌子上寫了一句詩(shī)：春天來(lái)了，可我卻看不見(jiàn)。路人一看，紛紛解囊。還有一件事，說(shuō)是伯爵和羅曼一起去教堂祈禱，忽發(fā)煙癮，伯爵便問(wèn)神父：“我祈禱時(shí)可以吸煙嗎？”神父大怒，不許。而羅曼卻說(shuō)：“我吸煙時(shí)可以祈禱嗎？”神父當(dāng)然不會(huì)拒絕了。同一件事，此法行不通，便需偷換概念，改變論點(diǎn)，編造邏輯，用彼法來(lái)擺脫局面。

2、有時(shí)，說(shuō)話講究藝術(shù)，能夠讓人成功。相信撲克牌對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)不算很陌生吧。有人認(rèn)為

撲克牌是歷法的縮影：５２張牌代表１年５２個(gè)星期；大王表示太陽(yáng)，小王表示月亮；桃、心、梅、方塊分別表示四季；每一季是１３個(gè)星期，撲克牌中每一種花色的張數(shù)也正好是十三張；而每一季加起來(lái)是９１天，正是１３張牌的全部點(diǎn)數(shù)；４種花色相加，再加上小王的這一張，正好是３６５天，這就是１年的天數(shù)。如果再加上大王的１張，正好是閏年的日數(shù)。Ｊ、Ｑ、Ｋ共有１２張，則表示１年中有１２個(gè)月，又表示太陽(yáng)在１年中經(jīng)過(guò)１２個(gè)星宿??

撲克牌的４種花色，象征著不同的涵義。黑桃是橄欖葉，象征和平；紅桃是心形，象征智能；梅花是三草葉；方塊表示鉆石，象征財(cái)富。所以，４種花色表示人們?cè)冢蹦曛械拿篮闷谠S。在此，我也借它們向大家祝福！

這是一位官員就職時(shí)對(duì)大家發(fā)表的演講。根據(jù)往例，就職演講必須是期許這、期許那的制式文章，可是這一位官員卻大談?chuàng)淇私?jīng)，向民眾展示一個(gè)有趣的話題，激發(fā)他們內(nèi)在的興趣和動(dòng)力。因?yàn)樗诖蠹腋信d趣的撲克牌話題上加了鼓勵(lì)和要求，使民眾感到存在的價(jià)值。

四、總結(jié)說(shuō)話藝術(shù)是一門很深?yuàn)W的學(xué)科。我們同學(xué)也只有掌握了這門學(xué)科才會(huì)成為同學(xué)喜歡，老師關(guān)心，家長(zhǎng)疼愛(ài)的人。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

說(shuō)話最基本的也是最難的 就是說(shuō)話要講究分寸。

二、同學(xué)們可以自我測(cè)試一下，在平時(shí)的生活中，你說(shuō)話講究分寸嗎？？

自己的健康狀況

除了自己的親朋好友，沒(méi)有人會(huì)對(duì)他人的健康檢查或過(guò)敏癥感興趣。他人的健康狀況有嚴(yán)重疾病的人，如癌癥、動(dòng)脈硬化、關(guān)節(jié)炎等，通常不希望自己成為談話的焦點(diǎn)對(duì)象。

有爭(zhēng)議性的話題 除非很清楚對(duì)方立場(chǎng)，否則應(yīng)避免談到具有爭(zhēng)論性的敏感話題，如宗教、政治、黨派等而引起雙方抬杠或?qū)α⒔┏值臓顩r。

東西的價(jià)錢 一個(gè)人的話題若老是繞著“這值多少錢？那值多少錢？”會(huì)令人覺(jué)得他是個(gè)俗不可耐的人。

老生常談或過(guò)時(shí)的主題 那些會(huì)使人在心里想“又來(lái)了”的話題并不是好的話題。

關(guān)于不同品位的故事 無(wú)聊的笑話在房間內(nèi)說(shuō)可能很有趣，但在大庭廣眾下說(shuō)，效果就不好了。常說(shuō)無(wú)聊笑話的主管會(huì)被認(rèn)為是缺乏自信與能力的人，只有用這種方式才能吸引別人的注意力。

害人的謠言 學(xué)習(xí)中常有很多機(jī)會(huì)可以散布對(duì)別的同學(xué)不利的謠言，當(dāng)你要開(kāi)始談?wù)撨@些閑話之前請(qǐng)先思考一下：無(wú)論是“添油加醋”，還是這些內(nèi)容可能都是真的，一旦說(shuō)出口都會(huì)對(duì)他人造成傷害。如果要停止別人繼續(xù)討論這些閑話，可以準(zhǔn)備一些有趣的話題轉(zhuǎn)移大家的注意力。

三、分寸的界定

分寸的本義而言,它就是一種不偏不倚、可進(jìn)可退的中庸哲學(xué)。說(shuō)話時(shí)把握好分寸,正是這種哲學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。說(shuō)話關(guān)系到為人處事,把握好說(shuō)話的分寸,能使人與人之間相處得和諧。我自己覺(jué)得說(shuō)話講究分寸就是說(shuō)話不要太直，說(shuō)話不要太白，說(shuō)話不要太過(guò)，說(shuō)話不要太軟，說(shuō)話不要太硬，說(shuō)話不要太亂，說(shuō)話不要太酸，說(shuō)話不要太死，說(shuō)話不要太虛。

四、故事

1972年5月，尼克松訪蘇。會(huì)談中，雙方在限制戰(zhàn)略核武器問(wèn)題上分歧很大。有一次，勃列日涅夫就對(duì)尼克松講了這樣一個(gè)故事：“從前有一個(gè)俄羅斯農(nóng)民，徒步跋涉前往一個(gè)荒僻的鄉(xiāng)村。他知道方向，但不知道距離。當(dāng)他穿過(guò)一片樺樹林時(shí)，偶然遇到了一個(gè)枯瘦的老樵夫，就問(wèn)他離該村子還有多遠(yuǎn)？老樵夫聳聳肩說(shuō)，‘我不知道’。農(nóng)民吸了一口氣，把褡褳換了換肩，便撒腿走了。突然，老樵夫大聲嚷道：‘順著道兒，再走15分鐘就到了?！r(nóng)民感到莫名其妙，轉(zhuǎn)身問(wèn)道：‘那你干嗎剛才不說(shuō)？’老樵夫徐徐答道：‘我先得看你步子有多大啊?！痹谶@里，勃列日涅夫把自己比作“老樵夫”，要尼克松這個(gè)“俄羅斯農(nóng)民”在談判中先走一步。

五、做法

1.注意自己的身份

每個(gè)人都具有多重身份，面對(duì)不同的說(shuō)話對(duì)象，一個(gè)人的身份隨時(shí)都在發(fā)生變化，因此說(shuō)話就不能始終用一個(gè)語(yǔ)調(diào)。俗話說(shuō)：“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，見(jiàn)什么神打什么卦?！泵鎸?duì)老人、上級(jí)說(shuō)話，態(tài)度應(yīng)謙恭，措詞應(yīng)委婉；面對(duì)同事、平輩說(shuō)話，態(tài)度友好誠(chéng)懇，交談可輕松隨意些；面對(duì)下級(jí)、小孩說(shuō)話，體現(xiàn)關(guān)愛(ài)，多予以鼓勵(lì)支持。

2.不夸夸其談，不自以為是

有的人太愛(ài)發(fā)表意見(jiàn)，每到一處，下車伊始，哇啦哇啦說(shuō)一通，好像這個(gè)世界上的事他都知道。殊不知“言多必失”，許多不得體的語(yǔ)言就在你夸夸其談中說(shuō)漏了嘴。這一毛病男性比女性犯的多。有這一毛病的人應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，先靜下心傾聽(tīng)別人發(fā)表意見(jiàn)，思考成熟后再說(shuō)。

3.實(shí)事求是，不夸大其詞

喜歡傳遞小道消息，喜歡打聽(tīng)別人的隱私，這似乎是很多女人共有的毛病。聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)就是雨，立即向外傳播。在傳播的過(guò)程中，記不清楚的地方添上一點(diǎn)，為了引起對(duì)方的興趣，又任意夸大一點(diǎn)，于是，一則原本就有出入的新聞，經(jīng)幾個(gè)女人你傳我，我傳他，傳到最后竟面目全非了。犯這種毛病的人，不懂得尊重別人的隱私，津津樂(lè)道地在背后議論他人，傷害他人，這是十足的小市民的習(xí)氣。作為當(dāng)代女大學(xué)生是不應(yīng)該犯這種毛病的。

4.要有善意

人與人之間交往、相處應(yīng)以善良為本，善良溫暖人心，善良能化解彼

此心中過(guò)節(jié)。善良體現(xiàn)在相互的關(guān)懷中，善良體現(xiàn)在相互的給予中，善良體現(xiàn)在相互的鼓勵(lì)之中，善良體現(xiàn)在相互理解之中，善良體現(xiàn)相互寬容這中。人間處處有真情，我們希望聽(tīng)到的是善意的語(yǔ)言。那些尖刻的、兇狠的語(yǔ)言千萬(wàn)不要說(shuō)出口，因?yàn)樗鼤?huì)深深傷害他人。當(dāng)你惡言傷害了他人時(shí)，你的良心定會(huì)遭到譴責(zé)。讓我們善良待人，讓人間充滿溫情。

5.開(kāi)玩笑三忌、二不

幽默可以創(chuàng)造和諧；幽默能使險(xiǎn)境變坦途；幽默能化干戈為玉帛；幽默能變被動(dòng)為主動(dòng)。在日常生活中，人們需要幽默，需要玩笑，但必須注意的是：開(kāi)玩笑有三忌、二不。三忌：一忌長(zhǎng)幼不分；二忌男女不分；三忌場(chǎng)合不分。二不：不拿別人的缺點(diǎn)開(kāi)玩笑；不開(kāi)下流玩笑。只要記住這“三忌、二不”，生活中開(kāi)開(kāi)玩笑說(shuō)說(shuō)幽默語(yǔ)，就能營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的交談氛圍。

六、總結(jié)

下面這些說(shuō)話分寸供你們參考：

敬而不畏-----與上級(jí)說(shuō)話 ；嚴(yán)而不傲-----與下級(jí)說(shuō)話 ；平而不謾-----與同事說(shuō)話； 雅而不俗-----與朋友說(shuō)話； 愛(ài)而不露------與親人說(shuō)話 ；實(shí)而不虛------與百姓說(shuō)話； 禮而不迂------與長(zhǎng)輩說(shuō)話。急事，慢慢的說(shuō)；大事，清楚的說(shuō)；小事，幽默的說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)；沒(méi)見(jiàn)證的事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)；傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說(shuō)；開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)；別人的事，小心的說(shuō)；自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)；現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)；如果，對(duì)我有不滿意的地方，請(qǐng)一定要對(duì)我說(shuō)！