第一篇：社會主義五百年觀后感

《正道滄桑——社會主義500年》

觀后感

姓名：劉志東 學(xué)號：201203110

4在老師的推薦下，我有幸了解和觀看了《正道滄?！鐣髁x500年》這部大型電視系列片。它通過還原歷史、情景再現(xiàn)，以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實及社會主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。以無可辯駁的大量事實，說明了一個真理——只有社會主義才能救中國于水火，只有社會主義才能推動中國發(fā)展前進(jìn)。

在滾滾的歷史長河中，社會主義信仰者們?yōu)閷崿F(xiàn)這一追求從未停止過努力：烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產(chǎn)階級開始了推翻資產(chǎn)階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現(xiàn)實，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個世界。

而中國這個屹立在東方的數(shù)千年的文明古國，卻自鴉片戰(zhàn)爭以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰(zhàn)爭的失敗讓中國喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗?fàn)?，太平天國、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運動、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×耍@時，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生了，成為了中國歷史上一個轉(zhuǎn)擇點。

五四運動帶來的思想解放讓許多知識分子和進(jìn)步人士接觸到了共產(chǎn)主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領(lǐng)著廣大無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，戰(zhàn)勝了一個又一個的強(qiáng)敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。

但革命的道路不是一帆風(fēng)順的，中國的共產(chǎn)主義革命也不可能僅僅以獨立作為終點。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤，發(fā)動了文化大革命，讓革命的過程變得更為崎嶇了。

可是中國人是不會這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和個人崇拜的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

然后，十一屆三中全會成為了我國革命史上的一個偉大轉(zhuǎn)折。如果一個國家、一個政黨一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒有活力了，也不再有生機(jī)，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個冬天，在全國掀起了一場又一場關(guān)于撥亂反正、將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅實的基礎(chǔ)，安徽鳳陽縣小崗村在萬里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。解決了市場經(jīng)濟(jì)體制姓資姓社的問題后，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)漸漸地走上了正軌。

一代又一代的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國的社會實踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問題。

科技的進(jìn)步、社會的發(fā)展，讓很多人覺得安逸了。但對于一個曾經(jīng)為世界文明和人類發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)的偉大民族來說，還有什么比曾經(jīng)的家國淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢？正因如此，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中華民族近代以來苦苦追尋的夢想。革命先烈流過的血、流過的汗、流過的淚都是為了實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢。

中華民族的復(fù)興之夢包括兩個部分，一部分是中華民族的獨立，另一部分則是中華民族的繁榮富強(qiáng)。前者已經(jīng)花費了近一百年的時間，而實現(xiàn)后者的重?fù)?dān)就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。

有些普通的詞匯因為不同的時間和地點而被賦予了不同的歷史意義。2012年11月29日習(xí)近平和政治局常委在參觀復(fù)興之路時提出了“中國夢”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是中國幾代人奮斗的夢想。

飛天夢、潛海夢、奧運夢、航母夢一個一個的實現(xiàn)，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。2010年中國以迅猛的勢頭一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的偉大復(fù)興繁榮富強(qiáng)的輪廓漸漸地在每一個中國人的心中清晰起來。

我覺得，我們離這個目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時候，我們更加不能放松，因為將面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會多元化導(dǎo)致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當(dāng)代大學(xué)生，是未來社會的中堅力量，是學(xué)習(xí)了先進(jìn)科學(xué)知識的人才，更應(yīng)當(dāng)為中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會，好好學(xué)習(xí)，是我們當(dāng)前作為學(xué)生最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會上充分發(fā)揮我們的作用，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。我們要時刻準(zhǔn)備著，為社會主義事業(yè)而奮斗，絕不可小看我們肩上承擔(dān)的責(zé)任，絕不能忘記我們心中的夢想，絕對要堅定不移地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路。

未來的路途漫漫長遠(yuǎn)，回顧歷史，重溫社會主義這500年，才能給我們更多的動力和勇氣，我們需要這份力量以史為鑒，贏得未來。

第二篇：社會主義五百年讀后感

社會主義五百年讀后感

今天黨支部給每位黨員干部發(fā)了一本名為《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》的書，我隨手翻了一下，后來被書中章節(jié)所吸引，利用幾天的的業(yè)余時間，我認(rèn)真閱讀了該書。歷史一經(jīng)發(fā)生便凝固在它固定的時間線和空間點上，任憑風(fēng)起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會再有變化了。

以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對的《世界社會主義五百年》讀后感：

第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社會主義五百年》的可讀性很強(qiáng)、該書史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，從世界社會主義思想的源頭空想社會主義開始講起，共分六個階段，概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。最大的感受不在于千回百轉(zhuǎn)、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進(jìn)一步加深了對共產(chǎn)黨人時代精神的領(lǐng)悟。該書展示的是一幅中國共產(chǎn)黨為民族獨立、人民解放、國家富強(qiáng)而艱苦奮斗的立體式畫卷。

第二、關(guān)于對空想社會主義的理解

《世界社會主義五百年》從空想社會主義開始談起?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會主義的必然出現(xiàn)。社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會主義。科學(xué)社會主義是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)。因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?！笨茖W(xué)社會主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實踐中不斷地與時俱進(jìn)的科學(xué)真理。書中還寫世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。

第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的光榮歷史

《世界社會主義五百年》中寫到中國共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復(fù)興的曙光奮勇前行歷史；是中國人民掌握自己的命運、昂首闊步地邁向現(xiàn)代化夢想的歷史；我們黨積極應(yīng)對各種艱難險阻、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現(xiàn)實的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實踐大潮，抒寫屬于這個時代的一個個傳奇！

總之，通過對《世界社會主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)總書記系列講話精神，努力學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路的自信心與決心，時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識上提高自己，從工作實踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨接班人。

第三篇：世界社會主義五百年讀后感

世界社會主義五百年讀后感

社會主義的發(fā)展，經(jīng)歷了理論發(fā)展階段，制度實踐階段，直至如今我國的中國特色社會主義新階段。有人說：世界上任何好的東西，永遠(yuǎn)不會死亡，必然經(jīng)歷由弱小到強(qiáng)大的階段。古希臘的民主制度已然證明了這一點，小小的古希臘，不僅僅建立了眾多民主城邦制度，還不斷的在海外建立了殖民地，將自身的民主制度傳播到了世界，但這種傳播不是一蹴而就，不是一步到位，同要經(jīng)歷了許多坎坷，直至如今才成為普世認(rèn)同的理論，社會主義的發(fā)展同要如此。

任何一種制度的建立，本質(zhì)上是利益的分配。資本主義社會所建立的大蛋糕，為個人所有，必然決定了社會的兩極分化，而人類的發(fā)展進(jìn)程無數(shù)次證明了這一點：社會除了要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，同樣要不斷的消除社會的不公平和利益的不平衡。所以，不論現(xiàn)在社會主義的制度構(gòu)架是什么，資本主義的制度構(gòu)架又是什么，首先在理論上，直接決定了由資本主義到社會主義的發(fā)展是社會發(fā)展的大潮流，任何人不可阻擋，任何困難，都注定是社會主義發(fā)展的小坎坷。

在資本主義世界中，社會民主主義的出現(xiàn)則是一個例證，社會民主主義是一種在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期開始浮現(xiàn)的政治意識形態(tài)，是從馬克思主義的支持者里分離出來的眾多分支之一。主張應(yīng)透過民主過程逐步進(jìn)行變革，以建立一個奉行社會主義的社會。社會民主主義最初為馬克思主義的一種形式，于1869年德意志社會民主工黨成立后開始發(fā)展；此黨最后演變?yōu)榈聡鐣裰鼽h。社會民主主義的思想不斷發(fā)展，最后摒棄了軍國主義、極權(quán)主義及革命，不再借由

這些手段來達(dá)到政治變革。社會民主主義者與民主社會主義者有共同的國際組織：社會黨國際。最初社會民主主義包含了主張革命路線的社會主義者如羅莎·盧森堡和列寧，和其他主張漸進(jìn)式改革的如愛德華·伯恩施坦、卡爾·考茨基和尚·饒勒斯。在第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命后，“社會民主主義”成了非革命路線的社會主義者專有的稱呼。現(xiàn)代的社會民主主義強(qiáng)調(diào)透過立法過程以改革資本主義體制，使其更公平和人性化，至于原本理論上所追求的建立社會主義社會的理想，若非被徹底遺忘、便是被以資本主義的方式重新定義了。

社會民主主義一詞也可以用來稱呼另一種社會民主主義者所擁護(hù)的社會型態(tài)。社會民主主義和民主社會主義的共同組織社會黨國際定義社會民主主義為代議民主制的一種模式，能夠解決在一般自由民主制里所產(chǎn)生的問題。社會黨國際強(qiáng)調(diào)以下原則：第一，“民主”、“正義”、“平等”不只是個人的自由，也同時包含免于被歧視、機(jī)會均等和不要讓控制生產(chǎn)工具的資本家濫用政治權(quán)力。第二，“平等”意味著在法律前人人平等，而且基本的經(jīng)濟(jì)、文化、社會平等（并不是指經(jīng)濟(jì)、文化完全平等，而是差距較小，沒有那么懸殊）是每個人個性和社會發(fā)展的前提，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等機(jī)會。第三、自由和平等不是矛盾的，平等是個人發(fā)展的條件，自由和平等是不可分割的。最后，要團(tuán)結(jié)起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。

實行社會民主主義的典范國家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代發(fā)展得相當(dāng)繁榮，雖然瑞典稅率達(dá)57%，不過，瑞典經(jīng)濟(jì)發(fā)展得

相當(dāng)健全，從獨資公司到跨國公司（如Saab、宜家、愛立信等），同時保持世界上最高的平均壽命，低失業(yè)率、低通貨膨脹、低國債、低嬰兒死亡率和低生活費，并據(jù)稱擁有極高的經(jīng)濟(jì)增長。

民主社會主義可以看作是由社會民主主義衍生出的另一種流派，民主社會主義者仍然主張建立一個實行社會主義式經(jīng)濟(jì)的社會。許多自稱為“社會民主主義”的政黨都與那些民主社會主義政黨劃清了界線，自然的兩者仍有一些重疊的特色，一些民主社會主義者所公開承認(rèn)與社會民主主義仍然相同的部分，和那些為了使他們更符合社會主義而產(chǎn)生的差異。

在大多數(shù)的情況下，社會民主主義的立場處在資本主義與社會主義的中間，而民主社會主義則擁護(hù)完全的社會主義，并且希望借著民主手段廢止資本主義。

一般而言，對于民主社會主義與社會民主主義的差異有兩種看法。第一種看法認(rèn)為民主社會主義僅僅是更左翼的社會民主主義，而不是另一種分支，因為許多社會民主主義者仍然承認(rèn)他們繼承馬克思主義，而且社會民主主義者討論政治時的用詞也和正統(tǒng)的馬克思主義者沒有差異。第二種看法則認(rèn)為即使民主社會主義與社會民主主義都有同樣的主張（將資本主義人性化），但那對于民主社會主義而言只是一個在邁向全然的社會主義社會之前的過程而已。因此，依據(jù)第二種看法，因為社會民主主義已經(jīng)拋棄了建立全然的社會主義社會的目標(biāo)，他們已經(jīng)沒有理由自稱為（民主）社會主義，也因為目前社會民主主義大多偏向了中立派的立場，他們更沒有理由自稱為民主社會主

義了。

第四篇：學(xué)習(xí)社會主義五百年心得體會

學(xué)習(xí)社會主義五百年心得體會

我利用業(yè)余時間，認(rèn)真閱讀了《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》這本書，這本書不僅闡述了空想社會主義、科學(xué)社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認(rèn)識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學(xué)好《世界社會主義五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。

第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社會主義五百年》的可讀性很強(qiáng)、該書史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，從世界社會主義思想的源頭空想社會主義開始講起，共分六個階段，概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。最大的感受不在于千回百轉(zhuǎn)、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進(jìn)一步加深了對共產(chǎn)黨人時代精神的領(lǐng)悟。該書展示的是一幅中國共產(chǎn)黨為民族獨立、人民解放、國家富強(qiáng)而艱苦奮斗的立體式畫卷。

第二、關(guān)于對空想社會主義的理解

《世界社會主義五百年》從空想社會主義開始談起?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會主義的必然出現(xiàn)。社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會主義?？茖W(xué)社會主義是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)。因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?！?科學(xué)社會主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實踐中不斷地與時俱進(jìn)的科學(xué)真理。書中還寫世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。

第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的光榮歷史

《世界社會主義五百年》中寫到中國共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復(fù)興的曙光奮勇前行歷史；是中國人民掌握自己的命運、昂首闊步地邁向現(xiàn)代化夢想的歷史；我們黨積極應(yīng)對各種艱難險阻、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現(xiàn)實的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實踐大潮，抒寫屬于這個時代的一個個傳奇！

第四、是社會全面深化改革的政治需要

全面深化改革需要加強(qiáng)對五百年的學(xué)習(xí)，改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。

“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”，學(xué)社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強(qiáng)對歷史的了解，也可以增強(qiáng)對未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時！群眾路線需要加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)。

總之，通過對《世界社會主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)總書記系列講話精神，努力學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路的自信心與決心，時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識上提高自己，從工作實踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨接班人。

陽極分公司組裝部

金鵬程

第五篇：世界社會主義五百年學(xué)習(xí)心得

掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時 2月10日,中宣部中組部發(fā)出通知,要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡稱《五百年》)。筆者認(rèn)為,在黨的第二批群眾路線教育實踐活動深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的2014年,掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。

踐行群眾路線需要加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?一切到群眾中去,一切依靠群眾,一切為了群眾”,是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是有社會主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會主義歷史,就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義,就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會主義、科學(xué)社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史,而且重點闡述了我黨成立90多年來的歷史,為深刻認(rèn)識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學(xué)好《五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。

全面深化改革需要加強(qiáng)對五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來,西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入,社會價值觀日益多元化,媚外思想抬頭,各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙等各類媒體,給意識形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn),也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期,全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》,有助于黨員明白,社會主義道路是歷史的必然會選擇,社會主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實踐的歷史結(jié)晶,從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺,確保改革不偏離正確的政治方向。

“歷史好比一艘船,裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”;“史乃"述往以為來者師也,經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們,學(xué)社會主義五百年發(fā)展史,既可以讓我們增強(qiáng)對歷史的了解,也可以增強(qiáng)對未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信,發(fā)展維護(hù)好人民的利益,學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時!