第一篇：當(dāng)今世界最先進(jìn)的教育理念

界山小學(xué)校本培訓(xùn)材料——

當(dāng)今世界最先進(jìn)的教育、教學(xué)理念

一、世界教育的五大趨勢

1、教育終身化。終生教育原則普遍地為世界各國所接受，在 70 年代進(jìn)行教育改革的國家中，日本最先提出終生教育為教改前景，“必須建立以向終生學(xué)習(xí)體系過渡為主軸的新教育體系?！比毡久嫦?21 世紀(jì)教育改革的基本目標(biāo)“就是實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的社會(huì)”。1991 年 4 月 18 日，前美國總統(tǒng)布什發(fā)布的《美國 2000 年計(jì)劃》的教育戰(zhàn)略中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是終生的事業(yè)，要求全體美國人終生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，一輩子當(dāng)學(xué)生，并號(hào)召開展一場把美國改造成“學(xué)生之國”的運(yùn)動(dòng)。

2、教育民主化。教育對(duì)象多元化、教育方式多元化。教育要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，就是要使學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，形成學(xué)生的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。包含三層含義：一指教育的人性化、人道化，尊重人和人的個(gè)性，突出學(xué)生在整個(gè)教育過程中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力；二指教育的個(gè)人化和個(gè)別化；三指學(xué)校的個(gè)性特色。

3、教育以人為本、面向世界。傳統(tǒng)的課程觀也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。課程是一種發(fā)展的過程，而不只是特定的知識(shí)體系的載體，課程成為師生共同參與探求知識(shí)的過程。課程的組織向跨學(xué)科和綜合化的方向發(fā)展，從強(qiáng)調(diào)積累知識(shí)走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)。承認(rèn)和尊重人們的意見和價(jià)值觀的多元性，在各種觀點(diǎn)、觀念相互沖撞、融合的過程中尋求一致或理解。

4、教育信息化。全球涌動(dòng)的數(shù)字化教育浪潮隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而巨浪澎湃。在美國，自前總統(tǒng)克林頓 1992 年上任之后，就實(shí)施了多項(xiàng)規(guī)模較大的中小學(xué)教育信息化工程。據(jù)美國教育部 2000 年 2 月 16 日 發(fā)表的一份調(diào)查報(bào)告顯示，美國中小學(xué)日益重視以多媒體電腦和因特網(wǎng)為手段的現(xiàn)代教育方法，100% 的中小學(xué)上網(wǎng)，是從小學(xué)到大學(xué)實(shí)行“人、機(jī)、路、網(wǎng)”成片的唯一國家。表現(xiàn)方式主要有：多媒體技術(shù)；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)；多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)。教育信息化對(duì)現(xiàn)行教育（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式、師生角色、教育目標(biāo)）五方面產(chǎn)生了極大影響。

5、教育國際化。教師和學(xué)生的國際流動(dòng)；國際教育援助活動(dòng)；各國在教育思想、教育內(nèi)容、教育方式和教育模式等方面相互交流和影響；國際上學(xué)校之間的合作交流；舉辦國際教育學(xué)術(shù)會(huì)議。美國已確定在中國設(shè)點(diǎn)招生考試。

二、當(dāng)代世界共同追求的教育理念

要學(xué)生學(xué)會(huì)生存；學(xué)會(huì)關(guān)心；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)創(chuàng)新；會(huì)學(xué)合作；學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。曾經(jīng)有一位記者采訪一個(gè)正在山區(qū)放羊的孩子，問：“你放羊干什么？”“放羊掙錢?！薄皰赍X干什么？”“掙錢娶媳婦。”“娶媳婦干什么？”“娶媳婦生娃?！薄吧薷墒裁矗俊薄吧薹叛??！?你放羊干什么？”“放羊掙錢?！薄皰赍X干什么？”“掙錢娶媳婦?！??這就是山區(qū)的老人用自己的教育理念給孩子們上的生存課。城市里的人們可能會(huì)把掙錢、娶媳婦、生孩子、培養(yǎng)博士當(dāng)做他們的生存理念。作為一個(gè)教師，他的教育理念一旦形成，就會(huì)形成他所具有的相對(duì)穩(wěn)定的精神力量，影響到他對(duì)教育的意義的理解，對(duì)師生關(guān)系的理解，也影響到他對(duì)教育中所遇到的各種問題的處理方式和方法。有沒有明確而先進(jìn)的教育理念，有沒有對(duì)教育理想的孜孜追求，有沒有不斷改進(jìn)工作的意識(shí)和能力，是一個(gè)優(yōu)秀教育工作者和一個(gè)平庸的教育工作者的根本區(qū)別。歷史是發(fā)展的，思想是流動(dòng)的。教育是要發(fā)生變化的，一成不變的教育和不思變改的教育思想是缺乏生命力的。教育是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，是技術(shù)、是哲學(xué)、是藝術(shù)、是詩篇、是思想與思想的碰撞、是心靈與心靈的交流、是生命與生命的對(duì)話。教育需要用我們的熱情和生命去擁抱。每個(gè)從事教育工作的人，都要努力成為教育家而不是教書匠，關(guān)鍵是對(duì)教育要有獨(dú)立的見解，對(duì)教育工作有理想，有對(duì)教育工作的長久獨(dú)立的思考，持久的追求，并能形成自己的風(fēng)格。人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我換頻道（強(qiáng)者的制勝理論）。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》有一段就把什么才是當(dāng)今世界最先進(jìn)的教育理念講清楚了（這是最新的提法）。

把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

21世紀(jì)教育的基本理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本，著力培養(yǎng)新一代人的責(zé)任感、自主合作學(xué)習(xí)的能力、生活能力、科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力”。

“奧巴馬版”美國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃也于三月十五日亮相了：每一個(gè)美國兒童都應(yīng)享有世界一流的教育。我們必須做得更好。我們必須共同努力以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，即到2020年，美國大學(xué)畢業(yè)生占人口的比例居世界首位。我們必須提高對(duì)學(xué)生的期望、對(duì)學(xué)校的期望以及對(duì)我們自身的期望；我們必須確保每個(gè)學(xué)生都能順利從高中畢業(yè)，并做好升入大學(xué)或開始職業(yè)生涯的準(zhǔn)備。

提供優(yōu)質(zhì)教育是一個(gè)國家的責(zé)任，也是建立一個(gè)更加平等、公平、公正社會(huì)的關(guān)鍵。如果我們不能更好地教育我們的每一個(gè)孩子，我們將難以實(shí)現(xiàn)我們的最高理想。如果我們不能為每一個(gè)孩子提供世界一流的教育，我們將無法履行機(jī)會(huì)均等的國家承諾。

三、什么是最先進(jìn)的課堂教學(xué)理念

新課程體現(xiàn)出的教學(xué)理念有：1．生活性——（回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征）；2．發(fā)展性——發(fā)展性教學(xué)（新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展），關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程教學(xué)的根本任務(wù)；3．生命性——生命化教學(xué)，要把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)和感悟，這是新課程教學(xué)的最高境界。總之，生活性——體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——使課堂教學(xué)充滿生活氣息；發(fā)展性——體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的未來關(guān)懷——讓課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本；生命性——體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的終極關(guān)懷——使課堂教學(xué)充滿生命氣息。在這樣的教學(xué)理念指導(dǎo)下，就會(huì)使知識(shí)變得鮮活起來，使課堂煥發(fā)出生命活力，教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。這就是最先進(jìn)、最根本的的課堂教學(xué)理念。

教師的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存?！翱忌笔且浴皩W(xué)會(huì)”為目的的尋找已知世界的現(xiàn)成答案者，“學(xué)生”是以“會(huì)學(xué)”為手段的探索未知世界者。一字之差，千里之遙。

美國的教育理念是面向每一個(gè)孩子，不管你在心理或生理上是否有殘疾，你都可以享受到平等的教育，所以當(dāng)我們?nèi)W(xué)校時(shí)會(huì)看到各種各樣的孩子。美國尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育，而非整體性的發(fā)展。中國可能通過老師的教獲得一致的答案，而在美國大家通過小組學(xué)習(xí)、討論、參與甚至爭吵獲得個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己的不同，而且以標(biāo)新立異于他人而倍感自豪和欣慰，學(xué)生可以選擇自己的服裝，發(fā)型。老師會(huì)鼓勵(lì)他們的選擇并且會(huì)讓學(xué)生說出為什么會(huì)有如此的選擇，學(xué)生非常樂意的去做這件事情。這也許是美國發(fā)展很快的原因之一，尤其是獲得那么多諾貝爾獎(jiǎng)的原因，因?yàn)樗麄兛偸窍矚g去冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、嘗試一切新鮮的事情。而作為教師，在美國，不是老師決定要教什么，而是決定于學(xué)生要學(xué)什么。如果一個(gè)老師在不停的講，學(xué)生在靜靜地聽，接受，這在美國是不可能的事。這樣的老師也是最不好教師的表現(xiàn)，好的教師應(yīng)是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并找到解決問題的途徑。即使找不到，也會(huì)意識(shí)到問題的所在，知道努力的方向。

第二篇：汲取先進(jìn)教育理念

汲取先進(jìn)教育理念 提升學(xué)校管理水平

——張家口市“十二五”校長高級(jí)研修班學(xué)習(xí)報(bào)告

張家口市涿鹿縣張家堡鎮(zhèn)中學(xué) 宋春

4月 日—— 日，我參加了張家口市教育局中學(xué)校長高級(jí)培訓(xùn)班。培訓(xùn)期間，聆聽了于偉、李元昌、關(guān)尚敏等11位專家、教授的精彩講座，在專家指導(dǎo)下和同行的校長進(jìn)行專題研討，就當(dāng)前困擾學(xué)校辦學(xué)和發(fā)展的新問題進(jìn)行探討交流；會(huì)后還到 學(xué)校進(jìn)行了參觀和學(xué)習(xí)。

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我汲取了先進(jìn)的教育理念，提升了教育管理水平，加深了對(duì)教育觀念、校本教研和素質(zhì)教育的理解，增強(qiáng)了自己干好本職工作的責(zé)任心和使命感，堅(jiān)定了自己為教育事業(yè)奮斗終身的決心和信心?，F(xiàn)將培訓(xùn)學(xué)習(xí)有關(guān)情況向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下：

一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容

本次培訓(xùn)，我們聆聽了11位專 家 教授的專題報(bào)告（每個(gè)報(bào)告半天時(shí)間），分別是：東師大遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo) 師于偉 博士的《校長的教育觀與學(xué)校發(fā)展》（月日上午），教授、博導(dǎo)鄔志輝的《學(xué)校發(fā)展規(guī)劃與經(jīng)費(fèi)管理》(),副教授陳欣的《國內(nèi)外基礎(chǔ)教育前沿問題研究》（），吉林省教育學(xué)院教授李元昌的《主題教研與教師素質(zhì)的提高》（月日），東北師范大學(xué)副校長、博士生導(dǎo)師柳海民的《像教育家一樣思考和實(shí)踐》（），東北師大附中初中部校長、特級(jí)教師、博士李穎的《走特色創(chuàng)新之路，建構(gòu)現(xiàn)代型學(xué)?！罚ㄔ氯瘴纾?，吉林省第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長、特級(jí)教師黃寶國的《校長如何引領(lǐng)校本教研》（月日午），二實(shí)驗(yàn)副校長關(guān)尚敏的《教育的自然、文明與理性——談中小學(xué)德育方法與內(nèi)容的建構(gòu)》（），副校長李明霞的《如何提高教學(xué)質(zhì)量與升學(xué)率》（），東師大副教授、博士后姜英杰的《人格魅力：傳奇與解析》（月日午），東師大 教授、博士生導(dǎo)師 劉曉明 博士的《以心理健康教育引領(lǐng)學(xué)校教育和諧發(fā)展》（月日）；會(huì)后，我們考察了 所學(xué)校，分別是 中學(xué)（月日上午），中學(xué)（月18日午）；我們還進(jìn)行了教育影視賞析（月日），研討的主題是。

三、體會(huì)與感想

1、全面提高校長的自身素質(zhì)，是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。

校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和管理者，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。一個(gè)好校長，帶出一所好學(xué)校。一個(gè)教育家型的校長，帶出一支教育家型的管理團(tuán)隊(duì)和教師團(tuán)隊(duì)。

于偉教授的報(bào)告——《校長的教育觀與學(xué)校發(fā)展》告訴我們：校長是實(shí)踐型的教育家。要做實(shí)踐著的思考者，鉆研教育理論耐得寂寞，反思實(shí)踐；要做思想著的行動(dòng)者，開展教育改革實(shí)驗(yàn)形成自己的教育思想，教育理論。校長要“夯實(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力”，不僅要做好學(xué)校工作的教育者、管理者，更要做好引領(lǐng)學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

姜英杰副教授的報(bào)告——《領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力與管理》，使我懂得了一位領(lǐng)導(dǎo)如果缺乏優(yōu)秀的品格和個(gè)性魅力，領(lǐng)導(dǎo)者的能力即便再出色，人們對(duì)他的印象也會(huì)大打折扣，他的威信和影響力也會(huì)受到負(fù)面影響。要發(fā)揮親和力、凝聚力、感召力的作用，使被領(lǐng)導(dǎo)者心甘情愿地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)努力奮斗。

東北師范大學(xué)副校長、博士生導(dǎo) 師柳海民 教授作了題為《像教育家一樣思考和實(shí)踐》的專題報(bào)告。報(bào)告中，柳海民憑借他淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，深入淺出地闡釋了溫家寶總理關(guān)于“教育家辦學(xué)”的指示，在分析“教育家辦學(xué)”的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，聯(lián)系古今中外教育家的成長歷程指出，教育家大多產(chǎn)生于在教育第一線的實(shí)踐者。柳海民認(rèn)為，教育家就是人師，教育家教人以道義、知識(shí)、智慧，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的興趣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和神圣的責(zé)任感。他提出成為教育家的四條標(biāo)準(zhǔn)：一是教育專業(yè)思想堅(jiān)定不移（熱愛和專注教育事業(yè)），二是教育思想系統(tǒng)獨(dú)到（有系統(tǒng)的教育思想和明確的教育理念），三是專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通（能融會(huì)貫通地把握學(xué)科知識(shí)），四是專業(yè)能力卓著出色（能出色地進(jìn)行教育教學(xué)）。

2、正確的辦學(xué)理念引領(lǐng)正確的辦學(xué)方向。

蘇霍姆林斯基曾告訴我們：對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。一所學(xué)校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須確立先進(jìn)的辦學(xué)理念，明確當(dāng)前的辦學(xué)目標(biāo)。先進(jìn)的辦學(xué)理念對(duì)校外是一面旗幟，對(duì)校內(nèi)是一個(gè)綱領(lǐng)，對(duì)歷史是一個(gè)總結(jié)，對(duì)未來是一個(gè)目標(biāo)。先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的生命力，是引導(dǎo)學(xué)校教育走向成功的金鑰匙。

先進(jìn)的辦學(xué)思想就是根據(jù)實(shí)際校情，確切對(duì)學(xué)校進(jìn)行定位，實(shí)施可行的辦學(xué)模式，要真正做到這些，必須有支持自己辦學(xué)思想的教育理論。從吉林省第二實(shí)驗(yàn)高新學(xué)校成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)看到，辦學(xué)理念的正確確定對(duì)一所學(xué)校成功開展工作將起到尤為重要的作用。該校以“管理治校、科研興校、名師揚(yáng)?！钡霓k學(xué)方略，還有“關(guān)注個(gè)性、開發(fā)潛能、科學(xué)施教、全面育人、走特色的內(nèi)涵發(fā)展之路” 的辦學(xué)理念，言簡意賅、清楚明了地反映了該校的辦學(xué)思想、工作方法、工作任務(wù)、工作重點(diǎn)和奮斗目標(biāo)。我們所參觀的學(xué)校校長均有一套切合學(xué)校自身的教育理論和先進(jìn)的辦學(xué)理念，每一所學(xué)校都有其辦學(xué)的宏偉目標(biāo)。

3、校本教研是提高教師隊(duì)伍的有效途徑。

學(xué)校要發(fā)展，教師是根本，而校本教研是提高教師素質(zhì)的有效途徑。吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校黃寶國副校長在《校長如何引領(lǐng)校本教研》報(bào)告中講道：管理是把事做正確，科研能夠幫助校長和教師把事情做正確。其科研定位：為校長服務(wù)，為教師服務(wù)，為學(xué)生成長服務(wù)，為學(xué)科建設(shè)服務(wù)。“服務(wù)”的理念使得他們學(xué)校的教科研人員主動(dòng)為教師精選好文章，為各學(xué)科選題、出測試題、建立題庫，幫助教師梳理、總結(jié)教學(xué)特色，幫助教師把教學(xué)問題變成課題--開展小課題研究。由于服務(wù)到位，使得教師有責(zé)任、有能力、有條件把科研工作做好。在管理中他們采用“流程”管理，而不是會(huì)議布置和強(qiáng)調(diào)，變權(quán)利管理為制度管理。

所參觀考察的學(xué)校都高度重視校本教研，在校長的帶領(lǐng)下，大膽實(shí)驗(yàn)，勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行了大量的教改實(shí)驗(yàn)與教學(xué)研究。通過教研活動(dòng)提高教師教學(xué)水平，從而促使學(xué)校教育質(zhì)量大面積的提升。

4、實(shí)際的德育工作才有有效的教育效應(yīng)。

近年來，一直困擾我們德育工作的一大難點(diǎn)就是德育的實(shí)效性，這也是我們苦苦思索的難點(diǎn)和德育出路，隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生思維能力的提高和信息量的增加，空洞的說教，在學(xué)生面前顯得乏力，很多教師抱怨，打他不行，說他不聽，沒有辦法，德育效果不佳。因此，德育的實(shí)效性已成為所有學(xué)校和教育工作者的研究課題。

如何使德育工作產(chǎn)生巨大的教育力，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和良好品質(zhì)，規(guī)范的行為習(xí)慣？關(guān)尚敏 教授的報(bào)告，恰好解決了這個(gè)難題。她的報(bào)告使我明確了教育的自然、文明和理性的道理，也明確到體驗(yàn)式教育的重要以及有意、多方位的德育活動(dòng)的潛在感召力和感染力。（我們的德育工作活動(dòng)搞了不少，形式也很多樣，但是教育方法單調(diào)，說教太多，教育內(nèi)容老化，沒有貼近學(xué)生，沒有走進(jìn)學(xué)生心靈，沒有真正突出了體驗(yàn)式教育？缺乏自然、文明與理性，以致我們的德育效果不理想。所以，德育工作要選擇合理的內(nèi)容，采取科學(xué)的方法和正確途徑，才能取得實(shí)際效果。）括號(hào)內(nèi)是否可以去掉 應(yīng)該加入一些參觀學(xué)校的德育活動(dòng)

5、創(chuàng)新是興校的根本，特色發(fā)展是興校之路。

特色辦學(xué)是任何一個(gè)學(xué)校發(fā)展的核心和根本。東北師大附中的李穎校長《走特色創(chuàng)新之路構(gòu)建現(xiàn)代型學(xué)校》的報(bào)告中，向我們講述了學(xué)?！吧逃钡膶?shí)踐探索。其“生命教育”內(nèi)涵為：尊重人的生命存在；弘揚(yáng)人的主體精神；反映教育的豐富內(nèi)涵；促進(jìn)生命的全面發(fā)展；點(diǎn)化學(xué)生的精神生命；追求教育的藝術(shù)境界；讓生命因教育而精彩。學(xué)校通過遵循一個(gè)教育教學(xué)策略；運(yùn)行兩個(gè)課題；突出三個(gè)教育；打造“四精”助推學(xué)校特色的形成。

補(bǔ)充一些考察學(xué)校的特色辦學(xué)

四、幾點(diǎn)啟示

培訓(xùn)考察的目的在于學(xué)習(xí)借鑒。東北師大各位教授的報(bào)告，學(xué)校先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們著眼長遠(yuǎn)推進(jìn)學(xué)校教育工作又好又快發(fā)展，立足當(dāng)前做好各項(xiàng)工作，有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的辦學(xué)理念。一個(gè)好的校長必須具備先進(jìn)的、甚至是超前的辦學(xué)思想，才能夠承擔(dān)引航現(xiàn)代的教育的使命。校長的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路無不影響著一所學(xué)校的辦學(xué)方向。作為一校之長，要注意研究各種教育思想、觀點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的教育思想，要根據(jù)本校實(shí)際確定自己學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)思想和教育教學(xué)思想，并采取有效措施宣傳自己學(xué)校的獨(dú)特教育思想，使之深入人心，成為全體教職工的行動(dòng)指南。工作中要有獨(dú)特的教育思想，做到：轉(zhuǎn)變?cè)谟^念上，落實(shí)在管理中；要樹立正確的教育質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教師觀、知識(shí)觀和校長管理觀，促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體教育質(zhì)量質(zhì)的飛躍；要有與“國際接軌”的辦學(xué)理念思維，積極探索創(chuàng)新型和試驗(yàn)性的教學(xué)改革模式，積極引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源。

2、要在學(xué)校師生中努力樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

科學(xué)的教育質(zhì)量觀就是把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一，就人才培養(yǎng)講，只有促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育才是優(yōu)質(zhì)教育，因?yàn)槿说娜姘l(fā)展既是人個(gè)體發(fā)展和客觀個(gè)體價(jià)值的根本途徑，也是人能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，成為合格的現(xiàn)代化建設(shè)者的關(guān)鍵所在；第二，教育的功能和價(jià)值在于能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的知識(shí)、人才支持，通過知識(shí)、技能創(chuàng)新，科技革新，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者、專門人才、拔尖創(chuàng)新人才來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的興旺繁榮以及政治、文化的進(jìn)步。要通過各種途徑在廣大教師中加強(qiáng)宣傳、組織學(xué)習(xí)、幫助教師樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，摒棄狹隘的質(zhì)量意識(shí)，從實(shí)際教學(xué)工作中改變工作方式，落實(shí)措施，促進(jìn)教育質(zhì)量科學(xué)發(fā)展。

3、努力提高辦學(xué)水平，創(chuàng)辦特色學(xué)校。

江澤民同志說，“創(chuàng)新是民族的靈魂?！币粋€(gè)沒有特色的學(xué)校是沒有發(fā)展?jié)摿统掷m(xù)發(fā)展動(dòng)力的，引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展必須走“特色辦學(xué)”之路。學(xué)校必須走特色創(chuàng)新之路，這是當(dāng)今時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的必然趨勢。我們應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到：“特色學(xué)?！苯^不等同于“特色項(xiàng)目學(xué)校”或“特長學(xué)?！保^不只是簡單地教學(xué)生寫一手好字或習(xí)得某種技能，它更多地應(yīng)著眼于文化層面和精神層面的發(fā)展，最深層地追求人的發(fā)展?！疤厣?xiàng)目”也不等同于“體育藝術(shù)”，可以是課程特色建設(shè)、特色德育資源開發(fā)、特色教育改革、特色師資隊(duì)伍建設(shè)等。

我們必須結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)在的實(shí)際，從涿鹿縣張家堡鎮(zhèn)的文化經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)入手，深入鉆研，豎起創(chuàng)辦特色學(xué)校的大旗，從管理機(jī)制到隊(duì)伍建設(shè)，從課程設(shè)置到校園文化，緊緊圍繞特色辦學(xué)的要求，切實(shí)把“觀”變?yōu)椤靶小?，找?zhǔn)著力點(diǎn)，明確主攻方向，努力提高辦學(xué)水平。

4、建立健全各種管理制度，實(shí)施精細(xì)化管理。

規(guī)章制度是立校之本。張家堡鎮(zhèn)中學(xué)建校時(shí)間較長，有過輝煌也有過低谷，有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也有著不適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的舊習(xí)，今后的發(fā)展之路仍舊是任重而道遠(yuǎn)。所以，我們要針對(duì)《綱要》提出的工作方針，進(jìn)一步完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，是學(xué)校各項(xiàng)工作順利開展。加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，落實(shí)精細(xì)管理，做到處處有管理，時(shí)時(shí)見管理，人人會(huì)管理。建立起教育工作精雕細(xì)刻、教學(xué)工作精耕細(xì)作、后勤工作精打細(xì)算的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，切實(shí)做到任務(wù)個(gè)個(gè)擔(dān)、責(zé)任人人負(fù)。在日常管理中要求每一個(gè)部門、每一個(gè)老師都要精心、精細(xì)，力爭把每項(xiàng)工作做成精品。強(qiáng)化后勤保障功能，落實(shí)安全教育責(zé)任，緊繃安全弦，積極構(gòu)建和諧安全校園，讓平安與教育同行。

5、不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)。

學(xué)校的發(fā)展在教師，教師的綜合素質(zhì)決定著學(xué)校的發(fā)展質(zhì)量。因此，我們要著力做好教師的師德修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)的提升。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)制度，提高教師的理想追求和價(jià)值追求，增強(qiáng)教職工的依法從教的意識(shí)。

要以師為本，扎實(shí)推進(jìn)“學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象”主題實(shí)踐活動(dòng)長效機(jī)制，營造“人人有激情、時(shí)時(shí)在狀態(tài)”工作氛圍，帶著“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的崗位請(qǐng)放心”的工作態(tài)度進(jìn)入工作狀態(tài)中，時(shí)刻牢記對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心、對(duì)工作的責(zé)任之心、對(duì)社會(huì)的感恩之心，自覺抵制功利思想和浮躁思想，自覺抵制有償家教，爭當(dāng)師德表率。

要多方著手，豐富校本培訓(xùn)，搞好校本教研，扎實(shí)開展有效教學(xué)，堅(jiān)持培訓(xùn)與教研相結(jié)合，不斷增強(qiáng)校本培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性，確立“以有效訓(xùn)練促有效教學(xué)、以有效教研推有效教學(xué)、以有效管理保有效教學(xué)”的教育基本理念，大力提高教師自覺運(yùn)用課改新理念駕馭課堂教學(xué)的能力，全面提高教學(xué)質(zhì)量。充分發(fā)揮校內(nèi)教師團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、優(yōu)秀教師的示范輻射作用，互幫互助，共同成長。支持鼓勵(lì)教師參加多種形式的繼續(xù)教育與讀書自學(xué)，落實(shí)好教師專業(yè)成長計(jì)劃。著力培養(yǎng)青年教師，努力扶植骨干教師，給他們提供學(xué)習(xí)和展示自己的機(jī)會(huì)，對(duì)青年教師做到“放心、放手、不放松”，鼓勵(lì)爭先，鼓勵(lì)挑重?fù)?dān)，從思想、業(yè)務(wù)、生活等方面給予關(guān)心、幫助，要求青年教師“爭先、爭鳴、不爭利 ”，努力建設(shè)思想理念新、業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)、帶動(dòng)能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。

6、要確立以人為本的管理理念。

以人為本，就是要以教師和學(xué)生的成長、發(fā)展為本，做到尊重人的價(jià)值，開發(fā)人的潛能，滿足教師和學(xué)生、家長的合理要求。只有管理者堅(jiān)持以人為本，教師才能以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的整體發(fā)展。因此，作為校長在課程改革中，不僅要關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，更要關(guān)注師生在校園的生活狀態(tài)，不斷提高師生校園生活的質(zhì)量，為師生作好后勤保障和服務(wù)工作。校長要為教師創(chuàng)造有利于發(fā)展的生存空間，使教師感到校園生活是幸福的、快樂的。當(dāng)教師在工作中獲得幸福、獲得快樂，他才能輸出幸福、輸出快樂；當(dāng)教師體驗(yàn)到校長管理過程中以教師和學(xué)生發(fā)展為本，他就會(huì)把這種信息和體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，從而成功的構(gòu)建起和諧校園。學(xué)校要德育工作

這次培訓(xùn)，讓我提高了認(rèn)識(shí)，更新了理念，明確了職責(zé)，樹立了目標(biāo)。在今后工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，象教育家一樣思考和實(shí)踐，樹立正確辦學(xué)理念，引領(lǐng)學(xué)校開展校本教研，大力提高教師素質(zhì)，全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，辦家長滿意的學(xué)校。

2011年4月 日

第三篇：國外先進(jìn)藝術(shù)教育理念

國外先進(jìn)藝術(shù)教育理念

藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論構(gòu)架是構(gòu)建藝術(shù)教育現(xiàn)代化模式的理論支撐，是藝術(shù)教育現(xiàn)代化活動(dòng)的理論指南。藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論構(gòu)架是多種教育理論構(gòu)成的理論網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。國外教育理論是跨學(xué)科的綜合性教育理論的集合。為了構(gòu)建藝術(shù)教育現(xiàn)代化的理論框架，我們有必要對(duì)有關(guān)的國外教育理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。

一、藝術(shù)教育現(xiàn)代化社會(huì)學(xué)理論

法國著名社會(huì)學(xué)家和教育家涂而干認(rèn)為教育實(shí)踐不是孤立的現(xiàn)實(shí)，在同一社會(huì)里，莫如說所有部分都是為了同一目的通力合作而結(jié)合在同一體系里，只有這個(gè)體系，才是特定國家和特定時(shí)代所固有的教育制度。

根據(jù)涂而干的教育理論，藝術(shù)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。藝術(shù)教育是與現(xiàn)代社會(huì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)教育作為教育的組成部分既受社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展中的各種矛盾和因素所制約，也直接影響社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展。藝術(shù)教育在推進(jìn)個(gè)人和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展和諧統(tǒng)一的過程中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。從對(duì)社會(huì)看，藝術(shù)教育既是推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿，也是現(xiàn)代精神文明不可缺少的組成部分：從對(duì)個(gè)體看，藝術(shù)教育促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和平等方式和生活方式，接受現(xiàn)存社會(huì)秩序和觀念，并按照社會(huì)發(fā)展的趨勢和已露端倪的未來要求，實(shí)現(xiàn)個(gè)體化社會(huì)化發(fā)展。因此，藝術(shù)教育和現(xiàn)代化社會(huì)的互動(dòng)，形成了藝術(shù)教育與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的自組織過程。

二、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的哲學(xué)理論

蘇霍姆斯基指出，美育是情感教育。美的本身無須解釋就可影響人的心靈。

藝術(shù)教育現(xiàn)代化的哲學(xué)理論就是要用辯證唯物主義給藝術(shù)教育的本質(zhì)及其功能的探討提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于這些問題，蘇霍姆林斯基等教育家作了很好的回答。

藝術(shù)教育是一種情感教育。這種情感是具有時(shí)代特色的高尚情感，包括理智感、道德感、審美感。在藝術(shù)教育活動(dòng)中，學(xué)生個(gè)體情感得到充分的釋放和滿足，同時(shí)，學(xué)生個(gè)體的情感又按社會(huì)現(xiàn)代化的要求進(jìn)行規(guī)范和升華，這兩者統(tǒng)一于藝術(shù)審美表現(xiàn)之中。因此，藝術(shù)教育是一種審美教育的情感教育，這是藝術(shù)教育的基本特征，具有作為審美情感的藝術(shù)教育具有一系列不同于德、智、體諸教育的特征，這就是：在感性與理性的統(tǒng)一中偏于感性特征，在抽象思維訓(xùn)練與形象思維訓(xùn)練統(tǒng)一中偏于形象思維訓(xùn)練的特征，在學(xué)科教學(xué)與整體素質(zhì)教育的統(tǒng)一中偏于整體素質(zhì)教育的特征，在身心協(xié)調(diào)中偏于心靈塑造的特征，在規(guī)范和自由的統(tǒng)一中偏于自由特征，在嚴(yán)肅與愉悅的統(tǒng)一中偏于愉悅的特征，在社會(huì)性和發(fā)展個(gè)性的統(tǒng)一中偏于個(gè)性的特征等。藝術(shù)教育的這種本質(zhì)特征本現(xiàn)在它的功能和形式中。

藝術(shù)教育的功能包括兩大方面：一是開發(fā)功能。藝術(shù)教育能開發(fā)學(xué)生大腦的功能。研究表明，藝術(shù)作品是開發(fā)大腦潛能的有效信息源。加強(qiáng)藝術(shù)教育，能促進(jìn)大腦兩半球整體協(xié)調(diào)發(fā)展，有效地發(fā)展個(gè)體的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力。如果忽視藝術(shù)教育，只注重科學(xué)知識(shí)教育，就有可能導(dǎo)致大腦和心理發(fā)展的傾斜，影響大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是促進(jìn)功能。促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的形成和發(fā)展。二是促進(jìn)功能。促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的形成和發(fā)展，人格的完善。藝術(shù)教育是一種特殊的滲透性的感情形象教育。在藝術(shù)形象教育活動(dòng)中，個(gè)體能陶冶性情，凈化情感欲念，使現(xiàn)代社會(huì)的要求滲入個(gè)體心靈，使感性和理性統(tǒng)一，變被動(dòng)為主動(dòng)，自然而然地獲得既合乎社會(huì)現(xiàn)代化要求又合乎個(gè)體需求的自由愉悅。所以，黑格爾認(rèn)為，審美帶來了令人解放的性質(zhì)。同時(shí)，在一系列藝術(shù)教育活動(dòng)中，藝術(shù)作品的內(nèi)容是學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)和感受社會(huì)現(xiàn)代化的理想教材；一系列的集體藝術(shù)活動(dòng)，有助于學(xué)生個(gè)體心靈開放和在交流的氛圍中培養(yǎng)和諧友好的人際關(guān)系，促進(jìn)人格的社會(huì)化發(fā)展。

藝術(shù)教育既是小學(xué)進(jìn)行審美教育的最主要途徑，又是審美教育的核心內(nèi)容。而音樂和美術(shù)是小學(xué)藝術(shù)教育的最主要形式。音樂是運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律來塑造藝術(shù)形象，以聲音的藝術(shù)力喚起學(xué)生的感受，并從感受中產(chǎn)生某種觀念、聯(lián)想和情感等，人們把音樂稱為“心靈的直接語言”是很有道理的。美術(shù)包括圖畫、工藝、欣賞等內(nèi)容。圖畫是小學(xué)美術(shù)的基本內(nèi)容，它是通過平面描繪，以構(gòu)圖、造型和涂色表現(xiàn)手法，創(chuàng)造事物的形象和周圍的現(xiàn)實(shí)情景，與音樂一樣具有很大的形象教育作用。

三、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的教育學(xué)理論 夸美紐斯認(rèn)為，繪畫和***是訓(xùn)練發(fā)展兒童內(nèi)部感覺的必要條件。杜威認(rèn)為，今日的藝術(shù)決不是“奢侈品”，或多余物。從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度看，它是人的發(fā)展的基本力量。藝術(shù)教育現(xiàn)代化的教育學(xué)的問題必須明確這三個(gè)問題：

一是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是藝術(shù)教育現(xiàn)代化框架的理論基礎(chǔ)，藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論框架的理論基礎(chǔ)，藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論框架的構(gòu)建必須以馬克思主義作為最根本的指導(dǎo)思想。關(guān)于人的全面發(fā)展，馬克思早就有過科學(xué)和全面的闡述。馬克思關(guān)于人的全面學(xué)說的內(nèi)涵中無疑包括了人的精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展，而人的精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，而且也包括人對(duì)社會(huì)已有的精神財(cái)富的享受能力。馬克思認(rèn)為，精神活動(dòng)是最使人向往的一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，是人的全面發(fā)展的一個(gè)重要方面，是人的智力獲得更高層次發(fā)展的最有效的途徑，他強(qiáng)調(diào)，人也要按美的規(guī)律來塑造。馬克思對(duì)于精神活動(dòng)能力中對(duì)精神財(cái)富的享受能力為重視，他認(rèn)為，必須在一切個(gè)人的自由時(shí)間內(nèi)，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育，并且使大家都能享受這一手段。馬克思還進(jìn)一步指出，一個(gè)人要想得到藝術(shù)的享受，那么他就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。根據(jù)馬克思對(duì)藝術(shù)教育的論述，我們可以得出以下結(jié)論：藝術(shù)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑和手段。

二是藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的作用。首先，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中對(duì)德、智、體諸素質(zhì)有著獨(dú)特的促進(jìn)機(jī)制。藝術(shù)教育效益不僅在于完善人的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。這種作用表現(xiàn)為“以美儲(chǔ)善”、“以美啟真”和“以美助健”。蘇霍姆林斯基說“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全年強(qiáng)大源泉?！薄皼]有美育，也就沒有任何教育?！?《蘇霍姆林斯基論教育》P146)“以美儲(chǔ)善”，就是說藝術(shù)教育有助于倫理道德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。藝術(shù)情感活動(dòng)在藝術(shù)審美結(jié)構(gòu)與倫理結(jié)構(gòu)之間作為一種信息通道把二者聯(lián)系起來。藝術(shù)教育是情感活動(dòng)倫理道德結(jié)構(gòu)聯(lián)系的渠道和中介，它能使藝術(shù)審美情感成為一種行為動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化?！耙悦绬⒄妗保褪怯兄谥橇Y(jié)構(gòu)的發(fā)展。藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過程是教師交給學(xué)生由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造的鑰匙的過程?！耙悦乐　奔词侵杆囆g(shù)教育能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，造就健全的體魄，促進(jìn)心理健康。

其次，藝術(shù)教育有著其它諸育不能與之相比的特殊優(yōu)越性。藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人的有機(jī)整體的反應(yīng)式的教育，具有完整性和和諧性的特征。在藝術(shù)教育中，主體進(jìn)入藝術(shù)審美狀態(tài)，獲得藝術(shù)審美的愉悅，是因?yàn)樗盐盏搅艘环N具有節(jié)奏性、平衡性和有機(jī)統(tǒng)一性的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定社會(huì)內(nèi)容，所以會(huì)同時(shí)作用于人的感知思維、意志等心理因素，使他們處于一種極其自由與和諧的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，各種能力都得到最大發(fā)展，但又相互協(xié)調(diào)、互促進(jìn)，整體發(fā)展。因此，藝術(shù)教育在內(nèi)容、方式和效果方面都有其明顯的特點(diǎn)：形象性、情感性、自由性、深遠(yuǎn)性和整體性。國內(nèi)外教育家分析了藝術(shù)教育在兒童的全面發(fā)展和個(gè)性教育中的作用，認(rèn)為藝術(shù)教育對(duì)兒童所有的生活領(lǐng)域都有滲透。

四、藝術(shù)教育現(xiàn)代化心理學(xué)理論

原蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫認(rèn)為人的思維過程乃是外部實(shí)踐內(nèi)化和特殊改變的結(jié)果，存在著一種形式到另一種形式的不斷轉(zhuǎn)化，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)及其變化的一種占有形式。

根據(jù)列昂捷夫內(nèi)化的理論，藝術(shù)教育現(xiàn)代化心理問題主要解決在現(xiàn)代化背景下藝術(shù)教育的心理現(xiàn)象及其機(jī)制問題。它主要包括以下三方面的理論問題：

1現(xiàn)代藝術(shù)是人類在長期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的歷史性的積淀。社會(huì)現(xiàn)代化總是社會(huì)歷史發(fā)展的繼續(xù)，延伸，而歷史又總是在現(xiàn)實(shí)中得到某種程度的凝聚和折射，或以新的方式加以再現(xiàn)。人類藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)過無數(shù)代人、無數(shù)次的反復(fù)、印證、總結(jié)、補(bǔ)充、修正，日積月累形成了豐富的多種多樣的藝術(shù)觀念、藝術(shù)情感，鍛煉了日益發(fā)展的藝術(shù)能力。藝術(shù)意識(shí)和能力既逐步地沉淀、積聚為相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)心理素質(zhì)、價(jià)值體系、思維方式所事例而成的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)；又以物化的形態(tài)沉淀，凝聚于各種具有藝術(shù)特質(zhì)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品之中，這些產(chǎn)品就成了人類藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)外化的結(jié)晶品，也是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。當(dāng)這種人類內(nèi)在的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)和外化的結(jié)晶品逐步形成和豐富化以后，又制約著后人的藝術(shù)心理活動(dòng)和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與積淀。因此，藝術(shù)教育現(xiàn)代化的發(fā)展必須在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。2完善個(gè)體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的最重要途徑是增強(qiáng)個(gè)體藝術(shù)心理因素的功能。主要包括培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知能力、豐富的藝術(shù)想象能力、強(qiáng)烈的藝術(shù)情感和深刻的藝術(shù)想象能力、強(qiáng)烈的藝術(shù)情感和深刻的藝術(shù)理解能力。個(gè)體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善是一個(gè)復(fù)雜的心理建構(gòu)過程。從學(xué)生的角度來說，大體可分為產(chǎn)生藝術(shù)愿望、輸入藝術(shù)信息、進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)、獲得藝術(shù)體驗(yàn)、形成藝術(shù)意識(shí)、發(fā)展藝術(shù)能力、完善藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)等相互聯(lián)系、相互滲透的階段。個(gè)體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善既以人類藝術(shù)積淀為前提，并且是它的結(jié)果和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，又為人類藝術(shù)歷史性積淀輸送了新的血液和充實(shí)了新的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

3藝術(shù)教育既是對(duì)于藝術(shù)作品美的認(rèn)識(shí)、接納的過程，又是展形象思維進(jìn)行能動(dòng)創(chuàng)造的過程。在藝術(shù)教育過程中，主體通過求同、求異探究把握藝術(shù)對(duì)象美的特征，使主管體之間、主體藝術(shù)審美心理要素之間的矛盾、差異達(dá)到了和諧、統(tǒng)一，獲得藝術(shù)美感；或保持主體的差異、矛盾、樹立，以確保自己藝術(shù)審美、創(chuàng)造美的獨(dú)立性、自主性和獨(dú)特性。這一過程是各種有著內(nèi)在節(jié)奏的有序運(yùn)動(dòng)的過程，是藝術(shù)審美心理由相對(duì)平衡到失衡，再到新的動(dòng)態(tài)平衡的過程，也是藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)、重構(gòu)和發(fā)展的過程。我們把握個(gè)體藝術(shù)教育心理活動(dòng)規(guī)律對(duì)促進(jìn)個(gè)體藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展有著十分重要的意義。

五、藝術(shù)教育現(xiàn)代化的方法論

藝術(shù)教育現(xiàn)代化方法論是完成藝術(shù)教育現(xiàn)代化任務(wù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育現(xiàn)代化功能的操作原則，是藝術(shù)教育現(xiàn)代化理論與藝術(shù)教育現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合、對(duì)藝術(shù)教育現(xiàn)代化實(shí)踐提供理論指導(dǎo)的中介環(huán)節(jié)。根據(jù)國外教育理論，主要遵循以下方法論原則。

1活動(dòng)性原則。

藝術(shù)教育的活動(dòng)是指主體身心參與主客體相互作用的過程，是學(xué)生積極能動(dòng)地獲得藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有知與行、身體動(dòng)作與心理感受有機(jī)聯(lián)系的特征?；顒?dòng)性原則是現(xiàn)代心理學(xué)理論的支柱。活動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人列昂捷夫認(rèn)為：“人的心理發(fā)展是在它完成某種活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)的，也就是說，人是在活動(dòng)過程中通過掌握社會(huì)歷史文化經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)心理發(fā)展的?！?《原蘇聯(lián)教學(xué)論流派研究》杜殿坤P399)。印度教育家泰戈?duì)栒J(rèn)為，兒童藝術(shù)教育的第一個(gè)目標(biāo)就是摒棄陳腐的習(xí)俗、單調(diào)乏味的慣例，不斷給予兒童機(jī)會(huì)，使他們“透過所達(dá)到的驚異之心挖掘自身無限潛能?！钡聡逃腋５撆酄栒J(rèn)為，藝術(shù)教育的目的是使兒童認(rèn)識(shí)藝術(shù)和欣賞藝術(shù)，而不是培養(yǎng)藝術(shù)家?；顒?dòng)性原則也充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育的特殊規(guī)律。個(gè)體藝術(shù)審美能力和藝術(shù)審美意識(shí)的發(fā)展，個(gè)體藝術(shù)情感的滿足和升華都是在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開了具體的、活生生的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)教育現(xiàn)代化就成了一句空話。因此，我們要把活動(dòng)性原則貫穿于藝術(shù)教育的全過程，在活動(dòng)中求發(fā)展、出成效。

2主體性原則。

藝術(shù)教育活動(dòng)的開展是師生雙方相互協(xié)調(diào)的過程。其中，教師是活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的參與者。學(xué)生是活動(dòng)的主體，學(xué)生的藝術(shù)審美愿望、興趣以及表現(xiàn)能力是活動(dòng)開展的根本動(dòng)力。“教為主導(dǎo)”則著眼于“學(xué)要主動(dòng)”。藝術(shù)教育現(xiàn)代化更加要重視和提供學(xué)生教育活動(dòng)中的主要性，要把藝術(shù)教育活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，切實(shí)喚起和激勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)審美沖動(dòng)，使他們主動(dòng)投入藝術(shù)教育活動(dòng)，真正成為藝術(shù)教育活動(dòng)的主人。

3差異性原則

由于存在著藝術(shù)審美的個(gè)性差異，所以應(yīng)充分注意到藝術(shù)審美的個(gè)性化特征，即藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)的差異性，這種差異性是先天的遺傳和后天藝術(shù)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。這種差異會(huì)引起各種藝術(shù)審美形態(tài)和審美風(fēng)格的不同的選擇和評(píng)價(jià)。因此，注意藝術(shù)審美信息供給的豐富性和鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，直接關(guān)系到藝術(shù)教育現(xiàn)代化功能的發(fā)揮。

4立體性原則。藝術(shù)教育不同于其它學(xué)科教育，它在內(nèi)容和形式上具有豐富性、綜合性和滲透性。各種藝術(shù)是互通的，把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)與想象藝術(shù)、空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)等結(jié)合起來，可以豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，提高教育質(zhì)量。另外，藝術(shù)作品的內(nèi)容十分豐富，可以強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)審美體驗(yàn)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生把握其歷史、哲學(xué)、倫理等內(nèi)涵，提高整體素質(zhì)。

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第四篇：哈佛大學(xué)最根本的教育理念

哈佛大學(xué)最根本的教育理念

選擇自己熱愛的職業(yè)，做有意義的工作，有獨(dú)立的思想和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才是哈佛最根本的教育理念。哈佛大學(xué)并不適合每一個(gè)成績好的學(xué)生，讀博士并不是每一個(gè)成功者的必經(jīng)之路；生活中，我們看到太多的“腳踩兩只船”“曲線救國”“見風(fēng)使舵”。這樣做，什么時(shí)候才是頭呢？什么時(shí)候才能做真實(shí)的自己呢？ 哈佛大學(xué)有一個(gè)理念是：一個(gè)人的成功與失敗不在于他的能力和經(jīng)驗(yàn)，而在于他的思維方式；因?yàn)樗季S指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)影響習(xí)慣，習(xí)慣形成品格，品格決定命運(yùn)。

美國教育家杜威說：“思考，如漆黑的夜里一簇火苗，給你以希望，如浩瀚的大海里一串浪花，給你以勇氣”； 熱愛閱讀，會(huì)感受無窮智慧，會(huì)擁有寬廣胸懷。你會(huì)知道科學(xué)家伽利略為何要為真理而獻(xiàn)身，你會(huì)明白梭羅為何親近自然陶醉于瓦爾登湖；熱愛閱讀，可得到靈魂升騰，可體驗(yàn)精神飛翔。閱讀，讓你的視線穿越千年；閱讀，讓你的心靈神游八荒…… 哈佛老師經(jīng)常給學(xué)生這樣的告誡：如果你想在進(jìn)入社會(huì)后，在任何時(shí)候任何場合下都能得心應(yīng)手并且得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，那么你在哈佛的學(xué)習(xí)期間，就沒有曬太陽的時(shí)間。

作為聞名于世的學(xué)府，哈佛大學(xué)培養(yǎng)了許多名人，他們中有33位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、7位美國總統(tǒng)以及各行各業(yè)的職業(yè)精英。究竟是什么使哈佛成為精英的搖籃？哈佛學(xué)子接受了什么樣的精神和理念？這些問題吸引著成千上萬的人去探知其中的答案。

第五篇：我最崇尚的教育理念是

我最崇尚的教育理念是：借情寓理轉(zhuǎn)化學(xué)生。我教育學(xué)生是：重視南風(fēng)效應(yīng)，攻心不攻城，班內(nèi)事情自己處理。我作班主任一般從喚醒、感化、轉(zhuǎn)化等方面開展工作：

第一、用真誠的師愛喚醒學(xué)生

我教育學(xué)生是先說情再育人，即學(xué)生一進(jìn)入我們學(xué)校，我就先想辦法和他們搞好關(guān)系，讓他們真正感到我的真誠，真正感到我是為他們好，我教育他們那是很在乎他們，是關(guān)心他們，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中自然地接受我的觀點(diǎn)。對(duì)于有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的學(xué)生，我不是一味的訓(xùn)斥和挖苦，傷害他們的自尊心，而是在情與理方面多作疏導(dǎo)工作。即便我偶爾火氣很大，也能夠壓住自己，不與危險(xiǎn)學(xué)生發(fā)生摩擦，以免自己的絕招難以施展。

在教育個(gè)別特殊學(xué)生時(shí)，我偶爾也搞點(diǎn)心理懲罰，有意識(shí)地冷淡一下他，讓他嘗嘗違反紀(jì)律后那種難受的滋味，然后再找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)教育他，給他講道理，并特別地告訴他老師不管他有哪些危害。比如說現(xiàn)在我班有個(gè)男生，平常自由散漫，自習(xí)課要講話。我找他談話時(shí)，我說：“很多同學(xué)都說你很聰明，有時(shí)你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。你違反課堂紀(jì)律，和你好的同學(xué)都有意見，他們就是不好說你。我感覺我平時(shí)對(duì)你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多大多大，你卻搞得我很難受！哦，你是不是感覺在這里讀書很老火約？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺太累，你可以休息幾天，我對(duì)其他同學(xué)或老師就說你生病了好吧，也難得老師一概啰嗦你。”我的話還沒說完，他就說：“老師我知道了，我的確是沒有管好自己，對(duì)不起你，我錯(cuò)了，廖老師你原諒我一回，我今后一定能夠改正，你相信我吧?，F(xiàn)在你不管我，我怎么辦嘛？通過這番談話，我就順?biāo)浦鄣卦徚怂，F(xiàn)在他果然變了，從此，他硬是怕我不管他，變得聽話起來。我為了不讓他出現(xiàn)反復(fù)，每次在我看見他時(shí)，都用鼓勵(lì)的目光去看他，找機(jī)會(huì)關(guān)心他，使他真正得到老師的溫暖。

所以我們老師只要和學(xué)生先建立一定的師生友情，對(duì)學(xué)生多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)尊重，多點(diǎn)理解，站在他們的立場上分析問題，與他們真誠交流，他們一定是會(huì)聽老師話的。

第二、用真誠的師愛感化學(xué)生

有這樣一句話：“說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行”，這就是現(xiàn)在炒得比較熱的“情商”問題。因?yàn)榫瓦@樣一個(gè)“行”字，消除了學(xué)生的恐懼感，縮小了師生之間的心里差距；就這樣一個(gè)“行”字，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生真正看到自己的閃光點(diǎn)，找回自信；就這樣一個(gè)“行”字，喚起學(xué)生對(duì)生命的熱愛，看到人世間的美好；就這樣一個(gè)“行”字，找到了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的快樂感覺，真正品嘗到師愛的甜頭。當(dāng)然，這需要我們作長時(shí)間的鋪墊工作。就學(xué)生來說，老師越是信任他，他學(xué)習(xí)就越勤奮，自信心就越強(qiáng)，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在我們班，我把每個(gè)同學(xué)都看成我的朋友，和他們都有一定的師生友情，我從來不用鄙視的目光看待他們。對(duì)于差生，不管是在談心還是閑聊，我總是注意給他們心理暗示，讓他們覺得老師喜歡他，認(rèn)為他行，他有潛力，老師相信他學(xué)習(xí)抓得起來。我經(jīng)常給我的學(xué)生講：零分不可怕，怕的是不總結(jié)。這樣學(xué)生們就很容易與我溝通和交流，很樂意幫我作事

記得我剛參加工作時(shí)，我母親作為一個(gè)老教師對(duì)我說的那些話很有道理，她說：“要當(dāng)老師，你就要想到清苦和勞累，就要想到追求的是精神享受，當(dāng)學(xué)生有出息的時(shí)候，我們才能得到一點(diǎn)安慰。那個(gè)都曉得歲月不居，天道酬勤，付出終有回報(bào)，但我們老師圖得到啥子回報(bào)嘛！有時(shí)想煩一點(diǎn)，我們就像一個(gè)撐船工一樣，學(xué)生坐在我們船上，我們先和他們搞好關(guān)系，不要他們?cè)诖稀皝y版”，我們安全地把他們送到河對(duì)岸就行了。說實(shí)在的，我們當(dāng)老師只要能夠作到四不四避免，啥都好辦了：不放任避免更多學(xué)生調(diào)皮，不軟弱避免更多學(xué)生惡習(xí)，不高壓避免更多學(xué)生叛離，不威逼避免更多學(xué)生問題?！?/p>

各位老師事實(shí)的確如此：我們只要先建立一定的師生友情，多點(diǎn)信任，多點(diǎn)幫助，多點(diǎn)落實(shí)，真正起到表率作用，學(xué)生們就會(huì)跟著老師的指揮棒轉(zhuǎn)，著名教育家馬卡連柯說得好：“老師個(gè)人的榜樣，乃是青年心靈開花結(jié)果的陽光”，所以真誠的師愛是可以感化學(xué)生的。

第三、用真誠的師愛轉(zhuǎn)化學(xué)生

我和我們?cè)谧母魑焕蠋熞粯?，喜歡與學(xué)生交流和談心。也主張現(xiàn)在多管一點(diǎn)今后就會(huì)少管一點(diǎn)，我們現(xiàn)在制定必要的班規(guī)對(duì)學(xué)生今后的成長很有好處。針對(duì)學(xué)生實(shí)際，我給予他們耐心、細(xì)致的幫助，幫助他們解除煩惱，希望他們把精力用在學(xué)習(xí)上。我通過身教和言教對(duì)他們進(jìn)行全方位的教育，讓他們真正看清我們老師的人格和魅力，讓他們真正感到我們?yōu)樗麄兏冻龅奶嗵啵屗麄冋嬲械阶髁隋e(cuò)事太對(duì)太不起他們的老師。我經(jīng)常還與學(xué)生家長聯(lián)系，就是要讓家長們知道，我們對(duì)他們的子女是真的很關(guān)心，是真的很用心，是真的為他們的子女操碎了心，我們老師盡了自己最大的努力。但這些話不是要我們直接對(duì)他們家長說出來，而是要用實(shí)際行動(dòng)真誠地表現(xiàn)出來，讓那些家長自覺地配合我們工作，支持我們工作，讓他們發(fā)至內(nèi)心地感激我們，敬佩我們。

工作中，我還非常重視“破窗子理論”，因?yàn)樾《床谎a(bǔ)必然大爛這是事實(shí)。小錯(cuò)遷就是害人，大錯(cuò)再糾是害死人，包容不等于縱容，這是質(zhì)的差異。一個(gè)班沒有問題不正常，但不能經(jīng)常出問題，關(guān)鍵是看我們?cè)鯓犹幚韱栴}，怎樣作到防微杜漸，防患于未然。我當(dāng)班主任犧牲了很多休息和玩耍時(shí)間去觀察和了解學(xué)生，觀察和了解他們的負(fù)面東西，以增強(qiáng)自己教育的針對(duì)性，及時(shí)糾正學(xué)生的小錯(cuò)誤，提高自己的教育能力。

總之，當(dāng)班主任，我認(rèn)為作到“四心”是關(guān)鍵：自己工作盡心；家長對(duì)我放心；科任們有信心；學(xué)生能夠安心。我們老師只要能調(diào)整好心態(tài)，先建立真誠的師生友情，把自己該作的事情作好，學(xué)生自然也會(huì)想辦法把他們?cè)撟鞯氖虑樽骱谩?/p>

2012.4班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流

用真誠的師愛轉(zhuǎn)化學(xué)生

齊美霞

有人說：班主任是世界上最小的主任.，也有人說：班主任是學(xué)校里最苦的崗位。在班主任工作中，我感觸頗深，有幾分勞累，幾許收獲，我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。經(jīng)歷過一次次心靈的歷程,我認(rèn)為做班主任老師是不乏味的、是充實(shí)的。一個(gè)好的集體，沒有每個(gè)老師辛勤工作，沒有領(lǐng)導(dǎo)的支持，沒有同事的合作，沒有家長和社會(huì)的密切配合，班主任就是再有本事，也難以發(fā)揮作用，所以我在班主任這個(gè)崗位上的一點(diǎn)一滴，也就是只做了班主任該做的工作。

至于我管理班級(jí)，沒有太多經(jīng)驗(yàn)，在領(lǐng)導(dǎo)，老師的幫助下，剛有些頭緒。今天主要從以下幾個(gè)方面，談一談我做班主任的一些做法和體會(huì)：

一、以“親”為主，以“勤”為輔。

“親”就是班主任對(duì)學(xué)生的態(tài)度和藹可親。一個(gè)好的班主任，他不會(huì)動(dòng)輒發(fā)怒，而會(huì)耐心地給予教育和引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生有異常表現(xiàn)或行為時(shí)，他能觀察入微，及時(shí)地與學(xué)生談心并幫助解決問題；當(dāng)學(xué)生遭受挫折時(shí)，他能“扶”起學(xué)生，鼓勵(lì)其樹立堅(jiān)定的意志和信心。學(xué)生只有得到班主任的愛，才會(huì)向班主任傾吐自己的真情，特別是班中的“后進(jìn)生”，他們最容易產(chǎn)生自卑感，班主任若給他們更多的關(guān)心，更多的信任和更多的愛，必然會(huì)點(diǎn)燃他們奮發(fā)向上的火花。

“勤”即工作要勤懇。班主任要帶好幾十個(gè)學(xué)生，就必須兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，主要應(yīng)做到“五勤”即：勤觀察、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手、勤家訪、勤談心。勤觀察指的是不論上課或下課，注意觀察學(xué)生細(xì)微的變化，掌握他們思想的動(dòng)向，以便隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，防范于未然。勤動(dòng)腦指的是學(xué)生出現(xiàn)的問題千變?nèi)f化，你得根據(jù)學(xué)生的年齡，性格，同學(xué)關(guān)系，家庭狀況或社會(huì)關(guān)系等各方面的因素，找出一個(gè)適合于這個(gè)學(xué)生的方法，解決他所遇到的問題，使他不至于在學(xué)習(xí)和思想上掉隊(duì)。勤動(dòng)手指的是學(xué)生在具體工作中，不會(huì)或做得不好的時(shí)候，老師要親自手把手的教學(xué)生，幫助他們干好每一項(xiàng)工作，讓他們從不會(huì)到會(huì)。勤家訪指的是經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，可以通過電話或親自到學(xué)生家里去，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，向家長通報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)，這要花去老師很多時(shí)間，但卻能防止學(xué)生出現(xiàn)意外，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。勤談心指的是平時(shí)多與學(xué)生交流，把學(xué)生當(dāng)朋友，推心置腹地與學(xué)生談話，談?wù)勛约旱南敕ǎ瑑A聽他們的意見，不斷改進(jìn)自己的工作方法。最后還要勤于學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，以適應(yīng)新形式的需要。

二、抓住教育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

抓住教育學(xué)生的“時(shí)機(jī)”，就是要求班主任要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇和運(yùn)用最適合的方法和手段，在最有效、最易發(fā)生作用的時(shí)間段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。班主任要充分利用好“時(shí)間”這個(gè)客觀條件，當(dāng)教育學(xué)生的“時(shí)機(jī)”未到時(shí)，要善于等待；當(dāng)“時(shí)機(jī)”來臨時(shí)，要立即抓??；當(dāng)“時(shí)機(jī)”已過，應(yīng)善于迂回并創(chuàng)設(shè)、捕捉另外的“時(shí)機(jī)”。孔子說：機(jī)不可失，時(shí)不再來。一次數(shù)學(xué)課上，我請(qǐng)學(xué)生99乘20進(jìn)行簡算。大家多高高的舉起手，隨后我請(qǐng)一個(gè)后進(jìn)生來板演，他上來就用豎式計(jì)算，教室里哄堂大笑，我想這個(gè)同學(xué)本來就自卑，怕被人笑話，這下不更糟了？我得幫他！我嚴(yán)肅地說：“你們還笑得出來？劉安然同學(xué)不但已經(jīng)會(huì)用簡算來計(jì)算這道題，而且還知道了老師后面要用豎式計(jì)算來驗(yàn)證一下我們這道題做的對(duì)不對(duì)，只是他還沒說完，是這樣吧？他點(diǎn)點(diǎn)頭，眼里含著感激，教室里一片嘩然。抓住有利的教育時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，開展班級(jí)管理，往往會(huì)收到事半功倍的效果，產(chǎn)生良好的“時(shí)機(jī)效應(yīng)”。

三、捕捉閃光點(diǎn)——鼓勵(lì)上進(jìn)

捕捉閃光點(diǎn)。金無足赤，人無完人，再好的學(xué)生難免也有不足之處，再差的學(xué)生身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)進(jìn)行因勢利導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的情感，從而以點(diǎn)帶面促使學(xué)生全面進(jìn)步。這是班主任工作至關(guān)重要的一環(huán)。在別人看來，后進(jìn)學(xué)生，不求上進(jìn)，沒有任何優(yōu)點(diǎn)，我不那么認(rèn)為。誰說他們沒有優(yōu)點(diǎn)？我班的霍少康每天為班級(jí)開門鎖門，孫天朗為班級(jí)擺桌椅，吳凡主動(dòng)收集同學(xué)們的礦泉水瓶,并給賣掉,把錢做班費(fèi)……這是發(fā)現(xiàn)出來的，是表揚(yáng)出來的。

抓住契機(jī)，鼓勵(lì)上進(jìn)。從心理學(xué)的角度看：一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的歡樂，便會(huì)激起追求無休止的成功的力量和信心。因此，引導(dǎo)學(xué)生了解自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，他們學(xué)習(xí)成績雖然不很理想，但我相信，經(jīng)過努力他們的學(xué)習(xí)成績會(huì)趕上來，必將是班上的佼佼者。捕捉閃光點(diǎn)，抓住契機(jī)，鼓勵(lì)上進(jìn)，有助于樹立學(xué)生的自信心.四、換一種方法與家長聯(lián)系

每一位家長都希望我們來關(guān)注自己的孩子,甚至希望我們老師把全部的精力都放在自己孩子的身上,而我們可能聯(lián)系家長主要的原因就是孩子沒按我們的要求來做事的時(shí)候再去聯(lián)系,這樣家長一看到我們的信息或街道我們的電話就再那里發(fā)牢騷.一個(gè)是自己最疼愛的孩子,一個(gè)是管教孩子的老師,怎么辦呢,只能是當(dāng)著老師的面來批評(píng)孩子,背著老師的面來指責(zé)老師,這也值得我們思考,因?yàn)樗麄兘拥降男畔⒍际亲约翰辉敢饪吹胶吐牭降男畔?換一個(gè)角度想,這要是我們,我們會(huì)是什么樣子呢?我的學(xué)生中有一個(gè)叫王新雨的,是個(gè)調(diào)皮的男孩,做題不馬虎的時(shí)候太少了,課上聽講也總是走神.在期末考試還有兩天了的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)他這天聽的很認(rèn)真,晚上回家,我就主動(dòng)的和他媽媽溝通了一下,一句批評(píng)都沒有,全是表揚(yáng),而且很誠懇的表揚(yáng),并懇請(qǐng)家長把我的表揚(yáng)告訴孩子,家長很高興,感謝老師對(duì)孩子的關(guān)注,孩子聽了出乎意料的高興,因?yàn)樗麤]有想到,他今天的表現(xiàn)會(huì)得到老師這么大的表揚(yáng),就在以后的兩天里,他上課的時(shí)候都特別的認(rèn)真,計(jì)算能力也有所提高,家庭作業(yè)完成的進(jìn)步也特別大,一看就知道得到了家長的幫助.看來我們把表揚(yáng)也作為與家長聯(lián)系和溝通的一種重要方式也很重要。

班主任工作是平凡而繁瑣的工作，讓我們?cè)趯?shí)踐中去探索行之有效的工作方法，使班級(jí)管理工作更上新臺(tái)階。以上是我對(duì)班主任工作的一點(diǎn)粗淺見解，有不妥之處，請(qǐng)同事們多提寶貴意見。

2012.4

班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流

張鳳英