第一篇：2016年9月“美顏”材料作文 印

2016年高三9月“美顏”材料作文范文選

2016.9.51 隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，長(zhǎng)相平平的人能瞬間變成高富帥、白富美，這滿足了不少人的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

美了臉龐但別丑了心靈

三峽高中1403班閆斯敏

各種自拍神器的橫空出世，讓許多長(zhǎng)相平平的人也瞬間提升了顏值，滿足了不少人的愛(ài)美之心。

愛(ài)美之心，人皆有之，將真實(shí)的生活美化一下本無(wú)妨?？吹阶约旱哪橗嬙诿李佅鄼C(jī)的神奇功能下被美化，又何嘗不是一件樂(lè)事？將自己的美照發(fā)在朋友圈，朋友養(yǎng)眼，你也高興，何樂(lè)而不為呢？不得不承認(rèn)，人大多是視覺(jué)動(dòng)物，盡管每個(gè)人的視美不同，但總歸還是追求美的事物。大清早打開朋友圈，看到一張張滿臉油光，眼神呆滯的自拍照，我想你也不會(huì)擁有一天的好心情吧？

但是，如果對(duì)照片的美顏不懂適度，甚至以此在征婚或應(yīng)聘過(guò)程中去欺騙他人，那么就是顧此失彼了，美了臉龐，丑了心靈。現(xiàn)在的社交網(wǎng)站上，一眼望去，似乎都是美女帥哥；但若見(jiàn)到本人，總會(huì)讓人大跌眼鏡。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，除了自身的虛榮心在作崇，也是利用了人們時(shí)常以貌取人的壞習(xí)慣，總認(rèn)為外貌美的便是好的，丑的總好不到哪兒去。幾年前，一女生憑其照片在網(wǎng)絡(luò)上走紅，照片上她五官精致，皮膚白皙。撲而而來(lái)的贊美與喜愛(ài)讓她的虛榮心得到了滿足??但不久就有網(wǎng)友從其照片中找出許多破綻，并將其本來(lái)面目公之于眾，原始照片被大量轉(zhuǎn)載，不少人覺(jué)得受到了欺騙。少女風(fēng)華正茂時(shí)，青春活力本來(lái)就很美，何必再過(guò)多地加以修飾？求真務(wù)實(shí)本來(lái)就是一種可貴的品質(zhì)，又為什么要掩蓋真實(shí)？如果讓照片美顏超出了自?shī)首詷?lè)的休閑范圍，在婚戀求職等需要真實(shí)照片的場(chǎng)合，把美顏軟件作為為一種欺騙工具時(shí)，心靈就被扭曲和丑化了，臉龐即使修飾得再美麗，也會(huì)顯得無(wú)足輕重。

雖然臉龐的美麗時(shí)常左右著人們的第一印象，但心靈的美麗卻始終被置于最重要的位置。人美，心丑，其丑也；人丑，心美，其美也。在雨果的《巴黎圣母院》中，弗比斯雖然英俊瀟灑，但風(fēng)流成性，極為卑鄙；卡西莫多雖然丑陋不堪，但心靈高尚，為了愛(ài)斯梅拉達(dá)的幸福，他不惜犧牲自己的一切。

因此，追求美乃人之常情，但追求美的同時(shí)要學(xué)會(huì)適度，千萬(wàn)不可以此欺人。再者，追求美不可僅僅停留在外貌之上，而應(yīng)上升到追求心靈美的層面，追求自身思想道德的提升和內(nèi)在修養(yǎng)的提升遠(yuǎn)比修圖來(lái)得更加高大上。畢竟，美顏只是一時(shí)，美心會(huì)永恒。

美了臉龐但別丑了心靈，顏值誠(chéng)可貴，心靈價(jià)更高。

顏之論

三峽高中1405班劉靖山

愛(ài)美之心人皆有之。自古以來(lái)人們對(duì)外貌十分重視。男生們都希望自己貌若潘安，擲果盈車；女生們亦夢(mèng)想自己沉魚落雁，閉月羞花，成萬(wàn)千男性關(guān)注的焦點(diǎn)。人們總希望自己受到他人的喜愛(ài)與追捧，但不可能每個(gè)男生都是吳彥祖，每個(gè)女生都是范冰冰。因此“美顏”軟件滿足了一些人的虛榮心，讓自己在相片中可以有著極高的顏值。有人認(rèn)為這是自欺欺人，“反美顏”的出現(xiàn)令其拍手叫好，也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又何妨？ 2016年高三9月“美顏”材料作文范文選

2016.9.52 竊以為，事物的存在必有其道理，我們既不能將“美顏”一棍子打死，亦不能完全否定“反美顏”?！懊李仭北緹o(wú)錯(cuò)，但過(guò)度以貌取人或刻意拿美顏后的照片騙人可以休矣！

過(guò)度美顏的人往往過(guò)分關(guān)注自己的長(zhǎng)相，處處“唯顏值論”，以貌取人，價(jià)值觀在不知不覺(jué)中扭曲，心理上在悄然發(fā)生變化。英國(guó)有一19歲的男子酷愛(ài)自拍并進(jìn)行美顏，為了將照片拍成心中完美的“自己”，常?；ê脦讉€(gè)小時(shí)美顏，微微有一些瑕疵就心情煩躁。后來(lái)因?yàn)殓R子中的自己與美顏后的自己差別太大，產(chǎn)生了嚴(yán)重自卑的心理，最后服安眠藥自殺。我們應(yīng)當(dāng)知道一個(gè)人的價(jià)值與其顏值是并沒(méi)有多少關(guān)系的，不應(yīng)處處“唯顏值論”。我們身邊空有好皮囊而一事無(wú)成的人不可謂不多，你能說(shuō)其價(jià)值之大嗎？長(zhǎng)相很重要但絕不是最重要的，切忌舍本逐末。

生活中還有一些人用精心美顏的照片招搖撞騙，許多人看到對(duì)方的真人與照片落差太大而深受欺騙。人與人相處本應(yīng)真心相待，如果連相貌這一基本情況都要欺騙他人，那人與人之間還有什么真誠(chéng)可言？我們的社會(huì)將充斥著謊言和虛偽，這難道不可悲嗎！

既然我們的長(zhǎng)相不是由我們決定的，每個(gè)人的容貌又都不是那么完美，我們不妨從其他方面去完善自己，讓自己活出自己的特色。眾所周知馬云身材矮小，長(zhǎng)相不能望吳彥祖之項(xiàng)背，但憑借自己的努力，在電商行業(yè)，披波斬浪，成為中國(guó)首富；國(guó)際名模陳琳，長(zhǎng)相實(shí)在不敢恭維，遭到很多網(wǎng)友嘲諷謾罵，但她憑借自己獨(dú)特的氣質(zhì)與犀利的眼神，在新加坡?lián)瘟薊LLE的代言人，既將參加倫敦時(shí)裝周。“才，材，財(cái)”我不能兼得，與其不停地美顏P圖活在虛偽的幻想中，不如努力讓自己在“才，財(cái)”上做到極致。

如果你貌若潘安、閉月羞花，請(qǐng)不要辜負(fù)了你的好皮囊，努力在其他方面完善自己。

如果你生來(lái)未能擁有一副好皮囊，別太在意，關(guān)閉手中的美顏軟件，在其他領(lǐng)域去占領(lǐng)自己的高地！

美顏的“副作用”

三峽高中1407班陳凌鈺

如今手機(jī)中的自拍應(yīng)用令人目不睱接，功能更是讓人瞠目結(jié)舌，如讓圓臉變成瓜子臉、小眼睛變成大眼睛，只需輕輕一點(diǎn)，立馬讓照片上的“你”變得美麗大方或英俊瀟灑。但這一現(xiàn)象于我們而言到底是壞事還是好事呢？

自古以來(lái)，人皆有愛(ài)美之心。一般來(lái)說(shuō)，相貌平平者不免有自卑的心理，所以通過(guò)美顏軟件讓他們重獲信心確實(shí)是件好事，但那些人就不以真面目生活在現(xiàn)實(shí)生活中了嗎？他們是否會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)上的贊美之詞而沉迷其中亦或是更加不敢以真面目示人？

由此觀之，美顏的“副作用”還是很大的，于我們而言應(yīng)該是件壞事。把自己的照片美化后再放在網(wǎng)上，無(wú)疑是想吸他人的眼球，并能獲得他人的贊賞。這些做法透露出人們的虛榮心，難免不是一種心理上的病態(tài)。并且，人們競(jìng)相放照片在網(wǎng)上，也透出一種互相攀比的現(xiàn)象，在拍照時(shí)，會(huì)注意自己所處的位置、首飾以及衣服等是否合適，處處都顯示著其“副作用”之大。

從另一方面來(lái)說(shuō)，美顏軟件的盛行不是也暗示著人們思想的改變嗎？追求外貌，卻忽略了內(nèi)心；追求鮮花和掌聲，卻忽略了自身的精神文明世界。世人的“不以貌取人”的觀念似乎消逝得無(wú)影無(wú)蹤了吧。大眾愉悅了眼睛，卻遺忘了內(nèi)心。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，“矮個(gè)子、馬驢臉、長(zhǎng)相普通甚至有點(diǎn)丑”成為了大眾對(duì)他的評(píng)價(jià)之一，如果你只看重于此，就直接體現(xiàn)了評(píng)論者的淺薄無(wú)知。他雖個(gè)子矮小，卻是商場(chǎng)的巨人；他雖長(zhǎng)相普通，卻是IT翹楚。所以，美顏也直接影響了人們的價(jià)值取向。

不以“真面目”示人的又一嚴(yán)重后果就是導(dǎo)致了社會(huì)上的信任危機(jī)。最近在風(fēng)靡國(guó)內(nèi)的社交網(wǎng)站論壇上總會(huì)有這樣的貼子：“看資料介紹是美女，出去一見(jiàn)面卻是‘恐龍’，嚇?biāo)缹殞毩?。”?016年高三9月“美顏”材料作文范文選

2016.9.53 難看出，美顏造成的不信任更多了。人與人之間沒(méi)有誠(chéng)信可言，怎能在社會(huì)上傳遞正能量？人與人之間高調(diào)示貌，爭(zhēng)相攀比，互不認(rèn)輸，怎能構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)？

追求美是沒(méi)有錯(cuò)的，但用虛假的手段攫取顏值，弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了利。所以，讓我們一起摒棄美顏工具，用真面目勇敢地對(duì)待生活吧！

美不美

三峽高中1408班左煜杰

美不？美！

自古以來(lái)，愛(ài)美之心，人皆有之。愛(ài)美，作為人類的天性，好處不勝枚舉，既增其色，又悅?cè)四?，甚至是熱?ài)生活的表現(xiàn)。而如今自拍神器的出現(xiàn)，讓美僅僅停駐在處理后的照片之上，背后多是蒼白。

曾有毒舌這樣評(píng)價(jià)：秀什么，便是缺什么！毫無(wú)道理卻又被奉為真理。自拍的流行反映出現(xiàn)代人的價(jià)值觀念，習(xí)慣在一張張?zhí)摷俚恼掌袑ふ覞M足與慰籍，豈不悲哀？更何況還有“見(jiàn)光死”的隱患。

所以，美？不美！巴金先生曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。”真正的美在于真實(shí)，在于自然。被戲稱為“最丑超?！钡膮窝嚅L(zhǎng)相平平，五官除了有立體感再無(wú)可圈可點(diǎn)之處，但她堅(jiān)持并熱愛(ài)著自己所選擇的路，只身前往巴黎點(diǎn)燃?jí)粝?。最終，她以自己獨(dú)特的氣質(zhì)和自信的表現(xiàn)贏得了雷鳴般的掌聲。她沒(méi)有過(guò)多地掩藏自己長(zhǎng)相的缺點(diǎn)，而是選擇大方地展示給大眾，正是這份美麗讓她立足T臺(tái)，別具光芒。這樣的她，難道不美嗎？

每個(gè)人都是上帝園圃中種的蘋果，有的人身懷缺陷，那只不過(guò)是上帝偏愛(ài)他的芬芳。文特森·凡高不僅沒(méi)有迷人的臉龐，更沒(méi)有拿得出手的談資，他只有滿腹無(wú)人欣賞的才華。他生前僅賣出過(guò)一幅畫，但這并不能成為他放棄的理由。他筆下的無(wú)垠的海岸線，大片金黃的麥田，明艷的快要爆裂的太陽(yáng)，無(wú)疑都是美的。他筆下那個(gè)殘耳的失敗男人正顯著丑陋的頹唐。他的一生是藝術(shù)的一生，奧維爾的麥田正是天使的懷抱。有信仰，有追求，這樣的他，難道不美嗎？

美麗的嘴唇應(yīng)吐露暖人的話語(yǔ)，美麗的眼睛應(yīng)看到別人的優(yōu)點(diǎn)，美麗的頭發(fā)應(yīng)給小孩兒撫摸，美麗的耳朵應(yīng)聆聽(tīng)對(duì)方的心聲。由內(nèi)散發(fā)的美不會(huì)隨著時(shí)間消逝，而會(huì)日久彌烈——沒(méi)有美顏，仍有美麗?！安家略菏俊崩钚∥奶依顫M園，“孔雀公主”楊麗萍養(yǎng)性修身，“中科院最美玫瑰”李佩奉獻(xiàn)一生換來(lái)發(fā)蒼蒼。真可謂，美由心生，終不覺(jué)淺。這樣的他們，難道不美嗎？

美不美？請(qǐng)用心體會(huì)。

生命之美美在生命

三峽高中1412班鄭陳玲

外貌只是生命的陪襯，真正的美麗在于生命的精彩！在這浮躁的世界，大多數(shù)人的心少了沉淀，多了飄浮。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界的年輕人被眼前的“俊男靚女”迷得暈頭轉(zhuǎn)向，卻不知真人如何？即使只看到照片也依然心甘情愿為心中的“男神”“女神”付出大量的精力，悲矣！真正的美麗或許并不在于一個(gè)人的相貌，相貌只是對(duì)于一個(gè)人的第一印象，卻并不能作為評(píng)判一個(gè)人是否美麗的標(biāo)準(zhǔn)！

拒絕美圖，留下你獨(dú)一無(wú)二的美麗。當(dāng)所有人都在使用美圖時(shí)，是否每個(gè)人的美麗都一樣了呢？我認(rèn)為，是的?，F(xiàn)在有一種“網(wǎng)紅臉”，在我看來(lái)，就是一副副難以辨認(rèn)，極其相似的臉。所以，這是一個(gè)可以“復(fù)制”臉龐的時(shí)代，此乃臉盲者的災(zāi)難！每個(gè)來(lái)自不同家庭的人，有著父母給你專屬的美麗，雖然這是個(gè)追隨潮流的時(shí)代，但所有的不同，都是因?yàn)槟隳且稽c(diǎn)的不同。所以請(qǐng)2016年高三9月“美顏”材料作文范文選

2016.9.54 保留你那一點(diǎn)的不同，使自己精彩，使世界精彩！

少一點(diǎn)愛(ài)美之心，多一份愛(ài)美之行。在這個(gè)文明的時(shí)代，美麗不是外貌的代名詞，而是行為的表達(dá)。當(dāng)今不乏許多年輕女性，花一天的時(shí)間在家里自拍、修圖，再把這些修了好幾個(gè)小時(shí)連親媽都難以辨認(rèn)的圖放到社交網(wǎng)站賺取網(wǎng)友的“桃心眼”，這是許多人在做的事。試問(wèn)，生命的意義在于自拍和修圖嗎？當(dāng)你閑下來(lái)沒(méi)有事做時(shí)，讀一本書，品一杯茶，或者做一桌豐盛的菜肴等待忙碌了一天的家人，有何不可？雖說(shuō)愛(ài)美之心皆有之，但生命的美麗在一個(gè)人的行為，美在一顆心，并非美在貌。大山深處的支教老師，或許給人灰頭土臉之感，但他們奉獻(xiàn)了自己的青春，活出了不一樣的精彩，他們是一群美麗的人。相反，沉醉于燈紅酒綠眾人追捧的俊男靚女稱不上美麗，而且平淡無(wú)奇，所以沒(méi)有精彩的生命毫無(wú)美感。

最美老師為學(xué)生舍棄了自己，最美司機(jī)為乘客奉獻(xiàn)了自己，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生為患者忘記了自己……這些感動(dòng)中國(guó)的人兒，以行動(dòng)向我們?cè)忈屃松?。時(shí)代不需要每個(gè)人感動(dòng)所有人，只要能感動(dòng)你自己，活出生命的精彩，你就是美麗的！

相機(jī)是美麗生活的記錄者，過(guò)度的專注美圖帶來(lái)的生活，那么相機(jī)就成了生命的主宰者，生活也就走了樣。人應(yīng)該活出自己的美麗！

所謂美麗，美在生命！

其實(shí)你本來(lái)就很美

三峽高中1414班張小萱

隨著科技的發(fā)展，各種美顏神器橫空出世，精美的自拍照隨之而來(lái)。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為這是自欺欺人，也有人認(rèn)為真實(shí)的生活美化一下又何妨？然而我認(rèn)為，美化的生活固然美好，卻失去了本真，所以，本真即是最美，浮躁的社會(huì)也需回歸真實(shí)與沉靜。

林和生曾言：“生活中沒(méi)有僥幸，生活以鐵一般的邏輯，粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的背叛和疏離傾向。”是的，生活如同一串鐵鏈，而我們都是戴著鐐銬的舞者。正是因?yàn)樯畹臍埧?，抹殺了大眾的美好愿景，而自拍神器等美顏軟件又恰好彌補(bǔ)了人內(nèi)心的空缺，才使得美化的照片層出不窮，真實(shí)的生活漸行漸遠(yuǎn)。

除了大眾愛(ài)美的心理，流俗的影響也是此現(xiàn)象的另一條導(dǎo)火索。媒體和一些營(yíng)銷商抓住人們這一心理，再加以渲染，便有了“網(wǎng)紅”這一類人的出現(xiàn)，他們靠精致，虛假的照片獲取他人關(guān)注，一夜躥紅，然后利用人氣來(lái)達(dá)到某種商業(yè)目的。正是因?yàn)槊襟w對(duì)“美”的夸大，進(jìn)一步加重了“自欺欺人”現(xiàn)象，使大眾違背了本心，收斂了真實(shí)。

美顏?zhàn)耘默F(xiàn)象實(shí)則也反映出了這個(gè)時(shí)代的病癥------浮躁。大眾浮于其面，不重視內(nèi)在。所以現(xiàn)在的整容率攀升，而人們忽略了對(duì)內(nèi)在修養(yǎng)的提升。《白鹿原》被翻拍成電視劇，收視率逐日上升，究其源，在于路遙以最真實(shí)、最質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展；巴金的《隨筆錄》放在現(xiàn)在仍是一部經(jīng)典之作，而它的“美”便在于巴金敢于剖析自己的內(nèi)心，將最真實(shí)的自己展現(xiàn)出來(lái)——腹有詩(shī)書氣自華，一個(gè)美麗的人不光是外表的光鮮，照片耀眼，更重要的是氣質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)，以及敢于面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心的勇氣。

自然堂有句話說(shuō)得挺好：“你本來(lái)就很美！”誠(chéng)哉斯言，真實(shí)的你本就是美麗者，不要用虛偽來(lái)掩飾自己的自卑，摒棄社會(huì)之流弊，在眾聲喧嘩的時(shí)代中跟隨自己的初心，接受最真實(shí)的自己。

社交網(wǎng)站需要“反美顏”軟件，社會(huì)也需要“反虛偽”軟件，一個(gè)人如果沉溺于虛假的謊言中，必將失去面對(duì)困難的勇氣，一個(gè)社會(huì)如若沒(méi)有沉靜與本真，必將止步不前。

回歸本真不僅是一種人生態(tài)度更是做人的態(tài)度，遠(yuǎn)離虛偽，相信自己本是最美！

第二篇：“美顏”作文

1.美麗生活不可欺

驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！

其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。當(dāng)人們樂(lè)于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒(méi)了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。

再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。

人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷?shī)句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。

而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。

讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。

縱無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。

正所謂，美麗人生不可欺。

【得分】58

【評(píng)語(yǔ)】本文有三大方面值得肯定。

首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實(shí)與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。

其次，思路清晰，論述重點(diǎn)突出。先正面談“真實(shí)，也是一種美”，此美在于坦誠(chéng)、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實(shí)缺位的原因有二：人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)，社會(huì)崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實(shí)，提高全社會(huì)的審美水平。其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點(diǎn)：材料充實(shí)多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的《匆匆那年》的引語(yǔ)等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動(dòng)。語(yǔ)言追求文采，注重修飾語(yǔ)的運(yùn)用，成語(yǔ)、四字短語(yǔ)等的運(yùn)用增加了文章的感染力，一定程度上彌補(bǔ)了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。

2.撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)

“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習(xí)慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實(shí)，對(duì)此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會(huì)，我不得不說(shuō)，不必過(guò)分追求流露于外在的美麗，真實(shí)的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！

追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)下人們的自卑感與對(duì)美麗含義的粗淺化理解。

古語(yǔ)有云，愛(ài)美之心人皆有之。愛(ài)美是人的本性，這是正常之事。但是，過(guò)分追求完美便是對(duì)美的扭曲。人們總是對(duì)自己容顏過(guò)分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國(guó)小姐選美中對(duì)“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無(wú)不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。

一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時(shí)“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實(shí)則掩蓋事實(shí)。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍?zhǔn)?。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因?yàn)椤懊缊D”而人財(cái)盡失。這，無(wú)不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對(duì)方，并設(shè)下心墻，人們因?yàn)槊缊D而相互認(rèn)識(shí)，可又會(huì)因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會(huì)病態(tài)加

重，難道我們還要使彼此信任與情感進(jìn)一步缺失嗎？ 卸載美圖軟件吧，美應(yīng)由內(nèi)心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉(zhuǎn)至內(nèi)心修養(yǎng)之中。

相傳黃帝之妻丑陋無(wú)比，卻通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最終成黃帝“賢內(nèi)助”；鐘無(wú)艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內(nèi)心善良感動(dòng)一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內(nèi)心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無(wú)艷等真正地詮釋了美的內(nèi)涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標(biāo)簽。我們這個(gè)社會(huì)并不缺美女帥哥，缺的是內(nèi)心向善、真誠(chéng)待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實(shí)之美的姿態(tài)吧！

【得分】56 【評(píng)語(yǔ)】

文章審題準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。呼吁人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實(shí)。提倡人們注重內(nèi)心修養(yǎng)，追求真與善，做一個(gè)內(nèi)心向善，真誠(chéng)待人的真美人。文章從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入論證，例證有力，立意高。語(yǔ)言流暢，卷面美觀。

第三篇：自拍美顏”作文評(píng)析

近日高三學(xué)生進(jìn)行了2015佛山高三一?？荚嚕叻志W(wǎng)高考頻道小編搜集了謝植宣老師撰寫的佛山一模自拍美顏?zhàn)魑姆段慕o大家欣賞，并附有這道作文題的評(píng)析給大家，點(diǎn)撥大家如何寫好這類作文。

【佛山市2015屆高三一?！?4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻?，這滿足了不少男女的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

佛山市2015屆高三一模“自拍美顏”作文評(píng)析

佛山市順德區(qū)樂(lè)從中學(xué) 謝植宣

本題在類型上與2014年廣東高考作文題完全一致，均為材料引出寫作范圍的新材料作文，圍繞一個(gè)具體的現(xiàn)象（問(wèn)題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對(duì)比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對(duì)某一個(gè)具體的現(xiàn)象（問(wèn)題）形成理性思辨的能力。這樣的命題思維與2012年、2013年、2014年廣東高考作文的命題一脈相承，也反映著當(dāng)下全國(guó)高考命題的總體走向。

教育部考試中心張開老師把當(dāng)下的新材料作文分為三類：社會(huì)時(shí)事型、文學(xué)作品型、理論觀點(diǎn)型，按張開老師的分法，2014年廣東高考作文及本次佛山一模作文應(yīng)屬于新材料作文中的社會(huì)時(shí)事型。而社會(huì)時(shí)事型最大的特點(diǎn)是“貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生生活”，這與白居易所提倡的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)歌創(chuàng)作理念是相通的，而白居易這一理念的提出最終也把當(dāng)時(shí)的新樂(lè)府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神推向了一個(gè)新的高度。從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度重新認(rèn)識(shí)當(dāng)下新材料作文之“新”，或許我們會(huì)對(duì)新材料作文的命題特點(diǎn)有更清晰的認(rèn)識(shí)。

具體到本題而言，內(nèi)容上貼近時(shí)代生活，對(duì)于“自拍美顏”的現(xiàn)象，考生沒(méi)有陌生感，熟悉并且有親身體驗(yàn)，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是在自拍神器影響下成長(zhǎng)的一代，不少自拍的動(dòng)作，例如仰望45°、剪刀手等自拍動(dòng)作就是由這些考生推廣開來(lái)的。所以，材料內(nèi)容和考生的生活沒(méi)有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙。

材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：

1、自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)?！白耘拿李仭贝_實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長(zhǎng)久，也有“見(jiàn)光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛(ài)美之心”的理解留下來(lái)了辯證思考的空間。

2、自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。因?yàn)榻柚鞣N自拍軟件的神效，通過(guò)柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無(wú)法真正改變?nèi)蓊仯瑩Q言之，自拍美顏只是一個(gè)通過(guò)美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無(wú)法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。而過(guò)度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。

第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對(duì)比，“反美顏”與“自拍美顏”相對(duì)而立。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而本題則通過(guò)“反美顏”與“自拍美顏”的對(duì)比使考生對(duì)“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個(gè)不同的立意角度：

1、“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。這其實(shí)對(duì)前文“對(duì)真實(shí)的掩蓋”的一種回應(yīng)，真實(shí)始終是真實(shí)，不管如何掩蓋，終有被識(shí)破的一天，倒不如從一開始就敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

2、“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。這也是對(duì)前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來(lái)越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠(chéng)，缺乏真誠(chéng)的溝通交流必然是無(wú)法長(zhǎng)久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問(wèn)世無(wú)疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過(guò)分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們?cè)谌穗H交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)分自拍美化的現(xiàn)象。

3、“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達(dá)了對(duì)“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無(wú)傷大雅的。對(duì)于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來(lái)看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€(gè)人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過(guò)適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。延伸開來(lái)，例如現(xiàn)實(shí)浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個(gè)人形象而言，只要是在真實(shí)基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來(lái)看，認(rèn)為生活的真實(shí)無(wú)需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。

綜上所述，本次佛山一模的寫作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。

正向立意有：自拍美顏是愛(ài)美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可??

反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需美化??

辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化??

依據(jù)由個(gè)別到整體、具體到抽象的方法，本次佛山一模的含意其實(shí)就是由“自拍美顏”這個(gè)個(gè)別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對(duì)生命（生活）真實(shí)的思考，究竟是尊重、還原生命（生活）的真實(shí)還是美化生命（生活）的真實(shí)？因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)生命整體，通過(guò)自拍神器美化個(gè)人的形象也是對(duì)自身生命（生活）狀態(tài)的美化。以此類推，個(gè)人如此，一座城、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族其實(shí)也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實(shí)還是美化生活真實(shí)的思考。如考生能意識(shí)到這一點(diǎn)，那么本次一模的寫作范圍將是相當(dāng)廣闊而富有時(shí)代意義的。但是，需要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個(gè)內(nèi)容大談生命（生活）真實(shí)，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國(guó)家形象、民族形象的真實(shí)與美化問(wèn)題，這無(wú)疑是符合題意的。

教師下水文：

還生命以真實(shí)

佛山市順德區(qū)樂(lè)從中學(xué)謝植宣

自拍，在這個(gè)智能手機(jī)橫行的年代，幾乎是大多數(shù)青少年的生活常態(tài)，借助各種自拍軟件的神效，瞬間即可華麗變身，真可謂是貌若潘安、顏勝貂蟬，但是，請(qǐng)問(wèn)：那還是真實(shí)的你嗎？

愛(ài)美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對(duì)自身形象進(jìn)行適當(dāng)美化，本來(lái)也無(wú)可厚非，但若然滿臉都是胭脂厚粉，如此的“美”則不免讓人作嘔。而當(dāng)下的各種自拍美顏工具，則已經(jīng)發(fā)展到不需要任何的化妝技巧，也能自拍出一張“美美噠”的照片的地步?？萍嫉陌l(fā)展可謂是把人類的愛(ài)美之心發(fā)揮到極致。俗話說(shuō)，有圖有真相，圖倒是有了，但“真相”卻是深深地隱藏在照片的背后。

我就是我，無(wú)需過(guò)度美化偽裝。“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的”，余秋雨在《廢墟》一文中如此感嘆。是的，成長(zhǎng)就應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的過(guò)程，生命就應(yīng)該是一個(gè)不需要偽裝的真實(shí)自我。當(dāng)所有的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化軟件，青春痘磨平了，皮膚增白了，臉變瘦了，再加上美瞳效果，每一個(gè)你我他看起來(lái)都是俊男靚女，青蛙變王子、灰姑娘變身公主的童話變成了現(xiàn)實(shí)，但那還是真實(shí)的你我他嗎？我們除了看著自拍大頭照顧影自憐還剩下什么？除了滿足了那短暫的虛榮心還能得到什么？其實(shí)，即使照片中的你不免留著幾個(gè)青春痘，還有那素面朝天的膚色、有點(diǎn)嬰兒肥的臉龐、懵懂青澀的微笑，但是，這就是正在成長(zhǎng)中的真實(shí)自我。你有著屬于自我的青春標(biāo)志，有著彌足珍貴的曾經(jīng)年少，為何非要去追求那清一色的剪頭手、瘦臉蛋呢？悅納真實(shí)的自我，因?yàn)?，你就是你，而不是?biāo)準(zhǔn)化的自拍產(chǎn)品。

拒絕那些過(guò)度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)一種自然而舒適的真實(shí)狀態(tài)，這應(yīng)該是這個(gè)日益智能化的時(shí)代里我們應(yīng)有的一種生活態(tài)度。畢淑敏在《素面朝天》中如此寫道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，確實(shí)，在這張圖譜里，有著我們的生命基因，有著我們的成長(zhǎng)印記，而且我們還需要借助這張圖譜來(lái)認(rèn)識(shí)彼此。但是，過(guò)度濫用的美顏?zhàn)耘膮s消磨掉了這份難得的真實(shí)。這是一個(gè)真實(shí)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)代，假惡丑的泛濫，不斷壓擠著真善美的生存空間，若然看著一張張“美美噠”的照片，我們心中依然打著一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，試問(wèn)：我們究竟還能信誰(shuí)？須知，唯有真，才有善與美的可能。

美不是錯(cuò)，對(duì)美的追求更不是錯(cuò)，但是，我們依然希望，讓生命多一點(diǎn)真實(shí)。一個(gè)只能活在自拍美照中的人，注定不能面對(duì)這個(gè)真實(shí)的世界。還生命以真實(shí)，讓生命自由舒展，真實(shí)地活著，這更是一種大美！

美麗生活不可欺

隨著各種自拍神器的橫空出世，高富帥、白富美，這滿足了不少男女的愛(ài)美之心，驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！

近日有一款“反美顏” 應(yīng)用軟件問(wèn)世。將“美麗”瞬間“打回原形”。

其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。

紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。當(dāng)人們樂(lè)于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒(méi)了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。

再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。

人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷?shī)句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。

而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。

讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。

縱無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。

正所謂，美麗人生不可欺。

真實(shí)才是最美

自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖身一變。而另一些人對(duì)此“深惡痛絕”，發(fā)明“反美顏”軟件，力求將“美麗”打回原形。

自拍神器的風(fēng)靡背后無(wú)疑是人們對(duì)美的向往，然而更多的是人們對(duì)自身的不自信。試問(wèn)，被過(guò)度拉長(zhǎng)而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無(wú)神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無(wú)存！究其原因，便是人們?cè)诓蛔孕判睦淼尿?qū)使下對(duì)自己外貌不足處的過(guò)度“修補(bǔ)”。在病態(tài)心理下對(duì)真實(shí)的掩蓋已經(jīng)不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單美化，而是自卑者的“負(fù)隅頑抗”，在這樣的心理下，美麗豈有容身之處。世人愛(ài)美卻愚昧，而依吾愚見(jiàn)：真實(shí)才是最美。

對(duì)美的追求固然沒(méi)錯(cuò)，但真實(shí)才是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信，并非對(duì)自己容貌完全滿意，而是深知以真實(shí)的自己亦能一展風(fēng)采，亦是光彩奪目，又何必把真實(shí)的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實(shí)是勇氣，更是一種自信與氣度。自拍亦是此理，敢于真實(shí)的人是自信的，自有光芒四射，自會(huì)奪人眼球。真實(shí)因自信而美麗。

真實(shí)更是對(duì)自己和他人的尊重，更能打動(dòng)人。柴靜曾言：“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力?！闭鎸?shí)的力量源于最動(dòng)人的心靈之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學(xué)的面試中遇到了一個(gè)問(wèn)題：是否有參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐？經(jīng)過(guò)激烈思想斗爭(zhēng)，她還是選擇了展現(xiàn)最真實(shí)的自己，如實(shí)地回答“沒(méi)有”，意想不到的是考官破例招收她。面試如此，自拍亦如此，真實(shí)是勇敢面對(duì)自己，是對(duì)自己的尊重，更是勇敢展示自己，是對(duì)他人的尊重。自拍神器對(duì)自己的美化實(shí)為自欺欺人，可謂是一種失禮。而真實(shí)往往因尊重而美麗。

真實(shí)才是美，而要敢于真實(shí)卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高內(nèi)在修養(yǎng)。試問(wèn)，內(nèi)美修能的人又豈會(huì)在意容貌上的缺陷？古人云：腹有詩(shī)書氣自華。當(dāng)內(nèi)在修養(yǎng)提高了，人的氣質(zhì)便不受容貌的影響，一舉手、一投足盡是不加修飾的美，又何畏真實(shí)？用美圖秀秀的時(shí)間少一點(diǎn)，手捧詩(shī)書的時(shí)間多一點(diǎn)，由此方可稱內(nèi)美修能，才是最真實(shí)的美麗。

放下美顏相機(jī)，放下美圖秀秀，做一個(gè)內(nèi)美修能的人吧。你本來(lái)就很美，真實(shí)才是最美。

第四篇：第一次 美顏?zhàn)魑闹v評(píng)匯總

高二下第一次作文“美顏軟件”講評(píng)

2015年3月7日

題目：

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

一、審題

本題為材料作文，形式與風(fēng)格與2014年廣東高考作文題完全一致。均為材料引出寫作 范圍的新材料作文，圍繞一個(gè)具體的現(xiàn)象（問(wèn)題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對(duì)比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對(duì)某一個(gè)具體的現(xiàn)象（問(wèn)題）形成理性思辨的能力。

第一段講美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的作用與可能導(dǎo)致的后果，第二段講“反美顏”應(yīng)用軟件的作用與局限。兩種目的相反的軟件都各有其正面作用與負(fù)面影響，啟發(fā)寫作者進(jìn)行思考。

第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了 不同的思考角度：

1、（完全贊同自拍美顏）自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。

第一種情況是，全面肯定。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。

2、（部分贊同自拍美顏）自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)，但是層次并不高，要適可而止。人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。人們對(duì)于外在美的追求應(yīng)該適可而止，更應(yīng)該追求內(nèi)在美。

3、（反對(duì)自拍美顏）自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

為借助各種自拍軟件的神效，通過(guò)柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無(wú)法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個(gè)通過(guò)美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無(wú)法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。而過(guò)度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。

第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對(duì)比，“反美顏”與“自拍美顏”相對(duì)而立。

1、（完全贊同“反美顏”軟件）。

“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。

真實(shí)始終是真實(shí)，不管如何掩蓋，終有被識(shí)破的一天，倒不如從一開始就敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。

這也是對(duì)前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引 發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來(lái)越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠(chéng)，缺乏真誠(chéng)的溝通交流必然是無(wú)法長(zhǎng)久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問(wèn)世無(wú)疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過(guò)分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們?cè)谌穗H交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)分自拍美化的現(xiàn)象。

2、（部分贊同“反美顏”軟件）。

“將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無(wú)傷大雅的。對(duì)于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來(lái)看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€(gè)人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過(guò)適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。延伸開來(lái)，例如現(xiàn)實(shí)浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個(gè)人形象而言，只要是在真實(shí)基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來(lái)看，認(rèn)為生活的真實(shí)無(wú)需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。

3、（完全反對(duì)“反美顏”軟件）

“反美顏”軟件的出現(xiàn)是一些心理有問(wèn)題者的發(fā)明，他們見(jiàn)不得美好的東西。在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)有大量美化生活的活動(dòng)，這在很大程度上提升了生活的層次，豐富人類的生活。如果一味“反美顏”，社會(huì)的樂(lè)趣與進(jìn)步從何而來(lái)？

二、立意。

綜上所述，有三大角度：

（一）正向立意有：

自拍美顏是愛(ài)美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?/p>

（二）反向立意有：

拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人； 反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需 美化。

（三）辯證立意有：

適度美顏，生活更精彩；適度美化自我，未嘗不可。內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化。

依據(jù)由個(gè)別到整體、具體到抽象的方法，本次作文含意其實(shí)含有由“自拍美顏”這個(gè)個(gè)別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對(duì)生命（生活）真實(shí)的思考，究竟是尊重、還原生命（生活）的真實(shí)還是美化生命（生活）的真實(shí)？因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)生命整體，通過(guò)自拍神器美化個(gè)人的形象也是對(duì)自身生命（生活）狀態(tài)的美化。以此類推，個(gè)人如此，一座城、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族其實(shí)也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實(shí)還是美化生活真實(shí)的思考。但是，要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個(gè)內(nèi)容大談生命（生活）真實(shí)，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國(guó)家形象、民族形象的真實(shí)與美化問(wèn)題，這無(wú)疑是符合題意的。

三、行文。

這篇文章只要鮮明地提出你是贊同還是反對(duì)或是辯證地看“美顏（或反美顏）”，然后講出你的理由，聯(lián)系人生和實(shí)際來(lái)談即可。

（一）正向立意，贊同自拍美顏，理由：

1、自拍美顏是愛(ài)美之心的一種表現(xiàn)，這也是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。（根源）

2、自拍美顏在當(dāng)前社會(huì)，能使自己快樂(lè)，減輕人生的壓力。（作用）

3、自拍美顏是對(duì)對(duì)自我的欣賞與肯定，也是對(duì)未來(lái)的一種憧憬和希冀（真正覺(jué)得自己奇丑的人是不會(huì)下載自拍軟件的）。（作用）

4、自拍美顏能提供好的照片給別人看，也能使被人快樂(lè)。（作用）

5、絕大多數(shù)自拍美顏都是為了悅己悅?cè)?，只有極其少數(shù)的是想拿此來(lái)騙人（如一些征婚網(wǎng)站，一些騙子網(wǎng)站），不能以偏蓋全。（駁斥偏見(jiàn)）

6、在社會(huì)上，存在許多美化修飾帶來(lái)美好、幸福的事例，如文學(xué)的提煉、城市的裝飾、婚紗照等。

7、開發(fā)反美顏軟件者是缺乏娛樂(lè)精神的心靈枯竭人士。

（二）反向立意，反對(duì)自拍美顏，理由：

1、自拍美顏是缺乏自信的表現(xiàn)。

2、自拍美顏是虛榮心造成的。

3、自拍美顏會(huì)使人自以為真的很美麗，忘記了提升自己。是一種自欺。

4、真實(shí)才是最美的。

5、外表美是美的一個(gè)淺層次，要更重視內(nèi)在的美。

許多人外表不美，但是他們并不糾結(jié)，而是以內(nèi)在的能力或美德令人敬佩，如馬云、韓 紅、孟光、龐統(tǒng)等。有“美顏”的時(shí)間，不如拿來(lái)“美德”、“美能”。

還有一些人外表本來(lái)很美，但以自然、端莊示人，著重加強(qiáng)內(nèi)在修為，讓人非常敬佩。如周恩來(lái)、宋慶齡、林徽因、楊絳、居里夫人。

而有一些人徒有其表，整天迷戀外貌的美麗，遭到別人的唾棄，也荒廢了自己的人生，如一些整天在網(wǎng)上秀美貌的網(wǎng)友、一些“花瓶”等。

還有一批人，完全不在乎外表的美，穿著打扮潦草隨意，衛(wèi)生習(xí)慣一塌糊涂，他們僅以學(xué)問(wèn)、品德傲人，將不好的外表甚至作為一種招牌，如魏晉一些名士（如阮籍）、濟(jì)公、民國(guó)的某些學(xué)者（如辜鴻銘）。

6、一些人利用美顏軟件騙人，造成惡劣的影響，引發(fā)了信任危機(jī)。

7、開發(fā)反美顏軟件是求真、求實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)該得到尊重。

（三）辯證立意，適度美顏

談“美顏”的作用，同時(shí)指出“過(guò)度美顏”的壞處，呼吁人們要“適度美顏”。

四、從這次作文反映出的幾個(gè)必須根除的問(wèn)題：

1、寫前不列提綱，全篇思維混亂，就是幾句意思相近的話顛來(lái)倒去，完全沒(méi)有一種不斷推進(jìn)、拓展的意識(shí)。

2、不善于分解“為什么”，不能分點(diǎn)談出個(gè)所以然，又沒(méi)有繼續(xù)往下寫“怎樣做”的意識(shí)，扯到500字左右時(shí)就才思枯竭。

3、提到了自己的正確的看法，但是底下的分析一兩句話帶過(guò)，沒(méi)有寫具體寫充實(shí)的意識(shí)，沒(méi)有窮追猛打的意識(shí)。例如：

有的同學(xué)寫道“美顏軟件可以起到美化生活的作用”，這是對(duì)的，但是底下沒(méi)有詳細(xì)展開怎樣地美化生活。

有的同學(xué)寫道“自拍神器其實(shí)是一種自欺“，這是對(duì)的，底下就應(yīng)該展開“為什么是一種自欺”，有什么害處。

有的同學(xué)觀點(diǎn)是返璞歸真才是正道，但是讀完全文，也沒(méi)有具體提到怎樣做才是返璞歸真。

4、扯習(xí)慣了，該有典型例證時(shí)不記得使用典型例證。例如：

有的同學(xué)立意“不要迷戀自拍神器，迷戀外表美，而應(yīng)注重內(nèi)在美的升華”，這是很對(duì)的，但是幾乎八成以上的同學(xué)仍然在空對(duì)空地論述；其實(shí)，此時(shí)應(yīng)該用上周恩來(lái)、宋慶齡、居里夫人（以上三者外表上注重自然、端莊，不可以打扮）、馬云、韓紅、孟光、龐統(tǒng)、晏子、潘長(zhǎng)江、感動(dòng)中國(guó)的一些來(lái)自低層的人物（以上人物是長(zhǎng)相一般，不過(guò)分注重外表的修飾而注重品德與能力的提升）等例證。這樣說(shuō)服力與充實(shí)感馬上就上去了。記住：我們讓大家空扯是不得已，既然能用例證，當(dāng)然要用！

5、語(yǔ)言水平低，尤其詞語(yǔ)的豐富性和句式的多變方面很欠缺。

6、缺乏運(yùn)用對(duì)比思維使文章深刻的意識(shí)。這類題目?jī)?nèi)在的對(duì)比性非常強(qiáng)烈，一定要善于運(yùn)用對(duì)比使文章深刻。

五、例文（共計(jì)10篇）第一類：贊同的觀點(diǎn)

例文一

贊同美顏，美顏的作用談得很到位、具體

美化生活，何樂(lè)而不為

高二六班 雷雨璇

最近，美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件風(fēng)靡全國(guó)，讓不少愛(ài)美人士稱贊不已。既然這種自拍軟件可以給自己帶來(lái)心情的愉悅，那么讓他們沉醉在這短暫的幸福中，何樂(lè)而不為？

當(dāng)初自拍軟件推出之時(shí)，公司秉承著讓人們變得自信、快樂(lè)的宗旨，從美圖秀秀到美顏相機(jī)，呈現(xiàn)出的是一種社會(huì)潮流。每個(gè)人都會(huì)在生活中碰到不順心的時(shí)候，每個(gè)人都想讓自己各方面都表現(xiàn)優(yōu)異，這是人性的一種正常表達(dá)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作時(shí)的苦惱，總會(huì)因?yàn)橐粡埰恋淖耘亩鴷簳r(shí)藏到角落。自拍帶給我們的不只是容貌上的改變，更多的是心靈上的撫慰?？吹揭粡埡每吹淖耘臅r(shí)，心情總是會(huì)不由自主的變得舒暢起來(lái)，這不正是當(dāng)初這些自拍軟件推出的意義所在嗎？

隨著自拍軟件的流行，人們總是會(huì)在一些珍貴時(shí)刻留下自拍來(lái)回味和紀(jì)念。同學(xué)自拍時(shí)，一張自拍代表著友誼地久天長(zhǎng)，永不磨滅；結(jié)婚典禮時(shí)，一張自拍印證著愛(ài)情經(jīng)久不衰，白頭偕老；親友聚會(huì)時(shí)，一張自拍體現(xiàn)著親情血濃于水，不可割舍。在今天，人們會(huì)在不經(jīng)意間把人生的幾個(gè)重要時(shí)刻用一張張照片串聯(lián)起來(lái)，當(dāng)他們把照片美化后，再回首，留下的只有加倍的感動(dòng)和繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

美化生活，暗示著人們審美眼光的提升，也暗示著人們對(duì)美好生活的追求和渴望。愛(ài)美之心人皆有之，誰(shuí)不希望自己的生活一片燦爛、風(fēng)光無(wú)限？他們只是在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代高科技做了一些修整罷了，但是其中的實(shí)質(zhì)是不變的，生活還是原來(lái)的生活，人還是原來(lái)的人。這些自拍軟件帶給我們的是歡樂(lè)并不是痛苦，有利而無(wú)害，滿足一下人們片刻的愛(ài)美之心，何樂(lè)而不為？

只不過(guò)，美化生活也需要一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨?。不要整天沉溺于自拍軟件?dāng)中，不要沉浸于自己的天馬行空當(dāng)中，要懂得這種美化生活的方式只不過(guò)是真實(shí)生活當(dāng)中的調(diào)味品，它不可以主宰你的生活。在得到心情的放松和調(diào)整之后，我們要繼續(xù)為我們的真實(shí)生活而奮斗，爭(zhēng)取有一天真實(shí)生活可以媲美美化的生活。為此我們要有足夠的耐心和毅力去堅(jiān)持我們心中想要得到的，美化生活給了我們一個(gè)可以為之奮斗的目標(biāo)，激發(fā)我們的小宇宙，既然如此，把真實(shí)生活美化一下又何妨呢？

美化生活，也是在美化心靈。我們?cè)诳是竺赖倪^(guò)程中也可領(lǐng)悟到自己的人生追求，明確自己真正想要的是什么，從而提升自身修養(yǎng)。

美化生活，何樂(lè)而不為？

例文二

以分論點(diǎn)的形式，分點(diǎn)贊揚(yáng)了美顏對(duì)社會(huì)的巨大作用、意義。

美化一下又何妨

高二6班

王藝璇

愛(ài)美之心，人皆有之。有人不愛(ài)美那是不可能 的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自拍神器也人皆有之，但更符合人人愛(ài)美的心理。通過(guò)神效自身大頭圖，使得少男少女們個(gè)個(gè)都是高富帥，白富美，神器也迅速捕獲了眾人的心。在這個(gè)被物質(zhì)名利所包圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，美化一下又何妨呢？

美化是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。若人人都長(zhǎng)得像女神范冰冰、金喜善，男神王力宏一樣，那這個(gè)世界就不需要美化了。用神器美化一下自身，也讓自己普通的外表有了不同凡響的效果，5

有助于增強(qiáng)人的自信心呢！但美化并不等同于欺騙，美化的目的是出于好心的，它與用美圖拿來(lái)欺騙性質(zhì)完全不同。我所認(rèn)為的美化自拍只是發(fā)自內(nèi)心地修飾一下自己，是毫無(wú)惡意的美化。這樣的美化人人都可以擁有，當(dāng)然你也值得擁有。

而美化又是城市的裝點(diǎn)師。工業(yè)的發(fā)展，伴隨著我們生活的城市變得臟亂，污染嚴(yán)重。這樣的真實(shí)生活必然短時(shí)間內(nèi)解決不了的。所以，我們可以暫時(shí)將這令人心情變得煩躁，凌亂的城市景象用美化自拍神器，美化一下，放在自己的心中，想象真正美好干凈的城市。這樣我們又對(duì)城市生活充滿了無(wú)盡的希望和寄托。美化不一定就拍自拍人像還可以指美化城市景象、街道角落等等。讓人人心中都有一個(gè)自己所向往、憧憬的環(huán)境生存。

美化更是現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)味劑。許多人們?cè)缫言谶@種如機(jī)械式的城市生活中失去了樂(lè)趣，興趣這生活的欲望。那就用美化一下周圍的人、事、物吧！將真實(shí)的生活美化一下又何妨？用美圖中的星星、鮮花裝扮你心中唯美的生活，讓你的生活增添詩(shī)意，增添畫意，外加一點(diǎn)兒樂(lè)趣！拿起相機(jī)，記錄生活中的不順之遇，美化一下它們，讓它們成為你的樂(lè)趣。死板、一成不變的生活有時(shí)會(huì)壓得人透不過(guò)氣來(lái)，但你美化一下自己，或者美化一下身邊的人或物，你就會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的生活也是充滿歡笑和快樂(lè)的。

驀然回首，美化已在周圍身邊處。那么還猶豫什么，還徘徊什么，當(dāng)然是拿起它，美化一下！讓自己的真實(shí)生活五彩斑斕，讓自己的人生不僅充滿自信，而且更加豐富有趣！希望你可以找到自己所想美化的那片神圣之地，不斷追求向往。

例文三：贊同美顏，聚焦于一點(diǎn)，深入分析了美顏不等于欺騙的道理。

美化不等于欺騙

高二（0）林家盈

在火熱的社交軟件如微信、微博里，不難尋訪到許多美少年、美少女。他們膚如凝脂，嬌顏若春水，讓人連聲驚嘆。這年頭，不會(huì)用美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍和修圖神器，堅(jiān)持曬原生態(tài)美貌的人已經(jīng)罕見(jiàn)了。于是在這股浪潮之下，一款“反美顏”的應(yīng)用軟件橫空出世。這款號(hào)稱能將“美麗”瞬間“打回原形”的軟件再次引發(fā)一場(chǎng)熱議。

社交網(wǎng)絡(luò)本就架構(gòu)于虛擬之上，人們借助這個(gè)平臺(tái)構(gòu)筑自己心目中特有的“精神烏托邦”，又何必對(duì)這些出自人本性的愛(ài)美之心趕盡殺絕？不加粉飾的真實(shí)赤裸裸現(xiàn)身于眾人前，人人必須站在聚光燈下接受審度，難道就不殘酷嗎？清除所有的美圖效果便能不再受騙的說(shuō)法不過(guò)是另一種自欺欺人。在社交網(wǎng)站上，一味追求最大限度的真實(shí)是不理智的，事實(shí)上并沒(méi)有人喜歡不施粉黛面目蒼白的所謂“本原”世界。自古以來(lái)，賢明的君主雖能廣開言路，卻依然喜聽(tīng)良言。試想從來(lái)不加美化的邦國(guó)中的民生被真實(shí)還原于眼前，也許史冊(cè)上便少了幾個(gè)太平盛世，少了幾個(gè)勵(lì)精圖治的明君。苦苦追求所謂絕對(duì)真實(shí)事實(shí)上是不理智的。

那些“反美顏”軟件的擁護(hù)者們顯然缺乏一定的娛樂(lè)精神。再者，他們忽略了社交網(wǎng)站的本質(zhì)并不是還原真實(shí)，而是創(chuàng)設(shè)一方在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)處覓得的放松、休閑、自由交友的虛擬場(chǎng)所。看到美好的，豐富的事物，我們便主動(dòng)留下一個(gè)“贊”，并不理會(huì)它們是否是真實(shí)的，純凈的。過(guò)于強(qiáng)調(diào)將真實(shí)生活呈現(xiàn)出來(lái)的人，無(wú)疑顯得過(guò)于刻板過(guò)于偏激。打個(gè)比方，自家的寵物小狗玩耍時(shí)憨態(tài)可掬，于是情不自禁將那一瞬的“萌態(tài)”捕捉下來(lái)，準(zhǔn)備略加感言放到社交網(wǎng)站上。然而仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)它的某塊毛皮脫落了一片，光禿禿有些煞風(fēng)景，于是借助美圖軟件略加修飾，于是小狗的眉目都顯得更為生動(dòng)可人。既取悅了自己，又讓人賞心悅目。而這張照片真正的意圖也不過(guò)是為了呈現(xiàn)小狗的精靈可愛(ài)，加以美化也并不有所改變，何樂(lè)而不為？我們贊的是那一絲俘獲芳心的美，是那一瞬的心曠神怡，這本就是社交軟件最大的功用。

不要將美化生活等同于欺騙，社交網(wǎng)站呈現(xiàn)的世界，來(lái)自生活，更高于生活。

例文四

將美顏的做法定義為一種浪漫，由此談開去，有說(shuō)服力。應(yīng)再多扣一下美顏就是一種浪漫。

世界需要浪漫

高二6班 丁彥彤

浪漫，不僅限于描述一段美好的愛(ài)情，更多地，可以用來(lái)描述一種理想、美好的生活，是與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)立的一種存在。

美顏相機(jī)在社會(huì)上風(fēng)靡，人們希望能借助這種機(jī)器使自己暫時(shí)地美麗、帥氣，是一種暫時(shí)離開面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)，尋找自己想要的“浪漫生活”的一種做法，但有些人對(duì)此嗤之以鼻。其實(shí)，這種為自己尋得一絲慰藉從而避免被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗的做法，有什么不對(duì)呢？

世界需要浪漫，因?yàn)楸绕鹞镔|(zhì)的補(bǔ)給，人們更加需要精神上的安慰。西歐層掀起一股浩浩蕩蕩的浪漫主義熱潮：英國(guó)詩(shī)人雪萊通過(guò)詩(shī)篇描述自己內(nèi)心所向往的生活以求內(nèi)心暫時(shí)的安寧；法國(guó)作家雨果則用自己的小說(shuō)表達(dá)內(nèi)心對(duì)充滿真善美的浪漫世界的渴望，唾棄自己所處時(shí)代的黑暗以得平和；濟(jì)慈一生窮困潦倒，弟弟因病離世，向心愛(ài)的女子求婚卻被其家人所據(jù)，面對(duì)這種種，常人或以癲狂，但正是他在自己所創(chuàng)作的一系列浪漫史閣之中尋得絲絲精神依寄，才避免自己走上絕望的道路?？梢?jiàn)，暫時(shí)的避世，走進(jìn)擁有浪漫屬性的世界，可以讓人們更勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這正是浪漫的作用。

世界需要浪漫，因?yàn)樗芙o予人們更為強(qiáng)大的奮斗動(dòng)力。人們往往會(huì)在自己失落無(wú)助之時(shí)，涌現(xiàn)出一個(gè)自己所向往的，熱愛(ài)的生活狀態(tài)，當(dāng)其愈發(fā)具體可感的時(shí)候，大多數(shù)人并不會(huì)僅停留在幻想的階段，而是開始付之于實(shí)踐。啟蒙運(yùn)動(dòng)之時(shí)的人們，當(dāng)他們不僅限于繪制出社會(huì)藍(lán)圖滿足自己內(nèi)心之時(shí)，轟轟烈烈的解放革命便就此展開。若是沒(méi)有他們浪漫地幻想出社會(huì)藍(lán)圖，又怎會(huì)有足夠的動(dòng)力支持他們?nèi)ネ瓿赡瞧D苦而又漫長(zhǎng)的革命事業(yè)！

浪漫的作用，不僅限于個(gè)人，而更在于社會(huì)，因?yàn)槔寺拇嬖冢鐣?huì)沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)殘酷的陰云籠蓋，因?yàn)槔寺拇嬖?，絲絲希望能夠交織在一起而不破裂，因?yàn)槔寺拇嬖?，勇敢能在層層畏懼的碎石中屹立。正是因?yàn)槔寺?，社?huì)才能在光明下發(fā)展。只擁有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是消沉的，只有浪漫的血液流入，世界才能充滿生機(jī)。在繁忙、壓抑的現(xiàn)代生活中，美顏軟件、自拍神器創(chuàng)造一點(diǎn)浪漫，舒緩緊張的神經(jīng)，何其難得，為什么要趕盡殺絕呢？

我給美顏相機(jī)點(diǎn)贊，因?yàn)槭澜缧枰寺屗男枪恻c(diǎn)綴現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)閃爍溫馨的熱光。

第二類：反對(duì)的觀點(diǎn)

例文五 反對(duì)美顏，由個(gè)人到社會(huì)，講清了美顏的危害

“反美顏”，正真身

高二零班 凌 暢

近來(lái)各款自拍神器的橫空出世把自拍這一活動(dòng)再次推上高峰，人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)，卻很難意識(shí)到在這些虛假的幻象之下，潛藏著怎樣的危害。

大多數(shù)人在使用美顏?zhàn)耘牡耐瑫r(shí)在欺騙自己。不可否認(rèn)的是，美顏?zhàn)耘牡拇_給很多天生有缺陷的人找回了自信。但更多的是，很多人同時(shí)也產(chǎn)生了一種病態(tài)的心理。更有甚者，因?yàn)?無(wú)法接受鏡子里面自己真實(shí)的模樣而產(chǎn)生更嚴(yán)重的心理疾病。據(jù)報(bào)道，我國(guó)西南某省有一青少年因?yàn)槊詰僮耘亩膹U學(xué)業(yè)，自己更是聲稱每日至少拍一百?gòu)堊耘摹Ｈ绱丝膳碌男袨橐呀?jīng)嚴(yán)重影響到他們的生活狀態(tài)及心理健康，難道我們不應(yīng)該理智對(duì)待自拍而正視自己?jiǎn)幔?/p>

有人認(rèn)為，自拍同時(shí)也是在欺騙他人的存在。在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展地今天我們?cè)诰W(wǎng)上交友也是日益頻繁。與網(wǎng)友交心并不可怕，可怕的是你把一片真心交給了一個(gè)“假人”。更有不法分子利用自拍后的美麗容貌進(jìn)行詐騙。在如今鄰里關(guān)系不再和睦，醫(yī)患關(guān)系江河日下的時(shí)代，美顏?zhàn)耘膶?huì)使誠(chéng)信缺失更加嚴(yán)重。人人都戴上了面具，互相欺騙之后信任不復(fù)存在，難道我們能在這樣的社會(huì)里健康地生活嗎？

或許有人覺(jué)得一兩個(gè)人并不會(huì)影響大局，但實(shí)際上，美顏?zhàn)耘倪@一欺騙行為已然上升到更嚴(yán)重的層次。

我國(guó)很多城市在舉行國(guó)際性盛會(huì)時(shí)都會(huì)提前對(duì)自己城市加以修整裝飾以求獲得更高的國(guó)際贊譽(yù)。但是，僅僅為街道兩側(cè)外露的樓房刷上新漆裝上新的雨棚，卻不去管雨棚是否安 7

全會(huì)不會(huì)落下或是巷子深處那些地基不穩(wěn)傾斜度能比肩比薩斜塔的危樓；抑或是到處移植百年大樹，光鮮一時(shí)，卻迅速枯萎。難道這些不是以“美顏”，“增強(qiáng)城市自信力”為借口所作的自欺欺人的行為嗎？

誠(chéng)然，愛(ài)美之心人皆有之。人類，真的只能依靠美貌才能生存下去嗎？不。三國(guó)時(shí)期“鳳雛先生”長(zhǎng)那么丑還不是被各國(guó)諸侯追捧。外國(guó)的鄉(xiāng)村建筑雖然破舊但是經(jīng)歷得了歲月的折磨。一個(gè)人，一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家一個(gè)種族，只有憑借真材實(shí)料與不屑于欺騙的態(tài)度才能在歷史洪流中得以發(fā)展，得以昌盛。

而作為普通民眾的我們，只有以知識(shí)武裝自己，反對(duì)盲目追求外在美的“美顏?zhàn)耘摹保拍芨淖儸F(xiàn)存的落后的浮華的價(jià)值觀念。因此“反美顏”，正真身，刻不容緩。例文6 反對(duì)美顏，思路與例文5相似，材料更實(shí)在、典型

我們的生活不需要“美顏”

高二（6）沈穗翔

各種自拍神器的出現(xiàn)，使部分人的愛(ài)美之心得到滿足，但是這種愛(ài)美之心又是否真的正確呢？這引起了許多人的議論。在我看來(lái)，這種“美顏”的行為雖能暫時(shí)滿足人的愛(ài)美之心，但造成的危害極大。

“美顏”行為是欺騙自己的行為，只會(huì)使自己不能正視自我，迷失前進(jìn)的方向。每個(gè)人都應(yīng)該正視自己，而不應(yīng)該通過(guò)“美顏”來(lái)滿足自己的虛榮心，要知道，使用自拍神器，也是信心匱乏的表現(xiàn)，一個(gè)對(duì)自己都缺乏信心的人，又怎么能找到正確的人生道路呢？或許有的人會(huì)認(rèn)為自己的長(zhǎng)相不好，只有在自拍神器的幫助下才能使自己得到信心，但是真正的美麗又豈止于外表，要想找到自尊，更應(yīng)通過(guò)提升個(gè)人修養(yǎng)多為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這樣的美麗才能流傳永遠(yuǎn)。

“美顏”行為是欺騙他人的行為，會(huì)導(dǎo)致人與人之間的信任毀于一旦。微信的搖一搖功能能幫助人們找到許多新的朋友，但也造成了巨大的危害。許多居心叵測(cè)的人借助“美顏”后的自拍照來(lái)得到他人欣賞、信任，在了解到對(duì)方的家世后，就會(huì)把犯罪之手伸向他人，許多偷竊案都是因此而來(lái)的。這一系列的惡性問(wèn)題同時(shí)也導(dǎo)致了人們之間的信任一步步消失，許多信任危機(jī)由此發(fā)生，誰(shuí)又能保證小悅悅事件，彭宇案出現(xiàn)又與“美顏”行為毫無(wú)關(guān)系呢？ “美顏”行為在個(gè)人身上已經(jīng)造成如此大的危害，對(duì)于國(guó)家而言，“美顏”的后果更是苦不堪言。在北京奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)，廣州亞運(yùn)會(huì)期間，相信許多人也能感受到身邊環(huán)境確切的變化吧，天變藍(lán)了，水變清了，這一切都是以往所感受不道德，要說(shuō)為了展現(xiàn)出我國(guó)的形象給世人欣賞這也無(wú)可厚非，但在結(jié)束以后環(huán)境又回到原樣就令人大為不解，這種“美顏”行為對(duì)我們真的有好處嗎？答案是否定的。近期，前央視記者柴靜通過(guò)詳密地記錄，最后制成《穹頂之下》，將中國(guó)的惡劣環(huán)境問(wèn)題揭露于世，引起了許多人的關(guān)注，連許多高官也表示會(huì)對(duì)反映的問(wèn)題進(jìn)行商討，研究，這說(shuō)明“美顏”對(duì)于一個(gè)國(guó)家弊大于利，只有踏踏實(shí)實(shí)干實(shí)事，才能解決這些問(wèn)題。

“美顏”能滿足人的愛(ài)美之心，這本無(wú)錯(cuò)。但錯(cuò)就錯(cuò)在了部分人，甚至社會(huì)、國(guó)家以“美顏”的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，這只會(huì)令問(wèn)題擴(kuò)大而不能得到完善解決。我們的生活不需要“美顏”！例文7

反對(duì)美顏，從原因講到做法，層層深入

真正的美麗無(wú)需修改

高二零班 喻文瑞

自拍神器“橫空出世”，自拍軟件“瞞天過(guò)?！焙诟F丑變白富美，無(wú)數(shù)少男少女所追求的“美圖”之中，真的有“美”的存在嗎?” 美圖”真的值得追求嗎?/ 我認(rèn)為，答案是否定的。“美圖”，究其本質(zhì)就是照片修改。從表面上看，照片中的人確實(shí)漂亮了、帥氣了，可是細(xì)細(xì)想來(lái)，這照片中的已不再是原來(lái)的那一個(gè)了。換言之，“美圖”其實(shí)是假的。既然“美圖”是假的，那其中的“美”也是沒(méi)有意義的。所以說(shuō)“美圖”中沒(méi)有美，不應(yīng)追求。既然“美圖”不美那這其中又有什么？矯揉造作，弄虛作假。虛假，一個(gè)與美麗截然相 8

反的結(jié)果，出現(xiàn)在” 美圖”之后。追求虛假，正如猴子撈月亮，秦皇求不老藥，不但不會(huì)得到你所希望的，達(dá)成你的目的，反而會(huì)被這鏡花水月所迷惑，收到一個(gè)不好的結(jié)果，所以說(shuō)，“美圖”本是虛偽，不值得追求。

“美圖”之美固然不是真正的美，那真正的美又源自何處？源自心靈。

孔子額生腫塊，其貌不揚(yáng)，但他不以丑陋而極力偽裝，反而潛心鉆研，教導(dǎo)學(xué)生，無(wú)人敢說(shuō)他不美。因?yàn)?，淵博的學(xué)識(shí)與崇高的德行體現(xiàn)了真正的美，是外表的不佳被人忽略。豐臣秀吉長(zhǎng)著一張“猴子臉”面容古怪，但他直面丑陋，自我嘲笑，同時(shí)苦練兵法，成為日本統(tǒng)一的歷史名臣。強(qiáng)大的心靈散發(fā)著美，真正的美麗可以化丑為美，卻勝過(guò)一切自拍軟件。所以說(shuō)，美麗源自心靈，而不是虛偽的修改后的“美圖”。畢竟，真正的美麗無(wú)需修改。

所以說(shuō)，少男少女們，放下手機(jī)吧，多讀一本書，書的智慧可以美化心靈；拋開照片吧，多去林中走走，自然的風(fēng)光可以滌蕩心靈。修改，換不來(lái)美麗。

其實(shí)，這樣的道理在社會(huì)與國(guó)家中也一樣。如果商人中少一些虛偽，不用假貨，就能多收獲一些美妙的贊揚(yáng)與信任，而信任，正是商人利益的基礎(chǔ)。如果社會(huì)多一些內(nèi)在的修養(yǎng)，少幾分對(duì)虛偽的“高大上”、“GDP”的追求，社會(huì)才會(huì)真正變美。而如果只是以“修改”“偽裝”示人，開運(yùn)動(dòng)會(huì)要“穿衣戴帽”做形象工程，外賓參觀領(lǐng)導(dǎo)視察要反復(fù)準(zhǔn)備，搞面子工程，這樣的社會(huì)又有什么“美麗”可言/？真正的美麗無(wú)須修改。總而言之，無(wú)論是自拍軟件，又或是“穿衣戴帽”，虛偽總是不能體現(xiàn)美的，真正的美從心中而來(lái)，一日一書，美麗由心中產(chǎn)生，一人一書，美麗社會(huì)由此誕生。這樣的美是精神的美，這樣的美是真正的美，這樣的美無(wú)需修改！

第三類：辯證的觀點(diǎn)

例文八：辯證看美顏，強(qiáng)調(diào)美顏要有度

美化要有一定限度

高二（0）王朝正

如今隨著各種各樣的自拍神器的面世，越來(lái)越多的愛(ài)美一族喜歡在街上各種自拍。而當(dāng)他們拍完照之后，用美圖軟件“美化”一下自己已經(jīng)成為了慣例。這樣既滿足了他們的愛(ài)美之心，也讓看到圖片的人們感到一種視覺(jué)上的享受。

那么，這樣的“美化”大概可以分成過(guò)分美化和適量美化吧，而過(guò)分的美化其實(shí)就是視覺(jué)上的欺騙了。所以，美化要有一定的限度。

過(guò)分的美化，會(huì)令生活失去實(shí)感。舉拍照修圖來(lái)說(shuō)，如果把自己過(guò)分的美化，讓自己長(zhǎng)著一副明星臉，有水汪汪的大眼睛等，會(huì)讓他人看到之后感到惡心先不說(shuō)，本人應(yīng)該都不能接受吧。但若有人并不以之為恥，反而還感覺(jué)良好的話，那么他的生活就是不現(xiàn)實(shí)的，也就是上文所說(shuō)的失去實(shí)感。

外國(guó)曾經(jīng)有一名女性整容數(shù)十次，只為了把自己整成芭比娃娃，過(guò)上芭比的生活，這本身就是不現(xiàn)實(shí)的。人生活在世上，并不像玩具或動(dòng)畫人物那樣，無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)無(wú)比，而是有苦有樂(lè)，在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)。芭比的生活只存在于虛擬而不存在于現(xiàn)實(shí)，這種過(guò)分美化的行為會(huì)讓人離真實(shí)的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

所以，我們不能過(guò)分美化自己，要讓自己立足于現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，繼續(xù)前進(jìn)。

過(guò)分的美化，可能會(huì)對(duì)自己造成傷害。如今社會(huì)上有一類人，叫做“網(wǎng)騙”。他們將自己的照片經(jīng)過(guò)修改后放上網(wǎng)，用這些“美化”后的照片去吸引異性的追求，由于是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)交流的，他們也不太擔(dān)心被拆穿，可謂是屢試不爽。

但就在前幾個(gè)月，有一副報(bào)道是這樣的：一男子約一女子出門見(jiàn)面，見(jiàn)面后竟暴打女子。標(biāo)題大概是這樣的。那么該名男子為何要報(bào)答他約出來(lái)的女子呢？這就是“美化”惹的禍了。原來(lái)該名女子在網(wǎng)上的照片是修改過(guò)的，照片上的她美若天仙，讓人過(guò)目不忘?？涩F(xiàn)實(shí)呢，我不知道她心寬不寬，但體就確實(shí)是胖了，而且臉還圓了好幾倍?？赡苁悄凶映惺懿涣诵睦?9

上巨大的落差，才會(huì)出手打女子吧。

可見(jiàn)，美化有風(fēng)險(xiǎn)，修圖需謹(jǐn)慎啊。

其實(shí)，適當(dāng)?shù)拿阑谏钪惺强梢缘?，也是必須的。生活在真?shí)的世界中，每天都有不好的事情發(fā)生；而生活在污濁的世風(fēng)當(dāng)中，美化是必須的，不然會(huì)對(duì)生活失去信心。前面也有說(shuō)，美化一下還可以得到視覺(jué)上的享受呢。

美化，是我們生活的必需品，但過(guò)分的美化，就是危險(xiǎn)品了。一句話，美化要謹(jǐn)慎。例文九

強(qiáng)調(diào)理性地看待美顏，正視網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別

假假真真何需較真

高二5班 陳卓君

“反美顏”應(yīng)用軟件的問(wèn)世，可以說(shuō)讓許多愛(ài)美的少女的心碎，這軟件能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。其實(shí)是否有必要呢？

所謂藝術(shù)，是源于生活而高于生活的，古往今來(lái)，中西方皆因這“想象”而帶來(lái)無(wú)數(shù)的情趣。且不說(shuō)18世紀(jì)末歐洲的浪漫主義文學(xué)，或是那怪誕的現(xiàn)代主義美術(shù)，單是中國(guó)的詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“不知天上宮闕，今夕是何年”，當(dāng)真是“三千尺、落銀河、天上宮闕”嗎？不過(guò)是想象，但這無(wú)邊的想象卻給了我們無(wú)窮的浪漫，它們響徹華夏歷史，貫通中外古今，不也是在于“想象”嗎？美圖秀秀帶給我們的，也不過(guò)是個(gè)夢(mèng)，但做夢(mèng)的人做得舒服，其實(shí)便也夠了，生活過(guò)得本就不太順心了，看看自己的照片也那么心塞，何必與自己過(guò)不去呢？身份證照當(dāng)真真實(shí)了吧？可大家都不大愿看，丑啊！而且開發(fā)這種軟件的人可真讓人傷心了，難不成讓女生們都去整容？況且整容都能增強(qiáng)自信了，P個(gè)圖相較之下算什么呢？古人亦有“女為悅己者容”，我想若古代也有個(gè)美顏相機(jī)，指不定遍地貂嬋西施，若因此得了一大批愛(ài)慕者，只能說(shuō)男士們都太注重外表了啊!

所謂美圖，也不過(guò)圖個(gè)身心舒坦，看著開心罷了，娛樂(lè)下生活，有何不可呢？我想，只要這“假”得對(duì)他人與自己無(wú)害，又能娛樂(lè)身心，放她們一馬又有何不可？

然而美圖軟件終究是有帶來(lái)不便的，比如在相親網(wǎng)絡(luò)上的便屬于欺騙了，畢竟是虛假信息。雖然常說(shuō)“這是個(gè)看臉的時(shí)代”，女士們也還是要認(rèn)清自己的“廬山真面目”。最可怕的就是女生拍完一張，P一下，自我催眠說(shuō)：“嗯，我就是這么美?！卑Γ蔷屯甑傲?。美圖軟件是個(gè)賣夢(mèng)者，而我們即使在做夢(mèng)也千萬(wàn)不要忘記了這是個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)終是要醒的，若真像《盜夢(mèng)空間》中女主角一般分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，真真是極可怕的。藝術(shù)高于生活，而我們最終還是要回歸生活中的，被美顏相機(jī)“騙”了的人，也不過(guò)是逃避現(xiàn)實(shí)的膽小鬼罷了。

網(wǎng)絡(luò)上許多虛假的東西，我認(rèn)為有遠(yuǎn)比開發(fā)“反美顏”軟件更有意義的事情，其實(shí)是的，即使美顏，也并沒(méi)剝奪你什么權(quán)力，何況真的要作假，方法多得是，比如45°抬頭看天空，你總不能要求每張照片都是正面照吧。所以何須較真，看看也便翻過(guò)去了罷。

假假真真何需較真，反正網(wǎng)絡(luò)上的東西也便是過(guò)眼云煙，只要你有顆坦然的心，這些東西又能影響你什么呢？若真的境界高，百年后也不過(guò)一具森然白骨，外表都不重要了。放完心態(tài)，坦然面對(duì)，淡然一笑后作云淡風(fēng)輕，不過(guò)爾爾。

例文10 辨證地看待美顏，強(qiáng)調(diào)怎樣的場(chǎng)合可以，怎樣的場(chǎng)合不可以

心里明白就好

高二六班 謝菲

“愛(ài)美之心人皆有之”這是一句爛大街的話，但也的確是真理，不能反駁。一開始，美圖秀秀還沒(méi)有美顏功能，更加不存在專門的自拍神器。人們要想讓照片上的自己顯得更美就只能依靠強(qiáng)大但功能復(fù)雜的photoshop，抑或是特意調(diào)大曝光度，讓自己顯得更白。其實(shí)，我認(rèn)為大家也并不喜歡朋友圈里充斥著各種各樣并不養(yǎng)眼的原圖，也不僅僅是自拍。有一句叫做：“心里明白就好。”

原本，大家并不討厭這種處理過(guò)后的照片，但總有許多人過(guò)度地將自己美化，在交友平臺(tái)上發(fā)生了不少“網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)”的悲劇，于是，對(duì)自拍神器、美圖秀秀的討伐層起不窮。為此，更有人推出了“反美顏”相機(jī)，立志還原真實(shí)圖片。而真正體驗(yàn)過(guò)這款軟件的人都清楚 10

它不過(guò)是單純地將一張照片丑化，還很不完善，但這已經(jīng)體現(xiàn)了大部分人們的想法。很多時(shí)候，這種“反抗”是沒(méi)有實(shí)際意義的，那么，為何不改變一下心態(tài)，抱著娛樂(lè)至上的吐槽精神對(duì)待這本就是虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界。

比如，在朋友圈里，都是認(rèn)識(shí)的朋友，朋友們發(fā)出來(lái)的照片雖然經(jīng)過(guò)了美化，但畢竟是現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)的朋友，照片里的他（她）美化了多少，一眼即知。這時(shí)，朋友們?cè)谡掌紫略u(píng)論一番，有的人直呼網(wǎng)騙，有的人指出眼睛P太大了，各自吐槽兩句，聯(lián)系感情，又何嘗不是一件樂(lè)事呢？

又比如，微博上，常有一些熱門微博專門用來(lái)分享原圖和美化后圖片的對(duì)比，或是千奇百怪的識(shí)別P圖強(qiáng)度的帖子。直讓人感嘆道：“網(wǎng)絡(luò)上的美女都是假的?！钡珜?duì)于美顏后的照片，我們其實(shí)不需要過(guò)分的抵觸，在微博上通過(guò)這些對(duì)比，更加讓我們心里明白，所有的自拍，不過(guò)是角度和特技的拼湊，做好真人幾乎會(huì)比照片丑30%以上的準(zhǔn)備。

再比如，如今網(wǎng)絡(luò)相親變得普遍，涌現(xiàn)出了許多婚戀網(wǎng)站。對(duì)于這種社交網(wǎng)站，我認(rèn)為還是要提倡真實(shí)，因?yàn)榛橐霾皇莾簯颍瑧賽?ài)雙方也應(yīng)該坦誠(chéng)相對(duì)。在這些類型的網(wǎng)站上，客服應(yīng)該要提倡使用真實(shí)而不加修飾的照片，別讓人們都戴上假面具去尋找真心。

心里明白就好，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)本身就是一種無(wú)法逾越的差距，我們不必苛求照片的真實(shí)，也不必抵觸美顏工具。畢竟手機(jī)、電腦給我們帶來(lái)的很大程度上是視覺(jué)的刺激感受。同時(shí)，我們也要練就“火眼金睛”，不要輕易被照片所騙，保持一種娛樂(lè)至上的吐槽精神吧！

第五篇：情感散文：月印（寫寫幫推薦）

又是一個(gè)皓月當(dāng)空之夜，寂靜的夜空沒(méi)有繁星點(diǎn)綴，唯有一彎缺月懸掛，散發(fā)清冷干凈的光澤。一路走到現(xiàn)在不曾回眸過(guò)，總以為獨(dú)行者的軌跡只會(huì)留下一行腳印，今夜，驀然發(fā)現(xiàn)，我的軌跡不是孤行，還有月的印記。

如果說(shuō)童年是充滿童話與幻想的，那么我的童話是從望月開始。還記得，每一個(gè)星辰密布的月夜，外婆總會(huì)搖著她那把半舊的芭蕉扇，溫暖的手撫摸著我的頭，給我講嫦娥奔月的故事。一遍又一遍，我卻百聽(tīng)不厭，因?yàn)槲艺娴目吹侥侵挥裢靡腊豢脴涞纳碛?。在那些出神凝望的片段里，月的美麗開始化作我心頭的印記，隨著歲月的推移，愈加清晰深刻。

真正體會(huì)到月的美，是從中學(xué)開始。童年的月在幼稚的幻想里僅僅是個(gè)純粹的童話，不著其他色彩。而中學(xué)起，月在我眼里，轉(zhuǎn)而成為我的精神寄托，我的靈魂棲居之地。

中學(xué)的日子機(jī)械地簡(jiǎn)單重復(fù)，重復(fù)又堆砌，堆砌成無(wú)盡的乏味與疲憊。沒(méi)有藍(lán)天，沒(méi)有綠樹，有的是數(shù)字，有的是字母。無(wú)奈，一扇扇窗戶虛擬了藍(lán)天，兩塊寫字板代替了草坪。沖刺高考，每天吞食海量的習(xí)題，腦袋也似進(jìn)了水般膨脹，單純的快樂(lè)摔成一地的浮躁，無(wú)處尋覓。然而，在夜晚踏出教室的一刻，總習(xí)慣仰頭尋找，尋找夜幕上是否還懸掛一輪明月。時(shí)常望見(jiàn)朦朧的月亮，那青黑色的云紗絲帶狀地系在月的四周，夜風(fēng)襲來(lái)，云紗在飄，月亦在移。散發(fā)著一清澈的種空濛的意味。時(shí)常沐浴如水的月色，那碧玉起清澈的明月高高地懸掛著，皎潔的清輝落在我身上，滲入我心田。我微笑著面對(duì)著月，簡(jiǎn)單的嘴角上揚(yáng)動(dòng)作卻投入了我所有的情感，因?yàn)槟且豢?，整顆心是平靜的，平靜地讓我感受不到疲憊，平靜地使我脫離軀殼只剩靈魂。于是，我喜歡的不僅僅是月的皎潔，不僅僅是它幽絕的氛圍，更多的是一種淡然平和的心境了。

而今，置身異地求學(xué)，離了故鄉(xiāng)的人，別了故鄉(xiāng)的物，卻未曾離別故鄉(xiāng)的月。人間本來(lái)就一輪月，卻多的是觀月的心情。依舊清晰地記得開學(xué)的第一夜。第一次，獨(dú)自一人客居他鄉(xiāng)，獨(dú)自一人守著整間宿舍。窗外，月光如水，投進(jìn)窗簾，鋪在的地上，卻冷若寒霜。當(dāng)初令人陶醉的靜謐在那個(gè)晚上凋落成凄清的孤寂。所有逝去的人事一點(diǎn)點(diǎn)地流淌進(jìn)心房，綿延不絕，最后涌出大滴大滴的淚珠。睹物思人，望月思鄉(xiāng)，有關(guān)月的記憶總是伴隨著月的出現(xiàn)而躍然眼前。

經(jīng)常有這么些夜晚，獨(dú)自一人，漫步校園?；蚴翘げ皆诤沙厮叄^月影沉璧；或是徘徊于曲徑林間，聽(tīng)蟲語(yǔ)蛙鳴。一對(duì)對(duì)戀人牽手走過(guò)，而我始終孑然一身，一身孑然。

也許會(huì)有人問(wèn)：“你不孤獨(dú)嗎，不寂寞嗎？”我會(huì)淡淡地回答他：“不，我有月亮陪伴?！?/p>

月是獨(dú)行者最美麗的伴侶，獨(dú)行者是月最忠誠(chéng)的信徒。我在灑滿月光的成長(zhǎng)道路上漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)意地留下深深淺淺的腳印，我無(wú)意，月亦無(wú)心。

今晚站在陽(yáng)臺(tái)上，月光潑滿了整個(gè)校園，暫且掬一捧，請(qǐng)秋風(fēng)把它送給遠(yuǎn)方……