第一篇：第13顆_豐富多彩的社會生活說課稿

北師大版《歷史》 七年級第13課《豐富多彩的社會生活》說課稿

遵義九中政史地組 聶昌瓊

我要說課的課題是北師大版《歷史》七年級下冊第13課《豐富多彩的社會生活》，我將從教材分析、學(xué)法分析、教法分析、教學(xué)過程和教學(xué)評價反思五個方面闡述我對本課的理解與設(shè)計。

一、教材分析

1、教材地位與作用：本課主要從宋代的社會階層、鄉(xiāng)村生活和城市風貌三方面介紹了宋代豐富多彩的社會生活，為學(xué)生描繪了一幅異彩紛呈的人類歷史風俗畫卷。學(xué)生以前所學(xué)的歷史概況主要是政治、經(jīng)濟、文化方面的內(nèi)容，“社會生活”對學(xué)生而言是全新的歷史概念。本課“宋代社會生活”的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生更全面地了解宋代的歷史，形成歷史整體觀。另外，由于歷史發(fā)展的傳承性，現(xiàn)在很多生活習(xí)俗都可以在歷史中尋得淵源，學(xué)習(xí)本課，能使學(xué)生更好地理解歷史和現(xiàn)實生活的關(guān)系。因此本課在初中歷史學(xué)習(xí)中占有重要地位。

2、學(xué)情分析：本課的教學(xué)對象是七年級學(xué)生，學(xué)生顯著的心理特征表現(xiàn)為形象思維較好，想象力豐富。同時通過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握了學(xué)習(xí)歷史的基本技能和方法，有了一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神。另外，七年級的學(xué)生已經(jīng)對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習(xí)慣有了切身的體會，比較容易激發(fā)他們探尋今天傳統(tǒng)節(jié)日風俗與宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日風俗之間的關(guān)系。因此，針對學(xué)生具體情況，教師必須積極發(fā)揮學(xué)生的主動性，通過搜集資料、觀察圖片、模擬導(dǎo)游等,引導(dǎo)學(xué)生在體驗中感知歷史、認識歷史。

3、教學(xué)目標分析

課標要求：了解宋代的社會生活。

依據(jù)新課程倡導(dǎo)的“關(guān)注學(xué)生興趣和經(jīng)驗”的理念，以及課標要求、教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，確定本課的教學(xué)目標如下：

（1）知識與能力目標

學(xué)生結(jié)合教科書提供的史料，了解宋代社會的鄉(xiāng)村生活、市民風貌和民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗；并能從史料中提取有效信息。

宋代社會生活主要特點

一．人們的衣食住行

衣：宋代服飾體現(xiàn)了等級性和不同的行業(yè)特點。衣料也有較大的變化，由麻布向棉布發(fā)展，麻布還是最主要的衣料。

食：宋代食品種類很豐富。南北飲食交流普遍，但總的來說，北方以面食為主南方主要吃米飯。茶和酒是常用的飲料。

住：城市居民住瓦房，農(nóng)民住茅屋，官僚、地主和富商住園林式住宅。各種家具種類繁多，而且高腳家具廣泛使用。

行：宋人代步的工具分為水陸兩大類，主要有轎、車、馬、騾、驢、牛、馱。大海船還有指南針。

政治：由于到了宋代士族門閥到唐末已經(jīng)沒落，科舉考試制度真正得到廣泛應(yīng)用，對社會真正產(chǎn)生重大影響?？婆e制度使大量過去貧寒的讀書人一躍成為士大夫階級，使政府與社會有了緊密的聯(lián)系，也打開了平民入仕為官的管道。而在農(nóng)村，宗族制度成為維系社會的主因。婦女的地位在宋朝大幅度下降。貞節(jié)觀在宋朝得到了發(fā)揚，在宋朝開始在中上層階層婦女實行的纏足風俗嚴重迫害婦女的身體與心靈，官妓這種制度在宋朝已經(jīng)淪為出賣肉體的工具，且花樣繁新。

經(jīng)濟：宋朝的都市商品經(jīng)濟特別發(fā)達。北宋有四十六個十萬口以上的城市。包括開封、洛陽、臨安（杭州）、大名、應(yīng)天（今商丘）、鎮(zhèn)江、平江（蘇州）、江陵（今荊州）、廣州、成都、福州、潭州（今長沙）、泉州等。

北宋首都東京開封府（今河南省開封市）人口達到百萬以上，店鋪多達六千四百余家。宋朝打破了坊市分區(qū)的制度，商店可以任意開設(shè)，還出現(xiàn)了夜市與曉市。從微觀上看。比如衣食住行，衣服::宋代崇尚節(jié)儉，1、對服裝的顏色和佩戴的實物有嚴格的規(guī)定。

2、受北方少數(shù)民族的影響，勞動者多穿小袖狹身的短衣。

3、婦女開始纏足。飲食方面：1，當時飲食特別豐富，東京城市里食品達到二百多種。2.夏季還有冷飲，北宋的肉食以羊肉為主，南方人多吃魚。住宅方面：農(nóng)村人多以低矮的茅屋為主，稍微富裕的以茅屋和瓦舍相結(jié)合。

2、城市平民：屋頂用草或瓦舍，講究的外修門屋，內(nèi)為四合院。3.貴族官僚，宅邸宏偉壯麗，前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)有耳房和偏院。交通方面：交通發(fā)達，人們多哦那個牛車和驢車，大官貴族多乘轎子，士大夫一般騎驢和騾子。節(jié)日：春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，春秋節(jié)。

文化：宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時期，理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域碩果累累，為篩選官員而建立的科舉考試推進了教育制度的發(fā)展，印刷品的廣泛流創(chuàng)促進了文學(xué)的交流與對藝術(shù)的鑒賞，景德鎮(zhèn)瓷器的高度繁榮，與唐朝不同，一般的官員都具有學(xué)者、詩人、畫家、政治家的特質(zhì)，喜愛字畫，善于詩詞，收藏古董。一般百姓鐘愛戲曲，酒家林立菜式繁多，市場充斥衣服鞋物

（2）過程與方法目標

學(xué)生通過閱讀教材內(nèi)容，了解宋代士農(nóng)工商階層的生活狀況；通過收集材料，小組交流，介紹自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，并與宋代主要民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗進行比較，探究宋代的鄉(xiāng)村 生活；通過模擬導(dǎo)游，體驗宋代的城市風貌。

（3）情感態(tài)度與價值觀目標

引導(dǎo)學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)節(jié)日風俗和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風俗，增強學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的 認同感，增進學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國的情感；在學(xué)生小組交流討論中，學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)。

三維目標是一個有機整體。我們在教學(xué)過程中應(yīng)以知識技能為主體，滲透情感態(tài)度價值觀，并把兩者充分體現(xiàn)在過程方法中。

4、教學(xué)重點、難點分析

在全面把握教學(xué)目標的前提下，依據(jù)七年級學(xué)生的心理特征和認知水平，確定本課的教學(xué)重點為了解宋代社會的鄉(xiāng)村生活、市民風貌。

由于七年級學(xué)生的年齡特點和知識積累程度的限制，學(xué)生對理性的知識較難領(lǐng)會，所以我將本課的教學(xué)難點確定為培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息的能力以及通過宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日風俗與現(xiàn)代家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風俗的比較，培養(yǎng)學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。

兩宋時期社會生活豐富多彩的原因和條件:兩宋軍民抗擊北方游牧民族南侵，以及宋遼、宋夏、宋金的議和，使得中原和南方地方獲得了相對安定的社會持續(xù)發(fā)展環(huán)境；契丹、女真、黨項等少數(shù)民族崛起擴展之際，也不斷吸收中原先進文明，農(nóng)耕文化也游牧文化在碰撞中逐漸交融，大大豐富了華夏文明；兩宋時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)大大發(fā)展，市民階層興起，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，古代經(jīng)濟中心南移；指南針、火藥、印刷術(shù)三項重大發(fā)明與應(yīng)用以及海內(nèi)外貿(mào)易的興起，中國科學(xué)技術(shù)處于當時世界文明的高峰；兩宋統(tǒng)治者推行“重文輕武”的國策，推動了文化教育事業(yè)的進一步發(fā)展。

二、學(xué)法分析

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基強調(diào)：“教的最優(yōu)化必須落實到學(xué)的最優(yōu)化”。“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。本節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法方面主要采取：自主、合作、探究學(xué)習(xí)法，討論法，活動體驗法。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際上是學(xué)生獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程。因此，我認為教學(xué)中要盡量避免單純地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法，而是要有機滲透于教學(xué)過程中。在本課的教學(xué)中，我通過“問題——探究”教學(xué)途徑，促使學(xué)生進行自主合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在分析、比較、思考、討論、體驗、釋疑中達到由“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)化。

三、教法分析：

俗話說，教無定法，貴在得法。針對歷史學(xué)科的自身特點、教材內(nèi)容和學(xué)生的心理特點，依據(jù)新課程中“自主合作探究”和歷史教學(xué)生活化的理念，在本課教學(xué)中我以情境為載體、以探究為主線、以“三維”為目標，促使學(xué)生在合作中發(fā)展，在探究中提高。具體采用以下教學(xué)方法：

1、“引導(dǎo)——探索”啟發(fā)式教學(xué)法：采用設(shè)問的方式，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2、比較法： 引導(dǎo)學(xué)生將兩個同類性質(zhì)的歷史事件或歷史現(xiàn)象進行對比，找出它們的異同點，從而加深學(xué)生對史實的認識和理解。

3、生活化教學(xué)：即通過歷史與現(xiàn)實的比較，將歷史與生活實際相結(jié)合，可以使遙遠的歷史更貼近學(xué)生，更為學(xué)生所接受。

4、多媒體輔助教學(xué)：利用多媒體技術(shù)，充分顯現(xiàn)集聲、文、圖、像于一體的多媒體功能，實現(xiàn)立體教學(xué)的目標，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

清明節(jié)放假三天，同學(xué)們都做了些什么？清明節(jié)有何特點？實際上在宋代的寒食節(jié)也受到人們的重視，大家想了解其具體情況嗎？現(xiàn)在我們就一起進入今天的主題“第13課 豐富多彩的社會生活”

一、兩宋的社會階層 閱讀教材思考問題：

1、兩宋時期的社會主要有哪些階層？

2、他們的生活狀況各有什么不同？

3、為什么士的地位比較高？

二、鄉(xiāng)村生活

閱讀教材思考問題：

1、宋代農(nóng)民的物質(zhì)和文化生活是什么樣？

2、宋代有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？其中最受百姓重視的節(jié)日有哪些？

3、我們現(xiàn)在的節(jié)日風俗有哪些？和宋代的節(jié)日風俗相比，有哪些相同與不同？

三、城市風貌

閱讀教材思考問題：

1、宋代城市有何發(fā)展？

2、宋朝政府怎樣對城鎮(zhèn)居民進行管理？

3、宋代居民的文化生活怎樣？

五、說教學(xué)評價與反思

1、三維目標有機統(tǒng)一。在教學(xué)中通過情境的創(chuàng)設(shè)充分再現(xiàn)歷史，并利用多媒體輔助教學(xué)，破重點、化難點，將三維目標互為貫通，尤其是將情感價值觀目標具體體現(xiàn)在過程當中，讓學(xué)生真正做到感知歷史、體驗歷史，使制定的教學(xué)目標得以落實。

2、用教材非教教材。依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，教學(xué)中本人創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容，用一個“故事”引領(lǐng)整個新課教學(xué)過程，把本課相對獨立的三個學(xué)習(xí)內(nèi)容貫穿在一起，形成完整的知識體系，從而使學(xué)生更為整體地了解宋代的社會生活。

3、以學(xué)生發(fā)展為本。教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供了充分展示自我的機會。通過搜集資料、小組討論、分析對比、模擬導(dǎo)游等方法調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，同時學(xué)生在討論過程中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法，為其自身的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

4、歷史教學(xué)生活化。在教學(xué)中本人增加了 “宋代美食”的內(nèi)容，并鼓勵學(xué)生回家動手做做“東坡肉”等菜肴，極大調(diào)動了學(xué)生的興趣；并將宋代社會生活與今天的社會生活、本鄉(xiāng)本土福安的社會生活有機地聯(lián)系起來，體現(xiàn)了教育回歸生活的課改理念。

教育是一門藝術(shù)。教學(xué)留給學(xué)生的不僅僅是一種知識，還要讓學(xué)生擁有一種立場、一種態(tài)度、一種精神、甚至是一種不懈的追求！本節(jié)課在學(xué)生小組活動的準備、具體實施、評價等環(huán)節(jié)方面設(shè)計還不夠完善，我希望通過我不斷的反思、改進，在今后的教學(xué)中能不斷提高。

最后用一句話來結(jié)束今天的說課：“讓歷史教育煥發(fā)出青春的活力?！?/p>

第二篇：《豐富多彩的社會生活》

第13課 豐富多彩的社會生活

[教學(xué)過程] 導(dǎo)入新課：今天我們的生活中，節(jié)日多不勝數(shù)，娛樂活動各種各樣，可以說社會生活實在是豐富多彩。其實今天的很多節(jié)日及風俗在宋朝時就有了，應(yīng)該說宋朝的社會生活也是豐富多彩的。大家想不想見識見識宋朝人們的生活？

今天就讓我們一起穿越時空隧道走進社會文明高度發(fā)達的宋朝社會。（第70頁）

[講授新課]

一、士農(nóng)工商

1.我先給大家講一個故事：話說南宋紹興府有一個老員外，一天,老員外請四個女婿吃飯.在吃飯的過程中老員外想考考四位女婿,以桌上的酒菜為題，描述自己的職業(yè).大女婿搖頭晃腦地說：“壺之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，東床再生父母也??”老員外聽了很高興，二女婿不服，打斷他的話說：“大壺里倒酒你喝酒，大碗里盛飯你吃飯，吃不飽你再吃我?guī)淼拇箅u蛋!”三女婿說：“白瓷碗里盛魚蝦，青瓷盤里裝西瓜，裝不下還有我燒的大青花?！彼呐稣f：“一壺老酒三貫三，滿桌飯菜三兩三，半斤八兩一邊多，大家吃酒我買單?！?/p>

請大家閱讀教材第一部分，猜猜這四個女婿的身份，說說他們各自的生活狀況。老員外這四個女婿的身份，按順序是士農(nóng)工商。他們生活的怎么樣呢？

多媒體演示宋人科舉考試圖

這是教科書上的宋人科舉考試圖。再看一下教科書p70這段材料：“國家用人之法，非進士及第者不得美官。”（國家選取人才的方法，除非是進士及第的人，否則得不到官職。）——魏泰：《東軒筆錄》 哪位同學(xué)根據(jù)宋人科舉考試圖并結(jié)合這段材料，分析一下宋代的士人。

大女婿是士人，士指讀書人，是國家官僚階層的后備軍。他們出身貧寒或出身中小地主家庭，是有知識、有文化而未得官職的人，他們?nèi)敉ㄟ^科舉進入仕途，就是名正言順的官僚階層了。由于宋朝開國后實行重文輕武的國策，相當部分官員來自科舉考試，各級官員俸祿豐厚，生活十分優(yōu)裕，所以士人受到社會普遍尊重，地位很高，在農(nóng)工商之上。

多媒體演示：宋重文輕武的原因──杯酒釋兵權(quán)

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2、二女婿是農(nóng)指農(nóng)民，有自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)和無地農(nóng)民之分。自耕農(nóng)有土地、耕牛等，過著自給自足的生活；半自耕農(nóng)有土地，但日子比較艱難；無地農(nóng)民又稱客戶或佃戶，承租地主的土地，基本生活在貧困線以下。（自耕農(nóng)，薄有田產(chǎn)）

2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議經(jīng)表決決定，自次年1月1日起廢止農(nóng)業(yè)稅條例，這意味著9億中國農(nóng)民將依法徹底告別延續(xù)了2600年的“皇糧國稅”。

這是一個牽動億萬人心弦的時刻———新中國實施了近50年的農(nóng)業(yè)稅條例將成歷史檔案。

有心人士還特別地考證了一下：公元前594年魯宣公實施的“初稅畝”，是中國歷史上記載的最早的農(nóng)業(yè)稅，也是中國最早的稅種，而到2006年徹底廢止農(nóng)業(yè)稅，整整是2600年。

3、三女婿是工指手工業(yè)者，大多集中于城市、集鎮(zhèn)，受雇一天即得一天工資，多勞多得，人身相對自由。（自由工匠，走南闖北）

4、四女婿是商指坐商、行商。商業(yè)在宋代是經(jīng)濟的重要組成部分。商人有錢以后也要政治權(quán)利。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會地位不斷提高。

多媒體演示宋賣眼藥圖

我們再看一下教科書p71的宋賣眼藥圖，你能從中得到什么信息？ 過渡：我們可以看到宋代各階層的人民社會地位都有所提高，生活也有很大改善。

二、鄉(xiāng)村生活

宋朝絕大部分的人口生活在農(nóng)村。我們來看詩人陸游給我們介紹的一個小村莊。

多媒體演示陸游的詩

請大家翻開第72頁，看陸游的詩《小舟游近村舍舟步歸》。（學(xué)生齊聲朗讀，讓學(xué)生描繪詩中的場景。注意從時間、地點、人物引導(dǎo)）這是寫聽鼓詞的詩作。其內(nèi)容是說蔡伯喈（蔡中郎）棄親背婦，為暴雷震死。從陸游的詩中我們感受到村莊里一種熱鬧的氣氛，我們設(shè)想一下，假如你生活在宋代的農(nóng)村，你的生活會過得有意思嗎？為什么？

宋朝民間節(jié)日很多，主要有三大節(jié)日。節(jié)日中有哪些習(xí)俗？我們今天還過這些節(jié)日嗎？有哪些習(xí)俗？

/ 4 元旦，又稱歲首，是指農(nóng)歷正月初一，是一年中最重要的節(jié)日。主要慶祝方式有：①放爆竹，即“爆竹聲中一歲除”。②更衣拜年，家人“以次拜賀”同時還有“往來拜賀”。③飲屠蘇酒，屠蘇酒是一種防病藥酒，有合家飲屠蘇，可以不病瘟疫之說。④掛桃符，桃符是一塊桃木，傳說可以辟邪。⑤貼鐘馗像，傳說鐘馗可以鎮(zhèn)壓諸鬼，貼于門上諸鬼不敢進入。此外還有進椒柏酒和乞如愿等傳統(tǒng)喜慶風俗。

寒食節(jié)一般為冬至后的第105天，主要習(xí)俗有：①寒食節(jié)前一天為“炊熟”，人們多用白面做成“棗餅飛燕”，用柳條串起來插在門楣上，稱為“子推燕”。京師家家以柳條插于門，門口屋檐一片青綠，名曰“明眼”。②寒食日流行加冠禮，是宋代舉行成年禮的日子。凡男子滿20歲，女子滿15歲，“多以是日上頭”，表示從今日起已成為成年人，可以行婚聘，以成人來對待了。③寒食不舉火。寒食節(jié)前后三天，家家戶戶停止煙火，只吃冷食。

冬至是每年的十一月二十二日或二十三日，是宋代朝野最重視的節(jié)日之一。最重要的活動是天子祭天，其規(guī)模龐大，過程復(fù)雜。對一般人而言也十分重要，習(xí)慣上要更易新衣，備辦飲食，民間大多吃餛飩，并以餛飩祭祀先祖，市民慶賀往來，一如年節(jié)。

除此之外，宋朝民間還有立春、社日、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

農(nóng)閑和節(jié)日期間文化生活多種多樣。這些都反映宋朝鄉(xiāng)村生活的豐富多彩。今天的傳統(tǒng)習(xí)俗與宋代大致相同。我們民間習(xí)俗保留了大量古風，這就體現(xiàn)了一種歷史的沿襲。

宋朝時的民間傳統(tǒng)節(jié)日很多保留至今，而風俗習(xí)慣也有很多地方相同，如元旦（今天的春節(jié)）、元霄節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等；當然還有一些節(jié)日名稱今天還有，但已經(jīng)沒有了往日的節(jié)日氣氛，如冬至等；還有一些節(jié)日連名稱在今天都找不到了，如寒食節(jié)等。這一切說明文化具有傳承性，同時又具有揚棄性。

思考“為什么有的節(jié)日和風俗能夠傳承下來，而有的又被揚棄了呢？” 傳承下來的節(jié)日和風俗具有除舊布新、增進親情友情、祭祀祖先、吉祥如意等特點，揚棄的節(jié)日和風俗具有封建性、愚昧性、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不發(fā)達的產(chǎn)物等特點。這都是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的結(jié)果。在科技高度發(fā)達、社會主義經(jīng)濟繁榮昌盛的今天，除了傳統(tǒng)的節(jié)日還興起了許多新的節(jié)日，人們的生活更加豐富多彩。

/ 4 剛剛我們看到了宋朝農(nóng)村人民的生活是豐富多彩的。其實在宋朝不僅住鄉(xiāng)村可以過得很愜意，住在城里也相當不錯的，現(xiàn)在我們來到北宋的東京走一趟，好不好？

三、城市風貌

多媒體演示唐朝長安與北宋東京的異同

相同：城市建設(shè)規(guī)模大、雄偉；是全國政治經(jīng)濟中心；有繁華的商業(yè)區(qū) 不同：唐朝長安布局整齊；長安貿(mào)易限制在東市和西市，而東京貿(mào)易區(qū)域不受限制；東京出現(xiàn)夜市，貿(mào)易沒有時間的限制；宋都東京有娛樂場所——瓦肆。在瓦舍你都能看到什么？學(xué)生閱讀教材。

多媒體演示瓦舍內(nèi)的表演

我們領(lǐng)略了宋代城市多姿多彩、蓬勃向上的風貌，介紹得非常好，角抵、皮影、紙影、蹴鞠、夜市、教材的史料，瓦舍的出現(xiàn)意味著都市的文化生活愈加豐富多彩，反映了市民階層的欣賞趣味。為什么宋代城市會如此繁華呢？

1．宋代隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，城市人口大幅度增加，超百萬人口的城市就有南宋時的臨安。

2．政府管理政策好。宋朝政府把居住在城鎮(zhèn)的非農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭產(chǎn)，并依據(jù)財產(chǎn)分成十等，單獨管理。

一位歷史學(xué)家這樣描繪宋朝的生活畫卷：“當時，歐洲國王的生活水準僅僅相當于洛陽的一位馬夫?！笨梢娝纬嗣裆钏疁实母?。

[課堂小結(jié)]

好，這節(jié)課我們分別從社會階層、農(nóng)村、城市三方面在宋代走了一趟，宋代人民的社會生活真是豐富多彩，這是宋朝多元文化交融、社會文明高度發(fā)展的具體體現(xiàn)，反映出宋朝是我國歷史上又一個經(jīng)濟發(fā)展、文明發(fā)達的時期。特別是這節(jié)課提到的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，今天世界各地的中國人都保留著歡度春節(jié)、清明回鄉(xiāng)祭祖、中秋團圓的民族傳統(tǒng)習(xí)俗，這些民族的習(xí)俗可以讓我們炎黃子孫緊緊聯(lián)系在一起，可以增強我們的民族凝聚力。這就是中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

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第三篇：第13課 《豐富多彩的社會生活》導(dǎo)學(xué)案

玉門市油城學(xué)校2010-2011學(xué)年下學(xué)期七年級歷史學(xué)案班級小組姓名組內(nèi)評價教師評價

第13課《豐富多彩的社會生活》導(dǎo)學(xué)案

主備人：藺淵使用人：藺淵審核人：________________

份數(shù)：_______領(lǐng)導(dǎo)簽字：___________________簽字時間：__________年___月____日 學(xué)習(xí)目標】（心中有目標，你就會走向成功?。?/p>

知識與能力：通過教科書提供的史料，了解宋代社會的鄉(xiāng)村生活、市民風貌和民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗。

過程與方法：通過閱讀教科書，了解宋代士農(nóng)工商的生活狀況。通過展示、朗讀、分析有關(guān)史料，了解宋代的鄉(xiāng)村生活和市民風貌。通過閱讀教科書，了解宋代士農(nóng)工商的生活狀況。通過展示、朗讀、分析有關(guān)史料，了解宋代的鄉(xiāng)村生活和市民風貌。通過小組交流，介紹自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，并與宋代主要民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗做比較，找出異同點。然后小組推薦代表到全班進行交流，請同學(xué)老師進行評價。

情感態(tài)度與價值觀：通過了解祖國傳統(tǒng)節(jié)日的風俗和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。通過小組的交流討論，培養(yǎng)同學(xué)協(xié)作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)心得的學(xué)習(xí)品德。

【學(xué)習(xí)重點】通過學(xué)習(xí)教科書提供的史料，了解宋代社會的鄉(xiāng)村生活、市民風貌，培養(yǎng)分析史料、提供有效信息的能力。

【學(xué)習(xí)難點】通過宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗與現(xiàn)代家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風俗的比較，學(xué)習(xí)比較法。

【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：教師是課程資源的開發(fā)者，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，探究問題的設(shè)計者，學(xué)生活動的引導(dǎo)者。學(xué)生的主體作用體現(xiàn)在：進入歷史情境，展開歷史想象；參與問題探究，主動獲取知識，進行深刻反思。

【導(dǎo)入新課】今天，就讓我們一起穿越時空隧道到宋代好好地看看吧！

【預(yù)習(xí)自測】（請認真閱讀本課內(nèi)容，自主完成下列知識梳理）

一、話說《清明上河圖》

二、生活在宋代的一天

由學(xué)生表演，展示城市風貌、鄉(xiāng)村生活、士農(nóng)工商的社會地位。

題目：假如你是北宋時期的一個農(nóng)村少年，一日來到汴京，把你的觀后感寫下來。（可根據(jù)“汴京一日游”路線圖提示，結(jié)合《清明上河圖》）

三、展開想像的翅膀

50年后我們的衣食住行會如何？

四、活動延伸

【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣！）

節(jié)慶活動是一個民族文化生活的主要組成部分?？勺寣W(xué)生查資料，尋找春節(jié)（元旦）端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)的來歷及風俗習(xí)慣，寫出小故事，在班里交流。

【歸納整理】(畫出本單元網(wǎng)絡(luò)示意圖或智慧樹)

【拓展練習(xí)】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?/p>

1.瓦子在宋代城市盛行，主要是因為()。

A.士大夫的提倡B.市民階層不斷壯大C.城市的繁榮D.達官貴人的需要

2.宋代人最重視的節(jié)日是()。

A.元旦B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)

第四篇：《豐富多彩的社會生活》教案06

第13課 豐富多彩的社會生活

[教學(xué)目標] 知識與能力：

了解宋代各階層的狀況，以及鄉(xiāng)村生活(主要是民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗)和城市風貌。在這過程中培養(yǎng)學(xué)生通過各種途徑如分析史料、訪談等獲取有效信息的能力。

過程與方法：

通過小品表演，大體了解宋代社會各階層的狀況；學(xué)生通過訪談、上網(wǎng)等手段差異、查閱資料，教會學(xué)生多渠道獲取信息的方法；通過宋代主要民間傳統(tǒng)節(jié)日風俗與家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日風俗的比較，找出異同點，學(xué)會比較法。

情感態(tài)度與價值觀：

通過課前準備，增強學(xué)生與別人交往的能力以及小組成員間的協(xié)作能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)；通過對祖國和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風俗的了解，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛。

[課前準備] 每一小組同學(xué)分工合作，通過訪問、上網(wǎng)等形式查閱有關(guān)家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，小組長做好組織工作。

[教學(xué)用具] 幻燈機、幻燈片 [教學(xué)重點、難點] 重點：讓學(xué)生了解宋代鄉(xiāng)村生活和城市風貌中所體現(xiàn)的社會生活的豐富多彩，教會學(xué)生從相關(guān)史料、從身邊的現(xiàn)實中提取有效的歷史信息的方法。

難點：1)如何讓學(xué)生理解宋代社會生活的豐富多彩是兩宋經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。2)在宋代傳統(tǒng)節(jié)日風俗與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風俗的比較中，掌握比較學(xué)習(xí)方法。講授新課

師：我給大家講一個故事：話說南宋紹興府有一個老員外，中年喪妻，膝下無子，卻有四個女兒，四個女兒都出了門子。這天，是老員外的六十壽辰，四個女婿都來賀壽。酒席宴上，老員外說：“我老了，打算把家產(chǎn)賣了，你們哪個孝順，愿意招我，我就去跟你們哪一個過。”四個女婿聽了，都爭著要老員外去。老員外說：“你們也別爭了，從大女婿開始，以桌上的酒菜為題，說幾句話，我聽著哪個說的順耳，我就跟哪個去?！贝笈鰮u頭晃腦地說：“壺之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，東床再生父母也??”老員外聽了很高興，二女婿不服，打斷他的話說：“大壺里倒酒你喝酒，大碗里盛飯你吃飯，吃不飽你再吃我?guī)淼拇箅u蛋！”三女婿說：“白瓷碗里盛魚蝦，青瓷盤里裝西瓜，裝不下還有我燒的大青花?！彼呐稣f：“一壺老酒三貫三，滿桌飯菜三兩三，半斤八兩一邊多，大家吃酒我買單?！闭埻瑢W(xué)們對這四個女婿的身份，按順序每個人用一個字表示出來。生：(略)師：老員外這四個女婿的身份，按順序是士農(nóng)工商。那么，老員外到底喜歡哪個女婿呢？ 生：(略)師：顯然老員外還是喜歡大女婿。請同學(xué)們用3分鐘的時間看看教科書P70士農(nóng)工商這目，說一說老員外為什么喜歡大女婿？

生：(略)師：大女婿是士人，宋代的士人與科舉考試有著不可分割的聯(lián)系(演示宋人科舉考試圖)，這是教科書上的宋人科舉考試圖。(演示教科書p70材料)再看一下教科書p70這段材料：“國家用人之法，非進士及第者不得美官。”——魏泰：《東軒筆錄》

哪位同學(xué)根據(jù)宋人科舉考試圖并結(jié)合這段材料，分析一下宋代的士人。

生：(略)師：(演示宋賣眼藥圖)我們再看一下教科書p71的宋賣眼藥圖，看看這幅圖給了我們什么信息？

生：(略)師：下面請四位同學(xué)到前面來按照你們對課文的理解分別扮演一下“士農(nóng)工商”這四個人。

生：(略)師：我接著給大家講故事，老員外喜歡大女婿，二女婿不服氣，說：“爹，吃完飯，先接你老到俺們城外趙家莊住幾天，你老看俺鄉(xiāng)村好，你老就住，你老看俺鄉(xiāng)村不好，你老就走，咋樣？”同學(xué)們，我們和他們一起到趙家莊去玩一玩兒好不好？

生：(略)師：二女婿帶著大伙到了趙家莊村口的小河邊，看見一位風度翩翩的老者正從一條小船上走下來，二女婿認得是陸游陸放翁老先生(演示陸游像)，急忙上前唱了個大諾，陸老先生隨口正在吟詩，我們看看教科書p72，誰來當一回陸游，吟頌一下陸老先生這首詩(演示：斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！懹危骸缎≈塾谓迳嶂鄄綒w》)。

生：(略)師：大伙聽說趙家莊有作場，急忙謝過陸老先生，攙著老員外，跑著去看作場。這里咱們按下不表，單說日月穿梭，光陰如箭，轉(zhuǎn)眼到了年底：老員外和眾人要向二女婿告辭，回家過年，二女婿死活不答應(yīng)，非要大伙在趙家莊過年。大年初一運天早上，老員外和眾人被一陣噼里啪啦的聲音吵醒，起來一看，門外到處在放炮，二女婿正站在門口帖對聯(lián)，陸老先生則站在門口大聲吟詩，老員外急忙出來向陸老先生施禮：“請問陸老先生又有何佳作呢？”陸游急忙還禮，且說：“此詩非老朽自撰，乃當年荊公老前輩所為(演示王安石像)，此情此景，恰好相似，顧爾吟之?！蓖瑢W(xué)們，欲知陸游所吟何詩，請看教科書p71材料。(演示：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！醢彩骸对铡泛退巍稓q朝圖》)，誰再來當一回陸游，吟頌一下王安石這首詩。

生：(略)師：老員外聽罷，笑著說“這鄉(xiāng)下過年果然很熱鬧?！?/p>

二女婿插嘴說：“老員外，你老要住到五月單五，七月初七??還有熱鬧可看呢！”老員外問二女婿怎么個熱鬧法同學(xué)們，誰能替二女婿回答這個問題呢？

生：(略)師：老員外打算在趙家莊長住下去，可其他三個女婿就是不答應(yīng)，非要老員外跟他們到都城臨安住些日子再做決定，老員外拗不過這三個人，只好跟著他們到了臨安。到了臨安一看，果然是“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”，不同凡響。要說那臨安有什么熱鬧，我們先一起討論討論教科書p72、73這三幅圖((演示宋“丁都賽”戲曲磚雕、男女伎樂圖和蹴鞠紋銅鏡圖)。

生：(略)師：我們再看看教科書P73的材料(演示：奇術(shù)異能歌舞百戲，鱗鱗相切，聲樂嘈雜十數(shù)里。——吳自牧：《夢梁錄》)生：(略)師：我們最后再用3分鐘時間看一看教科書P72—73城市風貌這一目，看完了，大家要給這個故事設(shè)計一個結(jié)尾，老員外到底跟誰過呢？

生：(略)師：同學(xué)們，我今天給你們講的這個故事，到這兒算是告一段落，至于老員外到底跟誰過，恐怕也不會只有一個答案，故事也許會繼續(xù)延續(xù)下去，不過這都不要緊，既然我們了解了宋代豐富多彩的社會生活，我們就可以把這個故事繼續(xù)編下去。下面我給大家留個課外作業(yè)，課下看看教科書及有關(guān)的課外書，或在互連網(wǎng)上查一查有關(guān)宋代社會生活的資料，編一個反映宋代社會生活的小故事。這個課外個作業(yè)，你可以自己做，也可以按小組或自愿結(jié)合來做。下節(jié)課，我們搞一次宋代社會生活故事大賽，你們看如何？

課后反思

本節(jié)課學(xué)習(xí)的是宋代的社會生活史。社會生活史在過去的中學(xué)歷史教材中幾乎沒有什么反映，然而，社會生活史又是歷史這門課程中不應(yīng)忽略的一個重要方面，北師大版新教材根據(jù)新課標“了解宋代的社會生活”的要求編寫的這一課，為我們解決了這一缺憾。如何教好這一課，不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)宋代的社會史知識，培養(yǎng)從史料中提取有效信息的能力有一定作用，而且對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會的情感態(tài)度、形成正確的價值觀有重要意義。從本課的教案設(shè)計思想中可以看到，本節(jié)教學(xué)區(qū)別于“傳統(tǒng)”，體現(xiàn)新理念的重要方面，就是教師用一個“故事”貫穿整個教學(xué)過程。為此，我也曾用本教案參加了海淀區(qū)教師進修學(xué)校中學(xué)教研室舉辦的“課堂教學(xué)設(shè)計比賽”。遺憾的是，由于“非典”的來臨，使本教案未能用于正常的課堂教學(xué)，只是在101網(wǎng)校進行了網(wǎng)上教學(xué)，所以，本課的實際教學(xué)效果究竟如何，現(xiàn)在我心里還沒有準譜，需要進一步收集學(xué)生的反饋信息。

第五篇：社會生活的變化說課稿

社會生活的變化說課稿

社會生活的變化說課稿1

各位專家、同仁：

大家好！下面，我向各位匯報《社會生活的變化》一課中的教學(xué)嘗試。

一、教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)課標要求，本課從社會生活的角度展示了中國邁向近代化的歷程。

作為社會生活史的主題教學(xué)，本課呈現(xiàn)出以下兩個特點：內(nèi)容龐雜、內(nèi)涵深刻。

內(nèi)容龐雜是指本課中“社會生活”涉及交通通訊、文化生活、社會習(xí)俗等方面，內(nèi)容多，空間廣，勾勒出一幅豐富多彩的社會生活圖卷。

內(nèi)涵深刻在于作為本冊書的收尾篇，本課是中國政治、經(jīng)濟、思想近代化回歸生活的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國近代化進程的特點，透視出歷史的變遷。

因此，本課的主旨就是在近代社會生活的變化之中感受文明的演進。

二、學(xué)情分析

初中生的思維具有形象化、簡單化的特點，更易于接受直觀可以感受得到的知識。如何結(jié)合初一學(xué)生的思維特征，讓他們帶著興趣進入歷史課堂的學(xué)習(xí)呢？

北京前門大街的重修開放引發(fā)了我的思考。前門地區(qū)保存了豐富的近代北京社會生活的內(nèi)容，是學(xué)生相對熟悉的區(qū)域。何不讓學(xué)生到前門地區(qū)尋找近代社會生活的痕跡？置身歷史遺存的現(xiàn)場，感受歷史那難以言傳的細節(jié)與氛圍。于是，我組織學(xué)生去前門地區(qū)實地考察。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)清末官員惲毓鼎的《澄齋日記》，我設(shè)計了“近代京滬游”這一貼近學(xué)生生活的歷史情境，將學(xué)生的興趣點和教學(xué)重點結(jié)合起來。

三、教學(xué)目標

結(jié)合以上分析，制定了本課的教學(xué)目標,我希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我和同學(xué)們一起：

發(fā)現(xiàn)歷史，感受變化，提高能力；

了解歷史，探究變化，掌握方法；

享受歷史，感悟變化，升華情感。

四、教學(xué)策略

依據(jù)教學(xué)目標制定了這樣的教學(xué)策略，依托課前實地考察，設(shè)計通覽、透視兩個環(huán)節(jié)，我和學(xué)生從生活的角度看歷史，通覽變化的表現(xiàn)；從歷史的角度看生活，透視變化的內(nèi)涵。

下面，為大家呈現(xiàn)具體的教學(xué)過程。

五、教學(xué)過程

[通覽環(huán)節(jié)]

通覽環(huán)節(jié)圍繞著歷史情境“近代京滬游”展開。在19-19間，學(xué)生以清末國人的身份，從北京前往上海游覽，期間經(jīng)歷辛亥革命。之所以選北京、上海，是因為這兩個城市是近代城市社會生活變化的縮影；之所以選擇辛亥革命前后這段時間，是因為這個時期社會生活的變化體現(xiàn)出新與舊、中與外、變革與保守的激烈碰撞。

為了推進情境發(fā)展，旅行過程中，我設(shè)計了以下四個小活動，帶著學(xué)生在活動中尋找社會生活的變化。

活動一通過確定出行方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)近代交通的變化。我請學(xué)生閱讀教材，結(jié)合時代背景，選擇快捷的交通工具出行。學(xué)生了解到淞滬鐵路建成通車和輪船相繼傳入中國的史實，提出了乘坐火車。我隨即提出問題：清朝末年的北京是否已有火車？學(xué)生立刻說他們在前門地區(qū)考察中發(fā)現(xiàn)了建于19的前門火車站，認為我們可以乘坐火車出發(fā)。配合我提供的相關(guān)鐵路通車時間，經(jīng)討論最終確定乘火車至上海。

活動二中，我們一行來到前門火車站準備出發(fā)。通過尋找前門地區(qū)的近代生活遺存，了解電影、照相出現(xiàn)的史實。我提出問題：清朝末年來到前門火車站，我們能看到哪些在近代才出現(xiàn)的新事物呢？此時，學(xué)生分組展示實地考察中拍攝的照片。在我的指導(dǎo)下，他們在眾多的照片中辨別出近代出現(xiàn)的新事物，如鐺鐺車、大觀樓影院、大北照相館、火車站等，進而掌握電影、照相在中國出現(xiàn)的史實。

到了第三個活動，我們已經(jīng)到達上海?；顒又黝}是聯(lián)系北京親人，由此引入電報、電話的作用。為了讓學(xué)生在討論中推進情境發(fā)展，繼續(xù)尋找社會生活的變化。我提出一個問題：身在清朝末年，我們?nèi)绾伪M快告訴親友已經(jīng)到達上海的消息呢？

學(xué)生基于生活經(jīng)驗，馬上提出打電話。那么，當時人們是否可以使用電話呢？我提供了一張上海電話局的廣告。學(xué)生分析其中人物的對話和廣告詞，了解到電話出現(xiàn)的史實及其帶來的便利。同時，我也告訴學(xué)生當時電話的使用并不像現(xiàn)在這么普及。

由于學(xué)生對電報不太了解，我就指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解電報傳入中國的時間，并補充李鴻章關(guān)于電報的奏稿，指導(dǎo)學(xué)生分析材料。材料中“經(jīng)營十余年”表明的是電報引入中國的背景，即洋務(wù)運動?！八蚕⑷f里”體現(xiàn)了電報的特點，“官商稱便”說出了電報的作用、影響。在指導(dǎo)學(xué)生獲取有效信息的基礎(chǔ)上，我進一步啟發(fā)學(xué)生思考，“官商稱便”的“便”字背后體現(xiàn)的是什么歷史變化，同學(xué)們認為在便利的背后是歷史的進步，“便”字還可以理解為“變”革的“變”。

接下來的活動四中，學(xué)生以游客的身份停留在上海，我提出問題“作為游客，我們怎樣更多地了解這個城市呢？”由此，分析以報刊為代表的大眾傳媒的影響。我出示當時的報紙，學(xué)生從中找到了“魚肝油”、“《文學(xué)報道》”、“中華民國萬歲！孫大總統(tǒng)萬歲！”等信息。我引導(dǎo)學(xué)生進行歸納，將這些信息歸結(jié)為經(jīng)濟、文化、政治等方面。學(xué)生從中感受到大眾傳媒不僅是人們了解社會的工具，更是表達人們態(tài)度、觀點的舞臺，例如對“中華民國成立”一類重大事件的宣傳，對近代中國政治的進步就起了推動的作用。

報紙上為什么說“中華民國萬歲！”呢？因為在我們旅行的過程中辛亥革命發(fā)生了，中華民國建立起來。接下來，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注此后社會生活又會發(fā)生哪些變化。我又出示了一份報紙——1912年《時報》中的文章片斷，閱讀材料后學(xué)生找到了民國時期在易服飾、剪發(fā)辮、廢纏足和禮儀方面的變化。幫助學(xué)生理解變化背后的歷史進步是非常重要的。如何做到這一點呢？以改稱呼為例，我請學(xué)生說出他們知道的舊稱呼和新稱呼，之后帶著學(xué)生繼續(xù)分析，舊稱呼，如：老爺、奴才，大人、小民，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)這是不平等的社會地位的反映。在新稱呼中，大家都可以稱呼對方先生、同志。在新舊稱呼對比中，反映出人們對于平等的追求。

通覽環(huán)節(jié)，以學(xué)生的生活經(jīng)歷為平臺，完成了本環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)，從社會生活的變化看歷史的發(fā)展變遷。

[透視環(huán)節(jié)]

如果說通覽環(huán)節(jié)是從社會生活的角度看歷史的話，那么，透視環(huán)節(jié)就是從歷史的角度看社會生活?？紤]到初一學(xué)生的思維特點，我設(shè)計了“三看變化”的活動。

“第一看”看的是“時代”，以通覽環(huán)節(jié)所學(xué)知識為基礎(chǔ)，進一步分析推動社會生活變化的歷史因素。我設(shè)計了一個時間軸。請學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識標注出影響社會生活變化的重大歷史事件，并說出理由。為了引導(dǎo)學(xué)生開展活動，我以辛亥革命的.斷發(fā)為學(xué)生做了一個范例。學(xué)生因為獲得了一個運用所學(xué)知識的機會，表現(xiàn)得非常積極，標注了鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運動、戊戌變法等重大歷史事件，說明理由的過程也非常精彩。這個環(huán)節(jié)看似簡單，卻體現(xiàn)出社會生活的變化并非一筆流水賬，而是與重大歷史事件緊密相關(guān)，與歷史的脈搏一起跳動。

“第二看”看的是“艱辛”。我出示一幅地圖，顯示出20世紀30年代的中國鐵路分布情況和部分社會生活變化表現(xiàn)的分布情況。我提出問題：讓我們看一看，近代新事物最早誕生在哪些地方？這些地方有何共同特點？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，近代社會生活的變化主要集中在大城市和東南沿海地區(qū)，體現(xiàn)出區(qū)域上的不平衡，時間上的點滴漸進。之后，我出示一則材料。材料顯示的是，在同一時間內(nèi)，社會生活新舊現(xiàn)象并存。由此，學(xué)生感受到在半殖民地半封建社會的中國社會生活變化的艱難。

當學(xué)生感受變化的艱難而略有失望時，我馬上提出一個新的問題“變化發(fā)生的區(qū)域是有限的，變化的歷程是艱難的，這些變化是不是就沒有意義了呢？”進入第三看，看的是進步。

以下是其中的一段材料。我以報刊為例，引導(dǎo)學(xué)生分析社會生活變遷背后蘊涵的進步因素。首先，我提醒學(xué)生注意，《申報》的時論主要關(guān)注哪些地方的新聞。某個地方的人對全國和國外的新聞品頭論足，這在現(xiàn)在看來并不新鮮。但是，放在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我們會發(fā)現(xiàn)，這從一個側(cè)面反映出，更多的普普通通的中國人正在破除傳統(tǒng)的狹隘的鄉(xiāng)土意識，更多地關(guān)注國家、關(guān)注世界大勢，體現(xiàn)了時代的進步。

[總結(jié)]

回顧本課的學(xué)習(xí)，我緊密圍繞著一個“變”字——變物質(zhì)、變思想、變文化，設(shè)計了“通覽”環(huán)節(jié)，在“近代京滬游”中和學(xué)生一起梳理近代中國社會生活的變化；提升了一個“看”字——看時代、看艱辛、看進步，設(shè)計了“透視”環(huán)節(jié)，在“三看變化”中認識到中國近代化歷程的曲折、艱辛，感受到近代中國人追趕時代進步潮流的堅定步伐。

作為社會生活史的教學(xué)，我的體會是：依托生活讓歷史更生動，融入時代讓生活史更深刻。講完這節(jié)課后，我與學(xué)生共享了陳先生的一句話“生活的歷史沒有大炮那么可怕，但比大炮更有力量；它不像思想那么感染人心，卻比思想更廣泛地走到每一個人的生活里去?！?/p>

社會生活的變化說課稿2

尊敬的各位評委、同仁大家好！

今天我說課的題目是《社會生活的變化》。

接下來我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教法學(xué)法、教學(xué)設(shè)計六個方面對本課進行說明。

一、說教材分析

本課選自人教版歷史八年級上冊第六單元第二十課，主要講述了在近代西方工業(yè)文明的影響和先進中國人不懈的努力與探索下，中國物質(zhì)生活、精神文化生活乃至社會習(xí)俗都發(fā)生著深刻的變化。

同時本課內(nèi)容又與新中國成立后人們的社會生活的變化緊密相關(guān)。所以本課在教學(xué)中具有承上啟下的作用。

二、說學(xué)情分析

八年級學(xué)生，正處在形象思維向抽象思維的過渡階段。本課內(nèi)容與人們的現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，學(xué)生很容易直觀感受。

但學(xué)生往往知其然，不知其所以然。對此，我將利用學(xué)生的好奇心與感性認識，引導(dǎo)他們透過近代社會生活變化的表現(xiàn)，分析變化的原因和對變化的認識。

三、說教學(xué)目標

1、知識與能力：

引導(dǎo)學(xué)生了解近代交通通訊，文化生活，社會習(xí)俗的變化，分析變化的原因，并 正確認識這些變化；

2、過程與方法:

大膽的對本課內(nèi)容進行重新整合，通過對19世紀末的宜賓婚禮與20世紀初的上?；槎Y進行對比描寫，反映近代社會生活的變化。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材和老師補充資料，進行小組合作學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、小組合作意識、創(chuàng)新能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課過程中，始終融入宜賓鄉(xiāng)土歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情，增強德育的實效性。

引導(dǎo)學(xué)生對近代社會生活變化的原因進行分析，使學(xué)生認識，從洋務(wù)運動到辛亥革命，中國人民的不懈探索對近代社會生活產(chǎn)生的積極影響，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史責任感和使命感。

四、說教學(xué)重難點

根據(jù)教學(xué)目標要求并結(jié)合八年級學(xué)生的實際，我把本課的重難點確定為：

重點：近代交通通訊在中國的出現(xiàn)、文化生活的變遷、社會習(xí)俗的變化。

難點：分析近代社會生活變化的原因及正確認識這些變化。

五、說教法和學(xué)法

（一）教法

采納直觀教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和合作探究法。以激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和團隊協(xié)作精神。

（二）學(xué)法

教法是前提，學(xué)法是關(guān)鍵，本課將主要采納自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。以培養(yǎng)學(xué)生處理歷史信息的能力和拓展學(xué)生的思維。

六、說教學(xué)設(shè)計

（一）、導(dǎo)課設(shè)計：吳老太爺之死。

把矛盾《子夜》中描寫吳老太爺?shù)缴虾５木势巫鳛閷?dǎo)入，并提出問題：

吳老太爺所見到的東西，在我們今天看來非常平常，為什么他會深受刺激，學(xué)生暢所欲言后，我將點出是因為上海的變化與他自己生活的世界相差太大，以至于他受不了這種刺激最后腦溢血而亡。從而引出新課。

設(shè)計目的：激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，拉近師生距離。

（二）、新課教學(xué)

1、那一場傳統(tǒng)婚禮

以第一人稱的手法向?qū)W生講述一場19世紀末，我的曾祖父的的婚禮。通過三個鏡頭引導(dǎo)學(xué)生去感知19世紀末的社會生活。

鏡頭一：賓朋

通過鏡頭一賓朋，引導(dǎo)學(xué)生了解19世紀末中國老百姓的交通、發(fā)型、服飾，禮儀、稱呼等，為學(xué)生描寫洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命后發(fā)生的社會習(xí)俗的變化做好鋪墊。

鏡頭二：迎親

通過鏡頭二在宜賓潼關(guān)碼頭迎親，引導(dǎo)學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運動后，西方文明成果的傳入，引發(fā)了我國交通工具的改變，但宜賓由于地處內(nèi)地所受影響較小，交通工具變化大不，加深學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史的了解。

鏡頭三：拜堂

通過鏡頭三拜堂，引導(dǎo)學(xué)生感知新娘的心理和舊的拜堂儀式，使學(xué)生了解舊的社會婚俗及舊的封建禮教給青年男女帶來的傷害。為學(xué)生理解辛亥革命沖擊舊的封建制度、改變封建習(xí)俗打下基礎(chǔ)。

在引導(dǎo)學(xué)生感知了這場婚禮后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：三組鏡頭主要從交通，文化生活，社會習(xí)俗等方面體現(xiàn)了19世紀末宜賓的社會生活狀態(tài)。宜賓僅僅是19世紀末中國社會的一個縮影，從而以點到面映射出當時中國社會風貌。

設(shè)計目的：為激發(fā)學(xué)生的興趣，拉近歷史與學(xué)生的距離，通過輕松愉悅地方式感知19世紀末中國社會風貌。

過渡：隨著洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動的發(fā)生，歷史進入到1919年的黃家大院：留著短發(fā)、讀著電報的曾祖父將帶著曾祖母赴上海參加女兒的婚禮。

設(shè)計目的：由于本課重點是體現(xiàn)近代中國社會生活的變化，且這些變化有著深刻的歷史原因，為了給后面分析變化的原因做鋪墊。

提問：曾祖父、曾祖母去上?？赡苁褂玫慕煌üぞ哂心男?？他們可能會選擇什么樣的方式去上海？并說出這樣選擇的理由。由于課本沒有涉及到宜賓鄉(xiāng)土歷史，因此，我將給學(xué)生補充有關(guān)宜賓近代交通工具的發(fā)展情況。

設(shè)計目的：為引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)土歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的還原歷史的能力。

2、那一場西式婚禮

小組合作：把學(xué)生分成兩個小組，讓學(xué)生結(jié)合書本知識和教師補充材料，想象我的曾祖父、曾祖母赴上海后將會發(fā)生的有趣故事來反映近代中國社會生活的變化。

分組如下：

第一小組：請合理想象我的曾祖父、曾祖母赴上海后在街上的所見所感；

第二小組：請合理想象我的曾祖父、曾祖母在婚禮上的所見所感。

要求：想象的形式不限（漫畫、即興表演、微型小說等都可），準備時間6分鐘，展示時間8分鐘。每個小組展示后，其他小組可隨意提問，由展示小組解決問題，如學(xué)生不能解決可求助老師。

為了使學(xué)生的設(shè)計更完整的體現(xiàn)近代社會生活的`變化，特別是針對學(xué)生普遍容易遺漏的關(guān)于商務(wù)印書館、照相等文化生活變化的內(nèi)容，我將在學(xué)生準備過程中，走到學(xué)生中間，對學(xué)生的準備進行指導(dǎo)。

為提高學(xué)生的積極性，對學(xué)生的展示，我將給予積極地評價，對展示精彩的學(xué)生及時鼓勵，對出現(xiàn)錯誤的學(xué)生，也在充分肯定后，給予糾正。

設(shè)計目的：為達到新課程理念倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的目標，突破本課重點，培養(yǎng)學(xué)生語言組織、表達、方案策劃、思維創(chuàng)新能力，也為引導(dǎo)學(xué)生掌握“史論結(jié)合，論從史出”的學(xué)習(xí)方法。

總結(jié)過渡： 19世紀末的中國，人們穿著中式服裝，住在中式建筑里，敬愛天地君親師，生老嫁娶都履行祖宗禮儀……這些，曾經(jīng)是中國人的標識。但自100多年前開始“師夷長技”以來，中國的社會生活卻發(fā)生了深刻的變化，引導(dǎo)學(xué)生對近代社會生活的變化進行歸納：

設(shè)計目的：為培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，使學(xué)生對本課重點知識有系統(tǒng)的了解。

提問過渡：同學(xué)們有沒有想過，發(fā)生這些變化的原因是什么？從而引出：

合作探究一：促使近代社會生活變化的原因有哪些？

在學(xué)生充分討論并回答后，我將主要總結(jié)為以下兩方面的原因：

原因：1、西方工業(yè)文明的傳入；

2、先進中國人堅持不懈的探索。（洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動，尤其是辛亥革命以武力的方式直接打擊封建制度，直接改變了一些社會的習(xí)俗）

預(yù)設(shè)：如果學(xué)生不能直接歸納，我將出示已準備的材料，讓學(xué)生從材料中得出以上兩結(jié)論。

設(shè)計目的：為突破本課難點，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，也為培養(yǎng)學(xué)生的歷史責任感和使命感。

合作探究二：

提問：請結(jié)合書本知識和以下材料，談?wù)勀銓鐣钭兓恼J識？

在學(xué)生討論歸納的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：

這種變化是中國社會進步的一種表現(xiàn)，應(yīng)該肯定，同時也應(yīng)讓學(xué)生明白，中國與世界，城市與農(nóng)村，內(nèi)陸城市與沿海發(fā)達城市如宜賓與上海相比差距很遠，說明變化有限。

過渡：今天，宜賓早已發(fā)生了翻天覆地的變化，我們已經(jīng)找不出一百年前那些落后的影子，但我們無法忽視的是，宜賓在變化，時代在前進，宜賓與沿海先進地區(qū)依然存在較大的差距，在西部大開發(fā)的今天，在530萬宜賓兒女昂首挺進十二五開局之年的今天，作為學(xué)生的你們，可以為家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展做點什么？

學(xué)生暢所欲言后，我將展示我校09級學(xué)生葛依倫的作文：《我人生的夢想》，在這篇文章里，他深情地寫道：每個人都有自己的夢，我渴望……有一天我長大了，我一定要回到這片生我養(yǎng)我的熱土，用我自己的雙手與智慧，把宜賓建設(shè)得更美好！

最后我將這樣總結(jié)，同學(xué)們，只要我們心中有愛，有責任，有努力學(xué)習(xí)的沖動和熱情，我們就一定能放飛自己的夢想！

設(shè)計目的:為引導(dǎo)學(xué)生認知近代社會生活變化的積極性和進步性，也為培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

各位評委，各位老師，以上是我對《中國歷史》（八年級上冊）第二十課《社會生活的變化》的粗淺設(shè)想，謝謝各位耐心的傾聽，感謝各位對我的幫助和關(guān)懷，謝謝！