第一篇：寶寶讀國(guó)學(xué)經(jīng)典11年感悟

寶寶讀國(guó)學(xué)經(jīng)典11年感悟

【

一、緣起】

2001年6月28日，上天將小天使送給我和他媽媽，為人父母的幸福無(wú)以言表。但隨之也感覺(jué)到一份沉甸甸的責(zé)任，甚至是壓力，那就是——如何把兒子教育好，培養(yǎng)成人。

當(dāng)時(shí)，周圍的親朋好友都是拚命掙錢，創(chuàng)造條件把孩子送入最好的（但是最貴的其實(shí)不見(jiàn)得好，）學(xué)校，我也這樣，他媽媽想的也是兒子上幼兒園后就去找一份工作以補(bǔ)貼家用。

但我內(nèi)心總有一絲隱憂，一方面是當(dāng)時(shí)我們家的經(jīng)濟(jì)還比較拮據(jù)，無(wú)力承擔(dān)“好學(xué)校”的高昂學(xué)費(fèi)，另一方面，我的親侄兒侄女以及其他親朋好友的孩子花了高昂的代價(jià)，并沒(méi)有取得預(yù)期的效果。比如：當(dāng)時(shí)我剛到德陽(yáng)做律師，德陽(yáng)當(dāng)時(shí)最好的幼兒園是一家臺(tái)灣人開(kāi)辦的安琪兒幼兒園，學(xué)費(fèi)很貴，但孩子們?cè)谀抢镒x書(shū)后，與其他幼兒園的孩子并沒(méi)有什么不同！我的一個(gè)侄子，他媽媽把收入的大部份都拿出來(lái)供他上新都當(dāng)時(shí)最好的一所小學(xué)——新都正德實(shí)驗(yàn)小學(xué)，5年過(guò)后，讓我非常失望，一樣的不愛(ài)學(xué)習(xí)、不敬父母、不快樂(lè)，最喜好的與一般小孩子一樣：看電視、打游戲、吃喝玩樂(lè)。

我不禁要思考：作為一位非常愛(ài)孩子的父親，我希望我的兒子受到最好的教育，可什么才是最好的教育？我到哪里去找這樣的教育？找到后，我有能力承擔(dān)嗎？

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我找到了。

我原來(lái)的老板張力，他一直在致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，2003年的一天，我到他廠里去耍，他辦公室的小田送給我一張碟片——幼兒讀經(jīng)教育推廣講座（就是“一場(chǎng)演講，百年震撼”）!與多數(shù)人一樣，我拿回去很久都沒(méi)看。一天晚上，兒子睡后，我躺在床上休息，兒子?jì)寢尠训贸鰜?lái)在電腦上看，我躺在床上聽(tīng)到了王教授幾句話——“我今天來(lái)這里，就是要告訴大家一件事，教育是非常輕松愉快的”，“我們做老師的、做家長(zhǎng)的唯一要做的一件事就是不要障礙我們的孩子”……我眼前一亮，彈身坐起，一口氣把教授的演講聽(tīng)完（兩小時(shí)），如黑暗中點(diǎn)燃一盞明燈，我心中的所有問(wèn)題全部釋然——我找到了兒子的教育之道！

【

二、力行】

第二天，我立即上網(wǎng)查詢，網(wǎng)上找到了讀經(jīng)教材，我一下買了10本《學(xué)庸論語(yǔ)》、10本《老子莊子選》，一套經(jīng)典誦讀的磁帶（當(dāng)時(shí)還需要用復(fù)讀機(jī)播放磁帶）。我把書(shū)送給親朋好友，也向他們介紹讀經(jīng)教育理念，希望他們也帶著孩子讀，可沒(méi)人能堅(jiān)持下來(lái)。你在家安心教兒子讀經(jīng)，把兒子教好，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)20萬(wàn)元，再說(shuō)，現(xiàn)在的“教育”這么貴，把兒子送出去教，兒子的學(xué)費(fèi)可能把你掙的全部抵銷，還不一定把兒子教好。他媽媽欣然同意，從此在家做一位相夫教子的全職太太。我們家因?yàn)橛兴牟俪?，越?lái)越順、越來(lái)越和。

當(dāng)時(shí)兒子2歲兩個(gè)月左右，她媽媽就按教授的方法，開(kāi)始教他讀《論語(yǔ)》，剛開(kāi)始，每天讀兩次，每次3-5分鐘，然后慢慢增加到每次10分鐘、15分鐘，每天讀30-50字，也就是幾句話，雖然讀得少、讀得慢，但我們堅(jiān)持下來(lái)了，并且到現(xiàn)在，一讀就是11年。

這樣讀啊讀，兒子用了兩年半的時(shí)間，在5歲時(shí)把一部《論語(yǔ)》讀得滾瓜爛熟。遺憾的是，當(dāng)時(shí)理不透，沒(méi)讓他抱本背誦。后來(lái)，又教他讀了一部《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》，接下來(lái)是《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等?！?/p>

三、收獲】

兒子在讀經(jīng)后，慢慢地變得越來(lái)越快樂(lè)，在我的記憶中，他幾乎就沒(méi)生過(guò)悶氣，偶爾不高興，絕不會(huì)超過(guò)5分鐘。讀經(jīng)多了，氣質(zhì)修養(yǎng)都跟著在變，他幼兒園的園長(zhǎng)居然用“知書(shū)識(shí)禮”來(lái)形容他。

后來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)他理解力越來(lái)越強(qiáng)，不到三歲時(shí)媽媽教他認(rèn)鐘，講了兩遍他就會(huì)認(rèn)了，幼兒園的老師感到不可思議，老師說(shuō)幼兒園的孩子一般是無(wú)法學(xué)會(huì)認(rèn)鐘的，就是教小學(xué)二年級(jí)的孩子認(rèn)鐘也非常難，還要拿一個(gè)鐘實(shí)際搬著指針教（兒子上小學(xué)二年級(jí)時(shí)他們班主任老師就這樣教的）。兩歲多他自己拿著“咪咪寶”數(shù)數(shù)，一口氣數(shù)到100，我們順勢(shì)告訴他100后就是101、102，就這樣接著數(shù)，居然就這么一說(shuō)他就能數(shù)到1000了。他特別喜歡看天氣預(yù)報(bào)，通過(guò)看天氣預(yù)報(bào)，在三歲多時(shí)，他居然能將全國(guó)30個(gè)省市自治區(qū)的省會(huì)城市說(shuō)出，當(dāng)時(shí)我很喜歡汽車，上街時(shí)會(huì)隨意地說(shuō)說(shuō)這個(gè)車怎樣、那個(gè)車怎樣，這樣他就能準(zhǔn)確說(shuō)出80%汽車的品牌車型……

在兒子不斷進(jìn)步的同時(shí)，我和他媽媽也在讀經(jīng)，并不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的教育理論，越往前走，我們的信心越足。

對(duì)于兒子的教育，我們走了一條讀經(jīng)教育與體制教育相結(jié)合的路。我把當(dāng)今的學(xué)校教育看得很輕，兒子上的幼兒園是新都中等偏下的“新都旭光廠幼兒園”，硬件很一般，也沒(méi)什么教育特色，收費(fèi)也很低廉，當(dāng)時(shí)我們想的就是給兒子找個(gè)地方玩，他去幼兒園時(shí)讓他媽媽也休息一下。小學(xué)是根據(jù)戶口，上的公立小學(xué)——新都諭亭小學(xué)，也沒(méi)花工夫去找什么好班、好老師?？傊@方面一切隨緣。但兒子的小學(xué)階段就過(guò)得與眾不同了，因?yàn)槲颐靼琢苏嬲慕逃鞘裁?，教育的方向、目?biāo)、道路我都清清楚楚明明白白的，所以內(nèi)心沒(méi)有一絲其他家長(zhǎng)那樣的“教育恐慌癥”。我完全按中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念來(lái)教育引導(dǎo)兒子——讀經(jīng)典、學(xué)做人。

具體操作是這樣的：兒子上學(xué)前、上小學(xué)后，從來(lái)沒(méi)參加過(guò)任何補(bǔ)習(xí)班，什么奧數(shù)、英語(yǔ)、珠心算、作文……等一概不參加。

其次，兒子從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)畢業(yè)，從來(lái)沒(méi)做過(guò)任何家庭作業(yè)。其三，兒子上三年級(jí)時(shí)，整整一年的下半天都沒(méi)到學(xué)校上課。其他年級(jí)時(shí)（包括上六年級(jí)時(shí)），則是想請(qǐng)假就請(qǐng)假，出去旅游好多時(shí)候都是利用上課時(shí)間，我們從沒(méi)擔(dān)心過(guò)他的學(xué)習(xí)。

接下來(lái)最重要的一件事就是：堅(jiān)持讀經(jīng)！

大家不禁會(huì)問(wèn)，這樣做影響他的學(xué)習(xí)嗎？他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓樱楷F(xiàn)在可以欣慰地說(shuō)，我非常滿意，整個(gè)小學(xué)的學(xué)習(xí)交了一份滿意的答卷。整個(gè)小學(xué)期間，每次考試他幾乎都保持在班上的前五名，并擔(dān)任班上的班長(zhǎng)、中隊(duì)長(zhǎng)、體育委員等職，并多次被評(píng)為校優(yōu)秀學(xué)生干部，五年級(jí)時(shí)，被評(píng)為“新都區(qū)三好”，六年級(jí)小學(xué)畢業(yè)會(huì)考時(shí)，取得全年級(jí)第二名的優(yōu)異成績(jī)。

他的學(xué)習(xí)過(guò)程中也非常有趣，很多時(shí)候老師讓他們背課文，背下來(lái)就可以出去玩，幾乎每次他都是第一個(gè)出去玩，往往是他已在外面玩了大半節(jié)課，還有同學(xué)沒(méi)背會(huì)，所以在同學(xué)的印象中，他一天到晚都在玩。他在剛上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，他姐姐（16歲）試著教他兩位數(shù)乘兩位數(shù)的乘法，講了兩遍他就會(huì)了，連出幾道題都做對(duì)。每學(xué)期上新課，我問(wèn)他感覺(jué)怎么樣，他都會(huì)說(shuō)，與去年一樣，甚至很多時(shí)候嫌老師講得太慢、太啰嗦。小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我拿了一篇我們初中學(xué)的文言文《其父善游》給他讀，讀了幾遍后，讓他講，他居然能講對(duì)95%以上?！链?，我知道他的學(xué)習(xí)能力已完全開(kāi)發(fā)出來(lái)了。

大家的第二個(gè)問(wèn)題是：他不做作業(yè)、不上課，這么多時(shí)間干什么呢？首先是老實(shí)讀經(jīng)，然后是從事體育鍛煉，做家務(wù)事，做他自己喜歡的事，盡情玩耍，這樣兒子非常輕松快樂(lè)。因此學(xué)習(xí)效果非常好，可謂事半而功倍。

我常給家長(zhǎng)們講，在當(dāng)今這樣的大環(huán)境下，最重要的是找準(zhǔn)教育的方向和目標(biāo)，方向永遠(yuǎn)比努力重要！其次是抓住教育的時(shí)機(jī)、選對(duì)教育的內(nèi)容、用好教育的方法。當(dāng)今，大家都認(rèn)為應(yīng)試教育有問(wèn)題，既然這樣，我們就必須做一些改變，不能被應(yīng)試教育的洪流裹挾著往錯(cuò)誤的方向走，我們做父母的必須做的一件事是：用我們的雙肩，幫孩子扛起應(yīng)試教育的壓力，把孩子從名次和分?jǐn)?shù)中解脫出來(lái)，我們要拚命保護(hù)的是——孩子求知的欲望和學(xué)習(xí)的快樂(lè)！可悲的是，大部份家長(zhǎng)不學(xué)習(xí)、不思考，人云亦云，最后和自己的孩子一起被淹沒(méi)了。【

四、感悟】

十多年來(lái)，我真切地體會(huì)到教授說(shuō)的話了——教育是一件輕松愉快的事！兒子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程，帶給我們的歡樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于煩惱。每天我們都在進(jìn)步、都在收獲！

兒子的成長(zhǎng)經(jīng)歷至少告訴了我們一點(diǎn)——應(yīng)試教育變不了，我可以變！改變不了應(yīng)試教育，就改變自己孩子的應(yīng)試能力。我常說(shuō)，兒子絕不是新都同齡人中最聰 明的，但一定是最輕松的，截止今天，說(shuō)他是“新都輕松學(xué)習(xí)第一人”絕不為過(guò)！我不禁要問(wèn)：為什么那么多比他聰明的孩子卻不能象他這樣輕松學(xué)習(xí)？

提升孩子學(xué)習(xí)能力、應(yīng)試能力最切實(shí)可行的路就是——讀經(jīng)教育！至于讀經(jīng)教育的理論方法，教授已講得非常透徹了，大家把《一場(chǎng)演講，百年震撼》認(rèn)真看10遍，就一定會(huì)明白一些道理的。我們會(huì)堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)自己、教育兒子，堅(jiān)持讀經(jīng)、堅(jiān)持學(xué)會(huì)做人、堅(jiān)持鍛煉，站在最堅(jiān)實(shí)的大地上，找到自己的位置、盡到自己的本分。

點(diǎn)點(diǎn)爸爸分享：如果各位家長(zhǎng)朋友在小孩讀經(jīng)方便需要一起交流經(jīng)驗(yàn)，或一起分享的！可以給我留言http://user.qzone.qq.com/973068250 謝謝大家！

第二篇：帶寶寶的感悟?qū)ｎ}

帶寶寶的感悟

如果你還在孕期，你一定很期待著你的小寶寶出生。不過(guò)請(qǐng)你珍惜這最后的時(shí)光吧。現(xiàn)在的寶寶還在你肚子里呢，等他/她出來(lái)以后，哈哈你的好日子就此結(jié)束咯。不過(guò)做媽媽的感受是不一樣的，雖然很辛苦，而且這輩子可能都被你的孩子套牢了，可是這種感覺(jué)這種辛苦是值得的，我想每一個(gè)做母親的人，都會(huì)有這樣的體會(huì)。

現(xiàn)在的我寶寶16個(gè)月大，每天晚上睡不好覺(jué)是一定的，她會(huì)吵的，不過(guò)自己的女兒，自己一定是很喜歡，甚至很寵愛(ài)，對(duì)她悉心照顧。我發(fā)現(xiàn)除了我自己，除了我的父母，也就是寶寶的外公外婆，沒(méi)有第四個(gè)人會(huì)對(duì)她那么好了。當(dāng)然這是針對(duì)我的家庭，或許你有個(gè)好婆婆好公公，那就恭喜你了，否則的話，自己一定要堅(jiān)強(qiáng)，自己的孩子自己帶，沒(méi)人幫你帶，也不要生氣沮喪，什么事都會(huì)過(guò)去的。

現(xiàn)在的我，就是我自己和我父母帶，有些東西想開(kāi)了就好了。女性同胞們，媽媽們，祝你們都堅(jiān)強(qiáng)，好好的帶大自己的寶寶。

第三篇：寶寶起名感悟（共）

般若老師對(duì)于寶寶起名感悟及忠告

首先需要聲明的是：堅(jiān)持結(jié)善緣是我的一貫理念，這是師承與價(jià)值觀的問(wèn)題。

作為一名國(guó)學(xué)研究者，實(shí)踐實(shí)用是我一貫的風(fēng)格。對(duì)于一些似是而非的問(wèn)題，我必須弄清楚，才會(huì)心安。作為近年來(lái)興起的名學(xué)，大多是寶寶起名和品牌命名，可以說(shuō)這是一個(gè)比較有意思的小事，經(jīng)常作為與朋友同行聊天的話料，但隨著市場(chǎng)化的深入，各種起名方法蜂擁而至，那些靠推八字、看喜好、搖銅錢的民間藝人，也成為了起名市場(chǎng)的積極參與者，加上當(dāng)前各種易學(xué)研究會(huì)學(xué)會(huì)眾多，會(huì)議組織者靠賣獎(jiǎng)牌收會(huì)費(fèi)，會(huì)議參與者用買來(lái)的獎(jiǎng)牌糊弄客戶，一時(shí)間大師云集、神仙輩出，個(gè)個(gè)料事如神，個(gè)個(gè)點(diǎn)石成金，在本已魚(yú)龍混雜的易學(xué)領(lǐng)域，更是讓消費(fèi)者無(wú)所適從，特別是一些高校的專家教授本無(wú)實(shí)踐水平，但受不了名利的誘惑，參與一些低質(zhì)量的會(huì)議，到處留言合影，而那些別有用心的合影者，則四處?kù)乓?，蒙蔽消費(fèi)者，更有甚者用計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)造出一些假合影，影響更惡劣。

隨著國(guó)家大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的出臺(tái)，易學(xué)研究領(lǐng)域逐步得到開(kāi)放，眾多地方民間易學(xué)組織無(wú)不是打著科學(xué)發(fā)展觀和文化產(chǎn)業(yè)支持政策兩面大旗，進(jìn)行活動(dòng)。而這些活動(dòng)除了斂財(cái)之外，并無(wú)多大的現(xiàn)實(shí)意義。

針對(duì)這種活動(dòng)的泛濫，有著深刻的文化背景，易學(xué)作為一門傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，有著極強(qiáng)地生命力，有著廣泛的受眾，再加上當(dāng)前思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域缺少主導(dǎo)的思想理念，所以人們把對(duì)于社會(huì)中

無(wú)法回避的矛盾、以及個(gè)人生活中無(wú)法排遣的痛苦和壓力，都?xì)w于了另外一種本身就很神秘的易學(xué)領(lǐng)域，以祈求幸福、美好。這種心靈深處的需求，被市場(chǎng)化后，一些所謂神就被造出來(lái)了。易學(xué)中本已具備的預(yù)測(cè)命運(yùn)和改變命運(yùn)的方法和規(guī)則，更是被渲染的玄之又玄。那些一知半解的算命先生更是被渲染的神乎其神。

這不僅僅是易學(xué)學(xué)術(shù)的悲哀，更是社會(huì)的悲哀！

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，還有一個(gè)重要的背景：一些高校學(xué)者教授的不負(fù)責(zé)任態(tài)度。比如原武漢大學(xué)教授、中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐明邦，初期曾致力于易學(xué)文化的研究和傳播，但隨著聲譽(yù)的盛起，逐漸偏離了學(xué)者路線，而成為了易學(xué)界的花瓶和擺設(shè)，對(duì)易學(xué)研究方向的發(fā)展起到了非常大的誤導(dǎo)作用。至少就目前來(lái)看唐明邦先生已經(jīng)失去了一個(gè)教授學(xué)者的應(yīng)用素養(yǎng)和水平。唐先生對(duì)于易學(xué)學(xué)術(shù)研究本身并無(wú)多大建樹(shù)，所著皆為前人學(xué)術(shù)復(fù)述而已，但其對(duì)易學(xué)發(fā)展造成的不良影響，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其學(xué)術(shù)成果。

從易學(xué)研究的術(shù)數(shù)角度來(lái)講，周易是尊重客觀的規(guī)律的一種學(xué)術(shù)，從生活應(yīng)用來(lái)講，周易則是日常百姓家的必備食品。起名字幾乎是每個(gè)家庭都遇到的生活問(wèn)題，名學(xué)研究的起源歷史悠久，名學(xué)一方面昭示了中華文明的悠久歷史，另一方面也體現(xiàn)了一個(gè)家族姓氏的血脈淵源，名字對(duì)于一個(gè)家庭、一個(gè)人當(dāng)然也是至關(guān)重要的。名字本身無(wú)好壞之分，起名字重點(diǎn)是要體現(xiàn)易學(xué)的核心本質(zhì)：以人為本，因人而異，所以起名字要針對(duì)性地分析，堅(jiān)持適合適用的原則，不能一概以五格數(shù)理、八字喜用等方法統(tǒng)而籌之。但無(wú)奈地是，現(xiàn)在名學(xué)市場(chǎng)

百分之九十九的都是這種方法。誤人之深，無(wú)以為述。

稍有易學(xué)基礎(chǔ)的人都知道，周易之卦有先天后天之分，昭示的是一個(gè)完整的人生道理。遵循其內(nèi)涵規(guī)律，并不是一層不變地宿命論，而是以規(guī)律為用，實(shí)現(xiàn)超然的人生。既然生之當(dāng)世，必然要精彩展示，而精彩的名字也是人生的一部分，是人生處世處事的組成部分，其內(nèi)涵當(dāng)然豐富多彩，豈能是五格數(shù)理所能決定，人生精彩與否，名字僅僅是其組成部分。

書(shū)歸正傳，作為千萬(wàn)之一員的國(guó)學(xué)研究者，憑我一人之力，無(wú)法左右當(dāng)前之文化趨勢(shì)，順勢(shì)而為，盡力而為，造福民眾，則是我輩的使命。所以我提倡：結(jié)善緣的理念。順勢(shì)而為的是善事之為，盡力而為的是為了大眾之福。我本無(wú)意從事名學(xué)工作，但口碑相傳，以至于日日有朋友介紹起名的，有電話咨詢起名的，有慕名遠(yuǎn)道而來(lái)的，有企業(yè)要求改名的，有產(chǎn)品你注冊(cè)商標(biāo)的……，其情之誠(chéng)，無(wú)法拒絕。但是在提供起名服務(wù)的過(guò)程中，我始終堅(jiān)持：結(jié)善緣的服務(wù)理念。人生講個(gè)緣分，凡事求個(gè)機(jī)緣，這種緣就是人生，就是生活。的確，這種結(jié)善緣的理念，提升了我的生活質(zhì)量，改善了我的環(huán)境質(zhì)量，我的收入和我的事業(yè)，都在這種結(jié)善緣的理念中得到了升華，…..，對(duì)于一些無(wú)法結(jié)緣者，我也只能致以誠(chéng)懇地道歉，處于善緣的本質(zhì)，我需要給那些無(wú)法結(jié)善緣的人一些忠告：

在為寶寶起名的過(guò)程中，我遇到過(guò)以下幾類家長(zhǎng)，在思想理念上需要注意：

1.自以為是，固執(zhí)傲慢。這些家長(zhǎng)大多是些半不巧的文化人，喜

歡看一些歷史哲學(xué)國(guó)學(xué)類的書(shū)籍，似懂非懂裝懂裝專家，言語(yǔ)之中無(wú)不體現(xiàn)出我也懂得，我就是要看看你老師的水平如何的意愿。殊不知，你是為孩子選名字，不是裝大裝酷，你要是真懂真有水平，自己能做固然好，否則還是老老實(shí)實(shí)尊重老師，不要孩子名字取用上賭氣裝酷。

2.貪便宜心態(tài)作怪。有些家長(zhǎng)總是想要求老師多起幾個(gè)名字，供選用。這種心態(tài)固然可以理解，為了孩子有個(gè)前程，盡可能地為孩子爭(zhēng)取幾個(gè)好名字。但做家長(zhǎng)的也應(yīng)該知道，名字不是孤立的，他是系統(tǒng)分析選用的結(jié)果，能夠多提供幾個(gè)固然好，如果無(wú)限制地要求多提供，那就是一種貪便宜心態(tài)再作怪了。對(duì)于此類家長(zhǎng)，我明確告訴他們：名字本純潔，休要沾惹壞習(xí)氣。如果有“反正是付錢了，讓老師多取幾個(gè)名字總是好的”這種思想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

3.多方比較驗(yàn)證，自己又毫無(wú)主見(jiàn)。這類的家長(zhǎng)最多，為了給孩子取個(gè)好名字，多方比較，多方咨詢，但最終的自己又拿不定主意。東說(shuō)東倒，西說(shuō)西流。對(duì)于此類家長(zhǎng)，般若我需要給你個(gè)忠告：辨別老師水平，沒(méi)有什么復(fù)雜的，師德第一。凡是過(guò)分標(biāo)榜自我的，一般就是最沒(méi)有水平的，因?yàn)樗枰祰u臺(tái)高自己。

4.反復(fù)討價(jià)還價(jià)，價(jià)格決定人生。此類家長(zhǎng)雖然不多，但絕不少見(jiàn)。把孩子起名字視為賣衣服鞋子反復(fù)砍價(jià)，結(jié)果是價(jià)格滿意了，名字不滿意；或者是價(jià)格滿意了，誤了孩子。如果一個(gè)具有良好師德的老師，絕不會(huì)給家長(zhǎng)漫天要價(jià)，也不僅僅是為了錢而從事起名業(yè)務(wù)，或許起名字是他服務(wù)社會(huì)、造福大眾的一種形式。

5.在公司起、商標(biāo)起名過(guò)程，遇到最多的就是砍價(jià)了，有的甚至

說(shuō)不就是一個(gè)簡(jiǎn)單地名字么？值得發(fā)錢么？這是一種怪異的心態(tài)，其本質(zhì)就是既不希望付出，又希望得到極大地回報(bào)，典型地投機(jī)心態(tài)。此類公司的業(yè)務(wù)，般若老師一概推辭了。原因很簡(jiǎn)單，無(wú)緣分。般若老師結(jié)的是善緣，服務(wù)的是那些能夠有責(zé)任、有目標(biāo)、惠及民生、服務(wù)社會(huì)的企業(yè)和品牌，如此唯利是圖的企業(yè)和品牌，般若老師怕造孽。般若老師需要強(qiáng)調(diào)的幾點(diǎn)聲明：

1.般若相人，分毫皆見(jiàn)，請(qǐng)以善緣之心待我。（無(wú)論你從事什么職業(yè)，般若不會(huì)有成見(jiàn)，但取名起名需以善誠(chéng)之心待我。）

2.般若起名，不辯論，不砍價(jià)。（般若名學(xué)一直堅(jiān)持價(jià)格價(jià)值對(duì)等的原則，如有貪便宜或居心不良者，請(qǐng)遠(yuǎn)離。）

3.般若結(jié)善緣，服務(wù)有效第一，滿意為止。（般若名學(xué)全名為：“般若全息名學(xué)”，為福東提供系統(tǒng)高質(zhì)量的名學(xué)服務(wù)，滿意為止。）

4.凡產(chǎn)品、公司、商標(biāo)取名者，需提前一周。

5.般若所取之名，皆可以簽保證書(shū)。同時(shí)凡般若所取之名，要遵守秘密，不得私自贈(zèng)與他用。

第四篇：讀史感悟

用批判的眼光看待世界

—初讀《全球通史（第七版）》有感

最早接觸《全球通史》是在高中，其實(shí)說(shuō)接觸也是談不上的，因?yàn)槟侵皇且驗(yàn)樵诟呖几黝惸M試卷中的材料題中見(jiàn)到過(guò)很多來(lái)自于斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的小片段。而這些卻給我留下了深刻的印象，也最終促使我決定找到這本書(shū)來(lái)讀一下。

很意外的，從一開(kāi)始讀起，我就陷入了迷惑與措手不及的狀態(tài)。因?yàn)樗煌谖乙郧八x的任何一部歷史著作或者教材。因?yàn)槲伊?xí)慣中的事件加結(jié)論或觀點(diǎn)無(wú)從找起，這讓我覺(jué)得我難以讀懂它。但是在逐漸深入的閱讀中，我才領(lǐng)會(huì)到，這是一本真正的歷史書(shū)！我們以前學(xué)習(xí)歷史總是習(xí)慣于接受一種現(xiàn)成的觀點(diǎn)或者結(jié)論，然后將它背下來(lái)或者記住。但這其實(shí)在無(wú)形中摧毀了我們的思考的權(quán)利，也使得我們所學(xué)到的只是被各種含有政治的意識(shí)形態(tài)束縛了思想的東西。而《全球通史》則打破了這種形態(tài)。

斯塔夫里阿諾斯先生始終以一種科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袘B(tài)度在為我們講述人類在發(fā)展中所遇到的各種問(wèn)題，從而引起我們思考。他不是讓我們?cè)凇白x”歷史，而是在引導(dǎo)我們每個(gè)人思考?xì)v史。正如劉德斌先生所說(shuō)的，這本書(shū)“沒(méi)有把自己的觀點(diǎn)和觀念強(qiáng)加給讀者，而是平心靜氣，娓娓道來(lái)，沒(méi)有教育人的口吻，卻把讀者引入到求索的境界，讓你手不釋卷。”

《全球通史》與其說(shuō)是一本歷史書(shū)，不如說(shuō)是一本“現(xiàn)實(shí)書(shū)”，它試圖通過(guò)在講述歷史的過(guò)程中，讓我們更多的去思索現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而探索未來(lái)。斯塔夫里阿諾斯先生始終在用批判的眼光看待世界，這包括他對(duì)自己所處的意識(shí)形態(tài)的否定。當(dāng)下，許多人已將美國(guó)乃至整個(gè)西方世界看作是詮釋民主與自由的理想疆土。但通過(guò)斯塔夫里阿諾斯先生的視角我們發(fā)現(xiàn)，至今為止，人類并為找到一種完全合理而科學(xué)的意識(shí)形態(tài)。斯塔夫里阿諾斯先生是讓我們始終用批判的眼光來(lái)看待我們自身所處的世界。在他的著作里，我們發(fā)現(xiàn)，人類的發(fā)展史從開(kāi)始的征服生物界和自然界到最后獲得勝利后卻開(kāi)始將自身看作敵人而加以互相殘殺。這不得不讓我們思索我們的未來(lái)到底該往何方。我們的意識(shí)形態(tài)何以變得如此狹隘？那么，我們又如何突破這種始終在與自我斗爭(zhēng)的糟糕局面？這些都是值得我們每個(gè)人思索的。

我們?cè)絹?lái)越清晰的發(fā)現(xiàn)，我們所生存的世界的聯(lián)系是多么的緊密而不可分割。在當(dāng)代，“地球村”、“全球化”等觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，這正是我們對(duì)自身所處世界的觀察和思索而得出的。但是，在各國(guó)的意識(shí)形態(tài)中，民族主義，地域主義，敵視狀態(tài)仍然根深蒂固。我們也清楚的看到，人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法做到用批判的眼光去看待自己。各類的社會(huì)變革總是處于一個(gè)相對(duì)于技術(shù)變革而言的滯后狀態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)如何拋棄固有的偏見(jiàn)，和睦發(fā)展。國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間，各個(gè)社會(huì)階層之間，甚至于個(gè)人之間的矛盾與分歧越來(lái)越深。世界在逐漸走向一體，而我們的意識(shí)卻在逐漸分離。這也是當(dāng)今各種矛盾與沖突，各種危機(jī)不斷涌現(xiàn)的重要原因之一。

也許《全球通史》無(wú)法解決我們的所有疑慮，甚至無(wú)法解決任何問(wèn)題。但我說(shuō)過(guò)，它至少引導(dǎo)我們開(kāi)始用批判的眼光來(lái)看待世界與自身。也許它本身也沒(méi)有找到任何解決人類發(fā)展問(wèn)題的答案，但至少它告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用批判的精神努力的用思考去尋找答案……

第五篇：讀《紅樓夢(mèng)》感悟

讀《紅樓夢(mèng)》 何晗

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫作手法這條線索出發(fā)，卻使我感感悟有許多。

第一，閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描寫都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足?！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫得出神入化。

而對(duì)賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描寫得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙?！薄绱嗣鑼?，真把人給寫活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

現(xiàn)在很多作品對(duì)人物的描寫往往達(dá)不到這種效果，因此寫出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察?！都t樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，現(xiàn)在的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。

第二，曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨(dú)有的呆呆傻傻的性格……對(duì)每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著來(lái)，更有難度，如不細(xì)讀，必不能品味透徹……

《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想，也敲響了新世紀(jì)到來(lái)的晨鐘。

讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。