第一篇：我贊美堅(jiān)貞的松柏

-我贊美堅(jiān)貞的松柏，我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。

難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。

我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開(kāi)或有早有遲，在同一顆梅樹(shù)上，可以看到花開(kāi)的各種形態(tài)。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài)；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去 它總是無(wú)

憂(yōu)無(wú)慮地長(zhǎng)著，從不要人給它修枝、施肥、澆水，但翠綠如常，它仍是卻在寒風(fēng)中伸開(kāi)傲雪的雙臂，迎接冬神的到來(lái)不管是大是小，是在貧瘠或肥沃的土地上，都是那么的堅(jiān)定，端直在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開(kāi)得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。

那花白里透紅，花瓣潤(rùn)滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。

梅花的色，貪婪的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛，艷麗而不妖。

梅花的香，清幽而淡雅。

梅花的姿，蒼古而清秀。挺拔。生氣勃勃的

。我們將根伸進(jìn)泥土里，等于是在耕耘泥土，當(dāng)你把我們拔掉時(shí)，泥土已經(jīng)是耕過(guò)的了；此的吮吸著花粉；有的盛開(kāi)許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛(ài)；先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的梅花，如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落，你不用擔(dān)心花瓣會(huì)神，愈秀氣。古人有句話(huà)說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！贝捣魉牟皇禽p柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對(duì)如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。

它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族外，在下雨的時(shí)候，我們能夠防止泥土被雨水沖掉；在干涸的時(shí)候，我們能阻止強(qiáng)風(fēng)吹起沙 塵；我們是替你守衛(wèi)院子的士兵，要是沒(méi)有我們，你根本不可能享受種花、賞花的樂(lè)趣，因?yàn)榭耧L(fēng)會(huì)吹散泥土，雨水會(huì)沖走泥土........所以，希望你看到花兒盛開(kāi)的時(shí)候，能夠想起我們給你帶來(lái)的好處?！辈葸@東西普通之極，但草里有纖維、有蛋白，也有脂肪。草蛋白，可做飼料可肥田

小草有魄力，有頑強(qiáng)的精神，有堅(jiān)忍不拔的力量，有無(wú)人能敵的魅力，他沒(méi)有鮮花的美麗，沒(méi)有大樹(shù)的高大，它有的只是一種精神支撐著它，像瓦一樣默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)著它 的一生！！

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第二篇：以松柏象征堅(jiān)貞 松枝傲骨崢嶸

以松柏象征堅(jiān)貞 松枝傲骨崢嶸，柏樹(shù)莊重肅穆，且四季長(zhǎng)青，歷嚴(yán)冬而不衰?！墩撜Z(yǔ)》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱(chēng)。文藝作品中，常以松柏象征堅(jiān)貞不屈的英雄氣概。

以竹象征氣節(jié) 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來(lái)，受到人們的普遍喜愛(ài)。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來(lái)比喻人的氣節(jié)。

以梅象征堅(jiān)強(qiáng)不屈 梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來(lái)象征剛強(qiáng)不屈的意志，而迎風(fēng)斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息。

以菊象征不畏風(fēng)霜 菊花在深秋時(shí)節(jié)開(kāi)放，它花期長(zhǎng)，千姿百態(tài)，深為人們喜受。它不畏風(fēng)霜的高尚品格更為人們所稱(chēng)道。

以牡丹象征富貴 牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國(guó)色天香、雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱(chēng)“花中之王”。人們視其為富貴榮華的象征。

以蘭花象征高尚 蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來(lái)作為高尚人格的象征。詩(shī)人屈原極愛(ài)蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。

以荷花象征清白 荷花花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》稱(chēng)其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。

以折桂象征榮耀 據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，月亮中有一桂花樹(shù)。過(guò)去稱(chēng)應(yīng)試及第為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀。福建地區(qū)的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻(xiàn)給榮譽(yù)最高的人。

以桃李代表門(mén)生 人們常以“桃李滿(mǎn)園”、“桃李滿(mǎn)天下”來(lái)比喻某名師的門(mén)生眾多。

以垂柳表示依戀 《詩(shī)經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依”之句。柳與留諧音，因而古時(shí)送別友人，常折柳枝相贈(zèng)，以示依戀之情，故有“楊柳依依”之說(shuō)。

以桑梓代故鄉(xiāng) 《詩(shī)經(jīng)·小雅》載：“維桑與梓，必恭敬止。”意謂家鄉(xiāng)的桑樹(shù)與梓樹(shù)乃父母所栽，對(duì)它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故鄉(xiāng)。

以杏象征幸福 因?yàn)樾优c“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時(shí)因?yàn)樾踊ǚ浅Ｃ利?，常用以象征美麗的少女，杏仁則比作美女的眼睛，俗語(yǔ)常說(shuō)“柳葉眉，杏仁眼”。

以桃象征長(zhǎng)壽 桃是最常見(jiàn)的長(zhǎng)壽象征，給老人祝壽便用壽桃。一些人在廳堂中常掛著一幅畫(huà)有三個(gè)桃和五只蝙蝠的畫(huà)，表示“三桃五福”。

以水仙象征來(lái)年走運(yùn) “水仙”字面意思為“水中的仙人”，由于它正好在春節(jié)（舊歷年節(jié)）前后開(kāi)花，又稱(chēng)作“年花”，因此就成為來(lái)年走運(yùn)的一個(gè)合適的標(biāo)志。

以楓葉象征鴻運(yùn) 楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因?yàn)椤皸鳌迸c“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫(huà)中，畫(huà)著一個(gè)猴子棲在樹(shù)上，樹(shù)上有一個(gè)蜂巢也是“封”的意思。

丁 香

丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不為人們所注目。也許有人嫌它不美，如果美是專(zhuān)指鮮艷奪目而言，然而它實(shí)在是很可愛(ài)的。它不貪求贊美，也不奢望愛(ài)戀，它價(jià)值不凡又含而不露；為著人們生活的更幸福，更美好，它無(wú)私地將小小身軀，全部投到了祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)事業(yè)中。丁香的性格是溫柔的，但也不缺乏熱烈。它雖然素裝淡裹，卻有許多的內(nèi)秀。丁香又是嚴(yán)肅的，它柔中有剛。

康乃馨象征母愛(ài)是慰問(wèn)母親之花，宜在母親節(jié)和母親生日時(shí)贈(zèng)送；去醫(yī)院探望病人時(shí)宜送此花，以表慰問(wèn)。

晉·陶淵明《飲酒》：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明不為五斗米折腰，棄官歸田，自耕自食，悠然自得之情，溢于詩(shī)外。唐·元稹《菊花》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。不象牡丹那樣富麗，也沒(méi)有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛(ài)。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了他愛(ài)菊的原因。唐·黃巢《詠菊》：

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。

牡丹：惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

梅花：1 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 桃花：1 桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。2 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。3 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

第三篇：英勇堅(jiān)貞（xiexiebang推薦）

英勇堅(jiān)貞

——讀《紅巖》有感

我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、感嘆的畫(huà)面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎沒(méi)有空氣的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我想到自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；學(xué)習(xí)中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！

第四篇：一松柏作文

2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)

源自 高考作文

【題目1】閱讀下面的文字，然后作文。風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。——《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢?！掏?猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線(xiàn)”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán) 底線(xiàn)思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線(xiàn)思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富??比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢(qián)，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法?？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響 如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀(guān)的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿(mǎn)痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書(shū)籍，讓自

己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面 生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄ⅰ胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

7、沉浸于往昔或未來(lái)

活在過(guò)去的回憶里、或不斷為將來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專(zhuān)注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。

9、過(guò)于焦慮

購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂(yōu)而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福?！窘鉀Q之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒

3．無(wú)論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂(yōu)。

5．一個(gè)人的自信心來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定與坦然?！?于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅 7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。8.淡薄明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

三毛

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。

浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂(lè)的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿(mǎn)意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會(huì)的角度來(lái)看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人

都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

從個(gè)人主觀(guān)方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿(mǎn)意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷(xiāo)讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。看看身邊，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專(zhuān)注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿(mǎn)足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢(qián)和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀(guān)實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性??于是浮躁使然，孤注一擲，以?xún)e幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能

以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂(yōu)郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭； 淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持； 淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙； 淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂(yōu)，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨； 淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿； 淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)； 淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能??。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問(wèn)題時(shí)、解決環(huán)境污染的問(wèn)題時(shí)，解決任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過(guò)人的力量??.，幫助你更好的解決問(wèn)題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點(diǎn)主見(jiàn)

首先，要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿(mǎn)完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過(guò)每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。

樂(lè)觀(guān)是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂(lè)觀(guān)是生理健康的目的，樂(lè)觀(guān)是人際交往的基礎(chǔ)，樂(lè)觀(guān)是工作順利的保證，樂(lè)觀(guān)是避免挫折的法寶。

[題目2] 閱讀下面的文字,然后作文。

始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗?！绿?/p>

媚雅和媚俗，都是“不真”??某些戲沒(méi)人看，不是因?yàn)楦哐?，而是因?yàn)椤凹俅罂铡薄８接癸L(fēng)雅，才最是俗不可耐嘛！——易中天

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！渡叹龝?shū)》

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

1.《泰囧》不過(guò)就是一部簡(jiǎn)單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂(lè)片，主題平庸不用說(shuō)，就一個(gè)平淡的故事也講得結(jié)結(jié)巴巴，大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影，票房連創(chuàng)新高。

2.自2009年趙本山帶其徒弟小沈陽(yáng)上春晚以來(lái)，文化人士和普通觀(guān)眾越來(lái)越不滿(mǎn)意趙本山的春晚小品，批評(píng)他的小品格調(diào)低俗、取笑弱勢(shì)群體的聲音逐年高漲。

3.當(dāng)前文化的另一個(gè)現(xiàn)象，就是一些被主流媒體捧出的“學(xué)術(shù)明星”，他們學(xué)問(wèn)平平，甚至不學(xué)無(wú)術(shù)，頂著教授學(xué)者的頭銜，打著傳承經(jīng)典、普及高雅文化的幌子，把經(jīng)典、高雅文化平庸化、庸俗化。

4.“最近兩會(huì)正在召開(kāi)，身為政協(xié)委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對(duì)關(guān)于藝術(shù)表演舞臺(tái)雅俗占比產(chǎn)生了爭(zhēng)論。郁先生認(rèn)為來(lái)自草根文化的表演在晚會(huì)中不能超過(guò)30%。他的理由是，草根文化過(guò)度盛行會(huì)傷害國(guó)家文化實(shí)力。針對(duì)郁先生的觀(guān)點(diǎn)，小品王老趙則另有觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)自己參加春晚20年，自己給自己定位就是個(gè)草根，即便現(xiàn)在成大腕了，但其表演的內(nèi)容仍然屬草根文化，或叫俗文化?！窘鉀Q之道】

一、文化的作用

1．文化其實(shí)就是人生的一種態(tài)度：一是對(duì)自己，有自尊，不茍且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化；二是對(duì)他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是對(duì)環(huán)境，能愛(ài)護(hù)，不掠奪，所以能長(zhǎng)久，所以有文化；四是對(duì)歷史，有敬意，不輕薄，所以有智慧，所以有文化。

2.上百位接受采訪(fǎng)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家，都十分看重思想文化的影響力，在大國(guó)崛起中的作用。

英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。

在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們?！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來(lái)，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。

3．我們還需要看到，從十多億中國(guó)人中，要找百十多個(gè)感動(dòng)人物并不難，但是，社會(huì)道德的建設(shè)，難以只憑道德感召，還需要法治的力量。否則，《感動(dòng)中國(guó)》的力量，甚至無(wú)法扶起一個(gè)摔倒的老人。我們不僅需要感動(dòng)，我們還需要行動(dòng)?！?jiǎng)⒅緳?quán)

4．（我們就是要讓孩子們）懂得愛(ài)和關(guān)心，追求自由、平等和公正，學(xué)會(huì)寬容和與人為善；就是讓他們憧憬美好的未來(lái)，而不是沉溺于凝固的現(xiàn)在；就是讓他們具備誠(chéng)實(shí)、守信的美德，而不是人前一套背后一套地做偽君子；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得知識(shí)是用來(lái)為人服務(wù)和創(chuàng)造美好未來(lái)的工具，而不是用來(lái)個(gè)人升官晉級(jí)的墊腳之物；就是讓他們懂得榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的鑒定，而不是某種用來(lái)?yè)迫±娴摹肮猸h(huán)”。總之，就

是要把孩子錘煉成為合格的公民，獲得公民的權(quán)利和尊嚴(yán)，承擔(dān)起作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，如此社會(huì)才能進(jìn)步，民族才有前途?！顭樄?/p>

二、如何看待文化 1.王蒙談《雅與俗》

只有最俗的人才沒(méi)有自信。只有沒(méi)有自信的人才怕人家說(shuō)自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是裝腔作勢(shì)。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。

什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。

迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人卻是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無(wú)可取的空洞。

考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺(jué)的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地看自己的舌苔。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好?因?yàn)槟阏谘b起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個(gè)批評(píng)媚俗的進(jìn)口流行色。

該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的前提。

2.何為雅？何為俗？縱觀(guān)古今，文人雅士，社會(huì)賢達(dá)，談雅議俗，爭(zhēng)論不休。其實(shí),雅俗之間，互補(bǔ)共存，無(wú)太明顯界限。無(wú)俗雅何指？無(wú)雅何謂俗？相對(duì)而言，如此而已。

俗也好，雅也罷，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但有一點(diǎn)，無(wú)論如何推論，雅俗的界限在于人的思想素質(zhì)與精神境界。

真正的雅，它的內(nèi)涵從來(lái)是近俗的，是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物的能力。

黃金是從礦石中冶煉出來(lái)的，美玉是從玉石中雕琢出來(lái)的，沒(méi)有虛幻就無(wú)法得到真實(shí)。雅并不拒絕俗，沒(méi)有俗，雅也就失去了賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。雅是對(duì)俗的升華，雅人并非不做俗事，只是做時(shí)有他的獨(dú)特方式，別具風(fēng)格。李白也飲酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；蘇軾結(jié)交樊素，但并不象色鬼似的放縱情欲。

中國(guó)人所講的雅往往是以不承認(rèn)人的弱點(diǎn)為前提的,以為雅者就要遠(yuǎn)離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯(cuò)位。

超脫的人不在于做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨(dú)特方式。3.2012文化熱點(diǎn)

莫言獲諾獎(jiǎng)——傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野

10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)宣布將新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)作家莫言，這一結(jié)果不僅令中國(guó)文學(xué)界多年的 “諾獎(jiǎng)情結(jié)”得以釋?xiě)?，更在全?guó)掀起一股 “莫言熱”，重新點(diǎn)燃了中國(guó)讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購(gòu)的目標(biāo)，其中，《蛙》一書(shū)更是長(zhǎng)期占據(jù)各類(lèi)圖書(shū)排行榜的首位。

與此同時(shí)，與莫言同時(shí)期的當(dāng)代作家，包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也受到更多的關(guān)注。對(duì)于中國(guó)文學(xué)乃至文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)，使更多的人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)?！吨袊?guó)好聲音》——高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求

2012年的夏天因?yàn)椤吨袊?guó)好聲音》而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵(lì)志”、“專(zhuān)業(yè)”為標(biāo)簽的音樂(lè)節(jié)目，邀請(qǐng)劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔(dān)任導(dǎo)師，網(wǎng)羅一批集夢(mèng)想與才華于一身的年輕音樂(lè)人，為中國(guó)電視音樂(lè)節(jié)目樹(shù)立了

新的高度。當(dāng)下，電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊，觀(guān)眾對(duì)高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望?！吨袊?guó)好聲音》堅(jiān)守音樂(lè)精神、追求節(jié)目品質(zhì)的做法是其贏得好評(píng)的關(guān)鍵因素。并且，節(jié)目中展現(xiàn)出來(lái)的平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，也使它具有了不同于一般選秀節(jié)目的文化內(nèi)涵，從而成為2012年最熱門(mén)的全民話(huà)題之一。

《甄嬛傳》及“甄嬛體”走紅——“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思

若要評(píng)選2012最紅電視劇，《甄嬛傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星，收視率一路看漲，話(huà)題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現(xiàn)代職場(chǎng)，觀(guān)眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺(tái)詞衍生出來(lái)的“甄體”也風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。一方面，輿論對(duì)《甄嬛傳》在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面，輿論也針對(duì)它所傳遞的思想價(jià)值、精神內(nèi)核以及對(duì)歷史文化造成的影響，提出質(zhì)疑：如果以爭(zhēng)斗為主題的電視劇成為觀(guān)眾精神食糧的主菜，如果戲說(shuō)成為電視劇詮釋歷史的慣用手法，那么，其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮?！督蟬tyle》——神曲帶來(lái)的沖擊 《江南style》成為2012神曲。這首以講述韓國(guó)本土文化為主要內(nèi)容的歌曲，在今年7月問(wèn)世后便以旋風(fēng)一般的速度風(fēng)靡世界各地，MV中的騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。

在中國(guó)，主唱樸載相被戲稱(chēng)為“鳥(niǎo)叔”，大街小巷到處都在播放《江南 style》，更衍生出一系列仿作?！皊tyle”成為國(guó)人表達(dá)姿態(tài)、造型的新名詞。不過(guò)，一些冷靜的聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)更多的啟示：在全球化日益加劇的今天，任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)本土文化的責(zé)任。當(dāng)越來(lái)越多的文藝表演都來(lái)模仿 “鳥(niǎo)叔”，越來(lái)越多的孩子都會(huì)跳 “騎馬舞”時(shí)，中國(guó)本土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出，應(yīng)該得到更多的關(guān)注?！皩沤z”文化崛起——凸顯年輕人的文化主張

2012年2月，鳳凰網(wǎng)推出專(zhuān)題報(bào)道《簈絲：一個(gè)字頭的誕生》，自此，“簈絲”一詞開(kāi)始廣泛流行?！昂q絲”源于網(wǎng)友的自嘲，隨著流傳范圍的逐漸擴(kuò)大，其含義也變得越來(lái)越寬泛。如今，“簈絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體的代名詞之一，“簈絲”文化代表了他們?cè)谒枷胫鲝?、精神狀態(tài)和文化追求等方面的訴求。

通過(guò)新浪微博搜索關(guān)鍵詞 “簈絲”，可以獲得超過(guò)8000萬(wàn)條結(jié)果，“簈絲”文化的影響力可見(jiàn)一斑。從更大的層面來(lái)看，“簈絲”文化的興起，意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。

微電影井噴——由草根玩意兒走向主流

微電影并非誕生于2012年，但卻盛行于2012年。這一年，微電影不再局限于攝影愛(ài)好者們的隨性自拍，而開(kāi)始逐漸名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。

微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺(tái)播放，具有較大的自由度與可操作性，因而，越來(lái)越受到公眾的歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā)展，原因是微時(shí)代的來(lái)臨。微，意味著效率，意味著要在較短的時(shí)間內(nèi)迅速地表達(dá)，因此，微博、微信、微小說(shuō)和微電影應(yīng)運(yùn)而生，它們共同詮釋了當(dāng)今時(shí)代的文化特征，也代表著未來(lái)文化發(fā)展的新趨勢(shì)。可以斷言，微電影為影像帶來(lái)的革命，才剛剛開(kāi)始。

新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布——孝文化應(yīng)有新含義

今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版 “二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新

增了一條 “常回家看看”之后，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”，新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)買(mǎi)合適的保險(xiǎn)”等。同時(shí)，它還從老年人的心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、“常跟父母做交心的溝通”等。

面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反映出孝文化在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多新含義，新一代中國(guó)人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧?！皣?guó)臉”——可以小清新

今年9月25日，央視《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，央視頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。在新的時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單

一、向往多樣，央視新聞節(jié)目能夠一改以往的固有形象，充分體現(xiàn)出對(duì)大眾文化心理的捕捉及把握。古人屢遭惡搞——杜甫諸葛亮元芳都很忙

2012年，古人很忙。3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。10月，電視劇《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。

為何網(wǎng)友對(duì)惡搞古人如此熱衷？有人說(shuō)，因?yàn)椤按┰健笔浅绷鳎挥腥苏f(shuō)，因?yàn)閵蕵?lè)時(shí)代需要娛樂(lè)精神；也有人說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。但令人擔(dān)憂(yōu)的是，拿古人“開(kāi)涮”折射出當(dāng)代社會(huì)的炒作心理和圍觀(guān)心理，當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂(lè)方式時(shí)，不要忘記 “仰望”和“尊重”才是面對(duì)文化應(yīng)有的態(tài)度。

《舌尖上的中國(guó)》——原創(chuàng)紀(jì)錄片獲得新生命

5月，《舌尖上的中國(guó)》在央視首播，節(jié)目圍繞中國(guó)人對(duì)美食與生活的追求和向往，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通人的故事，將不同地域的美食生態(tài)串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集，但是，它所引發(fā)的熱潮卻持續(xù)至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親情、儀式??由此，方能成就一次與美味相關(guān)的生命體驗(yàn)。

這段話(huà)夸張嗎？不，因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊?guó)》正是講述了這樣一個(gè)過(guò)程。這部紀(jì)錄片的成功，就在于美食背后徐徐飄來(lái)的情感味道。節(jié)目的人文情懷給觀(guān)眾奉獻(xiàn)了一次精神盛宴。

襄陽(yáng)百萬(wàn)造郭靖黃蓉像——城市文化形象何去何從

7月，襄陽(yáng)市建造郭靖、黃蓉塑像的消息傳出，一石激起千層浪，支持的聲音和反對(duì)的聲音展開(kāi)激辯，爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。

襄陽(yáng)是一座歷史悠久的名城，歷史上出現(xiàn)過(guò)不少文化名人，比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，為什么郭靖、黃蓉會(huì)被選為“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐經(jīng)濟(jì)利益的浮躁心理。

當(dāng)下，許多城市為了開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，絞盡腦汁挖掘各種古代資源，比如名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，再如古代建筑重建潮，等等。因此，暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)中的虛擬人物被樹(shù)碑立像，便也不難理解了。

新《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》面世——新詞網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)等入選受矚目

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版于今年年中面世，當(dāng)中出現(xiàn)了大量極具時(shí)代感的新詞匯，包括：閃婚、蟻?zhàn)宓确从钞?dāng)代社會(huì)生活的新詞；給力、雷人等網(wǎng)絡(luò)熱詞；PM2.5、NBA等常用字母詞匯等。新增內(nèi)容非常與時(shí)俱進(jìn)，不過(guò)，還是惹來(lái)了爭(zhēng)議。例如：哪些熱詞應(yīng)該收錄、收錄的標(biāo)準(zhǔn)是什么、大量字母詞匯入選是否有損民族文化，等等。

不管怎么說(shuō)，時(shí)隔7年再度推出的新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》確實(shí)體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的變遷，入選的新詞新義新用法，反映了新世紀(jì)中國(guó)，特別是近幾年來(lái)涌現(xiàn)出的新事物、新概念、新變化和新觀(guān)念。

千萬(wàn)重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本——國(guó)產(chǎn)電視劇質(zhì)量有待提高

9月，中國(guó)電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會(huì)上透露，國(guó)家廣電總局已批準(zhǔn)設(shè)立中國(guó)電視劇優(yōu)秀原創(chuàng)劇本大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金總額高達(dá)1000萬(wàn)元，目的是鼓勵(lì)原創(chuàng)、抑制雷同。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇生產(chǎn)數(shù)量和創(chuàng)作質(zhì)量不成正比的現(xiàn)象日漸突出，因此，提高電視劇質(zhì)量已經(jīng)成為業(yè)界和觀(guān)眾的共同訴求。重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本的決定，無(wú)疑將對(duì)劇本創(chuàng)作起到積極的推動(dòng)作用。如果有關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)政策最終能夠落實(shí)，相信會(huì)給電視劇的健康發(fā)展提供有力支撐。

于丹北大被轟——文化名人的身份爭(zhēng)議

11月17日，北京大學(xué)百年大講堂昆曲演出結(jié)束后，主持人邀請(qǐng)于丹上臺(tái)分享感受，卻惹來(lái)臺(tái)下哄聲四起，于丹只好匆匆下臺(tái)。此事被曝光后，迅速成為熱門(mén)話(huà)題。

一些文化名人的曝光率堪比藝人，凡是跟文化沾點(diǎn)邊兒的大小活動(dòng)，總能看見(jiàn)他們的身影。他們?cè)诓煌念I(lǐng)域侃侃而談，卻鮮少貢獻(xiàn)真正具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，過(guò)分“萬(wàn)金油”式的發(fā)言方式，讓他們的學(xué)術(shù)形象逐漸失去權(quán)威性，甚至成為商業(yè)化、娛樂(lè)化的標(biāo)簽。于丹被轟事件集中體現(xiàn)了公眾對(duì)文化名人的身份質(zhì)疑。“11?29反盜版共識(shí)”出爐——作家出版人網(wǎng)站三方言和

11月29日，“中國(guó)作家富豪榜?頂級(jí)出版人高峰論壇”在成都舉行，中國(guó)出版界大腕、著名作家、網(wǎng)站首腦齊聚一堂，三方人士共同達(dá)成了“11?29反盜版共識(shí)”，這在中國(guó)出版界尚屬首次。網(wǎng)絡(luò)盜版給中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)發(fā)展造成了巨大傷害，因此頻頻出現(xiàn)各種針對(duì)百度提出的訴訟請(qǐng)求。作家、出版人和網(wǎng)站三方都希望找到一條在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代合理、合法傳播文學(xué)作品的有效途徑，因此，“11?29反盜版共識(shí)”的達(dá)成將對(duì)中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第五篇：松柏中秋致辭

中秋晚會(huì)致辭

各位女士們，先生們：

大家晚上好！

明月朗照，金風(fēng)送爽。在中秋佳節(jié)來(lái)臨之際，我們選擇這樣一個(gè)美好的夜晚，歡聚一堂，共度中秋，我感到特別高興。在此，我謹(jǐn)代表沙井松柏之愛(ài)服務(wù)組向大家表示誠(chéng)摯的問(wèn)候，并向大家致以衷心的祝福，祝愿大家：中秋快樂(lè)，闔家幸福！

大家來(lái)自五湖四海，為了同一個(gè)目標(biāo)，相聚在一堂。每逢佳節(jié)倍思親，在這個(gè)全家團(tuán)圓的日子，在座的很多人都放棄了和親友團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，堅(jiān)守信念，默默奉獻(xiàn)，無(wú)私付出。正是因?yàn)樗砂孛恳晃恍值芙忝酶冻龅呐秃顾?、才華和激情，才有了松柏今天的成績(jī)，我為大家有這種只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神而深深感動(dòng)。在此，我要向大家表示最真誠(chéng)的謝意！同時(shí)，也要感謝你們的家人，因?yàn)檎怯辛怂麄兊睦斫夂椭С?，你們才可以安心參與，為沙井義工的發(fā)展發(fā)揮出更大的力量。所以，在這里，我要通過(guò)你們，向你們的家人致以最真摯的節(jié)日問(wèn)候和祝福，祝他們：身體健康，心想事成！

中秋是一個(gè)團(tuán)圓的日子，也是一個(gè)收獲的日子。在大家的共同努力下，松柏之愛(ài)服務(wù)組不斷取得令人欣喜的成績(jī)。尤其是今年的走進(jìn)社區(qū)，關(guān)愛(ài)空巢老人的活動(dòng)，更是深得社會(huì)的認(rèn)可和響應(yīng)。所以，我要再次感謝大家：你們辛苦了！

松柏今天成績(jī)的獲得，依靠的是大家的辛勤付出，同樣，松柏明天的發(fā)展，更是離不開(kāi)大家的努力付出。希望大家在以后的日子里，能夠更加團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持、拼搏，為沙井義工的光輝未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)，也為自己的美好明天添上美麗的色彩！月是中秋明，情是中秋濃，在這個(gè)團(tuán)圓、喜慶的時(shí)刻，我要再次把最美好的祝福送給大家，祝大家：中秋快樂(lè)，闔家幸福，身體健康，萬(wàn)事如意！

最后，預(yù)祝今天的晚會(huì)圓滿(mǎn)成功，愿大家度過(guò)一個(gè)開(kāi)心、美好的夜晚！謝謝大家！