第一篇：“開(kāi)卷有益”“開(kāi)卷未必有-益”——辯論賽【資料】

?開(kāi)卷有益??開(kāi)卷未必有益?——辯論賽

正方開(kāi)頭：

1、?書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，怎能說(shuō)‘開(kāi)卷無(wú)益’呢？?

2、人們常說(shuō)：?開(kāi)卷有益。?確實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：?讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。?這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽 過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)（shǔ），雖然許多書(shū)都被他翻爛、翻破。但書(shū)中的知識(shí)卻深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，作詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。

反方：?我方認(rèn)為——開(kāi)卷未必有益。你想,看一些不正規(guī)的書(shū)，會(huì)利于健康嗎？難道無(wú)論看什么書(shū)都會(huì)含有知識(shí)嗎？壞書(shū)也如此嗎？這樣讀書(shū)會(huì)有益嗎？? 正方：

這樣讀書(shū)當(dāng)然無(wú)益了，那是因?yàn)槟銢](méi)有良好的制定方法。第一：只要被稱(chēng)為壞書(shū)的，它必定會(huì)影響人的性格，走向邪路。但是請(qǐng)想想，如果那些壞書(shū)，無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會(huì)能造成這樣的結(jié)果呢？如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局，表達(dá)方式，構(gòu)思描寫(xiě)，語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇。甚至連一般?流水帳?似的作文都不如，那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法，再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這能說(shuō)它無(wú)益嗎？ 第二：不論是壞書(shū)還是好書(shū)，它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說(shuō)，壞書(shū)也是有一定益處。第三：我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn)：事物都有他的兩面性，既然壞書(shū)有害，那么就一定有它的益處。

第四：假設(shè)有種壞書(shū)，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤，滿(mǎn)篇病句、錯(cuò)句、錯(cuò)字……直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋，會(huì)存在這本書(shū)嗎？可能性很小，就算存在這種書(shū)，有人能看的懂嗎？即使看懂了，他能真正的理解進(jìn)去嗎？

第五：盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例。那這又能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正。那只屬于心態(tài)問(wèn)題，不能歸咎于，書(shū)。難道有人拿刀去砍人、去殺人，這能怪那把砍人、殺人的刀不好嗎？ 因此，只要是讀書(shū)，都是會(huì)有益處的，不論大還是小。所以可以推及?開(kāi)卷有益?是一定成立的。

反方：?好，那么我也假設(shè)有一本壞書(shū)，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤，滿(mǎn)篇病句、錯(cuò)句、錯(cuò)字……直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋。這本書(shū)中全部都充滿(mǎn)著——錯(cuò)誤的語(yǔ)句詞，要是一個(gè)人了，把里邊的‘錯(cuò)誤’全部都記住了怎么辦呢？那?開(kāi)卷?還會(huì)有益嗎？ 正方：

從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)。古人說(shuō)?開(kāi)卷有益?，?書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?，孔子說(shuō)?一日不讀書(shū)便覺(jué)滿(mǎn)身污垢（gòu）?，哲學(xué)家也說(shuō)：?書(shū)籍上開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙?。從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀（shǔ）國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來(lái)發(fā)宏志?為中華只崛起而讀書(shū)?；無(wú)數(shù)名家大師皆是?讀書(shū)破萬(wàn)卷?。

由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)自古無(wú)不讀書(shū)而人品高尚且成大事者。這么多人都能體會(huì)到讀書(shū)之用。難道開(kāi)卷無(wú)益嗎？

反方：?英國(guó)作家菲爾丁所云，曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)：?不好的書(shū)也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕（qiāng）害。?俗話(huà)說(shuō)的好：?近墨者黑，近朱者赤。?一個(gè)人如果已經(jīng)掉入黑暗的深淵，他這樣還會(huì)讀好書(shū)嗎？? 正方：?能，一定能。要是他是非常盲目的去讀一本書(shū)，一點(diǎn)也不用心，那么他永遠(yuǎn)也讀不好書(shū)。在黑暗的世界里，他要是努力的用心的去讀一本書(shū)，那么他的眼前就出現(xiàn)一縷陽(yáng)光。反方：

現(xiàn)在的書(shū)店受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些不法書(shū)商為了賺錢(qián)，喪盡天良，夾雜一些不健康的書(shū)惑，甚至還會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，上課一心只想著書(shū)，沒(méi)有心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，滑向犯罪的深淵。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)幔?/p>

開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶（yě）性情，修養(yǎng)身心，但?開(kāi)卷?只是?有益?的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：?書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。?書(shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，臵人于死地。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。?不好的書(shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕（qiāng）害?。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍，而把功課?丟?在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造成竹籃打水一場(chǎng)空。試想，?開(kāi)?這樣的書(shū)?卷?，能說(shuō)是?有益?的嗎？?一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。?因此，開(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷。

有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書(shū)，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū)，試問(wèn)，這樣的?開(kāi)卷?，又何益之有？ 正方：可是，這也不能全歸咎于——書(shū)啊！這只能說(shuō)是心態(tài)的問(wèn)題??！要是你克制住了，怎么又會(huì)被壞書(shū)感染呢？只要他自己不會(huì)被感染，那么什么事就沒(méi)有了?。【退闶撬桓腥玖?，那也只能屬于他自己的本身問(wèn)題。而——書(shū)，卻是清清白白的。請(qǐng)不要?dú)w咎于書(shū)。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)能讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書(shū)，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書(shū)，我知道了，士可殺，不可辱，中國(guó)所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國(guó)衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說(shuō)：?史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。?

書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書(shū)是社會(huì)生活的反映。讀書(shū)，可以徹悟人生意義；讀書(shū)，可以洞曉世事滄桑；讀書(shū)，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書(shū)，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)。馬克思開(kāi)卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫(xiě)資本論就讀了自藏書(shū)一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書(shū)。馬翁得開(kāi)卷之益，說(shuō)也說(shuō)不盡。華羅庚開(kāi)卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)幾百首詩(shī)詞，還寫(xiě)過(guò)許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫(xiě)出數(shù)學(xué)論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。

古人說(shuō)，人可一日不食肉，不可一日不讀書(shū)。書(shū)是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛，還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書(shū)不會(huì)傷害眼睛。我們看書(shū)到正正規(guī)規(guī)的書(shū)店買(mǎi)，就不會(huì)思想不健康了。我們語(yǔ)文書(shū)的第一課，是林海音寫(xiě)的，因?yàn)樗蚕矚g讀書(shū)，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書(shū)認(rèn)識(shí)呀！?一日無(wú)書(shū)，百日荒蕪?，所以我們要多讀書(shū)。

開(kāi)卷只有益，沒(méi)有壞，不讀書(shū)者不成材，讀書(shū)者自成仙。開(kāi)卷一定是有益的。

開(kāi)卷未必有益

自古以來(lái),大家都一致認(rèn)為開(kāi)卷是有益的。但在當(dāng)今社會(huì)，開(kāi)卷難道就百分之百有益嗎？

大家都認(rèn)為書(shū)是個(gè)好東西，其實(shí)不然。好的書(shū)會(huì)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，但壞書(shū)卻讓人讀了犯糊涂，去做一些違反法律的事。這可以說(shuō)是?玩書(shū)喪志?，要是這樣，怎么能說(shuō)開(kāi)卷一定有益呢？

?與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。?這是一句家喻戶(hù)曉的話(huà)。這句話(huà)不也說(shuō)要從生活中獲取知識(shí)嗎？而從生活中獲取的知識(shí)遠(yuǎn)比書(shū)本中的知識(shí)有用的多，那我們?yōu)槭裁床蝗ド钪袑?shí)踐呢？

有一些書(shū)還會(huì)消磨你的意志。你沉迷在這些書(shū)中，茶飯不思，學(xué)業(yè)不顧，就想要看這些書(shū)，難道書(shū)能當(dāng)飯吃嗎？開(kāi)這些卷，還會(huì)給你帶來(lái)個(gè)?萬(wàn)念俱灰?。

況且，像我們這么大，有些人愛(ài)看書(shū)，看書(shū)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，影響了我們的視力。比如我們班的王旋，她小小年紀(jì)就和眼鏡交上了?朋友?，這是多么大的損失啊！因?yàn)?，這可能會(huì)影響她的一生

我們?cè)诳磿?shū)的同時(shí)，別的活動(dòng)一概不參加，失去了社交性。我們會(huì)變得內(nèi)向，不愿意和別人交談，只愿和書(shū)作朋友。這對(duì)我們是沒(méi)有好處的，反而害了我們。

有些人看書(shū)，今天看《紅字》，明天再看《獵人筆記》，后天再看……這樣不僅浪費(fèi)了時(shí)間，而且也沒(méi)有多大收益。

從以上幾點(diǎn)看來(lái)，開(kāi)卷還是未必有益的。你說(shuō)，是嗎？

第二篇：辯論資料開(kāi)卷有益、開(kāi)卷未必有益

人們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，但是我認(rèn)為這句話(huà)的成立是有一定條件的，在沒(méi)有前提條件的情況下，開(kāi)卷未必有益。

西漢學(xué)者劉向曾說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”意思是說(shuō)書(shū)像藥一樣，好好讀書(shū)，可以醫(yī)治愚蠢?！安缓玫臅?shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害”。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造 成竹籃打水一場(chǎng)空。試想，“開(kāi)”這樣的書(shū)“卷”，能說(shuō)是“有益”的嗎,“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞?！币虼耍_(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷。著這里“善讀”是一個(gè)開(kāi)卷有益的前提條件。讀書(shū)就像吃藥，是有方法的，有的藥在飯前吃，有的是飯后吃，有的用溫水服用，有的不適合熱水。書(shū)呢，有的適合精讀，有的適合瀏覽，有的需要背誦，有的只是消遣。如果不區(qū)分書(shū)的類(lèi)型，所有的書(shū)都用一種方法閱讀，那么肯定不會(huì)產(chǎn)生好的閱讀效果，不會(huì)是開(kāi)卷有益的。

另一方面，既然書(shū)像藥，那么藥有良藥也有毒藥，書(shū)也有好書(shū)和不好的書(shū)。如果對(duì)書(shū)不加選擇，讀了不好的書(shū)，并且沉迷于不好的書(shū)，連自己根本的學(xué)習(xí)都怠慢了，那么就是開(kāi)卷有害了。就像英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)的：“不好的書(shū)也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕害。”所以，讀書(shū)一定要事先進(jìn)行判斷和選擇，選出真正對(duì)自己有幫助的“益友”，堅(jiān)決不接近損友。

不同的年齡，不同的需求，有不同的閱讀需要，所以每個(gè)人都需要根據(jù)自己的情況對(duì)數(shù)進(jìn)行選擇。如果不加選擇，讀了不適合自己的書(shū)，就像吃了不對(duì)自己病癥的藥，可能會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，耽誤病情，還可能產(chǎn)生副作用。比如我們現(xiàn)在上五年級(jí)了，如果還停留在讀漫畫(huà)，看童話(huà)故事的閱讀階段，而不閱讀一些有深度有營(yíng)養(yǎng)的好書(shū)，那么我們的閱讀是起不到效果的。俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)：“閱讀一本不合適自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最優(yōu)價(jià)值，最適合自己所需要的讀物。”

好書(shū)很多，時(shí)間有限，開(kāi)卷未必有益，所以我們應(yīng)該把握寶貴的時(shí)間，真正選擇一些適合我們的，對(duì)我們身心健康、學(xué)習(xí)和生活有幫助的好書(shū)閱讀。盡管開(kāi)卷有益是個(gè)成語(yǔ)，但我任為：如果盲目開(kāi)卷，未必有益。果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門(mén)特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒(méi)有什么地方有龍可殺，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說(shuō)來(lái)，如不加選擇地開(kāi)卷，總會(huì)事倍功半。

有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書(shū)，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū)，試問(wèn)，這樣的“開(kāi)卷”，又何益之有。

社會(huì)上各類(lèi)書(shū)刊魚(yú)龍混雜，社會(huì)上因讀黃色書(shū)刊而犯罪的事例也不少。青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。由于文化素質(zhì)較低，分辨事非能力較差，這些年來(lái)，不良書(shū)刊和影視、網(wǎng)絡(luò)文化(尤其是港臺(tái)影視片、外國(guó)影視片)所渲染的色情、恐怖、暴力等等情節(jié)，這些文化糟粕中“黃色”書(shū)刊的毒害，新聞媒體播放的暴力等影視制品的影響，使一些青少年效仿而犯罪。很多對(duì)青少年，經(jīng)營(yíng)性的書(shū)攤充斥校園周邊，宣傳的誤導(dǎo)，使青少年中滋生了貪圖享受，追求吃喝玩樂(lè)，導(dǎo)致有相同想法的青少年聚集在一起走上犯罪道路。青少年，尤其是十五、六歲的學(xué)生可塑性強(qiáng)，處在危險(xiǎn)年齡段，辨別和自控能力差，受社會(huì)陰暗面影響，欣賞哥兒們義氣，受劣跡青少年的勾引，干壞事膽大妄為，事后又后悔莫及。

你不看怎么知道它是否健康呢～對(duì)于一些小說(shuō)或漫畫(huà)讀物，我們很難判斷它是否健康，尤其是一些國(guó)外的小說(shuō)和漫畫(huà)及動(dòng)畫(huà)片。想、人生哲學(xué)的書(shū)，表現(xiàn)黃色腐朽的生活方式的書(shū)，那就更是開(kāi)卷有害的了。

講開(kāi)卷有益的人，絕大多數(shù)是出于好心。他們講開(kāi)卷有益，本意是倡導(dǎo)人們讀好書(shū)。但是，現(xiàn)在的世道很復(fù)雜，確有為數(shù)不少就比方說(shuō)我們大家都喜歡看的一部動(dòng)畫(huà)片《蠟筆小新》吧～通過(guò)查資料我們才知道，這部動(dòng)畫(huà)片就是因?yàn)椴惶】?，在日本是被禁止播放和出版的。而我們不是在不知不覺(jué)中觀看和閱讀嗎？

我們都知道書(shū)對(duì)我們的影響是很大的，我們還是學(xué)生，一本好書(shū)會(huì)影響我們的一生。但同樣的一本不健康的書(shū)也會(huì)影響我們的一生，當(dāng)然是使我們終身受害啦～有一個(gè)健康的人生對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講是多么重要??！就因?yàn)橐槐静唤】档臅?shū)毀了我們美好的人生嗎？ 不健康的書(shū)，請(qǐng)問(wèn)，你們又怎么保證現(xiàn)在的少年不讀這些書(shū)呢, 所以說(shuō)開(kāi)卷未必有益

馬謖熟讀兵書(shū)，談起兵法頭頭是道，可是當(dāng)諸葛亮委以重任命之領(lǐng)兵監(jiān)守街亭時(shí)卻死搬兵書(shū)，令軍隊(duì)于無(wú)糧無(wú)水的山上安營(yíng)扎寨，結(jié)果被司馬懿團(tuán)團(tuán)圍住斷絕水源導(dǎo)致失敗?？梢?jiàn)只是一味的開(kāi)卷未必有益，更重要的是實(shí)踐和變通。

“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！边@是一句家喻戶(hù)曉的話(huà)。這句話(huà)不也說(shuō)明要從生活中獲取知識(shí)嗎,而從生活中獲取的知識(shí)遠(yuǎn)比從書(shū)本中獲得的知識(shí)有用且多。

近年來(lái)我們的書(shū)刊市場(chǎng)上出了許多好書(shū)，但也出了不少壞書(shū)。你到大大小小的書(shū)店書(shū)攤書(shū)市去走走看看，隨處都能找到幾本壞書(shū)。什么《馬屁精》啦，什么《損人大全》啦，什么《面子學(xué)》啦，等等，這類(lèi)教人學(xué)壞的書(shū)，對(duì)青少年讀者只有毒害和腐蝕作用，而無(wú)任何益處。至于那些宣揚(yáng)各種消極頹廢、玩世不恭的思的人為了某種目的，把壞書(shū)當(dāng)作好書(shū)向世人特別是青少年推銷(xiāo)。他們也說(shuō)開(kāi)卷有益，卻實(shí)實(shí)在在對(duì)讀者有害。

現(xiàn)在的青少年，大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，愛(ài)好讀書(shū)，但他們往往缺乏施肥辨別能力。有的同學(xué)讀書(shū)不加選擇，良莠不分，要么是刀光劍影的武俠，要么是花前月下的言情，更為有甚者沉迷于反動(dòng)的、腐蝕身心健康的黃色書(shū)刊，“開(kāi)卷”則廢寢忘食，愛(ài)不釋手，不但荒廢學(xué)業(yè)，更令人痛心疾首的是走上邪路。他們看書(shū)可謂“破萬(wàn)卷”，可卻沒(méi)能“下筆如有神”。

由此看來(lái)，開(kāi)卷并非都有益，讀“益卷”方能有益，方能領(lǐng)悟到“下筆如有神”的喜悅。

書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。

我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問(wèn)題,不能歸咎于書(shū).難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎?

第三篇：《開(kāi)卷有益——開(kāi)卷未必有益》辯論會(huì)材料

《開(kāi)卷有益——開(kāi)卷未必有益》辯論會(huì)材料

五（17）班

華曦

正方觀點(diǎn)是：開(kāi)卷有益

反方觀點(diǎn)認(rèn)為：開(kāi)卷未必有益。

例1：

我是反方的，我首先是這樣理解“開(kāi)卷未必有益”的：開(kāi)卷未必有益包含兩層，一層是開(kāi)卷不一定有益；另一層是開(kāi)卷也不一定沒(méi)益。

人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益，看書(shū)有益?！钡?，仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那“開(kāi)卷有益”也就未必有益了。

現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類(lèi)的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)?？這只是“開(kāi)卷未必有益”中包含的第一層：開(kāi)卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書(shū)，要有選擇。那些不健康、對(duì)我們沒(méi)有多大幫助的書(shū)，就不要看。要看書(shū)，就看一些有利于我們身心健康、對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的書(shū)。這樣的書(shū)就是好書(shū)，只有看好書(shū)，就不會(huì)毀了自己。有人把書(shū)比作了朋友，看好書(shū)，就是交好朋友，才會(huì)進(jìn)步；則看不好的書(shū)，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會(huì)退步。因?yàn)榻煺叱啵吆诼?！所以，只有看好?shū)才會(huì)對(duì)你有益。因此，我的觀點(diǎn)是：開(kāi)卷未必有益。我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書(shū)。而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書(shū)，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍?shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品?！安缓玫臅?shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把殘害”。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸俗的書(shū)籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造 成竹籃打水一場(chǎng)空。試想，“開(kāi)”這樣的書(shū)“卷”，能說(shuō)是“有益”的嗎？“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。”因此，開(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷。

有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書(shū)，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū)，試問(wèn)，這樣的“開(kāi)卷”，又何益之有？

“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開(kāi)卷”就“有益”的斷語(yǔ)，卻是不妥當(dāng)?shù)?/p>

想做真正的“開(kāi)卷有益”，還必須自己有這個(gè)愛(ài)好，嗜好讀書(shū)。我想，嗜好讀書(shū)，應(yīng)該像愛(ài)鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時(shí)候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛(ài)好。凡嗜書(shū)者，他們?cè)诿恳豁?yè)書(shū)里都能感到濃厚的趣味。

要做到“開(kāi)卷有益”，還必須選好適合自己的書(shū)，讓自己在喜歡的書(shū)中自由地生存、暢游。

例2：

正方：開(kāi)卷有益，多看書(shū)既可以懂得許多知識(shí)，又可以積累詞匯，一舉兩得。反方：開(kāi)卷未必有益，多看書(shū)確實(shí)有好處，但是萬(wàn)一看到對(duì)青少年不宜的書(shū)刊，不僅沒(méi)有益處，反而還有害處。正方：多看書(shū)不一定要看不良的書(shū)刊。

反方：如果你看了書(shū)又不去體會(huì)文章的深層含義，看了也沒(méi)有益處。正方：(撓頭)看書(shū)就看對(duì)自己有益的書(shū)，用正確的方法多看書(shū)。至于那些不良書(shū)刊，完全可以不看。

反方：(十分神氣)現(xiàn)在少年兒童對(duì)什么都很好奇，如果看了那怎么辦？ 正方：都十一歲了，完全有自我識(shí)別能力，無(wú)益的書(shū)就不看。反方：多看書(shū)未必有益。正方：多看書(shū)有好處。

第四篇：開(kāi)卷有益.開(kāi)卷未必有益辯論會(huì)

是開(kāi)放的書(shū)有用嗎？這個(gè)問(wèn)題在集體爭(zhēng)吵中，我們都表達(dá)自己的意見(jiàn)，匆匆說(shuō)，不要讓對(duì)方。

那么打開(kāi)書(shū)到底呢？所以這個(gè)班倒了一個(gè)辯論...辯論即將開(kāi)始，每個(gè)人都在努力，渴望。在教室里的桌椅被分成兩組，每個(gè)人的眼睛都在發(fā)光，決心堅(jiān)持到底，那場(chǎng)景就像在戰(zhàn)場(chǎng)上一般。我加入了解放組。

辯論開(kāi)始了，我們首先發(fā)言。

我認(rèn)為這本書(shū)是有用的，無(wú)論哪本書(shū)，它都有自己的優(yōu)勢(shì)，即使是一本圖畫(huà)書(shū)，它也可以提高我們的繪畫(huà)能力！我們的同學(xué)自信地說(shuō)。

我們立刻給了他熱烈的掌聲，贊揚(yáng)，聲音像雷聲一般。

我很高興，思考：嘻嘻，所以去，他們可以反駁什么東西？

沒(méi)想到，同學(xué)的另一邊沒(méi)有顯示恐慌的表情，但是靜靜地說(shuō)：漫畫(huà)可能不一樣，它只會(huì)讓我們沉迷，所以我們癡迷，不能學(xué)習(xí)在哪些知識(shí)，所以應(yīng)該打開(kāi)書(shū)可能沒(méi)有用！我偷偷地驚訝，沒(méi)想到對(duì)方不壞啊，看來(lái)我們不能低估敵人！

經(jīng)過(guò)一點(diǎn)思想，我假裝沒(méi)有發(fā)生什么，說(shuō)：我駁斥你的觀點(diǎn)。你說(shuō)漫畫(huà)不能讓我們學(xué)習(xí)知識(shí)，它是錯(cuò)誤的！我抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，反駁，讓我有一個(gè)例子！有一本名為科學(xué)實(shí)驗(yàn)的國(guó)王的漫畫(huà)書(shū)，它告訴了很多科學(xué)知識(shí)，讓我們更多地了解它的科學(xué)方面！我平靜地完成了，充滿(mǎn)了信心坐下來(lái)

這里是他們?nèi)绾畏瘩g！我想。

再一次，令人驚訝的是，周一鐳激動(dòng)地拍桌子，但是，但是科學(xué)實(shí)驗(yàn)國(guó)王也有這樣的愛(ài)情，說(shuō)，她用兩只手的手指相對(duì)觸摸，然后說(shuō)：這不是一件好事！

我不能認(rèn)為她會(huì)這樣說(shuō)。

40分鐘后，辯論將結(jié)束，直到現(xiàn)在，我的心情仍然如此緊張，沉默和充滿(mǎn)張力的場(chǎng)面我記得。

最后，王告訴我們：每個(gè)人都是對(duì)的。打開(kāi)書(shū)是有用的告訴我們閱讀更多，打開(kāi)書(shū)可能不是有用的告訴我們不要讀這本書(shū)不適合我們，但不是因?yàn)榇蜷_(kāi)的書(shū)可能沒(méi)有受益和不讀，這是錯(cuò)誤的。

第五篇：開(kāi)卷有益和開(kāi)卷未必有益的辯論會(huì)

開(kāi)卷有益和開(kāi)卷未必有益的辯論會(huì)

正方：因?yàn)樽x書(shū)會(huì)使人思想升華，心靈凈化，提高人的自身素質(zhì)。書(shū)讀得越多，這種辨別能力自然也就越強(qiáng)，對(duì)于毒素的抵抗力自然也會(huì)增強(qiáng)，所以追其根本還是要大量的讀書(shū)。如一味地預(yù)防毒素，而恐于“開(kāi)卷”的話(huà)，那你的辨識(shí)，抵抗能力也就會(huì)日漸下降。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說(shuō)是無(wú)處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺(jué)。

反方：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)智慧的源泉。是的，的確我不反對(duì)，但是同學(xué)們現(xiàn)在手上的書(shū)，越來(lái)越多地把它分為很多類(lèi)，人各有志如同你看什么樣的書(shū)我管不著?？墒悄憧茨切┖翢o(wú)意義的書(shū)，對(duì)你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書(shū)，會(huì)使你純潔的心靈變得骯臟起來(lái)，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點(diǎn)，“開(kāi)卷未必有益?！?/p>

正方：高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就是我和世界接近生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！本湍酶郀柣鶃?lái)說(shuō)，他開(kāi)始只不過(guò)是一個(gè)店里的小伙計(jì)。假若他不讀書(shū)，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫(xiě)作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。這就是博覽群書(shū)的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家------高爾基。

博覽群書(shū)不僅可以促使一個(gè)人走向成功，而且還可以增強(qiáng)一個(gè)人的靈敏度和統(tǒng)籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達(dá)正確的命令，領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利，為什么？因?yàn)樗┯[群書(shū)。在外交會(huì)議上，周恩來(lái)能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智？因?yàn)樗┯[群書(shū)。正是因?yàn)樗麄兌寄懿┯[群書(shū)，毛澤東才會(huì)運(yùn)籌帷幄，用兵如神！

當(dāng)然，我們應(yīng)該讀好書(shū)，有利于我們身心健康的書(shū)，不能讀那些烏煙瘴氣歪門(mén)邪道的書(shū)。別林斯基說(shuō)過(guò)的：“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶?！倍┯[好的書(shū)籍，就等于擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財(cái)富，可以終身受用。

反方：看書(shū)未必有益，因?yàn)橛行?shū)實(shí)在不適合我們少年兒童來(lái)看，不是因?yàn)闀?shū)出得不好，而是因?yàn)橛行?shū)的內(nèi)容，會(huì)影響我們的身心健康，思想就會(huì)跟著走，所以就影響了學(xué)習(xí)。

有些人時(shí)常會(huì)沉迷于書(shū)香之中。他看書(shū)越多，與人交流的機(jī)會(huì)就越少，就會(huì)變得性格孤單，這樣持續(xù)下去，就會(huì)造成一系列的疾病。

看書(shū)的時(shí)間長(zhǎng)，自己眼睛會(huì)變得近視，我相信有一些同學(xué)并不愿意每天都帶著眼睛學(xué)習(xí)，所以我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。

正方：“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)原出自于王辟之的《澠水燕淡錄》，意思說(shuō)讀書(shū)有好處。它歷經(jīng)百年，延續(xù)至今，仍有使用，可見(jiàn)其實(shí)有一定的價(jià)值和意義。我十分贊成“開(kāi)卷有益”。

也許有人說(shuō)要有選擇，有目的地“開(kāi)卷”，我不同意這個(gè)說(shuō)法。當(dāng)今社會(huì)是充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的，光獨(dú)所謂有用的好書(shū)，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂(lè)于接受不同方面的書(shū)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經(jīng)受的住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書(shū)之前，就限定了書(shū)的種類(lèi)，讀書(shū)的目的等等，讀起來(lái)雖有用，恐怕再多，也仍營(yíng)養(yǎng)不良。

反方：讀一本好書(shū)如同叫一個(gè)好朋友，讀一本壞書(shū)如同交一個(gè)壞朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一個(gè)壞朋友會(huì)無(wú)法自拔，掉入萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)不得翻身。

正方趙盟：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。只有我們不斷的看書(shū)才能懂得知識(shí)，那些大學(xué)生們只是一直在讀書(shū)，才能找到很好的工作，只有你不斷地去讀書(shū)，那么大千世界你就無(wú)所不知。

俗話(huà)說(shuō)“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”只有我們不斷地從各方面的書(shū)來(lái)讀，才能獲得四面八方的知識(shí)，會(huì)讓你受益匪淺。

反方：剛才正方說(shuō)，讀書(shū)有益，我并不贊同。如果讀壞書(shū)的話(huà)，那么也有益嗎？我們之所以讀好書(shū)，是想從好書(shū)里面學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西。而讀壞書(shū)，我們又可以學(xué)到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣(mài)的書(shū)名字寫(xiě)得好象青少年可以看一樣，但是里面的內(nèi)容卻是些對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利的東西，難道我們應(yīng)該看這樣的書(shū)嗎？

現(xiàn)在的我們并沒(méi)有自控能力，控制不了自己，比如上網(wǎng)吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網(wǎng)吧里，不僅對(duì)身體有害，學(xué)習(xí)也會(huì)下降。再說(shuō)讀書(shū)著迷的人，跟上網(wǎng)吧著迷的人是一樣的。本來(lái)我們是想從網(wǎng)上和書(shū)上學(xué)習(xí)一點(diǎn)有用的東西，來(lái)開(kāi)拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識(shí)。但是一些人卻讀壞書(shū)著迷，不但學(xué)不到什么東西，而且還浪費(fèi)了自己的青春年華，這有什么益處。一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無(wú)用的書(shū)籍。結(jié)果耽誤了學(xué)習(xí)，成績(jī)一路下降，最后沒(méi)有考上重點(diǎn)大學(xué)，浪費(fèi)了自己的一生，這不是槐樹(shù)害的嗎？

反方：當(dāng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操但開(kāi)卷只是在有益的條件下，而不是隨便什么書(shū)都可以。

漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善瀆之可醫(yī)愚?！睍?shū)既然是藥，就備有兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，可以置人于死地。這不是開(kāi)卷未必有益嗎？

首先，讀課外書(shū)浪費(fèi)時(shí)間，分散精力。學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)實(shí)在很重，精力有限，“一心不能二用”。有些同學(xué)在家看，在學(xué)?？?，上課也想著課外書(shū)，還得躲避老師家長(zhǎng)的眼睛。結(jié)果，分散了精力，荒廢了學(xué)業(yè)，得不償失。

正方觀點(diǎn)：開(kāi)卷有益

古人云：“開(kāi)卷有益。”確實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽 過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，雖然許多書(shū)都被他翻爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，作詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！比缃襁@知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。因而為跟上時(shí)代的步伐，你就要不斷地學(xué)習(xí)。

盡管古人說(shuō)書(shū)“浩如煙?！?，而我覺(jué)得書(shū)的世界是 “天涯若比鄰?！边@話(huà)絕對(duì)不是唯心的的比擬。世界再大，也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)：“三千大千世界”，可算大極了。書(shū)的境地呢，卻是包羅萬(wàn)象，貫通三界。

我們可以足不出戶(hù)，在這里隨意在這里閱覽。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世界呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)世界，可結(jié)交各色各樣的朋友。經(jīng)常在書(shū)里“串門(mén)兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧！

其實(shí)讀書(shū)不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長(zhǎng)，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)。試想想這不是開(kāi)卷的好處嗎？

想做真正的“開(kāi)卷有益”，還必須自己有這個(gè)愛(ài)好，嗜好讀書(shū)。我想，嗜好讀書(shū)，應(yīng)該像愛(ài)鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時(shí)候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛(ài)好。凡嗜書(shū)者，他們?cè)诿恳豁?yè)書(shū)里都能感到濃厚的趣味。要做到“開(kāi)卷有益”，還必須選好適合自己的書(shū)，讓自己在喜歡的書(shū)中自由地生存、暢游。

“開(kāi)卷有益”，我們地去讀書(shū)，就能不斷地積累知識(shí)，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩

正方xxx：因?yàn)樽x書(shū)會(huì)使人思想升華，心靈凈化，提高人的自身素質(zhì)。書(shū)讀得越多，這種辨別能力自然也就越強(qiáng)，對(duì)于毒素的抵抗力自然也會(huì)增強(qiáng)，所以追其根本還是要大量的讀書(shū)。如一味地預(yù)防毒素，而恐于“開(kāi)卷”的話(huà)，那你的辨識(shí)，抵抗能力也就會(huì)日漸下降。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說(shuō)是無(wú)處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺(jué)。

正方xxx：高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就是我和世界接近生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！本湍酶郀柣鶃?lái)說(shuō)，他開(kāi)始只不過(guò)是一個(gè)店里的小伙計(jì)。假若他不讀書(shū)，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫(xiě)作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。這就是博覽群書(shū)的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家------高爾基。

博覽群書(shū)不僅可以促使一個(gè)人走向成功，而且還可以增強(qiáng)一個(gè)人的靈敏度和統(tǒng)籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達(dá)正確的命令，領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利，為什么？因?yàn)樗┯[群書(shū)。在外交會(huì)議上，周恩來(lái)能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智？因?yàn)樗┯[群書(shū)。正是因?yàn)樗麄兌寄懿┯[群書(shū)，毛澤東才會(huì)運(yùn)籌帷幄，用兵如神！當(dāng)然，我們應(yīng)該讀好書(shū)，有利于我們身心健康的書(shū)，不能讀那些烏煙瘴氣歪門(mén)邪道的書(shū)。別林斯基說(shuō)過(guò)的：“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。”而博覽好的書(shū)籍，就等于擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財(cái)富，可以終身受用。

正方xxx：“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)原出自于王辟之的《澠水燕淡錄》，意思說(shuō)讀書(shū)有好處。它歷經(jīng)百年，延續(xù)至今，仍有使用，可見(jiàn)其實(shí)有一定的價(jià)值和意義。我十分贊成“開(kāi)卷有益” 也許有人說(shuō)要有選擇，有目的地“開(kāi)卷”，我不同意這個(gè)說(shuō)法。當(dāng)今社會(huì)是充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的，光獨(dú)所謂有用的好書(shū)，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試，樂(lè)于接受不同方面的書(shū)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經(jīng)受的住多方面的挑戰(zhàn)。如果在讀書(shū)之前，就限定了書(shū)的種類(lèi)，讀書(shū)的目的等等，讀起來(lái)雖有用，恐怕再多，也仍營(yíng)養(yǎng)不良。

正方：

在這個(gè)信息化的世界里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助。我們的知識(shí)就像水庫(kù)，大量的閱讀使我們的水庫(kù)能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書(shū)，或者讀的書(shū)少了，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見(jiàn)見(jiàn)豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫(xiě)出那么幾句毫無(wú)疑義且重復(fù)羅嗦的話(huà)。

開(kāi)卷有益的由來(lái)是宋太祖說(shuō)過(guò):“只要是讀書(shū)~總會(huì)有好處的”.自此,開(kāi)卷有益便成為一個(gè)成語(yǔ).大家也許想問(wèn),為什么要講這個(gè)呢?道理很簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于“總”字..這說(shuō)的是總會(huì)有好處,而不是只會(huì)有好處.所以說(shuō),開(kāi)卷有益需要論證的是讀書(shū)是有益處而不是讀書(shū)無(wú)害.(千萬(wàn)別被反方纏到這.不然一定會(huì)輸.原因看完后面的就會(huì)明白)首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這些都是讀書(shū)的益處,沒(méi)法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書(shū)也是有它的一些益處 第一只要被稱(chēng)為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,甚至連一般“流水帳”似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這能說(shuō)它無(wú)益嗎? 第二不論是壞書(shū)還是好書(shū),它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說(shuō),壞書(shū)也是有一定益處.第三我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害,那么就一定有它的益處.第四也許你想說(shuō):“假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋.但是你想過(guò)嗎,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連“開(kāi)卷”這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害?? 第五盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問(wèn)題,不能歸咎于書(shū).難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,不論大還是小.所以可以推及“開(kāi)卷有益”是一定成立的.至于“開(kāi)卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半--開(kāi)卷無(wú)益就存在問(wèn)題了:無(wú)益,并不是有害.就象一輛車(chē)在路上行駛,它沒(méi)有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是“開(kāi)卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說(shuō)“無(wú)益”~那就是錯(cuò)誤的了.所以說(shuō),在這個(gè)問(wèn)題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！遍_(kāi)卷者古來(lái)就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國(guó)維所謂的三種讀書(shū)境界……但終歸來(lái)看，開(kāi)卷是有益的。

首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這些都是讀書(shū)的益處,沒(méi)法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書(shū)也是有它的一些益處: 只要被稱(chēng)為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇。第二：只要被稱(chēng)為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇。不論是壞書(shū)還是好書(shū),它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說(shuō),壞書(shū)也是有一定益處。

第三我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害,那么就一定有它的益處。

第四你想說(shuō):“假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋.但是你想過(guò)嗎,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?既然不會(huì)去看,那么連“開(kāi)卷”這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害? 第五盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問(wèn)題,不能歸咎于書(shū).難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎? 因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,不論大還是小.所以可以推及“開(kāi)卷有益”是一定成立的.至于“開(kāi)卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半--開(kāi)卷無(wú)益就存在問(wèn)題了:無(wú)益,并不是有害.就像一輛車(chē)在路上行駛,它沒(méi)有像飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎? 古人云：“開(kāi)卷有益。”確實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，雖然許多書(shū)都被他翻爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，作詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。不開(kāi)卷,則如何足不出戶(hù)而盡知天下事； 不開(kāi)卷,則如何生不逢時(shí)而盡知古今事； 不開(kāi)卷,則如何年尚少年而盡知人生事； 不開(kāi)卷,則如何身處一隅而盡知宇宙事；

不開(kāi)卷,則如何另后人知今日事。開(kāi)卷倒底有沒(méi)有益，我想讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。古今中外，哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬(wàn)次開(kāi)卷？正是因?yàn)殚_(kāi)卷讀書(shū)，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，編寫(xiě)修訂了《詩(shī)》與《書(shū)》；司馬遷讀書(shū)破萬(wàn)卷，寫(xiě)成了《史記》彪炳千秋；李白讀書(shū)破萬(wàn)卷，斗酒詩(shī)百篇；魯迅、郭沫若讀書(shū)破萬(wàn)卷，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠……高爾基說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。英國(guó)哲學(xué)家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理使人莊重?！边@諸多意思，可一言以蔽之：開(kāi)卷有益。如果我們不讀書(shū)，哪來(lái)的知識(shí)？關(guān)于讀書(shū)有益的名言數(shù)不勝數(shù)。大家說(shuō)一說(shuō)，這么多的名人、偉人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，難道不能充分說(shuō)明“開(kāi)卷有益”嗎？

我認(rèn)為開(kāi)卷有益。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書(shū)，就會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)。愛(ài)迪生不就是一個(gè)例子嗎？他讀了很多書(shū)，從中得到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實(shí)踐，才發(fā)明出來(lái)電燈。

同學(xué)們，我方觀點(diǎn)始終不變，那就是“開(kāi)卷有益”。大家都十分熟悉唐朝詩(shī)人杜甫的名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睍?shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書(shū)是社會(huì)生活的反映。讀書(shū)可以徹悟人生的意義，讀書(shū)可以洞曉世事滄桑，讀書(shū)可以廣濟(jì)天下民眾，讀書(shū)可以步入智慧的殿堂。自古以來(lái)，人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必讀書(shū)。只有飽覽群書(shū)，方可成人成才。怎能說(shuō)“讀書(shū)無(wú)益”呢？

古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！敝裾撸L(fēng)雅之士也。這也就是說(shuō)，我們可以一日不吃肉，不可以一日不讀書(shū)。書(shū)是人類(lèi)精神的營(yíng)養(yǎng)品，可以讓我們意志堅(jiān)強(qiáng)，品行高尚。只要注意用眼衛(wèi)生，看上半個(gè)小時(shí)休息一下就行了。同時(shí)，我們只要注意起來(lái)，看書(shū)到正規(guī)的書(shū)店里去看，就不會(huì)看到思想不健康的書(shū)了。

馬克思開(kāi)卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫(xiě)資本論就讀了自藏書(shū)一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書(shū)。馬翁得開(kāi)卷之益，說(shuō)也說(shuō)不盡。華羅庚開(kāi)卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)幾百首詩(shī)詞，還寫(xiě)過(guò)許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫(xiě)出數(shù)學(xué)論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。

從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來(lái)發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書(shū)”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。

人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書(shū)則是塑造人類(lèi)的精神的最好手段，如果不讀書(shū)，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書(shū)，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就是我和世界接近生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！本湍酶郀柣鶃?lái)說(shuō)，他開(kāi)始只不過(guò)是一個(gè)店里的小伙計(jì)。假若他不讀書(shū)，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫(xiě)作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。這就是博覽群書(shū)的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家------高爾基。博覽群書(shū)不僅可以促使一個(gè)人走向成功，而且還可以增強(qiáng)一個(gè)人的靈敏度和統(tǒng)籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達(dá)正確的命令，領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利，為什么？因?yàn)樗┯[群書(shū)。在外交會(huì)議上，周恩來(lái)能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智？因?yàn)樗┯[群書(shū)。正是因?yàn)樗麄兌寄懿┯[群書(shū)，毛澤東才會(huì)運(yùn)籌帷幄，用兵如神！

別林斯基說(shuō)過(guò)的：“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶?！倍┯[好的書(shū)籍，就等于擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財(cái)富，可以終身受用.“開(kāi)卷有益”，我們地去讀書(shū)，就能不斷地積累知識(shí)，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩

作家趙樹(shù)理說(shuō)：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣‘沙里掏金’”。英國(guó)作家菲爾丁所云：“不好的書(shū)也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕害。”如果片面理解“開(kāi)卷有益”任為一切書(shū)皆讀，而不取舍，不問(wèn)內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書(shū)才有益。

盡管“開(kāi)卷有益”是個(gè)成語(yǔ)，但我認(rèn)為：如果盲目開(kāi)卷，未必有益。開(kāi)卷是否有益，主要還是看誰(shuí)看書(shū)，看什么書(shū)和年齡這些因素。

如果是一個(gè)心術(shù)不正的人看書(shū)，不管看什么書(shū)，他吸收的總是不好的語(yǔ)言和思想。相反，是一個(gè)素質(zhì)極好的人看書(shū)，他就會(huì)有選擇性地看書(shū)，而且還會(huì)去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的語(yǔ)言和思想就會(huì)被他排斥。要是兩個(gè)心理完全不同的人同樣都是看一本警匪書(shū)，心術(shù)不正的人看了，就會(huì)學(xué)著做案的手法，而素質(zhì)極好的人看了，就會(huì)學(xué)著破案的思維。

看什么書(shū)也很重要，看不健康的書(shū)，吸收不好的。就像《蠟筆小新》這本漫畫(huà)書(shū)，我認(rèn)為這本是給成年人看的休閑讀物，而現(xiàn)在看這本書(shū)的都是毫無(wú)判斷是非能力的兒童，學(xué)了里面一些不良的語(yǔ)言和習(xí)慣。所以，我覺(jué)得開(kāi)卷是否有益是不能一錘定音的。然而，現(xiàn)代社會(huì)的人民卻推翻了古人“開(kāi)卷有益”的說(shuō)法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”。當(dāng)然“開(kāi)卷未必有益”這一說(shuō)法并不是說(shuō)多讀書(shū)無(wú)益，而是說(shuō)多讀那些不健康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒(méi)有好處。當(dāng)你越讀地多那些不健康的書(shū)，你的中毒就會(huì)越來(lái)越深，從而導(dǎo)致你淪落，跌落萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)，那該是一個(gè)多么悲慘的命運(yùn)啊！一個(gè)人的美好前途就在于他所選擇的書(shū)籍的種類(lèi)，如果他所選擇的是有益的書(shū)籍，那么他的前途將一片光明；如果他選擇了那些不健康的書(shū)，那么他的前途將會(huì)是一片黑暗，但如果他能及時(shí)懸崖勒馬，改過(guò)自新，我相信他也能有美好的前途。所以說(shuō)：“開(kāi)卷未必有益”這一說(shuō)法也并不是完全真確的。多讀書(shū)固然是件好事，可一定要讀有益的書(shū)，不能讀有損身心健康的書(shū)。開(kāi)卷不一定有益,有時(shí)（假如讀了壞書(shū)）會(huì)造成損害.像教育家徐特立說(shuō)的：“有關(guān)家過(guò)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。”無(wú)益身心的事大多來(lái)源于讀了那些壞書(shū)。當(dāng)今社會(huì)上的一些少年的犯罪事實(shí)就是一個(gè)很好的證明，就是被那些不良書(shū)刊污染了心靈，染上了不良惡習(xí)，導(dǎo)致最后走上違法犯罪之路。

人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益，看書(shū)有益?！钡牵屑?xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那“開(kāi)卷有益”也就未必有益了。

現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類(lèi)的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)幔窟@只是“開(kāi)卷未必有益”中包含的第一層：開(kāi)卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書(shū)，要有選擇。那些不健康、對(duì)我們沒(méi)有多大幫助的書(shū)，就不要看。要看書(shū)，就看一些有利于我們身心健康、對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的書(shū)。這樣的書(shū)就是好書(shū)，只有看好書(shū)，就不會(huì)毀了自己。有人把書(shū)比作了朋友，看好書(shū)，就是交好朋友，才會(huì)進(jìn)步；則看不好的書(shū)，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會(huì)退步。因?yàn)榻煺叱啵吆诼?！所以，只有看好?shū)才會(huì)對(duì)你有益。因此，我的觀點(diǎn)是：開(kāi)卷未必有益。我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書(shū)。而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書(shū)，將自己引入歧途，毀了自己的一生。我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍?shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書(shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害”。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造成竹籃打水一場(chǎng)空。試想，“開(kāi)”這樣的書(shū)“卷”，能說(shuō)是“有益”的嗎？“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞?！币虼?，開(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書(shū)，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū)，試問(wèn)，這樣的“開(kāi)卷”，又何益之有？