第一篇：以心長(zhǎng)久 以安致遠(yuǎn)

以心長(zhǎng)久 以安致遠(yuǎn)

東坡的一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”，澳門(mén)百姓于世俗中歸隱的安定，使我明白，做事，心亂，則全亂；心安，則萬(wàn)安。

心安是心靈的徹悟。陶潛曾說(shuō)：“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！毙陌膊环謺r(shí)間地點(diǎn)，不問(wèn)雨雪天晴。范仲淹的“不以物喜，不以已悲”，便是這心安的引路。不管外界是蕭索荒涼，還是燈紅酒綠，心自如置于靜水，不掀絲毫波瀾。很愛(ài)豐子愷先生的一句話(huà)，“不念于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此安好?！边@心如止水般的波瀾不驚，又不是像麻木的木頭人般毫無(wú)思想，而是將傷心快樂(lè)都滋養(yǎng)于心中，待其發(fā)酵 一杯甘醇的美酒，以余生慢慢回味，心安，不是渾然不知，而是消融于心。

心安，就要看清，然后年輕。海子曾說(shuō)過(guò)，“人要有是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和最平淡的生活，哪怕明天天寒地凍，路遙馬亡?！眽?mèng)想不是貪念，心安，并不是沒(méi)有夢(mèng)想，而是要將一切得到或未得到的都以客觀的態(tài)度看待，哪怕富賈一方，哪怕金榜提名，又或窮困潦倒，名落孫山，都不該傷身傷心的感慨痛苦，更不該喜如范進(jìn)失去心智。該將其置為身外之物，爭(zhēng)取時(shí)必盡全力，該放下時(shí)毫不掛念。李白詩(shī)曰：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)?！倍娴淖龅叫陌玻阋粦n(yōu)昨日，不困今日，不盼明日，少生執(zhí)念，多些安寧，于人于事，盡吾志，安吾心。

心安，才能心隨志向，毫無(wú)羈絆。為何蘇東坡能于僻壤中收獲，澳門(mén)百姓能于賭場(chǎng)中隱退，源于心安。因心安于名利富貴，莫言獲得諾獎(jiǎng)后低調(diào)沉穩(wěn)；因心安于生死瞬間，居里夫人致力于放射性鐳的研究；因心安于親情離散，南丁格爾毅然棄家奔赴前線扶傷救亡。因心安，所以不畏不懼；因心安，所以追隨本心；因心安，所以靜享繁華。古之成大事者，不僅有超世之才，亦有心安。

心安不是安逸于平淡，不是不思進(jìn)取，心安是碧海青天的深切呼喚，是心靈澄澈的表現(xiàn)，心安不一定只在世外桃源，只要心中澄凈。

心安，不拘于時(shí)，不變于外。人生之須臾，惟心以持久，惟安以致遠(yuǎn)。

作者：李澤寧

二高中 三年二十五班

第二篇：信以致遠(yuǎn)

荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)?！闭\(chéng)信，猶如樹(shù)高千丈，卻仰賴(lài)于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。

有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金;有了誠(chéng)信，才有了過(guò)五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信，才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。

當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書(shū)簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛(ài)因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開(kāi)交，卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書(shū)再度掀起銷(xiāo)售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽(tīng)到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無(wú)信而不立，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。”

誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。

從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話(huà)的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來(lái)了”的謊言已被識(shí)破，因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。

我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂(lè)觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋，一百年，不許變!

讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。

第三篇：唯有書(shū)香以致遠(yuǎn)

蘇霍姆林斯基的忠告，提醒著我們每一位教師，要重視課堂以外的世界，唯有書(shū)香以致遠(yuǎn)。其中課外閱讀對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生素質(zhì)具有極為重要的意義?！爱?dāng)兒童跨進(jìn)校門(mén)以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和識(shí)字的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)，因?yàn)槭澜绲膴W秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。”

一、課外閱讀指導(dǎo)的重要性

我國(guó)少年兒童閱讀狀況分析 與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的兒童閱讀差距還很大。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)的未成年人兒童讀物擁有量在全世界排名第68位，是以色列的五十分之一，是日本的四十分之一，是美國(guó)的三十分之一。據(jù)有關(guān)部門(mén)發(fā)布的《中國(guó)兒童早期閱讀現(xiàn)狀與對(duì)策研究報(bào)告》指出，中國(guó)兒童閱讀現(xiàn)狀令人憂(yōu)慮，西方發(fā)達(dá)國(guó)家兒童在6-9個(gè)月時(shí)就開(kāi)始閱讀，而中國(guó)兒童則普遍要到2-3歲才開(kāi)始閱讀活動(dòng)；美國(guó)兒童4歲后進(jìn)入獨(dú)立的、自主的大量閱讀階段，究其原因，有應(yīng)試教育的影響、有可供學(xué)生獨(dú)立支配的時(shí)間太少的原因、有電腦、電視等媒體的沖擊，我認(rèn)為其實(shí)更重要的問(wèn)題是理念問(wèn)題、是意識(shí)問(wèn)題，是習(xí)慣培養(yǎng)的問(wèn)題。

在不斷開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)中我們已經(jīng)深切的感受到課外閱讀是一種好的習(xí)慣和興趣，是幫助兒童獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)最好的和最直接的辦法。兒童的閱讀能力與未來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)有密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學(xué)習(xí)，而且閱讀越早越有利。熱愛(ài)閱讀可以改變孩子的一切，使孩子受益終身，只有善于學(xué)習(xí)并終身學(xué)習(xí)的人，才不會(huì)被淘汰。而這種學(xué)習(xí)能力的形成，首先應(yīng)該是從小培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，在大量的課外閱讀中獲取知識(shí)。這就要求學(xué)生有以下幾方面的閱讀要求和習(xí)慣：

1、具有良好的閱讀興趣，喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣，能科學(xué)地安排閱讀的時(shí)間；養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)和收藏的習(xí)慣，與同學(xué)交流資料的習(xí)慣。每天堅(jiān)持閱讀50分鐘以上。

2、學(xué)會(huì)欣賞，初步學(xué)會(huì)選擇自己喜愛(ài)閱讀的書(shū)報(bào)，并做好摘錄讀書(shū)筆記與學(xué)習(xí)批注的方法，學(xué)寫(xiě)歸納型的讀書(shū)筆記。

3、學(xué)會(huì)運(yùn)用已學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)、技能和工具書(shū)閱讀適合的童話(huà)、寓言、小說(shuō)等，理解讀物的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。

4、能欣賞所閱讀的文章，與人交流閱讀的感受；能對(duì)感興趣的內(nèi)容提出問(wèn)題，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行資料收集，并參與專(zhuān)題討論。

5、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文25篇，在誦讀中展開(kāi)想象，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。積累優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，開(kāi)始閱讀中國(guó)名著，總閱讀量不少于35萬(wàn)字。

6、具有較強(qiáng)的課外閱讀意識(shí)，能自覺(jué)安排時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，有收藏圖書(shū)資料、參與讀書(shū)活動(dòng)的習(xí)慣。

7、在規(guī)定的讀書(shū)時(shí)間內(nèi)專(zhuān)心讀書(shū)，能堅(jiān)持讀書(shū)1小時(shí)以上，能與人交流讀書(shū)感受。

8、養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，會(huì)摘錄、會(huì)剪報(bào)，學(xué)會(huì)寫(xiě)感想型讀書(shū)筆記。

9、在閱讀中能聯(lián)系上下文和自己的積累推想詞句的意思，揣摩文章的表達(dá)順序，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法，能質(zhì)疑并展開(kāi)討論。

10、初步學(xué)會(huì)速讀，可達(dá)每分鐘300字以上，學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)要求選擇有關(guān)讀物和收集有關(guān)信息。

11、學(xué)習(xí)探究性閱讀方法，在老師的指導(dǎo)下利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試專(zhuān)題性閱讀。對(duì)人物和表達(dá)方法作出簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

二、課外閱讀指導(dǎo)的原則

1、主體性原則。學(xué)生是閱讀的主體，課外閱讀的指導(dǎo)更需要學(xué)生的主動(dòng)參與。心理學(xué)研究表明：只有學(xué)生自己讀書(shū)，親自感受需要的滿(mǎn)足，在愉快的心境中，才能較好地啟動(dòng)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。發(fā)展學(xué)生自身各種能力。因此，要求教師針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)造條件，使全體學(xué)生以主體身份充分地閱讀。

2、愉悅性原則。指導(dǎo)課外閱讀的目的之一是激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)展學(xué)生自學(xué)、求知能力。因此，教師一方面要采用富有趣味性的知識(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣；另一方面要采用生動(dòng)活潑的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性和積極性。使全體學(xué)生感受課外閱讀物的豐富多彩，中國(guó)乃至世界文化的燦爛，感受語(yǔ)言、文字的無(wú)限魅力。既在知識(shí)水平、求知能力上有所提高，在心理上感到愉悅，受到激勵(lì)。

3、自主性原則。自主性原則要求學(xué)生自己做主，自愿選擇。實(shí)踐證明，學(xué)生只有自愿學(xué)，有“我要讀書(shū)”的心理愿望，才會(huì)主動(dòng)積極地最大限度地發(fā)揮自身的潛能。

4、差異性原則。要承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展水平和興趣愛(ài)好上的差異。不必強(qiáng)求一律，可以根據(jù)不同學(xué)生思維發(fā)展水平，在閱讀數(shù)量和理解深度上提出不同層次的要求。對(duì)于思維水平高的學(xué)生，可以提出高一些的要求，鼓勵(lì)他創(chuàng)新，不受預(yù)定框框的限制；差的學(xué)生，允許其緩慢前進(jìn)，積少成多。學(xué)生可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相鼓勵(lì)，無(wú)負(fù)擔(dān)感。

5、整體性原則。課外閱讀的開(kāi)展必須與教育思想的轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)的管理及評(píng)估，教育教學(xué)形式與方法的改革相配套，處理好課堂教學(xué)與課外閱讀的關(guān)系，并促進(jìn)兩者之間的相互融合，體現(xiàn)出閱讀教育諸多因素和諧整合。

6、創(chuàng)造性原則。通過(guò)大量的課外閱讀，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能是讀書(shū)活動(dòng)的目的之一。因此，創(chuàng)造性原則是課外閱讀中的重要原則。

三、開(kāi)設(shè)課外閱讀課的課型

(一)讀物推薦課

這種課型，就是根據(jù)學(xué)生的閱讀能力和基礎(chǔ)，用生動(dòng)活潑的方式向?qū)W生推薦各種有益的課外讀物。從內(nèi)容上，一般可讓閱讀語(yǔ)文課本中節(jié)選的原文，或教材中的文章的作家的其它作品，這樣不僅可以增加學(xué)生閱讀的興趣、使之讀起來(lái)感到親切，而且也有利于加深理解所學(xué)的內(nèi)容。

教師根據(jù)文本拓展閱讀空間，在教學(xué)中充分利用語(yǔ)文課文拓展課外閱讀，讓教材中的文本成為延展學(xué)生課外閱讀的橋梁。上完《蟋蟀的住宅》后，我向?qū)W生介紹了作者法布爾的生平事跡和他的《昆蟲(chóng)記》，告訴他們書(shū)中還寫(xiě)了更多的昆蟲(chóng)秘密，學(xué)生課外閱讀的胃口被吊起來(lái)了，班上有很多學(xué)生帶來(lái)了《昆蟲(chóng)記》認(rèn)真閱讀。學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》，在理解課文內(nèi)容時(shí)，向?qū)W生介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容，比如“借東風(fēng)、苦肉計(jì)、離間計(jì)、連環(huán)計(jì)”等；學(xué)完課文后，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》中描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的片斷，通過(guò)和課文比較感受古文的魅力。這些拓展激發(fā)了學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的欲望，學(xué)生可能讀不完全書(shū)，但翻閱一遍了解大意，或閱讀喜歡的章節(jié)也可以呀，總之“開(kāi)卷有益”。在教對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)時(shí)，相機(jī)滲透《聲律啟蒙》和《中華成語(yǔ)千句文》的內(nèi)容，學(xué)生很快就買(mǎi)來(lái)閱讀，班里掀起了誦讀對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)的熱潮。緊扣教材尋找課堂教學(xué)和課外閱讀的結(jié)合點(diǎn)向?qū)W生推薦讀物，既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又能讓學(xué)生在課外閱讀的廣闊天地中自由馳騁，增長(zhǎng)課外知識(shí)。

（二）讀書(shū)指導(dǎo)課

這類(lèi)課程，就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。通過(guò)一段時(shí)間的跟蹤分析和實(shí)踐，我們提出面對(duì)不同年齡層次的少年兒童，采取不同的方式來(lái)激發(fā)他們的閱讀興趣，從而有效指導(dǎo)他們閱讀方法，讀后感《唯有書(shū)香以致遠(yuǎn)》。學(xué)校圖書(shū)館定期舉辦一些讀書(shū)方法的講座，通過(guò)演示、培訓(xùn)、練習(xí)等措施，使他們學(xué)會(huì)瀏覽、精讀、選讀、速讀、摘錄、批注等各種讀書(shū)方法，切實(shí)掌握常用的閱讀技巧。正所謂：“授人以魚(yú)，三餐之需；授人以漁，終生之用”。

小學(xué)生閱讀的啟蒙性及系列性主要是從識(shí)字、詞到句、到段、到篇。無(wú)論是語(yǔ)言形式還是思想內(nèi)容，必須循序漸進(jìn)，才有利于掌握系統(tǒng)知識(shí)，但由于學(xué)生年齡小，欠缺生活經(jīng)驗(yàn)，更不具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，所以，小學(xué)生的閱讀需要精心，具體地培養(yǎng)和指導(dǎo)。由于小學(xué)生受自身心理特點(diǎn)的制約，個(gè)性?xún)A向性還不夠穩(wěn)定。如模仿性強(qiáng)而欠持久，興趣易發(fā)生而很少專(zhuān)注，好動(dòng)情感而缺乏意志，易于感知而難于抽象；他們并未掌握讀書(shū)方法，形成讀書(shū)習(xí)慣，因此，我們必須認(rèn)真對(duì)待每節(jié)閱讀課的方法指導(dǎo)。

指導(dǎo)內(nèi)容包括：怎樣選擇書(shū)籍，怎樣閱讀一本書(shū)，如何做內(nèi)容摘要，怎樣在書(shū)上畫(huà)、批及寫(xiě)讀書(shū)筆記、讀后感，從而使學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀能力。比如：可要求學(xué)生從知識(shí)的積累、能力的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，用做讀書(shū)卡片的形式表現(xiàn)出來(lái)。

（三）讀物欣賞課

這類(lèi)課型就是讓學(xué)生把閱讀的書(shū)籍中自己最喜歡、最感興趣的部分通過(guò)表情朗讀，配樂(lè)朗誦，背誦片斷、格言及表演等方式表達(dá)出來(lái)，使大家在進(jìn)一步理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行鑒賞，受到美的熏陶和感染。

《草房子》是曹文軒的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品寫(xiě)了男孩桑?？坦倾懶?、終身難忘的六年小學(xué)生活。雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，但因是寫(xiě)兒童時(shí)代的故事，深深地吸引著學(xué)生。當(dāng)拿到這樣的書(shū)時(shí)，我們讓學(xué)生先憑著自己的興趣去讀。這是第一層次的閱讀。學(xué)生只有在輕松、自由的閱讀環(huán)境下才能創(chuàng)造奇跡，才能體會(huì)到書(shū)本中故事的美。接著進(jìn)行第二層次的閱讀，帶著“哪個(gè)故事讓你最感動(dòng)？”這樣的問(wèn)題去細(xì)讀故事。再一次的閱讀活動(dòng)把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)了故事，走近故事中的人物。在這種閱讀感受的熏陶下，學(xué)生不會(huì)認(rèn)為桑桑把蚊帳裁掉當(dāng)漁網(wǎng)捕魚(yú)是一種淘氣，不會(huì)認(rèn)為他把碗柜拆掉當(dāng)鳥(niǎo)籠是一種搗蛋。從一個(gè)一個(gè)故事中學(xué)生讀懂了了少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情美;不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴美;殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著美、堅(jiān)定美…接下來(lái)進(jìn)行第三層次的閱讀，學(xué)生欣賞到了這么多感人的故事，這么多美的畫(huà)面，讓學(xué)生把最深刻的感受寫(xiě)下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)讀后感，讓作品深深地印在學(xué)生的心里。

2、從語(yǔ)言中感悟美

一個(gè)個(gè)精彩感人的故事就是一幅幅美妙無(wú)比的畫(huà)，向?qū)W生展示著童年的美好。作者精美的語(yǔ)言給這幅畫(huà)加上了翅膀，讓它邀游在自由的天地中。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師沒(méi)有直接把那些優(yōu)美的句子告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生去找，哪些句子吸引著你。在第一層次閱讀的時(shí)候，學(xué)生找的是類(lèi)似于“姐姐十五我十六，媽生姐姐我煮粥……記得外公娶外婆，我在轎前放爆竹”這樣的語(yǔ)句，而且對(duì)這樣的句子情有獨(dú)鐘。我反復(fù)讓學(xué)生讀這樣句子，從中感悟桑桑雖然淘氣卻非?？蓯?ài)，隨后讓學(xué)生繼續(xù)找類(lèi)似童趣美的句子，學(xué)生在讀這樣的句子時(shí)，仿佛自己就是那些可愛(ài)的、淘氣的……小主人公，仿佛自己就置身于那個(gè)美好的環(huán)境之中，感受到了童年的美妙。學(xué)生還找到了這樣的句子:“禿鶴的禿是很地道的。他用長(zhǎng)長(zhǎng)的好看的脖子，支起那么一顆光溜溜的腦袋。這顆腦袋絕無(wú)一絲癱痕，光滑得竟然那么均勻。陽(yáng)光下這顆腦袋像打了蠟一般亮，讓他的同學(xué)想起夜里他也會(huì)亮的。由于禿成這樣，孩子們就會(huì)常常出神地去看，并會(huì)在心里產(chǎn)生出要用手指頭蘸一點(diǎn)唾沫輕輕摩擎它一下的欲望。”在這樣的句子中，禿鶴的“禿”不是一種恥辱，而是一種光榮，是一種自豪。這樣的語(yǔ)言給學(xué)生留下了深刻的印象。

3、從內(nèi)涵中理解美

作者曹文軒在《追隨永恒》中寫(xiě)道:“能感動(dòng)孩子們的東西無(wú)非也還是那些東西一一生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫羹和殷殷情愛(ài)……感動(dòng)孩子們的，應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而這一切是永在的?！边@些都在書(shū)中有所體現(xiàn)，都是我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生需要追尋的永恒的內(nèi)涵。學(xué)生在閱讀過(guò)程往往比較難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)涵，如，禿鶴所表現(xiàn)的自尊和倔強(qiáng)，細(xì)馬的鄉(xiāng)愁和堅(jiān)毅，杜小康與桑桑在困境中的相扶，白雀和蔣一輪對(duì)愛(ài)情的追求與幽怨，許多人對(duì)紙?jiān)碌谋瘧懬閼?，以及桑桑和溫幼菊?duì)生死的體驗(yàn)等等。教師可提示學(xué)生就一個(gè)主題進(jìn)行討論，比如杜小康和桑桑在困境中的相互扶持，他們是怎樣從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最后成為好朋友的？面對(duì)災(zāi)難，杜小康是怎樣和困難作斗爭(zhēng)的?在這樣的討論中，讓學(xué)生一步步深入體會(huì)。

正如曹文軒所說(shuō)的“美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西永不衰老，那就是美。”我們不會(huì)中斷學(xué)生對(duì)美的欣賞，對(duì)美的感悟，對(duì)美的理解，學(xué)生只有在美的陪伴下才能更好的成長(zhǎng)。讓美的閱讀，美的感受伴其一生。

（四）讀物分析（講評(píng)）課

這類(lèi)課的目的在于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)全書(shū)的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)歸納整理知識(shí)，掌握不同體裁的作品的閱讀方法。在作品分析（講評(píng)）課上，讓學(xué)生根據(jù)不同類(lèi)型的讀物，采用不同的講評(píng)方式，說(shuō)感想、談體會(huì)、議寫(xiě)法、抒己見(jiàn)、析內(nèi)容、評(píng)含義。

四、課外閱讀指導(dǎo)的幾點(diǎn)建議

1、課外閱讀與讀書(shū)活動(dòng)的結(jié)合。

讀書(shū)活動(dòng)的形式很多，有故事會(huì)、朗讀比賽、知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)文對(duì)抗賽，佳作欣賞，讀書(shū)征文等等。課外閱讀可與讀書(shū)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣。如圍繞一個(gè)主題，采用七個(gè)字的讀書(shū)活動(dòng)。“讀”，讀好一本書(shū)，重點(diǎn)指導(dǎo)閱讀，分段檢查閱讀效果?！翱础?，組織收看一部影視片，納入班隊(duì)工作計(jì)劃?！爸v”，以這本書(shū)為主要內(nèi)容，舉行演講會(huì)、故事會(huì)?！百悺?，舉行讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽?！坝巍保眯Ｍ饣顒?dòng)基地，開(kāi)展春、秋游以及社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)，談心得體會(huì)。“寫(xiě)”，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，組織學(xué)生自辦學(xué)習(xí)園地，采訪編寫(xiě)讀書(shū)活動(dòng)中的好人好事，舉行讀書(shū)征文?！把荨?，結(jié)合節(jié)日慶典，開(kāi)展活動(dòng)，舉行主題中隊(duì)會(huì)和文娛會(huì)演。

2、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境，營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氣氛。

努力開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，有效地運(yùn)用空間資源，積極地創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境，營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，不但能有效地增進(jìn)閱讀的效果，而且對(duì)學(xué)生人格陶冶的潛在性影響也很大。班級(jí)要指導(dǎo)學(xué)生辦知識(shí)園地或知識(shí)角、圖書(shū)角、手抄報(bào)，好詞佳句集錦、閱讀信箱、以及學(xué)生家庭小書(shū)房的建設(shè)等等，閱讀環(huán)境的合理布置，讓學(xué)校、班級(jí)、家庭每一個(gè)場(chǎng)所成為師生共做、共學(xué)、共享、共賞的樂(lè)園、潛移默化地發(fā)揮環(huán)境教育功能。另外，在教師指導(dǎo)閱讀的過(guò)程中，要努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，營(yíng)造溫馨的讀書(shū)氛圍，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅感。

3、科學(xué)、客觀地做好課外閱讀的評(píng)價(jià)。

科學(xué)、客觀地做好課外閱讀的評(píng)價(jià)是搞好課外閱讀的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)評(píng)價(jià)能對(duì)課外閱讀的建設(shè)和實(shí)施進(jìn)行正確導(dǎo)向，使教師，學(xué)生和家長(zhǎng)明確自己的職責(zé)。加強(qiáng)責(zé)任感，提高效益。評(píng)價(jià)可分為兩個(gè)層面：一是對(duì)教師課外閱讀指導(dǎo)工作的評(píng)價(jià)；二是對(duì)學(xué)生課外閱讀目標(biāo)達(dá)標(biāo)情況的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的辦法可采用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以形成性評(píng)價(jià)為主；定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，以定性評(píng)價(jià)為主；自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，以自評(píng)為主。

幾年來(lái)課外閱讀指導(dǎo)課的開(kāi)展，開(kāi)闊了師生視野，啟迪了人生智慧，提升了閱讀品位，豐富了情感生活，涵養(yǎng)了創(chuàng)造精神。我們下東營(yíng)小學(xué)會(huì)在省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助下，繼續(xù)走好書(shū)香校園路，燃旺書(shū)香校園情。

第四篇：寧?kù)o以致遠(yuǎn)

寧?kù)o以致遠(yuǎn)

寧?kù)o致遠(yuǎn)，多一點(diǎn)寧?kù)o是化解抱怨的一劑良藥。寧?kù)o始于安詳，讓心靈在喧囂中回歸自然；醒悟源于寬容，讓心靈在沉思中洞息世界。寧?kù)o多一點(diǎn)，抱怨就會(huì)少一點(diǎn)，寬容多一點(diǎn)，焦慮就會(huì)少一點(diǎn)。凡是比別人多想一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，多堅(jiān)持一點(diǎn)，多流點(diǎn)汗吃點(diǎn)苦，頭腦就會(huì)更加清醒，心態(tài)就會(huì)更加平和，也就會(huì)多積累一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，多增長(zhǎng)一些能力，離問(wèn)題的解決也就更近一點(diǎn)。

不抱怨是使人獲得尊嚴(yán)的一種方式。在名利面前保持寧?kù)o淡泊，知足常樂(lè)，面對(duì)鮮花掌聲不忘形，受到冷嘲熱諷不頹廢，對(duì)待坎坷失意不沮喪，抱怨自會(huì)離你而去。為人做事無(wú)怨無(wú)悔，甘于平凡與寂寞，盡力盡心承擔(dān)起自己對(duì)社會(huì)對(duì)他人的責(zé)任，這樣的人生就達(dá)到了仰不愧天，俯不愧地的境界。人生須知負(fù)責(zé)的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。

快樂(lè)人生從完善自己開(kāi)始，我們不必抱怨生活的不公，生活為你關(guān)上一扇門(mén)，同時(shí)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。放下抱怨，以豁達(dá)的風(fēng)度直面人生，就能遠(yuǎn)離許多煩惱；以謙虛的態(tài)度注重學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)才識(shí)不足；以寬容的胸懷對(duì)待他人，就能贏得誠(chéng)信回報(bào)；以熱情的雙臂擁抱生活，就能拓展有限的生命。

萬(wàn)物靠陽(yáng)光生機(jī)勃勃，心靈憑修養(yǎng)純凈無(wú)瑕。

低調(diào)做人才受歡迎

如果你能謙虛低調(diào)做人，在待人接物時(shí)藏鋒示拙，謙虛誠(chéng)懇，溫和有禮，善于照顧他人的感受，尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，自然就會(huì)受人喜愛(ài)。而那些自傲張狂，放大自己的成就，人為地抬高自己身價(jià)，目中無(wú)人，常?？诔隹裱缘娜朔堑荒軜?shù)立自己的威望，贏得他人的好感，反倒暴露了自己的自私和無(wú)知，淺薄和粗俗，使自己在他人心目中的好印象，消失殆盡，最終會(huì)受到他人的孤立，淪于孤家寡人的尷尬境地。

偉大的人物往往能從這種淺薄的虛榮中解脫出來(lái)，他們懂得適時(shí)閉上自己的嘴巴，保持謙遜的態(tài)度，事實(shí)證明，這才是博取美譽(yù)的最好辦法。

因此，虛榮不僅不會(huì)給你，給我們帶來(lái)任何好處，反而可能會(huì)給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

第五篇：誠(chéng)信--信以致遠(yuǎn) (演講稿)

誠(chéng)信—信以致遠(yuǎn)

何為誠(chéng)信？荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。”孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！背Ｑ缘?誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.以誠(chéng)信為本，無(wú)信而不立 這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)。

朋友你覺(jué)得世上最長(zhǎng)的路是什么？我認(rèn)為是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；那你覺(jué)得世上最短的路是什么？在我看來(lái)也是心路，如果大家都以誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公，心與心之間就近在咫尺，沒(méi)有隔閡。

在這個(gè)物欲縱橫的年代，也許你會(huì)覺(jué)得誠(chéng)信離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，它就在身邊，它一直矗立在我們的心中，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。近幾年，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，據(jù)調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。這樣一些觸目驚心的數(shù)據(jù)難道還不足以引起我們的重視？這種缺乏誠(chéng)信的行為還將被繼續(xù)無(wú)視和漠然多久？

一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的青年，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款的事兒忘得一干二凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。如此無(wú)誠(chéng)信何以談?wù)餍拧?/p>

所謂征信是指專(zhuān)業(yè)化的、獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)為個(gè)人建立信用檔案，依法采集、客觀記錄其信用信息，并依法對(duì)外提供信用信息服務(wù)的一種活動(dòng)，它為專(zhuān)業(yè)化的授信機(jī)構(gòu)提供了信用信息共享的平臺(tái)。征信能反映每個(gè)人的誠(chéng)信狀況，我們的任何一筆有關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的記錄都會(huì)出現(xiàn)在個(gè)人的征信檔案里，作為一張個(gè)人名片，如影相隨，在日常生活中扮演著極其重要的角色。

誠(chéng)信，作為中華民族精髓的一部分，我們有義務(wù)和責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)光大；誠(chéng)信已經(jīng)走過(guò)了歷史，我們還需要讓她走近現(xiàn)代，走向未來(lái)；

誠(chéng)信，猶如樹(shù)高千丈，卻仰賴(lài)于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。

我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。

親愛(ài)的朋友 以誠(chéng)為本，以信為天。就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。