第一篇：詩詞中包含的物理知識

詩詞中包含的物理知識

而新課程理念強調(diào)“注重學科滲透”思想，我國的詩詞有五千年燦爛文化的歷史，詩人在創(chuàng)作時巧妙地借用了許多物理知識，使其作品大放異彩。我們在傳承古代文化的同時從中獲益的還應有隱藏其中的物理知識，而詩詞類的物理試題已在中考題不斷出現(xiàn)，內(nèi)容涉及各物理知識點

一、詩詞中的參照物知識

1．毛澤東的詩詞“坐地日行八萬里，巡天遙看萬千河”，其中“坐地”是相對于地面是靜止的，而“日行”則是相對于地軸在運動。

2．李白《望天門山》一詩中寫到“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”?！扒嗌较鄬Τ觥笔且源瑸閰⒄瘴铮肮路者厑怼笔且院影稙閰⒄瘴铩?/p>

3.《閃閃紅星》歌詞中“看山恰似走來迎，仔細看山山不動，是船行”。“山走來迎”是以船為參照物，而“山不動，是船行”是以岸為參照物。

4．“昨夜一陣大風，把井吹到籬笆外面去了”。井被吹到籬笆墻外是以籬笆為參照物的。5．唐詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。從物理學角度看，詩中的“月落”是以地面作為參照物的。

二、詩詞中的聲音知識

1．唐詩《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”聲音是物體振動而產(chǎn)生的；能區(qū)分“鐘”和“鼓”是根據(jù)音色來判別的。

2．酈道元的《三峽》中有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的描寫。聲音在傳播的過程中遇到障礙物要發(fā)生反射現(xiàn)象，當反射回的聲音到達人耳比原聲晚0.1s就可以聽到回聲。3．唐朝詩人李益有一首詩叫《喜見外弟弟又言別》，其中描寫道：“十年離亂后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。從“問姓”中想起初見的“舊容”，可見聲音中有一種特征讓詩人喚起了十年前的記憶，這種特征是音色。

三、詩詞中的熱學和分子動理論知識

1．陸游《村居山喜》中“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”。詩詞中“花氣襲人”是花朵分泌的芳香油分子做無規(guī)則運動加快的結(jié)果，而溫度影響分子運動的激烈程度。2．張旭《山中留客》中“縱使晴明無雨色，乳暈深處亦沾衣”──露的形成（液化）。3．白居易《暮江吟》“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”──露的形成（液化）。4．王安石《梅花》“遙知不是雪，為何暗香來”──擴散現(xiàn)象（分子的熱運動）。5.唐詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天”──霜的形成（凝華）。

6．郭沫若《游武夷泛舟九曲》“幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪”──擴散現(xiàn)象（分子的熱運動）。

四、詩詞中的能量知識

1.蘇軾的詩詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。詩詞中涉及到能量轉(zhuǎn)化情況是彈性勢能轉(zhuǎn)化為動能。

2.李白詩詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。詩詞中的瀑布涉及到能量轉(zhuǎn)化情況是重力勢能轉(zhuǎn)化為動能。

五、詩詞中的光學知識

1．詩人高駢在《山亭夏日》“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”。詩句中“濃陰”是光沿直線傳播的過程中，遇到不透明的物體形成的無光區(qū)域；而“倒影”則是光反射時的成像現(xiàn)象，并且所成的像是正立的虛像。

2．唐朝詩人孟浩然《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人”──平面鏡成像知識。3．“潭清疑水淺，池水映明月”──光的折射和反射。

4．范仲淹詩句“皓月千里，-靜影沉壁”──光的反射，平面鏡成像。5．李白詩詞“舉杯邀明月，對飲成三人”──光的直線傳播。

6．劉禹錫《望洞庭》詩句“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨”──光的反射。

“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”──光的反射。

7．杜牧《盆地》詩句“齒破蒼苔地，偷它一線天，白云生鏡里，明月落階前”──平面鏡

成像。

8．李白《早發(fā)白帝城》詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”──光的色散。9．吳偉《題飲圖》詩句“岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴”──平面鏡成像。

10．在“人面桃花相映紅”這句詩中，用光學知識解釋桃花紅的原因是──光的反射。11．在歷代詩人們贊美桂林山水的詩篇中寫有“群峰倒影山浮水，無山無水不入神”的著名詩句，詩中寫的“倒影”是由于光的反射現(xiàn)象形成的。清澈見底的漓江看起來比實際淺，是由于光的折射現(xiàn)象形成的。

第二篇：詩詞中的物理知識

詩詞中的物理知識

中國的許多詩詞中既蘊涵著深刻的哲理，又蘊涵著豐富的物理知識。我們在欣賞這些詩詞時，不僅要挖掘詩詞的思想內(nèi)涵，而且應探討詩詞所描述的自然現(xiàn)象與自然規(guī)律。

請看唐代詩人白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@首詩中蘊涵著豐富的物理知識。“殘陽鋪水中”是由于光的反射、鏡面成像而形成的?！鞍虢t”是由于紅光的波長長，容易發(fā)生明顯的衍射現(xiàn)象，使晚霞呈紅色?！熬旁鲁跞埂闭f明“露”這一自然現(xiàn)象一般發(fā)生在秋天?！奥端普渲椤闭f明露珠呈球形且晶瑩透亮。呈球形是因為液體的表面張力作用，使液面具有收縮到最小面積的趨勢（在體積相等的各種形狀的物體中，球形物體的表面積最小）。露珠特別明亮是由于光發(fā)生了全反射的緣故。“月似弓”是光沿直線傳播而形成的。

唐代孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》中的“香爐初上日，瀑水噴成虹”不僅記錄了“虹”這一自然現(xiàn)象，還揭示了產(chǎn)生“虹”的兩個條件：光和小水珠。張若虛的《春江花月夜》中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”說明海潮與月亮之間存在著密切的關(guān)系。

1.缸穿裙大雨淋。(缸為什么穿裙子呢?因為空氣中水蒸氣遇冷液化形成小水滴附著缸的外表面上。同時也暗示著降溫即有大雨到來。)2.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因為凝華屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。）3.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。

4.水平不流，人平不言。(連通器的原理)5.軟也是水，硬也是水。（因為水具有流動性所以水是軟的。又因為分子之間存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。）

6.繩鋸木斷，水滴石穿。（因為細繩與木塊，水與石頭接觸時受力面積極小，產(chǎn)生的壓強極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。）

7.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因為溫度越高，分子的熱運動越激烈。所以當花朵分泌芳香分了擴散運動加快時便預示著溫度升高天氣變暖。）

8.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運動。這是氣體分子的擴散現(xiàn)象。）

9.蘋果離樹，不會落在遠處。（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅直向下所以蘋果離樹，不會落在遠處。）

10.爬得高，跌得重。（因為被舉高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。）

11.玉不琢，不發(fā)光。（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強，所以說玉不琢，不發(fā)光。）12.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。（一切物體都有慣性，即保持原有運動狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。）

13.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。）

14.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。）

15.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運動的相對性，物體是運動還是靜止取決于所選的參照物。）

16.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）

18.赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？（彩虹是由于光的色散而形成的。）

物理知識與古詩詞

古詩詞是我國五千年燦爛文化的精髓，先人在創(chuàng)作時巧妙地借用了許多物理知識，使其作品大放異彩。而新課程理念強調(diào)“注重學科滲透”思想。我們在傳承古代文化的同時從中獲益的還應有隱藏其中的物理知識，而詩詞類的試題成為近幾年中考題一道亮麗的風景。

一、古詩詞中的能量知識

1.蘇軾的詩詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。詩詞中涉及到能量轉(zhuǎn)化情況是彈性勢能轉(zhuǎn)化為動能。

2、李白詩詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。詩詞中的瀑布蘊藏著巨大的機械能。

二、古詩詞中的參照物知識

1、毛澤東的詩詞“坐地日行八萬里，巡天遙看萬千河”是，其中“坐地”是相對于地面是靜止的，而“日行”則是相對于太陽在運動。

2、李白《望天門山》一詩中寫到“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”?！扒嗌较鄬Τ觥笔且源瑸閰⒄瘴铮肮路者厑怼笔且院影稙閰⒄瘴铩?/p>

3、《閃閃紅星》歌詞中“看山恰似走來迎，仔細看山山不動，是船行”。“山走來迎”是以船為參照物，而“山不動，是船行”是以岸為參照物。

4、“昨夜一陣大風，把井吹到籬笆外面去了”。井被吹走籬笆墻外是以籬笆為參照物的。

三、古詩詞中的熱學和分子動理論知識

1、陸游《村居山喜》中“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”。詩詞中“花氣襲人”是花朵分泌的芳香油分子做無規(guī)則運動加快的結(jié)果，而溫度影響分子運動的激烈程度。

2、張旭《山中留客》中“縱使晴明無雨色，乳暈深處亦沾衣”?！兜男纬桑ㄒ夯?/p>

3、白居易《暮江吟》“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”—— 露的形成（液化）。

4、王安石《梅花》 “遙知不是雪，為何暗香來”——擴散現(xiàn)象（分子的熱運動）

5、張繼《楓橋夜泊》 “月落烏啼霜滿天”——霜的形成（凝華）

6、郭沫若《游武夷泛舟九曲》 “幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪”—— 擴散現(xiàn)象（分子的熱運動）

四、古詩詞中的聲音知識

1、唐詩《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。聲音是物體振動而產(chǎn)生的；能區(qū)分“鐘”和“鼓”是根據(jù)音色來判別的。

2、酈道元的《三峽》中有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的描寫。聲音在傳播的過程中遇到障礙物要發(fā)生反射現(xiàn)象，當反射回的聲音到達人耳比原聲晚0.1s就可以聽到回聲。

五、古詩詞中的光學知識

1、詩人高駢在《山亭夏日》“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”。詩句中 “濃陰”是光沿直線傳播的過程中，遇到不透明的物體形成的無光區(qū)域；而“倒影”則是光反射時的成像現(xiàn)象，并且所成的像是正立的虛像。

2、唐朝詩人孟浩然《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人”?！矫骁R成像知識。

3、“潭清疑水淺”——光的折射

4、范仲淹詩句“皓月千里，-靜影沉壁”——光的反射、平面鏡成像。

5、李白詩詞“舉杯邀明月，對飲成三人”——光的直線傳播。

6、劉禹錫《望洞庭》詩句“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨”——光的反射

“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”——平面鏡成像

7、杜牧《盆地》詩句“齒破蒼苔地，偷它一線天，白云生鏡里，明月落階前“——平面鏡成像。

8、李白《早發(fā)白帝城》詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還“——光的色散。

9、吳偉《題飲圖》詩句“岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴“——平面鏡成像

11、千里江陵一日還:運動速度大

12、輕舟已過萬重山:這句詩是以山為參照物,船相對于山是運動的

13、無邊落木蕭蕭下：樹葉在重力的作用下向地面落

14、不盡長江滾滾來：江水在重力的作用下向地勢低的地方流動

15、沉舟側(cè)畔千帆過：相對運動的描述，由于自己的船沒有動，旁邊的船相對于自己都在運動中

16、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流：在我國，東方比西方地勢低，江水在重力作用下向低處流動。（物理+地理）

17、海上升明月，天涯共此時：由于月亮離地球遠，所以月光照射的范圍大。（物理+地理）

18、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳：說明

1、聲音的傳播不會 物理知識與古詩詞

古詩詞是我國五千年燦爛文化的精髓，先人在創(chuàng)作時巧妙地借用了許多物理知識，使其作品大放異彩。而新課程理念強調(diào)注重學科滲透思想。我們在傳承古代文化的同時從中獲益的還應有隱藏其中的物理知識，而詩詞類的試題成為近幾年中考題一道亮麗的風景。

一、古詩詞中的能量知識

1.蘇軾的詩詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。詩詞中涉及到能量轉(zhuǎn)化情況是彈性勢能轉(zhuǎn)化為動能。

2.李白詩詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。詩詞中的瀑布蘊藏著巨大的機械能。

二、古詩詞中的參照物知識

1.毛澤東的詩詞“坐地日行八萬里，巡天遙看萬千河”是，其中“坐地”是相

對于地面是靜止的，而“日行”則是相對于太陽在運動。

2.李白《望天門山》一詩中寫到“

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來 ”?！扒?/p>

山相對出”是以船為參照物，“孤帆日邊來”是以河岸為參照物。3、《閃閃紅星》歌詞中“

看山恰似走來迎，仔細看山山不動，是船行 ”?！吧?/p>

走來迎”是以船為參照物，而“山不動，是船行”是以岸為參照物。4、“昨夜一陣大風，把井吹到籬笆外面去了”。井被吹走籬笆墻外是以籬笆為 參照物的。

三、古詩詞中的熱學和分子動理論知識 1、陸游《村居山喜》中“

花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴 ”。詩詞中“花氣

襲人”是花朵分泌的芳香油分子做無規(guī)則運動加快的結(jié)果，而溫度影響分子運動 的激烈程度。2、張旭《山中留客》中“

縱使晴明無雨色，乳暈深處亦沾衣 ”?！兜男纬桑ㄒ夯?、白居易《暮江吟》“

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓 ”—— 露的形成（液 化）。4、王安石 《梅花》 “

遙知不是雪，為何暗香來 ”——擴散現(xiàn)象（分子的熱運動）5、張繼《楓橋夜泊》 “

月落烏啼霜滿天 ”——霜的形成（凝華）6、郭沫若《游武夷泛舟九曲》 “

幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪 ”—— 擴

散現(xiàn)象（分子的熱運動）

四、古詩詞中的聲音知識 1、唐詩《楓橋夜泊》“

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 ”。聲音是物體振動

而產(chǎn)生的；能區(qū)分“鐘”和“鼓”是根據(jù)音色來判別的。2、酈道元的《三峽》中有“ 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 ”的描寫。聲音在傳播的過程

中遇到障礙物要發(fā)生反射現(xiàn)象，當反射回的聲音到達人耳比原聲晚 0.1s 就可以 聽到回聲。

五、古詩詞中的光學知識 1、詩人高駢在 《山亭夏日》 “

綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘 ”。詩句中 “濃

陰”是光沿直線傳播的過程中，遇到不透明的物體形成的無光區(qū)域； 而“倒影”

則是光反射時的成像現(xiàn)象，并且所成的像是正立的虛像。2、唐朝詩人孟浩然《宿建德江》“ 野曠天低樹，江清月近人 ”。——平面鏡成 像知識。3、“ 潭清疑水淺 ”——光的折射 4、范仲淹詩句“ 皓月千里，-靜影沉壁

”——光的反射、平面鏡成像。5、李白詩詞“

舉杯邀明月，對飲成三人 ”——光的直線傳播。6、劉禹錫《望洞庭》詩句“ 湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨 ”——光的反射 “

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺 ”——平面鏡成像 7、杜牧 《盆地》 詩句“ 齒破蒼苔地，偷它一線天，白云生鏡里，明月落階前 “——平面鏡成像。8、李白《早發(fā)白帝城》詩句“ 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 “——光的色 散。9、吳偉《題飲圖》詩句“ 岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴 “——平面鏡成像

第三篇：物理詩詞俗語知識

物理詩詞知識：

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。（物理知識：運動的絕對性）臥看滿天云不動，不知云與我俱東。（物理知識：靜止的相對性）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（物理知識：物體的運動）孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（物理知識：物體的運動）小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物理知識；參照物的選?。﹥砂肚嗌较鄬Τ?，孤帆一片日邊來。（物理知識：參照物的選取）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（物理知識：光的直線傳播）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（物理知識：物態(tài)變化）鳶東則影西，鳶西則影東》（物理知識：小孔成像）床前明月光，疑是地上霜。（物理知識：光的反射）赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。（物理知識：光的色散）春江潮水連海平，海上明月共潮升。（物理知識：漲潮與落潮）空山不見人，但聞人語響。（物理知識：聲音的傳播）姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（物理知識：聲音的產(chǎn)生與傳播）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（物理知識：分子動理論）山頭開花山腳香，橋下流水橋上涼。（物理知識：擴散、蒸發(fā)吸熱）城市尚余三分熱，秋光先到野人家。（物理知識：熱島效應）小小秤砣壓千斤。（物理知識：杠桿平衡原理）破鏡不能重圓。（物理知識：分子間作用力）摘不著的是鏡中花，撈不著的是水中月。（物理知識：平面鏡成像）人心齊，泰山移。（物理知識：力的合成）麻繩提豆腐——提不起來。（物理知識：壓力的作用效果）真金不怕火煉，真理不怕爭辯。（物理知識：物體的熔點）開水不響，響水不開。（物理知識：液體的沸騰）豬八戒照鏡子——里外不是人。（物理知識：平面鏡成像）洞中方一日，世上已千年。（愛因斯坦的相對論）墻內(nèi)開花墻外香。（物理知識：擴散現(xiàn)象）坐井觀天，所見甚少。（物理知識：光沿直線傳播）一滴水可見太陽，一件事可見精神。（物理知識：凸透鏡成像）扇子有涼風，宜夏不宜冬。（物理知識：蒸發(fā)吸熱）人往高處走，水往低處流。（物理知識：重力的作用）水缸出汗，不用挑擔。（物理知識：液化現(xiàn)象）下雪不寒化雪寒。（物理知識：熔化吸熱）雪落高山，霜降平原。（物理知識：水蒸氣遇冷凝華）火場之旁，必有風生。（物理知識：空氣對流形成風）一石擊破水中天。（物理知識：平面鏡成像）照相的底片——顛倒黑白。（物理知識：照相機成像原理）磨刀不誤砍柴工。（物理知識：減小受力面積增大壓強）一個巴掌拍不響。（物理知識：力的作用是相互的）水銀落地——無孔不入。（物理知識：水銀具有流動性且密度大）泥鰍黃鱔交朋友——滑頭對滑頭。（物理知識：摩擦力）大船漏水——有進無出。（物理知識：液體內(nèi)部存在壓強）水上的葫蘆——沉不下去。（物理知識：物體的漂浮）長嘯一聲，山鳴谷應。（物理知識：回聲）但聞其聲，不見其人。（物理知識：聲音的傳播）

第四篇：“詩詞中的物理知識”習題賞析Microsoft Word 文檔

“詩詞中的物理知識”習題賞析

近幾年來，隨著課程改革的不斷深入，中考時出現(xiàn)了一些學科滲透題。由于語文中的一些古詩詞，甚至歌詞等蘊含著豐富的物理知識，因此，借古詩詞來考察學生基本的物理知識和技能的題型是經(jīng)常出現(xiàn)的，這不僅能激發(fā)學生學習物理的興趣，而且能提高學生的閱讀理解能力、分析問題能力、解決問題能力。下面對本人搜集到的一些此類習題進行解析，希望對同學們能有所幫助。

一、詩詞與光學

例1 宋代文學家范仲淹在膾炙人口的不朽名篇《岳陽樓記》中寫道：“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，文中（）

A．“皓月”是人造光源

B．“皓月”是自然光源

C．“靜影沉璧”是反射形成的虛像

D．“靜影沉璧”是折射形成的虛像

解析：“皓月”即月亮，月亮是靠反射太陽光為人類服務的，它本身不發(fā)光，不屬于光源；“靜影沉璧”中的“影”指的是“倒影”這是由于光的反射形成的。所以，答案是：C。

例2 在“去年今日此門中，人面桃花相映紅”這句詩中，用光學知識解釋桃花紅的原因是（）

A．桃花自己能發(fā)出紅光

B．桃花吸收紅光

C．桃花反射紅光 D．以上說法都不對

解析：桃花看上去是紅色的，是因為它能吸收其它色光，只反射紅色的光。因為不透明物體的顏色是由它反射的色光決定的。答案是：C

二、詩詞與聲現(xiàn)象

例3 古詩“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰”中的“鄉(xiāng)音無改”主要是指沒有改變的是（）

A．音調(diào) B．音色 C．響度 D．方言、土話

解析：離開家鄉(xiāng)多年，鄉(xiāng)音未改，這里的“音”指的是音調(diào)、響度還是音色呢？我們知道，音調(diào)有振動的頻率決定，響度與振幅有關(guān)，音色與發(fā)聲體的材料有關(guān)，而頻率和振幅是隨時可以改變的，所以“鄉(xiāng)音無改”主要是指沒有改變的是音色。答案是B。

例4 請欣賞下面的一首詩并回答聲學問題（）

傍晚農(nóng)村小河旁，姑娘獨自洗衣裳。

衣疊放石板面，棒打衣物響四方。

小弟沿河踏歌來，見景一事費思量。棒

打衣服悄無聲，舉空中何其響。

請問在這首詩的哪幾句中包含了聲學道理，并分別包含了什么聲學道理？

參考答案：（1）“棒打衣物響四方”，是說濕衣物與木棒接觸面間的空氣柱振動發(fā)聲，因獨自一人洗衣物，所以聽起來較響，“響四方”

是說空氣振動產(chǎn)生的聲波向四周傳播。

（2）“小弟岸上踏歌來”，是說聲速遠大于小弟行走的速度，所以先聽到歌，后出現(xiàn)來人．

（3）“棒打衣服悄無聲，棒舉空中何其響？”因為光速遠遠大于聲速，棒打衣物的聲音傳到小弟耳朵時，棒已舉到空中了。

三、詩詞與熱現(xiàn)象

例5 “墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來?！保ㄍ醢彩睹坊ā罚┰娙嗽谶h處就能聞到淡淡梅花香味的原因是（）A．分子很小 B．分子是可分的 C．分子是肉眼看不到的 D．分子在不斷地無規(guī)則運動

解析：詩人在遠處就聞到了梅花的淡淡香味，這是因為梅花香氣的分子擴散到空氣中引起世人嗅覺的緣故。擴散現(xiàn)象說明，組成物質(zhì)的分子在不停地做無規(guī)則運動。答案是：D。

例6 在西行的列車上，“我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)田??”歡快的歌聲，把人們帶到了美麗的新疆。

（1）天山上的冰雪是一個巨大的天然“水庫”，冰雪熔化時的溫度是_________℃，熔化過程中冰雪需要__________熱量。

（2）用天山雪水灌溉農(nóng)田時，為了使水資源得到充分利用，常用管道代替溝渠輸水，這樣做的好處是可以減少輸水過程中水的__________和____________。

解析：冰是晶體，有一定的熔化溫度，攝氏溫度規(guī)定：冰水混合物的溫度為0℃，所以，冰的熔點為0℃，冰的熔化需要吸收熱量；用管道代替溝渠輸水，可以減少水的蒸發(fā)和滲漏。本題答案：（1）0，吸收；（2）蒸發(fā)，滲漏。

四、詩詞與力學

例7 一千多年前，唐朝的大詩人李白曾在蕪湖感嘆長江的壯美景觀：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。從物理學的角度看，“兩岸青山相對出”和“孤帆一片日邊來”所選的參照物分別是 和。

解析：“兩岸青山相對出”說青山是運動的，這是以船或流水為參照物；“孤帆一片日邊來”說船是運動的，這是以青山或河岸（岸上的樹）為參照物。參考答案：船（流水），青山（河岸、岸上的樹等）。

例8 唐詩中有“黃河遠上白云間”，“不盡長江滾滾來”的詩句，前一句生動形象地表明黃河水蘊藏著大量的 能，后一句表明長江水具有大量的 能。

解析：“黃河遠上白云間”說明黃河的位置很高，重力勢能很大；“不盡長江滾滾來”說明長江水流速很快，動能很大。參考答案：重力勢，動。

五、嘗試練習

1．詩人杜甫在描寫梅花時寫道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，梅樹在地上的影子是光的____________現(xiàn)象，詩人嗅到梅花的暗香是____________的結(jié)果。

2．唐詩《楓橋夜泊》中的詩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中的鐘聲是因為鐘受到僧人的撞擊產(chǎn)生 發(fā)出的，客船上的人能辨別出傳來的是“鐘聲”，他是根據(jù)聲音的 來判定的。

3．“讓我們蕩起雙漿，小船兒推開波浪，海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻，小船輕輕飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風??”。

大多數(shù)同學是唱著這支優(yōu)美的歌曲長大的，歌曲中含有許多物理知識，例如：

（1）風使同學們感到?jīng)鏊?，主要原因是流動的空氣加快了人身上汗液的______。

2）倒映的白塔是光______射而形成的_____像。

（3）小船靜止在水面上時，它受到重力和浮力的作用，這兩個力是一對___力。

（4）船槳向后劃水，船向_____運動，說明物體間力的作用是_____的．

4．有位詩人坐船遠眺，寫下了著名詩詞：“滿眼風光多閃爍，看山恰似走來迎；仔細看山山不動，是船行?！痹娙嗽谠娫~中前后出現(xiàn)兩次對山的運動的描述，所選的參照物分別是（）A．風和水 B．船和地面 C．山和船 D．風和地面

5．中國有古詩云：“墻內(nèi)開花墻外香，一杯醇酒香滿堂?！备鶕?jù)你掌握的自然知識和物理知識判斷，這里說的是（）

A．物體間力的作用是相互的B．氣體分子的擴散現(xiàn)象

C．漫反射遵循光的反射定律

D．電流通過導體時產(chǎn)生熱效應

參考答案：

1．直線傳播，分子擴散（分子無規(guī)則運動）2．振動，音色

3．（1）蒸發(fā)；（2）反，虛；（3）平衡 4．B 5．B

第五篇：古代詩詞中實用知識 詳解

一．藝術(shù)手法：

1、表達方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復”“象征”寄寓 寄托等，4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

5、藝術(shù)風格：

包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約

二．表達方式：

1、借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。

寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。

一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。

詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。

情與景的處理不單是詩歌的問題。其他的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當災禍將發(fā)生時，電影中常使我們看到雷電和暴風雨，為觀眾作心理準備，預感未來的災禍。當電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩時相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。

在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。

先以中國詩為例?！は旅鎯墒自~都是情與景配合得很成功的。

漁家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當時范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會。時間是秋天，地點是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當時的人的心情，情景交融，使讀者體會到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。

另看一首寫樂景的詞：

風人松(題酒肆)C宋)俞國寶一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。

這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。

也可以用歡樂的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在《兩個四月的早上》這首詩里講他和他的朋友馬修在四月的一個早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來嘆息。華茲華斯覺得在春光明媚的時刻到野外散步很愉快，問馬修為什么嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然后說，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來。三十年舊，天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛瑪還不到 I九歲，她長得很可愛，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱

得象夜鶯一樣好聽。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳墓出來，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見一個面頰紅潤的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說：我苦痛地嘆息，．情不自禁。我對她看了又看，但不想把她當我的親人'自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。詩中哀傷女兒去世，而寫艷陽天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對著歡樂的景物，詩人覺得愈加悲哀。這是以樂景反襯哀景。

現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》(唐)韋江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。莊金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元

317—589年)。這六個朝代都建都南京，都時間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。

2、在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。

首先，介紹一下詩歌中的“虛”。

在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。

再看看詩歌中的“實”。

在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡?。

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

三．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆）

四．修辭方式（“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復”“象征”寄寓 寄托）

1、烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。

2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。

3、用典：即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。

4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經(jīng)常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。

5、夸張：即故意地對事物進行夸大或縮小的描寫，借以表達詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對九凝峰?！?李白《箜篌謠》)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

古詩詞中還常用對比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點、作用類似于一般文章中運用的辭格，此不再贅述。另外，古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時，常把遠與近、動與靜、聲與色、實與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

五．古代詩詞中常見風格

1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關(guān))氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回?！?《將進酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復東?！?《古風》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個長?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。“故國神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。

3、沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ姡瑸闈庥糁畼O至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。

4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對**的現(xiàn)實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇?！兜怯闹菖_歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結(jié)教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉(zhuǎn)飛動，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中?！?《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動而轉(zhuǎn)為靜謐。

7、曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實、齷齪官場的心理超脫。