第一篇：中職語(yǔ)文高一下學(xué)期第一單元練習(xí)題

① 《合歡樹》、史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹》。

1、課文寫母親對(duì)合歡樹有心思照顧到“不丟得扔掉”再到“常去侍弄它”，表現(xiàn)了母親怎樣的心理變化？ 由痛苦到驚喜，表現(xiàn)了母親希望奇跡也能在兒子身上出現(xiàn)，它包含著母親對(duì)兒子獲得幸福的祈盼

2、“我”對(duì)合歡樹由不敢看到想去看，表現(xiàn)了怎樣的心情？ 開始合歡樹勾起我對(duì)母親的深深思念，表達(dá)母之痛，難以忍受后我認(rèn)識(shí)到母親雖然去世但對(duì)自己的愛，讓作者感到幸福，悲傷也成了享受

②《善良》、王蒙：當(dāng)代著名作家。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

（1）本文的中心論點(diǎn)是“我喜歡善良，不喜歡兇惡。相信國(guó)人終歸會(huì)愈來愈善良而不是愈來愈兇惡”

（2）文章先擺出現(xiàn)實(shí)生活中“善良似乎過時(shí)，善良不足恃”的現(xiàn)象，接著反駁這一“善良即愚蠢”的錯(cuò)誤看法，明確我們不能以兇惡之心看待一切；接著又分析了現(xiàn)實(shí)中善良常失敗于兇惡的現(xiàn)象，寫出來人們行善的難度，然后重點(diǎn)闡述了善良的力量，善良的特點(diǎn)及作用，最后點(diǎn)明了觀點(diǎn)。

2、結(jié)合三、四段，談?wù)勛髡邚哪男┓矫娣瘩g“善良即愚蠢的”？

（1）從以善良對(duì)待的對(duì)象來看：宇宙萬(wàn)物中如同毒蛇、惡狼一樣的惡人比例少，若以此為標(biāo)竿，則是犯了以偏概全的毛病。

（2）從做法來看：以兇惡的態(tài)度對(duì)待所有的人，則我們也成為了像毒蛇和惡狼一樣的惡人。

3、如何理解第10段中的“小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良?！?？

因?yàn)樾『⒆邮怯捎谔煺?，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是出于對(duì)社會(huì)發(fā)展的了解和自覺而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對(duì)社會(huì)發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來，如“文革”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，故而最不善良。

4、文章的第5段談到“善良常常敗在兇惡的手下”，“智慧”的意思是指辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，可文章的第9段為何說“善良也是一種智慧”呢？

因?yàn)樯屏际恰坝兴粸椤钡模?dāng)它失敗于兇惡的時(shí)候，它宣揚(yáng)了自己的光明，于是“它每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)一次，”這就是真正的大智慧，讓自己的光明無處不在。

5、文章的第五段采用了怎樣的論證方法？有何作用？請(qǐng)找出文中運(yùn)用這種論證方法的地方，并分析其好處。

（1）第五段采用了對(duì)比的論證方法，擺出了生活中常見的現(xiàn)象，寫出了兇惡的強(qiáng)大無所不為，而善良是稚弱的，有所不為，以致善良常常敗在兇惡的手下，突出了人們向善行善的難度，更突出了下文“善良力量”的難能可貴。（2）1）第八段中也采用了對(duì)比的論證方法闡述了作者的看法，突出了兇惡是丑惡的，善良是光明的，善良最后總能夠戰(zhàn)勝兇惡。讓人們更堅(jiān)信善良，堅(jiān)守善良。

2）第11段中突出了行惡者常心中“戚戚”（憂懼）；行善者?！疤故幨帯?，微笑而自信地面對(duì)世界。更強(qiáng)調(diào)了行善的好處，弘揚(yáng)“善良”。

總之，對(duì)比是將兩種性質(zhì)不同或者有差異的事物進(jìn)行比較或者對(duì)照，從而證明自己論點(diǎn)正確的方法，通過對(duì)比，能夠突出善良的本質(zhì)，更好地闡明作者喜歡善良的觀點(diǎn)。

③《人生的境界》、馮友蘭，河南唐河人，著名哲學(xué)家。

1、全文分為三部分

第一部分(第1段)：提出全文的主旨，中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。

第二部分(第2—11段)：根據(jù)“覺解”程度的不同把人生境界分為四個(gè)等級(jí)：

自然境界：這種人并無覺解，或不甚覺解，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少有意義。

功利境界：這種人覺解到功利的意義，即利己的意義。這種人心目中只有他自己，他做事先完全出于利己的動(dòng)機(jī)。

道德境界：這種人心目中有社會(huì)整體，覺解到道德的意義，自覺的為社會(huì)利益做事，是真正有道德的人，是賢人。

天地境界：也叫哲學(xué)境界。這種人心目中有宇宙這個(gè)更大的整體，覺解到宇宙的利益，自覺的為宇宙的利益做事，這樣，他與宇宙同一，具有超道德價(jià)值，謂之圣人，達(dá)到了人作為人的最高成就。

前兩種境界是自然的產(chǎn)物，后兩種境界是精神的創(chuàng)造。哲學(xué)的任務(wù)就在于使人覺解，提高人的精神境界，幫助人達(dá)到道德境界、天地境界，成為賢人、圣人。

第三部分(第12段)：作者指出中國(guó)的哲學(xué)既是入世的也是出世的，世界未來的哲學(xué)要滿足人類對(duì)于超越人世的渴望，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。

第二篇：語(yǔ)文作業(yè)第一單元練習(xí)題

六年級(jí)上冊(cè)第一組綜合性試卷 班別：姓名：

基礎(chǔ)知識(shí)

1、我能看拼音寫詞語(yǔ)。qīng shuǎngyíns?ng

àomìyīnyùn

（）（）（）（）tànsuǒqínmiǎnjìngmìtǐngbá（）（）（）（）

2、我能把下面的詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。

（）（）樂道（）（）深意左（）右（）意味（）（）（）（）大物行色（）（）不拘（）（）年過（）（）返（）歸（）（）高望重（）（）攘攘（）妙（）比

3、日積月累

⑴落紅不是無情物。（）⑵，何人不起故園情。（李白）⑶不是花中偏愛菊。（）⑷，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平）⑸臥看滿天云不動(dòng)。（）

4、我能選詞填空

嚴(yán)肅 嚴(yán)厲 嚴(yán)格夸口 夸獎(jiǎng) 夸耀 優(yōu)異 優(yōu)秀 優(yōu)良 因?yàn)??所以??不但??而且?? ⑴王宏同學(xué)處處（）要求自己，（）學(xué)習(xí)成績(jī)好，（）思想品德好。大家都（）他是一個(gè)（）的少先隊(duì)員?？墒撬龔膩聿唬ǎ┳约?。

⑵有只驕傲的公雞，總喜歡（）自己如何美麗，從不把別人放在眼里。（）它這樣，（）誰(shuí)都不愿意和它玩。老母雞（）

地批評(píng)了它，它慢慢地變好了

5、修改下列的病句

⑴小明出席了市里的作文競(jìng)賽，取得了第一名冠軍。

改：

⑵我們從小就要養(yǎng)成講衛(wèi)生、懂禮貌的習(xí)慣，做一個(gè)文明社會(huì)的孩子。改：⑶昨天晚上下了一天的風(fēng)雨，風(fēng)呼呼地刮了個(gè)不停。

改：⑷比賽場(chǎng)在市少年宮的體育館舉行。

改：

6、給加點(diǎn)字選擇正確的字音并畫上“√”。⑴你吟誦著一首首小詩(shī)，是邀我與你唱和．（ha h?）嗎？ ⑵我加入了這短暫．

而別有深意的儀式。（zàn zhàn）⑶在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩．綠之中。（nan lan）⑷十幾個(gè)甲蟲散．聚在兩棵大樹下面。（sǎn sàn）

二、按原文填空

1、（）就是善待自己。

2、橫眉冷對(duì)千夫指，（）

3、（，）；有所期約，時(shí)刻不易。

4、（），不能動(dòng)人。

5、我們愛我們的民族，（）

三、默寫古詩(shī)

春夜喜雨西江月·夜行黃沙道中

第三篇：高一下學(xué)期政治第一單元總結(jié)

第一課

國(guó)家：經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具

國(guó)家性質(zhì)=國(guó)體

人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

最大特點(diǎn)是：對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人進(jìn)行專政。具有廣泛性和真實(shí)性。

為什么要實(shí)行專政？

因?yàn)閲?guó)內(nèi)仍然有破壞社會(huì)主義制度和危害社會(huì)安定的人存在。

公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。政治性義務(wù)：

① 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) ② 遵守憲法和法律

③ 維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 ④ 服兵役和參加民兵組織

How to join in the living of politics？

① 必須明確政治生活的作用 ② 需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)

→1.有利于我們掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高明辨是非的能力

2.有利于我們樹立“國(guó)家利益大于一切”的國(guó)家觀念，關(guān)心國(guó)家大事，自覺服從和維護(hù)國(guó)家利益。

3.有利于我們提高自身的政治素質(zhì)，提高參與政治生活的能力

第二課：

選舉方式:直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉

影響選舉方式的因素有哪些？ ① 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。② 社會(huì)進(jìn)步狀況 ③ 公民的文化素養(yǎng) ④ 國(guó)家的性質(zhì)

What our election is in our country at present？

我國(guó)將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)采取直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式

珍惜自己選舉的權(quán)利的Re ① 選民參加選舉的態(tài)度，是影響選舉效果的重要原因 ② 是否積極參加選舉，是衡量公民參與感，責(zé)任感的重要尺度

③ How to use election，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

決策的多種方式 ① 社情民意反映制度 ② 專家咨詢制度

③ 重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度 ④ 社會(huì)聽證制度

公民參與民主決策的意義？

① 有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性 ② 有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性 ③ 有利于促進(jìn)民眾對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施 ④ 有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感

公民行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道

① 信訪舉報(bào)制度

② 人大代表聯(lián)系群眾制度 ③ 輿論監(jiān)督制度

④ 監(jiān)督聽證會(huì)，民主評(píng)議會(huì)，網(wǎng)上評(píng)議政府

The meaning of using supervision ① 有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作

② 有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神

How to use supervision election ？

① 為國(guó)家和人民的利益，要勇于同惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，敢于使

用憲法和法律所規(guī)定的監(jiān)督權(quán)

② 必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不得干擾公務(wù)活動(dòng)

How smoothly people join in the living of politics in order? ① 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下 ② 遵循憲法和法律的規(guī)定

③ 遵循公民參與政治生活的基本原則；堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則；堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則

第四篇：中職語(yǔ)文拓展模塊第一單元教案 文檔

第一單元

單元教學(xué)內(nèi)容分析

散文的欣賞

本單元的五篇散文具有豐富內(nèi)涵。《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀之情?！稄U墟的召喚》道出了歷史和時(shí)代賦予我們的使命：不要忘記民族歷史上的恥辱，每個(gè)人都要立志“改造凝固的歷史”。《過萬(wàn)重山漫想》以游三峽所見之景為依據(jù)，謳歌了“第一個(gè)穿過三峽的人”和歷史上無數(shù)的“第一人”的首創(chuàng)精神，號(hào)召人們要發(fā)揚(yáng)光大這種精神，創(chuàng)造新的輝煌。《內(nèi)蒙訪古》從眾多的見聞中精選三處古跡加以敘述，結(jié)合議論與抒情，表達(dá)了“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”有利于社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)?！栋褭跅U拍遍》則再現(xiàn)了宋朝詞人辛棄疾從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的過程。

學(xué)習(xí)本單元，我們要進(jìn)一步掌握散文欣賞的基本方法。如何對(duì)散文進(jìn)行欣賞？一是抓住散文的線索，理清散文的結(jié)構(gòu)，這是散文欣賞的重要的路徑；二是研究散文的抒情方式，體察作者的感情；三是探究散文的意境；四是研究散文的語(yǔ)言，仔細(xì)品味散文如何通過具體的語(yǔ)言傳達(dá)出豐富的情感和優(yōu)美的意境。

我們要掌握語(yǔ)言辨析和作批注的閱讀方法。語(yǔ)言辨析即通過對(duì)所閱讀的優(yōu)秀文本語(yǔ)言的分辨、剖析，品味其豐富的表現(xiàn)力。作批注就是在閱讀時(shí)把對(duì)原文內(nèi)容或表達(dá)方面的理解、體會(huì)、評(píng)判、質(zhì)疑，以及引申開去的看法和由此及彼的聯(lián)想等言簡(jiǎn)意賅地寫在原文書頁(yè)的相應(yīng)位置。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)在寫作中如何審題與立意，并通過“口語(yǔ)交際

討論”的自學(xué)進(jìn)行表達(dá)與交流的訓(xùn)練。切實(shí)提高語(yǔ)文綜合能力。

《胡同文化》2課時(shí) 《廢墟的召喚》2課時(shí) 《過萬(wàn)重山漫想》2課時(shí) 《內(nèi)蒙訪古》2課時(shí) 《把欄桿拍遍》2課時(shí) 寫作

審題與立意2課時(shí)

《胡 同 文 化》教案

教學(xué)目標(biāo) ：1.通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。2.體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。

能力目標(biāo)：通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn) ：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。

教學(xué)方法： 1.教法：點(diǎn)撥法 3.學(xué)法：朗讀法、討論法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程 ：

一、導(dǎo)入 新課 1.談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代??）2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象

3.自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

二、作者簡(jiǎn)介

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？ 接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。2． 提問：什么是文化呢？

總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。

3． 提問：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：

“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識(shí)和習(xí)慣。

四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）

胡同的特點(diǎn)（1）布局——方正（2）名字——市民氣息（3）數(shù)目——多（4）環(huán)境——靜

2．齊讀5——12段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？ 方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。（1）安土重遷，不愿搬家（2）獨(dú)門獨(dú)院，過往不多（3）易于滿足，要求不高（4）愛瞧熱鬧，不管閑事（5）安分守己，逆來順受

3． 生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化呢？其精義又是什么？

封閉的文化，精義是——忍 4．作者是如何向我們展現(xiàn)“胡同文化”的呢？（分組討論）關(guān)鍵詞——封閉！忍！

關(guān)鍵句：各人各掃門前雪，休管他人瓦上霜。

總是置身事外，冷眼旁觀

安分守紀(jì)，逆來順受。

自己明確：先寫人們的生活習(xí)慣，再寫他們的人際交往，然后寫到處世哲學(xué)及精神面貌。在這種封閉的文化氛圍中，作者剖析了人們的心態(tài)：一是說北京人平常日子過往不多，更多的時(shí)候是“各人各掃門前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于滿足，對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，只求過得去的自我滿足的心態(tài)。三是愛瞧熱鬧，不愛管閑事。所以，作者用一個(gè)字準(zhǔn)確地抓住了這種封閉文化的核心——“忍”。作者舉了兩個(gè)例子來證明老北京的“忍”勁?！八恢[著”這話形象地活畫出一個(gè)“忍者”的形象?！安[著”，就是本來誰(shuí)不著但又非得把眼睛微微閉上裝睡。作者對(duì)胡同文化持有批判的態(tài)度，胡同的沒落，四合院的衰敗，是歷史發(fā)展的結(jié)果，是時(shí)間前行的結(jié)果，是時(shí)代變遷的結(jié)果。但是人的情感是復(fù)雜的，住在胡同里的作者又是流露出什么樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)齊聲朗誦13-15節(jié)，在朗誦中體會(huì)作者表現(xiàn)和流露了怎樣的情感？（分組討論）

分析：作者是在北京的胡同里長(zhǎng)大大，他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，對(duì)正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀。但他又同時(shí)清醒的意識(shí)到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗?fàn)幍奈幕?，一種跟不上時(shí)代的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。所以作者結(jié)尾時(shí)在“胡同”之前加了“再見吧”三個(gè)字，幽默地表達(dá)了一種樂觀超脫的態(tài)度。

五、作業(yè) 1.課后習(xí)題二。本文的語(yǔ)言有的平實(shí)樸實(shí)，有的典雅，還有豐富的北京方言，口語(yǔ)性強(qiáng)，極富表現(xiàn)力。仔細(xì)品味，說說你的看法。并可以在寫作中借鑒,遠(yuǎn)離堆砌辭藻、華而不實(shí)的文風(fēng)。

2.可以去考察你自己家鄉(xiāng)人們的生活形態(tài)，探究其中的文化意味。

六、教后記：

《廢墟的召喚》教案

一、目的要求：

1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。

2、品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。

3、能說出和理解作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。

4、能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：品味賞析語(yǔ)言。

難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領(lǐng)悟文章的主旨。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)

四、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，你們見過廢墟么？廢墟給你們?cè)鯓拥母杏X？——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢？簡(jiǎn)介《火燒圓明園》的片段，學(xué)生看后說說自己的想法。

教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時(shí)候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎肌！罢賳尽笔裁匆馑寄兀空賳臼裁?？?/p>

二、作者簡(jiǎn)介

宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校?？箲?zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，先后在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品：《紅豆》，《弦上的夢(mèng)》，系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》、第二部《東藏記》，《東藏記》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容

思考：

1、作者寫了一個(gè)怎樣的廢墟？

2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？

3、題目為什么叫《廢墟的召喚》？“廢墟”召喚的是什么？ 整理課文的寫作思路：

第一部分：（1～3段）對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪，突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀，透視出作者面對(duì)圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分：（4～10段）作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”

第三部分：（11～20段）作者通過“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我情感的直接表達(dá)，轉(zhuǎn)而全社會(huì)呼喚尤其是對(duì)青年人的呼喚。

第四部分：（20～22段）篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。

四、問題討論（理解課文內(nèi)容）

1、作者是什么季節(jié)來到圓明園憑吊的？面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度？

明確：冬日，心情沉重

2、理解重點(diǎn)句子的含義。

A、“對(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說“歷史”是“凝固的”？ 明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說歷史凝固了。

B、如何理解：“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”

明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值?？梢詿o愧于人“小得多的概念?！眰ゴ蟮膼蹏?guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價(jià)值。他在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

3、文章前面說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但后文卻說“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠(yuǎn)觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？

明確：前面說的是改造歷史，后面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考。

4、和年輕人說過哪些對(duì)話？你能否理解年輕人的矛盾心理？

明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。“留下來吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊?！?/p>

“匹夫有責(zé)?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任，怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任？“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間?！八皇钱嫾摇蹦贻p人評(píng)論道：“他只是愛這景色——”

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍介于冷和苦之間。

本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語(yǔ)言，無不反映出“年輕人既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。

5、文章前面說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？

明確：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。

6、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容？讓學(xué)生討論

明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢？而且沒有憂國(guó)憂民的歷史使命感和責(zé)任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。所以“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。

五、歸納總結(jié)：（中心內(nèi)容）

本文通過對(duì)圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時(shí)，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新、渴望變革的激情，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮中去。

八、遷移與拓展

1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復(fù)起來？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何呢？ 提示①：

A：復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對(duì)比所產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)比單純的廢墟強(qiáng)烈得多。

B：保留派：堅(jiān)決反對(duì)重修圓明園，更有人強(qiáng)調(diào)“一草一木都不能動(dòng)”，認(rèn)為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對(duì)侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國(guó)主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的。提示②：

巴爾扎克說：“一場(chǎng)大的屈辱可以變成大的動(dòng)力?！?/p>

余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！?/p>

2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。

六、教后記：

三、生字詞

遠(yuǎn)瀛（yíng）觀 甲胄（zhòu）充塞（sa）碣（ji?）石 囁（nia）

嚅（rú）

迤邐（yǐ lǐ）

窸窣（xī sū）

四、詞語(yǔ)解釋

莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。

奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。

若無其事：就像沒有那么一回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定，不動(dòng)聲色；也形容不把事情放在心上。

悵然：形容悶悶不樂或失望的樣子。

如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說。形容聲音凄切哀怨。

慷慨激昂：形容說話時(shí)滿懷正氣、情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)。

囁嚅：吞吞吐吐，想說又停止。

瞬息萬(wàn)變：形容短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生很多變化。

迤邐：曲折連綿。

窸窣：擬聲詞，形容細(xì)小的聲音。

憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事。

過萬(wàn)重山漫想

【教學(xué)目的】 1.通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。

2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點(diǎn)。

3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 課文的思路

【教學(xué)難點(diǎn) 】 課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過萬(wàn)重山”說明船過三峽時(shí)速度之快。

課題“過萬(wàn)重山（長(zhǎng)江三峽）漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式?！斑^”體現(xiàn)的是空間，線索；“漫想”反映的是時(shí)間，組材。人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想。看長(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城 的。同樣，過三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩(shī)人、作家和教育家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，確是思路開闊的重要條件。

二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典

三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文

1.問：漫想的起點(diǎn)在何處？終點(diǎn)又在何處？作者是在什么情形下開始漫想的？ 起點(diǎn)——夔門；終點(diǎn)——船過三峽。

帶著神往之情的作者在穿過三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。

這個(gè)過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀（第2節(jié)）2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”？投影填空：

“萬(wàn)重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。

作者在這里用了多種修辭以突出過萬(wàn)重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，請(qǐng)看投影： 三峽 各自特點(diǎn) 總特點(diǎn) 瞿塘峽（夔峽）雄、奇 風(fēng)光神奇 巫 峽 秀、奇 雄偉壯美

西陵峽（巴峽）灘多特險(xiǎn) 充滿險(xiǎn)情

3.齊聲朗讀寫景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬(wàn)重山。

四、分析課文

1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子（在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子）。

①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來。作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來？熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。從而引發(fā)了一場(chǎng)上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分，也可叫作“引子”；話題就此打開，遐想展翅飛翔?? ③再想下去。

④我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去?? ⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來”這樣一條線索展開的。提出了“天問”式的疑問☆第一個(gè)穿過三峽的是誰(shuí)？☆

在這個(gè)總題目下，作者首先肯定了這個(gè)人的存在而不著眼于落實(shí)到具體的某個(gè)人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：

他穿過三峽是在什么時(shí)候？——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。

那個(gè)時(shí)候，穿過三峽用的是什么交通工具？——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。他是否真是第一個(gè)？——絕然不是第一個(gè)；在他之前必定已有許多個(gè)半路折回者，中途遇險(xiǎn)者??

他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么？——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。

作者通過一連串的設(shè)問，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個(gè)“只是??”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”？從而反襯出第一個(gè)穿過三峽的人的偉力。由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”： ①第一個(gè)使用石器的人。②第一個(gè)燧木取火的人。③第一個(gè)彎弓射箭的人。④第一個(gè)騎上馬背的人。

⑤新長(zhǎng)征中“無量數(shù)第一個(gè)穿過‘三峽’的人”。

行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰；第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。3.作者謳歌什么，期望什么？ 不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開拓的精神。

在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過“三峽”的精神。

五、思考：

1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理？

六、繼續(xù)分析課文

1.齊讀課文最后兩段（第三部分）作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬(wàn)重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅?！顬槭裁醋髡吣芨械降谝粋€(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？

作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)?，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊！”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理？ 闖過艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。

七、結(jié)束語(yǔ)

同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫點(diǎn)新的注腳嗎？讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”！

八、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫作方面的異同。①內(nèi)容 ②表達(dá)方式 ③語(yǔ)言特點(diǎn) 詞句賞析

1.船出了夔門忽然落進(jìn)??變得狂暴了。

忽然，寫出感情變化之大；落進(jìn)，寫出水勢(shì)落差之大。后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。

2.第一個(gè)穿過三峽的是誰(shuí)？第一個(gè)，是的，??無邊無際地延展開去。

設(shè)問——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。

四、總結(jié)

1.體會(huì)三峽的像征意義：

三峽風(fēng)光神奇、雄偉壯美，但卻充滿了風(fēng)險(xiǎn)，今天的“新長(zhǎng)征”猶如穿越三峽，行程是艱險(xiǎn)的，但我們應(yīng)該有敢于沖越險(xiǎn)阻，向著既定目標(biāo)執(zhí)著 前進(jìn)的大無畏精神。

作者謳歌什么，期望什么？

本文借游三峽漫想，謳歌了知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，期望人們?cè)谛碌恼鞒讨邪l(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。

2.本文由景生發(fā)聯(lián)想，感悟哲理，融描寫、抒情、議論于一體，敘議結(jié)合是本文的鮮明特點(diǎn)。

本文有許多語(yǔ)段由問句組成，反映了作者對(duì)人生思索的認(rèn)真程度。由現(xiàn)實(shí)引出“設(shè)想”，而“設(shè)想”又緊扣現(xiàn)實(shí)，文章神思飛越，卻又顯得實(shí)在，很具感染力。

五、教學(xué)反思

內(nèi) 蒙 訪 古

一、教學(xué)目的: 1.學(xué)習(xí)圍繞中心組織材料的寫法，學(xué)習(xí)引用文獻(xiàn)資料，有敘有議的寫法； 2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中所表達(dá)的愛國(guó)主義精神和珍視民族傳統(tǒng)的感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 1.重點(diǎn): 第一節(jié)中的“趙長(zhǎng)城”突出趙武靈王的文治武功，第二節(jié)的“昭君青?！薄?/p>

2.難點(diǎn): 史料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。

三、教學(xué)時(shí)數(shù): 兩課時(shí)

四、教學(xué)步驟:

（一）導(dǎo)入

1、解題: 本文是翦伯贊同志寫的一篇史論。1961年7月23日9月14日，民族歷史研究指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，組成了一個(gè)有16位委員參加的學(xué)術(shù)代表團(tuán)，由范文瀾、翦伯贊、呂振羽等同志率領(lǐng)訪問了內(nèi)蒙古自治區(qū)。歷時(shí)近兩個(gè)月，行程15000里。訪問結(jié)束后,以流暢的語(yǔ)言，寫下了這篇旅游記。發(fā)表在1961年12月13日的《人民日?qǐng)?bào)》上，后收入周立波編選的《散文特寫選》。

原文共寫了六節(jié): 第一節(jié)“哪里能找到這樣的詩(shī)篇”，第二節(jié)“一段最古的長(zhǎng)城”，第三節(jié)“在大青山下”，第四節(jié)“游牧民族的搖籃”，第五節(jié)“歷史的后院”，第六節(jié)“揭穿了一個(gè)歷史的秘密”。課文節(jié)選的是第二、三節(jié)。

這是一篇富于特色，獨(dú)具風(fēng)格的訪古散文。文章不是從一般游覽的角度，而是從實(shí)地考察和歷史研究的角度展開記敘的。它以尋訪古跡的所見所聞為線索，把對(duì)自然環(huán)境、古跡、文物和歷史人物的描寫以及作者的評(píng)論融合在一起，記敘了我國(guó)內(nèi)蒙歷史上的民族關(guān)系，并闡明了自己的見解。

全文洋溢著愛國(guó)主義精神，表達(dá)了無比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。本文圍繞著大青山上的古長(zhǎng)城遺址和大青山下的漢代城堡這兩個(gè)中心，對(duì)歷史上游牧民族與漢族之間的矛盾斗爭(zhēng)和文化交往作了科學(xué)的論述。文章最后說: “馬克思說: ‘世界歷史形成的最后一個(gè)階段，就是它的喜劇。’現(xiàn)在悲劇的時(shí)代己一去不復(fù)返了，出現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)的是歷史喜劇。但是，悲劇的時(shí)代是一個(gè)歷史的時(shí)代，一個(gè)不可避免的歷史時(shí)代，一個(gè)緊緊和喜劇時(shí)代銜接的時(shí)代。為了讓我們更愉快地和過去悲劇時(shí)代訣別以及更好地創(chuàng)造我們幸福的未來，回顧一下這過去了的時(shí)代，不是沒有益處的?！笨偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)民族間的合作和團(tuán)結(jié)，共同去創(chuàng)造幸福的未來，這正是作者寫作本文的目的。

2、作者簡(jiǎn)介: 翦伯贊(18981968)我國(guó)著名的馬克思主義歷史學(xué)家，湖南桃源人，維吾爾族。生平著述甚多，文化大革命期間，慘遭林彪、“四人幫”迫害致死，粉碎“四人幫”以后，始得平反昭雪。著作有《中國(guó)史綱要》《歷史問題論叢》《翦伯贊歷史論文選集》。

（三）分析課文

本文線索清晰，內(nèi)容豐富，有如下三個(gè)特點(diǎn):

1、圍繞中心，重點(diǎn)突出，主次分明，詳略得當(dāng)。

第一節(jié)，圍繞著古長(zhǎng)城為中心敘述的。

順序: 先寫塞外風(fēng)光，次寫大青山地理形勢(shì)，后寫古代草木茂盛，禽獸繁多的情況，再寫歷史上大青山的地理環(huán)境以及它的重要地位這些都是陪筆。

主筆: 詳盡介紹趙長(zhǎng)城。

第1層(89自然段)敘述趙長(zhǎng)城的由來，并引史料介紹其地理位置、遺址情況及登臨所見。

第2層(10自然段)以統(tǒng)一的封建帝國(guó)秦修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城作對(duì)比，稱贊小小的趙國(guó)竟完成如此巨大的國(guó)防工程，贊美趙武靈王是了不起的英雄。(趙長(zhǎng)城)第3層(1112自然段)贊揚(yáng)趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”的命令，敢于向游牧民族學(xué)習(xí)，不拘古禮，勇于革新。

這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關(guān)系的兩個(gè)側(cè)面: 堅(jiān)決抵御外來侵略和虛心學(xué)習(xí)胡人長(zhǎng)處。作者認(rèn)為抵御外侮和保衛(wèi)人民的和平生活（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。），固然有功，然而敢于擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，克服狹隘的民族偏見，虛心學(xué)習(xí)少數(shù)民族的長(zhǎng)處，更屬難能可貴，尤其稱得上是一個(gè)英雄。作者充分肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意還不僅僅在對(duì)一個(gè)歷史人物作出正確的評(píng)價(jià)；作者實(shí)際上是在宣傳一種觀點(diǎn)，民族無論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)。文章盡情地肯定了趙武靈王的文治武功，歌頌了他振興國(guó)家的愛國(guó)主義精神，突出了重點(diǎn)。

第二節(jié)，圍繞著陰山一帶的漢代城堡為中心敘寫的。

先概述古代城堡的情況，并援引文獻(xiàn)資料印證，后具體記述兩個(gè)古城遺址(塔布土拉罕和麻池鄉(xiāng)的漢城遺址)進(jìn)行評(píng)論這些都是陪筆。

主筆: 細(xì)寫一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的”古跡被稱為青冢的昭君墓。

第1層(2223自然段)述說昭君青冢的意義、方位、外觀，著重指出“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”。

第2層(最后兩個(gè)自然段)說明到處有昭君墓的真實(shí)原因，分清了“昭君出塞”的是非界線，極力肯定是昭君自愿出塞和親，取得民族和解和民族友愛的功績(jī)，并透避地闡述了和親政策的歷史進(jìn)步意義，表達(dá)了無比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。

在這一節(jié)里，讀者不僅看到了青冢，聽到了關(guān)于昭君墓的傳說，還觸摸到作者感情的脈搏，領(lǐng)會(huì)到附著于這一古跡上的作者的歷史觀點(diǎn)和社會(huì)理想，即民族問題的紛爭(zhēng)只是一定歷史條件下的產(chǎn)物，而人民總是向往和平的?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！泵褡逵押檬菤v史的趨勢(shì)、人民的愿望。在今天民族團(tuán)結(jié)友好的新時(shí)代，各族人民更應(yīng)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，攜起手來，共同創(chuàng)造幸福的未來。由此可見，有關(guān)昭君墓的詳細(xì)描寫有力地表現(xiàn)了中心。

這兩節(jié)各自獨(dú)立成章，又有密切聯(lián)系。在階級(jí)社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，各族統(tǒng)治階級(jí)之間存在矛盾和沖突，發(fā)生過大大小小的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族人民之間的友好往來畢竟是民族關(guān)系的主流，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也不能完全阻止文化的交流。作者這一觀點(diǎn)映照全篇，不論是寫趙長(zhǎng)城，歌頌趙武靈王；或?qū)懝懦潜?，贊美昭君墓，都貫串了這一思想，這一條思想感情線索把前后兩節(jié)綴成了一個(gè)有機(jī)的整體。

前一節(jié)“一段古長(zhǎng)城”是寫“大青山上”，后一節(jié)則是寫“大青山下”，“大青山”使前后兩節(jié)構(gòu)成了一種天然的聯(lián)系。

2、引用豐富的文獻(xiàn)資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。

如: 文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實(shí)，引用《史記·匈奴傳》的記載:“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里,筑城障列亭,至廬朐”和《漢書》的注；還引用了《漢書·匈奴傳》記侯應(yīng)諫元帝的話。

又如: 文章指出“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)”，而在爭(zhēng)奪時(shí)，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國(guó)境上筑起一道長(zhǎng)城，以堵住胡人進(jìn)入平原的道路，就援引《史記·匈奴傳》的記載，用復(fù)述文獻(xiàn)的話語(yǔ)，說明了這條長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)。

再如: 文章肯定趙武靈王是“一個(gè)英雄”，說他發(fā)布“胡服騎射”的命令，“實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)”，并引用《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》的記敘，來印證他敢于革新的精神，而最后得出結(jié)論“敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎? 可以肯定說是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄”。

3、描寫生動(dòng)

廣闊的塞外: “敞開了一片廣闊的原野，一片用望遠(yuǎn)鏡都看不到邊際的原野?！?/p>

秋天的陰山: “像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊?！?/p>

陰山南麓的沃野:(勾畫了一幅色彩鮮明的畫面)“從陰山高處拖下來的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光?！?/p>

頌揚(yáng)趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，敢于革新，說他: “終于使他們脫下了那套用以標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去?！?/p>

眼前昭君青冢: “據(jù)說清初墓前尚有石虎兩列，石獅一個(gè)，還有綠琉璃瓦殘片，好像在墓前原來有一個(gè)享殿?，F(xiàn)在，卻只有一個(gè)石虎伏在階臺(tái)下面陪伴這位遠(yuǎn)嫁的姑娘，其他的東西都沒有了。”

塞外風(fēng)光: “我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風(fēng)光，黃沙白草之類，然而這一帶既無黃沙，亦無白草，只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼: 小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等。如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡(jiǎn)直要懷疑火車把我們帶到了河北平原?！?/p>

五、小結(jié)

教學(xué)后記

字詞注音:

迥jiǒng(遠(yuǎn))囿yòu(養(yǎng)動(dòng)物的園子)朐qú(臨朐，地名)邪y?(名)單于chán yú(匈奴君主的稱號(hào))塞⑴sāi(塞子)⑵sài(邊塞)⑶sa(用于某些合成詞中)詞語(yǔ)補(bǔ)釋:

*迥乎不同:形容差別很大。迥乎:顯然。P95注②

*屏障:像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。

*苑囿:古代帝王及貴族養(yǎng)禽獸、種植林木的地方。P96注①

*恩賜:原指封建統(tǒng)治者為籠絡(luò)人心而給予賞賜，今指因憐憫而施舍。

*綿亙:接連不斷。亙:gan空間或時(shí)間上延續(xù)不斷。

*沸騰:此處是不可遏制的意思。

*鏤空:雕刻出穿透物體的花紋或文字。鏤lòu雕刻。

*遮斷:遮蓋阻斷。

款塞: 叩塞門。款: 叩。P100注⑾

第五篇：第一單元練習(xí)題

人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元綜合試卷

一、在下面句子中加點(diǎn)字的正確讀音下面劃?rùn)M線。

1、這次比賽，他得了冠（guān guàn）軍。

2、紅色的雞冠（guān guàn）花真漂亮。

3、小明對(duì)數(shù)（shǔ shù）學(xué)這門課很感興趣。

4、小島上的鳥多得數(shù)（shǔ shù）清。

二、看拼音，寫詞語(yǔ)。

hū lǜe

fāng shì

chōng zú jù pà wū yán()()()()()huán rào yú lè gǎn tàn kǒng pà gǔ lì

()()()()()

三、根據(jù)字的不同意思，組詞。

1、分：（1）辨別。（）（2）整體事物分成幾部分。（）

2、沉：（1）弄入水中。（）（2）程度深。（）

3、編：（1）憑想象創(chuàng)造，捏造。（）（2）把細(xì)長(zhǎng)的東西支叉或鉤連而組織起來。（四、填一填。

1、一日無書。

2、，下筆如有神。

3、書由藥也。

4、，白首方悔讀書遲。

5、讀書有三到，謂、、。

五、書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A、毫不猶豫

傾盆大雨

流光益彩 不求甚解 B、大顯神手

滾瓜爛熟

囫圇吞棗 如醉如疾 C、別出心裁

饑腸漉漉

嘔心瀝血 牽腸掛肚 D、浮想聯(lián)翩

如饑似渴

津津有味 心安理得

六、選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空。

雖然……但是….因?yàn)椤浴?只要….就…..不是…..而是…..如果….就….不僅….而且….1、（）手中一有書，我（）忘了吃忘了睡。

2、（）明天天氣好，我們（）去郊游。

3、（）小明學(xué)習(xí)好，（）同學(xué)們都很喜歡他。

4、海豚救人的故事（）虛構(gòu)的，（）非常真實(shí)。

5、他（）是我們的老師，（）是我們的好朋友。

6、進(jìn)來看書的人（）很多，（）像我這樣常常光顧而從不購(gòu)買的，恐怕沒有。

七、按要求寫句子。

1、我尋找。（擴(kuò)句）

2、成渠的水沉思地流過鮮花盛開的草地。（縮句）

3、讀書很愜意。（改為反問句）

4、書很神奇。（改為感嘆句）

5、這個(gè)小圖書館所有的書籍，我差不多都借閱了。（改為“被“字句）6.在一排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找。（變換語(yǔ)序）

八、修改病句。）、造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明。

2、他的寫作水平有了明顯的改進(jìn)。

3、小組會(huì)上，他總是首先第一個(gè)發(fā)言。

4、小紅不但會(huì)唱歌，而且能歌善舞。

5、做筆記豐富了我的記憶力，增加了我的理解力。（修改病句）

九、把下面句子所用的修辭方法填在括號(hào)里。

1、一本喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。（）

2、書，被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。

3、你不會(huì)因?yàn)槭煜ぜ抑械囊磺芯蜅壖叶グ桑浚ǎ┦?、一選擇正確的讀音。

酵母（xiào jiào）水滸傳(xǔ hǔ)美差（chā chāi）綠林好漢（lù lǜ）掠過（luō lüè）目的地（dí dì）娛樂（yú yù）情不自禁（jīn jìn）

十一、辨字組詞

焚（）據(jù)（）檐（）俄（）碗（）婪（）懼（）瞻（）餓（）婉（）炒（）踮（）轉(zhuǎn)（）編（）誦（）鈔（）掂（）傳（）篇（）桶（）

十二、成語(yǔ)運(yùn)用

（1）將詞語(yǔ)補(bǔ)充完整，并解釋字義

不言而（）不求（）解 如醉如癡（）別出心（）（2）根據(jù)意思寫出詞語(yǔ)

A、寫文章、辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。（）B、讀書不加分析思考，籠統(tǒng)地接受。（）C、許許多多漂浮不定的想象不斷涌現(xiàn)出來。（）D、十分惦念，放心不下。（）

（3）在括號(hào)內(nèi)用上恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。

A、把該記的東西都背的（）了，所以這次考試我信心十足。B、自己掙的錢雖少，總比偷和搶來的花著（）

C、在向?yàn)?zāi)區(qū)捐款活動(dòng)中，我把自己的零用錢（）地統(tǒng)統(tǒng)眷戀出來。D、體育是你的強(qiáng)項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)會(huì)上你可要（），為班級(jí)爭(zhēng)光吆?。?）按要求寫成語(yǔ) A、含有疊字的：（）（）（）B、描寫色彩的：（）（）（）

十三、選詞填空

鼓舞

鼓勵(lì)

鼓動(dòng)

1、孩子需要經(jīng)常（），這樣才會(huì)不斷進(jìn)步！

2、雷鋒精神曾（）了一代又一代人。

3、在他的（）下，大家紛紛拿起勞動(dòng)工具干起來。

觀賞

欣賞

贊賞

1、這些花都非常值得（）。

2.爸爸正在閉目（）一段很好聽的曲子。3.校長(zhǎng)對(duì)他那種刻苦學(xué)習(xí)的精神大加（）。

十四、課文小回放

1、《小苗與大樹的對(duì)話》中的“大樹”指的是著名的學(xué)者（），他對(duì)21世紀(jì)的青年提出的三貫通的（）（）（）

2、《我的“長(zhǎng)生果”》中的“長(zhǎng)生果”指的是（）課文中講到了作者自己通過兩次作文悟出的作文兩點(diǎn)道理是：一是（），二是（）。

3、文學(xué)家（）曾經(jīng)講過，要把文章寫好，最可靠的還是要（）。

4、（）說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。

十五、詞語(yǔ)搭配

壯麗的風(fēng)景

熱情的創(chuàng)造 華麗的宮殿

親密的贊美 美麗的山川

勇敢地

合作

十六、理解與感悟

我（）喜歡到顧客多的書店，（）那樣不會(huì)被人注意。進(jìn)來看書的人（）很多，（）像我這樣常常光顧而從不購(gòu)買的，恐怕沒有。因此我要把自己隱藏起來。有時(shí)我會(huì)貼在一個(gè)大人的身邊，仿佛我是他的小妹妹或小女兒。

最令人開心的是下雨天，越是傾盆大雨我越高興，因?yàn)槟菚r(shí)我便有充足的理由在書店待下去。就像在屋檐下躲雨，你總不好意思干我走吧？我有時(shí)還要裝著皺起眉頭，不時(shí)望著街心，好像說：“這雨，害得我回不去了。”其實(shí)，我的心里卻高興地喊著：“大些！再大些!”

1、這段文字選自課文《

》作者是（）2.從這段句子中找出兩對(duì)近義詞寫下來

（）———（）（）——（）3.在括號(hào)內(nèi)加上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

4.不改變意思，將句中的字換成另外一個(gè)（1）有時(shí)我會(huì)貼在一個(gè)大人的身邊。（）（2）那時(shí)我便有充足的理由在書店待下去。（5.這兩個(gè)段落文字分別描述了兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)用自己的話語(yǔ)加以概括（1）

（2）6.寫法感悟

這兩段文字，第一段突出一個(gè)“（）”字，側(cè)重寫人物的（），讓讀者可以感受到作者（）的心情；第二段突出一個(gè)“裝”字，著重寫人物的（）和（），使讀者從中體會(huì)到了作者（）的心情。

7、用來描繪人們熱愛讀書學(xué)習(xí)的成語(yǔ)，你想到了哪些？（至少四個(gè)）

下面第二套為以前發(fā)布的版本，請(qǐng)選擇適合自己用的下載！

人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元試卷

班別：

姓名：

座號(hào)：

得分：

第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用。（30分）

一、看拼音，寫漢字。(6分)wū yán

chōnɡ zú bàn lǚ()（）（）yú lè

bèi sònɡ

biān

xiě()（）（）

4分）

婪（）嘗（）憂（）嘔（）

焚（）償（）擾（）區(qū)（）

三、找出錯(cuò)別字畫上“ ”，改正后寫在括號(hào)里。（4分）

1、我會(huì)豪不猶預(yù)地回答：“我會(huì)選擇一本書?！保ǎǎ?/p>

2、同學(xué)們應(yīng)該真惜時(shí)間，尊守紀(jì)律。

（）（）

四、把下面的詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。（6分）（）盆大（）如（）如（）（）（）不同 牽（）掛（）（）（）不忘

（）（）吞棗

五、選詞填空。（4分）

鼓勵(lì)

激勵(lì)

繼續(xù)

陸續(xù)

1、爸爸（）我努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為國(guó)爭(zhēng)光。

2、他的英勇事跡永遠(yuǎn)（）著我們前進(jìn)。

3、同學(xué)們（）來到操場(chǎng)上，等待文藝晚會(huì)的開始。

4、站累了，我就換條腿（）讀書。

六、判斷對(duì)錯(cuò)。對(duì)的打“√”錯(cuò)的打“╳”（2分）

1、“走到門口，便看見書店里仍像往日一樣擠滿了顧客?！边@是比喻句。

（）

2、季爺爺告訴苗苗，21世紀(jì)的青年應(yīng)該中西貫通，古今貫通。（）

七、先把下面的句子補(bǔ)充完整，然后再寫一句你從課外學(xué)來的有關(guān)讀書的句子。（4分）

1、一日無書。

2、讀書破萬(wàn)卷。

3、黑發(fā)不知勤學(xué)早。

4、第二部分：閱讀積累與運(yùn)用。（30分）

一、閱讀《竊讀記》選段，回答問題。（12分）

我喜歡到顧客多的書店，因?yàn)槟菢硬粫?huì)被人注意。進(jìn)來看書的人雖然很多，但是像我這樣常常光顧而從不購(gòu)買的，恐怕沒有。因此我要把自己隱藏起來。有時(shí)我會(huì)貼在一個(gè)大人的身邊，仿佛我是他的小妹妹或小女兒。

最令人開心的是下雨天，越是傾盆大雨我越高興，因?yàn)槟菚r(shí)我便有充足的理由在書店待下去。就像在屋檐下躲雨，你總不好意思趕我走吧？我有時(shí)還要裝著皺起眉頭，不時(shí)望著街心，好像說：“這雨，害得我回不去了?！逼鋵?shí)，我的心里卻高興地喊著：“大些！再大些！”

……

我低著頭走出書店，腳站得有些麻木，我卻渾身輕松。這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”

1、在文中找出下列詞的近義詞。（2分）

躲藏（）光臨（）勉勵(lì)（）充分（）

2、這片段主要寫了

（2分）

3、用“～～”畫出表達(dá)“我”復(fù)雜心情的句子。從這句話我體會(huì)到

。（3分）

4、聯(lián)系課文和生活實(shí)際，寫寫你對(duì)“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”這句話的理解。（3分）

5、讀文后，你一定能寫出一些關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的成語(yǔ)或名言吧。（2分）成語(yǔ)：

、讀書名言：

二、閱讀短文，回答下面問題。（18分）

的巴爾扎克

法國(guó)大作家巴爾扎克一生都勤奮寫作。一把咖啡壺，支持著他一天寫十幾個(gè)小時(shí)的文章。

一次，他寫一部小說已經(jīng)（）寫了一個(gè)通宵，可他還沒有停筆的念頭，快到中午時(shí)，巴爾扎克累（lěi lèi）得實(shí)在（）不住了。碰巧，有位朋友拜訪他，巴爾扎克對(duì)他說：“我睡一會(huì)兒，請(qǐng)你過一小時(shí)后叫醒我。記住啊，就1小時(shí)。”朋友點(diǎn)頭答應(yīng)。

一小時(shí)很快就到了。朋友看見巴爾扎克睡得那么香，心想：“他為了擠（jī jǐ）時(shí)間寫作，一點(diǎn)兒也不顧及身體，就讓他這一次好好睡一覺（jué jiào）吧。”于是，這位朋友沒有（）把巴爾扎克叫醒。一會(huì)兒，巴爾扎克自己醒了，他一看手表，呀！自己竟然睡了近兩個(gè)小時(shí)。他馬上生氣了。對(duì)著朋友吼起來：“你，你，你為什么不叫醒我，你可知道我已經(jīng)（）了多少時(shí)間嗎？”巴爾扎克沒等朋友解釋，徑直走到書桌前，頭也不抬地飛快地寫起來。

被弄得尷尬的那位朋友，望著巴爾扎克奮筆疾書的背（bēi bèi）影，無奈地?fù)u著頭說：“你呀你，真是惜時(shí)如命啊！”

1、請(qǐng)把短文的題目補(bǔ)充完整。（2分）

2、從括號(hào)內(nèi)選一個(gè)正確的讀音畫“√”。（2分）

3、寫出下列詞語(yǔ)的近義詞。（2分）勤奮（）

拜訪（）

4、從下面的四組詞語(yǔ)中選擇一組你認(rèn)為最合適的依次填入文中的括號(hào)里。（4分）（1）繼續(xù) 支持

耐心 延誤

（2）持續(xù) 支持 忍心 耽誤

（3）持續(xù) 堅(jiān)持

信心 耽誤

（4）繼續(xù) 堅(jiān)持 忍心 延誤

5、你覺得巴爾扎克是一個(gè)怎樣的人？（2分）

6、短文主要寫了一件什么事？（3分）

7、請(qǐng)把文中的中心句抄下來，并結(jié)合自己的實(shí)際寫出你的感受。(3分)中心句：

我的感受：

第三部分：習(xí)作。（40分）

一、小練筆（5分）

舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)雖已結(jié)束了，但相信同學(xué)們一定有很多的感慨和心聲要傾訴，請(qǐng)把奧運(yùn)會(huì)中最讓你感動(dòng)的一幕寫下來。（50——100）（5分）

二、習(xí)作。（35分）

你是什么時(shí)候開始讀書的，怎么讀書，讀了哪些書？從書中有什么收獲？有什么讀書方法？選自己體會(huì)深的地方寫一寫。題目自擬，要求中心明確，層次分明，語(yǔ)言通順，字?jǐn)?shù)不少于400字。