第一篇：2014屆高三級(jí)三校聯(lián)考語(yǔ)文試題作文分析及例文選

2014屆高三級(jí)三校聯(lián)考語(yǔ)文試題作文分析及例文選

【原題】24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

豐子愷認(rèn)為“孩子的眼光是直線(xiàn)的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎?！?英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)“世界在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪?！?童心人皆有之，只是隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化，慢慢被蒙蔽了。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，欺騙之風(fēng)日盛，保留童心就很容易上當(dāng)受騙，更會(huì)被人認(rèn)為心智不成熟。

你怎么看待這種現(xiàn)象？有什么思考？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以“童心”為話(huà)題，寫(xiě)一篇800字左右的文章，文體不限（除詩(shī)歌外），題目自擬。

【審題】

(一)審題難度不大，最好能扣住社會(huì)熱點(diǎn)，深入挖掘。

童心，小孩子的天真純樸的心;像小孩子那樣的天真純樸的心。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版），可以適當(dāng)延伸拓展：童心，以?xún)和男膽B(tài)（像兒童一樣的心態(tài)）看待世間萬(wàn)物。(二)立意方向

注意：因?yàn)槭窃?huà)題作文，所以不管是哪個(gè)立意方向和拓展角度，都必須緊扣“童心”展開(kāi)。

（1）認(rèn)同需要保留童心

參考立意：

1．永葆一顆童心。童心是一種處世得態(tài)度，代表一種寬容和大度。留住了童心就是留住了快樂(lè)。像孩子一樣擁有真誠(chéng)的笑容，簡(jiǎn)單的目的，清澈的眼睛，沒(méi)有雜質(zhì)的語(yǔ)言，好奇的心靈，人會(huì)變得心靜如水，哪里都是多彩的，身心舒暢。

2．莫讓功利占盡孩子的心靈。（針對(duì)對(duì)兒童的教育）3．少年強(qiáng)（良好心態(tài)）則國(guó)強(qiáng)。（針對(duì)對(duì)兒童的教育）4.童心值得回味，感受快樂(lè)。（回憶美好的童年）

5.直爽（善良）不可丟;不能失去的孩提王國(guó)——真誠(chéng)價(jià)更高??（針對(duì)社會(huì)上的各種不良現(xiàn)象,如假貨等，反思社會(huì)風(fēng)氣和體制）

(2)辯證看待童心

1．成年人不僅要保留童心，更要理性的思考，這才是真正的成熟 2．童心代表著過(guò)去，珍惜現(xiàn)在才是正道。

兒時(shí)的思考方式就是不思考，什么也不想，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福。那時(shí)的單純簡(jiǎn)單的快樂(lè)總是讓人無(wú)限的向往，可是我們已經(jīng)不能夠回到過(guò)去，因此我們必須好好珍惜現(xiàn)在所擁有的，享受現(xiàn)在的每一種挑戰(zhàn)，每一種不可預(yù)料依舊會(huì)發(fā)生的事情，這樣我們才會(huì)快樂(lè)。人生才有意義.確定你想擁有的生活，有些人喜歡憂(yōu)慮的過(guò)活，你想要什么？向著自己的目標(biāo)前進(jìn).3．既要保留童心，讓社會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光；也要以成熟理性的心態(tài)對(duì)待和處理社會(huì)各種問(wèn)題，讓社會(huì)更健康合理發(fā)展，讓個(gè)人得到真正的進(jìn)步。(三)其他要求：

未寫(xiě)標(biāo)題扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)扣1分，6分封頂,重復(fù)的不計(jì)。不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分。

【考場(chǎng)佳作】

種童心，得童趣 高三（16）班 譚喬芮

童心，這個(gè)上天賜予我們的最美的禮物，本應(yīng)陪伴著我們從呱呱落地到步履蹣跚，卻因我們太多的顧慮、太多的炫耀而被遺失。

為何不試著把童真種在心底？這樣一來(lái)，即便我們過(guò)著成年人成熟理性的生活，也可以不時(shí)從內(nèi)心深處的童真中獲得快樂(lè)的力量。

于是，童心可以成為我們內(nèi)心深處固有的品質(zhì)，童心讓我們?cè)诒Ａ舸笕死硇缘耐瑫r(shí)用兒童溫情的目光看待這個(gè)世界。

著名的兒童讀物作家楊紅櫻阿姨就是這樣的一個(gè)人，她所寫(xiě)的《淘氣包馬小跳》系列圖書(shū)成為了兒童成長(zhǎng)中不可不看的一套書(shū)。她用兒童的視角生動(dòng)地將小說(shuō)中主人公馬小跳的故事呈現(xiàn)在孩子們的面前，讓小朋友們真切地感受到每一個(gè)人物的血肉。甚至連大人讀起她的書(shū)時(shí)也頗覺(jué)有趣。而楊紅櫻阿姨說(shuō)她的成功來(lái)源于她的一顆童心，也因此她能讀懂孩子們的世界，并為孩子們帶來(lái)歡樂(lè)。她自己，更是樂(lè)在其中。

童心于文學(xué)能讓人感到快樂(lè)，于科學(xué)也是如此?！独ハx(chóng)記》的作者法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的觀察可謂是“明察秋毫”，“細(xì)察昆蟲(chóng)之紋理”。他用數(shù)年的時(shí)間俯身于自己的昆蟲(chóng)園中，竟像《童趣》一文中寫(xiě)到的一樣細(xì)細(xì)觀察昆蟲(chóng)并加以想象，終于完成了《昆蟲(chóng)記》。而他在所著書(shū)中的生動(dòng)語(yǔ)言，讓人們更簡(jiǎn)單地了解了昆蟲(chóng)的習(xí)性。他的童心成就了自己，授益于別人。

而近日新浪微博的熱門(mén)人物“@誰(shuí)家的可可”更是將童心表達(dá)的淋漓盡致。微博中發(fā)的大多是小朋友可可的爸媽用畫(huà)筆為她記錄的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。微博的主筆者是可可的爸爸，他風(fēng)趣幽默，是女兒心中的好伙伴。可可爸爸的童心讓他體會(huì)到小可可的童趣，也把兒童的純真帶給了這個(gè)社會(huì)。若不是種下一顆童心，孔子如何駐車(chē)與兩小兒辯日，莊周如何在睡夢(mèng)中化身為蝶？若能種下一顆童心，魯迅筆下成年的閏土怎會(huì)沒(méi)有一絲鮮活氣息？若時(shí)間人人都種下一顆童心，善良和純真如何能導(dǎo)致欺騙和傷害？

若種下一顆童心，用真情栽培，用愛(ài)心灌溉，用希望呵護(hù)，童心自會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)為一顆參天的大樹(shù)。如此，又如何不可得物外之趣？

【簡(jiǎn)評(píng)】：23+22+9=54分

本文以“從童真中獲得快樂(lè)地力量”、“用兒童溫情的目光看待這個(gè)世界”入題，立意不俗，格調(diào)不低，以楊紅櫻的創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)大人的童真給兒童帶來(lái)歡樂(lè)，證明“文學(xué)需要童心”、接著以法布爾《昆蟲(chóng)記》來(lái)證明“童心也能帶來(lái)科學(xué)研究的快樂(lè)”，都比較貼切。

蒙塵的寶石 廣雅中學(xué)考生

有人曾說(shuō)過(guò)：“成長(zhǎng)就是磨掉心的棱角，使之變得圓滑；成長(zhǎng)就是為柔軟的心包上一層厚厚的外殼，使之堅(jiān)硬如鐵?！笨墒?，在這一過(guò)程中，我們往往丟失了童心。在許多人的眼里，童心就是不夠成熟，因而對(duì)待它就像對(duì)待垃圾一樣，急匆匆地想要把它丟棄在身后，以此來(lái)證明自己真的“長(zhǎng)大”了。殊不知，童心其實(shí)是蒙塵的寶石，等待著“有心人”去發(fā)現(xiàn)它的真正價(jià)值。

在喧囂的城市里，我們匆匆忙忙地穿過(guò)人流，上班或者上學(xué)，到了夜晚，有邁著疲憊的腳步，拖著身子，走向回家的路?？旃?jié)奏的生活，日復(fù)一日的機(jī)械式重復(fù)，使得許多人常常抱怨生活的枯燥無(wú)味，抱怨自己的不快樂(lè)，甚至陷入“亞健康”的狀態(tài)。生活果真如此乏味嗎？并不見(jiàn)得。我們每天總可以在街道上看見(jiàn)三五成群、歡聲笑語(yǔ)著的孩子們。他們可以因一朵美麗的野花而微笑，可以因草地的柔軟而感到放松，可以因鞋子踏到積水上發(fā)出清脆聲音而感到新奇……孩子的快樂(lè)總是如此簡(jiǎn)單。我們總在感嘆“小時(shí)候過(guò)得多么開(kāi)心啊”，卻從沒(méi)有想過(guò)那是為什么，更沒(méi)有想過(guò)學(xué)著找回童心，用孩子般純粹的心靈去感受生活。其實(shí)，生活的樂(lè)趣永遠(yuǎn)就在那里，縱然時(shí)間流逝，也不會(huì)消失。只要懷抱著一顆童心，我們總能發(fā)現(xiàn)生活的美好。童心不僅能給予我們一雙發(fā)現(xiàn)生活美好的眼睛，更能使我們?cè)诩姺彪s亂的世界里，守住本心，明白自己想要做什么，想要成為怎樣的人。李安，作為奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的獲得者，在今天已享譽(yù)全球，但是他也曾有過(guò)“人到中年，讓一事無(wú)成”的落魄時(shí)期。在諸多不順之下，他仍堅(jiān)持了自己的理想?！渡倌昱傻钠婊闷鳌飞嫌澈?，柴靜在《看見(jiàn)》中對(duì)他進(jìn)行了采訪(fǎng)，他談到，“即使在成長(zhǎng)過(guò)程中不得不丟失了純真，但是對(duì)純真的懷念，我覺(jué)得是不能喪失的?！闭鞘冀K懷有一顆向往純真的心，李安才能不被挫折、名利所困住，堅(jiān)守自己的理想和追求，最終獲得成功。這也正是童心的力量所在。

童心并不等于不成熟，而更多地是一種純真和純粹。放下包裹在心上的重重防備吧，學(xué)著用童心去生活，或許你會(huì)獲得真正的成長(zhǎng)。

【簡(jiǎn)評(píng)】：22+22+8=52分

以“發(fā)現(xiàn)童心的價(jià)值”為切入點(diǎn)，抓住生活的細(xì)節(jié)，在生活中尋找童心，表達(dá)出對(duì)童心的渴望與對(duì)美好生活的向往之情。文章文情并茂，觀察生活細(xì)致入微，情感的抒發(fā)不著痕跡，說(shuō)理也有理有據(jù)，不失為一篇考場(chǎng)佳作。

期待稚嫩的勝利

廣州六中高二2班

梁富權(quán)

中英兩國(guó)作家都不約而同地提出了童真之可貴、純粹。的確，童真在現(xiàn)代社會(huì)已變得彌足珍貴，在許多問(wèn)題上麻木冷淡的成人判斷，最終敵不過(guò)稚童那純真的本能——善良、愛(ài)與純真，這便是童真的所在，這也是場(chǎng)稚嫩的勝利。

童真是永葆思想純凈的馨花，用純美的芳香祛除社會(huì)上的物欲、煩躁的濁孽。曾有不少大師被稱(chēng)作老頑童：國(guó)學(xué)大師季羨林，在80歲高齡，最大的樂(lè)趣就是與他的老貓玩耍，看到老貓?jiān)谒氖指迳狭粝隆懊坊ㄓ　保瑓s只是哈哈大笑；古玩大師王世襄，90歲高齡，愛(ài)玩蛐蛐兒，最后竟將蛐蛐的民間玩法研究成一門(mén)文化藝術(shù)；中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父趙元任，精通33種中國(guó)方言、多種外語(yǔ)，只是“因?yàn)楹猛姘?！?/p>

這三位老人在各自的領(lǐng)域都是頂級(jí)大師，都將童真寓于心，不被低俗的利益所惑，單純的稚嫩讓他們的學(xué)問(wèn)更純粹、人品更可敬。而在當(dāng)下“大師已逝”的時(shí)代，能葆有童心的專(zhuān) 家有幾位？一部分人手中握著錢(qián)，嘴里滑著油，在對(duì)金錢(qián)與權(quán)力的追逐中，學(xué)問(wèn)萎縮了，人格扭曲了。這就是成人的童心之殤，童心扔了，良心也難保，清澈的眼睛變得渾濁。這樣下去，中國(guó)不僅無(wú)大師，甚至只剩下權(quán)錢(qián)的專(zhuān)業(yè)奴隸。試問(wèn)，如果中國(guó)的專(zhuān)家們能葆有幾分童心，錢(qián)老“為什么中國(guó)出不了大師”的世紀(jì)之問(wèn)是否點(diǎn)眉目？

更為不幸的是，社會(huì)那急功近利的觸手正伸向童真的主體——兒童，功利化的烏煙瘴氣正侵害著那些稚嫩的心靈。中國(guó)的00后在微博上大呼“不再相信愛(ài)了”，英國(guó)雜志用14歲少女做成人時(shí)裝封面模特，越來(lái)越多的兒童被注上“催熟劑”，被瘋狂地拉入成人世界，稚嫩的他們過(guò)早地扮起成熟，用老成的眼光打量著這個(gè)世界。童心之殤已成了世界化問(wèn)題，試想當(dāng)有一天世界已無(wú)“童真”存在，那么這世界去何處覓得純凈，讓人往那里去找尋思想的開(kāi)端、好奇的來(lái)源呢？

幸運(yùn)的是，一些有良知的大人們已經(jīng)醒悟，采取行動(dòng)去保護(hù)那難得的稚嫩。幾年前，新加坡一位12歲神童因其高智商被南洋理工學(xué)院錄取，可最后，無(wú)論該大學(xué)給出如何舒適方便的上學(xué)條件，他的母親仍然拒絕，理由僅僅因?yàn)樗€是個(gè)孩子，應(yīng)該過(guò)上普通的生活。在母親的保護(hù)下，小男孩幸運(yùn)地留住了童真與童年。這是一場(chǎng)稚嫩的勝利，童真的可貴最終敵過(guò)名利，成為理智的成人們悉心保護(hù)和追求的事物。

這是一個(gè)奇異的年代，80后大叔在追憶童年鐵皮青蛙，00后孩子在裝扮成熟。希望童真不要成為長(zhǎng)大的悲傷憶曲，不要成為兒童們的無(wú)謂玩具。童真就是那可貴的純粹，讓我們期待下一場(chǎng)稚嫩的勝利吧。

【教師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇令人擊節(jié)贊嘆的優(yōu)秀作文，作者思維之開(kāi)闊、思想之深刻讓人嘆為觀止。作者在解讀材料時(shí)就已經(jīng)具有國(guó)際視野，甫一下筆便以“中英兩國(guó)”開(kāi)頭，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視角。在聯(lián)系當(dāng)下的第4段，更分別以“中英”兩國(guó)的例子加以回應(yīng)，同時(shí)在第5段，跳出兩國(guó)的局限，將目光投向新加坡，使文章更具普適性。不僅在橫向?qū)用姹容^，作者還注重縱深層面的開(kāi)拓，以季羨林、王世襄、趙元任等大師為例子，與“大師已逝”的當(dāng)下作對(duì)比，加強(qiáng)了批判當(dāng)下的力度。在橫向和縱向兩個(gè)層面的交織下，此文有坐行千里、歷經(jīng)百年的廣闊感。另外，作者對(duì)童心的思考，既著眼于兒童的發(fā)展?fàn)顩r，還著眼于“中國(guó)出不了大師”的憂(yōu)慮，5 由教育延伸至社會(huì)，由此及彼，緊扣當(dāng)下，將對(duì)童心的叩問(wèn)推向深層。這樣的大氣之作，實(shí)屬難得?。◤V州市第六中學(xué)郭子健老師）

一、作文題目 閱讀下面的材料，按照要求作文。

肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

二、關(guān)于審題

審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周?chē)?guó)平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度：

從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。這是用悲?。ㄏ麡O）的眼光看人生，是從占有欲或者從滿(mǎn)足或從功利的角度來(lái)說(shuō)的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀。占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得到滿(mǎn)足的無(wú)聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無(wú)聊、空虛。這樣看來(lái)，這種對(duì)待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀是一樣的。叔本華認(rèn)為，痛苦是與生俱來(lái)的，因?yàn)槿说挠菬o(wú)限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對(duì)的。這兩種的矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂(lè)，總在痛苦與無(wú)聊、空虛之中搖擺。可以從欲望與痛苦的角度深入思考。

從周?chē)?guó)平的角度看，人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過(guò)程以及得到后品味、體驗(yàn)的過(guò)程，都是同樣幸福的事情。周?chē)?guó)平的話(huà)強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美（非功利）的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造（或者體驗(yàn)）的過(guò)程就是快樂(lè)、幸福；立足于創(chuàng)造，收獲快樂(lè)人生；藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂(lè)和充滿(mǎn)激情的。

整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來(lái)立意。從淺層次看，肖伯納和周?chē)?guó)平因視角、心態(tài)的不同，帶來(lái)了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。從深層意義來(lái)說(shuō)，肖伯納與周?chē)?guó)平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結(jié)果。因?yàn)樘匾暯Y(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過(guò)程視為一種苦役；另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過(guò)程的快樂(lè)，陷入無(wú)聊、空虛。肖伯納是從反面來(lái)說(shuō)的。周?chē)?guó)平則從正面來(lái)說(shuō)，生活的快樂(lè)，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過(guò)程，以審美的眼光關(guān)注過(guò)程，也就是說(shuō)在追求、創(chuàng)造的過(guò)程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂(lè)既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過(guò) 程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂(lè)，而放在過(guò)程中，既能體會(huì)過(guò)程的快樂(lè)，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂(lè)。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂(lè)；癡迷占有欲，就會(huì)陷入痛苦與無(wú)聊的泥淖之中。其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

某校為學(xué)生提供了內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，引發(fā)了學(xué)生們的熱議。

有學(xué)生說(shuō)，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好 了，才能更好地服務(wù)社會(huì)。

有學(xué)生說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐很有必要，在實(shí)踐中了解 社會(huì)，才能盡早融入社會(huì)。

有學(xué)生說(shuō)，我的精力有限，學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，對(duì)我有幫助的社會(huì)實(shí)踐我才參加。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文 體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于 800 字。④不得套作，不得抄襲?！緦?duì)材料的理解】

材料的核心范圍是“學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐”。材 料共四句話(huà)，分四個(gè)小段，分兩個(gè)部分。第一句話(huà)為第一部分，是材料的總領(lǐng)，為考

生提供了一個(gè)生活的場(chǎng)景：某校為學(xué)生提供了內(nèi)容豐富 的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，引發(fā)了學(xué)生們的熱議。由此可引申出：

學(xué)校為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的合理性、學(xué)生選擇什么 樣的實(shí)踐形式等。

接著的三句話(huà)，表明了不同的學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐 這個(gè)問(wèn)題的不同看法：

第一種，學(xué)生不應(yīng)參加社會(huì)實(shí)踐。理由是學(xué)生 的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，不能分心、精力有限（參加社會(huì) 實(shí)踐會(huì)影響學(xué)習(xí)）；全身心地把學(xué)習(xí)搞好是為了能更好 地服務(wù)社會(huì)。這是一種基于學(xué)生身份特點(diǎn)對(duì)社會(huì)實(shí)踐提 出的否定態(tài)度，學(xué)生就是學(xué)生，學(xué)習(xí)是主線(xiàn)，要集中精 力。

第二種，學(xué)生應(yīng)該參加社會(huì)實(shí)踐。理由是實(shí)踐 能讓學(xué)生了解社會(huì)，更好地與社會(huì)融合；學(xué)生也是有社 會(huì)屬性的人，不能脫離社會(huì)。這是一種基于人的社會(huì)屬 性對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出肯定的態(tài)度，學(xué)生也是社會(huì)的一員，參加社會(huì)實(shí)踐是必要的，雖然能力有限，但也要盡快了 解社會(huì)，以利于日后融入社會(huì)。此外，本句也可以理解 為：學(xué)生引用其他非學(xué)生身份的人參加社會(huì)實(shí)踐的例 子，談?wù)撋鐣?huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。第三種，學(xué)生應(yīng)該視具體情況來(lái)決定是否參加 社會(huì)實(shí)踐。理由是，每個(gè)學(xué)生的時(shí)間與精力是有限的，社會(huì)實(shí)踐要對(duì)自己有幫助才應(yīng)該參加。對(duì)比前兩種看 法，這種看法對(duì)“是否參加社會(huì)實(shí)踐”不是簡(jiǎn)單的肯定 或否定，而是有一個(gè)前提條件： 對(duì)自己是否有幫助。即，有幫助于自己的社會(huì)實(shí)踐，就可以參加； 反之，不參加。這是一種基于 “有用”

為判斷前提的對(duì)社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度，行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“有用與無(wú)用”?！静牧吓c寫(xiě)作范圍的把握】

一、對(duì)材料的核心范圍“社會(huì)實(shí)踐”的解讀 狹義上的“社會(huì)實(shí)踐”，包括兩種含義：（1）主要通過(guò)軍訓(xùn)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)

行國(guó)防教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)組織紀(jì)律性、集體觀 念和吃苦耐勞精神。它與研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)共同構(gòu)成綜合實(shí)踐活動(dòng)。（2）指學(xué)生走出教室，在實(shí)際的社會(huì)情景中參

與并經(jīng)歷各種社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，圍繞一定的研 究主題，開(kāi)展參觀、考察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、制作、服務(wù)等 多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)實(shí) 踐能力和社會(huì)責(zé)任感的目的。

廣義上的“社會(huì)實(shí)踐”，指人類(lèi)所有非與生 俱來(lái)的具有社會(huì)特征的并對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生一定影響 的一切實(shí)踐活動(dòng)。

本題目中的“社會(huì)實(shí)踐”取狹義、廣義均可。

二、對(duì)“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的解讀 1.材料的核心范圍是“學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐”，寫(xiě) 作時(shí)必須緊緊圍繞著這個(gè)核心進(jìn)行表述。2.討論的內(nèi)容包括兩方面：①學(xué)校為學(xué)生提供

社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的合理性、方式等；②學(xué)生是否應(yīng)該參加 社會(huì)實(shí)踐。3.這里的“學(xué)生”，可以泛指各個(gè)年齡段的學(xué)

生，包括：研究生、大學(xué)生、高中生、中職生、初中生、小學(xué)生等。4.寫(xiě)作要求中沒(méi)有“全面理解材料”的說(shuō)明，學(xué)生可以在后三段中任選一段內(nèi)容提取角度，也可以綜 合兩段或三段提取角度。三個(gè)角度立意沒(méi)有高低之分。【立意方向參考】

一、學(xué)校提供社會(huì)實(shí)踐的角度 1.開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富教育的內(nèi)涵。2.平衡學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。3.社會(huì)實(shí)踐不要形式主義，要重內(nèi)容。4.建立學(xué)校、家庭、社區(qū)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)體系。

二、學(xué)生不同意參加社會(huì)實(shí)踐的角度 1.只有集中精力搞好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能更好地服務(wù) 社會(huì)。2.目前，社會(huì)實(shí)踐不是考試內(nèi)容，說(shuō)明它不是對(duì) 學(xué)生的主要要求。3.社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有充足的時(shí)間保證，只是搞形式，不能持久。

三、學(xué)生同意參加社會(huì)實(shí)踐的角度 1.打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，更好地服務(wù)社會(huì)。2.全面鍛煉自己，參與社會(huì)實(shí)踐。3.參加社會(huì)實(shí)踐，從小培養(yǎng)責(zé)任感。4.在社會(huì)實(shí)踐中提升自我價(jià)值。5.融入社會(huì)前的必修課。6.拒絕做書(shū)呆子。

四、學(xué)生選擇性地參加社會(huì)實(shí)踐的角度.理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐與學(xué)習(xí)的關(guān)系，均衡調(diào)配。2.服務(wù)社會(huì)是一種美德，更需要證明。3.在學(xué)生與公民的角度間轉(zhuǎn)換。【對(duì)材料片面和錯(cuò)誤的讀解】 1.就材料中某個(gè)詞或句、過(guò)度引申材料，判為 基本符合題意。

比如，討論“學(xué)習(xí)好是否就能更好地為社會(huì)服務(wù)”（從第一種態(tài)度引申）；

脫離社會(huì)實(shí)踐這一討論對(duì)象而單一談?wù)搶W(xué)生應(yīng)該 如何融入社會(huì)；

圍繞著“功利主義”進(jìn)行探討；

離開(kāi)“學(xué)生”，談社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵺`是檢驗(yàn)真理的標(biāo) 準(zhǔn)等情況。2.討論寫(xiě)人對(duì)不同事物有不同看法、談選擇、珍惜時(shí) 間、我的主見(jiàn)我作主等，為不符合題意，內(nèi)容在四等打 分。5 1 號(hào)文

學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)忘社會(huì)實(shí)踐

如今許多家庭、學(xué)校對(duì)孩子的教育是：“只要學(xué)不 死，就往死里學(xué)?！敝活檶W(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐社會(huì)早已成為 了某種意義上的“社會(huì)現(xiàn)象”。然而學(xué)生最缺的便是社 會(huì)實(shí)踐。學(xué)生在學(xué)習(xí)之余應(yīng)多參與社會(huì)實(shí)踐，不能死讀 書(shū)。

學(xué)生經(jīng)歷了十余年的學(xué)習(xí)生涯后，便要逐漸步入社會(huì)成 為勞動(dòng)力，而社會(huì)正是多年學(xué)識(shí)升華的地方。學(xué)生若不 在學(xué)習(xí)的時(shí)間里抽空去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，那么在他真 正步入社會(huì)時(shí)便會(huì)產(chǎn)生極大的不適應(yīng)感，難以與社會(huì)融 合，進(jìn)而難以自己在世界中立足。

大學(xué)生就業(yè)早已成為當(dāng)下難題，碩士生甚至博士生 因找不到工作回家種地甚至已經(jīng)不再是新聞。歸根究 底，還是沒(méi)有提前為進(jìn)入社會(huì)打好底子，沒(méi)有重視社會(huì) 實(shí)踐。有些人看了清華“學(xué)霸”馬冬晗的采訪(fǎng)，也想效 仿她“不想步入社會(huì)”“想當(dāng)一輩子學(xué)生”，但這無(wú)疑 是錯(cuò)誤且幼稚的。人終要由學(xué)生變?yōu)樯鐣?huì)人，不可能將 學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐分割開(kāi)來(lái)。多參與社會(huì)實(shí)踐，能幫助人 變得更成熟，幫助學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)、與社會(huì)交融，提前找 到自己的職業(yè)目標(biāo)，更好地立足于社會(huì)，自立自強(qiáng)。而參與社會(huì)實(shí)踐的方式與途徑有許多，不論選什 么，都應(yīng)有一顆認(rèn)真負(fù)責(zé)的心。從在小學(xué)門(mén)口開(kāi)小攤檔 賣(mài)小吃的哲學(xué)系學(xué)生夫妻，到開(kāi)飯館同時(shí)創(chuàng)新菜譜的中 草藥系在讀大學(xué)生，他們都是在將學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐抓在 一起進(jìn)行。選擇自己感興趣的方面，不怕苦不怕累，不 論是地鐵站導(dǎo)航員還是敬老院志愿者，只要有心，每個(gè) 學(xué)生都能夠勝任社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐關(guān)鍵在于實(shí)踐，而 怎樣實(shí)踐，如何選擇實(shí)踐的方向，則因人而異了。高中生自打高一入學(xué)，就死盯著最后的高考，以為 那就是結(jié)束。只顧學(xué)習(xí)，“兩耳不聞窗外事”是現(xiàn)今高 中生的真實(shí)寫(xiě)照。而如今眾多高校如中大、復(fù)旦大學(xué)等 在開(kāi)展自招考試時(shí)也更加看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐參與度 了。高中生不應(yīng)死讀書(shū)，更應(yīng)多參與學(xué)校組織的社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)；大學(xué)生更應(yīng)將所學(xué)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為 日后的工作需要打好基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備。各所學(xué)校在注重升 學(xué)率之余，也需為廣大學(xué)生提供眾多社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

不死讀書(shū)，不只滿(mǎn)足于呆在象牙塔中。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不能忘記社會(huì)實(shí)踐。不實(shí)踐只學(xué)習(xí)，將來(lái)或許連為社 會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)都不懂尋找，何來(lái)

“更好地為社會(huì)服務(wù)” ？

可見(jiàn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展有著至關(guān)重要的推進(jìn) 力。國(guó)外大學(xué)開(kāi)學(xué)前都有一至兩年的自由時(shí)間選擇供大 學(xué)生自主實(shí)踐創(chuàng)業(yè)，中國(guó)的學(xué)生，中國(guó)的學(xué)府，也該進(jìn) 行自我反思，認(rèn)清學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要性了。評(píng)分： 23+23+9=55 評(píng)語(yǔ)：本文議論文一類(lèi)卷。文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)

“學(xué)生在學(xué)習(xí)之余應(yīng)多參與社會(huì)

實(shí)踐，不能死讀書(shū)”，然后聯(lián)系當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)就業(yè)難的 現(xiàn)象進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要；緊接 著從“怎么做”的角度提出看法，參與社會(huì)實(shí)踐“應(yīng)有 一顆認(rèn)真負(fù)責(zé)的心”；最后再次聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，強(qiáng)調(diào)無(wú) 論高中生還是大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐不可少。文章的成功之 處在于處處緊扣學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系展開(kāi)論述，對(duì)材

料的理解透徹；此外，文章結(jié)構(gòu)安排清晰，議論分析有 說(shuō)服力，語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)、準(zhǔn)確。

第二篇：三校聯(lián)考質(zhì)量分析材料

三校聯(lián)考期中考試質(zhì)量分析材料

我校高

一、高二年級(jí)在三校聯(lián)考過(guò)后，分別于5月4日、5日召開(kāi)了期中考試暨三校聯(lián)考質(zhì)量分析會(huì)，這次會(huì)議主要是教師們對(duì)各科進(jìn)行考試評(píng)析以及對(duì)今后的教研、教學(xué)方面的整改方向?，F(xiàn)將質(zhì)量分析材料匯報(bào)如下：

一、語(yǔ)文教研組的評(píng)析：

優(yōu)點(diǎn)：1.考察的知識(shí)點(diǎn)很全面，既有課內(nèi)的也有課外的，而且難簡(jiǎn)程度也很適中。既考了成語(yǔ)運(yùn)用，病句修改，又考了對(duì)課文內(nèi)容的理解。2.文言文閱讀以課內(nèi)為主，題型以高考題為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生課堂知識(shí)掌握情況進(jìn)行了很好的檢測(cè)。

3.重視基礎(chǔ)，考題特點(diǎn)突出使學(xué)生學(xué)以致用。這次考試的現(xiàn)代文閱讀是《紅山楂》，文章并不難，學(xué)生也基本上能讀懂。但二十五分的現(xiàn)代文得一半的學(xué)生都很少（普通班），原因是能意會(huì)而不能有效的言傳。

學(xué)生不足：1.對(duì)語(yǔ)文重視不夠。2.學(xué)生閱讀量太小。3.不能規(guī)范答題。4.學(xué)習(xí)方法不對(duì)，基礎(chǔ)薄弱。5.不會(huì)寫(xiě)作文。下一階段教學(xué)措施：

1、提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的重視，平時(shí)上課加強(qiáng)字、詞、句的考查，多方面多角度地研究各種題型，讓學(xué)生將基礎(chǔ)用活；

2、《詩(shī)詞誦讀》一定要作講解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)名篇的欣賞。讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解記憶，平時(shí)落實(shí)反復(fù)抽查，并采用聽(tīng)寫(xiě)的形式，給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言環(huán)境去理解詩(shī)句的內(nèi)涵；

3、讓學(xué)生在生活中留心觀察口語(yǔ)交際的實(shí)例，口語(yǔ)交際的形式也不要局限于對(duì)話(huà)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸多種形式的語(yǔ)言交際；如：拒絕、邀請(qǐng)、請(qǐng)求等等。特別是注意培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣與語(yǔ)言習(xí)慣。

4、對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)，一定要廣泛收集各種資料，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。在教學(xué)中不失時(shí)機(jī)的擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),聯(lián)想人生，增強(qiáng)對(duì)生活語(yǔ)文的敏感程度。

5、課內(nèi)外文言文的延伸和比較要滲透在平常教學(xué)中，讓學(xué)生逐步提高比較閱讀的能力，能夠根據(jù)題旨的提示，準(zhǔn)確判斷如何求同或求異；

6、抓多種作文考題形式的訓(xùn)練，提高學(xué)生考場(chǎng)的適應(yīng)能力；強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注和思考，老師要幫助學(xué)生收集豐富多彩的寫(xiě)作信息，并引導(dǎo)在寫(xiě)作實(shí)踐中擴(kuò)大自己的寫(xiě)作視野，選擇更多更深刻的作文立意；要建立學(xué)生間優(yōu)秀作文的傳閱、品析的聯(lián)系，讓學(xué)生從同齡人的身上學(xué)會(huì)關(guān)注自己的生活，他們的生活有很大的相似性，寫(xiě)作能力差的學(xué)生可能更容易領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作的奧妙。平時(shí)還要注意學(xué)生情感的積累，考試時(shí)才有情感的迸發(fā)。特別要注重主體現(xiàn)代文閱讀的訓(xùn)練，作文訓(xùn)練要規(guī)范有序。

二、數(shù)學(xué)教研組的評(píng)析：

優(yōu)點(diǎn)：高一第二學(xué)期數(shù)學(xué)期中測(cè)試內(nèi)容包括解三角形、數(shù)列及等差數(shù)列，等差數(shù)列求和的內(nèi)容，從試卷來(lái)看，整套試卷難度比較適中，試題難度由淺入深，且區(qū)分度明顯；試題的題型、題量沒(méi)有變化，全卷仍設(shè)填空題、選擇題和解答題三種，試卷共有22道題，其中選擇題12小題，填空題4小題，解答題6小題，滿(mǎn)分150分。試卷注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的考查。還考查了分析、綜合、恒等變形、數(shù)形結(jié)合法等重要的數(shù)學(xué)思想方法。有不少題目緊扣教材，源于課本，又著重于對(duì)考生能力的考查。

不足：學(xué)生主要是運(yùn)算不夠細(xì)心，出現(xiàn)漏解的情況；找不到數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系，應(yīng)用能力不強(qiáng)；對(duì)選擇題的解法不夠靈活，不會(huì)運(yùn)用排除法選擇正確答案，對(duì)特殊值的運(yùn)用不夠靈活。余弦的和角公式掌握不好，學(xué)生在解題時(shí)還存在審題不清等問(wèn)題。

教研組一致認(rèn)為高

一、高二試卷學(xué)生失分的情況大致相同，主要表現(xiàn)如下：

1．計(jì)算不準(zhǔn)確，失分嚴(yán)重。2．考慮問(wèn)題不周全。3．書(shū)寫(xiě)不規(guī)范。4．過(guò)程不齊全。

改進(jìn)措施：

1、加強(qiáng)概念教學(xué)，重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能訓(xùn)練，要將訓(xùn)練有計(jì)劃地安排，層層推進(jìn)，全面過(guò)關(guān)，從這次試卷來(lái)看，基礎(chǔ)題與常規(guī)題所占比例是較高的，但從學(xué)生的答題來(lái)看尚顯不足，這就需要我們教師在教學(xué)活動(dòng)中引起足夠的重視。

2、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)之一。講解例題時(shí)要幫助學(xué)生弄清涉及到的那些知識(shí)點(diǎn)，怎樣審題，怎樣打開(kāi)思路，運(yùn)用那些方法和技巧，關(guān)鍵步驟是什么，可能出現(xiàn)的問(wèn)題是什么，有沒(méi)有其它方法，這些方法中哪些更常規(guī)、更適合。

3、精講精練，提高基本技能和運(yùn)算能力，提高學(xué)生的運(yùn)算速度，注意通性通法、淡化特殊技巧，要注意基本方法的強(qiáng)化，學(xué)生考試成績(jī)不高，很大程度上都與運(yùn)算能力不強(qiáng)有關(guān)。

4、教學(xué)中應(yīng)注意分層教學(xué)，注意培尖與補(bǔ)差工作，對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，適當(dāng)增加新概念、新情境的例題，提高他們的應(yīng)變能力；對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，要重視基礎(chǔ)知識(shí)的總結(jié)，不能放棄每一個(gè)學(xué)生。政史教研組的評(píng)析：： 試卷分析：

選擇題無(wú)法達(dá)到全部正確選擇，原因：

1、書(shū)本的基本觀點(diǎn)不明晰

2、一些學(xué)生不會(huì)審題

3、理解題目有難度：語(yǔ)文理解能力不好的學(xué)生尤其如此?？荚嚽埃處熋鞔_學(xué)生要從教材中找觀點(diǎn)，但考試中仍然有學(xué)生審不了題，這說(shuō)明我們?cè)谄綍r(shí)這種練習(xí)練少了，今后要多加訓(xùn)練。

4、對(duì)試題模式講得不夠，使學(xué)生不知如何下手，今后我們的訓(xùn)練應(yīng)該更有序。

5、考試當(dāng)中出現(xiàn)慌亂的心理現(xiàn)象的學(xué)生還較多，一慌亂就不會(huì)審題了，今后教師一定要多加對(duì)解體的方式和心理上的引導(dǎo)。

6、今后工作還要少占用平時(shí)時(shí)間，提高課堂效率，注意觀點(diǎn)的落實(shí)，將訓(xùn)練引入課堂，做到慢慢地將方式方法滲透，同時(shí)搞好課堂效率。

教務(wù)處

2013-5-16

第三篇：豫南九校2010—2011學(xué)年高三第五次聯(lián)考語(yǔ)文試題

豫南九校2010—2011學(xué)年高三第五次聯(lián)考語(yǔ)文試題.txt對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人是一生幸福；對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)錯(cuò)的人是一場(chǎng)心傷；錯(cuò)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人是一段荒唐；錯(cuò)的時(shí)間遇見(jiàn)錯(cuò)的人是一聲嘆息。本文由hshy26貢獻(xiàn)

doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。2011.3 九校聯(lián)考高三考試

語(yǔ)文參考答案

現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分）1． 分）A（并不是使用拼音進(jìn)行交流，而是使用拼音輸入法）（3 2． 分）B（（3 “已經(jīng)不再令人驚嘆”說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)）3． 分）A（文中沒(méi)有依據(jù)證明中國(guó)存在“提筆忘字”現(xiàn)象是美國(guó)媒體率先發(fā)現(xiàn)，而（3 只是美國(guó)媒體率先報(bào)道出來(lái)，而國(guó)內(nèi)媒體紛紛報(bào)道和評(píng)論的不是“美國(guó)媒體的報(bào)道”，而是 “提筆忘字”現(xiàn)象）古代詩(shī)文閱讀（二、古代詩(shī)文閱讀（36 分）

（一）文言文閱讀（19 分）4.（3 分）C（解：化解）5.（3 分）C（①⑤不符合題干要求）6.（3 分）A（①傳主名叫章棨；②不是南太學(xué)，而是縣學(xué)）7.（10 分）⑴（5 分）黃河南岸的人在夜里過(guò)河，偷偷地挖開(kāi)堤壩，百姓對(duì)此擔(dān)驚受 怕，感到痛苦（對(duì)此憎恨）（。“河” “盜” “患”各 1 分，句意正確 2 分）⑵（5 分）當(dāng)時(shí)的田賦法有弊端，（章君）于是征求百姓的意見(jiàn)，按照（或“計(jì)算”）田 畝數(shù)量征收貨幣，百姓感到這樣做很方便。“弊”（“畝” “便”各 1 分，句意正確 2 分）【附】參考譯文 君姓章，名叫章棨，字宗肅，世代都是海虞人。君為人能夠孝順父母、友愛(ài)兄弟，進(jìn) 入縣里的學(xué)校學(xué)習(xí)，以德行被學(xué)官稱(chēng)譽(yù)舉薦。曾經(jīng)跟從鄉(xiāng)先生都御史陳公游學(xué)，后考中南 京鄉(xiāng)試，進(jìn)入南太學(xué)求學(xué)。當(dāng)時(shí)增城的湛公、高陵的呂公居住在原來(lái)的都城（南京），他們 開(kāi)門(mén)講道，學(xué)者云集。章君兩次在他們那里求學(xué)。（后來(lái)章君）多次進(jìn)京殿試，都沒(méi)有考中。后來(lái)被候補(bǔ)遷調(diào)到單縣任知縣。單縣靠近黃河，而地勢(shì)低洼。每年桃花開(kāi)放時(shí)節(jié)黃河漲水，黃河南岸的人在夜里過(guò)河，偷偷地挖開(kāi)堤壩，百姓對(duì)此擔(dān)驚受怕非常憎恨。章君到任后，恰逢堤防被偷偷挖開(kāi)，大水即將泛濫，章君率丁夫砍伐樹(shù)木增加柱樁，晝夜防衛(wèi)，最終解 除了憂(yōu)患。有些少年身為獄卒，卻喜好奔走于縣庭之中，窺探打聽(tīng)上級(jí)的長(zhǎng)短，按照法則 屬于不守法紀(jì)。有人對(duì)此很有怨言，章君卻說(shuō)： “這種事情（情況）對(duì)于我還沒(méi)有明顯的（不 法）跡象，不應(yīng)該事先懲治他們。（對(duì)這些獄卒）章君以恩德和誠(chéng)信安撫他們，他們都很 ” 感激章君，并想著能為章君出力。山東的盜賊，很多逃到了單縣，有些單縣人窩藏、包庇 他們，（致使）長(zhǎng)時(shí)間不能捉拿盜賊。于是這些少年主動(dòng)成為了章君耳目，（最終）把盜賊 全部捉獲。院司下達(dá)的逐趕盜賊的文書(shū)，大約有一百多條，章君一天之內(nèi)就能夠（按照文 書(shū)要求）分條陳述并逐一向上呈報(bào)，上級(jí)官員認(rèn)為章君能力出眾。當(dāng)時(shí)的田賦法有弊端，（章 君）于是征求百姓的意見(jiàn)，然后采取了計(jì)算田畝數(shù)量征收貨幣的辦法，百姓感到方便了。后來(lái)齊魯之地都推行了這種辦法。有胡兵從寧武關(guān)奔向太原，并揚(yáng)言要進(jìn)攻山東。都御史 議論兵事，部署將帥，唯獨(dú)讓單縣縣令章君留在軍營(yíng)之外。（后來(lái)）幸好敵人遵守盟約沒(méi)有 前來(lái)攻打而作罷。章君升任安吉州知州。當(dāng)年大旱，百姓飽受饑餓，章君竭盡全力賑救百姓，很多地方 的老百姓都被他救了下來(lái)。當(dāng)?shù)氐陌傩蘸迷V訟，章君總是用道理為他們化解。有逃匿賦稅 的，章君就給他們準(zhǔn)備查考的典籍讓他們?nèi)巳朔啠ㄟ@種辦法）根本不用鞭刑，而拖欠的 賦稅就能全部交清。（章君）治理的安吉州屬下的孝豐縣，到章君離任，他從沒(méi)有給當(dāng)?shù)卦?添任何麻煩。孝豐縣有人竟然不知道有安吉州。后來(lái)章君任職永州府同知。永州在楚、越 間，一向宣稱(chēng)無(wú)事。太守每天閉門(mén)高臥，把郡府之事都交給了章君。章君也非常悠閑自在。1 章君后來(lái)上書(shū)奏請(qǐng)退休回家，正整理行裝時(shí)卻突然去世。歸有光說(shuō)：章永州君，是一個(gè)恭謹(jǐn)溫順的君子之人。以前我參加進(jìn)士考試時(shí)，章君從 安吉州來(lái)京師，專(zhuān)門(mén)造訪(fǎng)了我的邸舍，二人痛飲一番，然后章君上馬離去。我后來(lái)對(duì)他的 弟弟說(shuō)，章君近來(lái)形神不合，這是長(zhǎng)期做官年老憔悴導(dǎo)致這樣的，或者是心理抑郁不舒暢 導(dǎo)致的吧？而他最終死于永州。悲嘆??！章君仕途雖不順利，但說(shuō)到行事作為，可以無(wú)愧 于先人了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11 分）8.（6 分）雪與楊花代表著兩種不同節(jié)候的特點(diǎn)，一可以形象地表示氣候由冷到極暖，雙方離別時(shí)間之長(zhǎng)，從而表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)人深深的思念； 分）二可以構(gòu)成潔白迷濛的景象，象（3 征著純真而紛亂的情思。分）（3 9.（5 分）想象（聯(lián)想）、反襯、擬人。把月照梁上燕想象為月中嫦娥只垂愛(ài)于成雙成 對(duì)的燕，而不顧憐空閨獨(dú)守之人，表達(dá)了主人公的孤寂和思念。由雙棲燕聯(lián)想到單棲人，反襯出獨(dú)守空閨的孤單寂寞。（手法 2 分，任答一種即可，分析 1 分，情感 2 分。）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6 分）10． 分，每空 1 分）（6 ⑴故不為茍得也／故患有所不避也 ⑵海日生殘夜／歸雁洛陽(yáng)邊 ⑶秦人不暇自哀／后 人哀之而不鑒之 文學(xué)類(lèi)文本閱讀（三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25 分）11．⑴（5 分）B C（小說(shuō)中切爾維亞科夫向長(zhǎng)官布里扎洛夫?qū)④娗昂筮M(jìn)行過(guò)的道歉多 于四次。小說(shuō)的結(jié)局是切爾維亞科夫的死，這非但不是喜劇性的，反而是悲劇性的）（選對(duì) 一項(xiàng)給 3 分，全對(duì) 5 分）⑵（6 分）不可以。分）切爾維亞科夫的妻子是小說(shuō)中唯一的配角，當(dāng)切爾維亞科（2 夫內(nèi)心惶恐不安地把自己的失態(tài)告訴妻子時(shí)，她最終給予丈夫的建議還是再次去向長(zhǎng)官道 歉，她的言行無(wú)疑推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。分）切爾維亞科夫的妻子的反應(yīng)在某種程度（2 上與前者的卑怯形成了對(duì)比，但是在她的思想意識(shí)中，仍然有根深蒂固的奴性心理和等級(jí) 觀念，從而凸顯了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中切爾維亞科夫式心理的普遍性，進(jìn)而深化了小說(shuō)的主題。（2 分）這段情節(jié)在側(cè)面烘托了小說(shuō)主人公切爾維亞科夫因循守舊、惶恐憂(yōu)郁的性格特征。（2 分）（后 3 點(diǎn)回答出 2 點(diǎn)即可）。⑶（6 分）切爾維亞科夫這一形象具有以下特點(diǎn)：①他因循守舊,畏首畏尾。②他惶恐 憂(yōu)郁、自卑脆弱。③他有對(duì)于強(qiáng)權(quán)與暴力的無(wú)奈屈從的奴性心理。（每點(diǎn) 2 點(diǎn)，其中概括準(zhǔn) 確 1 分，結(jié)合作品分析 1 分）⑷（8 分）觀點(diǎn)（2 分），理由（6 分。言之成理 3 分，能結(jié)合作品內(nèi)容 3 分）【示例一】我認(rèn)為小公務(wù)員之死的根本原因在于黑暗的俄國(guó)社會(huì)。小說(shuō)中，將軍并未因?yàn)槭鼊?wù)官的噴嚏發(fā)出一聲指責(zé)，但是庶務(wù)官因?yàn)樽约骸耙徊恍⌒摹?的噴嚏而膽戰(zhàn)心驚連連道歉，最終被嚇?biāo)溃嬖诘匚慌c權(quán)勢(shì)界限分明的氛圍中，人們的 心靈已經(jīng)被扭曲了。這說(shuō)明悲劇的制造者是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)格的等級(jí)制度與殘酷的高壓政 策。【示例二】我認(rèn)為小公務(wù)員之死源于其自身的“自卑情結(jié)”。從小說(shuō)情節(jié)發(fā)展看，小公務(wù)員有著很強(qiáng)的“自卑情結(jié)”，自卑也是小公務(wù)員性格的主要 特征。在他眼里，那些上層社會(huì)的達(dá)官貴人有著神圣不可侵犯的威嚴(yán)，他們的言行代表著 一種意志、命令和心理威脅，當(dāng)他的道歉遭到生硬而傲慢的拒絕時(shí)，他的心理嚴(yán)重失衡，不能按照生活的邏輯進(jìn)行思維，而運(yùn)用想象的邏輯主觀臆想，人性扭曲，心理變態(tài)。實(shí)用類(lèi)文本閱讀（四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25 分）12．⑴（5 分）C D（C 文中說(shuō)“這位備受尊崇的科學(xué)家似乎找到了解讀科學(xué)問(wèn)題的萬(wàn) 2 能鑰匙，他快速地掙脫了‘導(dǎo)彈軌跡’的束縛，沿著‘馬克思主義哲學(xué)’和‘系統(tǒng)科學(xué)理 論’的路線(xiàn)，開(kāi)始了一場(chǎng)對(duì)不同領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的全面解讀。“似乎”表示一種可能 ” 性，而非絕對(duì)性。D 文中說(shuō)“中醫(yī)理論是事實(shí)和臆想以及猜測(cè)的混合，是經(jīng)典意義的自然哲 學(xué)，不能說(shuō)是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。）” ⑵ 分）（6 ①他所創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的航天事業(yè)，使他的祖國(guó)從一個(gè)處在冷戰(zhàn)時(shí)代的落后國(guó)家，發(fā)展成迅速擁有了強(qiáng)大防御能力的國(guó)家。②創(chuàng)建的“工程控制論”在國(guó)內(nèi)形成為健全的人 才培養(yǎng)、理論研究和工程應(yīng)用體系，為中國(guó)現(xiàn)代高科技事業(yè)的迅速發(fā)展提供了科學(xué)支持。③提出了由系統(tǒng)工程、系統(tǒng)學(xué)、開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)等理論組成的“系統(tǒng)科學(xué)”思想。④認(rèn) 為氣功、中醫(yī)理論和人體特異功能本身就是科學(xué)技術(shù)的重大研究課題。⑤對(duì)建筑與城市有 研究，提出“山水城市的設(shè)想”。⑥他的“系統(tǒng)科學(xué)觀”常被應(yīng)用到不同領(lǐng)域而推出新的理 論。（答出一點(diǎn) 1 分）⑶（6 分）首尾呼應(yīng)，末段是首段的延伸和升華； 分）感情真摯，集中抒發(fā)作者對(duì)（2 錢(qián)學(xué)森的崇敬之情； 分）以詩(shī)意的語(yǔ)言高度概括了錢(qián)學(xué)森對(duì)后代的影響和作用。分）（2（2（寫(xiě)作特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，語(yǔ)言和感情幾個(gè)方面作答。）⑷（8 分）錢(qián)學(xué)森創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)了祖國(guó)的航天事業(yè)，使中國(guó)能夠發(fā)射導(dǎo)彈，并把衛(wèi)星送上 天，這是他最“宏大”的作品，分）但并不是唯一的成就，他還被人們認(rèn)為是一位文、（2 理、工結(jié)合型的科學(xué)家。分）他在中醫(yī)、建筑與城市等方面有一定的研究，提出“系統(tǒng)（2 科學(xué)觀” “工程控制論”等思想。分）總之，他是一位如此廣泛地涉獵如此廣泛的領(lǐng)域的（2 科學(xué)家。啟示：研究解決問(wèn)題，不是只掌握某方面知識(shí)就可以解決，現(xiàn)代信息化時(shí)代，更 需要我們廣學(xué)博識(shí)，為今后的研究奠定基礎(chǔ)。分）（2（結(jié)合錢(qián)學(xué)森的成就，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí) 即可。）語(yǔ)言文字運(yùn)用（五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）13.（3 分）B（獨(dú)善其身：做不了官，就搞好自身的修養(yǎng)?，F(xiàn)也指只顧自己，缺乏集體 精神。不合語(yǔ)境。）14.（3 分）C(A.“降低”和“環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)。B.句式雜糅，“它有著??”與“同樣 不可小視”兩種句式雜糅。D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“自從”調(diào)至“新生代農(nóng)民工”前。)15.（3 分）C【③句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除 D 項(xiàng)； “應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故 ②句放前，排除 A 項(xiàng)；④⑥分別與⑤①照應(yīng)，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除 B 項(xiàng) 】 16． 分）（6 【示例】選擇波涌浪滾的大海，便需有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?的豪壯情懷；選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠，便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾入回”的博大 胸襟。17． 分）漢字是一種優(yōu)美的文字，是我國(guó)悠久燦爛文化和民族情感的載體。然而，（5 當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)便捷服務(wù)的同時(shí)，卻給漢字的書(shū)寫(xiě)、使用帶來(lái)負(fù)面影響。提筆忘字、書(shū)寫(xiě)不規(guī)范等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，要保護(hù)漢字的手寫(xiě)習(xí)慣并規(guī)范使用漢字。

六、寫(xiě)作（60 分）寫(xiě)作（18.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)參看 2010 年高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。3 1

第四篇：2017屆高三“四校聯(lián)考”試題

2017屆高三“四校聯(lián)考”試題

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)

考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求！

1.本試卷包括語(yǔ)言文字運(yùn)用.文言文閱讀、古詩(shī)詞鑒賞、名句名篇默寫(xiě)、現(xiàn)代文閱讀（第一～第六題，共90分）和作文（第七題，70分）兩部分?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。本次考試時(shí)間為150分鐘，滿(mǎn)分160分。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交監(jiān)考老師。

2.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、座位號(hào)、考試證號(hào)用0.5毫米的黑色簽字筆填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置，并將考試證號(hào)用2B鉛筆正確填涂在答題卡的相應(yīng)位置。

3.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在其他位置作答一律無(wú)效。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。非選擇題請(qǐng)用0.5毫米的黑色簽字筆在答題卡指定區(qū)域作答，在其它位置作答一律無(wú)效。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

教練看到了林書(shū)豪在球場(chǎng)上的表現(xiàn)之后總是會(huì)說(shuō)：“他比外表者起來(lái)還要敏捷。”林書(shū)豪感覺(jué)出了，知道這是一種歧視。他將此負(fù)面的情緒轉(zhuǎn)化成正面的動(dòng)力，一再地以 的瞬間移動(dòng)，人球合一般殺入禁區(qū)，為球隊(duì)贏得勝利，讓球迷，為他大喊：“上帝降lin!”

A.弦外之音 兔起鶻落 望其項(xiàng)背 B.胯下之辱 兔走烏飛 望洋興嘆 C.胯下之辱 兔走烏飛 望其項(xiàng)背 D.弦外之音 兔起鶻落 望洋興嘆

2.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)，涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加弦思想積累，知識(shí)俯備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“ ”。除了要有好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵名擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感。

A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 B.籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端 C.同聲相應(yīng)，同氣相求 D.言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表 3.下列句子沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（3分）

A.在葉子沒(méi)有完全長(zhǎng)大的時(shí)候，那野櫻樓仿佛己經(jīng)在枝頭處處著花。B.黃金的小葉映在嫩綠廣闊的草地上，如夜里蒼穹發(fā)光的星座。C.樹(shù)上兀自顥抖的，是環(huán)環(huán)層疊的星辰。

D.細(xì)微的葉子就在我的目睹之下快速地飄舞，狂飛，掉下，就像夢(mèng)幻的流星雨。4.下列對(duì)聯(lián)所描述的對(duì)象判斷有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬(wàn)世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤。（孔子）B.何處招魂，香草還生三戶(hù)地：當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。(立原）C.玉茗堂中傳蝶夢(mèng)，臨川集上插芳馨。（王安石〉

D.著作最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。(魯迅）5.下列各句沒(méi)有反映流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是（3分）

A.小樓昨夜乂東風(fēng)，故國(guó)不堪冋首明月中。（李炫《虞美人》)B.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》)C.送子涉淇，至于頓丘。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

D.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》)

二、文言文閱讀(18分）

閱讀K面的文言文，完成6?9題。

道山亭記 曾鞏

閩，故隸周者也。至秦，開(kāi)其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，冷其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無(wú)間斷，累數(shù)驛乃得平地，小為縣，大為 州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣綬，或垂崖如一發(fā)，或倒徑鉤出于不測(cè)之溪上；：皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不踱也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如休立，如士騎滿(mǎn)野，千里下上，不見(jiàn)首尾。水行其味間，或衡縮綠揉，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)樓，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖圣其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？

福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜年于門(mén)庭。麓多桀木，而匠多良能。人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居,而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰說(shuō)殊絕之狀，蓋已盡人力。

光樣卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下箄席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以事其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃之外，其志壯我！

程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿(mǎn)就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修旗，今為越州，字公辟，名師孟云。6.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)（3分）A.石錯(cuò)出其間

錯(cuò)：交錯(cuò) ．B.舟載者晝夜屬于門(mén)庭 ．C.其城之內(nèi)外皆涂 ．D.以寓其耳目之樂(lè) ．

屬：聚集

涂：灘涂

寓：寄托

7.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.累數(shù)驛乃以得平地

今其智乃反不能及 ．．B.其地于閩為最平以廣 ．C.閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn) ．

趙亦盛設(shè)兵以待秦 ． 若屬皆且為所虜 ．

D.程公能因其地之善

因人之力而敝之，不仁 ．．8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水亊者，不敢以舟楫自任也。（4分）（2）人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)耍概括程公修造道山亭的原因。（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分）

閱讀下面這首清詞，完成10?12題。

沁園春 陳維崧 題徐渭文《鐘山梅花圖》，同云臣、南耕，京少賦。

十萬(wàn)瓊枝，矯若銀虬，翻如玉鯨。正困不勝煙，香浮南內(nèi)；嬌偏怯雨，影落西。夾岸亭臺(tái)，接天歌管，十四摟中樂(lè)太平。誰(shuí)爭(zhēng)賞？有珠珰責(zé)成，玉佩公卿。

如今湖打孤城，只商女船頭月自明。嘆一夜啼烏，落花有恨；五陵石馬，流水無(wú)聲。尋去疑無(wú)，看來(lái)似夢(mèng)，一幅生綃淚寫(xiě)成。攜此卷，伴水天閑話(huà)，江海余生。10.詞人從哪些方面來(lái)寫(xiě)“梅”的？結(jié)合上闋進(jìn)行概括。（3分）

11.下闋“如今潮打孤城，只商女船頭月自明?！被昧饲叭四膬删湓?shī)？（2分）12.分析下闋詞人情感變化的過(guò)程。（6分）

四、名句名篇默寫(xiě)(8分）

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1），用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（2）捫參歷井仰脅息。(李白《蜀道難》)（3）定乎內(nèi)外之分，,斯己矣。（《莊子?逍遙游》)（4）醉不成歡慘將別。(白居易《琵笆行》）

（5）元嘉草草，封狼居胥。(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）（6）商旅不行，；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)（7）君子坦蕩蕩。(《論語(yǔ)?述而》）（8）薄于身而厚于民。(《晏子春秋〉>)

五、現(xiàn)代文閱讀(一）（20分）閱讀下面作品，完成14?17題。

桃園 廢名

王老大只有一個(gè)女孩兒，叫阿毛，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了。王老大一向以種桃為業(yè)，住的地方就叫做桃園。

桃因的籬墻的一邊又給城墻做了，但這時(shí)常惹得王老大發(fā)牢騷，成上的游人可以隨手摘他的桃子吃。他的阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽牛花，花開(kāi)的時(shí)候，許多女孩子跑來(lái)玩，兜了花回去。

秋深的黃昏，阿毛病了也坐在門(mén)檻上玩，望著爸爸取水。桃園里面有一口井，桃樹(shù)，長(zhǎng)大了的不算又栽了小桃，阿毛真是愛(ài)極了。爸爸擔(dān)著水桶林子里穿來(lái)穿去，不是把背弓了一弓就要挨到樹(shù)葉子。阿毛用了她的小手摸過(guò)這許多的樹(shù)，不，這一棵一棵的樹(shù)是阿毛—手抱大的！一一是爸爸拿水澆得這么大嗎？她記起城外山上滿(mǎn)山的墳，她的媽媽也有一個(gè)，一一媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打架呢？有一田一籮桃子都踢翻了，阿毛一個(gè)一個(gè)的朝籮里揀！阿毛看見(jiàn)天上的半個(gè)月亮了.地不相信天是要黑下去，一一黑了豈不連苔也看不見(jiàn)？一一她的桃園倘若是種橘子才好，苔還不如福子的葉子是真綠！她曾經(jīng)在一個(gè)人家的院子旁邊走過(guò)，一 棵大橘露到院子外，一_檷樹(shù)的濃蔭儼然就遮映了阿毛了！

“阿毛，進(jìn)去，到屋子里去，外面風(fēng)很涼“爸爸，你還要上街去一趟不呢？ ” 今天太晚了，不去，一一起來(lái)王老大歇了水柄伸手挽他的阿毛。

“瓶子的酒我看見(jiàn)都喝完了?！薄昂韧炅宋揖筒缓??！?/p>

爸爸實(shí)在是好，阿毛可要哭了！一一當(dāng)初為什么同媽媽打架呢？半夜三更還要上街去！家里喝了不算還要到酒館里去喝！但媽媽明知道爸爸在外面沒(méi)有回也不應(yīng)該老早就把門(mén)關(guān)起來(lái)！媽媽 現(xiàn)在也要可憐爸爸罷！

“爸爸，我們來(lái)年也買(mǎi)一些橘子來(lái)栽一栽。”

“買(mǎi)一些橘子來(lái)栽一栽！你曉得你爸爸活得幾年？等橘子結(jié)起橘子來(lái)爸爸進(jìn)了棺材!”

王老大向他的阿毛這樣說(shuō)嗎？問(wèn)他他自己也不答應(yīng)哩.但阿毛的福子連根拔掉了。王老大這樣的人，大概要喝了一肚子酒才不是醉漢。

這時(shí)月亮才真?zhèn)€明起來(lái)，就在桃樹(shù)之上，屋子里也鋪了一地.王老大坐下板鱟脫草鞋，一一 阿毛伏在桌上睡哩?！?/p>

“阿毛，到床上去睡“我睡不著“你想橘子吃嗎？ ” “不。”

阿毛雖然說(shuō)栽橘子，其實(shí)她不是想到摘子樹(shù)上長(zhǎng)槁，一棵橘樹(shù)罷了。地還沒(méi)有吃過(guò)橘子。

“阿毛，不說(shuō)話(huà)一睡就睡著了?！蓖趵洗缶烷]了眼睛去睡。但還要一句一一 “要什么東西吃明天我上街去買(mǎi)。”

“桃子好吃。”

阿毛并不是說(shuō)話(huà)說(shuō)給爸爸聽(tīng)，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡(jiǎn)直呆住了。如果不是夜里，夜里睡在床上，阿毛要害怕她說(shuō)了一句什么叫爸爸這樣！桃子一一王老大為得桃子同人吵過(guò)架，成千成萬(wàn)的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個(gè)，但今天才聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字！

“現(xiàn)在那里有桃子賣(mài)呢？ ” 一聽(tīng)聲音話(huà)是沒(méi)有說(shuō)完.慢慢卻是一一“不要說(shuō)話(huà)，一睡就睡著了。”

睡不著的是王老大。

窗孔里射進(jìn)來(lái)月光.王老大不知怎的又是不平！月光居然會(huì)移動(dòng)，他的酒瓶放在一角，居然會(huì)亮了起來(lái)！王老大怒目而視.阿毛說(shuō)過(guò)，酒都喝完了。瓶子比白天還來(lái)得大，王老大恨不得翻 起來(lái)一腳踢破了它！世界就只是這一個(gè)瓶子一一踢破了什么也完了似的！

王老大挾了酒瓶走在街上。

“十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上廟去燒香低頭喪氣的這么說(shuō)。

自然，王老大是上街來(lái)打酒的。

“桃子好吃阿毛的這句話(huà)突然在他的心頭閃起來(lái)了，一一不，王老大是站住了，街旁歇著一挑桃子，鮮紅奪目得厲害。

“你這是桃子嗎！？ ”王老大橫了眼睛走上前問(wèn)。

“桃子拿玻域瓶子來(lái)?yè)Q?！?/p>

王老大又是一句：“你這是桃子嗎??？”同時(shí)對(duì)桃子半鞠了躬，要伸手下去。

桃子的主人不是城里人，看了王老大的樣子一手捏得桃子破，也伸下手來(lái)保護(hù)桃子，攔住王老大的手一一“拿瓶子來(lái)?yè)Q?！?/p>

換桃子的收下了王老大的瓶子，王老大捧了桃子一一他居然曉得朝回頭的路上走！桃子一連三個(gè)，每一個(gè)一大片綠葉，王老大真是不敢抬頭了。

“王老大，你這桃子好!”路上的人問(wèn).王老大只是笑，一一他還同誰(shuí)去講話(huà)呢？

圍攏來(lái)四五個(gè)孩子，王老大道：“我替我阿毛買(mǎi)來(lái)的.我阿毛病了要桃子?！?/p>

“這桃子又吃不得嚷是的，這桃子吃不得，——王老大似乎也知道！但他又低頭看桃子 一看，想叫桃子吃得！王老大的歡喜確乎走脫不少，然而還是笑一一 “我拿給我阿毛看一看??”

乒乓！

“哈哈哈，桃子玻璃做的!” “哈哈哈，玻璃做的桃子!”

孩子們并不都是笑，一一桃子是一個(gè)孩子撞跌了的，他，他的小小的心兒沒(méi)有聲響的碎了，同王老大雙眼對(duì)雙眼。

1927年9月

14.王老大父女以種桃為生，阿毛也很喜歡桃樹(shù)，她為什么又想種橘子樹(shù)？（4分）15.分析文中劃線(xiàn)處的描寫(xiě)手法及其作用。（4分）

16.文中多次寫(xiě)到月光，這樣寫(xiě)在供托小說(shuō)詩(shī)意氛圍上有什么作用？（6分）17.探究“桃”在文.中的寓意。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀(二）（18分）閱讀下面的作品，完成18?20題。

一物不知，深以為恥

徐梓

在中國(guó)古代社會(huì)，學(xué)者有追求博學(xué)的傳統(tǒng)。博學(xué)之所以重要，誠(chéng)如王充在《論衡?別通篇》 中所說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類(lèi)，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也?！惫湃苏J(rèn) 為，一個(gè)學(xué)者只有博學(xué)多識(shí)，才能學(xué)有本源，根深基厚，才能胸次自高，氣象自大，才能文章有根據(jù)，下筆知取舍，這也就是所謂的“見(jiàn)博則不迷，聽(tīng)聰則不惑”。

追求博學(xué)的傳統(tǒng)，由孔子開(kāi)創(chuàng).孔子不僅號(hào)召人們“博學(xué)于文”，主張和學(xué)問(wèn)廣博、見(jiàn)識(shí)半富的人做朋友，而且身體力行，給世人樹(shù)立了榜樣。于學(xué)，他學(xué)而不厭，老而彌篤，單是一部《易》，就被他讀得“韋編三絕”。他謀稱(chēng)有德性比他好的人，自信沒(méi)有比他更樂(lè)學(xué)好學(xué)的人。他不以“生 而知之”自居，本著學(xué)無(wú)常師的態(tài)度，一以貫之地“每事問(wèn)”，隨時(shí)隨地周咨博訪(fǎng)，不恥下問(wèn)，以一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，增益自己的知識(shí).正是因?yàn)檫@樣，他不僅通曉并有能力整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》 《樂(lè)》《易》等文化典藉，而且多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名，為此，漢代的揚(yáng)雄在《法言》中說(shuō)：“圣人之于天下，恥一物之不知?！?/p>

從此以后，很多人把對(duì)博學(xué)的追求，進(jìn)一步凝練為“一物不知，深以為恥” “一事不知，儒者之恥”這樣高度精練的語(yǔ)句。劉知幾在《史通》中說(shuō)：“ ‘一物不知，君子所恥。’是則時(shí)無(wú)遠(yuǎn)近，事無(wú)巨細(xì)，必藉多聞以成博識(shí)?！?/p>

對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，“一物不知，深以為恥”不只是一個(gè)口號(hào)，一面旗幟，更是一種引領(lǐng)，一種激勵(lì)。明代學(xué)者徐光啟和利瑪竇熟識(shí)之后，他因?yàn)椤稁缀卧尽贰拔醋g，則他書(shū)俱不可得論”，于是向利瑪竇提議合作翻譯此書(shū).利瑪竇則因?yàn)榉g此書(shū)頗有難度，勸他擱置此事。徐光啟回答說(shuō)：“吾先正有言，一物不知，儒者之恥。”毅然以“吾避氣，難自長(zhǎng)大；吾迎難，難自消微，必成之”的氣概，迎難而上，開(kāi)始了這部著作的翻譯工作。

清朝學(xué)者閻若璩，幼年體弱多病，資質(zhì)魯鈍，兼有口吃，讀書(shū)至千百遍，往往還不了解書(shū)文 的大意.但他立志博覽群書(shū)，曾將“一物不知，以為深?lèi)u；遭人而問(wèn)，少有寧日”題于柱上，以此來(lái)鞭策自己勤學(xué)不怠。水滴石穿，積思自悟，終于在15歲那年的一個(gè)冬夜，他因?yàn)椤弊x書(shū)有所礙，憤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽開(kāi)朗，自是穎悟異?！?。他繼承了清初學(xué)者博學(xué)多通的學(xué)風(fēng)，只要“一意未析”，就會(huì)“反復(fù)窮思”，甚至是“饑不食，渴不飲，寒不衣，熱不扇，必得其解而后止”。每論一事，每立一說(shuō)，都要窮原競(jìng)委，力求精核，“大抵事必求其根抵，言必求其依據(jù)，旁參互證，多所貫通”。他的《尚書(shū)古文破證》，用120多個(gè)證據(jù)，將孔安國(guó)傳古文《尚書(shū)》判定為偽書(shū)，“祛千古之大疑”，成為一代名著。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯.”現(xiàn)代社會(huì)，各種資訊海量增加，一個(gè)人再勤勉，也不可能遍索盡讀、周知萬(wàn)物。這就要求我們不僅要善取，而且要善棄，博觀約取。但無(wú)論如何，傳統(tǒng)士人 “一物不知，深以為恥”的精神追求不能輕易拋棄，仍然要繼承吸收、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“博通” 和“專(zhuān)長(zhǎng)”的有機(jī)統(tǒng)一。

節(jié)選自（2016年11月30日《光明日?qǐng)?bào)》)18.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（6分）

19.文章引用淸朝學(xué)者閻若璩的棗例有什么作用？（6分）

20.怎樣才能成為一個(gè)博學(xué)的人？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)耍概括。（6分）

七、作文(70分）

21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。法國(guó)作家阿爾弗萊?德?繆塞說(shuō)：“生活如同一朵玫塊，每瓣花代表一個(gè)夢(mèng)想，每根刺昭示一種現(xiàn)實(shí)?！?/p>

2017屆高三“四校聯(lián)考”試題

語(yǔ)文附加題

一、閱讀材料，完成22?24題，（10分）22.用斜線(xiàn)“/”給下面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）

樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝牌，隨物賦形，所在充滿(mǎn)，殆與元?dú)庀噘?。至長(zhǎng)韻大篇?jiǎng)?教百千言而順適洽當(dāng)句句如一無(wú)爭(zhēng)張牽任之態(tài)此豈撚斷吟須悲鳴口吻者之 所能至哉!而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。

(選自王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》）

23.樂(lè)天是 代詩(shī)人，他與詩(shī)人元稹等共同推動(dòng)了 “ ”運(yùn)動(dòng)。（3分）24.根據(jù)上面這段文字，概括作者推崇樂(lè)天詩(shī)的原因。（2分）

二、名著閱讀題（15分）

25.下列相關(guān)內(nèi)容的表述不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A.唐鐵嘴在《茶館》里屬于反面角色，同是底層人物，卻在損害著其他底層人物，是特定時(shí)期塑造成的社會(huì)人物，“有錢(qián)呀，就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事！”是他奉行的人生哲學(xué)?！?/p>

B.小男孩馬諾林的形象貫穿了《老人與?！氛拘≌f(shuō)。這個(gè)人物幫助制造了悲劇所需要的孤獨(dú)感，激起讀者對(duì)圣地亞哥的同情憐憫；又作為人間友愛(ài)和年輕一代的象征，將小說(shuō)的方向?qū)?zhǔn)積極樂(lè)觀的未來(lái)。

C.《阿 Q正傳》充分反映了趙太爺一伙就是愚民政策的代表者、受益者，他們雖然也有阿Q 精神，但他們更是愚民的制造者，他們壟斷著做人的資格，不承認(rèn)阿Q是個(gè)人，也決不允許阿Q 企圖爭(zhēng)為人的地位。

D.《哈姆雷特》取材于文藝復(fù)興時(shí)期丹麥?zhǔn)分械囊粋€(gè)古老的故事，通過(guò)哈姆雷特為父報(bào)仇的故事，表現(xiàn)了莎士比亞對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。E.《邊城》祖父是一位閱盡世事、飽經(jīng)風(fēng)霧的老人，他“硬扎結(jié)實(shí)”，因此在擺渡的職務(wù)上毫不兒戲，他把對(duì)不幸女兒的哀思寄托在對(duì)翠翠的關(guān)愛(ài)上，希冀排解孫女的凄涼迷茫，卻并不理 解她的躁動(dòng)情感。26.簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《三國(guó)演義》第66回，魯肅設(shè)宴邀請(qǐng)關(guān)羽.宴會(huì)的背景是什么？關(guān)羽將周倉(cāng)逐出后發(fā)生了什么事情？（5分）

（2）《紅樓夢(mèng)》第76冋“寒塘渡鶴影”“冷月葬茌魂”分別是誰(shuí)在什么背景下吟的？是誰(shuí)說(shuō)后句“果然太悲涼了” ？（5分）

三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27?29題。

把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，把考據(jù)當(dāng)作欣賞。拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一 個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫(xiě)，后來(lái)在“對(duì)折本”里又改成什么樣??自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視；莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他 和戲院和同行的關(guān)系如何？ “哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？??為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們 個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身.欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，美感經(jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見(jiàn)南山”。

但若只了解，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于者據(jù)癬的學(xué)老難免犯這樣的錯(cuò)誤，他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配.他們好比食品專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤謂雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

(選自朱光潛《考據(jù)、批評(píng)與欣賞》有刪改）

27.第二段中詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容的作用是什么？（5分）28.請(qǐng)概括“富于考據(jù)癖的學(xué)者”所犯錯(cuò)誤。（4分）29.作者認(rèn)為怎樣才是真正的欣賞？（6分）

“四校聯(lián)考”語(yǔ)文參考答案

1.D 2.B 3.A 4.C 5.C 5.C(道路）

7.D(D憑借；A才/競(jìng)?cè)?；B并列/目的；C而且/將要）8.(1)即使是本地土生土長(zhǎng)生活在水邊的人，如果不是生來(lái)就熟悉水性，也不敢擔(dān)任起行船的職貴。（雖：即使；土長(zhǎng)川居：本土生長(zhǎng)又住在水上；習(xí)水事：熟悉水性；以舟楫自任： 擔(dān)起行船的職貴。每點(diǎn)1分）

(2)人們用自己房屋的巨大華麗相互夸耀，即使是卑下貧苦的人也一定要使自己的住宅華 盛。（矜：夸耀：下貧：卑下貧苦的人：豐：使??華盛；其：自己的*每點(diǎn)1分）9.盡覽山水盛景；寄寓耳目之樂(lè)；忘卻閩地險(xiǎn)遠(yuǎn)；升華思想境界。（每點(diǎn)1分）

10.從數(shù)量，姿態(tài)，氣味等方面來(lái)寫(xiě)的。（每點(diǎn)1分，要概括出角度，若沒(méi)有不得分）11.劉禹錫《石頭城》“潮打空城寂寞回”；杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨”。（2分，每句 1分，句子對(duì)即可。若寫(xiě)詩(shī)人和篇目名稱(chēng)錯(cuò)誤，則該點(diǎn)不得分）

12.首先寫(xiě)出了空城寂寞.亡國(guó)有恨的悲嘆：接著由用淚畫(huà)成的《梅花圖》慨嘆人生如夢(mèng)般虛幻；最后表達(dá)攜帶此畫(huà)，漂泊江海，度過(guò)余生的隱逸情懷。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)順序不要顛倒〉 13.(1)奈何取之盡錙銖（2)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3)辯乎榮辱之境（4)別時(shí)茫茫江浸月(5)贏得倉(cāng)皇北顧（6)檣傾楫摧（7)小人長(zhǎng)戚戚（8)約于身而廣于世

14.阿毛是在一個(gè)人家的院子旁看到的橘子樹(shù)，阿毛隱約覺(jué)得橘子樹(shù)有家庭的溫馨；橘子樹(shù)的葉子很綠，代表著旺盛的生命，想種橘子樹(shù)是阿毛對(duì)美好生活的渴望。（4分，每點(diǎn)2分）15.細(xì)節(jié)描寫(xiě)。寫(xiě)賣(mài)桃人護(hù)桃樹(shù)時(shí)的緊張：側(cè)面表現(xiàn)王老大彌補(bǔ)女兒心情的迫切：也為下文 桃子是玻璃做的埋下伏筆。（每點(diǎn)1分）

16.渲染了清冷、寂靜的凄美意境；與桃園共同構(gòu)成恬淡自然的環(huán)境；與人物心靈深處的詩(shī)意與美感融為一體。（每點(diǎn)2分）

17.“桃子”是美好事物的象征，阿毛對(duì)桃子的喜愛(ài)代表著她對(duì)美好事物的追求，而玻璃桃子的破碎又預(yù)示著困苦的生活中，底層的人們追求的美好是何等脆弱：指“桃園”，與“桃源”類(lèi)似，代表著理想的生存狀態(tài)，桃園的美麗反襯著現(xiàn)實(shí)生活的悲涼；“桃”是“逃”的 諧音，王老大想逃離這樣的不幸生活，所以他借酒消愁，但酒不能幫他逃離：他用酒瓶換玻 璃桃子，想改變現(xiàn)有的生存方式，但玻璃桃子又被撞破。寓指底層不幸的人們努力掙扎而屢 屢失敗的悲苦命運(yùn)。（每點(diǎn)2分，每點(diǎn)解說(shuō)部分酌情賦分）

18.首先，指出學(xué)者博學(xué)的重要性；然后用古代_系列的文人學(xué)者求學(xué)著述的事例分析“一物不知，深以為恥”的產(chǎn)生及其意義；最后號(hào)召現(xiàn)代人要發(fā)揚(yáng)“一物不知，深以為恥”的精神，實(shí)現(xiàn)博通與專(zhuān)長(zhǎng)的統(tǒng)一。（每點(diǎn)2分）19.列舉交代了閻若璩克服大資不足，博學(xué)終成大家；證明了 “一物不知，深以為恥”對(duì)學(xué)者的激勵(lì)意義；引出下文要現(xiàn)代人發(fā)揚(yáng)這一精神的論證。（每點(diǎn)分）

20.和學(xué)問(wèn)廣博的人做朋友；要不恥下問(wèn)，學(xué)而+厭，心態(tài)開(kāi)放；要有迎難而上精神；小僅要善取，而且要菩棄，博觀約取。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）21.參考2016江蘇高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)。

2017屆高三“四校聯(lián)考”

語(yǔ)文I試題外藎參考答案及評(píng)分建議

二、文言文閱讀(18分）

8.⑴“土長(zhǎng)川居”翻譯成“土生土長(zhǎng)”即可。

(2)“下貧”翻譯成“卑下的人”或“貧苦的人”都可?！柏S”可譯為“使??寬敞、華麗” “其”翻 譯成“他的”也對(duì)。9.每點(diǎn)1分。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10.⑴姿態(tài)亦可答成“形狀” “外觀”“形態(tài)”。氣味亦可答成“香味”“香氣”。⑵只要答對(duì)詩(shī)句即可。

⑶從原參考答案。意思對(duì)即可

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分）

14.第一點(diǎn)答成“家庭的溫馨”可得2分，第二點(diǎn)答成“旺盛的生命”可得2分，若僅答“葉子很綠”可得 1分。

15.第一點(diǎn)瓶“動(dòng)作描寫(xiě)”可得1分，第三點(diǎn)答成“王老大對(duì)女兒的愛(ài)之深”，或答成“表現(xiàn)王老大渴望得桃子的西寧的迫切”亦可得1分，第四點(diǎn)若答成“鋪墊”不得分。

16.第三點(diǎn)答成“將人物內(nèi)心純潔、善良、美好和桃園膠潔溫馨的環(huán)境融為-體”可得2分。17.原答案可簡(jiǎn)化為：1.“桃”是美好事物的象征，代表著阿毛對(duì)美好事物(生活）的追求.2.“玻璃桃的破碎”預(yù)示著底層不幸的人們努力掙扎而屢屢失敗的悲慘命運(yùn)。3.“桃園”代表著理想的生活狀態(tài)，顚的麵反襯現(xiàn)實(shí)生活的悲涼。（每點(diǎn)2分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）18.從原參考答案，意思對(duì)即可。

19.第三點(diǎn)改為“為下文提出現(xiàn)代人要發(fā)揚(yáng)這一精神提供依據(jù)”。20.從原參考答案，意思對(duì)即可。附加

24.(每點(diǎn)1分)(其它從原答案）

第五篇：東北三校2012屆高三第一次聯(lián)考答案(語(yǔ)文)

2012年?yáng)|北三省三校聯(lián)考一模語(yǔ)文參考答案

一．1 C.“雄渾”會(huì)帶給人那種直接的單純的快感表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是“美感” 會(huì)帶給人那種直接的單純的快感。2 C.《創(chuàng)世紀(jì)》不是小說(shuō)。B.A項(xiàng)“這一點(diǎn)卻是崇高不具備的”表述錯(cuò)誤。根據(jù)第一段“藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？”可知崇高也可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域。C項(xiàng)“以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象”表述錯(cuò)誤。作品不是以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象。D項(xiàng)“只要……就……”過(guò)于絕對(duì)。二．4 B.登記。A.解析：③武則天的行為；④是玄暐弟弟的行為；⑥是要研究經(jīng)籍。C.解析：崔玄暐沒(méi)有主張?zhí)幩缽埐冢硗?，“武則天命令法司正確審理他的罪行”在先。

7（1）崔玄暐堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依照他的意見(jiàn)免罪。（固，堅(jiān)持；陳，陳述；咸，全，都。三個(gè)詞各1分，句意2分。）

（2）兄弟的子弟中有孤貧的，大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊。（躬自，親自；教授，教育；為……所，被。三個(gè)詞各1分，句意2分。）

8．這詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離久別丈夫的思念感情（2分），透露了她憂(yōu)慮丈夫移情別戀的內(nèi)心苦痛（2分），委婉表達(dá)了對(duì)丈夫要忠于愛(ài)情的提醒（1分）。

9．“淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。”“淚眼”代指詩(shī)人的肖像，“愁腸”指心靈的痛苦。一“易”一“難”，互為映襯。在矛盾對(duì)比中，刻畫(huà)了懷念丈夫的深情。（答“對(duì)比”手法2分，思想感情2分，結(jié)合詩(shī)歌賞析2分）10．（6分）（1）楊花落盡子規(guī)啼隨風(fēng)直到夜郎西（2）渺滄海之一粟哀吾生之須臾

（3）乞人不屑也萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之 三 文學(xué)類(lèi)文本閱讀

11（1）解析：E(3分)A(2分)D(1分)。D應(yīng)是表現(xiàn)了漢子與馬之間的感情。B沒(méi)有動(dòng)作描寫(xiě) C是插敘

（2）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，極寫(xiě)戈壁環(huán)境的惡劣。②渲染悲壯的氣氛，奠定全文的感情基調(diào)③為下文的情節(jié)展開(kāi)做環(huán)境鋪墊。④將汗血馬放在艱險(xiǎn)的環(huán)境中，為后文突顯汗血馬的精神蓄勢(shì)。（答出3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）（3）①對(duì)主人赤誠(chéng)、忠心。②堅(jiān)韌剛毅，不畏艱險(xiǎn)。（每點(diǎn)概括1分，結(jié)合文本分析2分）（4）①通過(guò)對(duì)汗血馬忍受著干渴將主人帶出沙漠的故事，歌頌了臨危不懼、舍己為人的精神，寫(xiě)馬就是寫(xiě)人。（歌頌人的精神）②從漢子與汗血馬的故事中，我們看到了，在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，只有相互扶持，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。而唯有“愛(ài)”才是這強(qiáng)大力量的動(dòng)力和源泉。（歌頌人與人的互助與愛(ài)）③汗血馬與漢子出生入死，相依為命戰(zhàn)勝各種困難，表現(xiàn)了人與動(dòng)物征服自然的強(qiáng)大力量。（歌頌人征服自然的力量）④寫(xiě)出了人和馬，跨越種類(lèi)的感情，這需要更多的接納和愛(ài)。（歌頌超越物種的愛(ài)）

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.（1）（5分）答C給3分，答D給2分，答E給1分，答ＡＢ不給分。

（C過(guò)于絕對(duì)，遺漏“幾乎”。D原文是說(shuō)西方人對(duì)東亞充滿(mǎn)偏見(jiàn)。Ｅ原文中的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折并沒(méi)有包括“且１９３４年回到美國(guó)直到去世”的信息。）

（2）①獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作《大地》以中國(guó)農(nóng)民為題材。

②讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。

③墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。④1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒后受到打擊。（答出三點(diǎn)即給滿(mǎn)分）

（3）①“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。

②廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等名著。

③深入中國(guó)民間，四處走訪(fǎng)并跟百姓交朋友。

（4）賽珍珠在積累了中國(guó)的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量民間傳說(shuō)和歷史故事等，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，（以上4分）而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，（2分）使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭設(shè)了良好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。（2分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13答案：C（A濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。在句中不能做狀語(yǔ)。B油然而生：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）C 殺雞取卵：為了要得到雞蛋不惜把雞殺了，比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。D恍如隔世，指仿佛相隔了一世，多用來(lái)形容對(duì)時(shí)間變遷、事物變化之大的感慨。感受煙霧迷蒙、若隱若現(xiàn)的景象，不能用“恍如隔世”來(lái)形容。）答案：D（A項(xiàng) “平均”和“左右” 互相矛盾；B 項(xiàng)“發(fā)揮……效果”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)并列不當(dāng)，烹飪、跳交誼舞不屬于“女紅”。）答案：A（論述邏輯為，整體分別談李慎之和王元化的學(xué)術(shù)思想指向。在分論兩人時(shí)，又先談面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題，再談自身的努力方向。）答案：海峽兩岸學(xué)者廈門(mén)共探《詩(shī)經(jīng)》研究新思路。18 參考答案：河蚌在痛苦中磨礪，終于育出明珠，那是一段痛徹心扉的成長(zhǎng)。鳳凰在烈火中鑄就，終于涅槃重生，那是一種脫胎換骨的成長(zhǎng)。

參考譯文：

崔玄暐，博陵安平人。父親崔行謹(jǐn)，曾為胡蘇縣令。年青時(shí)學(xué)識(shí)品行就很好，深受叔父秘書(shū)監(jiān)崔行功器重。龍朔年間，參加明經(jīng)科考試中舉，補(bǔ)任庫(kù)部員外郎，崔玄暐做官以清廉嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)。不久，崔玄暐任天官郎中，又升任鳳閣舍人。

長(zhǎng)安元年，越級(jí)升任天官侍郎。他處事嚴(yán)正不移，嚴(yán)于律己，杜絕來(lái)拜見(jiàn)拉關(guān)系的人，很為執(zhí)政者所忌恨。又調(diào)任文昌左丞。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，武則天說(shuō)：“自卿改職以來(lái)，選拔官員的部門(mén)大有罪過(guò)。今天要恢復(fù)你的舊職?！被噬先蚊扌樘旃偈汤?，并賞賜彩綢七十段。長(zhǎng)安三年，朝廷任命崔玄暐為鸞臺(tái)侍郎，代理宰相，兼太子左庶子。長(zhǎng)安四年，遷任鳳閣侍郎，加榮譽(yù)職銀青光祿大夫，仍然繼續(xù)主持政事。在此之前，來(lái)俊臣、周興等誣陷好人，圖謀升官封爵，因被誣陷而造成查抄家中所有錢(qián)財(cái)?shù)倪_(dá)數(shù)百家。崔玄暐堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依照他的意見(jiàn)免罪。武則天末年，宋璟檢舉張昌宗圖謀不軌，崔玄暐也多次直言，武則天才命令法司正確審理他們的罪行。崔玄暐的弟弟崔升當(dāng)時(shí)任司刑少卿，又請(qǐng)求判他們死刑。他們倆兄弟均如此堅(jiān)守正道。這時(shí)，武則天患病，宰相經(jīng)常累月得不到召見(jiàn)。等到病好了一些，崔玄暐又上奏道：“皇太子、相王仁愛(ài)賢明，孝順父母，友愛(ài)兄弟，完全可以親侍湯藥，帝王所居之處是很重要的地方，希望不要讓異姓出入?！蔽鋭t天說(shuō)：“很明白卿的厚意?！辈痪?，因參與誅殺張易之兄弟有功，升任中書(shū)令，封博陵郡公。中宗欲任方術(shù)之士鄭普思為秘書(shū)監(jiān)，崔玄暐懇切地提反對(duì)意見(jiàn)，最終未被采納。不久，晉爵為王，賜實(shí)際封地四百戶(hù)，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，兼管正都督事務(wù)。其后，多次被貶，任白州司馬，在赴任途中死去。建中初年(780年)，贈(zèng)太子太師。

崔玄暐與其弟崔升非常友愛(ài)。兄弟的子弟中有孤貧的，大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊。崔升，官至尚書(shū)左丞。崔玄暐年輕時(shí)善于寫(xiě)作詩(shī)賦，晚年認(rèn)為這不是自己的專(zhuān)長(zhǎng)，就不再寫(xiě)詩(shī)賦，只是一心一意研讀經(jīng)籍，撰寫(xiě)著作，所撰寫(xiě)的書(shū)有《行己要范》十卷，《友義傳》十卷，《義士傳》十五卷，訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷。