第一篇：《鹿鳴》讀后感

[《鹿鳴》讀后感]

麋鹿本有的生物習(xí)性和先民擬喻思維及圖騰崇拜的文化背景,孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蘊(yùn).古代文化觀照下的鹿意象蘊(yùn)涵著濃郁的母性文化特質(zhì),<鹿鳴>歌頌了西周君臣之間、群臣之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、和睦勤勉的深厚情誼.詩共三章，每一章均以“鹿鳴”起興，《鹿鳴》讀后感。既然說，鹿鳴是屬于詩經(jīng)之中最常見的比興手法，那么，它必定是以鹿鳴來比喻另一個(gè)客體的。很明顯，這首詩里的客體就是君王的國宴。而鹿鳴這一自然平實(shí)的意象與氣勢非凡的君主國宴又有什么共同之處呢？

首先，就來看看“鹿鳴”這一意象有什么特點(diǎn)。從“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！薄ⅰ斑线下锅Q，食野之蒿?！焙汀斑线下锅Q，食野之芩?！边@三組意象里，不難發(fā)現(xiàn)鹿之所以鳴叫，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了食物。并且，這鳴叫之中，不僅僅有享用食物時(shí)心情愉悅的叫聲，還有呼喚同伴來一起享用這些美食的目的。這與后文之中君主與群臣良民共同享用美食佳肴，沐浴禮樂的情景是相符合的。再有一點(diǎn)，三句詩中，鹿所食的具體實(shí)物由“蘋”（一種野草），到“蒿”（一種香草），再到“芩”（一種草藥），是逐漸往高級發(fā)展的。結(jié)合后文中君主宴請臣民，尋求治國之道，樹立治國典范，到最后舉國都沉浸在一片歡樂祥和之中的發(fā)展進(jìn)程來看，這也是往高級發(fā)展的。

再仔細(xì)一點(diǎn)看，詩中三次寫到了宴飲場面，雖然同為國宴，但情況也不盡相同。第一個(gè)宴飲場面，在用樂方面，記錄的是“鼓瑟吹笙”；宴客方面，記錄的是“承筐是將”。古代，笙屬于俗樂，與雅樂相對。既然，宴會(huì)上出現(xiàn)了“笙”，那就有理由猜想，這宴會(huì)還不算是“大雅之堂”的級別。而且，宴客也只是選擇了當(dāng)時(shí)最普遍的形式，讀后感《《鹿鳴》讀后感》。雖然也是君主的宴會(huì)，但可能由于當(dāng)時(shí)其統(tǒng)治期間的各種矛盾和原因，天下雖是太平，可也不見得升平。因此，有宴，而無雅。到了第二個(gè)宴會(huì)場面，宴客之物已經(jīng)有了“旨酒”。旨酒就是一種非常好的酒。在古代詩詞之中，酒的意象不可小覷。古人都說“飲酒作詩”，可見，酒的點(diǎn)綴對當(dāng)時(shí)詩歌的創(chuàng)作有著多么大的影響。而且，不同詩人筆下的酒也不一樣。唐朝詩人李白筆下就是“金樽美酒斗十千”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”——都是好酒??！而且還是千金不換的好酒！這與李白豪放的性格也是不可分割的。而再看看與李白同一時(shí)期的另一位憂國憂民的大詩人杜甫。他筆下的酒則是“樽酒家貧只舊醅”等，大多為“濁酒”，這也很符合杜甫沉郁的風(fēng)格?；氐健堵锅Q》中的酒——旨酒。這也能很好的體現(xiàn)襯托宴會(huì)的盛大，氣氛的濃烈和諧，還有當(dāng)時(shí)君王對人才的重視。到第三個(gè)宴會(huì)場面，不僅有旨酒，還有“琴”。琴有別于瑟，屬于雅樂，體現(xiàn)的是莊重正式。在這個(gè)國宴之上，無論是從宴會(huì)宴客的內(nèi)容，還是演奏的禮樂，都有明顯的發(fā)展。讓人從這一個(gè)小小的宴會(huì)之上，就能一窺當(dāng)時(shí)國家逐漸繁盛的景象。

朱熹《詩集傳》云：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕(宴)群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉(xiāng)人也與?”也就是說此詩原是君王宴請群臣時(shí)所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說明千余年后此詩還有一定的影響。整首詩的比興手法，有輕有重，有雅有俗，回環(huán)往復(fù)。意象淳樸自然，意喻深遠(yuǎn)。這首樂歌被后世廣泛用為宴飲賓客之曲，更被曹操引入《短歌行》之中，為后世廣為流傳。

第二篇：鹿鳴林場演講稿

演講稿

鹿鳴林場的干部職工群眾：

您們好!

首先自我介紹，我叫王新婷，漢族，36歲，人力資源管理經(jīng)濟(jì)師職稱，現(xiàn)任鐵力林業(yè)局天保辦副主任。按照黨委和局的安排,今天到鹿鳴林場了解場所基本情況。能與鹿鳴的干部職工群眾見面很榮幸。我參加雙選的崗位是鹿鳴林場黨支部書記，如果我當(dāng)選鹿鳴林場黨支部書記，我要重點(diǎn)做好以下工作。

一、在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上

一要加大森林資源的管護(hù)力度、杜絕濫砍亂伐現(xiàn)象，確保青山常在，永續(xù)利用。二要做強(qiáng)農(nóng)業(yè)種植業(yè)，加大新技術(shù)推廣普及力度，改良農(nóng)產(chǎn)品品種，提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和效益。三要調(diào)優(yōu)北藥種植產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)有的面積上適度發(fā)展，進(jìn)一步加大對平貝、西洋參的投入和管理力度。四要做大養(yǎng)殖業(yè)，要在抓好家禽、家畜等傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場需求，把發(fā)展鹿、蜂的養(yǎng)殖作為主攻方向來抓，增加養(yǎng)殖業(yè)在全場經(jīng)濟(jì)總量中的比重。五要積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。要加快發(fā)展各種專業(yè)協(xié)會(huì)，個(gè)體營銷大戶，促進(jìn)農(nóng)林產(chǎn)品流通，拓寬職工就業(yè)渠道。

二、在黨建工作上

1、切實(shí)加強(qiáng)黨的思想政治工作。加強(qiáng)黨員干部的理論學(xué)習(xí)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，把廣大黨員干部的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到場所的發(fā)展思路和方向上來。繼續(xù)堅(jiān)持和完善黨支部“三會(huì)一課”制度，通過開展“先鋒工程”和“雙帶型黨員”和“雙強(qiáng)型領(lǐng)導(dǎo)干部”等主題實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)廣大職工的主人翁責(zé)任感、使命感、光榮

1感。

2、認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，健全完善議事規(guī)則和決策程序，做到重大問題都能集體討論決定，提高決策的民主化、科學(xué)化水平，并把方方面面的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，形成工作合力，增強(qiáng)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范黨員隊(duì)伍管理，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，同時(shí)認(rèn)真做好發(fā)展黨員工作。

3、堅(jiān)持以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。要求廣大黨員干部必須牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是精神和求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，深入實(shí)際、深入群眾、體察民情、了解民意，多想群眾冷暖，少想個(gè)人得失，多辦實(shí)事好事，少講虛話大話。滿腔熱情地幫助群眾排憂解難。

4、做好黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。領(lǐng)導(dǎo)干部模范遵守廉潔自律方面的有關(guān)制度和規(guī)定，黨員干部一切言行都要接受群眾監(jiān)督。作為班長更應(yīng)率先垂范、以身作則，自覺當(dāng)好表率，自覺接受群眾監(jiān)督，增強(qiáng)工作透明度。

5、支持工會(huì)組織及共青團(tuán)工作。堅(jiān)持每年一次的職代會(huì)例會(huì)制度，認(rèn)真聽取辦理職工代表提案，凡是涉及職工群眾切身利益的重大問題和企業(yè)改革發(fā)展、重大決策等，都需職代會(huì)討論決定。充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)聯(lián)系職工群眾的橋梁紐帶作用。

三、場所黨建基本情況

鹿鳴林場現(xiàn)有黨員37人，3個(gè)黨小組。先后制定了《領(lǐng)導(dǎo)干部八不準(zhǔn)》、《黨內(nèi)監(jiān)督制度》、《學(xué)習(xí)制度》、《民主評議黨員制度》、《保密制度》等十項(xiàng)制度和規(guī)定,堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，開展了“五大先鋒”主題實(shí)踐活動(dòng)，選樹了周桂清和馬佰春同志為先進(jìn)典型，用他的先鋒事跡積極帶動(dòng)其他黨員干部發(fā)揮模范先鋒作用。在文明單位建設(shè)活動(dòng)中鹿鳴場重點(diǎn)以整治環(huán)境建設(shè)為突破口，努力在建管上下功夫，做到三分建、七分管，建管并舉。制訂了兩個(gè)公約（文明公約和文明守則），三個(gè)規(guī)定（衛(wèi)生管理規(guī)定、車輛管理規(guī)定和家禽管理規(guī)定）。全場職工群眾按章辦事、認(rèn)真遵守、形成規(guī)范，場容場貌有了明顯改觀、社會(huì)治安穩(wěn)定。

存在不足：一部分黨員干部文化程度偏低，理論水平不高。我的決心：如果組織和鹿鳴林場的干部職工群眾選擇了我，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神和十七屆三中全會(huì)精神，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、勇于實(shí)踐、銳意改革，不斷提高科學(xué)判斷形勢，應(yīng)對復(fù)雜局面，依法辦事和總攬全局的能力。進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，牢固樹立為人民服務(wù)觀念，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。我將與鹿鳴的班子成員精誠團(tuán)結(jié)、通力協(xié)作，傾聽群眾呼聲，為民排憂解難，盡心盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。

如果我落選了，我也將一如既往的做好本職工作，將此次的失利化為工作的動(dòng)力，激勵(lì)自己繼續(xù)向前努力。

2009年3月16日

第三篇：詩經(jīng)·小雅·鹿鳴（范文模版）

《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

【教學(xué)設(shè)想】

《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集,對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！堵锅Q》，《詩經(jīng)·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《詩經(jīng)》中所謂四始之一,為先秦時(shí)代華夏族詩歌。全詩三章，每章八句,是周朝宴飲群臣賓客的一首宮廷樂歌。盡管其中有些詩句人們耳熟能詳，但對于六年級學(xué)生來說，真正理解起來卻并非易事。因此，本著“以學(xué)為主”的原則，這次課堂教學(xué)就化難為易，化繁為簡，以讀悟理，以讀悟情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，有感情地誦讀詩歌。

2培養(yǎng)結(jié)合注釋初步讀懂古詩的能力；品味、體會(huì)文章的內(nèi)涵，提高把握作品思想感情的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的熱愛之情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩歌內(nèi)容的理解和背誦?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

詩歌主旨的把握，比興手法的運(yùn)用。

【教學(xué)方法】朗讀教學(xué)法、問題探索法、講練結(jié)合法、歸納法 誦讀法

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入1、2、3、背誦《詩經(jīng)·小雅·采薇》節(jié)選 出示《詩經(jīng)小知識(shí)》，指名讀。

出示“不學(xué)詩，無以言——孔子”，齊讀。問：誰知道這里的“詩”指什么？（《詩經(jīng)》）

師：大圣人孔子對他的兒子孔鯉說：《詩》是語言的精華，不學(xué)語言的精華，就不能形象而準(zhǔn)確的說話。是啊，傳統(tǒng)文化是我們中國人的精神家園，傳承了千年，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。今天我們就一起走進(jìn)《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇，感受詩經(jīng)的魅力！（板書課題）

二、新授

（一）初讀文本，整體把握

1、出示文章，師范讀，提出聽讀要求：聽清字音，注意節(jié)奏。

出示生字，指名讀，齊讀。

自由讀文章，指名分章朗讀，齊讀（讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏）

2、結(jié)合注釋和譯文理解詩意。

a、結(jié)合注釋和譯文，自學(xué)詩文，疏通文意，提出不理解的地方。b、檢查自學(xué)效果：出示通假字，簡介通假現(xiàn)象，指名回答字意。

c本詩分三章，接下來老師和大家合作，我逐章讀詩，你們讀相應(yīng)的詩文，我們來個(gè)詩文對讀。

3、師簡介，過渡。

《鹿鳴》是《詩經(jīng)》中保存最早的一篇祝酒辭，也是一首祝酒歌，即在宴會(huì)上所唱的歌。

（二）品讀文本，感悟詩意

1、a、提出問題：主人請的什么人？（從文中找出相應(yīng)的詞）嘉賓

君子

（板書）b、你認(rèn)為什么樣的人可以稱之為“君子”？（品德高尚、博學(xué)多才）

c、你知道古詩文中有哪些描寫君子的詩句？（生答，出示）謙謙君子，溫潤如玉。君子一言，駟馬難追。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。

《周易》 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮《誡子書》 齊讀 d、本詩中主人是如何稱贊來客的？指名回答。

出示：“我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效?！?指名結(jié)合譯文說出意思。

e、創(chuàng)設(shè)情境，表演朗讀：假如你就是主人，在座的就是你請來的嘉賓，你來模仿主人稱贊一下來賓吧！指名（可加入動(dòng)作）師示范。

全班起立，齊誦（對著聽課的老師）

2、提出問題：主人是如何待客的？ a、瀏覽，找出文中相應(yīng)的句子，指名回答。小結(jié)歸納：《詩經(jīng)》板書）b、假如你是來的賓客，受到主人如此款待，你此時(shí)此刻的心情怎樣？（高興、開心、受寵若驚、感動(dòng)）

3、提出問題：那你知道主人此次宴客的目的是什么嗎？用詩中的話告訴我。

a、指名回答，出示：“人之好我，示我周行?！弊x出譯文。b、原來主人請客的目的是向嘉賓請教治國的大道理。由此你可以猜想主人的身份是——君王。據(jù)說《鹿鳴》反映的正是周王宴會(huì)群臣、賓客的盛況。君王以隆重的儀式歡迎賓客，奉上豐盛的禮物，待之以醇美的酒菜，這體現(xiàn)了君王對臣下的以誠相待。那么，群臣、賓客會(huì)怎么說、怎么做呢？

出示寫話練習(xí)：

主人（君王）：人（汝）之好我，示我周行。

賓客（群臣）：承蒙大王厚愛，————————————————。b、師生、生生表演對讀。（加上動(dòng)作）

師小結(jié)：古代，君臣之間本是等級森嚴(yán)，但通過宴會(huì)，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。宴會(huì)的目的并非一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，即本詩結(jié)尾所說“以燕樂嘉賓之心”，使得參與宴會(huì)的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。這也是本詩所要闡明強(qiáng)調(diào)的為君者須以誠對待賢臣嘉賓，則臣下始得盡其忠心，君臣融洽相處，國運(yùn)才能興隆的深刻道理。

4、最后一個(gè)問題，本詩除了寫宴會(huì)的情景，還寫了什么？（每章前兩句皆以“呦呦鹿鳴”開頭。）

a、結(jié)合注釋1思考：為何寫“呦呦鹿鳴”？為何以“鹿鳴”為題？

“見食相呼”，看到吃的不獨(dú)享，呼朋引伴與之共享。出示：《傳》日：“鹿得萍，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中，以興君樂賓客，當(dāng)有誠懇相招呼以成禮也?！?/p>

《毛詩傳》以鹿見食相呼比興君子誠實(shí)信用和君臣同甘共苦的深厚情意。

點(diǎn)明“興”，詩經(jīng)的一種表現(xiàn)手法，先言他物以引起所詠之辭，也就是借助其他事物為所詠之物做鋪墊。

b你覺得宴會(huì)上是一番怎樣的情景？氣氛如何？用一個(gè)詞形容。（和諧歡樂、盡情盡興、和樂且湛）

c、正如文后賞析所說，良宵美景中，主客情深意沉，酒酣耳熱，鐘磬和鳴，滿座生春，好一幅古代夜宴圖，就讓我們在座的賓客在這和諧歡樂的氣氛中共吟此詩。齊

（三）熟讀吟誦，感悟詩情

1、這首詩現(xiàn)在能背下來的舉手？（若有，問其背誦方法；若沒有，指導(dǎo)觀察本詩的結(jié)構(gòu)。）

a三章，每章八句，每句四言（二、三章結(jié)尾有變化）b每章都有很多重復(fù)的句子，只改動(dòng)其中個(gè)別字詞。（重章疊句，一詠三嘆）

c押韻（找出韻腳，注意換韻）

2、示范唱讀，打節(jié)拍。同桌、男女、師生多種形式對讀。

注意：現(xiàn)代文不能唱讀，只能朗讀。《詩經(jīng)》是可以唱的。出示：詩三百五篇，孔子皆弦以歌之。

《史記·孔子世家》

3、三、總結(jié)：

《詩經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，兩千多年以來，為世代華夏兒女所傳誦。希望同學(xué)們喜歡《詩經(jīng)》，走進(jìn)《詩經(jīng)》，汲取營養(yǎng)，傳承文明。板書設(shè)計(jì)：

小雅·鹿鳴

嘉賓

君子

——

盡其忠 君王

隆重的儀式

以誠相待

豐盛的禮物 醇美的酒菜

和諧融洽

國運(yùn)興隆

欣賞：楊芬古琴吟誦《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

第四篇：鹿鳴見習(xí)小結(jié)

見習(xí)小結(jié)

本周三在鹿鳴小學(xué)一上午的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)見習(xí)過程中，我們認(rèn)真觀摩了三位老師教授《認(rèn)識(shí)圖形》、《正負(fù)數(shù)》、《點(diǎn)陣中的規(guī)律》三節(jié)課。通過這三節(jié)課的課堂教學(xué)活動(dòng)觀察，我收獲良多，感觸頗深。

低年級段的學(xué)生課堂發(fā)言明顯比高年級段積極，有時(shí)老師還沒有問完問題，學(xué)生早早的就把手舉在那里，課堂氣氛更加活躍。這就需要老師在課堂教學(xué)活動(dòng)中注重課堂秩序的維持，可以通過“請同學(xué)輕輕地拿出工具”；表揚(yáng)坐姿端正、動(dòng)作快認(rèn)真聽老師講課的學(xué)生； 拍手示意學(xué)生坐好，讓學(xué)生注意力集中。

在課堂教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手及小組合作能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律自行總結(jié)。當(dāng)學(xué)生總結(jié)不出時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說出來，偶爾可以給予適當(dāng)?shù)奶崾尽Ｓ捎诘湍昙壎螌W(xué)生的抽象思維沒有那么活躍，所以在教學(xué)過程中多以實(shí)物讓他們來感受，對事物有充分的認(rèn)識(shí)。學(xué)生天性愛玩注意力沒那么集中，容易分散。這就需要老師結(jié)合身邊的例子，有創(chuàng)意的讓學(xué)生學(xué)習(xí)。比如：在第一節(jié)課教授《認(rèn)識(shí)圖形》時(shí)，該老師在后面采用把圖形拼成機(jī)器人的方式，讓學(xué)生找出今天所學(xué)的圖形個(gè)數(shù)。并把某些學(xué)生的小發(fā)明以圖片的形式給同學(xué)們欣賞，注重應(yīng)用性操作。既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)來源于生活又回歸于生活。而高年級段的學(xué)生課堂內(nèi)發(fā)言明顯沒有低段積極，這需要老師結(jié)合生活中的例子來教授新知識(shí)。比如：在第二節(jié)課上，老師在教授《正負(fù)數(shù)》時(shí)，就以該班男生籃球隊(duì)隊(duì)員的身高為例，以一名學(xué)生的身高為標(biāo)準(zhǔn)“0”，比他高的為正數(shù)，比他矮的為負(fù)數(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)。這很好的抓住了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更容易理解“0”的意義。在后面的練習(xí)中用正負(fù)數(shù)來計(jì)算平均數(shù)，使得學(xué)生對正負(fù)數(shù)有了更加深沉的理解。既鞏固了舊的知識(shí)，又學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)。在課堂最后讓學(xué)生談?wù)勍ㄟ^這節(jié)課學(xué)到了什么，充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性地位。這三節(jié)課，讓我認(rèn)識(shí)到不管是哪個(gè)階段的學(xué)生，作為一名老師要及時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓他們在我們的引領(lǐng)下自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律而不是把新的知識(shí)強(qiáng)行加給他們。板書的設(shè)計(jì)是重要，課堂40分鐘要把重點(diǎn)的東西工整的寫在黑板上，讓學(xué)生一目了然。而對于提問要有一定的針對性，或是問個(gè)別同學(xué)或開小火車問，設(shè)計(jì)問題應(yīng)從簡到難。面對課堂內(nèi)發(fā)生的突發(fā)事件，要冷靜處理，可以讓學(xué)生在課后進(jìn)行討論，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有要多想想是否會(huì)發(fā)生這一突發(fā)事件。

現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育與我那時(shí)相比存在著一些不同，更加注重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是起引導(dǎo)作用的。課堂教學(xué)形式更加多樣化，多結(jié)合生活中的例子，不全按照書本上的講授，多些課外的拓展，注重創(chuàng)新與深度的分析教材。多從學(xué)生的角度來看問題，除了關(guān)注學(xué)習(xí)，更要關(guān)心每一位學(xué)生的身心健康。

——10數(shù)本（2）班

李惠琦

第五篇：鹿鳴山莊項(xiàng)目報(bào)告

關(guān)于鹿鳴山莊規(guī)劃建設(shè)的介紹

鹿鳴山莊，系天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)新規(guī)劃的集旅游、度假、休閑、商住為一體的原生態(tài)山莊建設(shè)項(xiàng)目。

天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體板塊，系石門河谷東側(cè)山體的重要組成部分。天龍公司成立于1995年，當(dāng)時(shí)其全稱為“包頭市天龍美容美發(fā)公司”；2001年，成立了“內(nèi)蒙古包頭市天龍生態(tài)園有限公司”。同年，以此公司為主體，承包了我區(qū)前口子村北境內(nèi)的陰山南麓，及山南坡地總計(jì)5.6萬畝，并稱之為“天龍生態(tài)園”。2009年，為了響應(yīng)我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的號(hào)召，改稱為“天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。園區(qū)緊鄰中心城區(qū)，與市政府南北直線距離僅為5.5公里。園區(qū)東界距昆河約3公里，北界與固陽縣接壤，西以石門河谷為界，南以110國道為界。鹿鳴山莊位于天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的最南部區(qū)域，總規(guī)劃面積為3000畝。

一、項(xiàng)目建設(shè)背景

1、山莊建設(shè)是完善環(huán)市區(qū)旅游圈西線景觀帶和構(gòu)筑昆區(qū)宏觀文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的客觀需要

近年來，我市先后獲得的聯(lián)合國世界人居獎(jiǎng)、全國文明城市、全國優(yōu)秀旅游城市、全國園林綠化先進(jìn)城市、第三屆中華環(huán)境獎(jiǎng)、國家森林城市等獎(jiǎng)勵(lì)和稱號(hào)，及沿黃濕地保護(hù)、陰山南麓綠化建設(shè)、昆河治理工程、新的行政區(qū)劃和全市各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的又快又好發(fā)展，均突出地昭示了我市社會(huì)建設(shè)的豐碩成果。也標(biāo)志著鹿 1 城人民，在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)地打開了更高層次的發(fā)展篇章。昆區(qū)是包頭的中心城區(qū)，是全市經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，是我市城市建設(shè)與社會(huì)綜合服務(wù)水平的鮮明代表。因此，以突出自身特色文化及旅游品牌的產(chǎn)業(yè)建設(shè)，是新時(shí)期全市總體發(fā)展對我區(qū)提出的迫切要求。

目前，環(huán)市區(qū)主體城區(qū)的生態(tài)旅游圈在東線業(yè)已完備的基礎(chǔ)上，南北兩線也基本形成。西線沿昆河的文化旅游帶，也隨著昆都侖水庫、庚毗廟景區(qū)、昆都侖召、昆河蓄水景觀、河西公園、黃河濕地、金津古渡等七大景觀建設(shè)的不斷推進(jìn)，正在逐步形成；中心城區(qū)內(nèi)的阿爾丁大街科教發(fā)展帶（其對文化類商品消費(fèi)、項(xiàng)目科研、冶金和化工及建筑行業(yè)的技術(shù)服務(wù)功能，具有產(chǎn)業(yè)特征）、包頭樂園、擬建的包頭金融文化廣場、八一公園、包頭電腦城、蘇雅拉游園、包頭花苑（含植物園）、雪鹿啤酒生態(tài)園等八大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也隨著不斷拓展和功能的日益突顯，必將與天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（擬建的實(shí)體類文化產(chǎn)業(yè)板塊）通過空中軸線貫穿，形成一條穩(wěn)固的龍形發(fā)展帶。因此，致力于天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的鹿鳴山莊建設(shè)，是我區(qū)整合文化產(chǎn)業(yè)資源，構(gòu)筑宏觀的龍形文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，強(qiáng)化城市功能服務(wù)大局，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然結(jié)果。

2、打造鹿鳴山莊是快速、持續(xù)推進(jìn)天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)整體建設(shè)的需要

隨著陰山南麓生態(tài)環(huán)境的日益改善，其生態(tài)景觀價(jià)值逐步顯 露。天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)所規(guī)劃的鹿鳴山莊范圍，經(jīng)多年的造林綠化，已植樹100余萬株。但因過去一味的投入管理模式后續(xù)力量有限，所以不能滿足陰山南麓綠化建設(shè)對其的進(jìn)度要求。因此，以維護(hù)和改善大青山生態(tài)環(huán)境為根本目的，改之前單一的投入管理模式，為多元投資、多方受益的產(chǎn)出型生態(tài)建設(shè)模式，打造一個(gè)人與自然相互交融、歷史與現(xiàn)代氣息互動(dòng)、配套完善的山莊，促進(jìn)天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)整體建設(shè)，已刻不容緩。所以，打造鹿鳴山莊，是快速、持續(xù)推進(jìn)以陰山南麓綠化為主的園區(qū)整體建設(shè)保障。

二、鹿鳴山莊的規(guī)劃與建設(shè)定位

1、著眼中心城區(qū)宏觀的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)筑，劃定文化類實(shí)體產(chǎn)業(yè)板塊

根據(jù)我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在該項(xiàng)目的前期考察過程中，天龍公司便委托國內(nèi)著名的資深規(guī)劃專家，就其內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)的研究和論證。綜合考慮后，最終決定在其靠近110國道區(qū)域內(nèi)，劃定一個(gè)文化類實(shí)體產(chǎn)業(yè)板塊。依托現(xiàn)有的可利用資源，以招商等形式，建設(shè)一批用于文化類企業(yè)生產(chǎn)的建筑。為影視制作、傳媒、動(dòng)漫、光盤制作、軟件開發(fā)、古裝戲道具制作、書畫及裝裱制作、民間手工藝品制作等產(chǎn)業(yè)進(jìn)駐園區(qū)，打造一個(gè)良好的空間環(huán)境?？傮w上，該板塊的規(guī)劃建設(shè)將達(dá)到“栽種梧桐樹，引來金鳳凰”的效果。將市區(qū)內(nèi)分散的及外來的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體，自然地集中到這里，形成一個(gè)具有規(guī)模并自成體系的文化產(chǎn)業(yè)園 區(qū)。并使之與我市中心城區(qū)內(nèi)的八大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成穩(wěn)固的龍形文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展帶。

2、立足完善環(huán)市區(qū)旅游圈建設(shè)，為發(fā)展西線沿昆河的文化旅游帶，提供有力的景點(diǎn)支撐

擬建的鹿鳴山莊，位于大青山的最西南端，西鄰石門水。目前，昆河治理工程的蓄水景觀正在北延，并終將與該園區(qū)和西側(cè)烏拉山最東南端的庚毗廟景區(qū)形成一體化景觀。因此，以鹿鳴山莊的主體居住區(qū)及旅游景觀和配套服務(wù)體系為主的建設(shè)，必然會(huì)打造出一個(gè)高品味、高規(guī)格的集生態(tài)、旅游、度假、休閑、商務(wù)為一體的特色旅游景觀區(qū)。在陰山南線，打開一扇都市生態(tài)文明的窗口，顯現(xiàn)出一個(gè)弘揚(yáng)包頭本土文化的基地。所以鹿鳴山莊的規(guī)劃，“近”，（園區(qū)的旅游景觀及配套服務(wù)板塊）與昆河蓄水工程等七大景區(qū)相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，使之成為完善昆河文化旅游發(fā)展帶的一個(gè)有力支點(diǎn)；“遠(yuǎn)”，則與石門水流域的歷史文化、民族宗教文化、個(gè)別的異域先進(jìn)文化相結(jié)合。個(gè)性鮮明的景點(diǎn)和功能區(qū)建設(shè)規(guī)劃，必將使各景觀的穿插配置，及景觀各自所彰顯的不同時(shí)期文化，體現(xiàn)出跨越時(shí)空的平面組合，構(gòu)成其規(guī)劃的整體性與昆河文化旅游帶的和諧關(guān)系。并通過文化線條貫穿，使之達(dá)到時(shí)空交錯(cuò)的一體化建設(shè)效果。

3、抓住高端消費(fèi)群體的休閑心理需要，力求造景新穎 鹿鳴山莊的景觀及配套建設(shè)規(guī)劃，體現(xiàn)出了對當(dāng)代人精神生活需要的高度重視和充分考慮。在廣泛利用民族傳統(tǒng)文化資源基 礎(chǔ)上，從景觀創(chuàng)意方面，突出了可使人由境至心地得到情趣陶冶和心理疏導(dǎo)的功能。山莊內(nèi)所規(guī)劃商業(yè)主、次軸中的店鋪建設(shè)與管理理念，橫向，體現(xiàn)出了民族、地域的文化多元性特點(diǎn)?？v向，也以不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，彰顯出商鋪不同形制及日常管理（如服飾和行業(yè)言行等）的文化特色，突出表現(xiàn)了年代的立體化層次感。

4、山莊規(guī)劃，對昆河兩側(cè)的開發(fā)建設(shè)，將起到示范作用 鹿鳴山莊內(nèi)的樓盤開發(fā)與旅游板塊及商鋪的各功能區(qū)布置，均由國內(nèi)知名專家學(xué)者進(jìn)行了多次論證，總體上達(dá)到了錯(cuò)落有致布局合理的效果。同時(shí)，通過對野生鹿遷徙習(xí)性與空間綜合利用的數(shù)據(jù)化生態(tài)模擬，進(jìn)行了多方位參考和整體把握。鹿鳴山莊的樓盤、別墅，商業(yè)主、次軸內(nèi)的仿古式店鋪及相應(yīng)的配套設(shè)施建設(shè)，必將為市區(qū)段昆河兩側(cè)范圍內(nèi)，所有待建區(qū)及棚戶區(qū)的開發(fā)建設(shè)，起到深刻的示范作用。

鹿鳴山莊規(guī)劃的實(shí)體類文化產(chǎn)業(yè)板塊，及其旅游景觀板塊，將分別與城區(qū)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展帶、水庫以南的沿昆河文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶，構(gòu)成“二龍齊飛”的宏觀文化產(chǎn)業(yè)分布格局和發(fā)展態(tài)勢。

三、規(guī)劃理念及其概要

1、規(guī)劃理念

鹿鳴山莊的整體規(guī)劃，依托大青山、昆河、城市主體城區(qū)的三重景觀背景，以山莊內(nèi)的東西兩處商業(yè)軸線控制點(diǎn)，引領(lǐng)主視 線通廊；以山莊內(nèi)地形地貌、不同的建筑形式和用地功能，結(jié)合趙長城、石門水及其流域的歷史文化主題，設(shè)置了5個(gè)深予其中、主題鮮明的景觀園，強(qiáng)烈表現(xiàn)山莊的厚重人文內(nèi)涵；對于住宅、文化類實(shí)體產(chǎn)業(yè)板塊、商鋪等體系用水的回收及處理系統(tǒng)，完全以節(jié)能蓄水的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。使之與雨水收集系統(tǒng)共同保障山莊內(nèi)的綠地灌溉，從而突出了環(huán)保至上的建設(shè)理念；通過生態(tài)綠色改造，山莊內(nèi)建立多功能綠島社區(qū)，創(chuàng)造優(yōu)良和諧的居住環(huán)境。同時(shí)，引入人文娛樂主題項(xiàng)目，為兩棲式客戶營造理想的度假生活空間。并以會(huì)所形式，突出健康養(yǎng)生的配套服務(wù)理念。有效提升項(xiàng)目的品質(zhì)和層次；在山莊的中心區(qū)域，打造一個(gè)面積宏大的生態(tài)公園走廊，為整個(gè)山莊提供優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上營建復(fù)合型的綜合服務(wù)功能區(qū)。根據(jù)各景觀與功能區(qū)域的綠色連接要求，在其間設(shè)置城市級公共綠地、小區(qū)級公共綠地、組團(tuán)級公共綠地；以總體布局和分片連接的觀瞻路線規(guī)劃，建設(shè)山莊的主干道、次干道、支路、小區(qū)主路、小區(qū)支路等5級道路。由此突出山莊規(guī)劃的生態(tài)環(huán)保、居住、休閑商業(yè)、郊野公園、健康運(yùn)動(dòng)、度假養(yǎng)生、民族文化等主題復(fù)合的總體建設(shè)理念。另外，就其體系規(guī)模，也充分考慮了承接昆河文化旅游帶所有景點(diǎn)在行業(yè)旺季時(shí)30%的人群接待能力；

整體規(guī)劃對鹿文化的尊從、對歷史人文的充分利用，對傳統(tǒng)釋、道、儒文化于當(dāng)代生活的衍展與應(yīng)用，均以景觀建設(shè)為載體，通過由境至心的“視覺按摩”，實(shí)現(xiàn)其對游人的精神滋養(yǎng)和心理 疏導(dǎo)。同時(shí)，結(jié)合項(xiàng)目的自身價(jià)值影響力，將有效地吸引和服務(wù)當(dāng)?shù)丶爸苓吺∈械母叨丝蛻羧?。使之成為人們物質(zhì)和心靈的雙重歸宿。

2、山莊整體規(guī)劃內(nèi)容及概要

在山莊東西兩側(cè)的南部規(guī)劃地帶，建設(shè)東側(cè)的主軸商業(yè)區(qū)和西側(cè)的次軸商業(yè)區(qū)。其功能以服務(wù)新城和接待游客為主，為新城區(qū)和旅游人群提供商業(yè)、金融、娛樂、醫(yī)療等服務(wù)，也是新城區(qū)的標(biāo)示區(qū)域；在兩軸的北端（山莊中心區(qū)域），建立生態(tài)綠心區(qū)和商務(wù)綜合服務(wù)區(qū)，分別體現(xiàn)郊野公園和新城形象?；谏鷳B(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建立的公共空間體系，以昆河西側(cè)的山地和邊墻村北側(cè)的綠地，構(gòu)筑鹿群棲息地公園；山莊的場地中央，所規(guī)劃的綜合服務(wù)區(qū)，具有仿古風(fēng)格。服務(wù)區(qū)中間，將建一條亭臺(tái)樓榭的仿古水街，設(shè)置茶樓酒肆、休閑、購物、快餐等店鋪；東側(cè)商業(yè)街的北端，通過景觀曲徑，串連商務(wù)酒店，會(huì)議會(huì)展中心、養(yǎng)生會(huì)館、水療、女子香熏會(huì)館、健康理療中心等服務(wù)體系，構(gòu)成商務(wù)養(yǎng)生區(qū)；西部商業(yè)街的北端，以呈現(xiàn)奇石景觀為主，打造奇石景觀公園；在山莊北部，打造一個(gè)18洞的山地高爾夫球場，有效地吸納周邊省市尖端消費(fèi)人群來我市休閑度假。使之在留下資金和項(xiàng)目的同時(shí)，向外部傳遞我市的各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息，從而實(shí)現(xiàn)良好的高端廣告效應(yīng)。同時(shí)，與攀巖、山地自行車等活動(dòng)場地，形成一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的專屬區(qū)域；通過對山莊南口的邊墻村范圍進(jìn)行環(huán)境綜合改造，建設(shè)蒙古族民俗展示區(qū)，設(shè)置民俗文化互動(dòng)表演及 民族美食餐飲、民族體育競技表演、民族藝術(shù)品流通等服務(wù)內(nèi)容；以上各服務(wù)層面的規(guī)劃，突出體現(xiàn)了山莊的功能綜合特點(diǎn)。

新城區(qū)住宅類型以多層、小高層、花園洋房等為主。中高檔居住區(qū)和服務(wù)區(qū)規(guī)劃在香柏溝兩側(cè)區(qū)域的丘陵地帶，因該區(qū)域戶外空間資源豐實(shí)，所以在此依地勢建設(shè)高檔別墅和大型商務(wù)中心。通過建設(shè)城北新區(qū)，將有效延展中心城區(qū)的界域。并以此為基礎(chǔ)，不斷帶動(dòng)城北商住區(qū)域的高水準(zhǔn)拓展。

鹿鳴山莊的整體規(guī)劃，將分五期完成建設(shè)。首先啟動(dòng)?xùn)|側(cè)入口區(qū)域的住宅項(xiàng)目工程，然后啟動(dòng)與之相配套的服務(wù)項(xiàng)目和商務(wù)酒店；之后啟動(dòng)其西側(cè)入口處的住宅和公共服務(wù)設(shè)施及公園區(qū)域；最后開發(fā)香柏溝兩側(cè)的高檔別墅區(qū)和高檔運(yùn)動(dòng)區(qū)。首期開發(fā)433畝，固定建筑面積為16萬平方米，（投入7.6億元）分三年完成。該項(xiàng)目將由包頭市鹿鳴山莊房地產(chǎn)開發(fā)有限公司承建

四、關(guān)于吸納歷史文化打造旅游景觀的初步計(jì)劃

1、天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，結(jié)合前口子村的自身文化與公司名稱，將突出一個(gè)“龍”的文化景點(diǎn)；

2、園區(qū)中的別墅將以古代五原郡的十六個(gè)縣名命名。一是取其厚重的古韻，二是皆具統(tǒng)攝八方之意；

3、在石門城障的原址修復(fù)障城，置呂布或武靈王、漢武帝、秦始皇等歷史人物的肖像于其上，造一攝影勝景；

4、在園圃中的曲徑小路旁，立石鐫詩，以彰顯古韻文化；造昭君或三娘子等人物肖像，附短介置于顯眼處，使國家統(tǒng)一和 民族團(tuán)結(jié)的思想，在民間得以不斷鞏固和加強(qiáng)；

5、在園區(qū)內(nèi)的制高點(diǎn)，建地標(biāo)性寶塔，使之與庚毗廟景區(qū)相呼應(yīng)；

6、因山莊緊鄰石門水，擬在瀕水處，借山西文化，造一雁丘，并鐫刻《雁丘詞》。周邊置結(jié)心連鎖，引導(dǎo)游人上鎖求好。此景可為有情倦屬，提供一個(gè)拍婚紗照和攝影的佳境。此景點(diǎn)依詞境泡制，對改善當(dāng)?shù)鼗橐龅赖嘛L(fēng)尚，促進(jìn)和諧，具有深刻意義。

7、設(shè)置牧牛圖、二十四孝圖、莊周故事等類型的藝術(shù)景觀，為游客提供心理疏導(dǎo)和心靈滋養(yǎng)的視覺按摩。

（后附天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)整體建設(shè)擬吸納文化要素內(nèi)容）

五、項(xiàng)目進(jìn)展情況

包頭市城市規(guī)劃委員會(huì)及項(xiàng)目論證審查委員會(huì)，于2008年11月3日，以第十三次會(huì)議審議通過了鹿鳴山莊的規(guī)劃設(shè)計(jì)；另外，規(guī)劃范圍內(nèi)的一期休閑會(huì)所已經(jīng)完成建設(shè)，山莊東側(cè)入口處的住宅項(xiàng)目工程與山地高爾夫球場建設(shè)，已在籌備中。

目前，結(jié)合山莊建設(shè)規(guī)劃，園區(qū)的項(xiàng)目管理人員，已編制完成了“山莊外圍配套的建設(shè)計(jì)劃”?！坝?jì)劃”根據(jù)園區(qū)中北部的山地、丘陵、谷地、平原等地質(zhì)多樣性，提出與電影制片企業(yè)及國內(nèi)著名導(dǎo)演、演員聯(lián)系，根據(jù)交通情況因地制宜地，分區(qū)域與之共建，或以多種投入形式建幾處不同朝代的小村落和營盤、小型古代集鎮(zhèn)；建幾處具有當(dāng)?shù)刈诮烫厣姆鹿沤ㄖ?，作為承接和利用釋、道、儒文化提升旅游空間品質(zhì)的平臺(tái)。也作為影視攝制的重點(diǎn)景觀資源加以利用，并向游人開放。此外，也欲在此照搬一座西北影視城，搭別人的臺(tái)，唱自已的戲。為山莊的建設(shè)與發(fā)展，營造良好的外圍配套建設(shè)，借以提供人氣保障。同時(shí)，以此為影視制作的中心軸點(diǎn)向周邊輻射，對周邊草原、城塞、沙漠、名寺古剎、湖泊等各種景觀資源，加以利用。

六、項(xiàng)目建設(shè)的意義

以天龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的現(xiàn)有資源為基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)綜合優(yōu)勢為依托的“鹿鳴山莊”建設(shè)，必然會(huì)加快中心城區(qū)“二龍齊飛”的宏觀文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)筑步伐。并且，我區(qū)終將以此為載體，通過對文化產(chǎn)業(yè)的分類集中、壯大、升級，迅速推進(jìn)全市文化及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在突出顯現(xiàn)城市文化產(chǎn)業(yè)總量應(yīng)有的規(guī)?；?yīng)及其強(qiáng)大的服務(wù)功能同時(shí)，不斷鞏固和提升我市在呼、包、鄂區(qū)域資源共享和功能互補(bǔ)中的地位，進(jìn)一步體現(xiàn)我市對“金三角”一體化建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)。