第一篇：淺論現(xiàn)代家庭對青少年的愛國主義教育

淺論現(xiàn)代家庭對青少年的愛國主義教育

劉麗莎

【專題名稱】家庭教育 【專 題 號】G52

【復(fù)印期號】1996年02期

【原文出處】《廣東教育學(xué)院學(xué)報》(廣州)1996年01期第57～60頁

摘要 教育和培養(yǎng)廣大青少年確立崇高的愛國主義精神是全社會的大事，在這一教育系統(tǒng)工程中，家庭愈來愈成為青少年愛國主義思想萌芽的啟蒙、奠基場所。家庭進行愛國主義教育具有隨機性、靈活性和滲透性三個特點，是其他教育方式所不能替代的。在對孩子進行愛國主義教育時，除了要融匯愛國主義的一般性內(nèi)容外，還應(yīng)該針對青少年的特點，適應(yīng)社會客觀環(huán)境的變化，拓寬青少年愛國主義教育的內(nèi)容，更新傳統(tǒng)的教育方法，采用生動、活潑、多樣化，入情入理的教育方式，有的放矢地施以教育和影響，強化家庭愛國主義教育的“特殊性”威力，達到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞 家庭 愛國主義 道德 行為規(guī)范

家庭是孩子步入社會，實現(xiàn)個體社會化在早期階段最重要的環(huán)境。家庭教育具有塑造人的個性的功能，良好的家庭教育是培養(yǎng)孩子良好品格的重要途徑。

家庭教育的內(nèi)容是十分廣泛的，其中以道德教育尤為重要。對孩子進行道德教育，是使社會道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，根據(jù)人口發(fā)展規(guī)律，我國實行“一對夫婦只生一個”的政策，隨著“計劃生育”工作的不斷深入開展，獨生子女的隊伍也在不斷擴大，他們將是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的人才。然而，從我國現(xiàn)階段獨生子女成長狀況來看，普遍存在以我為中心、唯我獨尊、缺乏互助友愛情感，驕生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)、胸?zé)o大志、缺乏崇高理想追求等現(xiàn)象。特別是一些青少年受當(dāng)前社會上一些不良的思想影響，缺乏一種對集體、國家和社會的責(zé)任感，名曰“理想就是有錢就想”，“前途就是有錢就圖”。試想，這樣一些缺乏愛國主義情操的青少年能成為社會主義建設(shè)事業(yè)的棟梁嗎？青少年是祖國未來，對青少年進行愛國主義教育已是全社會的大事。培養(yǎng)教育廣大青少年確立崇高的愛國主義精神，是他們能否樹立起正確的理想、信念、人生觀和價值觀，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，為建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)有用人才的基礎(chǔ)建設(shè)工程。在這方面學(xué)校社會負(fù)有重要的責(zé)任，而家庭有其特殊的作用，它愈來愈成為青少年愛國主義思想萌芽的啟蒙、奠基場所。因此，黨中央一再強調(diào)指出：“愛國主義教育，重點是廣大青少年?！辈⑶颐鞔_要求“要重視發(fā)揮家庭在青少年教育中的特殊作用，把熱愛祖國作為開展五好家庭、文明家庭活動和文明市（村）民教育的重要內(nèi)容?！保?994年8月中共中央《愛國主義教育實施綱要》）

與學(xué)校和社會教育相比較，家庭進行愛國主義教育具有隨機性、靈活性和滲透性三個特點，是其他教育方式所不能替代的。家庭愛國主義教育的隨機性表現(xiàn)為其愛國主義教育可以是隨時隨地進行，因而在方式上可以不拘一格，是靈活多樣的。而由于家庭成員間的朝夕相伴，相互之間的影響和滲透更加細(xì)雨潤物般，其潛移默化作用不可估量。無數(shù)歷史事例證明，一個人愛國主義情感的形成，不是天生的，更不是偶然迸發(fā)的，而是有其深遠的社會淵源和家教淵源的。當(dāng)我們追溯抗擊外敵入侵、保持民族氣節(jié)的杰出民族英雄岳飛，憂國憂民、不惜以身殉國的杰出詩人屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等一大批愛國志士成長的足跡時，他們無一不是家教嚴(yán)謹(jǐn)，從小奠下了精忠報國、憂國憂民的思想基礎(chǔ)的。岳母刺字、陸游臨終《示兒》、楊家將滿門忠烈等千古美談至今仍具有很大影響。在改革開放的新形勢下，社會安定，物質(zhì)條件日趨改善，“盼子成才”是大多數(shù)家長的良好愿望。因此，為了孩子們茁壯成長，家長應(yīng)該注意首先讓孩子成為一個具有良好思想道德品質(zhì)的人，成為一個愛父母、愛祖國，對祖國對人民有益的人。這就需要家長重視道德教育，把愛國主義教育作為德育教育的一個重要內(nèi)容，從孩子“如玉璞”之時抓起，把社會主義、集體主義、社會公德等教育滲透在日常家教之中，使家庭成為青少年愛國主義思想萌芽、奠基的發(fā)源地。

家庭要加強對孩子愛國主義教育，家長除了要有較高的愛國主義素養(yǎng)，有對孩子進行愛國主義教育的高度自覺性外，更重要的是，要認(rèn)清現(xiàn)代家庭愛國主義教育的內(nèi)容，這樣才能有的放矢，收到預(yù)期的教育效果。

愛國主義作為一種道德規(guī)范，是從各族人民所處的經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境中產(chǎn)生的。因為，“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定”（《毛澤東選集》第2卷，第520頁）。新時期我國各族人民愛國主義的內(nèi)容主要表現(xiàn)在三個方面：“獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)；獻身于反對霸權(quán)主義、維護世界和平?！爆F(xiàn)代家庭在對孩子進行愛國主義教育時，除了要融匯上述一般性的內(nèi)容外，還應(yīng)該針對青少年的特點，適應(yīng)社會客觀環(huán)境的變化，拓寬和更新青少年愛國主義教育的內(nèi)容。

（一）、立足于國情教育，幫助孩子樹立民族自信心和民族自尊心。愛國主義是千百年來逐漸形成的對自己祖國的一種深厚情感，這種情感首先集中地表現(xiàn)為強烈的民族自尊心和自信心。要進行愛國主義教育，培養(yǎng)孩子的民族自尊心和自信心，首先就要教孩子先認(rèn)識祖國，只有知我中華，才能愛我中華。從總體上來說，國情教育一般包括二個方面的內(nèi)容：一是我國的自然條件、人口狀況、經(jīng)濟發(fā)展、政治制度以及文化傳統(tǒng)等方面的教育；二是辯證地認(rèn)識國情的思想方法教育。當(dāng)今青少年都生長在和平時代，對新舊中國巨大變化都是通過老一輩的回憶對比教育和一些影視作品得到間接的了解，對黨和社會主義在情感上的眷戀和珍惜相對弱于老一輩人。尤其是改革開放后，看到國內(nèi)存在的一些落后現(xiàn)象，容易產(chǎn)生不滿足、不理想的感覺，因而在民族自信心和自豪感方面相對不足，對社會主義的堅定信念有待加強。家長應(yīng)采用一些靈活多樣的方式對孩子進行國情教育，通過生動的國情教育，讓孩子認(rèn)識到我們中華民族源遠流長，有許多有利的自然環(huán)境；認(rèn)識到本民族對人類文明的貢獻；認(rèn)識到民族的平等性和獨立性；認(rèn)識到本民族的潛在的能力和發(fā)展的前景，從而確信本民族能進一步發(fā)展和興旺，形成對本民族的肯定的、積極的、充滿信心的認(rèn)識和評價。

當(dāng)前，家長要搞好國情教育，還必須立足于全面改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。引導(dǎo)孩子對我國社會主義發(fā)展進行縱向和橫向的比較。通過這種比較，使孩子較全面認(rèn)識國情，既看到祖國的美好前景，樹立民族自信心，又能正視現(xiàn)實中的落后與困難，增強時代緊迫感，振奮精神，艱苦奮斗，為祖國繁榮富強建功立業(yè)。

（二）、結(jié)合改革開放新形勢，用中國歷史和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育孩子，培養(yǎng)孩子們的憂患意識，幫助他們樹立國家主人翁態(tài)度。發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是愛國主義的必然要求。比如，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“剛健奮進、自強不息”的民族精神，“殺身成仁，舍生取義”的英雄氣概，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“為人民利益而死，重于泰山”的高貴品德，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡暮迫徽龤猓约凹嫒輰捄?、世界大同的豁達胸懷，勤勞儉樸、實干力行、任重而道遠的民族風(fēng)格，砥礪品學(xué)、上下求索的民族氣質(zhì)等等，正是這些精神財富，千百年來營造了我們民族強大的同心力和凝聚力，激勵著無數(shù)中華兒女去創(chuàng)建英雄業(yè)跡。這些都是青少年應(yīng)該發(fā)揚光大的民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

要進行愛國主義教育還必須了解民族的歷史。任何一個民族的物質(zhì)社會、精神生活都和傳統(tǒng)有著天然的血緣關(guān)系。家長應(yīng)引導(dǎo)孩子了解中華民族五千年的文明史，激發(fā)起他們強烈的民族自豪感；了解中國近百年來的歷史，從祖國受屈辱的遭遇中激發(fā)起自強不息的奮斗精神，培養(yǎng)他們憂患意識和憂國憂民的深沉情感；從民族英雄和革命先烈的英勇事跡中領(lǐng)略到崇高的民族責(zé)任感、民族氣節(jié)和為革命事業(yè)的獻身精神；了解中國革命四十多年的歷史，深刻體會到堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持走社會主義道路的正確性，從而樹立堅定的國家主人翁態(tài)度。

（三）、激發(fā)孩子潛在的愛國熱情，使他們明確自己所要肩負(fù)的歷史使命，加強歷史責(zé)任感。愛國主義是推動中國發(fā)展的偉大精神力量，這種對祖國的深厚情感也集中地表現(xiàn)為人們?yōu)闋幦∽约鹤鎳莫毩ⅰ⒏粡姸⒂芦I身的高度責(zé)任感。要加強孩子歷史責(zé)任感，首先，應(yīng)該對他們進行中國青少年的革命光榮傳統(tǒng)教育。使他們看到中國青少年曾在中國革命時期為中國人民的解放事業(yè)作出了卓越貢獻，給后世留下了不朽的光輝篇章，完成了他們那一代青少年的歷史使命。作為當(dāng)代青少年，要繼承和發(fā)展前人的業(yè)績，要以振興中華，實現(xiàn)祖國四個現(xiàn)代化為己任，為把我國建設(shè)成為一個民主、文明、富強的現(xiàn)代化國家而努力奮斗。

其次，要引導(dǎo)孩子向祖國科學(xué)事業(yè)作出過卓越貢獻的科學(xué)家學(xué)習(xí)，鼓勵他們努力攀登科學(xué)的高峰。可以以一些著名的科學(xué)家、如李四光、華羅庚、錢學(xué)森等老一輩知識分子為榜樣進行教育。這些科學(xué)家為了祖國的建設(shè)事業(yè)，毅然放棄國外優(yōu)越的生活和工作條件，回到祖國，為中國社會主義建設(shè)事業(yè)嘔心嚦血，鞠躬盡瘁，死而后已。還有當(dāng)代許多杰出的中青年知識分子，他們那種獻身科學(xué)刻苦鉆研的拼搏精神，腳踏實地、精益求精的科學(xué)態(tài)度，報效祖國的崇高志向和不圖名利、無私奉獻的高尚品德，把愛黨、愛國、愛人民的滿腔熱情化為推動科學(xué)進步，為社會主義現(xiàn)代化作貢獻的實踐精神，都是當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的楷模。

此外，在幫助孩子明確自己所肩負(fù)的歷史使命時，家長還應(yīng)該注意引導(dǎo)他們走上從愛國主義到共產(chǎn)主義的成長道路，鼓勵他們不僅要成為愿意滿腔熱血獻身于祖國的愛國者，也應(yīng)該樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，在學(xué)習(xí)和生活中自覺地改造自己的世界觀、人生觀，把自己培養(yǎng)成為一個共產(chǎn)主義者。

當(dāng)代青少年普遍高智商、聰明，有強烈的個性發(fā)展要求，對社會上的一些事物有自己的獨到見解。他們不喜歡說教式的、缺乏生動和吸引力的喋喋不休式的教育方法，因此，要使家庭愛國主義教育達到事半功倍的效果，教育方式上更要求生動、活潑、多樣化，入情入理。

首先，要發(fā)揮家長的示范作用。常言道“家教示范，品行為先”。要教育子女愛國，家長首先要愛國，要以自己熱愛祖國、熱愛社會主義、關(guān)心集體、有公德心的正氣和民族骨氣去影響教育子女。古往今來，許多愛國仁人志士無一不是深受其父母充滿愛國主義情感的言行感染和薰陶的。父母的示范作用的影響會根深蒂固地銘刻在孩子們的腦海中，甚至左右其一生。

其次，忌說教重滲透。家庭進行愛國主義教育不同于學(xué)校教育，不是上大課，不必照本宣科，而應(yīng)著重結(jié)合日常生活、娛樂、外出旅游、看書報雜志等時機，因地制宜、隨機進行教育。如家長可有意識地按照孩子的年齡和接受能力，選擇一些反映愛國主義內(nèi)容的圖書和電影給孩子看，通過這些生動的畫面，使孩子獲得一些愛國主義的感性認(rèn)識。另外，家長還可以利用寒暑假，帶孩子出外作短途旅游，讓其感受祖國大好河山的瑰麗，或到附近鄉(xiāng)村和企業(yè)考察，了解改革開放的祖國到處一派欣欣向榮、蒸蒸日上的新氣象等等。家庭愛國主義教育應(yīng)該盡量通過這些靈活、富有情趣的方式和方法，喻教于娛樂中，讓愛國主義情感不知不覺地滲透在孩子們?nèi)粘Ｉ钪小５谌?，愛國主義教育須注重實效，把愛國之情融匯于愛國行為規(guī)范，落實到孩子們的學(xué)習(xí)和生活規(guī)范上。偉大教育家陶行之先生說過，學(xué)生的愛國不是高喊口號，而是要認(rèn)真地、好好地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)以后，以報效祖國，為社會服務(wù)。因此，愛國行為規(guī)范教育要從日常學(xué)習(xí)和生活規(guī)范做起。這樣有利于提高青少年的自覺性，最終有助于愛國主義覺悟的形成。此外，家長還應(yīng)引導(dǎo)孩子去接觸和正確理解社會生活，從小事小節(jié)培養(yǎng)孩子的良好品德，讓孩子們在點點滴滴的良好言行培養(yǎng)中，逐漸升華熱愛祖國、熱愛人民的高尚情感，積極進取，成為有社會主義覺悟，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的接班人。

現(xiàn)代化社會的模式是一個以技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展為軸心的綜合模式。它不僅需要在科學(xué)技術(shù)上的巨大突破，也需要掌握和支配科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人、人的文化素質(zhì)、文明程度和觀念形態(tài)的巨大變革。面對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中的新的機遇和挑戰(zhàn)，家長要引導(dǎo)孩子把人才競爭的壓力變?yōu)閯恿?，把“愛國之情”、“報國之志”化為“建國之才”和“效國之行”。適應(yīng)形勢，強化自身，珍惜美好的求學(xué)黃金時期，努力掌握科學(xué)文化知識，不斷充實自己，積極鍛煉和培養(yǎng)報效祖國的能力，加強自身的思想道德修養(yǎng)，以在現(xiàn)代社會競爭中永立不敗之地。

第二篇：加強青少年的愛國主義教育

加強青少年的愛國主義教育

青少年是祖國美好的明天，是社會主義事業(yè)接班人，更是社會主義建設(shè)的生力軍。加強對青少年的愛國教育，是打造對黨忠誠、思想堅定、紀(jì)律嚴(yán)明的建設(shè)隊伍的有效抓手。

家是最小國，國是最大家。愛國就是愛家，愛家亦是愛國。我們要不斷對青少年進行教育，在他們幼小的心田里種下愛國的種子，讓熾熱的愛國情懷伴隨其一生。思想教育是學(xué)生教育最重要的一項內(nèi)容，德育高于智育。一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績再高，如果沒有健康的思想，如果對國家和民族沒有認(rèn)同感和熱愛之情，對國家和人民毫不放在心上，那也必將成為對社會無用之人，甚至是有害之人。思想建設(shè)是隊伍建設(shè)的靈魂，一支隊伍的戰(zhàn)斗力有多強大，首先取決于這支隊伍的思想建設(shè)水平的高低。我們應(yīng)該著手加強青少年的愛國思想教育，確保青少年思想端正，做合格的守法公民。

加強對青少年的愛國教育，要充分利用各種形式。學(xué)校可以通過校園文化建設(shè)營造愛國氛圍，班級可以開展愛國教育主題班會，課堂上可以在講授知識過程中滲透愛國思想，可以通過校園愛國思想為主題的演講、征文、朗誦、話劇、歌唱、繪畫等比賽強化愛國教育。在社會上，可以通過宣傳社會主義核心價值觀的方式加大愛國教育力度，通過墻體噴繪、街頭宣傳廣告、LED電子屏等載體進行愛國教育宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)平臺、微信公眾號、電視電影、廣播電臺進行愛國教育宣傳。家庭里，父母可以通過宣傳冊、報刊雜志、愛國教育讀物等閱讀交流的方式加強愛國主義教育，可以通過講述祖國英雄事跡、歷史文化等培育孩子愛國家愛民族的感情，可以通過帶領(lǐng)孩子參觀愛國教育基地等增加孩子對祖國的熱愛之情。

總之，加強青少年的愛國教育意義重大。我們應(yīng)當(dāng)通過各種方式、各種途徑，加大對青少年愛國教育的力度，培養(yǎng)好祖國的美好未來。

第三篇：淺談愛國主義教育基地對青少年教育的作用

淺談愛國主義教育基地對青少年教育的作用

摘 要：本文論述了愛國主義教育基地作為革命傳統(tǒng)教育的重要載體，在新形勢下充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，在青少年教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用

關(guān)鍵詞：愛國主義教育基地；青少年教育

自在全國范圍內(nèi)開展愛國主義教育基地建設(shè)以來，許多博物館、紀(jì)念館、陳列館等被授予愛國主義教育基地、愛國主義教育示范基地稱號。以愛國主義者教育基地為依托的愛國主義教育近年來形成一個又一個紅色浪潮，在青少年中形成巨大影響。因此，進一步探討愛國主義教育基地的特殊作用，有針對性地開展以青少年為主要對象的革命傳統(tǒng)教育，增強其愛國意識和民族自豪感，是我們在新時期所面臨的一項緊迫而艱巨的任務(wù)。

一、愛國主義教育基地在青少年教育中的重要作用

愛國主義教育基地作為近現(xiàn)代社會發(fā)展的特定文化載體，在對青少年進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育中有著義不容辭的責(zé)任。愛國主義教育基地是近代革命的歷史見證和重要標(biāo)志，晉冀魯豫烈士陵園是抗日戰(zhàn)爭勝利后我國修建的第一座大型革命烈士紀(jì)念建筑物，是體現(xiàn)晉冀魯豫抗日根據(jù)地光榮歷史的標(biāo)志性建筑，以八路軍副參謀長左權(quán)將軍為代表的一批八路軍和解放軍的高級將領(lǐng)就安葬在這里，為開展青少年思想道德教育奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。愛國主義教育基地作為“紅色旅游”景點，其文化內(nèi)涵是其它任何旅游點所不可代替的。在這里，可以緬懷老一輩革命家輝煌的革命歷程和高尚的人格情操，可以追憶革命先烈的壯麗人生，這些都會對青少年的幼小心靈產(chǎn)生巨大的震撼，在其人生觀、世界觀的形成過程中起到積極的促進作用。

前往愛國主義教育基地參觀的游客中年輕人占很大比重。以晉冀魯豫烈士陵園為例：每年清明前后，來自晉冀魯豫四省接壤地區(qū)各市縣的中小學(xué)生到這里舉行紀(jì)念活動。許多單位和學(xué)校選擇在這里舉行人隊、入團、入黨和成人宣誓儀式，甚至有很多青年在此舉行婚禮。因此，許多愛國主義教育基地將觀眾定位于青少年是非常準(zhǔn)確和具有戰(zhàn)略眼光的決策。

二、愛國主義教育基地應(yīng)如何在青少年教育中發(fā)揮重要作用

近年來，愛國主義教育基地的建設(shè)與發(fā)展得到黨中央、國務(wù)院和各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，不僅許多紀(jì)念建筑得到了維修與保護，遺址的環(huán)境也有了很大改善，但要真正在革命傳統(tǒng)教育特別是在青少年思想道德教育中發(fā)揮作用，需需要做出巨大的努力。當(dāng)前，愛國主義教育基地應(yīng)積極極響應(yīng)黨中央的號召，從貼近實際、貼近生活、貼近群眾入手、尋找加強和改進革命傳統(tǒng)教育工作的突破口，以增強宣傳工作的針對性、實效性和感染力。可從以下幾個方面做起：

（一）圍繞愛國主義教育基地主題，大力征集革命文物，搞好基礎(chǔ)建設(shè)。

愛國主義教育基地所具有的豐富文化內(nèi)涵是通過革命文物來體現(xiàn)的，因此做好館藏文物的征集工作是愛國主義教育基地一切作的基礎(chǔ)、以晉冀魯豫烈士陵園為例，建國初期曾通過《人民日報》發(fā)布征集文物的啟事，并派人到各地收集資料，先后征集到――萬余件革命文 物，為自身的發(fā)展打下廠良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，各地舊貨市場非常活躍，其中不乏愛國主義教育基地展覽所需的珍貴資料。我們應(yīng)更新觀念，運用市場經(jīng)濟手段，與社會方方面面結(jié)合起來，圍繞陳列主題大力開展征集廠作，特別是搶救性征集，并及時展開學(xué)術(shù)研究。只有經(jīng)過長期深入的學(xué)術(shù)積淀和豐富的文物藏晶準(zhǔn)備，才能最終推出好的陳列項目。

（二）抓住熱點，精心策劃，舉辦引人人勝的陳列展覽。

愛國主義教育基地的基本陳列和臨時展覽都是向游客進行宣傳教育的重要載體，是向社會提供服務(wù)的最重要的環(huán)節(jié)。由于愛國主義教育基地相當(dāng)一部分游客是青少年，所以我們在舉辦陳列或?qū)ｎ}展覽時，首先要圍繞熱點課題充分調(diào)研，在此基礎(chǔ)上進行準(zhǔn)確的觀眾定位，從而進一步制定科學(xué)的發(fā)展策略。

隨著我國對外開放的進一步擴大，社會上的一些丑惡現(xiàn)象如拜金主義、享樂主義、極端個人主義正在滋長，消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，給青少年的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要從青少年抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人這就是愛國主義教育基地針對青少年教育最重要的課題，也是最重要的熱點和實際。

（三）整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢，開展多種形式的教育活動。

各愛國主義教育基地都具有獨特的資源優(yōu)勢，應(yīng)該根據(jù)自身的特點尋找切人點，在科學(xué)整合的基礎(chǔ)上，把青少年的教育工作做得生動活潑，有聲有色。

一是創(chuàng)造良好環(huán)境，讓青少年參與實踐活動。利用各種節(jié)日、紀(jì)念日及入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等具有特殊意義的日子，開展形式多樣的活動。

二是改進講解方法，培訓(xùn)義務(wù)講解人員(志愿者)。許多愛國主義教育基地與中小學(xué)校掛鉤，注意吸收中小學(xué)教師和學(xué)生參與自身的建設(shè)，并挑選品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生擔(dān)任義務(wù)講解員。這些小講解員在向觀眾講解老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績的同時，自己也受到深刻的思想教育和良好的素質(zhì)鍛煉。

三是舉辦專題夏令營。愛國主義教育基地大多處于風(fēng)景秀麗的旅游區(qū)，而且自身也是比較著名的旅游景點．應(yīng)堅持面向社會的指導(dǎo)思想，進一步拓寬發(fā)展空間。也可以“強強聯(lián)手”與相鄰的其他愛國主義教育基地聯(lián)合舉辦活動，眾人拾柴火焰高，其社會影響勢必大增，對青少年的教育作用也會發(fā)揮得更加充分。

總之，愛國主義教育基地對青少年的教育作用不容低估，而加強對青少年的思想道德教育和革命傳統(tǒng)教育，不僅是時代的需要，社會的需要，也是愛國主義教育基地自身發(fā)展的需要。我們要堅持“三貼近”的科學(xué)思路，把愛國主義教育基地建設(shè)成為弘揚民族精神，培育愛國意識的大課堂，建設(shè)成為對青少年進行思想道德教育的陣地。

第四篇：現(xiàn)代媒體對青少年的影響

現(xiàn)代媒體對青少年的影響

媒體對偶像的不斷推出,并不是如過去宣傳英雄和成功人士的傳播方式,它所宣傳的不在世英雄和成功人士的奮斗歷程和精神境界,而是一種或陽光、或憂郁,美麗大方或帥氣的形象。因為媒體的目的無非是迎合青少年的心理,而刺激消費。各種選秀節(jié)目頻頻,成功的偶像除了不斷展示自己令人賞心悅目的才藝和美麗外,另就是展示自己成名后的生活,而這種生活刺激的是青少年的欲望。

我們會發(fā)現(xiàn),青少年逐漸將欲望與理想混淆了,或者說他們把欲望放在理想之上,一旦發(fā)現(xiàn)自己的理想不能滿足自己的欲望時,他們會馬上做出調(diào)整。他們喜歡說:“我要過怎樣的生活。”而不是說,“我要獲得什么樣的成就?！彼麄冊谧晕胰烁裢晟频倪^程中變得迷惑,想獲知的是如何滿足欲望的途徑,而不是如何努力來成就自己甚至社會。消費文化的粗線和功利,讓青少年變得浮躁而虛妄。而進入社會的各種能力和做人的道理對他們而言變得可有可無。這也是很多青少年步入社會而無法適應(yīng)的原因之一。

但同時,我們又會發(fā)現(xiàn),因為傳播渠道多樣化和民主化,相比90年代對四大天王狂的熱,現(xiàn)在青少年的偶像追逐多少帶點審視的目光,我們會發(fā)現(xiàn)在快男、快女的討論群里總有不少人持有反對和批判態(tài)度,在宣傳他們“美好形象”的同時,又會出現(xiàn)他們的“難堪舉動”。大家對“炒作”一詞也日益敏感,對于明星經(jīng)紀(jì)公司的種種策劃,他們并不是趨之若鶩。

3.被驅(qū)逐的純真與畫面式思維

而在以成年人為信源、信宿為主體的傳媒體系中,青少年所獲得的信息與他們的年齡所接觸到的信息并不相符,無論他們多么具有選擇權(quán),但是在不斷擴大的傳媒環(huán)境中,充斥著各種帶有商業(yè)目的且極具視覺沖擊力的傳播內(nèi)容。大眾傳媒內(nèi)容的消費主義讓其走向媚俗,各種缺乏質(zhì)量的節(jié)目和電視劇不斷上演,主持人為取悅觀眾而大提“前衛(wèi)”問題,電視劇不顧古典名著的原汁原味,上演各種“床戲”。

美國學(xué)者梅羅維茨早在20世紀(jì)80年代就提出了“媒介情境論”他認(rèn)為電視這一大眾傳媒形式促成了社會情境交融,最突出的一點是公私情境合并,原本屬于私人領(lǐng)地的事件開始暴露到公眾視野里。成年人生活中的“秘密”—平庸、邪惡、暴力、欲望不斷暴露在青少年面前。他們不得不去理解本不屬于他們理解范疇的事物。種種這些現(xiàn)象很可能會造成青少年的性心理早熟,或潛在的暴力傾向等。

傳媒文化的視覺化,讓青少年的思維方式也在不斷地改變,他們開始走向非邏輯思維模式的后現(xiàn)代,以文本來描述動態(tài)的畫面,以畫面來描繪自己的心情。網(wǎng)絡(luò)上流傳著屬于他們的畫面感十足的語言:“我淚奔”,“我暈”,“我以45度銳角仰望你”。同時,敘事式的漫畫比文字更受追捧。

因為傳媒文化的變遷,他們接觸到超出年齡的信息,看似有著比過去更加成熟的心理,卻又帶著種種非邏輯化的“單純”的思考方式,并以他們的方式思考著、成長著。

4.更多的參與機會

傳媒文化的民主特性也在不斷發(fā)展,雖然網(wǎng)吧禁止18歲以下青少年進入,但是現(xiàn)在家用電腦和手機上網(wǎng)的普及讓他們更多的參與到社會信息流中,很多論壇里出現(xiàn)了各種有他們年齡段特色的文字,他們更加樂于展現(xiàn)自我、發(fā)表評論。他們在受傳媒文化控制的同時,又反過來挑戰(zhàn)著成年人的主流思想。如一直以叛逆形象示人的韓寒,從反高考、反成人世界的虛偽和腐朽開始一直受著廣大青少年的追捧。他們的聲音也逐漸受到重視。

而現(xiàn)在各種電視節(jié)目也熱衷于將青少年加入進來,早期有有“校園派”的三星智力快車,到現(xiàn)在各種選秀節(jié)目。他們開始不斷展現(xiàn)著自我。

三、如何給青少年一個健康的環(huán)境

青少年因社會經(jīng)驗有限,心理不夠成熟,而更加渴望了解這個社會的真實,在面對傳媒文

化的種種沖擊會產(chǎn)生各種不同的反應(yīng),或激烈、或困惑、或麻木、或模仿,正因為如此,傳媒文對他們的影響更值得整個社會的關(guān)注。

首先,我們需要建立一個比較完備成熟的把關(guān)人體制,對于不利于青少年身心發(fā)展的傳播內(nèi)容要把關(guān),這里說的“把關(guān)”并不是讓青少年完全杜絕接觸各種傳媒信息,而是采用一個適度原則,而并非草木皆兵,媒介在對公眾公布信息時,要考慮到青少年人群,對成年世界的性、暴力或邪惡事件要加以過濾。學(xué)校和家長在青少年已獲知的不良信息后,在告知實情的情況下,同樣,要尊重青少年的選擇權(quán),并對青少年可能產(chǎn)生的偏激心理加以引導(dǎo)。

其次,青少年在接觸各類傳媒信息的同時,要進行相應(yīng)的媒體傳播教育,告知媒體的主觀性和功利性,將課本傳播和課外信息傳播加以區(qū)分。

最后,無論是學(xué)校還是家長,要學(xué)會調(diào)整青少年獲得信息的途徑,不能讓他們一味依賴書本、報刊或電視來獲取信息,鼓勵青少年參與有意義的社會活動,通過自身的接觸來了解這個社會。

第五篇：青少年愛國主義教育現(xiàn)狀及思考

青少年愛國主義教育現(xiàn)狀及思考

內(nèi) 容 提 要：愛國主義是一個永恒的主題。無論是國內(nèi)還是國外，都高度重視對本國國民，尤其是青少年的愛國主義教育。但隨著經(jīng)濟的全球化和我國轉(zhuǎn)型期的到來，我國在青少年愛國主義教育中存在學(xué)校、家庭教育缺失；社會氛圍不濃；多元化沖擊；教育手段單一，教育效果不佳等現(xiàn)狀。為此，在當(dāng)前我國改革開放的新形勢下，青少年愛國主義教育應(yīng)加強政府的重視與引導(dǎo)；注意學(xué)校教育的方式；注重家庭教育的作用；注重社會教育的影響；發(fā)揮愛國主義教育基地的功能。

關(guān) 鍵 詞：青少年 愛國主義教育 思考

自古以來，我國十分重視愛國主義教育,積累了豐富的愛國主義教育經(jīng)驗。在新的歷史時期，愛國主義仍然是時代的主旋律，但隨著改革開放不斷深入，一些不容忽視的主客觀因素又嚴(yán)峻地制約著愛國主義教育的進一步深入，尤其是對青少年的愛國主義教育存在一定的缺失。

一、故陵青少年愛國主義教育現(xiàn)狀

為了了解我校學(xué)生開展愛國主義教育的情況，本人選擇我校學(xué)生為研究對象，進行調(diào)查問卷，經(jīng)統(tǒng)計分析，情況不容樂觀。

在基本常識方面，有30%的學(xué)生不知道我國成立的日期；30%以上的學(xué)生不知道我國國歌的原名；在傳統(tǒng)文化、歷史知識方面，有近50%的學(xué)生不能準(zhǔn)確列舉出我國歷史上的五位英雄；40%的學(xué)生不能準(zhǔn)確說出我國的四大發(fā)明；25%的學(xué)生不知道文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句；很多學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，卻對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等表現(xiàn)出向往；近3成學(xué)生不知道盧溝橋事變是日本人的所為；有近四分之一的學(xué)生不知道圓明園是被英法聯(lián)軍所毀。在時事、國情知識方面。20%的學(xué)生不知道四川汶川地震的具體時間；30%左右的學(xué)生不知道香港回歸的時間。

主流價值觀的形成。上網(wǎng)、追星、追求時尚在青少年中普遍存在，這些現(xiàn)象值得關(guān)注。

（四）教育手段單一，形式重于效果

縱觀我國的愛國主義教育，更多是灌輸式的教育為主。不分年齡、不分層次，不管能不能接受，教育者單向灌輸，學(xué)生被動接受，針對性不強。學(xué)校在課程設(shè)置上也沒有將愛國主義教育一以貫之，課程斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，各門課程間的滲透也不夠。愛國主義教育理論多，實踐活動開展的少，愛國主義教育不能在心理上使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，不能在點點滴滴中加以滲透，教育效果不明顯。

三、對加強青少年愛國主義教育的對策建議

青少年愛國主義教育中存在的問題，既受到自身內(nèi)在因素的制約，更受到家庭、學(xué)校和社會等外部因素的影響。青少年正處于發(fā)展自我認(rèn)知能力和獲取社會認(rèn)同的重要時期，面對紛繁復(fù)雜的環(huán)境和各種信息的沖擊，對其施與什么樣的教育，他們就有可能成為什么樣的人。1針對青少年的身心特點，有效開展愛國主義教育，是幫助青少年健康成長的重要途徑，社會各個方面都應(yīng)高度重視，具體對策如下：

（一）加強政府的重視與引導(dǎo)

政府的重視與引導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是政策的引導(dǎo)。注重政策的可執(zhí)行性、可操作性和持續(xù)性。要制訂相關(guān)法律，保障愛國主義教育的開展，如修訂和設(shè)立國家安全法、各機關(guān)及社會組織活動法等來確立愛國主義教育的法律地位。此外，對于我國現(xiàn)行的教育體制，也要制定相應(yīng)的政策，加大改革力度，減少學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，使學(xué)生有更多的時間去接受以愛國主義教育為主的思想品德教育、接受各種素質(zhì)教育。二是組織保障。在全國應(yīng)成立愛國主義教育指揮系統(tǒng)，各級地方也應(yīng)有專門的愛國主義教育組織。三是經(jīng)費上的保障。政府應(yīng)撥出一定的經(jīng)費專門用于青少年的愛國主義教育工作，尤其是在愛國主義教育基地的建設(shè)上要投入大量經(jīng)費

（二）注重學(xué)校教育的方式

1、通過滲透式教育，提高愛國主義知識的掌握

學(xué)校是學(xué)生完成社會化、接受知識的重要場所，如何使學(xué)生能切實有效地掌握愛國主義知識，必須通過課堂的滲透，主要體現(xiàn)在：一是課本內(nèi)容的滲透。在每門課程課文的選擇和編排上要有連貫性，在課程與課程之間要有滲透性，如語文的教學(xué)可與

（三）注重家庭教育的作用

俗話說“子不教，父之過”，家庭教育是一切教育的起點，是一個人接受的最早教育，對人的品格、情感和道德的形成具有很大的影響。而且通過家庭教育所形成的思維能力、行為習(xí)慣等將會影響人的一生。家庭教育在愛國主義教育中有著無法替代的作用。一方面家長與子女間的親情關(guān)系、子女對父母的依戀關(guān)系，使子女更容易理解、接受父母的教育，在感情上更容易產(chǎn)生共鳴，形成互相認(rèn)同。另一方面是家長對孩子的了解，使家長對孩子的教育往往更有針對性。選擇更適合子女的方式、方法和內(nèi)容來開展教育，才能更好地提高教育的有效性。

而很多家長恰恰是忽視了自己的教育作用，認(rèn)為只要把學(xué)生送到學(xué)校有老師管理就行了，教育是學(xué)校的事，孩子的生活是家庭的事。許多家長把孩子的生活料理的妥妥當(dāng)當(dāng)，卻從來不知道給孩子灌輸愛國主義教育和思想道德教育方面的知識，更有些家長把社會上一些不健康的思想和生活方式帶回家，給孩子造成了非常不良的影響。父母的一言一行都會成為孩子的榜樣，潛移默化中影響孩子的成長。南宋愛國將領(lǐng)岳飛這所以能有報效祖國的豪情,離不開母親從小的教育和熏陶。

此外父母還應(yīng)該注意自己的及時引導(dǎo)作用。孩子與父母在一起的時間最長，社會上一些不良思想對孩子的影響，會不自覺地表露在其言行上，父母要及時引導(dǎo)，幫助孩子明辨是非。隨時隨地，加強孩子思想品德的培養(yǎng)，這是家庭教育的優(yōu)勢，家庭教育與學(xué)校教育互相配合，更有利于孩子的健康成長。

（四）注重社會教育的影響

個體成長發(fā)展的過程也是一個不斷進行社會化的過程，青少年正處于價值觀的形成期，社會的影響對其價值觀的形成具有重要作用，加強社會教育，營造濃厚的愛國主義教育氛圍，意義重大。

1、營造濃厚的愛國主義氛圍

一方面要發(fā)揮新聞媒體的傳播作用，傳播歷史文化知識、及時傳播愛國主義教育的信息，播放愛國主義教育影片，編輯愛國主義教育書刊，宣傳愛國英雄、先進典型，宣揚傳統(tǒng)美德等，通過集中的、大密度的宣傳，主導(dǎo)青少年的意識形態(tài)。二是政府、學(xué)校、單位、公共場所等要懸掛國旗，要開展掛國旗、唱國歌儀式，開展經(jīng)常性的國旗、國歌、國徽教育，讓愛國主義的情懷時時激蕩在每一個人的心中。三是通過公益