第一篇：淺談如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

淺談如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

[摘要] 愛(ài)國(guó)主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國(guó)、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)上下功夫，做到以了解祖國(guó)、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國(guó)四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。這是愛(ài)國(guó)主義教育的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

[關(guān)鍵詞]知國(guó) 愛(ài)國(guó) 報(bào)國(guó)1、1江澤民總書記多次指出，要堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情教育。遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館是全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地，每年接待20多萬(wàn)來(lái)自祖國(guó)各地的觀眾，在愛(ài)國(guó)主義教育陣地上發(fā)揮著不可替代的作用。錦州有5所高校，每當(dāng)新生入學(xué)的時(shí)候都要到遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，本人是一名講解員，在講解的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們不但對(duì)革命史的了解甚少，而且講到一些英雄人物比如梁士英舍身炸碉堡時(shí)，一些人會(huì)發(fā)出“真傻”、“這不是有病嗎”的議論聲，通過(guò)這些言語(yǔ)可以折射出當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。江澤民同志在《思想政治工作新形勢(shì)新情況》一文中指出“改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來(lái)的消極影響，反映到思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來(lái)，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義?！碑?dāng)代大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，提高他們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國(guó)的興衰。

1、2愛(ài)國(guó)主義是指在知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)上，立報(bào)國(guó)之志、學(xué)報(bào)國(guó)之才、踐報(bào)國(guó)之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛(ài)國(guó)主義。因此愛(ài)國(guó)主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國(guó)、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)上下功夫，做到以了解祖國(guó)、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國(guó)四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。這是愛(ài)國(guó)主義教育的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

2、1知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)祖國(guó)是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對(duì)祖國(guó)的歷史、對(duì)中華民族的傳統(tǒng)、對(duì)馬列主義毛澤東思想的基本理論確實(shí)知之不多、知之不深。因此，他們對(duì)封建主義舊中國(guó)和資本主義的腐朽本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，有時(shí)不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待，容易產(chǎn)生種種偏見(jiàn)。因此，愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵是通過(guò)各種有效途徑，幫助大學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去，認(rèn)識(shí)祖國(guó)的現(xiàn)在，展望祖國(guó)的未來(lái)，以此激勵(lì)大學(xué)生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

2、2幫助大學(xué)生了解祖國(guó)的途徑很多。如結(jié)合班校會(huì)進(jìn)行國(guó)情教育；利用廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗，介紹祖國(guó)的光輝歷史和改革開(kāi)放以來(lái)的偉大建設(shè)成就；指導(dǎo)大學(xué)生收看新聞等電視節(jié)目，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，使大學(xué)生感受祖國(guó)四化建設(shè)的飛速發(fā)展。特別要充分利用課堂教學(xué)這條途徑，做到結(jié)合教學(xué)講歷史、講傳統(tǒng)；結(jié)合教學(xué)講愛(ài)國(guó)民族英雄和科學(xué)家、藝術(shù)家的卓越貢獻(xiàn)；結(jié)合教學(xué)講老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)；結(jié)合教學(xué)講社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展和黨的方針政策的無(wú)比正確；結(jié)合教學(xué)講愛(ài)國(guó)主義理論、遠(yuǎn)大理想和奮斗精神，等等。

2、3不管采用什么途徑都要引導(dǎo)大學(xué)生在生動(dòng)的對(duì)比鑒別中提高認(rèn)識(shí)。如，通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，使大學(xué)生認(rèn)清新舊社會(huì)兩重天和勞動(dòng)人民翻身當(dāng)家做主人的事實(shí)；通過(guò)社會(huì)主義與資本主義的對(duì)比，使大學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義的優(yōu)越性和只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)的歷史事實(shí)；通過(guò)改革開(kāi)放前后的對(duì)比，使大學(xué)生認(rèn)清黨的改革開(kāi)放政策是強(qiáng)國(guó)之路、富國(guó)之本；通過(guò)階級(jí)對(duì)比，使大學(xué)生懂得雖然我國(guó)目前剝削階級(jí)已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在；通過(guò)對(duì)比教育激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，并把愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹(shù)立階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和愛(ài)憎分明的情感。

3、1愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此，愛(ài)國(guó)主義教育要在幫助大學(xué)生了解祖國(guó)壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對(duì)人類世界的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)幫助他們客觀地分析我國(guó)近代所以落后的原因和未來(lái)美好的前景，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。

3、2在培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感時(shí)，還要考慮大學(xué)生情感的特點(diǎn)，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動(dòng)性，使他們懂得愛(ài)國(guó)主義情感，是一種民族的情感、階級(jí)的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺(jué)地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，首先要以生動(dòng)形象的事物、形成強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。青少年的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)一般是由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面、歡快的節(jié)日盛況、奧運(yùn)賽場(chǎng)的勝利都能使他們產(chǎn)生愛(ài)國(guó)之情。因此，我們要組織大學(xué)生參觀祖國(guó)建設(shè)新貌、游覽祖國(guó)名山大川，組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)他們進(jìn)行今昔對(duì)比；也可開(kāi)展他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)，激發(fā)他們從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的一草一木，擴(kuò)大、深化、升華為深刻的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

3、3其次，要在馬列主義理論指導(dǎo)下，通過(guò)具有辯證哲理的曉理，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。曉理要在理論聯(lián)系實(shí)際上下功夫，做到中肯而切合實(shí)際，深刻而不失含蓄。另外，我們要注意組織大學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，結(jié)合學(xué)習(xí)中華民族的歷史、黨史，幫助他們提高思想政治覺(jué)悟、樹(shù)立馬克思主義信念，特別是要學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。

4、1報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求。熱愛(ài)祖國(guó)主要體現(xiàn)在是否有報(bào)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之才和報(bào)國(guó)之行。因此，我們應(yīng)該努力去育志、育才、導(dǎo)行。

4、2育志，即培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。其關(guān)鍵是教育大學(xué)生把自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使他們懂得學(xué)習(xí)絕不是為了個(gè)人升官發(fā)財(cái)，不是為了光宗耀祖，而是為了祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福。因此，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。這些年來(lái)，對(duì)上述這些內(nèi)容我們講得實(shí)在太少了，大有加強(qiáng)的必要。育志以激情為基礎(chǔ)，目的在于利用情感這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促其理想、信念和志向的形成。

4、3育才，即培養(yǎng)大學(xué)生掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的科學(xué)本領(lǐng)。一個(gè)人有報(bào)國(guó)之志而無(wú)報(bào)國(guó)之才，報(bào)國(guó)就是一句空話。當(dāng)前是科技飛速發(fā)展的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化，把祖國(guó)建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義，大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，就必須在學(xué)業(yè)上有所成就，成為祖國(guó)各方面的有用人才。正如陶行知所說(shuō)：“今天多做一分學(xué)問(wèn)，多養(yǎng)一分元?dú)?，將?lái)就能為國(guó)家多做一分事業(yè)，多盡一分責(zé)任”。

4、4導(dǎo)行，即引導(dǎo)大學(xué)生將報(bào)國(guó)之志付諸行動(dòng)，把報(bào)國(guó)之才獻(xiàn)給祖國(guó)。大學(xué)生在學(xué)期間就要確立報(bào)效祖國(guó)的思想，而且要認(rèn)識(shí)到報(bào)國(guó)之行就是腳踏實(shí)地投身愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，兢兢業(yè)業(yè)，身體力行。今天的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，就是為中華之崛起而讀書，將來(lái)就要利用所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、盡職盡責(zé)。導(dǎo)行不能光說(shuō)不做，要引導(dǎo)大學(xué)生參加力所能及的“為國(guó)出力”的實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)勞動(dòng)，為他人為集體獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等，使他們從小關(guān)心他人、熱愛(ài)集體、與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。要教育他們一切行動(dòng)都要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，不做有損人格、國(guó)格的事情，并敢于和有損國(guó)格的事情做斗爭(zhēng)；要教育他們積極服兵役，或在外敵入侵時(shí)挺身而出、勇敢參戰(zhàn)、殺敵報(bào)國(guó)。一句話，即“閑情非吾志，甘心赴國(guó)行”。

第二篇：經(jīng)濟(jì)全球化如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

經(jīng)濟(jì)全球化的條件下如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化的狂潮對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化政治的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：97亞洲經(jīng)融風(fēng)暴，使大量企業(yè)和銀行因?yàn)楸粩D兌了大量美圓所以導(dǎo)致破產(chǎn)失業(yè),經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重??文化上：本土文化遭受外來(lái)文化襲擊，中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀、消費(fèi)觀正在被改變??青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)今后的主人。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)各個(gè)方面的重大影響怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？?? 關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化、大學(xué)生、愛(ài)國(guó)教育

經(jīng)濟(jì)全球化的狂潮對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化政治的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：97亞洲經(jīng)融風(fēng)暴，使大量企業(yè)和銀行因?yàn)楸粩D兌了大量美圓所以導(dǎo)致破產(chǎn)失業(yè),經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重。08年的美國(guó)次貸危機(jī)又使中國(guó)大量企業(yè)和銀行因?yàn)楸粩D兌了大量美圓所以導(dǎo)致破產(chǎn)失業(yè),次級(jí)抵押貸款機(jī)構(gòu)破產(chǎn)、投資基金被迫關(guān)閉、股市劇烈震蕩，金融市場(chǎng)出現(xiàn)流動(dòng)性不足危機(jī)。文化上：本土文化遭受外來(lái)文化襲擊，大多中國(guó)人都以講一口流利的英文為自豪。中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀、消費(fèi)觀正在被改變。很多年輕人過(guò)情人節(jié)不過(guò)七夕節(jié)，過(guò)感恩節(jié)不過(guò)中秋節(jié)。受西方享樂(lè)主義的影響，越來(lái)越多的中國(guó)人只知追求財(cái)富，中華傳統(tǒng)美德缺失，愈來(lái)愈浮躁，愈來(lái)愈功力。政治上：中國(guó)迅猛的崛起勢(shì)頭使美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略從反恐轉(zhuǎn)向防恐?jǐn)U散與方大國(guó)崛起并重。日本更是緊張中國(guó)的壯大，近來(lái)對(duì)華滋事正是證明。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)今后的主人。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)各個(gè)方面的重大影響怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？怎樣提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)？應(yīng)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)呢？我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劇?/p>

首先要讓我們大學(xué)生了解祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，秀美山川，讓我們感受到國(guó)家的可愛(ài)，增強(qiáng)名族自豪感和榮譽(yù)感。蒙恬北筑長(zhǎng)城驅(qū)逐匈奴，楊家將舍生報(bào)國(guó)抗擊大遼。岳武穆怒發(fā)沖冠北抗金國(guó)，戚繼光訓(xùn)練海防賭機(jī)倭寇。鄭成功進(jìn)出閩贛收復(fù)臺(tái)灣，林則徐力排眾議虎門銷煙。嗣同斬頭而不退，秋瑾生亡而不屈，邱少云火烤而不移，董聰瑞骨碎而炸堡。他們都是民族英雄，都是愛(ài)國(guó)榜樣，我們要學(xué)習(xí)他們面對(duì)祖國(guó)利益與自身利益沖突時(shí)用于放下自身利益，奉獻(xiàn)國(guó)家的精神。雖然在這個(gè)和平的年代，我們不能像他們一樣舍生取義，但個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。仙天瓊閣的武當(dāng)，難識(shí)真面的廬山，氣宇軒昂的黃果樹(shù)瀑布，澄澈醇厚的中冷泉。秀美的山川使我們陶醉其中，增強(qiáng)我們對(duì)這片土地的熱愛(ài)。

學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生更應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、提升自己能力。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育時(shí)，應(yīng)該讓我們認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)，提升自己能力，正是在報(bào)效祖國(guó)啊。當(dāng)今社會(huì)，發(fā)達(dá)國(guó)家利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)與發(fā)展中國(guó)

家搶占各種資源（包括能源、生存空間、環(huán)境資源、航空資源等）。如果沒(méi)有掌握技術(shù)核心，沒(méi)有自己的創(chuàng)造能力，要想在經(jīng)濟(jì)全球化的今天獲得應(yīng)得的利潤(rùn)是根本不可能的?！澳壳爸袊?guó)電訊市場(chǎng)的90%，飲料市場(chǎng)的50%電梯市場(chǎng)的60%以及醫(yī)藥，輪船，橡膠，玻璃，彩色顯像管等市場(chǎng)都不同程度的被以跨國(guó)公司為主的外資企業(yè)搶占?！彼裕覈?guó)需要大批的科技創(chuàng)新人才投身國(guó)家科技建設(shè)。我們努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)就是滿足國(guó)家對(duì)人才的需求。

身為大學(xué)生還應(yīng)該了解政治，了解當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式，目前國(guó)際形式表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)：朝鮮核武器、日本釣魚島、美韓聯(lián)合軍演。作為一個(gè)熱愛(ài)自己國(guó)家的大學(xué)生是否應(yīng)該關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，關(guān)注祖國(guó)動(dòng)態(tài)呢？只有時(shí)時(shí)了解國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境才能保持清醒的頭腦，不被反華勢(shì)力利用。89**不正是大批大學(xué)生被反革命者利用，走上了錯(cuò)誤道路。89**對(duì)各大高校均產(chǎn)生了不同程度的影響，一些知名高校甚至是近幾年才從打擊中緩過(guò)神。痛心??！大學(xué)生因?yàn)閷?duì)政治的無(wú)知竟然走上了一條不歸路！再看前幾天的釣魚島事件，某些高校大學(xué)生組織反日游行，抵制日貨。如果他們懂得政治，懂得相信政府，懂得讓政府解決外交問(wèn)題。我想他們也不會(huì)做出如此沖動(dòng)的舉動(dòng)。他們可曾想過(guò)，如此沖動(dòng)的行為是否會(huì)被國(guó)際上一些反華勢(shì)力利用，來(lái)污蔑中國(guó)，借口抵制中國(guó)呢？他們有沒(méi)有想到也許日本就是要抓中國(guó)的把柄，在中國(guó)國(guó)內(nèi)制造混亂呢？

大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)分裂祖國(guó)的行為，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)及領(lǐng)土完整。胡耀邦同志指出：“中華各民族從建立同一國(guó)家的幾千年來(lái)，一貫具有反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。歷史上的國(guó)家分裂，從來(lái)只是暫時(shí)的，從來(lái)是不得人心的，1國(guó)內(nèi)從在的反華勢(shì)力**集團(tuán)與民運(yùn)分子、臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、因而總是復(fù)歸于統(tǒng)一?！薄?/p>

內(nèi)蒙古新疆外逃分裂分子相勾結(jié)，企圖分裂祖國(guó)。“08年3月14日，藏獨(dú)分子在西藏發(fā)動(dòng)大規(guī)模打砸搶燒事件。共有18名無(wú)辜群眾被殘害致死，382名群眾受傷(其中重傷58人)，242名公安民警、武警官兵在值勤中傷亡(其中犧牲1人、重傷23人)?！倍录前l(fā)生在臺(tái)灣大選前一周！臺(tái)獨(dú)勢(shì)力更是妄圖背離人民的意志，逆天而行，分裂中國(guó)。民運(yùn)組織竭力使美國(guó)式的民主與自由綱領(lǐng)深入到中國(guó)人的心目中，煽動(dòng)中國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾，加深群眾與政府的對(duì)立，有限度地制造國(guó)內(nèi)混亂。身為大學(xué)生必須堅(jiān)決反對(duì)這些反華勢(shì)力，反對(duì)國(guó)家分裂。臺(tái)灣問(wèn)題可能會(huì)是一個(gè)比較長(zhǎng)久的問(wèn)題，即使我們這一代不能收復(fù)臺(tái)灣，我們至少要為下輩人完成祖國(guó)統(tǒng)一提供良好的條件！

主要參考書目

[1]齊振海，甘葆露，張民耕《愛(ài)國(guó)主義教育概論》1985年9月

[2]白景峰、李忠武《愛(ài)國(guó)主義教育資料庫(kù)》1992年5月

1胡耀邦：○《在首都各界紀(jì)念辛亥革命七十周年大會(huì)上的講話》（1981年10月9日）

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

引文：愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育的永恒主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與集體榮譽(yù)感是建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的不竭動(dòng)力。

摘要：遙想當(dāng)年，長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個(gè)中國(guó)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士加入到戰(zhàn)斗隊(duì)伍中，為取得勝利而付出著；今時(shí)今日，在國(guó)家危難之刻，仍有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之人為國(guó)家、為人民而付出著。

正文：

2008年5月12日14時(shí)28分，頃刻時(shí)間，地動(dòng)山搖，當(dāng)我們終于得知震中的位置時(shí)，全中國(guó)人民的心都牽掛著那個(gè)坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬(wàn)大軍集結(jié)在那片曾經(jīng)的世外桃源，用他們的雙手來(lái)援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛(ài)，可他們沒(méi)有時(shí)間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛(ài)人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民?，F(xiàn)在我仍然能夠記得那些舍棄小愛(ài)，完成大愛(ài)的英雄們：他沒(méi)有時(shí)間去救已懷孕的妻子，仰天長(zhǎng)嘯：“寶貝，對(duì)不起，我是一名軍人”；他沒(méi)有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個(gè)頭就又投入到新的救援任務(wù)當(dāng)中，甚至沒(méi)有時(shí)間去悲傷、去流淚；18歲的嚴(yán)情勇帶病救援直至昏倒，排長(zhǎng)牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷；北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅(jiān)持指揮；濟(jì)南軍區(qū)某空軍部隊(duì)15名戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)實(shí)施傘降；成都軍區(qū)某集團(tuán)軍和武警水電突擊隊(duì)的官兵背著炸藥艱難的行進(jìn)在山間，你可知道一個(gè)輕微的碰撞那些炸藥就會(huì)帶走他們年輕的生命；邱光華、王懷遠(yuǎn)、李月、張鵬、陳林、武文斌，甚至將他們的生命永遠(yuǎn)留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外？是一顆心，一顆愛(ài)國(guó)之心；是一種情，一種愛(ài)國(guó)之情。

由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們?yōu)橛訆W運(yùn)而歡樂(lè)慶祝時(shí)，火炬在國(guó)外的傳遞卻傳來(lái)了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國(guó)家企圖耍些小手段來(lái)破壞他們不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)會(huì)給他們?cè)斐珊艽髩毫Φ谋本W運(yùn)會(huì)（當(dāng)然他們是不會(huì)承認(rèn)的，但聰明的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來(lái)自欺欺人）。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國(guó)魁武的警察居然不如一個(gè)柔弱的小姑娘；西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實(shí)XX國(guó)的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質(zhì)疑，僅僅是因一個(gè)外國(guó)人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢(shì)力”對(duì)抗呢？難道不是一顆愛(ài)國(guó)的心和一種愛(ài)國(guó)的情嗎？

列寧曾指出,“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。盡管對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的定義到目前還沒(méi)有統(tǒng)一的界定,但實(shí)際上,列寧指出了愛(ài)國(guó)主義的重要特征,即愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,其內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展而不同。歷史的發(fā)展是有其一般規(guī)律的,愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展也必然遵循人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。而隨著歷史的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義成為共產(chǎn)主義道德重要規(guī)范之一。它要求人們把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)變成自己的行動(dòng)，努力為祖國(guó)和人民的利益而工作；堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族自卑感和盲目的民族優(yōu)越感；同國(guó)際主義相聯(lián)系，既是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，又是一個(gè)堅(jiān)定的國(guó)際主義者；要求熱愛(ài)社會(huì)主義制度，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是中國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大族精神。這是我們民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義最基本、最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地鞏固最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出自己的貢獻(xiàn)

北京時(shí)間4月20日8時(shí)02分，噩耗再一次從四川傳來(lái)-----四川雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震，據(jù)最新報(bào)道，截止目前已經(jīng)死亡近百人，哀鴻遍野，哭嚎震天！人們還沒(méi)有從汶川地震的陰影中舒醒，老天卻再次將大難于四川。我們?cè)僖淮胃惺艿绞ネ耐纯啵覀冊(cè)谝淮螢榈卣饚?lái)的經(jīng)濟(jì).財(cái)產(chǎn)損失感到惋惜！但是，地震也喚醒了迷途中的國(guó)人，在一次將中華民族凝聚起來(lái)。在汶川地震發(fā)生的第一時(shí)間，我們?nèi)嗣褡拥鼙几耙痪€救援，我們的醫(yī)療衛(wèi)生人員直抵一線護(hù)理傷員，全國(guó)各族人民積極踴躍為災(zāi)區(qū)捐款。汶川地震發(fā)生的第三天，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至各行各業(yè)工作者全部低頭默哀，國(guó)旗回降，警鐘敲響，汽笛長(zhǎng)鳴！那一刻，我們低下的是頭顱，揚(yáng)起來(lái)的是人性的光輝，我們降下的是國(guó)旗，升起的就是國(guó)魂。在大的災(zāi)難除以13億也會(huì)變的微不足道，在小的奉獻(xiàn)乘以13億就會(huì)變成愛(ài)的海洋！大愛(ài)無(wú)私，大道無(wú)行，行者無(wú)疆，攪長(zhǎng)河為酥落，變大地為黃金！難道這不是一種愛(ài)國(guó)的心和一種愛(ài)國(guó)的情么？

那么我們平常人到底要怎樣做才能算是愛(ài)國(guó)呢？或許有人說(shuō)是抵制日貨，當(dāng)然，日本人曾經(jīng)那么喪盡天良的殘害我們中國(guó)人，我們對(duì)他們恨之入骨，抵制他們的東西是應(yīng)該的，但愛(ài)國(guó)僅僅就是如此了嗎？可以說(shuō)這是你愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，但你不覺(jué)得這樣做會(huì)有些片面有些偏激了嗎？馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問(wèn)題，現(xiàn)在的日本無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是世界地位都在我們之前，難道我們中國(guó)人不買他們的東西就能超過(guò)他們了嗎？恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們?cè)斐梢欢ǖ膲奶?。臥薪嘗膽的故事大家都聽(tīng)過(guò)，越王勾踐為能夠報(bào)仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學(xué)習(xí)到什么道理和精神嗎？難道我們不可以虛心學(xué)習(xí)日本人成功的秘訣然后自我強(qiáng)大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國(guó)就是比日本強(qiáng)嗎？難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛(ài)國(guó)嗎？當(dāng)然我不能說(shuō)抵制日貨的人是不愛(ài)國(guó)的，只是我覺(jué)得我們可以采取一種更有效的方法。

我相信我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心不會(huì)就此停止，我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情也不會(huì)就此消失，我們會(huì)越來(lái)越繁榮，越來(lái)越強(qiáng)大。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義精神和彪炳千古的愛(ài)國(guó)事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在近代由于中國(guó)人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國(guó)的興盛和進(jìn)步，都做出了自己的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期。是我國(guó)歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時(shí)期，各個(gè)少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化，加速了本民族的封建化進(jìn)程，中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國(guó)歷史上不僅有漢族建立的全國(guó)性政權(quán)，也出現(xiàn)過(guò)少數(shù)民族建立的全國(guó)性政權(quán)。各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)是支流，是短暫的。雖然歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者出賣國(guó)家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國(guó)民政府,反動(dòng)統(tǒng)治者為保住自身的反動(dòng)統(tǒng)治，不惜出賣民族利益、國(guó)家主權(quán)，與外國(guó)侵略者相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。但在愛(ài)國(guó)主義精神的強(qiáng)大力量下,他們永遠(yuǎn)無(wú)法得逞。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨,對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國(guó)人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

這些年年我們經(jīng)歷了很多，但我們都一一挺過(guò)來(lái)了，我相信我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心不會(huì)就此停止，我們中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情也不會(huì)就此消失，我們會(huì)越來(lái)越繁榮，越來(lái)越強(qiáng)大

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生主流意識(shí)培育的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義接班人培養(yǎng)的重要路徑?，F(xiàn)階段高校的愛(ài)國(guó)主義教育存在著內(nèi)容陳舊、脫離實(shí)際、缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題。筆者擔(dān)任高校輔導(dǎo)員一職，幾年來(lái)結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，以形勢(shì)政策課為例，探討思考高校愛(ài)國(guó)主義教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：高校；愛(ài)國(guó)主義教育；形勢(shì)政策課

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指明：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。愛(ài)國(guó)主義教育，不止是現(xiàn)階段培育大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)內(nèi)容，更是培育社會(huì)主義事業(yè)接班人的必要路徑。當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下成長(zhǎng)，表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感的方式更為直接與強(qiáng)烈。例如，在5.12汶川地震中大學(xué)生參與自愿者活動(dòng)，在釣魚島事件中大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖表達(dá)對(duì)日本政府宣布釣魚島“國(guó)有化”的譴責(zé)，在北京獲得國(guó)際奧運(yùn)會(huì)承辦權(quán)后大學(xué)生通過(guò)校園文化活動(dòng)表達(dá)自豪之情等等。同時(shí)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感具有不穩(wěn)定性與非理性傾向[1]。例如，學(xué)生受過(guò)激言論煽動(dòng)參與打砸日產(chǎn)車，搶掠法國(guó)家樂(lè)福超市等等。高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

（1）形式守舊，流于形式。目前，高校愛(ài)國(guó)主義教育主要通過(guò)思政課堂教學(xué)的方式施行，枯燥的灌輸式理論說(shuō)教難以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生活躍的思維與強(qiáng)烈的探知欲望。部分思政教師照本宣科，課堂上滿滿的概念與專業(yè)術(shù)語(yǔ)，例如講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生記下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字基本內(nèi)容，卻忽視對(duì)其內(nèi)涵與意義的分析。

（2）方法單一，缺乏創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)教育與實(shí)踐教育已經(jīng)成為高校愛(ài)國(guó)主義教育相對(duì)固定的模式[2]，這種缺乏創(chuàng)新性的模式化教育與個(gè)性化的教育客體顯得格格不入。高校教師在這種模式下無(wú)法及時(shí)掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并給予針對(duì)性的引導(dǎo)，不但沒(méi)有取得教育的成效，還容易引起學(xué)生的抵觸情緒，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生接受疲勞，陷入被動(dòng)和乏味當(dāng)中。

（3）內(nèi)容滯后，脫離實(shí)際。多年以來(lái)，我們?cè)诖髮W(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育中主要宣揚(yáng)中華民族燦爛的文明厚重的歷史，講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)事例典范，這些對(duì)于在信息高速發(fā)展的時(shí)代中成長(zhǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于久遠(yuǎn)與熟悉，他們需要更貼近時(shí)代發(fā)展，更貼近自身成長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，他們追求更接地氣的講述方式，而不是陳舊的典型。與形勢(shì)政策結(jié)合下的愛(ài)國(guó)主義教育案例分析

筆者作為高校輔導(dǎo)員，承擔(dān)學(xué)生形勢(shì)與政策課的授課任務(wù)，在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中思考總結(jié)，認(rèn)為在國(guó)際國(guó)家形勢(shì)的分析中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生往往接受度更高，教育效果明顯。下面以國(guó)家“一帶一路”計(jì)劃為例，探討如何在形勢(shì)與政策分析中貫徹愛(ài)國(guó)主義教育。

（1）專題選取。在日常與學(xué)生的交流中，筆者了解到學(xué)生對(duì)習(xí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”有著充足的信心，踴躍參加學(xué)校舉辦的各類“中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)，如“我的中國(guó)夢(mèng)”演講比賽、“中國(guó)夢(mèng)？我的夢(mèng)”大學(xué)生征文活動(dòng)等等。但學(xué)生對(duì)于國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”仍有著進(jìn)一步的求知欲。為此，筆者決定選取“一帶一路”為課程的主題，講解“一帶一路”計(jì)劃，以“一帶一路”連接“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”。

（2）課堂講解。課程開(kāi)始，筆者先以近期全國(guó)各地舉辦的“中國(guó)夢(mèng)”主題活動(dòng)系列報(bào)道成功吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生在各地朝氣蓬勃的特色主題活動(dòng)中感受到國(guó)家的欣欣向榮。進(jìn)而，筆者引入“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)――實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。強(qiáng)調(diào)在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，“一帶一路”計(jì)劃可謂是重中之重。向?qū)W生提出問(wèn)題：到底什么是“一帶一路”？它是否值得國(guó)家投入這么大的人力物力？它具有什么國(guó)際意義？對(duì)我們的生活會(huì)有什么影響？四個(gè)問(wèn)題將學(xué)生引入課程的主題中，有疑問(wèn)便有思考，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)課。接著，筆者由古絲綢之路講起，結(jié)合地圖為學(xué)生介紹“一帶一路”所覆蓋的區(qū)域和范圍，讓學(xué)生感受到國(guó)家恢弘的大局觀；講解“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想――促進(jìn)地區(qū)合作與發(fā)展并實(shí)現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，讓學(xué)生感受到國(guó)家堅(jiān)實(shí)的大國(guó)責(zé)任感；講解“一帶一路”中堅(jiān)持正義、秉持公道、互利共贏、共同發(fā)展的外交理念，讓學(xué)生感受到國(guó)家外交上互惠共贏的大國(guó)擔(dān)當(dāng)感；講解“一帶一路”中加快我國(guó)中西部開(kāi)發(fā)以解決區(qū)域不平衡的實(shí)際措施，讓學(xué)生感受到國(guó)家以民為本執(zhí)政為民的 ；講解“一帶一路”仍面臨的如深入多個(gè)安全高風(fēng)險(xiǎn)地帶、沿線國(guó)家文化形式多樣且差異明顯等諸多不確定因素，更是讓學(xué)生感受到國(guó)家發(fā)展的艱辛，感受到國(guó)家對(duì)人才的需求，感受到作為青年大學(xué)生肩上的責(zé)任。

（3）課后回訪。課程過(guò)后，筆者向?qū)W生了解聽(tīng)課的感受。學(xué)生普遍表示通過(guò)對(duì)“一帶一路”計(jì)劃的了解，更加為自己是一名中國(guó)人感到自豪。在“一帶一路”計(jì)劃的實(shí)施中，國(guó)家運(yùn)籌帷幄，有魄力有擔(dān)當(dāng)，為的是國(guó)內(nèi)富足安康，國(guó)際互利共榮，是確確實(shí)實(shí)的大國(guó)風(fēng)范。學(xué)生這種強(qiáng)烈的民族自豪感與國(guó)家自豪感必將更加愛(ài)戴自己的祖國(guó)，立志為祖國(guó)的事業(yè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

淺析當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

摘要：愛(ài)國(guó)主義是高校思想政治教育的重要組成部分，高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，各種思想文化思潮相互激蕩，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，并在日常生活中樹(shù)立大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育的實(shí)效性等，都是高校思想政治教育的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育；思想政治教育；創(chuàng)新

愛(ài)國(guó)反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一種依存關(guān)系，是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是文化上的一種歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵也不一樣，新時(shí)期我們提倡愛(ài)國(guó)，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、愛(ài)國(guó)主義教育調(diào)查現(xiàn)狀

為了獲取學(xué)校當(dāng)前愛(ài)國(guó)教育的真實(shí)現(xiàn)狀，筆者針對(duì)河南工程學(xué)院本、專科不同學(xué)歷層次，文、理科不同專業(yè)類別進(jìn)行調(diào)查。此次調(diào)查采取問(wèn)卷調(diào)查和抽樣調(diào)查相結(jié)合的方法，課題組成員于 2016年11月對(duì)學(xué)校1800名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1800份，回收1750份。

此次調(diào)查代表性的問(wèn)題有：“你對(duì)我校杰出愛(ài)國(guó)校友楊靖宇將軍的事跡了解嗎”，僅32.3%的學(xué)生回答了解，非常熟悉他的事跡；“黨、團(tuán)培養(yǎng)和教育，哪種方式你更能接受”，65%的學(xué)生表示更接受實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；“思政課的講課方式和講授效果你持什么態(tài)度”，僅40%的學(xué)生表示滿意；“作為一名大學(xué)生，你對(duì)‘中國(guó)夢(mèng)’的理解是”，85.8%學(xué)生認(rèn)為在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；“你認(rèn)為自己是否已經(jīng)樹(shù)立了正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，17.2%的學(xué)生認(rèn)為是的，70.8%的學(xué)生認(rèn)為在完善中，其余學(xué)生表示不了解；“你認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值最主要體現(xiàn)在”，42.6%的學(xué)生選擇社會(huì)貢獻(xiàn)，其余學(xué)生選擇其他。

二、當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)校本愛(ài)國(guó)資源了解不夠

楊靖宇將軍是河南工程學(xué)院杰出校友，僅有32.3%的學(xué)生了解他的事跡，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明校本資源開(kāi)發(fā)利用不夠。楊靖宇將軍1923年進(jìn)入學(xué)校前身――開(kāi)封紡織工業(yè)學(xué)校求學(xué)，在那里接觸到馬克思主義并走上革命的道路。校園里不僅有楊靖宇將軍的塑像，校史展覽館里也有他事跡的相關(guān)介紹。各個(gè)院系應(yīng)利用黨日活動(dòng)時(shí)間，集中學(xué)習(xí)楊靖宇將軍的先進(jìn)事跡，或者組織學(xué)生到校史?^參觀，通過(guò)圖片、視頻了解校本資源。

（二）價(jià)值體系多樣化

改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活水平得到了極大的提高，國(guó)力也大大增強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，西方社會(huì)的思潮不斷涌現(xiàn)，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，深刻地改變了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的生活、生產(chǎn)等都產(chǎn)生了很大影響，也使得當(dāng)前的價(jià)值體系更加多元。高校是年輕人集中的地方，是思想活躍、各種社會(huì)思潮交互碰撞較為集中的地方，在新形勢(shì)下我們應(yīng)該更加及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

（三）思政課需要?jiǎng)?chuàng)新式教學(xué)

思政課教學(xué)方法比較單一，大都以枯燥的講授為主，無(wú)法吸引學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望，這也是現(xiàn)在高校思政課面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要想讓學(xué)生喜歡思政課，并從中有所收獲，就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容入腦、入心并踐行，并把理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到“接地氣”“入心田”。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的幾點(diǎn)思考

（一）思政教育工作者需認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的重要講話

總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上的講話，科學(xué)地回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，為做好新形勢(shì)下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動(dòng)方向。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校，做好高校思想政治工作，必須圍繞人這個(gè)中心，做到以人為本、立德樹(shù)人。

在實(shí)際教學(xué)中，我們要有鮮明的導(dǎo)向意識(shí)，認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議講話精神，以立德樹(shù)人為中心，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生做好前提工作，讓更多的學(xué)生匯聚在黨旗下，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（二）對(duì)學(xué)生加強(qiáng)信仰教育

毛澤東說(shuō)“人是需要一點(diǎn)精神的”，總書記說(shuō)“不忘初心，方得始終”。加強(qiáng)信仰教育更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。高?？梢酝ㄟ^(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐中鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰教育。每年暑期，學(xué)校都會(huì)組織一部分教師到紅色教育基地親身感受紅色文化，在開(kāi)學(xué)初，可組織這些教師赴各個(gè)學(xué)院進(jìn)行紅色文化教育的宣講或開(kāi)展黨課教學(xué)。由于有鮮活的素材，學(xué)生就更愛(ài)聽(tīng)、更喜歡聽(tīng)，可以達(dá)到很好的教育目的。同時(shí)，在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，可以讓各黨小組支部利用黨日活動(dòng)，讀經(jīng)典作品，對(duì)某一英雄人物的事跡進(jìn)行深入解讀，做到常學(xué)常新、常說(shuō)常新，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

（三）創(chuàng)新思政課教學(xué)方式，加強(qiáng)實(shí)踐課教學(xué)

思政課大多采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師覺(jué)得老套，學(xué)生也不愛(ài)聽(tīng)。當(dāng)下思政課教學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代的信息技術(shù)高度融合，運(yùn)用新媒體新技術(shù)，使課堂“活起來(lái)”，增強(qiáng)課堂的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，思政課教學(xué)課堂上更應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、前沿性、焦點(diǎn)性，因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

思政課教學(xué)要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐課教學(xué)方式有很多，可以開(kāi)設(shè)實(shí)踐課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把一些重要的內(nèi)容上傳到平臺(tái)上，學(xué)生在課余就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得大量的信息，保證課上、課下相得益彰。另外，可利用河南省愛(ài)國(guó)主義教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

（四）需要給學(xué)生強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和“四個(gè)自信”教育。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?？倳浽凇捌咭弧敝匾v話中提出了文化自信，將之前的“三個(gè)自信”上升為了“四個(gè)自信”，加強(qiáng)“四個(gè)自信”教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑，我們應(yīng)以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合教育，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)知，這樣才能讓他們從內(nèi)心深處感覺(jué)到自信，進(jìn)而將這種理論轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，熱愛(ài)祖國(guó)不是一句空話，熱愛(ài)祖國(guó)要真真切切落到實(shí)處。愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出新的發(fā)展與變化，在全面建成小康社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，熱愛(ài)祖國(guó)也需要新的精神。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛(ài)國(guó)主義更需要開(kāi)放性，讓愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代比肩并進(jìn)是我們必須跨越的門檻。新時(shí)期，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神意義重大，我們必須從校園抓起，從日常抓起，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。

參考文獻(xiàn)：

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