第一篇：淺析國產(chǎn)青春類型電影的價值取向

阜陽師范學(xué)院信息工程學(xué)院

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）

題 目：淺析國產(chǎn)青春電影的價值取向

學(xué)生姓名： 范吳迪 學(xué)號： 201207010104 系 別：新聞傳媒系 專業(yè)：播音與主持藝術(shù) 指導(dǎo)教師： 李歌朗 職稱：助 教 完成日期： 2016 年 4 月 18 日

淺析國產(chǎn)青春電影的價值取向

摘 要：電影是一種比較有新穎性的影視藝術(shù)作品，相比于長篇的電視劇來講，電影敘事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)稍有所不同，具有簡短性和集中性的兩大特點(diǎn)。電影在表現(xiàn)故事方式時要把故事情節(jié)表達(dá)控制在簡短的時間內(nèi)，就像短篇小說一樣要有故事的開頭、經(jīng)過、高潮和結(jié)尾，電影呈現(xiàn)的故事必須要具備一定的完整性，讓觀影人通過數(shù)字化的屏幕方式了解這個故事。電影是展現(xiàn)給群眾的藝術(shù)，所以電影在取材時大多數(shù)來源于群眾的生活。青春原本是每個人最難忘的時光，也是每一個人最值得回憶的時光。青春這個題材通過電影方式呈現(xiàn)出來，得到了觀眾的喜愛，同時也得到了許多人的關(guān)注。所以近年來青春電影在市場上比較有賣點(diǎn)。本文主要通過通過分析國產(chǎn)青春電影的現(xiàn)狀以及存在的問題，借鑒了國外極其臺灣地區(qū)青春電影的構(gòu)思特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢，提出了國產(chǎn)青春電影未來發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：青春電影 ；現(xiàn)狀分析；對策建議

Abstract:The movie is a novelty of the film works of art, structural features compared to the long drama narrative in terms of slightly different characteristics, embodies the characteristics of the short and concentrated characteristics.Film in the story mode to the time control in a short period of time as short stories to a story at the beginning of, after, climax and end presents the story must show some integrity, let people use digital screen know the story.The movie is to show the art of the masses, so were the most in life comes from the masses.It was originally each one of the most memorable time, but also every one of the most memorable time.Show the theme of youth by the film, get the audience to get the attention of many people.So in terms of youth movie in the market have a comparison point.In this paper, through the analysis of the status quo of Chinese youth movies and existing problems, from the direction of the development of an extremely Taiwan youth movie Youth Movie, puts forward the future development direction of domestic films.Keywords: youth film;current situation analysis;Countermeasures

Title

目 錄

一、引言..............................................................3

二、青年價值觀的變遷以及在電影中的體現(xiàn)................................4

（一）20 世紀(jì) 90年代青年價值觀的變遷及在青春電影中的體現(xiàn)..........4

（二）新時期的青少年價值觀在青春電影中的體現(xiàn).......................4

三、國產(chǎn)青春電影中存在的問題..........................................5

（一）票房論成敗：追求高票房抹殺藝術(shù)價值...........................5

（二）為了創(chuàng)作而創(chuàng)作：內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實、文化的缺失...............5

（三）缺乏主題或者富有激情和想象力的編劇...........................5

（四）粗糙的制作手段..............................................6

（五）缺乏真正的偶像..............................................6

四、國產(chǎn)青春電影的現(xiàn)狀................................................6

（一）市場火爆、票房高............................................6

（二）作家、主持人等轉(zhuǎn)行拍青春電影.................................7

（三）市場潛力和商業(yè)價值巨大,純潔的感情引起觀眾回憶................7

五、對國產(chǎn)青春電影發(fā)展的意見..........................................7

（一）繼續(xù)深化社會主義核心價值體系精神指導(dǎo)，豐富青春劇內(nèi)涵.........7

（二）強(qiáng)化青年道德建設(shè)功能，促進(jìn)青春電影良性發(fā)展...................7

（三）解讀價值取向，明確發(fā)展方向..................................8

（四）打造優(yōu)質(zhì)偶像，充分發(fā)揮偶像社會影響力.........................8

（五）進(jìn)一步吸收國外青春電影的成功經(jīng)驗，提升青春電影水平...........8

（六）文著改編成的電影不用刻意依附原著，有所創(chuàng)新...................8

六、結(jié)束語...........................................................8 致 謝................................................................9

一、引言

電影，是容納眾多藝術(shù)的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，電影 已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚奈幕?，因此，觀眾更對于影視文化作品的要求更高，期待有思想有深度的電影藝術(shù)。青春是一部交響曲，有苦澀也有甜蜜，有歡笑也有淚水，對于每個經(jīng)過青春期的人來講都值得回憶，青春電影得到了廣大觀眾的喜愛。目前的國產(chǎn)青春電影，雖然作品數(shù)量比較得多、整體的票房收入也不錯，但從電影藝術(shù)的內(nèi)涵來講，國產(chǎn)的青春電影表現(xiàn)出來內(nèi)涵的并不令人感到非常的滿意。相比于國外的青春電影，比如美國的電影《風(fēng)雨哈佛路》、《歌舞青春》等，題材多樣，情節(jié)動人，內(nèi)容積極向上，對青少年的價值觀塑造有積極的作用。國產(chǎn)青春電影的表達(dá)方式則顯得單一，主要是表現(xiàn)的是單一的愛情觀念，電影沒有實際的藝術(shù)價值，所構(gòu)思的題材是多數(shù)以青春里的愛情故事為主，內(nèi)容大多數(shù)展現(xiàn)的是青春期愛情的遺憾，更有甚者多表現(xiàn)諸如青少年墮胎和打架之類的問題，沒有絲毫的教育意義。對此，本文重點(diǎn)分析了國產(chǎn)青春電影存在的問題，借鑒外國優(yōu)秀青春電影的發(fā)展的模式，提出未來國產(chǎn)青春電影的努力方向。

二、青年價值觀的變遷以及在電影中的體現(xiàn)

（一）20 世紀(jì) 90年代青年價值觀的變遷及在青春電影中的體現(xiàn)

電影是一種公共藝術(shù)，也是一個時代的變遷印記，每一個時代的電影都濃縮了時代的印記。20世紀(jì)90年代中國社會是個信息變革的時代，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的信息量極大的豐富了中國老百姓的精神生活。青少年的價值觀從原來有深度有思想的文化價值行為、單一化的行為，逐步開始凸顯出多元化的價值觀，開始彰顯青年的魅力。在90年代的電影《十六歲的花季》講述了青春時代的中學(xué)生活和他們面對當(dāng)時時代變遷期呈現(xiàn)出的青少年成長中的迷茫，準(zhǔn)確的反映了當(dāng)時青少年的心態(tài)以及由于改革開放時代的原因兩代人產(chǎn)生的時代的代溝。電影《十七歲不哭》中講述了是十七歲的青少年在成長中的煩惱，老師不再是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的主角，學(xué)生成長的道路靠著自己的暢想，學(xué)生自己的努力去發(fā)展十七歲的少年的充滿對未來的暢想，在不斷的挫折中前行。這些電影都是90年的比較有代表性的青春電影，體現(xiàn)的是一種青春期的迷茫和青少年對未來的創(chuàng)想。

（二）新時期的青少年價值觀在青春電影中的體現(xiàn)

走過90年代的歲月時光，進(jìn)入到21世紀(jì)，社會在不斷的發(fā)展和進(jìn)步中，特別是青少年的價值觀發(fā)生了極大的改變。在經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展過程中，青少年的價值觀念的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出青少年自我意識嚴(yán)重、缺乏對他人的理解和關(guān)心。電影《青春派》以高中生的學(xué)習(xí)生活為劇情描繪了當(dāng)代高中生對于青春的幻想以及理解，從中體現(xiàn)出了當(dāng)代年輕人面臨的壓力和自我動力等一系列問題，引起了社會的思考。王大陸、宋蕓樺扮演的《我的少女時代》為觀眾講述了一個小姑娘在青春期的暗戀、迷茫以及對現(xiàn)實的反抗，無論生活是平凡或刺激、順利或挫折，總能將一切轉(zhuǎn)化的有趣?！洞掖夷悄辍分v述了青春年代的愛情故事，這部電影的主旨表達(dá)了一個我的青春我做主，不斷追求 4 自由珍視友情的理念和自由價值觀。

三、國產(chǎn)青春電影中存在的問題

國產(chǎn)青春電影雖然取得了不錯的收視率，在電影市場上也有一定的市場份額。通過仔細(xì)分析，國產(chǎn)青春電影還存在不少的問題。

（一）票房論成?。鹤非蟾咂狈磕⑺囆g(shù)價值

電影另外一個方面最重要的目的是就是商業(yè)價值，這個是無可避免衡量一部電影的成功與否的一個重要的因素。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為票房高，則這部電影的就是成功的。但是從藝術(shù)價值和社會價值方面來說，衡量一部電影是否成功的因素不僅僅是在于票房的多少，而是屬于它的真正內(nèi)涵所產(chǎn)生的社會影響。《匆匆那年》、《同桌的你》、《既然青春留不住》等一系列的電影大多都是描述青春時期的愛情故事，雖然基本都有幾千萬甚至上億的票房，但是從專業(yè)影評人的角度來講，這幾部電影的實際的內(nèi)容空洞，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，毫無新意，基本都是對一個題材的重復(fù)描述，忽略了電影的藝術(shù)價值。電影的創(chuàng)作需要新意，如李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》無論劇本改編、演員水平、取景拍攝以及后期制作等都十分考究。一個青年演員、一艘船和幾只動物卻恰如其分的表現(xiàn)出了“奇幻”二字，場景引人入勝，富有藝術(shù)感。國產(chǎn)青春電影應(yīng)該更加注重藝術(shù)價值的創(chuàng)新。

（二）為了創(chuàng)作而創(chuàng)作：內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實、文化的缺失

目前，一些青春電影沒有實際的內(nèi)容、缺乏引導(dǎo)青少年樹立正確價值觀念的責(zé)任。如很多國產(chǎn)青春電影創(chuàng)作基本沒有較高的藝術(shù)價值，在創(chuàng)作時好像只是為了表現(xiàn)一個小故事或者是演繹一段小愛情，沒有更多的內(nèi)涵去挖掘和更多的人文價值觀留給觀眾思考或者展示的內(nèi)容缺乏與生活的聯(lián)系，非?？斩?。如由孫紅雷等主演《少年班》的內(nèi)容空洞缺乏主題，講述了幾個“天賦異稟”的青少年因為聰明而被特殊對待，傳遞出一種濃濃的特權(quán)主義，情節(jié)雜亂，敘事平淡，缺乏主題。影片里還有許多打架斗毆、破壞、早戀、不務(wù)正業(yè)等負(fù)能量。而歐美的青春電影創(chuàng)作較好，歐美電影《風(fēng)雨哈佛路》講述的是一個女孩經(jīng)歷人生的各種艱辛和辛酸，憑借自己的努力，終于走進(jìn)了最高學(xué)府的經(jīng)歷，整部影片沒有什么特別的沖突，卻傳遞給人心靈的震撼。在電影創(chuàng)作方面，同樣題材的兩部電影反差如此明顯。

（三）缺乏主題或者富有激情和想象力的編劇

電影最重要的是就是要有鮮明的主題，富有激情的創(chuàng)造力。大陸青春電影集中描述校園的愛情故事，展現(xiàn)青春中愛情的遺憾與痛苦這種類型題材較多。許多電影都隨大流，表現(xiàn)青春里的愛情故事，故事情節(jié)非常的相似，缺乏新意?！吨虑啻骸?、《同桌的你》、《匆匆那年》等無一不是以愛情為主線或主題來敘述的。而同種類型的美國電影《歌舞青春》同樣是一部講述年輕人故事的電影，以歌舞為載體，以現(xiàn)實存在的各種問題為沖突，年輕人通過自己的努力克服困難實現(xiàn)了目標(biāo)，表現(xiàn)出了年輕人蓬 5 勃的朝氣，電影整體呈現(xiàn)出輕松愉悅的風(fēng)格，傳導(dǎo)了積極向上的價值觀，是青春電影不錯的代表作品。甚至有一些“腦洞大開”的編劇和導(dǎo)演進(jìn)行的一些大膽的嘗試，比如《驚聲尖笑》講了六個高中生不小心撞死了一名路人，他們盡力隱藏事件真相卻事與愿違，最后六個人都以離奇可笑的方式死亡，而兇手卻是最意想不到的人。這系列電影做到了將恐怖與喜劇的完美結(jié)合，讓觀眾在恐怖中能笑出聲來，在笑聲中感到恐怖，另辟蹊徑、手法獨(dú)特，這是本系列電影的最大特色。

（四）粗糙的制作手段

優(yōu)秀的電影不僅依靠的是劇本所呈現(xiàn)出來的劇情內(nèi)容，更多的是靠內(nèi)容在拍攝過程中的制作的手段以及演員所變現(xiàn)出來的藝術(shù)狀態(tài)?？v觀目前的青春電影，許多電影在制作過程中缺乏的是一種對藝術(shù)的尊重。在電影中制作手段粗略，植入的廣告過多、甚至有一些顯明的穿幫鏡頭令人感到可笑，許多電影的藝術(shù)水平極低及其商業(yè)性過重。比如帶有鮮明地域特色的臺灣電影《艋舺》，花襯衫、窄腳褲各種小細(xì)節(jié)展現(xiàn)的人物形象敘述出了上世紀(jì)80年代臺灣萬華地區(qū)踏入黑道的年輕人的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。

（五）缺乏真正的偶像

電影是公眾藝術(shù)表現(xiàn)的是公共藝術(shù)，電影演員作為公眾人物，這些演員在電影中的表演樹立了公眾形象，而然在現(xiàn)實生活中卻由于不同的原因，產(chǎn)生了一些不良的影響，比如婚外情、墮胎、吸毒等，這些因素?fù)p害了公眾的形象，導(dǎo)致了一些演員的電影得不到好的口碑。在其次一些青春電影中沒有一個比較有實力的偶像演員展現(xiàn)真正的藝術(shù)才華，比如《小時代》系列的基本靠的是年輕演員的顏值表現(xiàn)，故事缺乏深刻的內(nèi)涵，雖然有不錯的票房，但是整體的口碑比較低，認(rèn)可度不高，這主要是因為沒有真正令人深刻的角色讓觀眾心靈產(chǎn)生震撼。同樣如此，外國電影也是如此在青春電影中出現(xiàn)的一些演員卻成為了許多追隨者的偶像，比如《龍虎少年隊》里的兩兄弟他們?yōu)榍嗌倌陿淞⒘艘环N正義、勇敢的形象，為社會樹立了正能量。以及第62屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎獲獎影片《死亡詩社》中的Keating，勇于創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生大膽追求自由，解放思想，對學(xué)生造成了深刻而積極的影響。

四、國產(chǎn)青春電影的現(xiàn)狀

（一）市場火爆、票房高

對于青春電影來說，青春題材能夠帶給人們更多的正能量，每一個人都會經(jīng)歷熱血的青春，也都會在青春時期讀過一些美好的事情，其中有的是歡笑，有的是苦澀，但是無論怎樣，都是一種美好的經(jīng)歷，青春電影能夠給人足夠的感嘆，一定程度上的彌補(bǔ)人們對于自己青春的遺憾，成為人們對青春無悔的追頌，使觀眾感受到更大的精彩，所以青春電影往往會擁有火爆票房，因為青春電影更符合人們的價值觀，更適應(yīng)觀眾的胃口，青春電影是對青春的一種祭奠，通過看到青春電影中年輕的演員在燃燒 6 自己的青春時，會使電影具有更加吸引人的魅力，青春電影是電影人對青春的歌頌，是對青春更好的表達(dá)。作為青春電影而言，青春是一種高貴的財富，應(yīng)該得到人們的認(rèn)同，所以在青春時期發(fā)生的故事也能夠震撼觀眾，能夠帶給觀眾更強(qiáng)的觀影效果。

（二）作家、主持人等轉(zhuǎn)行拍青春電影

隨著電影行業(yè)的火熱和高速的發(fā)展速度，使大批的作家和主持人都轉(zhuǎn)行拍電影，這樣一個趨勢造就了青春電影的火爆和搶眼。比如說郭敬明和韓寒，他們從作家到導(dǎo)演的蛻變，他們能夠抓住當(dāng)前青春電影的脈搏，成功的拍攝了《小時代》和《后會無期》，而何炅也從主持人的行當(dāng)跨越到了青春電影的拍攝中，成功的指導(dǎo)了電影《梔子花開》。這些人的成功轉(zhuǎn)型都取得了不錯的成績，而青春電影也成為了眾人都想指導(dǎo)拍攝的重要題材。

（三）市場潛力和商業(yè)價值巨大,純潔的感情引起觀眾回憶

目前國內(nèi)電影行業(yè)正處于飛速發(fā)展的階段，各種題材各種類型的電影都在量產(chǎn)，而每年電影行業(yè)的利潤也是非?？捎^。而青春電影歌詠火熱的青春，符合當(dāng)代人對青春的向往和懷念，青春電影中純潔的感情能夠使觀眾回憶和向往，更受觀影主力軍年輕觀眾的熱捧。另外青春電影相較其他題材電影來說，電影投資和制作都更為微小，所以成本低、回報高的情況造成了青春電影井噴式發(fā)展現(xiàn)狀。

五、對國產(chǎn)青春電影發(fā)展的意見

（一）繼續(xù)深化社會主義核心價值體系精神指導(dǎo)，豐富青春劇內(nèi)涵

近年來，國產(chǎn)青春電影產(chǎn)量呈井噴式發(fā)展，雖然這一類型題材電影數(shù)量上有了保證，但是電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅要追求數(shù)量，更要追求電影品質(zhì)的提升。青春電影產(chǎn)業(yè)作為電影文化產(chǎn)業(yè)的基本類型電影之一，其表達(dá)的文化價值觀是一個時代的青少年關(guān)于社會理想、精神信仰、生活方式的基本價值取向，它影響著青少年在生活方式、倫理道德、藝術(shù)追求等方面的美丑、善惡、是非等方面的價值判斷，所以國產(chǎn)青春電影必須以社會主義主流思想以及正能量為指導(dǎo)，一部影片不管講述的是哪個時代的青春故事，不論采取的是何種類型的敘述方式，最根本的社會主義文化價值觀都應(yīng)該深深地“嵌入”影片的敘事內(nèi)容中，將正確的社會價值觀“浸入”劇中人物的內(nèi)心世界，只有這樣，才能真正豐富青春劇的內(nèi)涵，樹立青少年正確的價值觀念，傳遞社會的正能量，起到真正的教育意義。

（二）強(qiáng)化青年道德建設(shè)功能，促進(jìn)青春電影良性發(fā)展

青春題材電影作為一種獨(dú)特的文化產(chǎn)品，它面向的主要消費(fèi)群體是青年群體，它的內(nèi)容層面必然會涉及青少年的道德、文化、情感、精神等多方面的因素，而這些因素編織集中在一起必然會生成特定的文化價值導(dǎo)向，從而影響青年的道德觀。青春電影不能僅停留在“娛樂至上”、“票房至上”等層面，更要注重對青年道德教育，將正確的道德教化作用深度植入電影中，讓青年群體在觀影中得到道德教化的提升，比 7 如在電影中塑造一些勤勞、勇敢、奮斗的青春形象或者是展現(xiàn)一些善良、孝順、擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗?，起到?qiáng)化青年道德建設(shè)功能，促進(jìn)青春電影良性發(fā)展的作用，只有這樣做才是未來青春電影發(fā)展的大勢所趨。

（三）解讀價值取向，明確發(fā)展方向

電影，從根本上說，是一種要在市場上流通的文化產(chǎn)品，一部影片在價值觀方面的對與錯，對于這部電影的市場有著具有極其重要的作用。所以國產(chǎn)青春電影要擴(kuò)大市場占有率，首先要解決的問題就是確定價值取向，設(shè)定青春電影的價值取向，明確青春影片的發(fā)展方向，未來的青春電影主題的定位，不僅要反映青春成長的故事，而且更要體現(xiàn)傳遞出社會正能量，起到教化青少年的作用。

（四）打造優(yōu)質(zhì)偶像，充分發(fā)揮偶像社會影響力

偶像崇拜現(xiàn)象在青少年中比較流行，國產(chǎn)青春類型電影必須從有益于青少年健康發(fā)展的大局出發(fā)，打造優(yōu)質(zhì)偶像，通過偶像的力量，發(fā)揚(yáng)社會正能量，讓青少年學(xué)習(xí)健康向上、積極樂觀的精神，促進(jìn)青少年的健康成長。特別是一些演員，在電影中塑造的塑造的正面的角色，在生活中則呈現(xiàn)出一些腐化墮落的思想。因此，作為演員的公眾人物，更加應(yīng)該注重自己的行為，樹立好良好的公眾形象。

（五）進(jìn)一步吸收國外青春電影的成功經(jīng)驗，提升青春電影水平

通過與外國電影相比，中國的電影產(chǎn)業(yè)還處于迅速發(fā)展階段。國產(chǎn)青春類型電影要拓展海外市場，必須要學(xué)習(xí)外國青春電影的成功經(jīng)驗，比如青春電影多元化的選材風(fēng)格、取材于成長故事、青春愛情、理想、現(xiàn)實沖突等諸多的因素，注重后期的包裝策劃宣傳，注重青春元素的攝入等等。同時豐富的鏡頭語言符合大眾的審美選擇，在一些音樂處理方面比較的突出青春的特點(diǎn)，準(zhǔn)確的把握了青春電影的脈絡(luò)。當(dāng)然學(xué)習(xí)外國，并不是將國外青春電影的成功經(jīng)驗照搬照抄，而是要學(xué)習(xí)“取舍”，那些符合我國現(xiàn)階段國情的經(jīng)驗，我國的青春電影市場可以學(xué)習(xí)，對于那些不符合社會主義現(xiàn)階段文化價值觀取向的經(jīng)驗，我們要懂得取舍，進(jìn)一步提升我國青春電影的水平。

（六）文著改編成的電影不用刻意依附原著，有所創(chuàng)新

創(chuàng)新是時代的主題，對于國產(chǎn)青春電影也不例外，對于文著改變國產(chǎn)青春電影的情況，不用刻意追求依附原著，要通過創(chuàng)新，將其變成更符合社會主義核心價值觀，更能反映社會現(xiàn)實的青春類型電影。比如歐美動作喜劇電影《龍虎少年隊》，就改編自一部20世紀(jì)世紀(jì)八十年代口碑平平且?guī)缀醣贿z忘的電視劇，電影的內(nèi)容主要是講述了故事講述兩個不靠譜的警員非常想成為英雄警員，接了一項借助自己的娃娃臉去一所高中臥底故事，在臥底過程中發(fā)生的一系列令人啼笑皆非的故事，堪稱為美國版的《逃學(xué)威龍》，“用了老的素材，做了一個新片”。

六、結(jié)束語

青春電影這類的熱門電影對社會有深刻的影響。電影中價值觀念的會對處于青春 8 期的青少年的價值觀產(chǎn)生一點(diǎn)影響。任何事務(wù)在都有一定的雙面性。所以說在青春電影對于青少年的印象也是從兩個方面進(jìn)行分析：從正面來講比如青春電影可以為青少年樹立的勇敢、堅強(qiáng)的信念，比如獨(dú)立成長中青少年應(yīng)該獨(dú)立承擔(dān)的精神，這樣的青春電影為青少年樹立了榜樣，激勵著新一代的年輕人成長；然而在另一方面青春電影傳遞了一些負(fù)面的因素，為青少年的健康成長增添了許多不利的因素，比如拜年的觀念，早戀甚至墮胎的一些情節(jié)，這使得青少年在成長中產(chǎn)生了一些不健康的理念，在成長過程中往往中自以為是，不懂得尊重身邊的人，再比如在早戀以及一些暴力等社會問題，這些問題在一定程度上歸功于青春電影中那些不利的因素。因此，作為電影藝術(shù)不僅要考慮到票房的收入，更要考慮電影作為一種廣泛的社會藝術(shù)，應(yīng)該具備較高的藝術(shù)價值而且還要表現(xiàn)出積極向上的精神內(nèi)涵，傳遞出社會正能量，這樣才能得到觀眾的喜愛。

致 謝

這次畢業(yè)論文李歌朗老師也給了我很多的意見，對我的論文內(nèi)容格式都認(rèn)真把關(guān)，嚴(yán)格校正，為我答疑解惑，使我在這一段寶貴的時光中，既增長了知識、開闊了視野、鍛煉了心態(tài)，又培養(yǎng)了良好的科研精神。在此我向李歌朗老師表示深深的感謝?，F(xiàn)在，校園的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束，回顧來的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，面對現(xiàn)在的收獲，我感到無限欣慰。感謝母校在我四年的大學(xué)生活當(dāng)中對我的教育與培養(yǎng)，感謝所有專業(yè)老師，沒有你們的辛勤勞動，就沒有我們今日的滿載而歸，感謝大學(xué)四年曾經(jīng)幫助過我的所有同學(xué)。最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含 辛茹苦的父母，謝謝你們！

第二篇：青年教師的價值取向

豐城中學(xué)青年教師的價值取向

——做科研型優(yōu)秀教師

一、豐中青年教師是豐中文化的繼承者，也是開拓者，應(yīng)有歷史使命感、責(zé)任感。教師是人類文明的價值承擔(dān)者，傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，也是新知識新文化的創(chuàng)生者、開發(fā)者，還是開啟智慧靈魂的播種者。

有人說，教育就是“一本教材，一只粉筆，教師教，學(xué)生學(xué)”，更何況現(xiàn)在又興起了多媒體教學(xué)，只要鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)就是一節(jié)課，不就這么簡單嗎？我們不否認(rèn)這種情況的存在，但也不承認(rèn)這就是教育。也許有兩種人會說這樣的話：一是沒有從事過教育、不了解教育的那些人；二是從事者教育事業(yè)，卻沒有把教育當(dāng)成事業(yè)去做的教師，在他們的眼中教育不過是一種謀生的手段，陷入了所謂功利的境地。身為新教師，我們必須了解：教育真的不簡單！教育是一門培育人的偉大的藝術(shù)，而教師是培育人，甚至影響人一生的偉大職業(yè)。自古及今，教師是最值得永遠(yuǎn)尊敬之職業(yè)。教師受人尊敬源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品?？鬃?、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基之所以受世人尊敬，是因為他們作為師者，集智慧、美德、勇氣于一身，為真理而奮斗一生。

身為新教師，我們必須知道：教育，真的不簡單！教育是充滿智慧和高尚的事業(yè)，而作為教師，就需要有高超的教育智慧和高尚的品格，不只是“傳道授業(yè)”，更多的是“啟智、陶情、冶性”，要“坐而論道，起而躬行”。那么，今天如何做教師？如何成為智慧的、高品格的教師？我認(rèn)為，必須做好三修：修身、修心、修研。

（一）教師修身，在于學(xué)養(yǎng)和教養(yǎng)。

學(xué)養(yǎng)，是指人之學(xué)識、人格精神和氣質(zhì)風(fēng)范，是生命個體自然流露出的道德境界和書卷氣息。有學(xué)養(yǎng)則自成高格，無氣度則難為大家。教養(yǎng)，即教師的教學(xué)素養(yǎng)。一名有良好“教養(yǎng)”的優(yōu)秀教師，須是一個對教育教學(xué)有著較為透徹的理解和領(lǐng)悟、懂得教學(xué)規(guī)律、深知學(xué)生學(xué)習(xí)心理、巧于駕馭教學(xué)過程、善于創(chuàng)造性的組織教學(xué)活動的人。教師修身，在于自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成，教師的精神生活也有此日臻完善。

（二）教師修心，在于修教育之心靈。

法國著名哲學(xué)家帕斯卡曾經(jīng)說過：世界上有三種偉大，第一種是成就功業(yè)的偉大，第二種是思想的偉大，然而不管是第一種偉大還是第二種偉大，都比不上第三種偉大，那就是心靈的偉大。心靈是一個人力量的源泉，也是一個人幸?？鞓返脑慈?，它從根本上改變并影響著人一生的行為。因此，教師修心，就是要修認(rèn)識教育、頓悟教育的能力，修提升自我、創(chuàng)造自我的教育境界，修積淀幸福自我、快樂自我的教育情懷，砥礪我們的心靈。

（三）教師修研，在于修研究之功力。教師教學(xué)就是一門研究的藝術(shù)：備課是一種策略研究，上課是一種臨床研究，聽課是一種比較研究，評課是一種診斷式研究。教師的專業(yè)成長、成功也是研究的過程，誰研究得好，誰的教育就有特色；誰研究得好，誰的教育就出成效；誰研究得好，誰的教育就成功。教師修研，是教師工作之必需，也是教師成長、成功必然之選，教師要成為研究者。

二、新教師教育存在的最主要問題。

教育是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。當(dāng)下我們新教師在教育過程中存在的主要問題有：

（一）教育思想不正確，無法體現(xiàn)其工作的全面性。

1、在指導(dǎo)思想上，還停留在應(yīng)試教育階段，為分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù)，忽略學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。提高學(xué)生的智能是教育的一個目標(biāo)，而不是全部。片面的教育帶給學(xué)生不均衡的發(fā)展，最終也影響了成績。

2、在培養(yǎng)目標(biāo)上，重知識型，輕創(chuàng)造型；重智輕德，把分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在把表現(xiàn)“聽話”、“老實”當(dāng)做學(xué)生思想好的片面看法，使培養(yǎng)出來的學(xué)生安于現(xiàn)狀、因循守舊、視野狹窄，不能適應(yīng)時代對人才的要求。

（二）教育方法不恰當(dāng)，無法體現(xiàn)其工作的創(chuàng)造性。

1、對學(xué)生進(jìn)行單純的書本知識的灌輸，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，缺乏社會責(zé)任感，無生存意識、競爭意識，缺少感恩之心，造成學(xué)生思想狹隘，自已為是，性格孤僻。

2、對學(xué)生進(jìn)行被動的管制，把學(xué)生完全定位成一個被管理者的角色，忽視了學(xué)生的主體地位，班級工作完全由班主任做主，學(xué)生只是無條件地服從和執(zhí)行，壓抑了學(xué)生的參與意識和自主意識，造成師生關(guān)系緊張，從而產(chǎn)生群體的離心作用，不利于學(xué)生身心的健康成長。

3、對學(xué)生只注重個體的學(xué)習(xí)，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)很少甚至幾乎沒有，在多數(shù)情況下使合作僅僅流于形式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏合作意識和合作能力，更談不上創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

4、對學(xué)生不夠公正，尤其在使用激勵策略時，“看人下菜”“激優(yōu)貶劣”，造成大多數(shù)學(xué)生的心理失衡，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒。長此以往，在班級中形成“小幫派”、“小集團(tuán)”，使班級工作不能順利開展。

5、對學(xué)生學(xué)習(xí)忽視個體差異性，學(xué)生變成了單純的“知識記憶儲存器”，從而使學(xué)生的個性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到阻礙。

6、對學(xué)生不能利用各種隱性媒介從心理上管理學(xué)生，缺少必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識。

7、面對新世紀(jì)對人才高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能利用網(wǎng)絡(luò)資源為班級建立一個有效的管理平臺，使管理工作偏“堵”少“引”。

（三）教育理論不能與教育實踐相結(jié)合。在教學(xué)過程中不會從教育理論的角度來分析看待學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不會用教育理論來指導(dǎo)教育實踐，使得教育實踐沒有明確的方向。

（四）教育觀念亟待更新。

新教師在履行職責(zé)時存在諸多錯誤觀念：

1、傳統(tǒng)師生關(guān)系。錯把家庭關(guān)系中的父子關(guān)系遷移過來，即所謂的“師徒如父子”，這種關(guān)系是一種管理和被管理的關(guān)系，二者不是平等關(guān)系。

2、傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。維護(hù)師道尊嚴(yán)，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，要求學(xué)生絕對服從，硬管硬，是搞不好教學(xué)工作的。

3、“精英教育”不能正確對待發(fā)展存在差異的學(xué)生。

4、教育工作是“良心活”。把教育看成是給予學(xué)生的一種恩賜，教育教學(xué)工作混日子。這種觀念影響廣泛，危害極大。

（五）教育工作的計劃性不強(qiáng)。

教育工作必須要有計劃，預(yù)設(shè)好計劃，教育工作才不會盲目。我們面對的是未成年人，他們的特點(diǎn)就是在不斷犯錯誤中成長。學(xué)生在什么階段犯什么錯誤，作為教師應(yīng)該有先見之明。在制訂教育工作計劃時應(yīng)該考慮到學(xué)生在這一階段會出現(xiàn)問題。無論班主任工作，還是教學(xué)工作，計劃性強(qiáng)了，才不會盲目，工作起來才會得心應(yīng)手。

三、課堂教學(xué)是教師實施智慧的主陣地。

當(dāng)前，各種教學(xué)模式層出不窮，尤其是這兩年推出了翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、個性化小班課堂、電子書包課堂，但我們的條件還不能實現(xiàn)這些嘗試，不過我們的課堂教學(xué)還大有可為之處。在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀下，教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，即教師要能夠設(shè)計有助于學(xué)生探究的一系列任務(wù)情景或活動。

一、關(guān)注學(xué)生的知識建構(gòu)過程。教師要認(rèn)識到，“最重要的并不是學(xué)生是否完成了指定的任務(wù)，而是學(xué)生在這個過程中對任務(wù)完成所需的認(rèn)識、理解、分析、綜合、思維判斷等思想方法的反省及在這種反省或討論過程中的再認(rèn)識和再綜合。

面對“真實“的問題情境，學(xué)生需要學(xué)會像學(xué)科專家一樣思考和解決問題，觀察和模擬現(xiàn)象，開展實驗或探究，對結(jié)果進(jìn)行種種猜測、解釋或論證。在這一過程中，學(xué)生既在問題解決過程中生成學(xué)科知識和技能的意義，又體驗和學(xué)會了學(xué)科獨(dú)特的思維模式和探究方式，還發(fā)展了因自由的探索、失敗的沮喪、意外發(fā)現(xiàn)的驚喜等而激發(fā)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣和動力。因此，通過在“真實”問題情境中的構(gòu)建式學(xué)習(xí)，知識和技能、過程和方法，情感態(tài)度和價值觀得到了有機(jī)結(jié)合。

更重要的是，建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式改變了傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)科知識視為確定性真理和結(jié)論的窠3 臼，讓學(xué)生在觀察現(xiàn)象、提出問題、設(shè)計方案、收集和解釋證據(jù)、論證和交流解釋的過程體驗中，理解學(xué)科知識形成、論證和發(fā)展的過程。不僅有助于他們形成正確的知識觀，而且使他們從被動的知識接受者到主動的知識建構(gòu)者，成為能夠自我反省，具有學(xué)會學(xué)習(xí)能力的個體。

按照這種理解，建構(gòu)主義的課堂評價的關(guān)鍵在于教師觀念的轉(zhuǎn)變。教師要重新思考課堂教學(xué)活動的目標(biāo)指向，能夠深刻理解在特定問題或任務(wù)情境下，學(xué)生建構(gòu)式學(xué)習(xí)的表現(xiàn)特征，可能存在的各種障礙或疑惑以及不同學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的個別差異等，能夠隨時發(fā)現(xiàn)或甄別，并做出合理的判斷和解釋。

二、關(guān)注小組合作和討論的方式和質(zhì)量。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)通常以開放性的現(xiàn)實問題或任務(wù)情境為依托。在這種情況下，不同個體之間的交流、溝通和討論就變得非常重要。小組學(xué)習(xí)的方式不僅讓個體學(xué)會如何和他人開展有效的合作，還可以通過與他人觀點(diǎn)的互動、討論或辯論，擴(kuò)展自己相對狹隘的經(jīng)驗，產(chǎn)生新的認(rèn)知。在建構(gòu)主義課堂評價中，對小組合作或討論質(zhì)量的評價是一個重要的方面。

小組合作的一個重要前提是要有合理的分工。教師在課堂任務(wù)設(shè)計的時候，就需要考慮不同小組成員構(gòu)成及任務(wù)分配的可能性，要確保每個成員獨(dú)有參與的可能性和參與的能力。從評價的角度來看，需要關(guān)注不同小組是否根據(jù)成員的特征進(jìn)行了合理分工，每個成員能否切實參與到小組建構(gòu)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中并承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。

考查小組討論質(zhì)量，需要關(guān)注小組是否形成一種安全、寬松和鼓勵性的氛圍。，每個成員都表現(xiàn)積極參與的意愿和行為，小組討論是否民主和公平，是否每個成員都有機(jī)會展示自己的觀察、思考、發(fā)現(xiàn)的證據(jù)和形成的解釋，自由表達(dá)個人在建構(gòu)過程中的疑惑和問題，小組成員之間是否關(guān)注討論的焦點(diǎn)，圍繞當(dāng)前的議題貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，觀察或質(zhì)疑，共同開展對各種觀點(diǎn)或論據(jù)的辨析、討論、反思和論證，促進(jìn)新的論據(jù)、解釋和主張的不斷生成。

三、采取各種方式收集學(xué)生的表現(xiàn)證據(jù)。

在教學(xué)過程中，教師可以通過協(xié)商式對話、啟發(fā)式提問、小組討論、結(jié)果展示和比較等方式，引導(dǎo)不同學(xué)生或小組開展真實意義上的建構(gòu)學(xué)習(xí)。

四、充分運(yùn)用我?！?48高效課堂”平臺

第三篇：大學(xué)生就業(yè)價值取向

一、課題名稱：大學(xué)生就業(yè)價值取向的調(diào)查研究

二、課題的研究人員：

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

三、課題的核心概念及界定：

1.價值取向： 指人們在一定場合以一定的方式采取一定行動的意向或傾向,它以一種外在行為的形式體現(xiàn)著人們的價值意識、價值理想、價值追求等。

2.就業(yè)價值取向：是人們在一定歷史條件下，在就業(yè)過程中對職業(yè)價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態(tài)度。

四、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

近年來,國內(nèi)很多學(xué)者就大學(xué)生就業(yè)意向和職業(yè)價值觀進(jìn)行了調(diào)查與研究,并就研究工具的開發(fā)和應(yīng)用作了很多的嘗試。如方俐洛和凌文輇等就中國職業(yè)興趣量表的建構(gòu)作了很大的貢獻(xiàn)。梁龍娟和佘賢君對當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及工作發(fā)展前景、工資收入、個人潛能的發(fā)揮、住房、工作單位所在地、工作與所學(xué)專業(yè)的相關(guān)性、工作量以及個體興趣等。在鄭倫仁和竇繼平所作的研究中,將職業(yè)價值觀概括為進(jìn)取心、自主性、經(jīng)濟(jì)價值、聲望和工作安定性等5 種尺度,其中,進(jìn)取心為影響最大的因素。顯然,在對大學(xué)生職業(yè)價值取向的研究中,雖然國內(nèi)研究者較多采用了量表測量的方法,但在研究工具上并不統(tǒng)一,不同的研究者采用了不同的研究工具。同時,在對價值觀區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)方面也不盡相同,而在不同價值觀理論指導(dǎo)下所編制的問卷也會不同。例如,Holland 首次從個體特質(zhì)維度

提出“職業(yè)選擇理論”,并在此理論基礎(chǔ)上編制了職業(yè)興趣調(diào)查問卷,而Lofquist 和Dawis 則提出了工作調(diào)整理論,開發(fā)了滿意度問卷和職業(yè)需求滿意量表等研究工具。上述問題對大學(xué)生擇業(yè)價值觀的研究帶來了一定的影響。從大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對擇業(yè)影響因素的評價等六個方面，綜合考察高等教育擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)價值取向的變化趨勢并進(jìn)行分析，得出加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)價值觀教育引導(dǎo)的若干思路。

五、研究的目標(biāo)及內(nèi)容：

就業(yè)價值取向是人們在一定歷史條件下，在就業(yè)過程中對職業(yè)價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價值取向是其人生價值觀在就業(yè)過程中的現(xiàn)實表現(xiàn)，對大學(xué)生的擇業(yè)行為產(chǎn)生著重要影響。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，大學(xué)生就業(yè)模式從“國家包分配”到“雙向選擇，自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)市場化程度的提高，大學(xué)生的價值觀和就業(yè)價值取向也不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。調(diào)查研究新時期大學(xué)生的就業(yè)價值取向，把握其變化趨勢，及時掌握相關(guān)信息，可以為大學(xué)生就業(yè)與就業(yè)政策的實施及教育實踐提供重要的參數(shù)，對解決大學(xué)生就業(yè)中的實際問題、針對性地做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作、加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀和就業(yè)觀的教育引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實意義。擇業(yè)價值取向是人們在一定歷史條件下,在擇業(yè)過程中對擇業(yè)價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態(tài)度,它決定采取什么樣的態(tài)度來對待社會價值和自我價值,并做出選擇與追求。

對職業(yè)價值觀的研究存在著兩種取向:第一,個人取向,著重從個體的角度來探討職業(yè)行為,重視個人的需要、能力、興趣和人格等內(nèi)在因素在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如特性2因素論(t rait2factor theory)、需要論(need theory)和職業(yè)選擇發(fā)展理論等均從個體角度出發(fā),探討職業(yè)決策者的價值取向;第二,社會取向,傾向于研究作用于個人職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境因素,強(qiáng)調(diào)個人所處的家庭和社會環(huán)境等外在因素在職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如社會經(jīng)濟(jì)學(xué)

理。在參照有關(guān)問卷和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實際設(shè)計了《江蘇教育學(xué)院本科畢業(yè)生就業(yè)價值取向調(diào)查問卷》，問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對擇業(yè)影響因素的評價等六個方面，并于2005～2008年連續(xù)3年對應(yīng)屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查研究。

六、研究方法和手段： 1.調(diào)查法

通過觀察、調(diào)查問卷、了解大學(xué)生就業(yè)價值取向。測量題目的確定及量表結(jié)構(gòu)、因素分析、二階探索性因素分析、項目分析、信度分析、不同性別大學(xué)生的價值取向分析。

2.文獻(xiàn)研究法

著作中可供我們參考的有價值的東西很多，吸取其精華為我所用，可讓我們的研究工作少走彎路，早出成果。

七、研究的具體步驟及安排：

1.準(zhǔn)備階段：2009年9月--2009年10月 制定研究方案，建立

課題組。

2.實施階段 ：2009年10月—2009年11月 研究實施，分步驟

有重點(diǎn)地推進(jìn)研究工作，進(jìn)行問卷調(diào)查。

2009年11月—2009年12月 分析問卷，總結(jié)課題。

3.總結(jié)階段：2009年12月—2010年1月 全面總結(jié)課題研究成果，完成結(jié)題工作。

八、預(yù)期研究成果：

通過對我校屆畢業(yè)生就業(yè)價值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價值取向呈顯著的多元化趨勢，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國家和社會的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟(jì)因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會奉獻(xiàn)意識淡化。注重個體價值，過于追求自我價值的實現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過于追求經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識。盡管大學(xué)生擇業(yè)價值取向總體上是積極健康的，但同時存在不正確的就業(yè)價值觀念、消極的就業(yè)意識以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起

全社會的廣泛關(guān)注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

九、完成本課題研究任務(wù)的的可行性分析

當(dāng)前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對大學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)價值取向的正確引導(dǎo)，國家、社會、高校等各個層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實可行的措施，努力通過國家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵政策；要推進(jìn)大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻(xiàn)意識教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識教育，要積極營造大學(xué)生就業(yè)的社會輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時期，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價值取向的變化趨勢與存在的問題，積極推動大學(xué)生的合理擇業(yè)和順利就業(yè)，從而對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及社會主義和諧社會的構(gòu)建起到積極的促進(jìn)作用。

1.組織人員保證，成立課題組。

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

2.制度保證：學(xué)校建立可以研究責(zé)任制；建立課題組活動研討制度。

3.經(jīng)費(fèi)保證：學(xué)校每年投入課題研究經(jīng)費(fèi)千元左右。

4.資料設(shè)備：學(xué)校圖書室、電子閱覽室、訂閱相關(guān)雜志。

第四篇：國產(chǎn)十大經(jīng)典愛情電影推薦

國產(chǎn)十大經(jīng)典愛情電影推薦

愛情一直是人類永恒的話題，只要有人類的存在，愛情必然是人類共同追尋的目標(biāo)。電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，又將愛情的主題加工、潤色后，以浪漫及唯美的形式展現(xiàn)在我們面前，圓了一對對癡男怨女的夢。本文匯集了大陸及港臺范圍內(nèi)十大經(jīng)典愛情電影的圖片、簡介及其個人的簡評，希望在這十大經(jīng)典浪漫愛情故事里，讓我們共同重溫那段美好的回憶。

10、《滾滾紅塵》

電影簡介：這是三毛的第一部中文電影原著劇本，以中國近代史上的**年代為背景，描繪一個全中國人悲歡離合的故事。影片將動蕩時代的兒女私情刻劃得蕩氣回腸，畫面也拍得相當(dāng)漂亮。林青霞飾演的韶華影射女作家張愛玲，她生長在一個得不到父愛的封建家庭中，少女時代遭父親禁閉，憤而為文，獲讀者章能才傾倒，兩人迅速相戀。而章能才是替日本人做事的文官，因“漢奸"身份暴露而躲避到農(nóng)村去。兩人的愛情之路就是這條崎嶇路走下來，直至大陸淪陷終于面臨生離死別。

感動語錄：夜深人靜的時候，驀然回首前塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們塵封多年的記憶里，總有一些人，是我們一直隱隱約約惦記著的；總有一些事，是我們一直想忘卻又偏偏忘不了的；亦總有一些電影，是我們一旦想起，便會情不自禁唏噓不已的……

點(diǎn)評：《滾滾紅塵》作為一部經(jīng)典的愛情電影，給無數(shù)人留下了深刻的印象。都說亂世兒女情更濃，林青霞與秦漢的情侶搭檔正是演繹出亂世情深的故事。本片更是以張曼玉的友情表演，三毛的編劇，一曲柔腸寸斷的《滾滾紅塵》更是為其入圍十大經(jīng)典電影投上了重要的砝碼。

這部影片還告訴我們一個道理，人性的本能正是因為有情，無論在什么環(huán)境下，人一旦動了情，也就身不由己了。

09、《向左走，向右走》

電影簡介：我們不斷的尋找自己生命中最重要的人，卻總是在最關(guān)鍵的時候錯過，走過他走過的街道，喝他喝過的那個牌子的飲料，我們也許認(rèn)識相同的一群人，也許經(jīng)歷過相同的一件事，可是當(dāng)你站在我的面前，我卻不知道你就是我一直在等待的那一個人……這部影片在不斷描述著的主題是愛情電影中千古不變的主題，那就是—尋找與錯過。

感動語錄：兩個人相遇彼此喜歡才是緣分，如果兩個人不喜歡，就算相遇幾百萬次都不算緣分，如果一個喜歡一個不喜歡，喜歡的那個咬住不放，不喜歡的那個嚇得想跑，那就更不是緣分，是痛苦。

點(diǎn)評：這是一部典型的唯美主義愛情故事片，電影通過一些幽默的成份讓我們感受到了一份純真愛情的輕松，一對俊男靚女經(jīng)過千難萬險，最終走在了一起。這部影片足可以滿足我們的愛情夢想，我們也可以帶著“有情人終成眷屬”的美夢離開電影院了。

這部電影告訴人們，有了理想就會有目標(biāo)，歷經(jīng)磨難后，也許你會有意外的驚喜，愛情如此，事情也是如此。

08、《星語心愿》

電影簡介：青年洋蔥頭是一個失明的啞巴，父母雙亡的孤兒在醫(yī)院里一直心儀著唯一的朋友女護(hù)士秋男，但不敢表白。洋蔥頭被車撞死后在他的白衣使者關(guān)懷地詢問其在地球的生活，洋忽然悲從中來，將自己短暫一生的委屈盡情傾吐，天使也為之動容，特準(zhǔn)他重回人間五天，將未完心事了結(jié)。五日的情緣，方知二人是如此的相愛，就在三十三年難得一見的流星雨降臨之夜，他們依依不舍的分別，洋與秋男向天許愿，無論相隔多遠(yuǎn)，都答應(yīng)對方，要好好面對未來的歲月……

感動語錄：你可以不愛我，但不可以不理我！意外中我得到你的愛，當(dāng)我想擁有你的愛時……

點(diǎn)評：這部電影演繹了一段很凄美的又很感人的愛情故事。在小洋蔥頭時限已至之時，終于得到了心儀已久的愛情，可惜的是他回到了天堂，這種殘缺的愛情美感更令人回味無窮，也是本片最打動人之處……

影片最值得我們回味的是，當(dāng)愛情走到你面前時，你要學(xué)會珍惜與把握，一旦錯過就不在。千萬不要到即將失去時，再去懂得愛情的珍貴。

07、《花樣年華》

電影簡介：《花樣年華》以華美飄忽傷感的鏡頭，訴說了這樣一個在相逢恨晚的花樣年華里的錯愛故事：1962年的香港，兩對年青的白領(lǐng)夫妻成為鄰居，但周太太和陳先生竟然早就勾搭成奸，倒是周先生周慕云和陳太太蘇麗珍被蒙在鼓里。終于幕云和麗珍發(fā)現(xiàn)了各自配偶的秘密，兩個被配偶遺棄的……

感動語錄：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃看得到，抓不著，他一直在懷念著過去的一切，如果他能沖破，那塊積著灰塵的玻璃他會走回早已消逝的歲月。點(diǎn)評：旗袍、留聲機(jī)和街燈無疑是影片最大的魅力所在，旗袍下的心靈世界被王家衛(wèi)導(dǎo)演得惟妙惟肖，影片表現(xiàn)出來的內(nèi)心世界令很多行家非常的贊賞，這種勾勒無疑是將影片達(dá)到了一種高度，只有靜下心下細(xì)細(xì)的品味，才會感受到觸動人的心靈之感。

也許很多人在質(zhì)疑本片的難懂，甚至說這不過是部婚外情的爛片。而實際上《花樣年華》已經(jīng)不再僅僅是對婚外情對錯的探討，而是對人的內(nèi)心與靈魂的解剖，這也是其別巨匠心之處，也許中國只有王家衛(wèi)的電影才會刻畫出如此的深度吧。

06、《情人結(jié)》

電影簡介：影片《情人結(jié)》講述了一段東方羅密歐與朱麗葉式的愛情故事：青梅竹馬的男孩侯嘉和女孩屈然，在少年時就彼此暗戀，但家庭間的仇恨卻成為兩人愛情間的一道荊棘。直到他們在無意間看到莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，才給他們干涸的愛情帶來了希望，燃燒的激情讓他們無法控制洶涌的愛火，決定用絢爛的青春給他們的愛畫上永恒的動人色彩……

感動語錄：敬愛的神明，我痛恨我自己的名字，因為它是你的仇敵，要把它寫在紙上，我一定把這幾個字撕成粉碎，沒有受過傷的才會譏笑被人身上的創(chuàng)痕，那邊窗子里亮起來的是什么光芒，那就是東方，茱麗葉就是太陽！

點(diǎn)評：現(xiàn)代中國版的《羅密歐與朱麗葉》的現(xiàn)代翻版沒有瓊瑤愛情的那樣令人直觀的效果，很多地方都是點(diǎn)到即止，如同我們的生活，淡淡地味道，絕對是一部非常不錯的愛情影片。從趙薇的表現(xiàn)來看，更是值得稱道，與以前小燕子的形象判若兩人，用眼神和表情將愛達(dá)到了一種高度。

影片告訴我們，愛情總是在不經(jīng)意間，也許只是件小事中迸發(fā)出巨大的能量。

05、《云水謠》

電影簡介：《云水謠》由上世紀(jì)40年代兩個臺灣年輕人的邂逅并相愛開始。但適逢臺灣局勢動蕩，作為熱血青年的陳秋水為躲避迫害從臺灣輾轉(zhuǎn)來到大陸，自此兩個相愛的戀人被無情的現(xiàn)實分隔兩岸，唯有堅守著“等待彼此”的誓言相互思念對方。近60年過去了，一生未嫁的王碧云已兩鬢斑白，但那段純真美好的愛情仍然深藏在她的心里。此時她的養(yǎng)女曉芮卻在西藏發(fā)現(xiàn)了陳秋水的蹤影……

感動語錄：“因為陳秋水而改名，因為陳秋水而跑到環(huán)境堅固的西藏”，在婚房的當(dāng)晚的一番話更讓人感到她對感情的執(zhí)著“姐姐，這酒是敬你的，如果今生陳秋水等不到你，來世我和他去找你”！

點(diǎn)評：本片被人譽(yù)為中國版《泰坦尼克號》，如此感人肺俯的影片真是難得，這種刻骨銘心，超越生死的愛情感動著很多人。這部影片反映了在那個動蕩的年代里，帶有著民族色彩，中國傳統(tǒng)色彩，更是貼近每個人內(nèi)心深處的一種愛情，這種愛情似乎已經(jīng)超越了簡單的愛情，留給我們太多的回味。

04、《河?xùn)|獅吼》

電影簡介：宋朝有一烈女柳月娥，貌美如花、武藝高強(qiáng)，惟她受寵刁蠻、牙尖嘴利、好勇斗恨、火爆暴燥、恐武有力，所以相親多年仍小姑獨(dú)處。一日月娥邂逅了外表風(fēng)流瀟灑、文質(zhì)彬彬的詩人陳季常，二人甚為投機(jī)，感情更一發(fā)不可收拾，喝得醉醺醺的皇上糊里糊涂賜了婚！婚后柳月娥惡行惡狀一一顯露，娥望夫成龍，經(jīng)常不惜痛打季常跟他的一幫酒肉朋友蘇東坡。一次，在月娥代兄押鏢期間，季常與假扮「兔精」的郡主發(fā)生了一夜情。月娥一怒之下大鬧皇宮，并飲下皇上御賜的忘情水，與季常斷絕一切關(guān)系……

感動語錄：從現(xiàn)在開始，你只許疼我一個人，要寵我，不能騙我，答應(yīng)我的每一件事都要做到，對我講得每一句話都要真心，不許欺負(fù)我，罵我，要相信我，別人欺負(fù)我，你要在第一時間出來幫我，我開心了，你就要陪著我開心，我不開心了，你就要哄我開心，永遠(yuǎn)都要覺得我是最漂亮的，夢里也要見到我，在你的心里面只有我，就是這樣了。

點(diǎn)評：《河?xùn)|獅吼》系野蠻女友一類，其經(jīng)典的臺詞至今還感動著無數(shù)少男少女，其幽默與煽情的風(fēng)格非常獨(dú)到，片尾那段感天動地的對白和表演，贏取了無數(shù)眼淚。

影片告訴我們，愛情是要爭取的，真愛的力量必定會戰(zhàn)勝一切，堅持到最后的人才是勝利者。

03、《大話西游》

電影簡介：一部經(jīng)典的無厘頭喜劇片，將西游記重新演繹，更像是一個西游記后續(xù)，整個電影挺熱鬧，以至于很鬧騰，所以這部電影剛開始時并不是反應(yīng)很好。但是這部電影絕不是僅僅的無厘頭，他更有真情在里面，所以首先在高校流行，然后在全國興起新的高潮。此外，這部電影還有對于時空的探索，借助于月光寶盒，穿越時空，去拯救自己所愛的人，其實這又未嘗不是每個人的愿望，回到過去，去改變一些讓自己抱憾終生的事情。這就是所謂的情之所至，所以這部電影經(jīng)的起時間的考驗，成為了經(jīng)典。

感動語錄：曾經(jīng)，有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此……如果上天能夠給我一個再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩子說三個字：“我愛你?！比绻且谶@份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！

點(diǎn)評：什么是愛情？我說永不放棄就是愛情。愛情不需要遺憾，愛情屬于敢于表達(dá)的人，而這部無厘頭電影更是表述了這一愛情真諦。而一個人會愛一個人一萬年嗎？看完此片你就會明了。用自己的心去愛，相信真愛一定會屬于你。這就是《大話西游》要告訴我們的愛情故事。

02、《秋天的童話》

電影簡介：美麗而驕縱的年輕姑娘李琪在男友移情別戀后，幸虧住樓下的船頭尺悉心照顧，得以很快康復(fù)，專心讀書和工作?！盃€鬼”船頭尺對李琪日久生情，開始戒煙戒賭。但他不善對女性示愛，且自覺不配，只得暗中關(guān)懷。李琪雖然明白他的心意，因初戀的創(chuàng)傷尚未愈合，而且兩人的生活方式、思想、趣味南轅北轍，故未表態(tài)。秋天時李琪接受遠(yuǎn)地一份新工作，船頭尺黯然相送，兩人始終將情感深藏內(nèi)心。在多年后，當(dāng)她舊地重游時，發(fā)現(xiàn)船頭尺實現(xiàn)了夢想，在事業(yè)上有了成就，在海邊開了一間具紀(jì)念性的餐廳。二人在以前夢想創(chuàng)業(yè)的地方重逢。

感動語錄：《秋天的童話》較之今天的可以讓男女主人公在幾秒鐘之間擦出火花速生愛情的電影作品顯得纖塵不染，純到極點(diǎn)。當(dāng)愛的表面形式被忽視掉后，感情深處的微妙、細(xì)膩?zhàn)兓艜匀坏乇M情地發(fā)揮。于是我們所看到的愛情表演是純粹心靈的對話和交流。自始至終，船頭尺都沒有按照愛情片的慣例說一聲“我愛你”或者“我很喜歡你”。這就是《秋天的童話》沒有過多感動的語言卻留在人們內(nèi)心最深處的原因所在。

點(diǎn)評：《秋天的童話》的經(jīng)典在于它的內(nèi)斂，在于它可以將一種感動珍藏，而這份珍藏不會因為時代的久遠(yuǎn)而漸漸失去本色，每次展示在你的面前，都會有種溫謦如初的感覺。

01、《甜蜜蜜》

電影簡介：他倆在1985年坐同一班火車自大陸來到香港，各自展開其新生活。兩人從相遇、相識，從朋友慢慢變成愛人，但始終不能在一起。李翹跟了落難的黑道老大豹哥遠(yuǎn)赴異國，本以為此情不再，但命運(yùn)又安排他們在鄧麗君死訊傳出的那一天重聚。那首鄧麗君的老調(diào)情歌《甜蜜蜜》再次邂逅于異鄉(xiāng)的街頭。當(dāng)那熟悉的旋律在耳邊響起時，當(dāng)那不經(jīng)意間轉(zhuǎn)身，四目悄然相接時，電光石火之間，時間仿佛凝滯，一切亦真亦幻，恍如隔世——

感動語錄：“黎小軍同志呀，我來香港的目的不是為了你，你來香港的目的也不是為了我”?！拔业睦硐敫悴灰粯?，我們是兩種完全不同的人”－－他們沒有答案，只能相信緣分。

點(diǎn)評：什么樣的愛情影片才可以稱為經(jīng)典，那就是大多數(shù)人認(rèn)同與感動的愛情電影，而《甜蜜蜜》做到了，成為兩岸三地當(dāng)時最具有影響力的愛情電影，流暢而富有感情的電影，黎明與張曼玉的演出令人刮目相看。

影片不僅告訴了我們愛情有時就是種背靠背的距離，更反映出當(dāng)時港人與大陸人生活的一種渴望，對愛情追求的一種理解

第五篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價值取向分析

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價值取向分析

專業(yè)： 學(xué)號： 班級編號： 姓名：

有關(guān)人士預(yù)計，中國經(jīng)濟(jì)面臨的最大難題是勞動力就業(yè)問題，而21世紀(jì)失業(yè)大軍的主體將是大學(xué)生。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動世界宣言》明確指出：為便于畢業(yè)生就業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能應(yīng)成為高等教育主要關(guān)心的問題；畢業(yè)生將不僅是求職者，而應(yīng)首先成為工作崗位的創(chuàng)造者，高等學(xué)校要成為“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”。

自主創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生目前非常關(guān)注的話題，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是社會和經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題。創(chuàng)業(yè)是一種極具挑戰(zhàn)性的社會活動，是對創(chuàng)業(yè)者自身智慧、能力、氣魄、膽識的全方位考驗。一個人要想獲得創(chuàng)業(yè)者的成功，必須具備基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識、創(chuàng)業(yè)能力。而創(chuàng)業(yè)價值觀是主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的重要性的認(rèn)識和在創(chuàng)業(yè)時采取的行為方式的判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)和調(diào)節(jié)著人們的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和創(chuàng)業(yè)行為，是價值觀的重要組成部分。

一個大學(xué)生是否會創(chuàng)業(yè)，他選擇的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，創(chuàng)業(yè)方式，他創(chuàng)業(yè)的過程都是受到創(chuàng)業(yè)價值觀的影響。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價值觀既具有一般價值觀的特征，又有其獨(dú)特的內(nèi)涵。它是指具有創(chuàng)業(yè)期待、積存創(chuàng)業(yè)潛能并以一定社會責(zé)任感等要素結(jié)成的較為穩(wěn)定的價值取向，亦即創(chuàng)業(yè)主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對創(chuàng)業(yè)目標(biāo)重要性的認(rèn)識和在創(chuàng)業(yè)時采取的行為方式的判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價值觀，要求大學(xué)生應(yīng)具有獨(dú)立生存的自信心，具有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心，具有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；要求大學(xué)生具備對環(huán)境的主動適應(yīng)能力，具備對文化的整合能力，具備為理想奮斗的實踐能力?，F(xiàn)今大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)取向，多數(shù)以自主創(chuàng)業(yè)為主，而立志于事業(yè)單位打拼者少，問卷也表明，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念主要是以家庭背景和社會傳媒影響為主，可見大學(xué)生受自主創(chuàng)業(yè)熱潮影響甚深，使得積極性高漲，但缺乏對創(chuàng)業(yè)風(fēng)險進(jìn)行謹(jǐn)慎考慮，團(tuán)隊一致認(rèn)為大學(xué)生當(dāng)中盲目從眾者為數(shù)不少，著實不可忽視。

在創(chuàng)業(yè)價值意義上，多數(shù)大學(xué)生的觀念傾向于以生計為基礎(chǔ)，同時更注重于自我理想與人生價值的實現(xiàn)，說明大學(xué)生多數(shù)心存志向，但為實現(xiàn)社會價值者，只占少數(shù)，社會責(zé)任感強(qiáng)度不夠。在創(chuàng)業(yè)途徑上，大學(xué)生普遍認(rèn)為堅定創(chuàng)業(yè)的信念是影響創(chuàng)業(yè)是否成功的主要因素，說明大學(xué)生意志力強(qiáng)，熱情豐富。

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育過程中，除了對創(chuàng)業(yè)的好處宣傳外，也要加強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險宣傳，讓大學(xué)生理性看待創(chuàng)業(yè)。同時，在對自己的創(chuàng)業(yè)能力和資源進(jìn)行評價時，要做到客觀理性。要使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價值更加高尚，須大力加強(qiáng)感恩與風(fēng)險的道德教育，把實現(xiàn)社會作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的至高信念，不僅提高了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力，更為社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和國家的繁榮昌盛添一番色彩。