第一篇：“停”主題導寫與例文

“?！敝黝}導寫與例文

阜寧縣第一高級中學 蔡桂萍

【考題示例】

有一則寓言：在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了?停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢? 如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發(fā)? 請以此寫一篇不少于800字的文章。要求:自選角度,自定立意,不得抄襲。

【寫作指導】

這則材料的立意并不難，即是圍繞“?！闭归_話題。其實與之類似的話題并不少，比如：“慢慢走走，欣賞?。　薄胺畔隆薄傲粢稽c縫隙”等話題，都可以融會貫通。但是要想寫到實質(zhì)而不是泛泛而談，還需從以下幾個方面入手：

1、從內(nèi)涵上理解“?！薄！巴！弊直砻嬉馑际恰巴Ｖ埂薄巴Ｏ聛怼钡囊馑?，但凡是理解都不能絕對化，根據(jù)邏輯而定，此處的“?！睉?yīng)是相對的，因此寫作時應(yīng)是“適當?shù)耐！被蛘摺皩W會?！?；其次，此處的“停”與靈魂相接，它是精神層面上的，我們可以聯(lián)系自然、歷史、社會、人生，大力拓展自己的思維，從而形成個性化的認識和解讀。在寫作時可把它理解為“放一放”“讓一讓”“等待機會”，不再汲汲追求的意思。

2、分析“?！钡脑蚧蛞饬x。尤其在這物欲橫流的時代，大家都在為名忙、為利忙，從而身心疲憊，迷失方向，喪失自我。這時就可以適時地停下來，“欣賞一下沿途的風景”，“等一等靈魂，給自己疲于奔命的心靈尋一片休憩之地和補給之所”。如果寫成記敘文，就可以從所見所聞中來闡明“?！钡闹匾?，警醒世人。如果寫成議論文，就可以討論一下“?！迸c我們的靈魂有哪些關(guān)系，強調(diào)“?！钡谋匾?。當然做到“?！币彩且环N智慧，比如“以退為進”“停下來調(diào)整”此處的“?！笔菫榱烁玫淖?。寫議論文比較好寫，可以針一部分人一味忙的現(xiàn)象，談對停與走的關(guān)系，“?！笨梢灾白摺保白摺焙笮枰m當?shù)摹巴！??！芭紶柾Ｏ聛怼?，有助于實現(xiàn)更加遠大的理想目標，其利遠大于弊，所得遠大于失。但千萬注意，不要談“?！钡呢撁嬗绊?，如寫逆水行舟時的“一篙松勁”，其結(jié)果是船“退千尋”，這不符合材料的旨意。

3、分析如何“?！??！暗纫坏取?“欣賞一下”，即偶爾停下來。它告訴我們，“?！弊鳛橐环N姿態(tài)，是暫時的、是相對的，而“走”是長久的、絕對的。它提醒我們，“偶爾停下來”不是率性而為，而是要審時度勢，選擇合適的時機，選擇合適的方式，達成既定的目的。

4、綜合以上角度，還可以采用遞進式論述“什么是?！薄盀槭裁赐！薄霸趺赐！?。比如我們在生活遇到很多的壓力、挫折、煩惱等，這時就需要適時停下來調(diào)整一下自己；調(diào)整自己是為了更好的前進，收獲更美好的人生；當然，不是所有的人都能停下來的，這就需要我們

學會審時度勢，學會調(diào)節(jié)，學會生活等。

【優(yōu)秀例文】

停

阜寧縣第一高級中學高二（2）班 胡妍

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。遠行路，腳步染塵土；青衣顧，留一抹楚楚。山河暮，眼模糊，可曾依稀記來路，老樹枯，只剩鴉聲話如故。

獨臥舊居，點一盞燈聽一夜孤笛聲；合一扇門隔一廂風雪冷，一室燭光，一縷茶香。捧一卷舊書，回溯千年時光。不問今夕何夕，不理百態(tài)炎涼。

浮華世事，光怪陸離，迷惘了多少赤誠真心；人生百態(tài)，幾多薄涼，污濁了多少單純自我，任身旁千帆竟速，百舸爭流，隔岸觀火，固守著這塵世間微薄的祈望。

展一幅畫卷，憶汨羅江水，聽江水濤濤，壓不過屈子悲鳴，看山蒼林翠，留不住一瞬回眸。

點一支檀香，憶瀟湘竹林，聽琴聲錚錚，奏不出顰卿哀怨，焚瀟湘詩稿，看不透緣分難求。

翻一頁詩詞，憶月夜松岡，聽大江東去，掩不住落魄悲涼，夢小軒梳妝，敵不過生死茫茫。

研一方松墨，鋪一張生宣，寥寥幾筆，繪塞外風雪，題一句“榮華沒，塞上吹羌笛，戰(zhàn)非罪，烽火燒幾季?！睖\淡勾勒，濃墨暈染，描山巒疊翠，附一句“古柏青幽幽，蔭下環(huán)佩伶仃歌，誰遣山風迎佳客?！?/p>

悄然停步，回首往事依依，溪水邊，石亭中，溫一壺酒，烹一杯茶，擺一盤棋，與故人回首往事，嘆一聲世事變遷。

漫步青階，聽空谷遺音，不知是流年荏苒無涯滄海，還是信筆描繪水墨江山；登臨絕壁，聽榣山遺韻，不知是墨色洇染山川入畫，還是煙雨洇染青山黛澤。

幽居深山，看春日新綠，燕歸來鶯語亂；嗅夏日芬芳，煙波自裴回并舉風荷香；拾秋日紅葉，萬山紅遍層林盡染；積冬日霜雪，落雪未滿北風卻急。溪水潺潺，亭階寂寂，微風習習，鳥鳴幽幽，獨擁這一方天地，哪管他浮世榮華煙火迷離。

詩經(jīng)三百，楚辭離騷，鐫刻下憤懣與哀思；諸子百家，唐詩宋詞，銘記著盛世與衰亡。孤守著萬千字句，誰知他荒誕不經(jīng)心酸滋味。

佇足、回首、追憶，方知這錯過的一草一木、一詞一曲、一筆一畫，在時光中褪色、遺忘直至毀滅。

焚香如屑、燭光如豆，悄然止步，等一等被忽略的山川盛景，等一等被遺忘的詩語詞句，也等一等被失落的自在靈魂。

浮世繪巻拓不懂濯清漣不妖，世事炎涼不懂丹心照汗青。

可曾依稀記來路，老樹枯，只剩鴉聲話如故。

點評：這是一篇詩意如畫的散文，作者回憶古人或獨臥舊居，忘塵世百態(tài)；或漫步青階，聽空谷遺音；或幽居深山，看春日新綠。這一幕幕無不緊扣主題，停下執(zhí)著的腳步佇足、回首、追憶，未嘗不是一種笑看人生的情懷。作者文化底蘊豐厚，遣詞造句獨特而有魅力，不露聲色地邁進詩意空間。（指導老師：蔡桂萍）

停

高二（11）李朝暉

動車在遠處沿著軌道奔馳，來往巴士有過高架橋，工業(yè)區(qū)頂上漫起了“云霧”。這些都是城市平淡卻美麗的景色。是的，城市總是這樣，總是這樣匆匆，這樣不知疲倦。

她從車上向下觀望，微風拂過臉龐，車廂內(nèi)一陣嘈雜，讓她不禁皺起了眉頭。而最讓她受不了的卻是那一陣陣刺鼻的氣味，淡淡的香煙味里夾雜著不知名的某種氣體。讓她不禁感嘆這世界上當真不是處處都充滿美。但當你停下飛轉(zhuǎn)的思維，向那些人看一看，你會發(fā)現(xiàn):那些吵嚷聲是為了一個小女孩的位子被人占去了，那些氣味是風塵仆仆和乘客們上車之前殘留在衣物上的香煙味。

終于到站，她打開車門走了出來，望了望車水馬龍的大街，向繁華的城市揮揮手。三月云彩九月天，棉花糖一樣的云朵掛在天邊，手持大掃把的環(huán)衛(wèi)工人從馬路西邊兒掃到馬路東邊兒。她覺得如果不是揚起的灰塵，即使環(huán)衛(wèi)阿姨穿著反光的鮮艷工作服，也不會有誰能注意到身邊兒還有人在勞動。

她興奮地握緊雙手，因為上車前爸爸大方地給了她一張銀行卡，即使爸爸嘴里說了一大堆要把錢花在有益的地方，像買一些參考書學習機什么的，但是天知道她會去干什么。是的，連你也知道，她會沖進名品店然后買一只號稱是用小牛皮做成的雙肩包。她一度認為香奈兒和愛馬仕之類的是比奧黛麗.赫本還有魅力的玩意兒。她近乎瘋狂地熱愛它們。

她在跳進名品店的一瞬間，便拿起了那個早就中意的包包，然后直奔收銀臺開始一邊撫摸她鐘情已久的東西一邊找錢包里那張嶄新的銀行卡?？墒巧罹秃孟袷俏恼虏豢伤甲h的開頭到悲寂凄涼的結(jié)局，最后總結(jié)為一段錯過才懂得的題記。本就不深的口袋怎樣摸索卻只有一包面紙和一張學生證。她心急如焚。難道丟在車上了？那不可能，下車時她還探了探口袋。難道被人偷了？別開玩笑了，隱形人只是一個傳說而已。所以不言而喻，錢包可能丟了然后在人潮擁擠中被撿了。

她帶著自責失落的心情尷尬地走出了店門。夕陽殘留這微弱的光，天氣微涼，落葉斑駁。怪不得誰，哭又哭不出來，事已至此，她認為認命是最好的解決方式，可是就是有些不甘心。

想著想著就不知不覺走到了下車的地方，伴著微弱的光，她看到了那位環(huán)衛(wèi)工人，仿佛是終于等到了什么，環(huán)衛(wèi)阿姨笑著向她走來，手中竟握著那個錢包。

“孩子，這是你的嘛？”溫柔的語調(diào)隨著腳步的走近而不斷放大。

她點頭不語，心里卻是翻江倒海，感動地哭了下來?！澳?，一直在等？”她問?！笆前?！丟了的多難受啊，快來看看，少不少錢？

她接過錢包，握緊了環(huán)衛(wèi)阿姨的手，笑著說:“不少！” “謝謝你，阿姨，是你讓我明白這世間并未如此蒼涼?！?原來，只要我們慢慢停下來，也許會有不一樣的風采。

點評：本文作者抓住了生活中不為人所注意細節(jié)展開情節(jié)，從開頭的環(huán)境描寫到車廂里的人物活動，再到名品店的尷尬的心里描寫，無一不透露出作者對生活細致的觀察能力。其實美好就在身邊，只需要我們有時間或者創(chuàng)造時間去慢慢體會。文本欲揚先抑，作者從一個環(huán)衛(wèi)工人的身上發(fā)現(xiàn)了人性的閃光點。真如有句名言所說：“生活本不缺少美，缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而我說：“不是人們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼光，而是缺少去發(fā)現(xiàn)美的時間?！?/p>

（指導老師：蔡桂萍）

停 高二（11）魏姝

腳步匆匆，縱使身邊繁花似錦也無法細細欣賞。不妨停下來，等一等遠去的生活。

人人都知在名利前淡然退隱的范蠡。他在勾踐失意時，出謀劃策，一舉攻下吳國；在勾踐稱王時，辭官回鄉(xiāng)，永不過問政事?！案『Ｈ臊R”，定居于陶，開始了后半生的實業(yè)生涯，成為遠近聞名的“陶朱公”。行走江湖，做一名商人。家財萬貫，卻千金散盡?！案缓眯衅涞隆?，是他意識到物聚必散，天道使然。他不僅擁有文子學派治國平天下的遠大抱負，也有莊子學派順應(yīng)自然大道的豁達人生觀，順應(yīng)自然今被譽為“治國良臣，兵家奇才，商人始祖?！彼且淮汲?，深知適可而止，物極必反之理。他的功成身退，成為了多少人的心之所向！

在沉浮不定的官場上，范蠡停下了腳步，留意百態(tài)人間，流芳千古。

宋代蘇軾曾因“烏臺詩案”獲罪入獄，被貶黃州。到任之初，心情郁悶。最后，他將精神寄托于青山秀水，完成思想與自我的突破。于是，千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁懷古》誕生了。他把士人的兩種處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合，處變不驚，無往不可?！耙运卧~比唐詩，則東坡似太白?！蓖鯂S如是說。這樣一位天才的文學巨匠，人們爭相從他的作品中汲取營養(yǎng)。沒有這一停頓，誰會說這世上少一個政客，多一個文豪呢？

在爾虞我詐的官場，蘇軾停下了腳步，徜徉山水之間，聞名于世。

有塊完整的圓，因為意外失去了一部分。為了找回所缺失的，它踏上了旅途。由于只能走走停停，它見到了春日里的百花齊放，嗅到了夏日里的沁鼻蓮香，拾到了秋日里的飄落紅葉，賞到了冬日里的寒梅競放。最愉快的，就是這樣的時刻。它繼續(xù)前進，渡過海洋，穿過

沼澤，上坡，下山，終于找到了合適的碎片。因為不再缺少什么，它越走越快。最終錯過了旭日東升，夕陽無限。思來想去，它扔下了碎片，慢悠悠地走了。缺失了部分，雖不可愛，但人生會快樂許多。

在風景如畫的前方，圓停下了腳步，看盡落花山川，百轉(zhuǎn)千回。

縱觀當今社會，科技飛速發(fā)展。手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)撲面而來，短信取代書信，大家都為生活疲于奔命。于是，多年不見的朋友終究是在春風秋雨里無話不說，卻在春去秋來中失去了聯(lián)絡(luò)。

物欲橫流，步履如飛，只為了不落后于別人。但是做事情的時候，不要把問題抓得太緊，如此反而適得其反。當我們?yōu)橐粋€難以實現(xiàn)的目標所阻攔時，未嘗不可退后一步，統(tǒng)觀全局，以靜制動,厚積薄發(fā)。必要之時，可以稍稍停一下，以退為進，會更好地走向清澈的時光，走向跨越蒼茫的遠方。

點評：本文是一篇很規(guī)范的議論文，最大的亮點在于能夠從不同角度就例說理，并且以總結(jié)的方式獨立成段。這樣不僅在說理上很有力度，關(guān)鍵是能給人一種耳目一新的感覺。作者在提出中心論點之后，分別以范蠡、蘇軾、圓為例論述了停下腳步留意生活，享受生活，以最好的姿態(tài)去面對生活。語言干脆利落，鏗鏘有力，能夠給現(xiàn)代的人們一個有力的提醒。

（指導老師：蔡桂萍）

第二篇：“傳承”主題作文導寫

“傳承”主題作文導寫

“傳承”主題作文導寫

一、內(nèi)涵挖掘

傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強調(diào)“傳遞”，是先傳了再承。因此，傳承的對象一般應(yīng)具有時間久遠的特點。二、三維解讀

可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承；要做到很好的傳承，就必須采取恰當?shù)姆椒?；真正?yōu)秀的東西，是沒有時間和地域等方面的制約的，因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西；傳承需要勇氣，更需要眼光。

三、命題范例

（一）閱讀下面的文字，按要求作文。

在中華民族的發(fā)展過程中，有許多優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)和優(yōu)良的作風需要傳承。傳承需要有眼光，傳承更需要有勇氣和毅力。傳承并非守舊，傳承是為了更好地發(fā)展。

請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

審題與立意：這是典型的新命題作文，提示語中的每一句話都可以作為文章的論點或中心，可抓住其中一點或另外立意進行作文，特別是若寫作議論文，切勿面面俱到。

（二）閱讀下面的材料，按要求作文。

拙劣的藝術(shù)家永遠戴著別人的眼睛。——羅丹

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

學詩者不可忽略古人，亦不可附會古人?！~燮 請以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選；④不得抄襲，不得套作。

審題與立意：這是2012年江蘇高考作文的命題形式，需要理解給出的幾句話的含義，然后抓住其中的一點或幾點進行作文。第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識，便阻礙了發(fā)展；第二句話的意思是：創(chuàng)新促進發(fā)展，國家如此，個人、團體或組織亦如此；第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機結(jié)合。準確理解之后進行作文即可。

（三）閱讀下面的文字，按要求作文。

在城市化進程中，大量的古建筑包括名人故居被無情拆除；為了保留傳統(tǒng)，不少地方出現(xiàn)了成群的仿古建筑，或是將當?shù)毓糯思w“遷居”一地。我們總習慣于冷漠破壞的同時，又拙劣地加以補救。

在你的生活中你還見過哪些類似的情形?對此，你有哪些思考？

請據(jù)此寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

要求：①必須符合文體要求；②題目自擬；③角度自選；④立意自定；⑤不得抄襲，不得套作。

審題與立意：寫作該題，首先要打開思路，由材料所表述的有關(guān)古建筑的破壞與重建擴散開去，比如對環(huán)境的破壞與治理，對健康的傷害與療治，某些觀念的革新與回歸等?？捎幸韵铝⒁猓簞?chuàng)新應(yīng)是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；勿以創(chuàng)新之名行破壞之實；創(chuàng)新不可窮折騰；發(fā)展需要長遠眼光。

四、經(jīng)典素材

（一）嬌蘭：恒久藝術(shù)和奢華的代言

在香水界，嬌蘭幾乎就是經(jīng)典香水藝術(shù)的代名詞，它將非常簡單的理念付諸實踐，創(chuàng)造出高品質(zhì)的產(chǎn)品。嬌蘭的品牌價值就是奢華與創(chuàng)造完美的和諧，其每一款在當時都堪稱先鋒之作。它們既獨領(lǐng)風騷，又將“和諧”的傳統(tǒng)世代相傳。

大概只有像嬌蘭這樣出身名族的香水，才能有資格把舉世聞名的香榭麗舍大道印在香水瓶上，仿佛在訴說這里是巴黎，是花之首都，是浪漫之王國。它因講求別致時髦而迷人，使穿戴極具巴黎時尚風格的女性，充滿了從容自主的特性。

永遠不在質(zhì)量上欺騙顧客，是嬌蘭代代傳承的經(jīng)營理念，而嬌蘭公司所聘請的專業(yè)調(diào)香師也在富有想象力、創(chuàng)造力的同時，具有嬌蘭家族特有的洞察力，在奢華和夢幻中彰顯睿智。嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭曾經(jīng)游歷全球，在各地尋找配制香水的天然精華。他說：“我覺得，到各處走走，親自挑選制作香水的材料，只有這樣，才能繼承嬌蘭的傳統(tǒng)，保證我們的品質(zhì)?！弊吭降钠焚|(zhì)使嬌蘭香水脫穎而出，完美的程式、精巧的成品、卓越的工藝，正是這一切構(gòu)成了嬌蘭獨一無二的風格。

【素材運用指導】每一款傳世精品必定有她代代傳承的經(jīng)營理念、設(shè)計理念，唯有如此，方可能在激烈的市場競爭中脫穎而出，以致成為精品。而嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭更是以她的所言所行，告訴人們要想繼承傳統(tǒng)保證品質(zhì)就必須盡心盡力。

（二）孔子學院

孔子學院，即孔子學堂，它并不是一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構(gòu)。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有接近300家孔子學院遍布全球近百個國家和地區(qū)（美國及歐洲最多），成為推廣漢語教學、傳播中國文化與國學的全球品牌和平臺。

【素材運用指導】真正優(yōu)秀的文化并不受時間和地域的限制，同時，真正優(yōu)秀的文化必將經(jīng)過不同時間、不同國度的人們的推廣和傳承而得到進一步的發(fā)揚光大，從而造福于全人類。

（三）王國維的治學

王國維專致于國學，他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參閱文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代風氣的影響。這位國學大師并不是泥古不化，他較早地吸收西方哲學、美學理論及其方法，研究中國文學，在文學的界說、文學的特質(zhì)、作家論、創(chuàng)作論等一系列問題上，都有新開拓，新貢獻，對“五四”以后的新文學運動產(chǎn)生過重要的啟蒙作用。

【素材運用指導】傳承與創(chuàng)新并不矛盾，它們都是為了使傳統(tǒng)文化或文明得到更好的保存和發(fā)展。因此，在傳承文明的過程中，因時因地地合理創(chuàng)新是大有必要的。

（四）2008年北京奧運期間的英文版菜名

據(jù)報道，在北京奧運會期間，北京的飯店推出了官方的中國菜名英文譯法。這些中餐繞口的名字和有所偏差的譯名，可能會引得外國游客一頭霧水。

英語游客可以點“辣椒油調(diào)拌的牛百葉”（beef and ox tripe in chili sauce），也就是“夫妻肺片”，作為開胃菜，而原來的譯法則是“丈夫和妻子的肺片”（husband and wife's lung slice）。

以前有一些菜名的譯法生硬別扭，讓人啼笑皆非，新版的翻譯改正了這些問題。

《北京青年報》報導稱，著名川菜“麻婆豆腐”的新版譯法來自諧音，是“Mapo tofu”，而以前有人將它翻譯成“滿臉雀斑女人作的豆腐”?！巴与u”的譯法也從“沒有性生活的雞”變成了“蒸小母雞”（steamed pullet）。

而在互聯(lián)網(wǎng)上，對新版英文菜名的爭議也不出意料的出現(xiàn)，很多人認為這種翻譯方式不免乏味?！拔也幌矚g這種命名的新方法，它丟掉了中國傳統(tǒng)文化韻味，”網(wǎng)上的一則評論說到，“這些菜名背后有很多故事。”

【素材運用指導】向國外游客推介我國的傳統(tǒng)菜肴，這一做法無可非議，但先前的那些翻譯真的叫人啼笑皆非，不是恐怖便是嘔心或是低俗。由此可見，充分考慮到不同的文化背景、采用適當?shù)姆绞椒椒?，才能將傳統(tǒng)文化更好的推廣和傳承。

五、經(jīng)典文本語段

1．后代人拋棄了前代人的事業(yè)，如同拋棄了幾條擱淺的船。（亨利·梭羅）

2．不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？（袁枚）

3．一個民族歷經(jīng)苦難并不要緊，我們只要懂得如何對待苦難的話，苦難就會成為財富；一個民族沒有完全接受先進的東西也不要緊，只要我們能夠繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，那么我們的脊梁還是堅挺的；一個民族放不下包袱也不要緊，只要我們能夠有警醒的時候，奮起直追，希望并不會落空。

4．我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞福?/p>

5．總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅）

6．正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。（托爾斯泰）

六、寫作點撥

可傳承的東西很多，如優(yōu)秀的文明、傳統(tǒng)的技藝、不朽的精神、高尚的品質(zhì)等等，但在寫作時確須精選一個“點”，而不可泛泛而談。至于傳承的意義、方法、條件等，最好也是抓住一個重點，兼及其余，如此方可把問題闡述清楚、分析深刻。

七、范例美文 傳統(tǒng)文化的傳承

2003年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印度尼西亞申請為該國的文化遺產(chǎn)；2004年，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2005年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)時，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，而更多的則是無奈和痛惜。

其實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就無法圈定國界，應(yīng)該是全人類共同的財富，只要能得到認可，這本身也不見得就是壞事。不僅他國在過我們的節(jié)，我們也在過他們的節(jié)，但是自己東西被別人拿去收藏似乎總有些不妥。除了吃粽子、紀念屈原外，中國的端午節(jié)到底還有什么風俗？還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。

我們不能再漠視不管了。國學大師南懷瑾說過：“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身”。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《望江亭》《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)，在節(jié)日中，頷首我們民族節(jié)日文化的習俗。我們培養(yǎng)了很多掌握西方先進科技知識的博士和碩士，但他們卻是“黃皮白心”的“香蕉”，說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。

如今，國家已經(jīng)為保護民俗文化出臺了相應(yīng)的政策，——從2008年起，清明端午中秋成為了法定節(jié)假日。這不僅是一件尊重群眾、順應(yīng)民意的歷史性事件，更重要的是，這可以認為是國家對中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要舉措。《百家講壇》也先后推出了閆崇年《清十二帝疑》、劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》等。他們以能讓現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生興趣的形式，以自己獨特的視角重新詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有所創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。

對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。【模擬評分】內(nèi)容20分+表達20分+發(fā)展18分=58分 【得分點】本文精選傳統(tǒng)文化中的民俗文化作為議論的中心，話題集中，能吸引讀者。文章開頭連續(xù)列舉三則中國傳統(tǒng)民俗被搶的消息，自然引出論題，并揭示出傳承民俗文化的迫切性；正文以大量詳實的事例證明民俗傳承的意義和希望，層次井然，論證全面而客觀。傳承

“豆腐百葉啊……”陸小健挑著擔子走在巷子里，扯著嗓子略顯生硬地喊著。

陸小健家是村子里唯一一家做手工豆腐百葉的。他爺爺陸九爺年輕時開了這家作坊，小健爸陸叔婚前就跟著陸九爺做豆腐，娶了蘇嬸后更是將這事全攬了下來。如今陸小健都三十出頭了，一個村子指望著他家的豆腐百葉竟有好幾十年了?？勺蛱欤K嬸的腰又犯病了，疼得下不了床，得在床上休息好幾個月。做豆腐一個人是忙不過來的，于是陸叔想要小健辭了廠里的工作回來幫忙。

“開什么玩笑，爸？我現(xiàn)在在廠里是個班長，一個月不用干多少活就能領(lǐng)到兩千多。回來做豆腐能賺幾個子兒，還累得半死。沒人做那咱就不做，反正賣菜的王叔那有得賣?！?“他賣的都是機器做的，哪有我們家的好吃啊。現(xiàn)在的高科技什么都能做到，夏天的瓜冬天里也能結(jié)，以往冬天才吃到的大白菜現(xiàn)在甭管什么時候都能買到，可這些東西吃起來總不是以前那個味，就說你最愛吃的魚吧，哪有以前的鮮，哪有以前的香？”

“爸，你這話說得是不錯，但難道我就要因此也接你的班，做一輩子豆腐？”

陸叔嘆了口氣，沉默了。轉(zhuǎn)身將一桶水倒進盛豆?jié){的缸里，又拿起案板上的刷子使勁地刷著缸壁。那把高粱桔扎成的刷子，由于使用的時間長了，不僅短得只剩下了樁把子，連顏色也被水漲成了紅色。

“他不愿意就不要勉強他了，我老頭子雖老了不中用了，但做了一輩子的手藝我還沒有丟，從今天起，我和你一起做。”陸九爺拄著拐杖顫顫巍巍地走進了作坊，“那些個東西，不僅不好吃，連安全都沒有保障。這豆腐說什么都得做?！?陸小健看著比自己還年長的作坊，作坊里的每一個器物都是那么熟悉，那么親切。再看看為了能讓鄉(xiāng)親們吃上放心豆腐而不顧自己老邁的爺爺，他的心里猛地一熱，暗暗地他做了一個決定。

第二天凌晨，陸叔走到作坊門口的時候頓住了腳，里面的燈亮著，心里想著，爸起得多早啊。進去一看，卻是小健在蹲在灶膛前吹氣生火呢。

“爸，以后早上我?guī)湍阕龆垢?，做完再去廠里上班，反正廠里的工作不累，這樣，既能拿到工錢，又能把這手藝傳下去，你說可好？”

“好，好。”陸叔笑著說，“只是這樣你太辛苦了?！?“沒事的，我年輕，吃得消的。”小健說，“爺爺，你回去吧，以后我和我爸一起做?！?/p>

剛剛進來的陸九爺笑瞇瞇地說：“健小子，不錯啊，昨天不說，害得爺爺今天還起個大早啊。也好，今天我們就爺孫三代一起做我們陸家的傳承豆腐?！?三人呵呵地笑了。

【模擬評分】內(nèi)容20分+表達20分+發(fā)展18分=58分 【得分點】本文圍繞傳承手工豆腐手藝這一中心展開，選材新穎別致，情節(jié)設(shè)置具有波瀾，并且巧妙結(jié)合當下食品問題，使文章具有現(xiàn)實感和生活氣息。能運用語言、神態(tài)、動作、心理等多種描寫手法，充分而生動地表現(xiàn)人物形象。

第三篇：材料作文“分享”導寫與例文

材料作文“分享”導寫與例文

dingyunfeng 作文：【文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個精明的荷蘭花草商人，千里迢迢從非洲引進了一種名貴的花卉，準備到時候賣個好價錢。商人對這種名貴花卉愛護備至，許多親朋好友向他索要，一向慷慨大方的他竟連一粒種子也不肯給。他計劃繁育三年，等擁有上萬株后再開始出售和饋贈。第一年春天，他的花開得很漂亮。第二年，花朵變小，還有一點雜色。到了第三年，花朵變得更小，花色也差多了。他請教植物學家，原來這種名貴名花染上了隔壁鄰居家花圃里其他品種的花粉。植物學家告訴他：要想使此花不失本色，就得讓鄰居花圃里也種上這種花。商人照著做了，結(jié)果周圍成了這種花的海洋，并且花朵碩大、色彩純正，株株雍容華貴。商人和鄰居全都發(fā)了財。

全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。

［構(gòu)思導引］

文題材料本身是一個富有趣味性和啟發(fā)性的故事，要全面把握材料，沒有什么關(guān)鍵句可抓，這就需要從中提煉?？梢韵葟闹姓业綌⑹龅膶ο螬ぉせ?、人、環(huán)境，其中“人”是關(guān)鍵性因素。再結(jié)合由果溯因法──“果”是商人和鄰居都獲得了成功，那么“因”呢？是商人給了鄰居花種改變了自己花圃周圍的環(huán)境。那么商人這種行為是什么？是分享，是合作。合作贏得了成功，分享得到了共贏。

注意不要淺嘗輒止或糾纏于材料中的只言片語，去大談什么環(huán)境與成功、慷慨與自私??更不要無中生有談什么寬容、索取與回報、做對手的朋友??也不要刻意求新以致擬出“狼狽為奸有點好”這樣另類的標題來。

只要向縱深掘進，就會發(fā)現(xiàn)“分享”的內(nèi)涵是極為豐富的，就可以發(fā)現(xiàn)許多立意構(gòu)思的方向：

一、從分享的主體入手。人際關(guān)系本來就是一種互動關(guān)系：幫助別人，也就是幫助自己。鄭板橋曾經(jīng)說過：“為人處，即是為己處?！薄都t燈記》中有一句臺詞：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花?！彼?，我們應(yīng)該學會分享。分享需要有豁達的心胸，坦誠的態(tài)度，有時還需要一點策略；分享是一種大智慧。沿著這個角度立意，會寫出極為深刻的文章。

二、從分享的客體入手?？梢远ㄎ挥诔ㄩ_心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和歡樂、經(jīng)驗和教訓，這里的“別人”還可進一步拓寬，可以是集體之間、國家之間，甚至是大自然、歷史??人與人之間可以有“共享”的地方，地區(qū)與地區(qū)之間也可以有“共享”之處。世界本來就是一體的，地球原本就是一個“村子”

三、從橫向入手，扣住“分享的范圍”展開。從物質(zhì)層面看，可以定位為“分享既幫助了別人，也給自己帶來了愉悅；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比爾"蓋茨做大量的捐贈、瑞星公司免費讓人試用殺毒軟件??從精神層面看，精神上的分享不會使你損失什么，卻能收獲很多：把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍”。有了分享，我們這個世界才充滿溫情和美好。

四、從縱向入手，扣住“分享的意義”展開。從歷史角度看，人類能夠分享、善于分享，才脫離了野蠻與蒙眜，走上了科學與文明的時代。從當今社會的形勢來看，人類早已步入信息時代，資源的共享已成為一種必須。有了分享才有了今天科技突飛猛進的發(fā)展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人類基因組計劃中書寫的更是共享的詩。

其實，以上四個方面的每一方面又都包含好幾個角度。有這么多角度供你選擇，寫出有新意的作文應(yīng)該不在話下了。

［參考題目］

1.分享的快樂

2.分享是一株幸福的花

3.送人玫瑰，手有余香

4.切一半蘋果給別人

5.請把我的歌，帶回你的家

6.獨樂樂，與人樂樂，孰樂

7.分享成就高貴

8.撒什么種子開什么花

［佳作示范］

學會分享，讓世界微笑

花草商人對自己的名貴花卉愛護有加，連一粒種子都不愿給親朋好友。然而，種下的花卻開得一年不如一年漂亮，甚至花朵變小，花色也差了。后來，他聽從植物學家的指導，給了鄰居花種，讓他們也種上了這種花，他們都獲得了成功。

這不正是道出了學會分享的重要嗎？

學會分享，人與人之間會更加親密友好。在幼兒園，我們會看到幾個孩子共享一塊蛋糕，共玩一個玩具，他們臉上無不洋溢著歡樂；在學校開學初期，我們常會看到幾個同學共享從家里拿來的特產(chǎn)，他們時而說上幾句，時而相視一笑，友誼的花朵開得絢爛芬芳。分享，讓人與人之間的距離近了，使世界變得更加美好。

學會分享，大家可以攜手共進。海爾集團的總裁張瑞敏說：“在競爭中，取勝的方法不是以任何手段擠垮對手，而是以合作、共贏謀求更廣闊的發(fā)展空間，”正是懂得分享，海爾集團才由一個不知名的小企業(yè)，逐漸成長為世界頂尖的大集團公司乃至全球最強的企業(yè)之一。

學會分享，人類方能共同進步。居里夫人因長期研究放射性元素而遭受到各種病痛，但她仍毅然決定將提煉出的放射性元素──鐳的所有有關(guān)資料公之于眾。她說：“它應(yīng)屬于全人類。”當時已經(jīng)有許多商家在準備等她申請專利權(quán)后，就高價買斷她的研究成果，以便大發(fā)其財，可她卻將其無償?shù)叵蚴澜绻_。近代以來，科學家們在居里夫人開創(chuàng)的領(lǐng)域繼續(xù)闊步前進。居里夫人的分享，讓人類共同進步，世界怎能不為此微笑呢？

學會分享，一瓶香水可以讓處處飄香；學會分享，一份快樂可以化作無數(shù)份快樂；學會分享，“一”可以化作“無數(shù)”。

人不是獨自存在的，人與人，人與社會，人與世界存在著緊密的關(guān)系。學會分享吧！付出的同時，我們也會收獲很多，世界也會為我們微笑！

第四篇：走與停作文

走至云深處 ?？礂髁滞?35班管雪池

人生正如行走著的一段旅途。如冰心所說：“走在生命的兩旁，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫。穿枝拂葉的行人，踏著荊棘卻不覺痛苦，有淚可落卻不是悲涼?！彼裕敝凶?，而應(yīng)稍作駐足，?？礂髁滞怼?/p>

行走，是人生的常態(tài)。然而不要為了拼命趕路，而辜負道邊那片灼灼的楓林。走到“云深不知處”，不若停下來，悅賞楓林晚。

行走之中，不忘停留，是一種從容的風度。

“丘之為人也，仰之彌高，鉆之彌堅，不知老之將至云爾?！眻猿植恍?，求學至老，這是儒學創(chuàng)始人孔子一生的寫照。然而正是這樣一位駕著木輦車奔波于各諸侯國的先哲，卻吟出了“暮春三月，浴乎沂，風乎舞雩，泳而歸”的悠閑之歌。行走，傳教，自是他任重而道遠的使命，然而孔子在行走之中不忘停留，萬壑學問在胸，清風明月入懷，成就圣賢的從容。

孔子的停，不是懈怠與退縮，而是明智的休憩，于行走的罅隙間，聆聽血液里的鐘聲?？鬃佣猛Ｏ履_步的意義，于是在一個春和景明的清晨，隨著心靈翩躚而舞。

行走之中，不忘停留，令此生“華枝春滿，天心月圓“。

暗夜漫漫，月光如水照亮你的緇衣。那城頭仍在變換著大王旗，于是你“怒向刀叢覓小詩”。為了喚醒國民之意識，你以筆為刀，在這條路上走了好遠好遠。然而你不是一生伏于案頭、只懂疲于行走的人，你懂得稍作停留，享受生活——青花瓷瓶插小花，裊裊煙霧話茶閑，吃穿精致慢生活，魯迅的停留讓他在追求事業(yè)的同時享受生活的本真。

如果說奔走呼號、努力前行是你的使命，那么行走之中的停留，卻讓你濃墨重彩的生命平添一抹鵝黃新綠的溫柔。

而拼命趕路，只走不停，就會像蒙起眼睛的驢子在磨盤邊上一圈一圈勞累至死。反觀當下，有多少人在匆忙的奔走中喪失了心力，不知停歇，最終行尸走肉了卻此生？宣稱“政治已經(jīng)融入我的血液”的鐵娘子撒切爾夫人，一生溯游而上，從不停留，終于在老年感嘆自己為政業(yè)而失去了太多親情。而一代**彭麗媛卻懂得行中有停，不忘關(guān)心家人，珍視親情，生活充滿空谷幽蘭般的馨香。

行走之中，不忘停留。這短暫一停，是心靈的呼吸，是精神的沉思，是納蘭容若“賭書消得潑茶香”的歡愉，是海德格爾“詩意的棲居”，是蘇軾的“明月之詩，窈窕之章”。

走至云深處，?？礂髁滞?。走中有停，且莫辜負道邊這片灼灼其華的楓林！

賞評：本文思路清晰，語言優(yōu)美，尤其在論據(jù)的選用和分析議論上都彰顯了管管同學深厚的文學功底和強勁的思辨能力。尤其在論據(jù)的選用、敘議結(jié)合上很值得我們學習。整篇文章文質(zhì)兼美，是不可多得的佳作。

行走需要停歇 35班 張惠怡

行走于世，眼花繚亂，在這個風生水起的世界里，在不斷行走的人生中，停歇顯得彌足珍貴。行走需要停歇，就如蠶破蛹需要停歇的力量積攢，就如花蕾開放需要停歇的生命儲備。

人生之路，我們一直忙忙碌碌地前進，馬不停蹄，生怕自己落后于人，被世界所拋棄。在不斷的行走中，生命原本的明凈蒙受塵世的紛擾。停歇，是讓蒙塵的靈魂得到智慧的凈化，讓生命最初的光華重新閃耀。就像搜狐CEO張朝陽，在最巔峰的時刻隱居山林，是被名利勞累的心得到舒緩。讓自己的生命停歇，張朝陽開始在思考中領(lǐng)悟名利的脆弱與生命的純凈。停歇，不是對前進的放棄，而是洗盡鉛華后對行走更深的感悟，就如琵琶女“此時無聲勝有聲”后的熱烈與幽遠。

停歇能讓我們回歸生命本來的色彩，讓我們在不斷的行走中疲憊的心靈得到潤澤。村上春樹在歷經(jīng)紛繁塵世后攜妻子隱居異國他鄉(xiāng)，讓行走的生命在單純的呼吸中得到救贖的寧靜，也為他后來的寫作之路奠定了平和的基調(diào)。停歇，能讓我們的靈魂尊嚴顯現(xiàn)，在未來無可預(yù)知的道路上，以一顆清絕的赤子之心勇敢向前。

“行走于世，眼花繚亂，生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己?！毙凶咴诼松飞系奈覀?，被名利牽制，被虛榮纏繞，一路行走中忘掉了自己最初的追求，忘掉了被名利染色的生命原本的色彩。停歇，讓我們認清內(nèi)心，而讓生命停歇，需要我們對人生路途上各色誘惑的看清，需要在喧鬧中找到深谷幽蘭的平和，不為名利牽制，讓自己更為精彩與充實。就像“呂秀才”喻恩泰，在本可大放光彩的時候退出演藝圈，不被贊譽蒙住認清內(nèi)心的雙眼，毅然投入無盡的學習中。最后，他回來了，以一身濃郁的沉穩(wěn)氣質(zhì)重新踏上演藝之路。喻恩泰讓自己在行走中停歇，卻比那些不停行走的人獲得了更多。不是物質(zhì)上的榮華，而是心靈的厚重。停歇，需要我們了解生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟我們?yōu)楹味斑M，這樣才能在未來的旅途中擁有更為堅韌的毅力。

生命需要停歇，才能讓行走更加沉穩(wěn)。一如陸小曼洗盡鉛華后的寧靜與執(zhí)著，一如俞敏洪歷經(jīng)曲折后的平淡生活祈愿。停歇的生命，紛麗多姿，哀艷如詩。

賞評：文章是規(guī)范的議論文，思路清晰，語言簡潔，分析辯證到位，論據(jù)雖不算多，但好在比較典型，敘例語言不羅嗦，文采也較之以前有很大提升。

欲走實停，雖停實走 35班 張一

赫拉威爾曾說：“存在才能前行，消失唯有停滯。”可是縱觀古今，并不盡然。

生命隕逝，荊棘止步并不一定是停滯，胸懷天下，感念蒼生，你一直在“走”的路上;虛身猶存，名利簇擁并不意味著前行，拘泥于自身，你雖走實停。

真正意義上的走，不是膚淺地往前沖，無知地謀成就。一個真正意義上的走，蘊含著責任、大善與奉獻，胸懷著這些而行，才能走得踏實，走的有價值。

“如果我為阿根廷而死，請記住，阿根廷不要為我哭泣！”艾薇塔生前的豪言壯語曾感動了整個阿根廷民族。這位美麗而有著非凡演講才能的女人，出身卑微，但始終走在光環(huán)繚繞的路上。她一生為窮苦大眾、單身家庭、失業(yè)人員謀福利，奉獻自己。生命的終結(jié)沒有阻斷他前行的路，她依然走著，走在阿根廷人民的心里。

“年輕時她是出色的演員，年老后她是慈愛的大使?！睙o數(shù)人心中的赫本女神，無數(shù)人心中美與善的化身。她不是平庸的演員，她用生命在演繹，同時她又有著一顆真摯善良的心，為非洲乃至世界貧苦兒童帶去希望的春天。時間奪去美人的容顏，癌癥吞噬美人的生命，但她一直走著，走在人性真善美的路上。

我不認為存在便是走下去，獲得功成名就就是前行。沒有意義的走，就是實際意義的停。

“人民不需要你的面子工程，不需要你的虛情假意?！鼻靶┤兆勇漶R的南京市長季建業(yè)，為提高政績大搞面子工程，暗地里貪污腐敗，勞民傷財，他雖然看似光鮮的活著，走著，可他的人格早已停滯。只剩下一副沒有感情沒有良心的軀殼，行尸走肉般走著。

不承認歷史，你永遠無法穩(wěn)健的走下去。日本國會議員參拜靖國神社，傷害亞洲人民的感情，沒有睦鄰友好的關(guān)系，日本怎能長久穩(wěn)定的走下去？這種意義上的發(fā)展，是終極意義上的停滯。

以你生命的終結(jié)，化解我心中的憤怒，震驚全國的寧夏七口滅門慘案是麻永東人性的停滯，沾滿鮮血的靈魂失去固有的華彩，從彩虹之巔跌落無間地獄；從黃巖島之爭到拒絕向香港人質(zhì)遇害者家屬道歉，是菲政府信譽與責任的停滯，漠視與中國的友好關(guān)系終將不利于其經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

雖走實停，雖停實走本就是兩種截然相反的的境界，前者將帶著光鮮的表面輝煌墜入無底深淵，后者會沖破荊棘的束縛迎接永恒的新生。我們要用大智沖破雖走實停的陰霾，用責任與擔當成就雖停實走的輝煌。

真正意義上的走，是大善于波光，責任與擔當，失去了這些，就會化為沒有前途的停。

走與停，路不同，結(jié)果不同。

賞評：這篇文章，觀點非常獨特，和“活著與死去”包含著同樣的深奧哲理。這樣有些“糾結(jié)”的立意一旦自身不透徹就很容易被劃低，好在作者張一同學憑借著自己強有力的思辨力既把道理說透，又寫得文采斐然，文章很不錯，值得品味。

走得瀟灑，停得智慧

36班李曉民

駐足，仰望，前進，反復(fù)進行，構(gòu)成我們的一生。只停不走，我們?nèi)松木实貌坏斤@現(xiàn)；只走不停，我們的心靈無以沉淀。在漫漫人生路途中，我們要走得瀟灑，停得智慧。只有這樣，我們才會活出精彩的人生。

巴爾蒙特說，為了太陽，我來到這里。為了心中的夢想，我們要瀟灑地行走，縱情燃燒生命的激情。

黑暗年代里，一群有志之士行走在廣袤的中國大地上，“直面慘淡的人生”，“正視淋漓的鮮血”，勇往直前，不曾駐足，為中華民族帶來光明和希望。誰說他們不曾留戀生命的美好，誰說他們不想放緩腳步享天倫之樂？只是他們明白，自己不能。

和平年代里，我們依舊要懷著一顆火熱的心，像革命先烈們一樣，堅定地行走在大地上，瀟灑向前，“不去想身后會不會襲來寒風冷雨”。

海德格爾說，生命充滿了勞績，但還詩意的棲居于這塊土地上。我們需要大步向前，我們也要懂得智慧的停下，“詩意”的生活。

還記得《鐵娘子》里那位白發(fā)蒼蒼的老婦人是如何步履蹣跚，是如何艱難的生活?！叭绻麜r光倒流，我絕不會步入政壇，因為我的家庭已經(jīng)為我的從政之路付出了過高的代價”。這位“創(chuàng)造了主義”的鐵娘子在日暮之時說出了后悔的話。我們不能評論她政治上的功過，但我們知道，她確確實實走得太過匆忙，以致無法真正關(guān)注自己的內(nèi)心，更談不上“詩意”地生活。

我們或許永遠無法做到像莊子一樣以安定之心靜看世事變化，也無法達到圣者“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的境界，但我們可以在前進已無任何意義時，讓自己追求夢想的腳步放緩，稍作停歇，讓心靈褪去浮華堅守本真。然后，繼續(xù)向前。

海子說，要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。

懷著夢想，執(zhí)著的追求；懷著淡泊，樸素的生活。瀟灑地走過，智慧地停下。在走走停停之間，活出精彩人生。賞評：“走得瀟灑，停得智慧”，題目就明白地亮出了觀點，行文流暢，觀點表述透徹，論據(jù)典型有力，語言簡潔富有詩意。

行于理想，停于思考 36班劉召陽

人總是在追逐理想前進，但一時的思考會讓我們在奔波之際體會“?！钡恼嬲x，讓我們的前進因“?！倍臃€(wěn)健。更加昂首向前。因此，行于理想之途，停于思考之天地方是人生的真諦。

思考是對過往的反思，從而為現(xiàn)實前行汲取生命的給養(yǎng)。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅的內(nèi)心獨白。他用自己的一生為國家復(fù)興而奔走呼號，用自己的青春滋潤正如這一顆顆理想之種。但他在中國新文化的大道上昂首向前時，仍會停留下來對中國傳統(tǒng)文化進行思考與辨析，以此為自身的前進確保方向，讓自己不因一味的前進而迷失方向。正是又由于他在“思考”上的停留。才讓他的文筆逐漸鋒利?；ㄩ_了萬丈天幕使昏暗的舊中國透射出點點星光。同時他的腳步變得更加穩(wěn)健，讓自己穿梭于歷史的長廊中，用入木三分的觀點揭露著社會現(xiàn)實，踐行著“真的勇士敢于直面慘淡人生”的豪言壯語。雖世紀輪回，但其爭議的聲音仍可穿越百年時空鼓舞著人心，余音繞梁，讓人激動不已。

同時“停”是為了自己疲憊的心得以小憩，為了更好地前行積蓄力量，為自己的人生之路擬定計劃，讓前行得以有條不紊。曾國藩，這位晚清的捍衛(wèi)者，更是一條盤于天地之間的驕龍。他每當辦完一件事后總會潛心的思考，總結(jié)出人生的處世真諦，讓往后的道路依計劃而行，循循漸進。正是他的一份份對人生的思考才得以讓他于天地間縱橫，幾度挽清朝傾倒之勢。他以強者挺身立世，堅守人生學問則是砥礪自我，于“?！敝虚_拓人生天地，打開人生的缺口。

但“?！辈⒉灰馕吨窇植磺?，而是在思考的基礎(chǔ)上反饋人生，用自己的汗水澆灌著前行的種子，用對自身的反思激發(fā)前行的動力，若“人民公社化運動”的時候，人們能夠冷靜的思考，也許就不會有如此巨大的損失。

停于理想，在人生的天地中奔跑，更需要思考的逗留來完善人生，為前進夯實腳步。

賞評：劉召陽同學作文進步很大，無論是文章結(jié)構(gòu)還是語言都有很大的提升，在這篇文章中，觀點明確，分析透徹，語言凝練，值得我們學習。人生美在懂得“?！? 36班 費瑤

“當人潮在擠著你都往一個方向涌動時，你是否停下腳步，看看別樣的人生。”這是電視劇《蝸居》中的對白。是啊，人生需要奮進，不斷地“走”，但很多時候更需我們“?！毕履_步，用心品嘗生命的滋味，方能“走”得更遠、更充實。

“走”是生命旅程不斷得以開拓的過程，而“停”則是一種對我們內(nèi)心世界的關(guān)照，對生命的反思，對周圍事物的欣賞。所以，有時“?！笔菫榱嗽凇白摺边^程中讓生命更加豐盈，人生的意韻更加唯美!只有懂得“?！钡娜耍娇赏诰虻饺松拇竺?！

自然界中的許多動物在抵達目的地過程中都會“?！毕履_步休憩，以便觀察好前行的方向更好地前進；而在經(jīng)濟高速發(fā)展的人類社會，在中國，“GDP”指“蹭”“蹭”地往上“走”，社會在飛速發(fā)展，GDP成為衡量國家強大的唯一標準。但請回頭看看我們的人民，當空巢老人成為社會之痛，留守兒童成為社會之殤，這無疑是對“蹭”“蹭”上“走”的GDP回以最無言的諷刺！所以，我們的社會需要“走”，但更需要”?！?，需要停下腳步關(guān)注社會的弱勢群體，關(guān)注我們的精神建設(shè)以及我們民族的靈魂！唯其如此，我們的民族方可散發(fā)出絢麗的大美！我們的國家方可屹立于世界強國之林，經(jīng)久不衰！

自然界、社會發(fā)展都需我們學會“停”，而人生更是應(yīng)懂得去“停”，只有在一“走”一“停”，一張一弛的人生中方可守護好我們自己的精神家園。

現(xiàn)代社會的特征是高速運轉(zhuǎn)和變換，年輕人頻繁跳槽，都市人心理急劇地變化著，人們煩躁地疾“走”于得失成敗之中，早已無心顧及周圍的美麗景色、無心關(guān)注自己的靈魂與內(nèi)在。而懂得“停”的人，方能體會到五柳先生"采菊東籬下，悠然見南山的恬淡，方能體會莊子那份躲避于生命的庇護甘于平淡的美好；像守著瓦爾登的梭羅，像遙望乞力寫扎羅之血的海明威，詩意地棲居在這片土地上，品嘗生命的滋味。只有懂得“?！钡娜耍拍軆A聽來自內(nèi)心的呼喚，守護好自己內(nèi)心那片自由的藍天，并能以此為動力去開拓、探知未知的生命旅程，從而在人生漫漫長路中“走'得更好，品味生命的大美！

一“走”一“?！?，張弛有度的人生才能使我們生命更加豐盈，人生更加華美！賞評：我們共同學習了幾篇文章，只有有心的同學才能真正學以致用，希望大家讀讀費瑤的文章，看看她是如何不著痕跡地完成一篇美文的。

停一下,繼續(xù)前行 36班安彤

人生之路漫漫，倘若我們一路行色匆匆，這一生便了然無味；然而若我們能適時停一下，便可賞得路邊的杏花春雨和塞北秋風，便可賺得薔薇花香與芙蓉玉露。停一下，讓自己充滿力量，繼續(xù)前行。

停一下，是一種睿智的處世方法，是一種高昂的人生態(tài)度.在停中孕育新的生機，在停中積蓄前行的力量。錢鐘書，半生的積蓄成就一生的傳說。錢鐘書少年就進入高等學府，可他不急于爭名，不忙與著書立說，而是停下來，為自己更好的前行積蓄力量。他把自己禁錮在圖書館昏暗而溫柔的燈光下，為自己的前行打好基礎(chǔ)。至今清華圖書館的借書記錄上，很多書的讀者仍是他一人。當初的一停，使他成為了一位智者。

停一下，不是完全放棄，也不是沉溺于享樂，而是于路斷途窮之際尋找人生的轉(zhuǎn)機，為自己的行走鋪墊更結(jié)實的路基。

“光陰蹉跎,世界喧囂.我要自己警惕，在人生路途上保持一份童趣和閑心。如果哪一天,我只是埋頭于人生的種種事務(wù)，不再有興致趴在車窗旁看沿途的風景，傾聽內(nèi)心的音樂.那時我就真的老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行?！敝車诫[居江南小鎮(zhèn)數(shù)十年，在那里，他只是靜享“月邊漁雨邊鋤”的愜意生活，不再急于寫稿，不在忙于追求數(shù)量，他的文字變得靈動，他也因此走出了痛失愛女的陰影。

的確，與其茍延殘喘的行走，不如停下來為自己療好了傷再繼續(xù)前行。

七堇年說，這個世界所有的人都在忙著生忙著死。當我們低頭前行時，路邊的玫瑰開了又謝。再開，卻無人欣賞。當我們老去，回首漫漫人生路，乏然無味。不如趁現(xiàn)在，放緩你前行的腳步，停一下，讓人生變得精彩。

正如卡梅隆，在電影大獲成功后卻選擇停了下來，給心靈足夠的時間去沉淀，去思考，才有了十年之后《阿凡達》的大獲全勝。再看看那些為了金錢名利又或是那些為業(yè)績報表上的數(shù)字而埋頭前行的人。他們固然努力過，但倘若因此搞得身心俱疲，拋棄了生活中的樂趣，最終金錢名利都不在，留下的只有空洞的眼睛和頹然的心靈。

停一下，擷一縷芬芳，帶著色彩前行；聽一向，品一口香茗，帶著淡然前行；停一下，飲一口濃酒，帶著高昂前行。停一下，積蓄力量，繼續(xù)前行。

賞評：讀安彤同學的文章，看看敘例、議例應(yīng)該遵循的原則，安彤的語言也是我們好好賞讀的地方。

第五篇：“烏鴉與孔雀”材料作文導寫

“烏鴉與孔雀”材料作文導寫

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

從前，有個國家沒有鳥類生活過，人們也不知道鳥是什么樣的。一天，有人帶來一只烏鴉。當?shù)厝梭@訝極了：大嘴巴，長翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飛，太神奇了!

雖然它叫起來很難聽，大家還是把它視為珍寶，好吃好喝伺候它。

聽到伙伴在這兒過著神仙般的日子，四面八方的烏鴉都飛來了。沒過幾天，樹上房上到處都是烏鴉，它們沙啞地喊叫，發(fā)瘋地打斗，鳥糞灑滿各處，但人們對神鳥還是不敢有絲毫怠慢，盡著最大的心力供養(yǎng)它們。

幾年后，有人從另一個國家?guī)Щ厝豢兹?。當?shù)厝丝吹轿宀拾邤痰目兹?，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容華貴；孔雀跳起舞，美似仙女。人們紛紛跑來欣賞、供養(yǎng)孔雀，再沒人搭理那些討厭的烏鴉。

烏鴉沒吃沒喝的，只好四散飛走了。

請揣摩故事內(nèi)涵，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文導寫】

這是一個寓言型材料作文。共有三個形象：人們、烏鴉、孔雀，其中烏鴉、孔雀是作為對立面而出現(xiàn)的。因此分析此材料主要有兩個

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角度：人們的角度，烏鴉、孔雀的角度。

烏鴉

外表：大嘴巴，長翅膀，羽毛黑亮，叫聲難聽，沙啞地喊叫，發(fā)瘋地打斗，鳥糞灑滿各處。

內(nèi)涵：無才無德 認清自己

觀點：不要恃寵而驕

孔雀

外表：五彩斑斕，雍容華貴，美似仙女。

內(nèi)涵：真才實學

觀點：做有真才實學的人

人們對烏鴉態(tài)度的變化

起初：視為珍寶，盲目崇拜

原因：未見過真正的美

觀點：不要盲目崇拜 煉就一雙慧眼

后來：討厭，沒人搭理

原因：見到了真正的美，擴大了視野，有了比較

觀點： 沒有比較就無從辨別 視野決定境界

材料的主體事件是人們對烏鴉態(tài)度的變化，因此“沒有比較就無從辨別”和“視野決定境界”是最全面的立意，兩者本源一致，后者明

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顯更為高遠?！安灰つ砍绨荨?“煉就一雙慧眼”側(cè)重于故事的前半部分?！罢J清自己”“不要恃寵而驕”“做有真才實學的人”是針對“烏鴉”立論的。

【佳作展示】

打開“視”界

在蒼穹與大地之間，有許多我們尚未認知的事物。當一個新奇的事物“烏鴉”出現(xiàn)我們面前時，我們首先崇拜，之后當做“珍寶”供奉，最后因發(fā)現(xiàn)真正的美好“孔雀”，而將當初的“珍寶”拋棄。原因何在？我想了九九八十一條理由，得到唯一一個答案——打開“視界”?？峙履阋獑枺哼@是什么意思？很簡單，即拓寬你的知識面，拓寬你的視野。

打開“視”界，能讓你放遠眼光。打個比方，身在廬山之中，不識廬山面目，而跳出廬山之外，才能認識廬山及廬山之外更為寬闊的世界。

打開“視”界需要認識自我的狹隘。青蛙沒有認識到自己的狹隘，坐在掌大的井底，望著井口的一角天空便以為是整個世界，所以青蛙

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變王子終究只是個童話；夜郎國王沒有認識到自己的狹隘，擁有一方小小的領(lǐng)地便自以為疆域遼闊而和大漢相比，所以夜郎只能偏居一隅而無法強大；滿清王朝沒有認識到自己的狹隘，自命“天朝上國”“地大物博”，不肯認識歐洲大陸的日新月異，所以落后挨打的厄運不能避免。由此看來，認識自我的狹隘是一種能力，一種素質(zhì)，我們只有充分認識到自我的狹隘，才有可能探索宇宙之奧妙，追上世界大潮。

打開“視”界需要認識世界的無限。世界之廣闊，宇宙之無窮，任何人只是 “滄海之一粟”。從最初的天圓地方到后來的天地皆圓，從“地心說”到“日心說”，從認識地球到認識宇宙，記錄了人類打開“視”界認識世界的歷程。打開了“視”界，我們不再自我封閉；打開了“視界”，我們不再盲目。從改革開放到加入世貿(mào)組織，再到聯(lián)合國主導世界事務(wù)，我們敞開胸襟，走向世界。

打開“視”界還需要用科學武裝我們自己。掌握了科學，我們不再恐懼雷公雷母的暴怒，我們不再相信是神靈統(tǒng)治著這個世界。掌握了科學，我們不再主觀臆斷，而是客觀分析；我們不再混沌度日，而是按照事物的發(fā)展規(guī)律，作出最佳決策。人就像一只空氣球，只有被知識充實后才變得飽滿喜人。神奇的“電磁感應(yīng)”讓我們知道，火車可以在空氣上跑，而且速度是那樣的驚人：光怪陸離的基因工程，組裝著神奇的物種，讓人大開眼界?？释R、追蹤科學最前沿，我們將變得更加開明睿智。

打開“視界”，打開你的心房，向前沿邁進。

打開“視界”，世界就在掌握之中，讓它悄然躍過你的心，成就你

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輝煌的未來。

點評：

此文抓住了材料最全面的立意：視野決定境界。題目“打開‘視’界”非常新穎，文章的主體部分有三個層次，非常充實；論述不蔓不枝，有條不紊?！熬字堋薄耙估勺源蟆钡壤C非常準確。

學做理性的國民

泱泱中華，五千年文明薪火相傳，靠的是共同的民族信仰，但是幾千年封建社會扭曲了我們的思想，盲目崇拜成為國民思想中的一團淤毒。

因未見過鳥鴉，而視烏鴉為珍寶?？吹娇兹傅挠喝荽蠖群头欠裁利?，方知什么是真正的珍寶。在這個珍寶的選擇中，人們由于自己的盲目崇拜而讓烏鴉這樣“討厭”的禽類獨享珍寶的待遇。

拒絕盲目崇拜，學做理性國民。

為什么張悟本可以大行其道招搖撞騙？為什么他的“綠豆療法”、生茄子食法紅極一時？為什么他的“把吃出來的病再吃回去”的胡話被無數(shù)人奉若神明？為什么他的“悟本堂”15分鐘2000元的問診竟然預(yù)約到一年以后？這是因為人們盲目崇拜于他“中醫(yī)世家”的外衣，盲目崇拜于他的“中國食療第一人”的名號，盲目崇拜于媒體炒作出的名人效應(yīng)??

李一表演“水下閉氣”“手掌煎魚”，何其虛假，卻竟有這么名人

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相信?！妒郎鲜遣皇怯猩裣伞罚纹浠奶?，卻竟有著名編導為他策劃出版。學仙術(shù)以養(yǎng)生，何其荒誕，竟有那么多人趨之若鶩，紹龍觀的門前竟然車水馬龍。原因何在？是因為不相信科學的人們盲目崇拜于他那耀眼的名人光環(huán)，盲目崇拜于偽科學那“神奇”的能力??

盲目崇拜，讓我們在現(xiàn)實中迷失方向；盲目崇拜，讓我們在生活中失去理性的判斷，讓社會在迷惘中走向沉淪。

醒醒吧，人們！拒絕盲目崇拜，做個理性的國民。不要再癡想食療能包治百病，不要迷戀仙術(shù)的神奇，不要再迷失自我，失去理性。

希臘智者運動提出：人是萬物的尺度。笛卡爾高喊：我思，故我在。我們看到了理性的光輝普照大地，世界步入了一個激情洋溢充滿智慧的時代。

學會理性的生活，拒絕盲從。正是由于缺乏理性，才上演了鬧鹽荒、搶綠豆這樣的荒唐可笑的鬧劇。學會理性，才能避免盲目，讓我們的民族在清醒中放眼世界，屹立東方。

學做理性的公民，相信科學與真理。有了理性，才有了方舟子這樣的打假斗士，讓那些騙子無路可走，讓偽科學無所遁形。學做理性的國民，才能讓社會中充滿正義，才在人心中貯滿真理。

理性，是一盞智慧的明燈，讓我們在黑的夜晚看到一絲光明；理性是一束火把，讓我們在充滿危險的夜路上從容不迫地前行。

學會理性，收獲一個文明的社會；學會理性，收獲一個成熟的民族。

讓理性之光灑滿華夏，讓成熟而悠久的東方文明與理性之光相伴

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而行，去引領(lǐng)我們偉大的民族去開創(chuàng)新的輝煌。

點評：

此文側(cè)重于論述“不要盲目崇拜”，題目“學做理性的國民”非常大氣。選取的“張悟本”“李一”等材料，緊密結(jié)合社會現(xiàn)實，然后正確論述“學會理性”，邏輯層次非常厚實。眾多排比句式的運用為此文增彩很多。

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