第一篇：人教版初中語(yǔ)文散文

教版初中語(yǔ)文

第一單元

1、*在山的那邊（王家新）

2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）

3、*生命，生命（杏林子）

4、紫藤蘿瀑布（宗璞）

第二單元

6、理想（流沙河）

7、*短文兩篇 行道樹(shù)（張曉風(fēng)）

第一次真好（周素珊）

9、*我的信念（瑪麗·居里）

第三單元

11、春（朱自清）

12、濟(jì)南的冬天（老舍）

13、*山中訪友（李漢榮）

第五單元

21、風(fēng)箏（魯迅）

22、羚羊木雕（張之路）

23、*散步（莫懷戚）

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)課文目錄

第一單元

1、從百草園到三味書(shū)屋（魯迅）

2、爸爸的花兒落了（林海音）

第四單元

16、社戲（魯迅）

17、安塞腰鼓（劉成章）

18、*竹影（豐子愷）

19、*觀舞記（冰心）

第六單元

26、珍珠鳥(niǎo)（馮驥才）

27、斑羚飛渡（沈石溪）

28、*華南虎（牛漢）

29、*馬（布封）

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)

第二單元

6、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》（魯迅）

7、背影（朱自清）

8、臺(tái)階（李森祥）

9、老王（楊絳）

10、信客（余秋雨）

八年級(jí)下冊(cè)

第一單元

1、藤野先生（魯迅）

2、我的母親（胡適）

3、我的第一本書(shū)（牛漢）

4、列夫·托爾斯泰（茨威格）

5、再塑生命（海倫·凱勒）

第二單元

6、雪（魯迅）

7、雷電頌（郭沫若）

8、短文兩篇（巴金）日

月

9、海燕（高爾基）

10、組歌（節(jié)選）（紀(jì)伯倫）浪之歌

雨之歌

第四單元

16、云南的歌會(huì)（沈從文）

17、端午的鴨蛋（汪曾祺）

18、吆喝（蕭乾）

19、春酒（琦君）

20、俗世奇人（馮驥才）

刷子李

泥人張

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)課文目錄）

第三單元

9、談生命（冰心）

10、那樹(shù)（王鼎鈞）

11、地下森林狂想（張抗抗）

第二篇：初中語(yǔ)文課本目錄(人教)

1、這不是一顆流星王周生

2、羚羊木雕張之路

3、背影朱自清

4、短文兩篇

散步莫懷成 金黃的大斗笠高風(fēng)

5、從百草園到三味書(shū)屋子魯迅

6、最后一課都德

7、為中華崛起而讀書(shū)余心言

8、《論語(yǔ)》六則

9、小桔燈

10、棗核

11、榆錢(qián)飯

12、扁鵲見(jiàn)蔡桓公

13、詩(shī)詞五首

過(guò)故人莊

出塞

江南逢李龜年

漁歌子

賣(mài)炭翁

14、老山界

15、紀(jì)念白求恩

16、生命的意義

17、春

18、濟(jì)南的冬天

19、松鼠

20、桂林山水歌

21、《詠柳》賞析

22、看戲

23、笑的武器

24、花市

25、大自然的語(yǔ)言

26、回聲

27、影子的故事

28、皇帝的新裝

29、天上的街市

30、寓言三則

赫耳墨斯和雕像者

蚊子和獅子

濃煙和煙囪

31、盤(pán)古開(kāi)天辟地

冰心蕭乾劉紹棠韓非孟浩然王昌齡杜甫張志和白居易陸定一毛澤東 奧斯特洛夫斯基朱自清老舍布豐賀敬之袁行霈葉君健蘇光賈大山丁時(shí)祺肅建享安徒生郭沫若《伊索寓言》《伊索寓言》嚴(yán)文井袁珂

1、我的老師魏巍

2、挺進(jìn)報(bào)羅廣斌劉德彬楊益言

3、山的那一邊陸蕓蕓

4、劉胡蘭慷概就義

5、一面阿累

6、一件珍貴的襯衫

7、同志的信任唐弢

8、挖薺菜張潔

9、夜走靈官峽杜鵬程

10、傻二哥新鳳霞

11、第二次考試

12、宋定伯促鬼

13、分馬

14、社戲

15、小小說(shuō)兩篇

鞋有關(guān)拖鞋問(wèn)題的問(wèn)題

16、狼

17、荔枝蜜

18、小麻雀

19、海濱仲夏夜20、桃花源記

21、驛路梨花

22、人民英雄永垂不朽

23、雄偉的人民大會(huì)堂

23、和青年同志們談寫(xiě)信

25、卓越的科學(xué)家竺可楨

26、談骨氣

27、短論兩篇

失敗是個(gè)未知數(shù)起點(diǎn)之美

28、弈喻

29、梅嶺三章30、回延安

31、新詩(shī)三首

假使我們不去打仗致黃浦江給烏蘭諾娜

32、木蘭詩(shī)

33、古代詩(shī)歌五首

敕勒歌石壕吏秋浦歌曉出凈慈寺送林子方錢(qián)塘湖春行何為干寶周立波魯迅王偉李元?dú)q蒲松齡楊朔老舍峻青陶淵明彭荊風(fēng)周定舫孫世愷王力 白夜 柏生吳晗岑桑劉心武錢(qián)大昕陳毅賀敬之田間公劉艾青 北朝民歌 北朝民歌杜甫李白楊萬(wàn)里白居易

1、中國(guó)石拱橋茅以升

2、北京立交橋劉宗明

3、短文兩篇

吳門(mén)橋碧野 母親架設(shè)的橋水上勉

4、巴黎的橋張?；?/p>

5、短文兩篇

死海不死

統(tǒng)籌方法華羅庚

6、向沙漠進(jìn)軍竺可楨

7、談笑

8、口技

9、讀報(bào)常識(shí)

10、消息 通訊

11、評(píng)論

12、副刊 文摘

13、答記者問(wèn)

14、積累資料學(xué)習(xí)辦報(bào)

15、白楊禮贊

16、聽(tīng)潮

17、釣勝于魚(yú)

18、詩(shī)五首

送元二使安西黃鶴樓送孟浩然之廣陵江南春惠崇《春江晚景》十一月四日風(fēng)雨大作

19、故宮博物院20、從甲骨文到縮微圖書(shū)

21、萬(wàn)紫千紅的花

22、活板

23、短文兩篇

地球是圓的嗎？看云識(shí)天氣

24、蘇州園林

25、核舟記

26、在烈日和暴雨下

27、變色龍

28、楊修之死

29、小小說(shuō)三篇落其有聲醉人的春夜到五月花烈士公墓去30、從宜賓到重慶

31、短文兩篇

周汝昌林嗣環(huán)茅盾魯彥陳之藩王維李白杜牧蘇軾陸游黃傳惕 崔金泰宋廣禮仇春霖沈括陳爾壽葉圣陶魏學(xué)氵伊老 舍契訶夫羅貫中張新民吳金良公木陳漢元

電子計(jì)算機(jī)的多種功能錢(qián)偉長(zhǎng)《自然·生活·折理》序冰心

32、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法（節(jié)選）

1、故鄉(xiāng)魯迅

2、有的人藏克家

3、論雷峰塔的倒掉魯迅

4、讀后感兩篇

讀一位共產(chǎn)黨員的遺囑錢(qián)正英 壯麗人生的最后閃光唐摯

5、什么是生態(tài)系統(tǒng)侯學(xué)煜

6、大自然警號(hào)長(zhǎng)鳴秦牧

7、短文三則

馬說(shuō)韓愈 說(shuō)虎為學(xué)

8、繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)

9、從三到萬(wàn)

10、想和做

11、哨子

12、“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”

13、理想的階梯

14、短文兩篇

說(shuō)“勤”事業(yè)篇

15、記一輛紡車(chē)

16、我的小桃樹(shù)

17、散文兩篇

成功的秘訣福樓拜家的星期天

18、短文三則

愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘傷仲永

19、懷疑與學(xué)問(wèn)20、短論兩則論“基本屬實(shí)”

“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”

21、發(fā)問(wèn)的精神財(cái)富

22、論求知

23、儉以養(yǎng)德

24、“友邦驚詫”論

25、小駁論兩則駁“實(shí)惠”論 個(gè)人與集體

26、讀孟嘗君傳

27、七根火柴

28、老楊同志

29、古代詩(shī)詞五首

劉基彭端淑毛澤東馬南屯耳 胡繩 富蘭克林章炳元陳群林家箴柳斌杰吳伯簫賈平凹茨威格莫泊桑周敦頤劉禹錫王安石顧頡剛呂叔湘啟凡培根馬鐵丁魯迅魏巍

王安石王愿堅(jiān)趙樹(shù)理

觀滄海曹操 春夜喜雨杜甫 書(shū)湖陰先生壁王安石 如夢(mèng)令李清照 西江月辛棄疾

1．回憶我的母親朱德 2．藤野先生魯迅 3．自傳茅盾 4．人類(lèi)的語(yǔ)言呂叔湘“深”和“淺”朱文叔 5．食物從何處來(lái)

6．天氣陛下伊林 7．中國(guó)人民尋求救國(guó)真理的道路毛澤東 8．短文兩篇

治學(xué)的秘訣劉紹楹

求知如采金9．工作的大小10．怎樣丟掉學(xué)生腔11．《農(nóng)村調(diào)查》序言12．葫蘆僧判斷葫蘆案13．競(jìng)選州長(zhǎng)14．我的叔叔于勒15．賣(mài)蟹16．曹劌論戰(zhàn)17．陳涉世家18．黃生借書(shū)說(shuō)19．陌上桑20．出師表21．捕蛇者說(shuō)22．滿井游記23．詩(shī)詞曲四首

君子于役

登樓破陣子朝天子詠喇叭約翰·羅斯金鄒韜奮 老舍 毛澤東 曹雪芹 馬克·吐溫 莫泊桑 王潤(rùn)滋 《左傳》 司馬遷 袁枚

諸葛亮 柳宗元 袁宏道 杜甫 辛棄疾 王磐

第三篇：初中語(yǔ)文課外閱讀精選散文26-37

初中語(yǔ)文課外閱讀精選

散文部分 26-37

26.青春隨想曲 26-48

--獻(xiàn)給中國(guó)5000萬(wàn)中學(xué)生

①青春是什么？青春是一條奔騰的河，是一條充滿驚濤駭浪的河。每個(gè)少男少女都獨(dú)自駕著小舟，從這條河上駛過(guò)。然而，并非每一位水手都能乘風(fēng)破浪平安地駛到彼岸。世界上哪一條江河沒(méi)有吞沒(méi)過(guò)船只？況且是這樣一條吉兇難卜的河，這樣一群熱情大于理智的水手！

②青春是什么？青春是一座高聳的山，是一座看不見(jiàn)路徑的山。每個(gè)少男少女都是登山隊(duì)員，懷揣著征服者的夢(mèng)想。然而，既然是高山就難免有坎坷，難免有毒蛇猛獸出沒(méi)，也難免有野花的誘惑和迷路的時(shí)候。(山林之神只留下一句秘訣----唯有在智大勇者腳下才有路!)

③青春是什么？青春是一片浩瀚的海，是一片不見(jiàn)天際的海。每個(gè)少男少女都是一道小溪，別無(wú)選擇地匯向大海。溪水是甜的，海水是咸的，由甜變成根本不管你請(qǐng)?jiān)高€是不情愿。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)人光吃甜的，并不能強(qiáng)身健體，只有足夠地吸收鹽分，骨頭才會(huì)一天天結(jié)實(shí)起來(lái)，因此，擁抱大海就是擁抱希望。

④青春是什么？青春是一片蔚藍(lán)的天，是一片遼闊無(wú)垠的天。每個(gè)少男少女都是一只羽翼本豐的雛燕，渴望自由翱翔。然而，如果經(jīng)不起暴風(fēng)雨的考驗(yàn)，在天空中揮動(dòng)翅膀就意味著災(zāi)難；如果沒(méi)有天空一樣博大的胸懷，縱然遠(yuǎn)行萬(wàn)里也會(huì)郁郁寡歡。

⑤啊，讓我們注視著河流，讓我們仰望著高山，讓我們擁抱大海，讓我們奔向藍(lán)天。那是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，那是一個(gè)快樂(lè)園，那也是一部青春大辭典！

【閱讀提示】

本文是一篇文質(zhì)優(yōu)美的散文。通篇運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)、反復(fù)等修辭手法，形象生動(dòng)地揭示了青春的特點(diǎn)，含蓄而又貼切地從四個(gè)方面勉勵(lì)少男少女們要熱情與理智并重；要大智大勇；要從多方面充實(shí)自己，善于與人合作；要有博大的胸懷，才能無(wú)愧于青春，讓青春閃光。

全文用先分后總的結(jié)構(gòu)方式，脈絡(luò)清晰；用間隔反復(fù)的手法，層次分明。

【思考練習(xí)】

1.給下列詞注音并解釋。

坎坷（）_________

浩瀚（）________

翱翔（）__________

2.全文分多少部分？用“||”線在文中表示，并說(shuō)說(shuō)文章的結(jié)構(gòu)是按什么方式構(gòu)成的？

3.閱讀第①一④段,按表內(nèi)要求填寫(xiě):

┌──┬───────┬────────┬────┐

│段落│把青春比作什么│少男少女應(yīng)怎樣做│修辭方法│

├──┼───────┼────────┼────┤

│① │ │ │ │

├──┼───────┼────────┤ │

│② │ │ │ │

├──┼───────┼────────┤ │

│③ │ │ │ │

├──┼───────┼────────┤ │

│④ │ │ │ │

└──┴───────┴────────┴────┘

4.畫(huà)線句的破折號(hào)是什么用法？其中加點(diǎn)的“只”字去掉好嗎？為什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

5.文章最后一句用了哪些修辭方法？有什么深刻含義？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

27.瑰麗的落日

此刻，我望著瑰麗、莊嚴(yán)的日落，思索著運(yùn)動(dòng)的生命，生命的運(yùn)動(dòng)。

似乎，它比正午的太陽(yáng)要大幾倍，許是它轉(zhuǎn)到了離地球最近的軌道，但為什么它的光焰反而減弱了許多？

倘若說(shuō)日初桔紅，日午金白，日落則是血紅了，像一個(gè)巨大的熊熊燃燒著的球--也許，這才是它的真面貌--把云燒成了幾十種顏色，是它夸耀自己色調(diào)的豐富嗎？

是的，日落的色彩是最多樣的。人世間還沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家把日落的色彩配齊。

我愛(ài)觀賞日落，因?yàn)?，只有這時(shí)候才能把它看得真切，(甚至看得見(jiàn)它的步態(tài),一躥躥的,像一個(gè)拐腿子,不情愿的、一步一回頭的走下山去.)

于是，我便想起了日出，雖然也能看見(jiàn)它的腳步，卻顯得稚氣，像一個(gè)頭腦不太發(fā)達(dá)的大孩子，傻笑著。

而日落，顯得成熟而多思，但又有點(diǎn)兒用腦過(guò)度的疲倦的感覺(jué)。

其實(shí)，我們這里的日落是地球另一個(gè)方位的人的日出，正如我們的日出是他們的日落，宇宙間本沒(méi)有日落日出。

但我不知道宇宙間更遠(yuǎn)的生命，是否也能觀賞到日落日出。

倘若觀賞不到，那里一定是永恒的黑暗！

不！一定會(huì)有另一個(gè)光源的照耀。

然而我，我是慶幸我有自己的光源的。

我尤其慶幸我有我的日落，它比日出更瑰麗，更莊嚴(yán)，更動(dòng)人魂魄！

這使我想到了生與死--

生，固然美麗，但它的美在于未來(lái)的貢獻(xiàn)。

死，則美在于已經(jīng)做出貢獻(xiàn)，它比生更豐富。

生是貢獻(xiàn)的準(zhǔn)備。

死是貢獻(xiàn)的結(jié)果。

因此，我愛(ài)望著瑰麗的日落，思索生命中的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中的生命。

[閱讀提示］

本文從觀日落起筆，寫(xiě)了日落時(shí)太陽(yáng)的大，多彩，步態(tài)的一蹲一蹲，一步一回頭，進(jìn)而想到日落的成熟而多思。接著又從日落想到日出，再聯(lián)想到生和死。生，固然美麗，它是貢獻(xiàn)的準(zhǔn)備；死比生更豐富，它是貢獻(xiàn)的結(jié)果。表達(dá)了作者對(duì)人生貢獻(xiàn)的深刻理解。

文章首尾呼應(yīng)，從不同角度強(qiáng)調(diào)突出了對(duì)生命與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的思索，抒發(fā)了對(duì)日落的喜愛(ài)與贊美之情。

【思考練習(xí)】

1.“瑰麗”是什么意思？瑰麗的落日有哪些特點(diǎn)？_______________

2.“這才是它的真面貌--把云燒成了幾十種顏色”一句中的“燒”能換成“染”嗎？請(qǐng)從兩方面說(shuō)明理由。______________________

3.畫(huà)線句用了什么修辭方法？起了什么作用？______________

4.作者由觀日落產(chǎn)生出對(duì)人生的哪些聯(lián)想？（不能多于38個(gè)字）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

5.“我尤其慶幸我有我的日落，它比日出更瑰麗，更莊嚴(yán)，更動(dòng)人魂魄!” 這句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)能去掉嗎？為什么？

─────────────────────────────────────────

6.“生命中的運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)中的生命”都是什么短語(yǔ)？含義有什么不同？

___________________________________________________________________

28.寄小讀者

一月十九晨，是雪后濃陰的天。我早起游山，忽然在積雪中，看見(jiàn)了七八朵大開(kāi)的蒲公英。我俯身摘下握在手里，--真不知這平凡的草卉，竟與梅菊一樣的耐寒。我回到樓上，用條黃絲帶將這幾朵綴將起來(lái)，編成王冠的形式。人家問(wèn)我做什么，我說(shuō)：“我要為我的女王加冕?！闭f(shuō)著就隨便的給一個(gè)女孩子戴上了。

大家歡笑聲中，我只無(wú)言的臥在床上--我不是為女王加冕，竟是為蒲公英加冕了。蒲公英雖是我最熟識(shí)的一種草花，但從來(lái)是被人輕忽，從來(lái)是不上美人頭的，今日因著情不可卻，我竟讓她在美人頭上，照耀了幾點(diǎn)鐘。

蒲公英是黃色，疊瓣的花，很帶著菊花的神意，但我也不曾偏愛(ài)她，我對(duì)于花卉是普遍的愛(ài)憐。雖有時(shí)不免喜歡玫瑰的濃郁，和桂花的清遠(yuǎn)，而在我憂來(lái)無(wú)方的時(shí)候，玫瑰和桂花也一樣的成糞土。在我心情恰悅的一剎那頃，高貴清華的菊花，也不能和我手中的蒲公英來(lái)占奪位置。

世上的一切事物，只是百千萬(wàn)面大大小小的鏡子，重重對(duì)照，反射又反射，于是世上有了這許多(璀璨)輝煌，虹影般的光彩。沒(méi)有蒲公英，顯不出維菊；沒(méi)有平凡，顯不出超絕。而且不能因?yàn)榇蠹叶紣?ài)(雛)菊，世上便消滅了蒲公英；不能因?yàn)榇蠹叶季炊Y超人，世上便消滅了庸碌。即使這一切都能因著世人的愛(ài)憎而生滅，只恐到了滿山滿谷都是菊花和超人的時(shí)候，菊花的價(jià)值，反不如蒲公英，超人的價(jià)值，反不及庸碌了。

所以世上一物有一物的長(zhǎng)處，一人有一人的價(jià)值。我不能偏愛(ài)，也不肯偏憎。悟到萬(wàn)物相襯托的理，我只愿我心如水，處處相平。我愿菊花在我眼中，消失了她的富麗堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞澀，博愛(ài)的極端，翻成淡漠。但這種普遍淡漠的心，除了博愛(ài)的小朋友，有誰(shuí)知道？

[閱讀提示］

此文段從雪后游山，看到在積雪中大開(kāi)的、平凡的草卉--蒲公英寫(xiě)起，寫(xiě)了蒲公英的耐寒特性、形態(tài)、色彩和“我”固若倩不可卻，競(jìng)讓蒲公英上美人頭的舉動(dòng)，引出了作者對(duì)被人輕忽的蒲公英和幾種富麗清華的花在不同心境下的不同感受，說(shuō)明了萬(wàn)物相襯托，平凡與超絕的相對(duì)性，從而表達(dá)了“世上一物有一物的長(zhǎng)處，一人有一人的價(jià)值。我不能偏愛(ài)，也不肯偏憎”的博愛(ài)思想。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，耐人尋味，發(fā)人深思。

【思考練習(xí)】

1.給下列加點(diǎn)字注音。

加(冕)_____(璀)璨____(雛)菊____羞(澀)____

2.在文中找出點(diǎn)明中心的兩句話。

3.文中主要寫(xiě)了哪兩種花？它們各有什么特點(diǎn)？

4.“真不知這平凡的草卉，竟與梅菊一樣的耐寒”和“今日因著情不可卻，我竟讓她在美人頭上，照耀了幾點(diǎn)鐘”，這兩句中的“竟”字含義和作用都相同嗎？請(qǐng)分別加以說(shuō)明。__________

5.“我不能偏愛(ài)，也不肯偏僧”一句中的“不能”與“不肯”能互換嗎？為什么？_______

6.文章結(jié)尾處的“有誰(shuí)知道？”是什么句式？把它變?yōu)殛愂鼍浜蟊容^兩句在語(yǔ)氣上的差

異。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

29.第一次

馬路旁的行人道比馬路要整整高出一個(gè)臺(tái)階，而他簡(jiǎn)直還沒(méi)滿一周歲。

他長(zhǎng)著兩條細(xì)弱的小腿，此刻這兩條小腿卻怎么也不聽(tīng)使喚，老是哆哆噱噴地……但兩條腿的主人--小男孩想從馬路上登上人行道的愿望卻十分強(qiáng)烈，而且信心十足。

瞧，那只穿著好看襪子的小腳已經(jīng)抬了起來(lái)，踩在了人行道的邊沿上，但孩子還沒(méi)有下定決心登上第二只腳，有那么一會(huì)兒他就那么站著；一只腳在人行道上，而另一只腳還在原處沒(méi)動(dòng)。

然而小孩又收回了跨出去的那一步，他似乎在積蓄力量，小男孩就這么站著，既不前進(jìn)也不后退，只是固執(zhí)地注視著自己的前方。

“還小呢，剛剛能走路，就能跨臺(tái)階？”路旁一位頭發(fā)花白的老奶奶噴了噴嘴說(shuō)①D“做大人的要幫他一把?！?/p>

而孩子的媽媽并沒(méi)有伸出手去，只是微笑著鼓勵(lì)說(shuō)②__

“自己上，小乖乖，自己上?！?/p>

小腳又一次地踏上了人行道，另一只腳也費(fèi)力地提到了空中，這回可真是憋足了勁。

“加油！加油！”旁邊的小姑娘喊著③___

終于兩只腳都站到人行道上去了，(這也許是孩子一生中拿下的第一個(gè)高地)，小胖臉同時(shí)綻開(kāi)了笑容--了不起的勝利！

“好一個(gè)登山者！”胡子老爺爺幽默地說(shuō)，他摸摸孩子的頭，“一開(kāi)頭總是困難的，但現(xiàn)在總算對(duì)付過(guò)去了。乖孩子，祝你永遠(yuǎn)向新的高度進(jìn)軍！”

人生會(huì)有多少個(gè)第一次啊！

【閱讀提示】

此文圍繞著一個(gè)未滿一周歲的小男孩，想從馬路登上人行道的事情，先后寫(xiě)了老奶奶、媽媽、小姑娘、胡子老爺爺?shù)牟煌孕?，反映了在培養(yǎng)小孩問(wèn)題上的不同看法，由衷發(fā)出的“人生會(huì)有多少個(gè)第一次啊”的感嘆讓人深思：第一次總是困難的，需要勇氣去面對(duì)，需要毅力去闖過(guò)。從“第一次”開(kāi)始，培養(yǎng)孩子的勇氣、毅力、意志，對(duì)他的一生多么重要?。?/p>

文章能以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)一件小事的描述，揭示了當(dāng)今社會(huì)一個(gè)迫切需要正確對(duì)待的問(wèn)題。

【思考練習(xí)】

1.在文中的方格內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。

①____②＿_(dá)_③＿_(dá)__

2.對(duì)小男孩想從馬路登上人行道的行為，共寫(xiě)了多少人的做法？請(qǐng)分別加以概述。

_____________________

3.從人們對(duì)小男孩登人行道的不同做法中得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際從正反兩方面說(shuō)明。______

4.“這也許是孩子一生中拿下的第一個(gè)高地”中的“這”指代什么？_____

5.畫(huà)線句與下文哪一句照應(yīng)？共同表達(dá)了什么深刻的含義？____

6.結(jié)尾一句能連接在上一段末嗎？為什么？______

7.文章寫(xiě)小男孩主要用了.描寫(xiě)手法，寫(xiě)人們對(duì)他的不同做法主要用了＿描寫(xiě)手法。

30.匆匆

燕子____了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳___了，有再青的時(shí)候；桃花___了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？--是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是--洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便傳伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？(過(guò)去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡泥?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏白白走這一遭??？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

【閱讀提示】

作者用飽蘸感情的筆，酣暢淋漓地抒發(fā)了對(duì)日子一去不復(fù)返的慨嘆之情。

一開(kāi)頭，作者就用排比連續(xù)發(fā)問(wèn)，引出了對(duì)時(shí)間流逝的感嘆。接著以時(shí)間為序，通過(guò)從早上到天黑，再到第二天和太陽(yáng)再見(jiàn)中，對(duì)日子匆匆過(guò)的種種情況的鋪敘，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。然后反省自己未能抓緊時(shí)間，有所作為，留下時(shí)間的痕跡。最后，再次感嘆時(shí)間如流水，一去不復(fù)返，激勵(lì)人們要把握時(shí)間，切莫虛度光陰，白來(lái)世界走一道。

【思考練習(xí)】

1.在第一自然段的方格內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑~。

2.文章開(kāi)頭寫(xiě)“燕子”、“楊柳”、“桃花”與下文寫(xiě)日子匆匆過(guò)有關(guān)系嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

3.第二自然段是按什么順序？用了什么修辭方法來(lái)鋪敘日子匆匆過(guò)的？.畫(huà)線句用了比喻、反問(wèn)的修辭方法，在表情達(dá)意上有什么好處？______

5.“但不能平的，為什么偏白白走這一遭??？”一句飽含著作者的什么感情？最能表現(xiàn)這種感情的是哪個(gè)詞？________

“旁若無(wú)人”

在電影院里，我們大概都常遇到一種不偷快的經(jīng)驗(yàn)。在你聚精會(huì)神地靜坐著看電影的時(shí)候，會(huì)忽然覺(jué)得身下坐著的椅子團(tuán)動(dòng)起來(lái)，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀出去。動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷？左右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續(xù)看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類(lèi)的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看樣子也不像是神經(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作時(shí)歇，指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無(wú)仇無(wú)很，我們站在被害人的立場(chǎng)上看，這種變態(tài)行為只有一種解釋?zhuān)潜闶撬囊庵具^(guò)于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無(wú)人”的態(tài)度。

“旁若無(wú)人”的精神表現(xiàn)在日常行為上則不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸?！钡窃诔砣藦V眾之中，張開(kāi)血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂(lè)的，其聲?shū)Q鳴然，如吹號(hào)角，如鳴警報(bào)，如猿啼，如鶴唳，音容并茂，禮記：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。”是欠伸合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對(duì)人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。

鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來(lái)必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據(jù)那聲音之響我揣測(cè)必有異物人鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆上有金石聲！隨后是大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽嗝，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子。可惜隔著墻沒(méi)能看見(jiàn)他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場(chǎng)面也不會(huì)太小。

這一切“ 旁若無(wú)人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時(shí)候，聲音當(dāng)然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)角度，而無(wú)需一定要力竭聲嘶地去振聾發(fā)饋。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復(fù)雜的，說(shuō)話一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(zhǎng)一個(gè)擴(kuò)大器。有個(gè)外國(guó)人疑心我們國(guó)人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)話總是像打架。這批評(píng)有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國(guó)人會(huì)嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。電影場(chǎng)里電燈初滅的時(shí)候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你在哪兒哪？”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì)，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧地在你門(mén)前踱來(lái)踱去。天未大亮，又有各種市聲前來(lái)侵?jǐn)_。一個(gè)人大聲說(shuō)話，是本能；小聲說(shuō)話，是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織、蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì)像人似的有時(shí)候也會(huì)低聲說(shuō)話。大概文明程度愈高，說(shuō)話愈不以聲大見(jiàn)長(zhǎng)。群居的習(xí)慣愈久，愈不容易存留“旁若無(wú)人”的幻覺(jué)。我們以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說(shuō)一句“早安”是不濟(jì)事的，必得扯長(zhǎng)脖子喊一聲“你吃過(guò)飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙?bào)H嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認(rèn)為是缺陷，而且麻衣相法還公然地說(shuō)，聲音洪亮者主貴！

叔本華有一段寓言：

“一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖，但是他們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)?？墒呛溆职阉麄凃?qū)在一起，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番的聚散，他們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受?chē)?yán)詞警告--用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)--請(qǐng)保持相當(dāng)距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當(dāng)?shù)臐M足了；可是彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不利人，又可不受人刺。”

逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時(shí)常地提醒自己：這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個(gè)，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開(kāi)屏似的把自己的利毛都盡量地伸張。

【閱讀提示】

梁實(shí)秋老先生的這篇散文，頗值一讀。確實(shí)，在我們身邊，甚至在我們自己的身上，這類(lèi)“旁若無(wú)人”的現(xiàn)象不少。如果單獨(dú)就某一個(gè)現(xiàn)象來(lái)看，似乎還不覺(jué)得怎么樣，可梁老先生把這種種現(xiàn)象擇其有代表者放在一篇文章之中，加以嘲諷鞭撻之時(shí)，確實(shí)使人在笑之余又不禁臉紅、警醒。這其實(shí)正是散文的一個(gè)特點(diǎn)：似乎寫(xiě)的只是身邊的一點(diǎn)瑣屑小事，仿佛是信手拈來(lái)，但細(xì)讀之下又給人以啟迪。

【思考練習(xí)］

1.解釋文中加點(diǎn)詞：

拘攣--

旁若無(wú)人--

唳--

鯁--

垢--

振聾發(fā)聵--

公然--

2.“旁若無(wú)人”這個(gè)成語(yǔ)為什么要加上雙引號(hào)？

答：________

3.這些“旁若無(wú)人”的表現(xiàn)為什么不好？作者為什么要寫(xiě)這些？

答：_______

4.本文在選材方面有什么特點(diǎn)？

答：_______

5.作者嘲諷這種種“旁若無(wú)人”的劣跡，主要用了什么手法？請(qǐng)各舉一些例子。

答：_________

6.怎樣理解“振聾發(fā)聵”這個(gè)成語(yǔ)在本文中的作用？

答：________

7.簡(jiǎn)單概括本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

答：________

8.引用叔本華的寓言是要說(shuō)明一個(gè)什么道理？（用文中一句話來(lái)概括）

答：______

9.文中舉出的'旁若無(wú)人'的現(xiàn)象是不可取的，你能舉出生活中一些值得稱道的“旁若無(wú)人”的表現(xiàn)嗎？

答：__________

32.母親的記憶

①母親生了七個(gè)孩子，只養(yǎng)活了我一個(gè)。一年，農(nóng)村鬧瘟疫，一個(gè)月里，她死了三個(gè)孩子。爺爺對(duì)母親說(shuō)：

②“心里想不開(kāi)，人就會(huì)瘋了。你出去和人們斗斗紙牌吧！”

③后來(lái)，母親就養(yǎng)成了春冬兩閑和婦女們斗牌的習(xí)慣，并且常對(duì)家里人說(shuō)：

④“這是你爺爺吩咐下來(lái)的，你們不要管我?！?/p>

⑤麥秋兩季，母親為地里的莊稼，(像瘋了似的)勞動(dòng)。她每天一聽(tīng)見(jiàn)雞叫就到地里去，幫著收割、打場(chǎng)，每天很晚才回到家里來(lái)。她的身上都是土，頭發(fā)上是柴草。藍(lán)布衣褲汗?jié)竦梅浩鹨粚影讐A，她總是撩起褂子的大襟，抹去臉上的汗水。她的口號(hào)是：“爭(zhēng)秋奪麥！”“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)！”一家人誰(shuí)也別想偷懶。

⑥我生下來(lái)，(就)沒(méi)有奶吃。母親把饃饃晾干了，再粉碎煮成糊喂我。我多病，每逢病了，夜間，母親總是放一碗清水在窗臺(tái)上，禱告過(guò)往的神靈。母親對(duì)人說(shuō)：[“我這個(gè)孩子,是不會(huì)孝順的.因?yàn)樗俏覠氵€愿的,從廟里求來(lái)的.”]

⑦家境小康以后，母親對(duì)于村中的孤苦饑寒，盡力周濟(jì)，對(duì)于過(guò)往的人，凡有求于她，無(wú)不熱心相幫，有兩個(gè)遠(yuǎn)村的尼姑，每年麥秋收成后，總到我們家化緣。母親除給她們很多糧食外，還常留她們食宿。我記得有一個(gè)年輕的尼姑，長(zhǎng)得眉清目秀，冬天住在我家，她懷揣著一個(gè)蟈蟈葫蘆，夜里叫得很好聽(tīng)，我很想要。第二天清早，母親告訴她，小尼姑就把蟈蟈送給我了。

⑧抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，村莊附近，敵人安上了炮樓。一年春天，我從遠(yuǎn)處回來(lái)，不敢到家里去，繞到村邊的場(chǎng)院小屋里。母親聽(tīng)說(shuō)了，高興得不知給孩子什么好。家里有一棵月季，父親養(yǎng)了一春天，剛開(kāi)了一朵大花，她折下就給我送去了。父親很心痛，母親笑著說(shuō)：“我說(shuō)為什么這朵花，早也不開(kāi)，晚也不開(kāi)，今天忽然開(kāi)了呢，因?yàn)槲业膬鹤踊貋?lái)，它要先給我報(bào)個(gè)信兒！” ⑨1956年，我在天津，得了大病，要到外地去療養(yǎng)。那時(shí)母親已經(jīng)八十多歲，當(dāng)我走出 屋來(lái)，她站在廊子里，對(duì)我說(shuō)：

⑩“別人病了往家里走，你怎么病了往外走呢！”

(11)這是我同母親的永訣。我在外養(yǎng)病期間，母親去世了，享年八十四歲。

【閱讀提示】

親情，是世界上最圣潔最真摯的情感。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)朱自清的《背影》，朱德的《回憶我的母親》，我們的心都曾被為給兒子買(mǎi)橘子艱難攀爬月臺(tái)的老父親的背影打動(dòng)過(guò)，也曾被“中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民中一頁(yè)”的朱德母親那平凡而偉大的母愛(ài)震撼過(guò)。看看孫犁寫(xiě)的這篇散文，與所學(xué)的兩篇文章有什么異同，在孫犁平實(shí)的敘述中，點(diǎn)滴的追憶里，你能感受到那滾燙的親情嗎？

【思考練習(xí)】

1.作者在文中追憶了母親哪七件事？請(qǐng)概括出來(lái)。

答：(1）＿（2）____

(3）__（4）__

(5）__（6）__

(7）__

2.喪子，對(duì)母親是最大的打擊，在前四個(gè)自然段表面平淡的敘述中，實(shí)際隱含著母親正承受巨大打擊的沉痛感情。請(qǐng)找出隱含這些含義的詞語(yǔ)或句子，并作簡(jiǎn)要分析。

答：＿

3.第⑤自然段寫(xiě)母親“像瘋了似的勞動(dòng)”，具體從哪些方面描寫(xiě)？怎么正確理解帶點(diǎn)詞語(yǔ)？

答：從①__ ②__ ③__ ④___ 四方面敘述描寫(xiě)。對(duì)帶點(diǎn)詞正確的理解是：______

4.第⑥自然段寫(xiě)母親養(yǎng)育幼小多病的“我”，文中畫(huà)線的話如何理解，寫(xiě)出了母親怎樣的感情？聯(lián)系全文，你能揣摩出作者記住母親這番話是怎樣的感情嗎？

答：＿

5.請(qǐng)揣摩下面三個(gè)句中的帶點(diǎn)詞，比較它們?cè)诓煌Z(yǔ)句中表達(dá)的不同意義，說(shuō)說(shuō)它們各自的作用：

①我生下來(lái)，就沒(méi)有奶吃。

答：________。

②家里有一棵月季，父親養(yǎng)了一春天，剛開(kāi)了一朵大花，她折下就給我送去了。

答：＿

6.概括文中母親的性格：

答：_______。

7.本文在語(yǔ)言表達(dá)和選材上與（背影）《回憶我的母親》有什么異同？簡(jiǎn)要分析。

答：＿＿＿

33.錢(qián)鐘書(shū)

錢(qián)先生幼時(shí)，家人為他“抓周”，他抱起一本書(shū)不忍便釋?zhuān)谑堑妹麨椤扮姇?shū)”。

先生在事業(yè)上有幾個(gè)驚人之績(jī)：其一，_______其二，＿＿＿＿＿。其三,______

讀過(guò)《寫(xiě)在人生邊上》的人可能不多。而看過(guò)并稱道電視劇《圍城》的觀眾則難以數(shù)計(jì)。

先生在作品中體現(xiàn)出的才情、眼光和趣味，被楊絳先生稱為“癡氣”；有人把這個(gè)詞理解為錢(qián)先生在生活中偶爾一現(xiàn)的“遷闊之氣”，其實(shí)，那才是洞見(jiàn)真理的大智慧呢。

能夠通讀《管錐篇》的人肯定不多。這不僅是因?yàn)樗u(píng)說(shuō)了十大部古籍（幾乎囊括了中國(guó)文化的所有領(lǐng)域），引用著作達(dá) 1800種之多，而且還因?yàn)橄壬ɡ?、法、英、德等?shù)種外語(yǔ)，以及全書(shū)純以典奧文言寫(xiě)就。

現(xiàn)在“錢(qián)學(xué)”已日漸成為一門(mén)顯學(xué)，而錢(qián)鐘書(shū)本人仍像從前那樣淡泊寧?kù)o，據(jù)說(shuō)一些歐美學(xué)人去北京有兩個(gè)目的：一是看長(zhǎng)城，二是希圖能拜見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)。一次英國(guó)某女士在電話中求見(jiàn)，錢(qián)先生說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”

從許多方面來(lái)看，錢(qián)先生是后學(xué)難以企及的。且不說(shuō)他曾被吳宓先生指為“人中之龍”，也不說(shuō)他的《圍城》被視為“整個(gè)人類(lèi)基本生存狀況的寫(xiě)政，就論其空靈大方的幽默，也令人嘆為觀止。

錢(qián)鐘書(shū)少時(shí)喜讀《三國(guó)》、《水游》，能熟記各種兵器的斤兩，但卻常常認(rèn)不清阿拉伯?dāng)?shù)字l、2.3，穿鞋也會(huì)不分左右。有人說(shuō)先生的幽默出自真情性，嗯，看來(lái)確實(shí)如此。

【閱讀提示】

假如要你用幾百字寫(xiě)出自己所熟悉的一個(gè)人，大概不算太難；可假如要你用幾百字寫(xiě)出一個(gè)名人，大概就不是一件容易做到的事情了吧。寫(xiě)人，是散文內(nèi)容的一個(gè)重要方面。這方面寫(xiě)得好的散文，往往能給人留下深刻的印象，像魯迅的《藤野先生》就是一個(gè)例子。這類(lèi)散文的感情基調(diào)會(huì)因人而異、因內(nèi)容而異：有的可能喜悅、有的可能哀傷、有的可能深沉委婉、有的可能激越昂揚(yáng)……寫(xiě)人的方法自然也是多種的；直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)、夾敘夾議……語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)有所不同：或平實(shí)、或幽默……讀讀本文，看看作者是怎樣在幾百字的短小篇幅中抓住特點(diǎn)把錢(qián)鐘書(shū)先生活靈活現(xiàn)地介紹出來(lái)的。

[思考練習(xí)］

1.顧名思義，錢(qián)先生的名字”鐘書(shū)“二字應(yīng)理解為_(kāi)_________________

2.”淡泊寧?kù)o“是捐錢(qián)先生的______

3.第二段的橫線上，原文有以下幾句話，你認(rèn)為怎樣排列才恰當(dāng)？（寫(xiě)出各句的序碼，不必抄錄原文）

①其巨著《管錐篇》問(wèn)世以后，四海學(xué)子競(jìng)相拜服，稱之為”古今奇書(shū)“。

②早年寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，縱談生活哲理，不久，論者便以”大散文家“名號(hào)相贈(zèng)。

③據(jù)說(shuō)僅僅是因?yàn)閷?duì)”學(xué)者不宜作小說(shuō)“之語(yǔ)不滿，便起筆試寫(xiě)出一本《圍城》，而此書(shū)被譽(yù)為”最偉大的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“。

答：＿

4.你根據(jù)什么確定第3題中的三句話的排列順序？

答：＿

5.從錢(qián)先生在事業(yè)上的幾個(gè)驚人之績(jī)來(lái)看，錢(qián)先生是一個(gè)怎樣的人？

答：＿

6.第五段寫(xiě)”一些歐美學(xué)人去北京有兩個(gè)目的“與寫(xiě)錢(qián)先生的”驚人之績(jī)“有什么關(guān)系？

答：______。

7.錢(qián)先生的作品如何”驚人“，作者沒(méi)有只言片語(yǔ)的評(píng)價(jià)，而是借助_______

來(lái)力陳”驚人“，這樣寫(xiě)可以收到____的效果。

8.試從”得體“的角度分析”假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢“這句話，并指出它表現(xiàn)了錢(qián)先生的什么性格。

答：＿

34.①人，一落生，就想著去做自己力所能及的事情。先是閉著眼睛用小嘴拼命吮媽媽的乳頭，沒(méi)多少日子就試著用小手抱著大奶瓶不放了。才會(huì)坐，就想爬；剛能爬，就要走，還沒(méi)站穩(wěn)，就邁樓梯了。這就是生命、生長(zhǎng)。一旦停止了迸發(fā)自我潛力的追求，生命原地踏步了，青春就會(huì)悄悄隕逝，遺下的只是機(jī)械的生理重復(fù)。

②今年新春，綠衣人送來(lái)一張賀卡、一張照片、一頁(yè)短箋。那照片上的畫(huà)面好熟悉，是座小木屋。咦，這不是《小木屋》報(bào)告文學(xué)電視片攝制組赴西藏拍攝時(shí)，贈(zèng)給森林生態(tài)女學(xué)者徐鳳翔的那座小木屋嗎？徐鳳翔癡心夢(mèng)想在西藏建立一座森林生態(tài)定位研究站--哪怕只是一座小木屋。她以一弱女子在近半百的年紀(jì)，離家別子，七次進(jìn)藏，七載奔波……為此，我們攝制組和當(dāng)?shù)伛v軍盡我們所能，為她建起一座小木屋。至此，西藏高原上又一座新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站--盡管它很小，很簡(jiǎn)陋。當(dāng)然，建起這座小木屋，并不是只為了一個(gè)徐鳳翔，也是為了千千萬(wàn)萬(wàn)科學(xué)工作者的夢(mèng)，也是為了我們自己的夢(mèng)。夢(mèng)想、追求，是人的生命、群體的生命，也是一個(gè)國(guó)家的生命。

③呀，這并不是1984年5月攝制組留給徐鳳翔的那座小木屋，而是一座新搭的小木屋。在這座小木屋的后邊，齊刷刷的一排白色的兩層樓的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，正立在西藏自治區(qū)林芝地區(qū)西藏牧學(xué)院的校園里。”小木屋“是科學(xué)樓前區(qū)的有紀(jì)念意義的裝飾性標(biāo)志。徐鳳翔就是從力所能及的小木屋的夢(mèng)起步，奔走了十來(lái)年，如今夢(mèng)圓了。朋友，祝賀你。當(dāng)你這位被藏族人民尊稱為”白衣仙女“的生態(tài)學(xué)者，有了藍(lán)天托付的雪山般的科學(xué)實(shí)驗(yàn)樓，鳳翔，你又在追求什么呢？你又有什么新的苦惱，新的橫憬……

④當(dāng)一個(gè)夢(mèng)圓了的時(shí)候，我們又開(kāi)始追求另一個(gè)夢(mèng)，渴望去做另一件力所能及的事。夢(mèng)的回聲喚起新的夢(mèng)，循環(huán)不已，生命不息。

⑤且喜夢(mèng)多夢(mèng)酣，何計(jì)夢(mèng)破夢(mèng)圓。

【閱讀提示］

有些散文，”廢話'好像多了點(diǎn)，比如本文，僅保留②③兩段，事情也交代清楚了，為什么還要有前后那幾段呢？不要小看了這幾段，作者正是通過(guò)這幾段的敘述和議論，把他對(duì)人生的看法、對(duì)人生哲理的追求，形象地表達(dá)出來(lái)，讓讀者在不知不覺(jué)中加深了對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)。

【思考練習(xí)］

1.橫線處應(yīng)填的詞語(yǔ)最合適的一項(xiàng)是：（）

A.立起B(yǎng).豎起C.崛起D.建起

2.“夢(mèng)”在文中指的是：（）

A.做夢(mèng)B.聯(lián)想C.幻想D.理想

3.第③段中加點(diǎn)的“這”指代的是什么？

答：＿

4.從第④段中選出一個(gè)短語(yǔ)做本文的題目，最合適的是哪一個(gè)？

答：＿

5.從文中找出一個(gè)最能表現(xiàn)徐鳳翔執(zhí)著追求精神的句子。

答：＿

6.文章開(kāi)頭稱徐鳳翔用“她”，后來(lái)用“你”，為什么要變換人稱？

答：＿

7.用兩句詩(shī)結(jié)尾有什么作用？

答：＿

35.海燕

鄭振鐸

①烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，一對(duì)勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛(ài)的活潑的一只小燕子。當(dāng)春間二三月，輕飔微微的吹拂著，如毛的細(xì)雨無(wú)困的由天上灑落著，千條萬(wàn)條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹(shù)葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來(lái)，形成了爛漫無(wú)比的春天時(shí)，那些小燕子，那末伶俐可愛(ài)的小燕子，便也由南方飛來(lái)，加入了這個(gè)雋妙無(wú)比的春景的圖畫(huà)中，為春光平添了許多的生趣。小燕子帶了它的雙剪似的尾，在微風(fēng)細(xì)雨中，或在陽(yáng)光滿地時(shí)，斜飛于曠亮無(wú)比的天空之上，卿的一聲，已由這里的稻田上，飛到了那邊的高柳之下。再見(jiàn)只卻雋逸的在粼粼如裂紋的湖面橫掠著，小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圓暈便一圈一圈的蕩漾了開(kāi)去。那邊還有飛倦了的幾對(duì)，閑散的想息于纖細(xì)的電線上，--嫩藍(lán)的春天，幾支木桿，幾痕細(xì)線連于桿與桿間，線上是停著幾個(gè)粗而有致的小黑點(diǎn)，那便是燕子，是多么有趣的一幅圖畫(huà)呀！還有一家家的快樂(lè)家庭，他們還特為我們的小燕子備了一個(gè)兩個(gè)小巢，放在廳梁的最高處，假如這家有了一個(gè)匾額，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子來(lái)住了，第二年，我們的小燕子，就是去年的一對(duì)，它們還要來(lái)住。

②“燕子歸來(lái)尋舊壘。”

③這是去年的主，還是去年的賓，他們賓主間是如何的融融泄泄呀！偶然的有幾家，小燕子卻不來(lái)光顧，那便是很使主人憂戚，他們邀召不到那雋選的嘉賓，每以為自己命運(yùn)的蹇劣呢。

④這便是我們故鄉(xiāng)的小燕子，可愛(ài)的活潑的小燕子，曾使幾多的孩子們歡呼著，注意著，沉醉著，曾使幾多的農(nóng)人們市民們優(yōu)戚著，或舒懷的指點(diǎn)著，且曾平添了幾多的春色，幾多的生趣于我們的春天的小燕子！

⑤如今，離家是幾千里！離國(guó)是幾千里！托身于浮宅之上，奔馳于萬(wàn)頃海濤之間，不料卻見(jiàn)著我們的小燕子。

⑥這小燕子，便是我們故鄉(xiāng)的那一對(duì)，兩對(duì)么？便是我們今春在故鄉(xiāng)所見(jiàn)的那一對(duì)，兩對(duì)么？

⑦見(jiàn)了它們，游子們能不引起了，至少是輕煙似的，一縷兩縷的鄉(xiāng)愁么？

⑧海水是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，海波是平穩(wěn)得如春晨的西湖一樣，偶有微風(fēng)，只吹起了絕細(xì)絕細(xì)的千萬(wàn)個(gè)粼粼的小皺紋，這更使照曬于初夏之太陽(yáng)光之下的、金光燦爛的水面顯得溫秀可喜。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那末美的海！天上也是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個(gè)女郎，穿了絕美的藍(lán)色夏衣，而頸間卻圍繞了一段絕細(xì)絕輕的白紗巾。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么美的天空！我們倚在青色的船欄上，默默的望著這絕美的海天；我們一點(diǎn)雜念也沒(méi)有，我們是被沉醉了，我們是被帶入晶天中了。

⑨就在這時(shí)，我們的小燕子，二只，三只，四只，在海上出現(xiàn)了。它們?nèi)允请h逸的從容的在海面上斜掠著，如在小湖面上一樣；海水被它的似剪的尾與翼尖一打，也仍是連漾了好幾圈圓暈。小小的燕子，浩莽的大海，飛著飛著，不會(huì)覺(jué)得倦么？不會(huì)遇著暴風(fēng)疾雨么？我們真替它們擔(dān)心呢？

⑩小燕子卻從容的想著了。它們展開(kāi)了雙翼，身子一落，落在海面上，雙翼如浮圈似的支持著體重，活似一只烏黑的小水禽，在隨波上下的浮著，又安閑，又舒適。海是它們那么安好的家，我們真是想不到。

(11)在故鄉(xiāng)，我們還會(huì)想象得到我們的小燕子是這樣的一個(gè)海上英雄么？

(12)海水仍是平貼無(wú)波，許多絕小絕小的海魚(yú)，為我們的船所驚動(dòng)，群向遠(yuǎn)處竄去；隨了它們飛竄著，水面起了一條條的長(zhǎng)痕，正如我們當(dāng)孩子時(shí)之用瓦片打水鏢在水面所劃起的長(zhǎng)痕。這小魚(yú)是我們小燕子的糧食么？

(13)小燕子在海面上斜掠著，浮想著。它們果是我們故鄉(xiāng)的小燕子么？

(14)啊，鄉(xiāng)愁呀，如輕煙似的鄉(xiāng)愁呀！

【閱讀提示】

托物寓意、借景抒情、象征等，是散文創(chuàng)作常用的手法。作者筆下的景或物，在不同的文章中可能會(huì)有不同的含義，抒發(fā)不同的情感，這一點(diǎn)是閱讀散文時(shí)要注意的。比如高爾基的散文詩(shī)《海燕》，以海燕象征俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者，而讀我國(guó)作家鄭振鐸的散文《海燕》時(shí)，肯定不能簡(jiǎn)單地生搬硬套。那么，兩篇《海燕》所寫(xiě)的海燕分別有什么含義呢？在描寫(xiě)手法方面有什么不同呢？所抒發(fā)的感情又有什么不同呢？

【思考練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞。

憩息--

蹇--

浮宅--

游子--

2.讀著第①段中“嫩藍(lán)的春天……是多么有趣的一幅圖畫(huà)呀”一句，你能想象出這個(gè)有趣的畫(huà)面嗎？如果讓你用一個(gè)比喻來(lái)形容這個(gè)畫(huà)面，你說(shuō)它像什么？

答：＿

3.作者寫(xiě)眼前所見(jiàn)的小燕子是在什么地方？交代這個(gè)地點(diǎn)有什么作用？

答：_______。

4.讀第⑥段，作者看見(jiàn)的小燕子真的是故鄉(xiāng)的小燕子嗎？為什么要這樣寫(xiě)？這段用了什么手法？

答：_________。

5.從全文看，作者主要是寫(xiě)在船上看到的海上的小燕子，那開(kāi)頭幾段寫(xiě)故鄉(xiāng)的小燕子是否文筆用得太多，有詳略不當(dāng)之嫌？

答：＿

6.讀第⑧段，舉例說(shuō)明文段中所使用的修辭手法并指出其作用?！?/p>

答：__________

7.本文表達(dá)了作者深切的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。從全文看，是否屬于一篇哀婉傷感的作品？你能從文中找出一些句予證明你的看法嗎？

答：_________

8.指出本文與高爾基的（海燕）的異同點(diǎn)。

答______________

36獸.人.鬼

聞一多

劊子手們這次杰作①我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之。只好名之日獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類(lèi)的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類(lèi)的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！

勝利的道路自然是曲折的，不過(guò)有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。

村子附近發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣和虎搏斗了一場(chǎng)，結(jié)果遭犧牲了，于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串紛歧的議論：

--立即發(fā)動(dòng)全村人手去打虎。

--在打虎的方法沒(méi)有布置周密時(shí)，勸孩子們暫勿離村以免受害。

--已經(jīng)勸阻過(guò)了，他們不聽(tīng)，死了活該。

--咱們自己趕緊別提打虎了，免得鼓勵(lì)了孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。

--虎在深山中，你不惹它，它怎樣會(huì)惹你？

--是呀！虎本無(wú)罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。

--虎是越打越兇的，誰(shuí)愿意打誰(shuí)打好了，反正我是不去的。

議論發(fā)展下去是沒(méi)完的，而且有的離奇到不可想象。當(dāng)然這里只限于人--善良的人的議論。至于那（為虎作倀）的鬼的想法，就不必去揣測(cè)了。但愿世上真沒(méi)有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬(wàn)一有鬼，是多么容易受愚弄??！

注釋?zhuān)?/p>

①”劊子手們這次杰作“指的是國(guó)民黨軍警特務(wù)闖入昆明的大學(xué)，鎮(zhèn)壓反內(nèi)戰(zhàn)的民主運(yùn)動(dòng)，制造出的震驚全國(guó)的”一二·－“血案?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨反動(dòng)派無(wú)視人民群眾的和平要求，企圖發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，遭到廣泛反對(duì)。1945年11月25日晚，國(guó)民黨反動(dòng)派出動(dòng)軍隊(duì)破壞昆明市大中學(xué)生的反內(nèi)戰(zhàn)晚會(huì)，激起學(xué)生的罷課抗議行動(dòng)。12月1日，國(guó)民黨軍警特務(wù)在西南聯(lián)合大學(xué)、師范學(xué)院兩處投擲手榴彈，造成學(xué)生死四人、傷十余人的流血慘案。

【間讀提示】

習(xí)慣上，人們往往把散文分為兩類(lèi)：抒倩性做文（如《白楊禮贊》）和敘事性散文（如《 野先生》。但有時(shí)，們還會(huì)提到這樣一種散文：它夾敘夾議，既像記敘文，又像散文，這就是議論性散文。魯迅的雜文《論雷峰塔的倒掉》就屬于這一類(lèi)。讀這一類(lèi)散文，要懂得它不論是記敘還是議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。但與一般議論文比，由于有了記敘的成分，這類(lèi)文章往往顯得更生動(dòng)、形象些。本文就是這樣的一個(gè)例子。

【思考練習(xí)】

1.解詞，并為加點(diǎn)字注音。

為虎作倀--

揣測(cè)--

2.作者在本文中所要闡明的觀點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿＿

3.文中的”孩子們“是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4.文中的”老虎“是指＿＿＿＿＿＿

5.文中的”成人們“包不包括壞人？請(qǐng)從文中找出根據(jù)。＿＿＿＿＿＿＿

6.分析”成人們“的七種態(tài)度：

第一種：＿＿＿＿＿＿＿＿

第二種：＿＿＿＿＿＿＿＿

第三種：＿＿＿＿＿＿＿

第四種：＿＿＿＿＿＿＿＿

第五、六、七種：_________

7.作者為什么要分析這七種人的態(tài)度，有什么作用？

答：__________

8.”那（為虎作倀）的鬼“指什么人？作者為什么要提醒人們不要受他們的愚弄？

答：________________

9.本文插入一個(gè)寓言有什么作用？_________

37.散文兩篇

落花生

我們屋后有半畝隙地，母親說(shuō)：”讓他荒蕪著怪可惜，既然你們那么愛(ài)吃花生，就辟來(lái)做花生園吧?！拔覀儙捉愕芎蛶讉€(gè)小丫頭都很喜歡--買(mǎi)種底買(mǎi)種，動(dòng)土底動(dòng)土，灌園底灌園；過(guò)不了幾個(gè)月，居然收獲了！

媽媽說(shuō)：”今晚我們可以做一個(gè)收獲節(jié)，也請(qǐng)你們爹爹來(lái)嘗嘗我們底新花生，如何？“我們都答應(yīng)了，母親把花生做成好幾樣底食品，還吩咐這節(jié)期要在園里底茅亭舉行。

那晚上底無(wú)色不大好，可是爹爹也到來(lái)，實(shí)在很難得！爹爹說(shuō)：”你們愛(ài)吃花生么？“

我們都爭(zhēng)著答應(yīng)：”愛(ài)！“

”誰(shuí)能把花生底好處說(shuō)出來(lái)？“

姐姐說(shuō)：”花生底氣味很美?！?/p>

哥哥說(shuō)：”花生可以制油。“

我說(shuō)：”無(wú)論何等人都可以用賤價(jià)買(mǎi)它來(lái)吃；都喜歡吃它，這就是它底好處?！?/p>

爹爹說(shuō)：”花生底用處固然很多；但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋(píng)果。桃子、石榴，把他們的果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕底心。他只把果子埋在地底，等到成熟，才密人把他挖出來(lái)，你們偶然看見(jiàn)一棵花生瑟縮地長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出他有沒(méi)有果實(shí)，非得等到你接觸他才能知道?！?/p>

我們都說(shuō)：”是的?！澳赣H也點(diǎn)點(diǎn)頭，爹爹接下去說(shuō)：”所以你們要像花生，因?yàn)樗怯杏玫模皇莻ゴ?、好看的東西?！拔艺f(shuō)：”那么，人要做有用的人，不要做偉大、體面的人了。“爹爹說(shuō)：”這是我對(duì)于你們底希望?！?/p>

我們談到夜闌才散，所有花生食品雖然沒(méi)有了，然而父親底話現(xiàn)在還印在我心版上。

落花生的性格

在許多果品里，我最?lèi)?ài)落花生。這并不僅僅因?yàn)棰偎鼉r(jià)錢(qián)賤、好吃，而實(shí)在因?yàn)棰谒性S多可貴的德性，可以讓我們深思，可以從③它得到許多啟示。

落花生看起來(lái)很軟弱，矮矮地趴在地上，既不能當(dāng)先迎接太陽(yáng)，也不會(huì)在風(fēng)雨里表現(xiàn)英姿或者嬌態(tài)。毛茸茸的暗淡葉子，平凡粗俗的黃花，一點(diǎn)兒也不動(dòng)人，可是它的生命力很強(qiáng)，韌性很大，不怕冷也不怕熱，耐旱也耐澇，碰著冰雹，受害很輕。病蟲(chóng)害更少，連土地的肥瘦也不選擇，總是一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地長(zhǎng)，把它的種子散布到全世界，海灘也有，山坡也有。這種偉大的適應(yīng)力，是許多嬌嫩、高貴的植物趕不上的。

落花生偷偷地開(kāi)花，暗地里結(jié)果，每一棵長(zhǎng)的果子并不多，可是每一顆果子都有發(fā)展為一棵新生命的可能。世界上有些充滿野心的植物，像柳樹(shù)的飛絮，榆樹(shù)的散錢(qián)，椿角，蓬子，隨風(fēng)飄舞，像是一下子要把它的種子鋪滿世界，其結(jié)果100棵種子里也不見(jiàn)得有一顆能成就長(zhǎng)大。野心的大小跟成功常常成反比例。落花生安分守己，發(fā)展得很慢，腳步卻踏得最堅(jiān)實(shí)，它很少碰到失敗。

許多植物憑借動(dòng)物的力量或是風(fēng)的力量，來(lái)[ ] 種子。它們不能不以美麗的顏色，芬芳的味道，輕浮的身體來(lái)[ ] 對(duì)方，[ ]對(duì)方。落花生不想借助外力，它把果子深深地埋在土里，表皮長(zhǎng)成跟泥土一樣的顏色，一層又一層，外面沒(méi)有色，也沒(méi)有香，把濃厚的油澤包藏在最中心，頂謙虛，頂本分，像闃然（qu，形容寂靜無(wú)聲的樣子）自修的君子。

在蔓生植物里，凌霄、藤蘿是美麗的，葡萄、西瓜是甜蜜的，繭絲、牽牛是潑辣的，可是比起落花生來(lái)，都像缺少了些什么，落花生在平凡里有雄奇，在渺小里有偉大。

注：落花生，蘇南地區(qū)也叫花生。

[閱讀提示］

托物言志，是許多散文喜歡采用的方法。初學(xué)寫(xiě)散文的人，可從模仿學(xué)起。上面兩篇文章，都是從平凡物中開(kāi)掘出不平凡的哲理。這其中，托物言志的寫(xiě)法起了很大的作用，它有助于作者把所要說(shuō)的道理生動(dòng)、形象地表述出來(lái)。順便提一下，許地山的筆名叫落花生，看來(lái)，作者對(duì)落花生此物大概是情有獨(dú)鐘吧。

另外還要提到一點(diǎn)：現(xiàn)代漢語(yǔ)是逐步發(fā)展形成的，所以幾十年前作品的用詞與今天的會(huì)有一些不同，如許地山的《落花生》中的”底“，現(xiàn)在寫(xiě)為”的“；文章開(kāi)頭的”他“，現(xiàn)在寫(xiě)作”它“

【思考練習(xí)】

1.指出《落花生》一文中加點(diǎn)詞在文章中的作用：（）

（l）買(mǎi)種底買(mǎi)種，動(dòng)土底動(dòng)土，灌園底灌園；過(guò)不了幾個(gè)月，居然收獲了！

答：_____

（2）你們偶然看見(jiàn)一棵花生瑟縮地長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出他有沒(méi)有果實(shí)，非得等到你接觸他才能知道。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

（3）我們談到夜闌才散，所有花生食品雖然沒(méi)有了，然而父親底話現(xiàn)在還印在我心版上。

答：_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

2.簡(jiǎn)析（落花生）的寫(xiě)作過(guò)程：

＿＿＿ 花生－＿＿花生－＿＿＿花生－贊美＿＿－闡明＿＿

3.（落花生）采用了托物言志的寫(xiě)法，所托之物是_____，所言之志是____

4.把《落花生的性格》第一段中三個(gè)”它"的意思解釋出來(lái)。

答：①它：＿＿＿②它：＿＿＿③它：＿＿＿＿

5.依次填入《落花生的性格》第四段［］中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A.傳送 誘惑 適應(yīng)B.傳播 迷惑 適應(yīng)

C.傳播 誘惑 取悅D.傳播 誘惑 適應(yīng)

6.《落花生的性格》一文中指出落花生有哪些可貴的德性？

答：＿＿＿＿

7.根據(jù)（落花生的性格）第三段的內(nèi)容填表（盡量用原文）：

┌──┬───┬───────────┐

│對(duì)象│落花生│柳絮、榆錢(qián)、椿角、蓬子│

├──┼───┼───────────┤

│表現(xiàn)│ │ │

│ ├───┼───────────┤

│ │ │ │

│ ├───┼───────────┤

│ │ │ │

├──┼───┼───────────┤

│結(jié)果│ │ │

└──┴───┴───────────┘

8.比較兩篇文章的異同。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

9.讀了這兩篇文章后，你對(duì)托物言志這種寫(xiě)法有什么認(rèn)識(shí)？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

第四篇：人教版初中語(yǔ)文散文說(shuō)課稿

人教版初中語(yǔ)文散文說(shuō)課稿

《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清的一篇膾炙人口的散文。文章緊緊圍繞著“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，為大家分享了初中語(yǔ)文散文說(shuō)課稿，一起來(lái)看看吧！

1.教材分析

>是小學(xué)語(yǔ)文九年制義務(wù)教材第十二冊(cè)第四單元第十六課，這是現(xiàn)代著名作家朱自清先生的一篇膾炙人口的散文。文章緊緊圍繞著“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜,作者先提出：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”看似在問(wèn)，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法留它的無(wú)奈和對(duì)已逝去日子的深深留戀。然后通過(guò)“洗手時(shí)、吃飯時(shí)、默默時(shí)??”這一系列生活情趣的描寫(xiě)，具體再現(xiàn)日子的去來(lái)匆匆和稍縱即逝以及作者對(duì)人生的思索。最后抓住“日子為什么一去不復(fù)返呢？”一句結(jié)尾，照應(yīng)開(kāi)頭，突出作者關(guān)于時(shí)光匆匆的感慨，引人深思。

本組課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生從閱讀的內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想。閱讀的時(shí)候，先要讀通、讀懂，理解課文的思想內(nèi)容，還要想開(kāi)去，想到與課文內(nèi)容有關(guān)的人和事，景和物，情和理，并把自己想到的與同學(xué)、老師廣泛交流，借以活躍思想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.教學(xué)目標(biāo)

1〉認(rèn)知目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)本課四個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)下列詞語(yǔ)：伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸等。

2〉技能目標(biāo)：能按閱讀提示抓住課文的內(nèi)容，學(xué)習(xí)作品中的表達(dá)手法，體會(huì)作者的思想感情，通過(guò)語(yǔ)感訓(xùn)練，能有感情地朗讀或背誦課文，欣賞文章語(yǔ)言文字的美。

3〉情感目標(biāo)：讓學(xué)生了解時(shí)光易逝、一去不復(fù)返的現(xiàn)實(shí)，教育學(xué)生不要虛度光陰，從小就要珍惜時(shí)間。

3.教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn):了解作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從文章中想開(kāi)去，教育學(xué)生要珍惜時(shí)間.難點(diǎn):理解文中含義深刻的句子，體會(huì)作者的思想感情。

4.課時(shí)安排 二課時(shí)(第一課時(shí))

5.課前準(zhǔn)備 制作課件

查找資料

本文文辭優(yōu)美、情感濃郁，只有積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，引起學(xué)生同作者情感上的共鳴。才能很好地理解文章的內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)中心思想，體會(huì)語(yǔ)言的美，所以采取情感教學(xué)，用感情朗讀貫穿全課教學(xué)。

指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“讀讀、劃劃、想想、議議”的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，劃出重點(diǎn)詞句，展開(kāi)聯(lián)想，培養(yǎng)自己的觀察、語(yǔ)言表達(dá)、思維、朗讀的能力，積累規(guī)范語(yǔ)言，感受時(shí)間的匆匆，體味作品的語(yǔ)言美。

(一)談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

師: 同學(xué)們，時(shí)間對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是非常寶貴的，你們能背出一些有關(guān)時(shí)間的格言嗎?

生:(略)

師: 是啊,同學(xué)們都在感慨時(shí)間太少了，時(shí)間太快了，作家朱自清細(xì)心地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)時(shí)間是這樣匆匆溜走的。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文《匆匆》。

板書(shū)課題 16 《匆匆》

學(xué)生齊讀課題

(二〉初讀課文，整體感知

1.學(xué)生自學(xué)課文。

自學(xué)要求

1〉讀準(zhǔn)字音,讀順句子,讀通課文.2〉思考：“文中的‘匆匆’說(shuō)的是什么？你從哪兒看出來(lái)的？”

3〉讀了課文你讀懂了什么?

2.交流自學(xué)情況。

1〉檢查生字,詞語(yǔ)的讀音

2〉指名讀課文,并及時(shí)糾正讀音

3〉‘匆匆’什么意思?你讀懂了什么?

(三)深入研讀，引導(dǎo)探究，品讀悟理

師: 課文中作者向我們提出了一個(gè)什么問(wèn)題？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者有沒(méi)有作出回答？如果有，請(qǐng)找出答案。

生: 作者向我們提出了:我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

生: 我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？作者作出了回答，在課文中的第三自然段。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三節(jié)。

1〉自由讀，讀懂文中敘述的句子。

2〉談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

重點(diǎn)探討這句話:去的盡管去了,來(lái)的盡管來(lái)著---但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了.A 自由讀這段話

B 你讀懂了什么?

C 把你的理解放進(jìn)句子中去讀

D 你的日子是怎樣匆匆而過(guò)的?

E 能用這樣的格式來(lái)說(shuō)嗎?

在_______的時(shí)候，日子從_______過(guò)去了。

通過(guò)探討學(xué)生可能會(huì)講:

聊天的時(shí)候，日子從嘴邊過(guò)去了。

玩耍的時(shí)候，日子從手里過(guò)去了。

看電視的時(shí)候，日子從屏幕上過(guò)去了。

寫(xiě)字的時(shí)候，日子從筆尖滑過(guò)了。

3〉齊讀第三節(jié)，再次體味時(shí)光易逝，要珍惜時(shí)間。

4〉小結(jié)。

小結(jié)課文，然后有感情地朗讀全文，體會(huì)作家對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)奈和惋惜，教育學(xué)生不要虛度光陰，從小就要珍惜時(shí)間。

(四〉課外延伸，拓展練習(xí)

1.請(qǐng)同學(xué)們課外查閱有關(guān)朱自清的資料，他是怎樣度過(guò)他的日子的呢？

2.仿照作者具體描寫(xiě)時(shí)間來(lái)去匆匆的寫(xiě)法，寫(xiě)一個(gè)小片斷。匆匆

時(shí)光易逝--------珍惜時(shí)間

第五篇：(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)上冊(cè)游記散文寫(xiě)作指導(dǎo)

——游記散文作文指導(dǎo) 余鳳蘭

教學(xué)目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生掌握游記散文寫(xiě)作的具體要求和方法 2 讓學(xué)生在游記散文寫(xiě)作中融進(jìn)自己的真情實(shí)感。3 學(xué)習(xí)“移步換景”的寫(xiě)作方法。教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫(xiě)景物的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生如何確立中心、精心剪裁、細(xì)心勾勒。教學(xué)方法： 1 引導(dǎo)法 2 師生互動(dòng)學(xué)習(xí)法 課時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一 導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，喜歡旅游嗎？那么在你到過(guò)的一些地方，無(wú)論是名勝古跡還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，總有一些風(fēng)景讓你有不同的感受，喜歡不喜歡等，那么你有用文字記錄你所見(jiàn)所聞所感的習(xí)慣嗎？

在古時(shí)候很多人喜歡游歷，并且把他在游歷中的所見(jiàn)所聞的都記錄下來(lái)。中國(guó)佛教史上有一位名僧東晉時(shí)的法顯，是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師，他是杰出的旅行家和翻譯家。他寫(xiě)出歷時(shí)15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過(guò)，兩年后增補(bǔ)為流傳至今的《法顯傳》，也叫《佛國(guó)記》。還有一本書(shū)《大唐西域記》，簡(jiǎn)稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門(mén)人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編集而成, 該書(shū)記述唐玄奘親自到過(guò)的一百三十個(gè)國(guó)家和聽(tīng)到過(guò)的二十八個(gè)國(guó)家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣和地區(qū)的都城、疆域、地理、歷史、語(yǔ)言、文化、生產(chǎn)生活、物產(chǎn)風(fēng)俗、宗教信仰。本書(shū)是繼晉代法顯之后又一取經(jīng)游記巨著。還有收錄在我們中學(xué)課本里的很多文章也是古代文人游歷名川大山時(shí)寫(xiě)下的文字。從陶淵明的《桃花源記》和柳宗元的《小石潭記》《始得西山宴游記》，到歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王羲之的《蘭亭集序》以及姚鼐的《登泰山記》等。這些文章?tīng)钗飳?xiě)景，因事說(shuō)理。對(duì)客觀事物、自然景物的作了真實(shí)描述與形象刻畫(huà)，這就是游記散文。游記散文不論是對(duì)山川景物、名勝古跡、風(fēng)土人情的特寫(xiě)，還是對(duì)旅途見(jiàn)聞的敘述，都在表達(dá)作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的感受。再看看現(xiàn)代，臺(tái)灣女作家三毛，年輕時(shí)在歐洲游學(xué)，將所見(jiàn)所聞寫(xiě)成一篇篇的游記散文寄回臺(tái)北的一家報(bào)社，發(fā)表之后吸引了眾多的讀者。報(bào)社為她開(kāi)辟專(zhuān)欄，使她一舉成名。她將那些散文結(jié)集出版，名為《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等。后來(lái)她又獨(dú)自去中南美洲旅行，走一路，寫(xiě)一路，“她把對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)歷史文化、風(fēng)土人情、自然景觀的描寫(xiě)穿插在作品中，使作品呈現(xiàn)出一種濃郁的異國(guó)情調(diào)”這就是她后期的代表作，散文集《萬(wàn)水千山走遍》。學(xué)者、作家余秋雨，早年利用外出開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)、講學(xué)等機(jī)會(huì)游歷，憑借著淵博的文史功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，將眼中的自然山水化為心中的“人文山水”，敘寫(xiě)山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格結(jié)構(gòu)，成就了影響較大的旅游文化散文集《文化苦旅》。朱自清的系列游記散文《溫州的蹤跡》、《歐游雜記》，巴金的《海上日出》，劉白羽的《長(zhǎng)江三日》、《日出》，徐遲的《黃山記》，李健吾的《雨中登泰山》等?，F(xiàn)在又很多驢友也用散文的形式來(lái)寫(xiě)出自己在途中的所見(jiàn)所聞，那么我們?cè)鯓佑梦淖钟涗浵挛覀兊母惺苣兀烤褪俏覀兘裉煲獙W(xué)習(xí)的怎樣寫(xiě)游記散文。

二 提問(wèn)： 什么是游記？游是什么？記又是什么？

所謂游記，顧名思義，即是由“游”而“記”、以“記”記“游”之作。構(gòu)成游記文體的核心要素應(yīng)該包含所至、所見(jiàn)、所感三個(gè)方面。所至，即作者的游程；所見(jiàn)，包括作者耳聞目睹的山水景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、歷史掌故等；所感，即作者的觀感，由所見(jiàn)所聞而引發(fā)的所思所想，三者恰好構(gòu)成一個(gè)由下而上、依次遞升的金字塔結(jié)構(gòu)。所以游程是骨骼，游觀是血肉，游感是靈魂；無(wú)骨不立，無(wú)肉不豐，無(wú)魂不活。（板書(shū)：游程（骨骼）、游觀（血肉）、游感（靈魂）現(xiàn)在哪個(gè)同學(xué)歸納一下什么是游記呢？ 游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。

《桃花源記》中的記是什么？ 記事一種文體。

記：作為一種文體,又可以有游記和碑記(或銘記)的分別。

二 游記散文的發(fā)展

古代文學(xué)最重要的題材就是詩(shī)、文兩種。古人的文章都可以用“詩(shī)，詞，歌，賦，經(jīng)，傳，史，記”來(lái)區(qū)分。

古代游記發(fā)端于魏晉，從那以后，游記作為一種獨(dú)特的文學(xué)樣式就一直盛行于各朝各代，歷久不衰，形成了別具一格、自成體系的游記文學(xué)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的作家作品，其中首推酈道元（南北朝北魏），可以說(shuō)，他的《水經(jīng)注》開(kāi)創(chuàng)了游記文學(xué)的先河。之后唐代柳宗元的《永州八記》對(duì)山水游記文學(xué)作了最為完美的詮釋?zhuān)瑥亩蔀槲覈?guó)山水游記體的奠基作品。到了宋代，游記散文層出不窮，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》如今已入選中學(xué)課本，被廣大師生廣為傳誦。

三 如何寫(xiě)好游記散文

1．寫(xiě)出自己與別人的不同感受來(lái)。

游記散文不能寫(xiě)成流水帳，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己獨(dú)到的感受，要寫(xiě)出游時(shí)的“味”來(lái)。比如同樣是泰山，不同的人去登感受是不一樣的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山記》，寫(xiě)的是雪天登山之感，全文行文時(shí)帶上了許多關(guān)于“雪”的描寫(xiě)，無(wú)論是上山道路，還是到山上以后的所見(jiàn)，都與“雪”有關(guān)，他個(gè)人的體驗(yàn)也與“雪”有關(guān)。而李健吾的《雨中登泰山》，則是寫(xiě)雨中登泰山的情景。全文緊扣“雨”字，描寫(xiě)雨中別具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。兩人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的時(shí)代，在不同的季節(jié)，在不同的人筆下，所具有的情韻是不一樣。如果我們也到泰山去，是在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，那想必我們的筆下一定會(huì)是另一番景象。就算是兩個(gè)人在同一個(gè)季節(jié)，同一天去同一個(gè)地方，兩人所獲得的感受也是不一樣的，因?yàn)閮蓚€(gè)人的生活閱歷、知識(shí)水平、個(gè)人愛(ài)好都不一樣，我們的游記散文就是要把這不一樣的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。

2．選自己感受最深的、心靈受觸動(dòng)最大的點(diǎn)去寫(xiě)。

奧地利作家斯·茨威格，1928年在俄國(guó)旅行，拜謁世界大文豪列夫·托爾斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一個(gè)長(zhǎng)方形的小土堆，而且聽(tīng)說(shuō)這是按托翁生前遺愿安葬的。他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)想到拿破侖、歌德、莎士比亞等人的有著奢華裝飾的墓地，就寫(xiě)下了散文名篇《世界最美的墳?zāi)埂?。他認(rèn)為保護(hù)托爾斯泰得以安息的，除了圍在四周的稀疏的不關(guān)閉的木柵欄外，沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。這篇文章之所以成為名篇，之所以震撼人的心靈，主要是因?yàn)樽髡呤怯谩靶摹痹趯?xiě)，真正寫(xiě)出了自己真切感受。我們?cè)谟斡浬⑽牡膶?xiě)作中，一定要試著去捕捉那些撼動(dòng)我們心靈的東西，捕捉那些剎那間產(chǎn)生的思想的火花，只有這樣才能寫(xiě)出有特色的文章。

3．要有一個(gè)明確的主題，要巧妙表達(dá)自己的思想。

散文講究借物寓意、托物言志，從而把人們的思想引向一個(gè)豐富而深邃的境界。游記散文也應(yīng)如此。有些游記散文主要描寫(xiě)祖國(guó)的壯麗山河，以激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)的豪情，有些文章則通過(guò)一定的事物或游歷傳達(dá)作者的某種思想情感或某種人生哲理。如劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》主要描繪了輪船穿過(guò)三峽時(shí)所見(jiàn)的瑰麗奇特的景象，作者把五彩繽紛的自然景物和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的激情融合在一起，給人留下深刻的印象，喚起人們的愛(ài)國(guó)情感。而王安石的《游褒禪山記》則通過(guò)游山的經(jīng)歷來(lái)表達(dá)“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，“非有志者不能至也”的樸素的生活哲理；蘇軾《石鐘山記》在字里行間告訴我們不能輕信舊說(shuō)、有疑必察的重要性。這些文章中作者都能在游山玩水之際，通過(guò)一定的物或事來(lái)表達(dá)一定的情感，寄寓一定的思想，這正是我們?cè)谟斡浬⑽膽?yīng)該做到的一點(diǎn)。

4．游記類(lèi)散文要有一個(gè)合理的序。

任何文章都要有一個(gè)合理的序，游記文章的序可以是時(shí)間的推移，可以是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也可以是作者的某種思想感情。如《雨中登泰山》就是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為序，從岱宗坊出發(fā)，一路寫(xiě)到南天門(mén)，各種景物依次展示，有自然景物，有人文景觀，井然有序，這樣寫(xiě)就使全文條理清晰。而劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》雖然也以航船行進(jìn)為序，但更有一句“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔”統(tǒng)攝全文，全文始終洋溢著作者在母親河上航行的興奮、激動(dòng)的情致。劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》寫(xiě)的同樣是船過(guò)長(zhǎng)江三峽的情景，但作者卻緊緊扣住“第一個(gè)”去漫想，思路由第一個(gè)過(guò)三峽的人展開(kāi)，想到人類(lèi)歷史上各個(gè)領(lǐng)域中的無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，從而謳歌知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，行文非常自然，條理非常清晰。

5．游記類(lèi)散文要展開(kāi)豐富的聯(lián)想去寫(xiě)景狀物。

在游記散文中，有時(shí)為了逼真地表現(xiàn)事物，也為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用比喻、擬人、通感等手法去寫(xiě)景。如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤(rùn)的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動(dòng)的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了散文的詩(shī)意。散文中的這個(gè)“聯(lián)想”還可指調(diào)動(dòng)大腦中已有的信息，跟眼前的事物形成對(duì)照，通過(guò)比較來(lái)加深對(duì)當(dāng)前事物的認(rèn)識(shí)。

四 游記散文的寫(xiě)作順序分析《桃花源》并導(dǎo)入

提問(wèn)：《桃花源記》以什么為線索來(lái)寫(xiě)的？

陶淵明的《桃花源記》，是以虛構(gòu)的游記形式表現(xiàn)了一種烏托邦式的社會(huì)理想。

桃花源記中，課文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，時(shí)間先后為順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃源,小住桃源，再到離開(kāi)桃源，最后再尋桃源，一線貫穿。

2游記散文常用的寫(xiě)作順序。

游記散文,最常用的寫(xiě)作順序是“移步換景”，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變化，不斷展現(xiàn)一幅幅絢麗多彩、內(nèi)容豐富的生動(dòng)畫(huà)面。A 運(yùn)用 “移步換景”，鋪設(shè)架構(gòu)

“移步換景”，顧名思義即隨著游覽步伐的移動(dòng)，眼前的景色也跟著變化，而不局限于一處。這里面包含著兩個(gè)動(dòng)作：“移步”、“換景”。抓住“移步”，就是要清楚地交代先到了什么地方，后到了什么地方，準(zhǔn)確地把游蹤寫(xiě)清楚；抓住“換景”，就要寫(xiě)出每到一地所看到的景色。整個(gè)游覽過(guò)程就是在不停地移步和換景，因此，移步要寫(xiě)清楚，換景要寫(xiě)明白。B細(xì)摹重點(diǎn)景物，突出特色（1）．換景要有取舍。通常，風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)、景物是很多的，一路走來(lái)，所要描寫(xiě)的景物必定也很多，但作者在“換景”時(shí)要有所側(cè)重，不可面面俱到，抓住重點(diǎn)景物施以濃墨，突出景區(qū)特色，從而給讀者留下深刻印象。

（2）．那如何描寫(xiě)好自然景物呢？可以從以下幾方面來(lái)寫(xiě)景。

1．要注意景物變化的全過(guò)程。自然界的景物通常是在不斷變化的，如水的快慢急緩，月的升沒(méi)，云的卷舒，雨的大小等，把這一變化過(guò)程寫(xiě)出來(lái)，那肯定是生動(dòng)的。

2．從“五官”感受方面來(lái)寫(xiě)景。筆者認(rèn)為，景物是可看、可聽(tīng)、可嗅、可聞、可感的，作文時(shí)，如從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等角度來(lái)寫(xiě)會(huì)讓人有身臨其境的感覺(jué)。

3．寫(xiě)出景物的色彩和姿態(tài)。自然界的顏色是七彩的，萬(wàn)物是各具形態(tài)的，我們要善于捕捉到景物的顏色和姿態(tài)。如：寫(xiě)云海、日出之景時(shí)，就主要從云的姿態(tài)和太陽(yáng)的色彩著手來(lái)寫(xiě)的，很形象絢麗。

C 穿插“人文知識(shí)”，增添趣味

游記散文寫(xiě)的內(nèi)容往往是山水名勝。山無(wú)外乎高險(xiǎn)，水無(wú)外乎清綠，翻閱古往今來(lái)的游記散文，大致如此，如柳宗元《小石潭記》重在寫(xiě)潭水清澈，吳均的《與朱元思書(shū)》不但寫(xiě)了江水的清澈、湍急，還寫(xiě)了山的高險(xiǎn)。因此，平時(shí)作文時(shí)，寫(xiě)到游記往往只會(huì)在山水上著墨，但幾行字下來(lái)便覺(jué)得艱澀而無(wú)內(nèi)容好寫(xiě)。游記散文如果僅是描寫(xiě)自然山水，便沒(méi)有了趣味與深度，也難鋪展開(kāi)來(lái)，在描寫(xiě)景物時(shí)，合理、巧妙地穿插一些與景物相關(guān)的歷史、傳說(shuō)、趣聞或地方故事，則會(huì)給山水點(diǎn)染一些靈氣，增添一些人文性、趣味性。在寫(xiě)景之后敘寫(xiě)了許多生動(dòng)的傳說(shuō)故事，故事與景物的結(jié)合，相得益彰，在欣賞景物的同時(shí)，又能得到文化的熏陶，讓人產(chǎn)生愉悅的精神享受。

五 “移步換景”方法指導(dǎo)

“移步換景”是游記散文最常用的寫(xiě)作方法。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫(xiě)景物的寫(xiě)法。在游記散文中，運(yùn)用移步換景的方法，可以使文章脈絡(luò)清晰，給人以身臨其境之感。在寫(xiě)作的具體過(guò)程中，要注意中心明確、精心剪裁、細(xì)心勾勒這三個(gè)方面，簡(jiǎn)作“三心”。

1、中心明確。

行文之初，應(yīng)明確文章的中心?；蚴惆l(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍悾蛴缮介g流水感嘆光陰易逝，或由潮起潮落透悟人生起伏。有了中心，寫(xiě)景就有了主心骨。以至在寫(xiě)作過(guò)程中每移一步，每換一景都不會(huì)迷失寫(xiě)作的方向。中心確定以后，就要對(duì)觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁，進(jìn)而對(duì)能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒，與中心無(wú)關(guān)的，則可略去不寫(xiě)。

2、精心剪裁。

人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫(huà)面。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄，必須有所取舍。寫(xiě)人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史、理、情，寫(xiě)自然之景要突出景物的美、異、趣。游記中的景物描寫(xiě)最好能夠配合文章的中心主題。所以在描寫(xiě)景物時(shí)，盡管這些畫(huà)面絢麗多彩，但并不能都一一著于作者筆端。這就要根據(jù)文章的中心對(duì)眼前的景物進(jìn)行精心剪裁。使文章在圍繞一個(gè)中心的情況下，移步換景，展示不同的畫(huà)面。這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又避免了那種給人支離破碎的感覺(jué)。

3、細(xì)心勾勒。

經(jīng)過(guò)精心剪裁之后，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行細(xì)心勾勒，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動(dòng)的畫(huà)面。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察，還要有生動(dòng)的描寫(xiě)。這就要求我們不但抓住景物的外形，顏色的特點(diǎn)，而且注意用變換角度，時(shí)間的方法，通過(guò)多種修辭手法表現(xiàn)出來(lái)，景物的描寫(xiě)才會(huì)生動(dòng)，形象，細(xì)致入微。

六 游記散文寫(xiě)作應(yīng)該注意的事項(xiàng) 1 游記與日記

游記類(lèi)散文，是詩(shī)賦的余脈，因而她在骨子里，應(yīng)該是詩(shī)，應(yīng)該是賦。詩(shī)的精靈是“言情”“言志”，賦的風(fēng)韻在鋪張與靈動(dòng)。

要想使游記類(lèi)散文達(dá)到或貼近這種境界，明了幾點(diǎn)基礎(chǔ)的常識(shí)與技巧，是十分必要的。

要正名——“游記”不等同于“記游”。

日記是散漫的，文章則需要提煉。“記游”是閑庭信步，而“游記”則是百米賽跑，應(yīng)將旅途中的精華集中，萃取，變成高度集中，各自獨(dú)立而又緊密聯(lián)系的若干畫(huà)面。否則，無(wú)異于以記游為目的的流水帳。要明目——“游記”宜細(xì)不宜粗。

盡管大開(kāi)大闔是游記類(lèi)散文中的大手筆，但處理不當(dāng)，反弄巧成拙，因此，寫(xiě)游記，當(dāng)從細(xì)微處著眼，落筆，如若駕馭能力許可，不妨再往大處放，因此，欲寫(xiě)游記之人，當(dāng)有以雙洞察秋毫的眼睛，否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將再落筆后的文字里表現(xiàn)得一覽無(wú)余。要醒腦——“游記”離不開(kāi)“情”與“理”。

“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游記類(lèi)散文的靈魂所在。將自己欲抒寫(xiě)的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對(duì)自然，對(duì)生活的感悟通過(guò)“游記”彰現(xiàn)出來(lái)，或一語(yǔ)中的，或娓娓道來(lái)，全賴自己體味的程度與駕馭語(yǔ)言的嫻熟。沒(méi)有“情”與“理”的游記，永遠(yuǎn)只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無(wú)異。要靚裝——“游記”最能看一個(gè)人的語(yǔ)言功底。

在眾多的散文類(lèi)別中，詞匯量大當(dāng)以游記為先。沒(méi)有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言功底，描摹美景，提筆乏語(yǔ)；比肩感悟，徒嘆奈何；轉(zhuǎn)述傳說(shuō)，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水??因此，從某種意義上說(shuō)，游記類(lèi)散文寫(xiě)得如何，不取決于你游覽名勝的多少，不依賴于你掌握材料的多寡，要看你讀書(shū)的多少——即“墨水”的深淺。準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，是文字表述最基本的要求，更是為文的基本功，如果沒(méi)有相當(dāng)數(shù)量詞匯的庫(kù)存，準(zhǔn)確何來(lái)？簡(jiǎn)潔何來(lái)？生動(dòng)何來(lái)？

七 技法演練

游記是散文的一種，一般是記述旅途見(jiàn)聞的。它取材廣泛無(wú)所不包?？梢悦枥L名山大川的秀麗奇瑰，可以記錄風(fēng)土習(xí)俗的異詭阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下國(guó)家的重大事件，還有名勝古跡、森林果園、廣場(chǎng)公園等等。

你喜歡哪一處景致？你去過(guò)哪些名山大川？你不喜歡自己的家鄉(xiāng)嗎？那就拿起你的筆，向同學(xué)們展示一下你的家鄉(xiāng)吧。參考題目：

利用周末的時(shí)間去游覽庾亮樓，觀音閣，西山，然后任選一題自擬寫(xiě)一篇600字的游記散文。

B 飽滿的雨水

作者：寒溪幽蘭節(jié)選《身邊的風(fēng)景》

“不上天臺(tái)山，不算到紅安”，天臺(tái)山位于紅安縣城北三十三公里處，屬大別山山脈的一支，大自然這位能工巧匠將其峰頂削山如臺(tái)，勢(shì)與天接，因此這山被稱作天臺(tái)山。天臺(tái)山主峰高817米，由伯臺(tái)，仲臺(tái)，叔臺(tái)，小臺(tái)組成，這伯、仲、叔、小宛若長(zhǎng)幼有序的四兄弟，排列在一起聆聽(tīng)上天的教誨。

當(dāng)我們到達(dá)天臺(tái)山腳時(shí)，雨下得密集起來(lái)，穿著雨衣?lián)沃鴤悖刂_(tái)腳我們拾級(jí)而上，潮濕的腳步踏在上面，堅(jiān)實(shí)而悠長(zhǎng)，如同一個(gè)個(gè)明麗的韻腳，起伏在某一首長(zhǎng)詩(shī)的節(jié)奏里。放眼望去，雨水中滿山的翠綠似乎濃得化不開(kāi)，隔著雨簾欣賞著天臺(tái)山的傲世雄姿，或許這是最美的角度。

上山的路越來(lái)越陡峭，不一會(huì)就到達(dá)石壁上鑿有“文脈”兩字的地方。相傳孔子曾到過(guò)這里，我們無(wú)法考證，但天臺(tái)山因其獨(dú)特的風(fēng)景吸引著歷代文人墨客來(lái)此探訪。明代理學(xué)家戶部尚書(shū)耿定向，晚年辭官后在這里隱居七年，與弟耿定理，耿定力在此筑“天臺(tái)書(shū)院”講學(xué)授徒，并著有《耿定向先生全集》和《天臺(tái)文集》等流傳于世。明末著名思想家、文學(xué)家李贄與耿定向是好友，他一生中到過(guò)黃安三次，耿氏兄弟筑天窩書(shū)院以供李贄授徒講學(xué)，讀書(shū)著述。李贄在黃安四年，留下了許多贊美天臺(tái)山綺麗風(fēng)光的不朽詩(shī)篇，其中《宿天臺(tái)頂》最為著名。李贄的一些好友也紛紛來(lái)此，他們朝夕相處，講習(xí)不倦，如此眾多而杰出的文化名人云集黃安，創(chuàng)辦書(shū)院，講學(xué)論道，黃安的讀書(shū)求學(xué)之風(fēng)盛極一時(shí)，天臺(tái)山也因此蜚聲國(guó)內(nèi)。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)題有天臺(tái)山的石門(mén)后，一塊突兀的巨石被風(fēng)化成臺(tái)面，臺(tái)前有一香爐，這石叫告天石。再往前走不多遠(yuǎn)，一面絕壁上刻有“復(fù)興民族、挽救國(guó)家” 八個(gè)大字，這是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)董其武特命人鑿刻，以此警醒中華兒女肩上的重任。天臺(tái)山因其險(xiǎn)峻和得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為歷代兵家所關(guān)注，平時(shí)為屯兵秣馬之所，戰(zhàn)時(shí)為兵家必爭(zhēng)之地：春秋時(shí)吳楚在此爭(zhēng)雄，以圖霸業(yè)；三國(guó)司馬炎在此雄心大展，圖效報(bào)國(guó)；唐朝薛剛在此屯兵秣馬，興唐滅周；宋末忽必烈在此鏖戰(zhàn)揮兵，直取江南；明朝朱元璋斬關(guān)奪隘，奠王朝基業(yè)；大革命時(shí)期，紅四方面軍、紅二十五軍兩支紅軍部隊(duì)在此誕生走出大山，同時(shí)還走出了為革命事業(yè)奮斗的兩百多位將軍??

隨著山的攀高，霧氣也越來(lái)越濃，這朦朧隱現(xiàn)的天臺(tái)山斷然勾勒出大自然的神秘，又仿佛鋪開(kāi)的宣紙，咫尺間點(diǎn)染若神若幻的世界，讓你置身于一幅水墨畫(huà)中。越過(guò)離垢門(mén)、息緣門(mén)，至達(dá)天門(mén)，雨漸漸小了，耿定向題名的這三重門(mén)在如絲如霧的雨中顯得古樸蒼涼，給予我們太多的聯(lián)想。登上天臺(tái)山頂，古老的寺院肅穆寂靜，香火繚繞，木魚(yú)聲聲，我們?nèi)胨露Y佛，虔誠(chéng)跪地，頂禮膜拜。早在1400多年前，天臺(tái)山就有佛教蹤跡，相傳，隋朝創(chuàng)立佛教天臺(tái)宗的智顗大師來(lái)這里講經(jīng)論法，譽(yù)滿中原。出了禪寺，我們圍著古寺環(huán)走一圈，依山而建的寺廟經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)雨，如一年邁的智者，將他的一切寫(xiě)進(jìn)沉默和孤獨(dú)，還有對(duì)世事的禪悟，不是嗎，那側(cè)面的廟墻上寫(xiě)著偈語(yǔ)“身是我所有，不是我。衣是我所有，不是我。我是誰(shuí)，誰(shuí)是我”。我無(wú)法詮釋其中的玄機(jī)，只知道當(dāng)年老子在此參透天機(jī)，得道而去。

站在山頂，雨霧繚繞，看不清山下的景物，更看不見(jiàn)山的全貌，請(qǐng)別責(zé)怪這陰雨的天氣，山里的水是山地的血脈，而雨水又是這血脈的源泉，這雨水是大自然賜予大山的甘露，滋潤(rùn)著如詩(shī)如仙的山脈叢林花草，洗滌著攀登者靈魂中過(guò)多的凡塵俗欲。下山時(shí)我們仔細(xì)觀賞著上山時(shí)忽略的風(fēng)景：盤(pán)旋迂回陡峭的小路邊，或密或疏地附載一些或濃或淡的絨草，像一層層浮動(dòng)的皺紋，峭壁的巖縫中也鑲嵌著許多墨綠色的植物，葳蕤中盡顯生命的絢麗和生機(jī)，飽滿的雨水在這些植物上，有的像一些調(diào)皮的孩子滾動(dòng)后滴落，有的倦臥在綠葉上，晶瑩剔透惹人喜愛(ài)。

一場(chǎng)雨的濯洗，樹(shù)更加青翠，一陣霧的氤氳，山更加朦朧，這就是我們雨中觀賞的天臺(tái)山。在山腳新建的天臺(tái)寺前，我們一行合影留念，此時(shí)一些詩(shī)句從我腦海閃過(guò)：踏著綠色/我們遠(yuǎn)道而來(lái)/佇立在紅安天臺(tái)山門(mén)/那些蘸過(guò)幸福和美酒的雨水/飽滿如王座/我們就是雨中的王子??