第一篇：廈門一中2015屆高三月考優(yōu)秀作文選編

廈門一中2015屆高三月考優(yōu)秀作文選編

作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

山川草木，鳥獸蟲魚，偶有所感，亦能發(fā)為心聲。雖為物語，但其中卻不乏哲理，讀來往往能引起我們心靈的震撼與共鳴，從而引發(fā)對人生、社會(huì)的思考。如：

新月：我不會(huì)為失去的一半而哀傷，因?yàn)槲矣凶约旱膵趁摹?/p>

種子：我不怕埋沒，就怕吹捧。

腳印：一個(gè)我，能踏碎成堆的空話。

百靈：學(xué)習(xí)百鳥的歌聲，譜寫自己的旋律。

請?jiān)谏鲜鑫镎Z中任選一則立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，自擬文題，只能寫成議論性文章或記敘文，不少于800字。

01 論“兼容并包、自成一家”之精神 高三（6）班

黃著馨

好比百靈鳥只有學(xué)習(xí)了百鳥的歌聲，才能譜寫出自己動(dòng)人的旋律一般，人類的進(jìn)步與發(fā)展同樣需要這種“先兼容并包而后自成一家之言”的精神。

先從個(gè)人來說，一個(gè)人的思想境界、靈魂維度的確定與拓展是需要不斷地學(xué)習(xí)、內(nèi)化、思考、發(fā)展的。民國時(shí)期中國為什么出了如陳寅恪、傅斯年、梁啟超、胡適等這么多大師？我想，這與他們長期出國深造、國內(nèi)學(xué)術(shù)自由是分不開的，陳寅恪曾在歐美諸多國家游學(xué)15年，學(xué)習(xí)多國語言、文化，并與個(gè)人在國內(nèi)的古文積淀相交融，他并沒有被同化，反而提出了“自由之思想”、“獨(dú)立之精神”的重要性，終成一代人稱“三百年難得一見”的史學(xué)大師；這樣的情況在狂人傅斯年、“哈佛三杰”之一的吳宓、“暴得大名”的胡適等人中是比比皆是。由此可見，“兼容并包”的自由精神對個(gè)人發(fā)展與提升具有重要意義。

再說說大學(xué)。不僅對于個(gè)人，“兼容并包”對于一個(gè)組織、一個(gè)群體同樣意義非凡。曾經(jīng)有人問沈從文，為什么西南聯(lián)大8年里培養(yǎng)出的人才超過了戰(zhàn)前北大和清華的總和？沈從文只回答了兩個(gè)字：自由。西南聯(lián)大吸收了眾多來自不同領(lǐng)域、不同年齡的大師，有研究《莊子》的劉文典、有教授邏輯學(xué)的金岳霖，還有史學(xué)大師陳寅恪、講授中國現(xiàn)代小說的沈從文等，學(xué)校培養(yǎng)了一種自由、活潑的學(xué)風(fēng)，一切都回歸到教育與學(xué)習(xí)最本真的狀態(tài)。這種兼容并包、自由獨(dú)立發(fā)展的精神培養(yǎng)了汪曾祺、王浩、何兆武等大師，由此我們也就不得不贊嘆這種精神無可替代的重要性。

最后我們將視野放大，談?wù)剣??！凹嫒莶?、自成一家”好比雞尾酒一般吸取中國老白干、日本清酒、俄羅斯伏特加等名酒的長處而以嶄新獨(dú)立的風(fēng)貌屹立于世界名酒之列。美國人就是這樣描述他們的美國精神。美國建國僅兩百多年，但如今它已是世界上無可匹敵的超級(jí)大國，它由于是個(gè)移民國家，因而它充分吸收了來自世界各地文化的精華，并在長期勇于探索、艱苦奮斗中形成足以滲透世界各種文化的美國文化，它將這種“兼容并包、自成一體”的精神表現(xiàn)得淋漓盡致！

由此，我想到了我的祖國。近代的中國由于長期的閉關(guān)鎖國，吞下了太多的血與淚；新中國后“文革”對一切外來事物、人性、思想自由的打壓，讓中國的經(jīng)濟(jì)停滯、甚至倒退了十年，社會(huì)價(jià)值體系嚴(yán)重破害。如今改革開放三十年，中國經(jīng)濟(jì)之迅速令人咋舌，但社會(huì)基本道德觀遠(yuǎn)未完善，國家還是缺少批評、開放的足夠的自由空間。我想，中國想要真正成為各方面強(qiáng)大的大國，首先就應(yīng)該有一個(gè)大國的胸襟。兼容并包代替狹隘，而后自成一家，屹立不倒。

我想，“兼容并包、自成一家”的自由獨(dú)立精神對個(gè)人、社會(huì)、國家都不是遙不可及的。所以，我會(huì)一直向往著。02 行者應(yīng)當(dāng)歸來 高三（8）班 駱雅婷

不知為什么，在這當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，目之所及，空話成堆，偶有腳印足跡，卻也是沉沒于空話的嘶吼中。

古人有云：“行勝于言?！边@本是不言而喻的道理，可為什么還有那么多人面無愧色滔滔不絕呢？實(shí)非巧言令色者生來便以此為樂，而是我們，這些演講者們所面對的上帝，越來越愛聽空話罷了。每每有所謂新生代作家大發(fā)空論，媒體記者連同追星族們蜂擁而至，舉世慶賀有此心憂天下，立誓報(bào)效祖國的年輕人橫空出世，可話音剛落大伙兒們又蜂擁而至另一宣誓會(huì)場了。上述青年有何下文便不得而知了。急躁的受眾們忙于搜集此類具有強(qiáng)烈感官刺激的空話大話，哪里還有空去注視那些踏實(shí)的人堅(jiān)定的背影呢？身后喧囂鬧心，于是堅(jiān)定的人也越來越少了，哪去了？聽大話唄！

我們不止愛聽，也愛說。這也算一種通病了吧。小學(xué)生在作文里凈談紅領(lǐng)巾講文明，扶老爺爺過馬路，義正嚴(yán)詞一如那領(lǐng)導(dǎo)席上念稿的官員。可一放了學(xué)，哪個(gè)不是橫沖直撞把書包丟給奶奶拎？而貪污受賄，國內(nèi)新聞早已是屢見不鮮，金額不上億不吸引群眾眼球了。行者不言，言者不行，這乃是一個(gè)行者稀缺，言者結(jié)社的年代。行者何以稀缺呢？豈是行路太難？非也，行路寂寂，只因行者所需的堅(jiān)忍之意志與寂寞之秉性是現(xiàn)在人所懼怕的吧。吵吵鬧鬧，大喊大叫，乃至于手之舞之足之蹈之，是這個(gè)狂歡的時(shí)代之剪影。在如此環(huán)境下，哪個(gè)行者能不心猿意馬，一不小心就口若懸河了呢？在這個(gè)舉世都奔向力與利的時(shí)代，還有誰能站在旁邊喊：“危險(xiǎn)！危險(xiǎn)！”呢？ 清人張潮有云：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”（《幽夢影》）真正的行者應(yīng)是能以堅(jiān)定的信仰逆世人之流而上的人，儒雅而深厚。他的腳步不因旁人閑言閑語而改變既定的節(jié)奏和深度，他的目光不因燈紅酒綠而有一絲迷亂。他是像錢鐘書周國平那樣的一介儒生，心無旁騖地走在自己的朝圣路上，執(zhí)著地凝視終生守望的圣殿。他們這種人，或許蝸居于容膝之陋室，飲食不外乎粗茶淡飯，一日下來默默無語，手頭卻總有做不完的事。這便是那令 于是我們呼喚行者的歸來，我們需要足夠堅(jiān)定的腳步來踏碎這腐爛發(fā)臭的空話。我們也應(yīng)當(dāng)咽下即將滑溜出口的家國大計(jì)，所要做的，無非是低下頭往前走。

社會(huì)的艱難前行需要無數(shù)的腳步。

03

蹣跚走過 高三（8）班 鄧琳

成長的幻燈片一頁頁翻過，我看見自己的腳印，一深一淺，蹣跚走過生命最初的十七年，也蹣跚走過那一段畢生難忘的時(shí)光，我的腳印第一次雖淺卻厚重起來。

年幼的自己，可以稱為空話大師，雖然年紀(jì)小，但喜歡看書的我總認(rèn)為自己很成熟，很淵博，說起話來可以一套一套的，仿佛都很有道理。對自己也有許許多多的宏偉追求，總在一天開始時(shí)，為自己許下又空又大的諾言，常常在心中對自己說：“你要堅(jiān)持，你要??”但行動(dòng)卻仿佛只是空中樓閣，常常被各種借口粉碎，也正因?yàn)檫@樣，雖然學(xué)習(xí)成績馬馬虎虎，但從小學(xué)習(xí)的各種特長無一能堅(jiān)持超過兩年?？偸擒P躇滿志地向父母宣告，我要讀完《新概念英語》，我要學(xué)好鋼琴，但最終都不了了之，一事無成，直到生命中有了一個(gè)全然陌生的闖入者--競賽。

自認(rèn)為，學(xué)競賽是莫名其妙地上了一趟船，上去之后，欲罷不能，苦苦堅(jiān)持，而如今塵埃落定。

因?yàn)樵?jīng)的陋習(xí)，我浪費(fèi)了一年半的時(shí)間在競賽組混日子。那些時(shí)光，偶爾逼緊自己卻仍舊在空話中混過。為自己想象了很多拼搏的方式，卻從未將它們變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比賽臨近，高二下學(xué)期的我，也許是第一次，對自己鄭重承諾：我要拼搏一次！仍舊記得，每天中午犧牲休息的時(shí)間在學(xué)校趕作業(yè)，總想著，早點(diǎn)寫完作業(yè)，晚上就可以讀競賽。一到晚上，便迫不及待地拿出老師發(fā)的厚厚的卷子，一張張地寫。很多題不懂也想不明白，從未體驗(yàn)過的痛苦讓我開始后悔曾經(jīng)的荒廢，有時(shí)很想要趴下來痛哭一場，卻要不斷地告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)。看著他們已經(jīng)翻過幾遍的書，對我卻是全新的，心中的著急無法用語言來描述，但我學(xué)會(huì)了一步一步地追趕。于是，不斷地詢問同學(xué)，查缺補(bǔ)漏，看書，寫題??一個(gè)學(xué)期，就這樣走過了。我覺得自己真的很努力，從小到大最努力的一次。

暑假時(shí)，從一個(gè)地方到另一個(gè)，集訓(xùn)的時(shí)間如同流水一般逝去，我卻感受到自己真實(shí)的存在感，課內(nèi)已被拋諸腦后，兩個(gè)多月的時(shí)間，我的生活中仿佛只留下了競賽。卷子如同雪花一樣漫天飛舞，每天的考試，或喜或憂，而我在其中慢慢地前行，感受到自己的一點(diǎn)一滴的付出，以及成長的陣痛與滿足。

從呱呱落地至今的第一次，體驗(yàn)為一個(gè)目標(biāo)而拋開所有，忘記背后，努力向前奔跑，我為自己驕傲。打破了曾經(jīng)的虛妄踩碎了自己的空話，當(dāng)我的腳印留在了這條路上之時(shí)，我才真正感受到自己內(nèi)心的力量。雖然最終，那個(gè)我虛妄時(shí)常常思考的省一最終與我擦肩而過，但我無悔！它所帶給我的堅(jiān)持，隱忍與實(shí)干，將會(huì)伴我走過人生崎嶇的山路。這些詞語在我口中變得如此沉重，我真切地感受到說出它們所要付出的代價(jià)。當(dāng)這一切定格為記憶中零九年夏天一串淺淺的腳印，我想說：

當(dāng)話語的細(xì)沙，凝集為生命中的足跡，生命的重量才會(huì)漸漸加增！

04

缺失的月

高三(12)班

鄭 琪

恰如雙眼的謊言一般，月圓月缺不過是未能到達(dá)的光線在鬼鬼作祟，“盈虛者如彼，而卒莫消長也。”

有人贊嘆于月圓的完好無缺，卻忘記了--忘記了那彎著的月牙是夜空暖暖地笑著時(shí)露出的一抹眼角，瞇著的縫隙中會(huì)有與貓一般金色的瞳孔在熠熠生輝。

我是愛新月的。這個(gè)雙眼所帶來的謊言是浪漫的。假如觸摸不到那一絲些許真實(shí)的圓滿，將思想沉浸在殘缺的謊言之中，將獨(dú)好的缺陷當(dāng)作是我所猜測的信仰。無需神圣的洗禮，不必虔誠的膜拜--僅僅是因?yàn)闅埲本嚯x生活那么親近，給人以嘆息的笑容，鼓勵(lì)人們不計(jì)缺失的追求。

波洛克的畫布上不曾有過成形的圖案，被圍困在潑灑的水彩之間卻有無數(shù)莊稼的種子用盡全力地鼓動(dòng)著生的希望。黃粱一夢，繞梁三日。前世的缺陷生長出了最茁壯的生命?；蛟S梵高先生所提到的：“我前世所播的種子”，也早已成為了關(guān)于缺痕的美麗。

這個(gè)世界不會(huì)時(shí)時(shí)圓滿，人心的凈化尚不如一顆相對渺小的活性炭。殘缺變成了不可替代的美好。如果飽和能夠結(jié)出晶瑩璀璨的一抹清透，不飽和又何嘗不能退回原先的起點(diǎn)，圍繞成簇?fù)淼谋兀?/p>

人類與圓滿的距離締造了無數(shù)與缺失的邂逅，而這些邂逅又讓人們反思生命，反思自然，反思本心。我們所沉睡時(shí)的世界安靜得如同一面鏡子，在映像中反射出了各式各樣的追求。但愿不全是拘束與無休止的自嘲，殘缺帶來的幻滅之所以讓人感到美好，是因?yàn)樗屨麄€(gè)世界思考，而不是重復(fù)地跪拜不著邊際的虛幻，吟唱華而不實(shí)的悲哀。生命驅(qū)使著人們，縱然再怎么哀傷，亦會(huì)有點(diǎn)滴片段被名為殘缺常伴在人生的左右，人們才從真正的對手中得到奔涌的勇氣，在漫漫長途上駕馭了生命。

我讀過這么一句話：“盛年不重來?！睙o窮已的接替僅是上在上演的戲碼，而復(fù)辟卻尚需要黃金羅盤位居高處的指向--那會(huì)是人們?nèi)孕柘喟榈娜毕?，但愿它們不?huì)倒塌。只要仰望的星空中還能不時(shí)見到缺失了的月亮，它們就不會(huì)倒塌。05

旋律

高三（12）班

葉誠

孟子日：“偏聽則暗，兼聽則明，偏兼聽，是不拒，有來自四面八方的聲音，給了我們更多交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們會(huì)更明智；偏聽，是拒絕，狹隘自守，沒有交流與學(xué)習(xí)，終將固步自封。

盛唐時(shí)期，洛陽是世界的大都會(huì)，來自世界各地的使節(jié)摩肩接踵，紛至踏來，他們的到來，使我們接觸到了許多新鮮的東西，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。

盛唐的繁榮，來源于她開明的政策，在各種文化交流中，我們兼收并蓄，吸收學(xué)習(xí)其他文化上的優(yōu)點(diǎn)，在交流中我們更變得更開明更睿智，形成了獨(dú)具一格的中國文化。深刻地影響了世界。

反觀清朝末期，統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)自守政策，拒絕與外界接觸和交流，一味地沉浸在自己編織的美夢中，清末皇帝的一句“天朝地大物博無需與外界互通有無”加速了清朝的衰亡。

狹隘自守，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人甚至國家的腐朽，而虛心地向他人學(xué)習(xí)，吸收優(yōu)點(diǎn)，才能形成自己的風(fēng)格，發(fā)展自己。

戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅，少年時(shí)期，便勤奮地學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)儒墨道兵等各派的學(xué)說，諳熟于心，最終形成了自己的學(xué)術(shù)專攻，成功地幫助秦國施行了變法，強(qiáng)大了秦國。

商鞅的成功，無疑向我們闡述了一個(gè)道理，不斷地向他人學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各種知識(shí)才能熟練應(yīng)用，是形成自己一套風(fēng)格的前提。

牛頓曾說過：“如果我比別人看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。偉大的科學(xué)家牛頓，面對自己取得的輝煌成就，謙虛地自說是因?yàn)樽约合蚯拜厡W(xué)習(xí)得來的。

牛頓的例子也給了我們啟示：要想取得成就，需先廣泛地向前人學(xué)習(xí)，要想譜寫出自己的旋律，請先傾聽百鳥之音，偉人如此，普通人更應(yīng)做到。然而學(xué)習(xí)的目的，是形成自己的風(fēng)格，有自己的判斷，并不是盲目的學(xué)習(xí)，不加思考的吸收，如今各種“山寨”產(chǎn)品層次不窮，有衣服玩具，如摩仿阿迪達(dá)斯，有電子產(chǎn)品，如“NPKNA”，“山寨”產(chǎn)品的出現(xiàn)及流行，正是學(xué)習(xí)摩仿之后不加思考與創(chuàng)新的結(jié)果，是盲目學(xué) 廣泛的學(xué)習(xí)之后，必須有自己的思考，有自己的特色，否則只是單一的摩仿。

學(xué)習(xí)是過程，而目的，是形成自己的判斷與特色。千萬別主次顛倒，失去自我。

當(dāng)學(xué)萬家樂，當(dāng)譜自我聲！

06

殘缺·完滿 高三（14）班

鄭籠凡

好花開至半開，好酒品至半酣，好書悟到半透。世間之大，萬事萬物因不完美而有殘缺的美感。人生一世，我們以虔誠的心追求完滿，卻拾起了遺憾，百轉(zhuǎn)千回，卻道這方是人生。

不必沉湎于失去的暗涌，翻涌間擁抱拂曉的光熱。人生從來不是一蹴而就，只有在不斷拾起碎片的過程中，才拼湊起一次心動(dòng)的回眸。

因?yàn)椴煌昝?，我們體悟到生之悲喜，死之蒼涼，世間諸多分分合合，跌跌撞撞，最終不都是塵歸塵，土歸土？因?yàn)椴煌昝?，我們才看到事物的真正價(jià)值，真正的美麗才得以延伸。

倘若張生與崔鶯鶯最終牽手到白頭，寶黛應(yīng)驗(yàn)了那木石前盟，我們就不會(huì)有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的一絲嘆惋，不會(huì)留下千古恨。文學(xué)因不完美而更有力度，在不完美中得以無盡的飛翔?？傆心敲袋c(diǎn)遺恨，總有那么些缺憾，人類的思緒才會(huì)綿延不絕，才會(huì)連綴起整個(gè)思想史，文學(xué)史的不斷向前，迸發(fā)出更為激蕩的巨浪。

不完美遠(yuǎn)不止步于文學(xué)價(jià)值，它是真是而深刻烙印在我們每一個(gè)腳印中。

對苦難的哀憐是給弱者的鐐銬，也只有打開鐐銬，直視苦難，才是前方道路的唯一選擇。感謝不完美，讓我們有穿越黑暗的勇氣。

他，史鐵生。無法行走的現(xiàn)實(shí)并沒有阻礙他思維的奔跑。在歷經(jīng)無數(shù)黑夜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的難眠，一個(gè)新的他復(fù)活，走過了心靈的貧瘠土地，植種著他心系的伊甸園。他把對殘疾苦難的哀憐上升為對普遍價(jià)值缺失的思考。他思考著，從未止步。誠然，生理上的他是不完美的，但在另一個(gè)程度上來看，我們又怎么能不說他是完美的呢？溫?zé)峁P觸終是可以化開埋在心頭的積雪，燃起的簇簇火焰終是可以融化蒙住雙眸的寒霧。

不完美從來不是黑暗的守護(hù)者，相反，是指引你擁抱黎明的小舟，這會(huì)是一場泅渡，在漫漫苦行中，投入風(fēng)浪，風(fēng)雨兼程，直至海平面上蒸騰而出的光熱照亮整個(gè)海洋，把所有的黑暗丟入過往的洪流。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

我們追求著那遙遠(yuǎn)的美好，在這過程中，所抗?fàn)幍?，所徒勞的，所無能為力的，這一切看似不完美的心碎就如同一粒粒種子悄然埋在你的心頭，總有一天，它會(huì)成長，你也會(huì)如同一棵參天大樹般清和而沉著。

感謝不完美，讓我們活得真實(shí)而自然。我們終將領(lǐng)悟，子夜有其嫵媚，拂曉有其溫存，于二者之間才會(huì)橫亙出最綿長，最寬廣的地帶，那便是心靈棲居的天堂。沒有完整才會(huì)是真正的完滿，殘缺才更有生命的力度。

07

你不必完美 高三（16）班

黃依妮

我時(shí)常感到困惑:這世界上為何有這樣多的“完美主義者”樂此不疲地將自己的生命浪擲在吹毛求疵的完美之上?

當(dāng)然，我也時(shí)時(shí)在不自知的情況下陷入這樣無意義的追求中，然而，完美的真正定義究竟是什么？

如果知識(shí)淵博到世上已無可讀之書，如果永遠(yuǎn)只是勝利之甘甜而無失敗之苦澀可品嘗，如果只能走在平坦的康莊大道，苦難的鐵蒺藜已蕩然無存便是完美，那么拋棄完美吧，毅然決然，無怨無悔。

因此，不應(yīng)過多在意他人的眼光和看法。如果有人說你瘋狂，那么就報(bào)以微笑。畢竟瘋狂也是一種明智，歷史上的偉人誰沒有那么點(diǎn)瘋狂？不悲傷，不憂慮，不為生命的殘缺而失落，生活便得以充滿愛與芬芳。你是一個(gè)人來到這個(gè)世界上，一個(gè)人活著，也必將孤獨(dú)地離開。人們所有的意見說法都將被留下，只有你真實(shí)的體驗(yàn)和感悟?qū)殡S著你，甚至在你死后。

既然如此，做一輪知足的新月吧，破碎的美往往更震撼人心。

況且殘缺是生命和靈魂與生俱來的特點(diǎn)，沒有了手臂的女神最動(dòng)人，破碎的圓得以欣賞沿途的景色，失去一半的新月更添嫵媚。

也正是由于不完美的深刻存在，才使得人們無窮無盡的精力和欲望找到了一個(gè)最完滿的歸宿。在破碎的，缺失的靈魂中，人性的光輝向苦難發(fā)出最深沉的呼喚，以便使我們在痛苦而絕望的掙扎中得以被施予最深刻的救贖。使我們開始意識(shí)到到思想的重要性，從而擺脫世俗不必要的糾纏，凌駕于一種潛循的哲學(xué)上，俯瞰人間的浮華和喧囂。

是生命賦予了你不必完美的權(quán)力。當(dāng)新生兒“哇哇”的哭聲與窗外盎然的春意相映成趣時(shí)，一種生命與生命的碰撞讓我們忘卻了歸途的荒漠。

你為什么活著呢？因?yàn)槟悴蛔杂?。你為什么超脫呢？因?yàn)槟悴淮嬖?！有人說：“生命的歸結(jié)在于死?！彪m有一些消極，但仔細(xì)思考，情況也有確乎如此！

我們都身處于這樣一場無法改變歸途的旅程中，無需再苛求完美。

“盈虛者如彼，而卒莫消長也?！边@樣的不完美，從另外一個(gè)角度來看，不也是一種完美嗎? 08

生之毀飾

高三（15）班

李佩繁

腳印能踏碎成堆的空話，一如那些付諸實(shí)踐的人們以人生每一個(gè)帶血的步伐，去開拓未來，使血淋淋的腳印成為裝綴人生的勛章，成為一個(gè)個(gè)人生的毀飾。

我們需要實(shí)干，有時(shí)必須付諸生命的踐行，少一些夸張的而華美的言辭。十二黨人和他們所敵對的頑固者形成一道對比鮮明而富有諷刺意味的詭譎的畫面。在俄羅斯沙皇陰霾最濃重的時(shí)候，葉卡捷琳娜二世以夸張的口調(diào)贊揚(yáng)盧梭和伏爾泰的學(xué)說，贊美法蘭西民族的偉岸，卻又說道：“我的改革是在臣民的皮膚上書寫的，那是怎樣的敏感?！比绱烁接癸L(fēng)雅的言行和言行不一的女王的光環(huán)何能照亮西伯利亞上空的昏暗?與此對應(yīng)，十二黨人卻如此果敢地扛起摧毀專制的巨炮去攻打罪惡的政府，去爭奪民主的旌旗。束起貴族華麗的裙袂踏上浴血的征程，沒有響亮的口號(hào)只有堅(jiān)定的實(shí)干。即使身死事敗又如何？尼古拉一世在克里米亞戰(zhàn)爭后頸部的鮮血不正成為十二黨人每一個(gè)腳印最好的獻(xiàn)祭？

我們需要實(shí)干，有時(shí)必須付諸生命的踐行，少一些夸張而華美的言辭。輾轉(zhuǎn)中的虛浮的辭藻最終會(huì)在百轉(zhuǎn)千回中碎成一地琉璃，我們必須把它掃到最陰暗的角落，不再明眸皓齒地笑，靈魂噴薄踟躕，留下實(shí)干依存。正如博爾赫斯說道：“那些洶涌起的言辭虛偽的浪花最終會(huì)湮沒在海岸，如同水消失在了水中?！?/p>

我們需要實(shí)干，有時(shí)必須放棄一些雍華與富貴，生活在虛偽的敘述中。布爾加科夫便是一個(gè)典例。這個(gè)基輔神學(xué)教授的兒子外表溫和柔弱，卻有著投筆從戎的勇氣和詰問整個(gè)不合理世界的膽識(shí)。偶然談起文學(xué)真正意義時(shí)，他說道：“作家無論如何都應(yīng)該堅(jiān)貞不屈??如果使文學(xué)去適應(yīng)把生活安排得更加舒適富有的需求，這樣的文學(xué)便是一種令人厭惡的勾當(dāng)了。”但這并非只是他的一紙之辭，這位貌似孱弱的作家卻以此袒露胸膛去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)切膚的疼痛。在斯坦尼斯拉夫斯基和斯大林的雙重壓迫下創(chuàng)作出《瑪格麗特》這樣驚世駭俗之巨著。

我們需要實(shí)干，有時(shí)必須放棄一些雍華與富貴。牙買加奴隸的歌謠唱過：“你們有無數(shù)金銀，我們有無限汗水，你們有權(quán)利，我們有道德！”這是人類最古樸的追求。

相對這些光輝四溢的名字，現(xiàn)實(shí)中的我們?nèi)缤瑫D谷中新生的朝暉。我們更需要這種實(shí)干精神！好高騖遠(yuǎn)昂頭走不如步伐穩(wěn)健低頭邁。我們期待有朝一日鯉躍龍門，需要的并非在贊美詩的斷壁殘?jiān)贤橐髋抖且环N揮汗如雨筆寫青春的勇氣，實(shí)實(shí)在在地度過每一天兵荒馬亂的學(xué)習(xí)生活。我們期待高尚的人生，需要的并非庸俗奢華的物質(zhì)追求，而是有原則地活著。

即使因?yàn)閷?shí)干，有時(shí)必須放棄生命與金錢，但因此我們生命更加絢爛多姿，時(shí)過境遷我們會(huì)真切地感受到，似水年華，如夢光陰，此生足矣！而那些實(shí)干的背影會(huì)成為人生最華美的毀飾。

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不完整的旋律 高三（17）班

梁譽(yù)

有時(shí)，因?yàn)槟闶チ?，你所握在手中的將變得更加?dòng)人。--題記

月圓是歌，月缺是詩。詩的吟誦在回味時(shí)不絕如縷。春花似夢，落紅似殤。春殤在萬紫千紅中有一種動(dòng)人心弦的美。喜劇是樂，悲劇是淚。莎士比亞筆下的劇本，悲傷的章節(jié)比歡樂更加被廣為流傳。是因?yàn)樗麄兊牟粔蛲昝绬幔只蚴撬麄兲^于完美。

完美的定義為何，十全十美還是純粹無瑕。生命的本身就不是一個(gè)完整的圓，自亞當(dāng)夏娃在撒旦的慫恿下食了禁果而后，人類應(yīng)該承受疼痛開始，生命原本的圓就有了不再平滑的表面。若生活際遇給予我們的唯有伊甸園里的美滿。那么無知的人類也許永遠(yuǎn)也不會(huì)體會(huì)到風(fēng)雨飄搖中諾亞方舟的顛沛流離，也不用承受新生命降臨時(shí)母親身體撕裂般的疼痛。那也就永遠(yuǎn)不會(huì)明了，經(jīng)歷了疼痛與不美滿的磨礪之后獲得成功的淚水。若人類永遠(yuǎn)生活在伊甸園中，那么樂園和失樂園又有什么差別。若生命的本身就是一個(gè)不完美的母體，那孕育在其中的人類又何苦孜孜不倦的追求所謂的完美主義，從而永不懂滿足。

殘缺有時(shí)是生命的一種饋贈(zèng)，也許在生命的最開始給與每個(gè)人的并不是公平的。但是如果這種不公平在不斷地前進(jìn)中變?yōu)槌删鸵粋€(gè)人的契機(jī)。那么換言說，這種獲得遠(yuǎn)比擁有了所有卻無所事事更能堅(jiān)強(qiáng)有力。

如果沒有了中年失聰?shù)碾p耳，那么貝多芬也許就如同平庸的音樂家一般的存在然后消失。那么那種在音樂中凝結(jié)的對藝術(shù)對生活的愛就不會(huì)那么濃烈，失去了苦難作為他的創(chuàng)作力量的源泉，就無法積淀出激昂澎湃的交響詩篇；他用全部精力追求了一件世界上最簡單，最普通的東西，這就是太陽。文特森描繪并且逼視太陽的本身。如果沒有這種接近偏執(zhí)的固執(zhí)。那么他的作品將平淡無奇，不會(huì)蘊(yùn)含著深刻的悲劇意識(shí)，繼而法國的野獸主義，德國的表現(xiàn)主義，以至于20世紀(jì)初的抒情抽象肖像派也就不如今日一般璀璨；若沒有經(jīng)歷顛沛流離的人生旅程,若她擁有的僅是一如年少時(shí)的純粹和美滿。易安的詞風(fēng)也許就是倚門回首，卻把青梅嗅的耐人尋味，何來滿地黃花堆積的寂寞；若維納斯的身體是完整的沒有缺憾，那也許她只是愛與美之神阿弗洛狄德。作者在完成作品之后去掉了她的手臂。正是這殘缺的斷臂似乎更能表現(xiàn)她優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，那是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意。

就是因?yàn)楸瘋^于刻骨銘心，所以才深入人心，只有足夠深刻才能教會(huì)我們不去忘記，人們總是對于疼痛的東西要記得牢一些。同樣那一句，多一分太肥，少一分則太瘦。就是因?yàn)闅埲钡牟煌昝?，人們才?huì)在剩余的那一部分去用心體會(huì)用心感受它存在的價(jià)值。

有時(shí)候失去也是一種獲得，生命的軌跡也就是在不斷的失去中循序漸進(jìn)，繼而以另一種方式教會(huì)你另一種獲得。這也是生命的本質(zhì)，就猶如一段不完整的旋律，用最真實(shí)的聲音，填滿不完整的美麗。在缺憾中永生 高三（19）班 孫雪虹

月說：我不會(huì)為失去的一半而哀傷，因?yàn)槲矣凶约旱膵趁摹?/p>

人生何嘗不是如月一般。時(shí)而豐盈，時(shí)而缺損，卻有其獨(dú)具的姿態(tài)萬千。殘缺，必不可少，貫穿于我們的生命之中。然而殘缺是否僅給生命帶來了不可彌補(bǔ)的缺憾？其實(shí)不然。

正如杜拉斯在《情人》中寫道，那時(shí)，你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。

可謂失去的部分并不會(huì)給人生些許瑕疵，反而更令歲月的滄桑具有強(qiáng)烈的穿透力而充滿生機(jī)。

就像村上春樹筆下的渡邊摯愛著玲子那布滿皺紋的臉龐一樣。失去年華的生命并不代表你因此失去了光華。倘若找到了生命中自信力的美，逝去的歲月只會(huì)增加生命的風(fēng)韻。我們無法阻止曾經(jīng)的青春一去不回。但我們卻可以做到對日后蒼老的身體輕輕一笑，獨(dú)愛那年歲沖刷不去的嫵媚。

不僅面對生命如此，面對精神家園更應(yīng)該如此。

托翁筆下的瑪絲洛娃，失去了童貞，青春，純潔的少女時(shí)代，甚至于自己一往情深的戀人。也許她有過哀傷迷惘，但最終她因發(fā)現(xiàn)生命的真諦，人性的善美而復(fù)活。

失去了什么，這并不重要。重要的是看到自己還剩下了什么。也許已經(jīng)一無所有，但至少還有一顆仍在跳動(dòng)的心臟。我們應(yīng)該善待自己的心，為它尋找一個(gè)值得傾注，值得棲居的靈魂。

這便是心靈獨(dú)有的嫵媚。不因血漬而污濁，反因劫難而閃亮。

再者，信仰也應(yīng)不失嫵媚地在缺憾中長存。

卡西莫多失去了他正常的外貌，穩(wěn)健的身姿，完整的家庭和正當(dāng)?shù)慕逃?，甚至失去了常人豐富多彩的生活。但他不曾為此灰心喪氣過，因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的信仰。

那便是對于愛與美的信仰。

興許他失去了很多。但他終其一生都在追逐著美的存留，追逐著心中永恒的艾絲梅拉達(dá)。因她是他的女神，是他世界之中的璀璨星光。

他丑陋粗鄙，但他有一個(gè)美好的愿望做他的支撐。信仰便是他的美。失去的再多，擁有的再少，只要永存信仰，生命便如葦草--匯聚著平凡之美，生命之美與精神之美。

失去，帶給人生缺憾。而缺憾，卻帶給生命唯美。

生命需要失去，因?yàn)槭ナ股篮茫恍撵`需要失去，因?yàn)槭ナ剐撵`發(fā)光；信仰需要失去，因?yàn)槭ナ剐叛鰣?jiān)強(qiáng)。

盈虛者如彼，而卒莫消長也。人生也一樣。重拾哀傷，細(xì)看那背后的嫵媚。

月缺是美，因失去了前塵才有了完滿的新生。

人生正應(yīng)如此，看到自己的嫵媚，在缺憾中永生。

集百家之成，唱自己的歌 高三（6）許怡嵐

百靈學(xué)習(xí)百鳥的歌聲，加之自己獨(dú)創(chuàng)的旋律，方能唱出屬于自己的天籟，當(dāng)世之大學(xué)，若想在學(xué)術(shù)洪流中樹立自己獨(dú)特的標(biāo)高，也應(yīng)匯聚各種思想的火花，集百家之成，唱自己的歌。

集百家之成，便是要大學(xué)敞開胸懷，海納百川，接受各種不同的思想，諦聽各種不同的聲音，讓思維的火花碰撞出學(xué)術(shù)的百家爭鳴。

談及集百家之成者，人們至今仍在懷念蔡元培時(shí)期的北大，懷念西南聯(lián)大時(shí)期的輝煌，懷念那個(gè)自由和兼容的民主之夏。集百家之成，“兼容并包”，這句北大喊得最響的口號(hào)在蔡元培時(shí)期得到了最完美的詮釋。兼收并蓄，敢納百家之言的北大，既敢委任無文憑的陳獨(dú)秀以文科學(xué)長之職，不拒左派李大釗掌管圖書館，有熱請右派的胡適當(dāng)教授，連穿馬褂、拖長辮的辜鴻銘在這里仍能以自己的才華受到尊敬，甚至贊助袁世凱稱帝的劉師培也不會(huì)被抹滅其學(xué)術(shù)地位。處在思潮漩渦中的箐箐燕園，因其兼容并包的博大胸懷，把思想的火花匯成燎原的火炬，高擎著學(xué)術(shù)自由的旗幟，攀上了前所未有的高峰。集百家之成者，方能興文教，出大師，當(dāng)世之大學(xué)需要來自各方的聲音，才能演奏出恢宏的交響曲。

集百家之成后，大學(xué)更需要追求獨(dú)創(chuàng)，唱自己的歌。唱自己的歌，便是樹立個(gè)性，追求卓爾不群的品質(zhì)，而不在名利洪流中淪為“打工仔崗前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。

錢理群在北大演講時(shí)曾痛心地表示，當(dāng)今眾多大學(xué)已在名利的擾攘下喪失了其學(xué)術(shù)高地的地位，淪為了大學(xué)生的就職培訓(xùn)處。因何原因？便是大學(xué)唱不出自己的歌，跟著世俗的潮流走，喪失了自己的定位。當(dāng)世之大學(xué)，的確需要一場恢復(fù)個(gè)性的“文藝復(fù)興”，文藝復(fù)興前的中世紀(jì)，教會(huì)用神學(xué)統(tǒng)治世人，限制人的自由與個(gè)性，而當(dāng)世，大學(xué)也在金錢權(quán)術(shù)的爭鋒中被剝奪了學(xué)術(shù)上的獨(dú)特個(gè)性。正如錢理群所說，大學(xué)是青年人的夢之源泉，我們應(yīng)“腳踏大地，仰望星空”，讓個(gè)性的星光閃耀在學(xué)術(shù)的蒼穹。唱自己的歌，追求思想的創(chuàng)新，大學(xué)應(yīng)保持著它與世俗格格不入的高潔和清澈，將所集百家之大成，融會(huì)貫通，然后大聲唱響屬于自己的旋律。唱自己的歌，追求個(gè)性，才能立于世界大學(xué)之林。

集百家之大成，唱自己的歌。在當(dāng)今大學(xué)紛紛被世人指責(zé)喪失了學(xué)術(shù)創(chuàng)新，自由思想之時(shí)，就更應(yīng)追求這一目標(biāo)?！安痪氲奶魍闶切撵`的翅膀?！迸巳f提如是說。當(dāng)今大學(xué)要以眺望的不倦姿態(tài)，放眼更加廣闊的世界，吸收各種思想的音符，揉合成自己的旋律，才能成為大學(xué)之林中的百靈鳥，吟唱自己的歌。

包圍在百家音符中，做一只瀝血歌唱的高傲的鳥，永遠(yuǎn)為下一秒的飛翔鼓起夢想的羽翅，這不正是人們向往的學(xué)術(shù)及思想的最高境界么？

第二篇：高三月考優(yōu)秀作文（推薦）

2015四川省綿陽市高三“二診”優(yōu)秀作文選

【優(yōu)秀作文】

在親近自然中尋美

一考生

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，帶來的是物欲橫流；科技更新?lián)Q代，帶來的是遠(yuǎn)離自然；自然不斷遠(yuǎn)離，帶來的卻是深刻的反思?；蛟S高科技令我們足不出戶便可視聽全球，但是手機(jī)中的美景如水中之月，鏡中之花，少了那么點(diǎn)真實(shí)。若要真實(shí)，便親近自然，尋那一處美景。

親近自然，讓幸福恬然躍然眉梢。春，一襲夜雨不知散落多少，一縷輕風(fēng)裁剪著河畔的青柳 夏，夜里田間一片蛙聲奏響了第七夜曲，午后枝頭一陣陣蟬鳴彈響這一夏的繁華；秋，梧桐更兼細(xì)雨夾雜著昔人的思念與愁苦，山頭那一片火紅的楓葉映得滿山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒風(fēng)吹開了枝頭的臘梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一歲枯榮。四季常伴，于親近中發(fā)現(xiàn)四季之美。

親近自然，讓喜悅寧靜常駐心間。隔著篁竹便聽聞水聲，如鳴佩環(huán)，這種喜悅不僅僅是開懷了柳宗元，也喜悅了數(shù)百年之后的我們；“坐看云起時(shí)?！边@不只是王維的喜悅，仿佛看到坐在山坡親近白云，一臉的寧靜；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這不也是告誡我們要在親近自然中尋覓嗎？在云端我尋到了“江間波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我尋到了鷹擊長空的振奮與自由；在湖畔，我尋到的自是那桃花飄落，覆于湖面的自在之道。山川環(huán)繞，于親近中尋得一世安閑。

親近自然，拋卻世間繁雜之事。還記得狂熱于繪畫的巨星梵高嗎？身體上的痛苦在這一刻煙消云散；還記得那個(gè)汨羅江邊獨(dú)好修姱以為常的屈原嗎？黑暗的朝野斗爭在那一刻化為淚水，隨風(fēng)遠(yuǎn)行；還記得萊茵河畔夜行的貝多芬嗎？生活的窘迫和身體的衰弱在那一刻化為一個(gè)個(gè)音符，融入那一抹皎潔的月光之中。拋卻煩惱，丟掉喧囂，于寧靜之中釋懷。汨羅江邊如今仍然有鮮花盛開，萊茵河畔的夜還是有一抹皎潔的月光，《向日葵》中如今還散發(fā)著那股當(dāng)年的狂熱。親近自然之物，方得慰藉。于親近自然中忘卻世間煩惱。

在親近中尋找自然之美。我們不妨?xí)簳r(shí)丟下手機(jī)，在荷塘邊尋得一絲朱自清筆下的月色；我們不妨深入自然，在觀望江的盡頭時(shí)回味“唯見長江天際流”；放下一些吧，讓我們真實(shí)的去感悟自然，尋得一片深入靈魂的美。

風(fēng)景這邊獨(dú)好

傳說中有一片凈土，住著古老的民族，每個(gè)人都能歌善舞，他們從不孤獨(dú)??

——題記

川端康成如是說：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠。” 倉央嘉措如是說：“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王，住在拉薩城中，我是最美的情郎。” 吾獨(dú)嘆：“情因景生，景因情至，自然之景無窮，而樂亦無窮矣?！?然而，在物欲橫流，紙醉金迷的今天，有多少人愿親執(zhí)一竹杖，著一芒鞋，賞河山美景，訪風(fēng)景崇阿？忙碌的都市，川流不息的車道，快節(jié)奏的生活如何能讓人們悠閑地品茗，看花開日出、潮起云涌？人們寧愿拿出手機(jī)，想要欣賞哪里的風(fēng)景，就欣賞哪里的美景，還不用費(fèi)時(shí)間與金錢去旅游，最后搞得一身疲累。

吾獨(dú)謂：“莫讓風(fēng)景變成一張方寸大小的圖片，莫讓心靈荒蕪在喧囂的都市。” 風(fēng)景這邊獨(dú)好。

杜牧賞秋楓紅葉，無邊美景令他詩興大發(fā)，揮筆寫下 “停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；楊萬里賞夏日清荷，無邊美景令他如癡如醉，不覺吟道“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；蘇軾與懷民夜游承天寺，月光如水，讓詩人才情甘灑“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”?，F(xiàn)如今的我們并非不及古人聰慧，而是缺少了古人受大自然萬物熏陶出的一份純真靈性。

風(fēng)景這邊獨(dú)好。

弘一法師放下文學(xué)上的驕人的成就，長伴青燈古佛，賞山間四時(shí)之景，成就青天白日、霽月光風(fēng)的品性；韓國某一法師，退出光怪陸離、擁擠喧囂的都市，賞山間清泉明月，終得韓國人精神導(dǎo)師之尊敬；莊子曳尾于涂中，反而逍遙自得，心中美景無限；梭羅垂釣瓦爾登湖畔，澄澈的湖水如菱鏡照入他平靜的心底；陶淵明隱居南山下，賞晨暉夕陰，氣象萬千，終于避開渾濁官場??他們心中皆有一個(gè)驕傲自豪的聲音在呼喚：風(fēng)景這邊獨(dú)好。

美景就在你我身邊，何不停下來，效仿古人讀萬卷書，行萬里路呢？何不放下手機(jī)，轉(zhuǎn)移視線，看一看這名叫“自然”的如畫美景呢？ 我歌月徘徊，我舞影零亂，如風(fēng)，如畫，風(fēng)景這邊獨(dú)好！

得之目而寓之心

人生這一片浩瀚汪洋，每一個(gè)詭譎的漩渦，每一聲沙鷗的長鳴，每一次海浪的翻騰，每一滴刺人的沙礫??都應(yīng)該被我們用雙眼去捕捉，用心靈去感悟。

可是，從什么時(shí)候起，難得一見的美景只成為手機(jī)相冊里安靜躺著的圖畫；生活里不論是細(xì)微的瑣事還是意義非凡的大事最終都淪為朋友圈的三言兩語；日常最快樂的事便是辛苦掙來大家的“贊”。我們早已意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)和科技對我們生活踐踏，我們控訴這些科技發(fā)明，卻常常忽略自己內(nèi)心的浮躁與淺薄，與外物無關(guān)。

這個(gè)時(shí)代到底怎么了？當(dāng)我們翻開課本回顧文藝復(fù)興帶來的改變時(shí)，我認(rèn)為最本質(zhì)的莫過于人們用細(xì)膩的情思代替粗野麻木，學(xué)會(huì)用感性的情感交織理性的思考，發(fā)現(xiàn)這世界除了面包外還有許多更重要的東西：藝術(shù)，思想，意志??然而時(shí)隔并不久遠(yuǎn)，時(shí)代進(jìn)步了，物質(zhì)進(jìn)步了，人心卻退步了。似乎是再難有這樣的人。褪去錦衣華裳，跟隨內(nèi)心：“忘機(jī)可得如鷗鷺？平湖卻也慰人心，片帆不礙煙中樹。”活著應(yīng)如這般，看鷗鷺相機(jī)翔集，念平湖風(fēng)雨，忽然間就明白了一直追求的東西，于是收拾行囊，逆水而去。

似乎是再難有這樣的生活。像歸有光“獨(dú)處破屋之中，方揚(yáng)眉瞬目，謂之有奇景。”“舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌?！敝匾牟皇悄阌惺裁?，而是你能看見什么，你心里想什么。一直沉溺在陳與義那樣客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中的生活，卻始終難以想象是在西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮的情形下生活?；蛘呦裼谟胰涡拗駳馔t者靜，春山情若故人長的志向。

生活就應(yīng)當(dāng)?shù)弥慷⒅?，用最原始的感觀去接納萬事萬物，再帶一點(diǎn)悠然，一點(diǎn)現(xiàn)閑適，一點(diǎn)曠達(dá)，一點(diǎn)淡然，它便會(huì)呈現(xiàn)出它本來美麗面貌。

當(dāng)你沉溺在爆炸的信息中，不如聽一聽窗外新月如歌；當(dāng)你無法抑制刷新屏幕時(shí)，不如去一眼萬山岑寂，小橋流水；當(dāng)你苦于生活沒有意義時(shí)，不如撐一支小船，獨(dú)自隔燈照山嵐；當(dāng)你終于醒悟明白時(shí)，去感受清風(fēng)拂面，去聆聽田間蛙噪?！罹烷_始于你關(guān)掉界面，卸掉社交網(wǎng)絡(luò)，放下手機(jī)的那一刻。

過一種得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆蔭下那一抹難得的新綠。

解放雙手，擁抱自然

人生是一場曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行，我們都趨行在這人生的悠然古道，途中有朝霞吹開堤岸桃花的艷影，亦有寒風(fēng)拍打碧潭的冷肅。種種醉人心脾的景觀就在兩旁，為何將視線緊鎖在手中的屏幕上？何不解放自己的雙手，去領(lǐng)略，去欣賞，去擁抱自然。

黃河的跌宕起伏，長江的雄偉壯麗，泰山的峰巒疊起，華山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一個(gè)小小的顯示屏怎能載得下？手機(jī)禁錮的不僅僅是雙手，更囚禁了我們的視線和思維的境界。

解放雙手，擁抱自然，領(lǐng)略她的美，體會(huì)她給我們精神上的洗滌。

赤壁灘上，小舟橫渡，有一人青衫飄逸，風(fēng)姿傲展，血色夕陽拍打著江面，他自逍遙。世間之事，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。

在赤壁的美景之下，他頓悟“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”于是那個(gè)瀟脫的蘇子又回來了，用一支更加穩(wěn)健的筆來書寫風(fēng)云激蕩后的一段人生，讓這人間的煙波，都在他的雙瞳，如死生契闊的清明。

草木深處，繁華盡去，只一人把盞菊花，恣意肆然，“采菊東籬下，悠然見南山?！蹦仙骄辗浩鹛以吹那逑悖w落在五柳下智者的身旁，他的靈魂因自由而飛翔。舍棄名利，遠(yuǎn)離官場，他的桃源終于迎回了他的皈依?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”，這就是他所追求的生活，在與世隔絕的桃源里，找到了三摩地真諦。

瓦爾登湖風(fēng)煙俱凈，那一人依山建屋，種草修籬，放下無常世事，求得淡泊寧靜。在瓦爾登湖的風(fēng)聲中，品味生命的味道。

楊花飛盡，看盡長安，有仗劍四海的詩客，天子詔來不上船自稱臣是酒中仙，攜一壺清酒，赴一場遠(yuǎn)離富貴的盛禮。在那山水中，找到生命的歸宿。

古渡口，白帆點(diǎn)點(diǎn)，舉杯欲飲，不訴離愁。寒山寺，青山如黛，夜半鐘聲，燈火闌珊。

時(shí)光的河，深幻莫測。我們走過的一朝一夕，一城一池，都不可預(yù)知。何不解放雙手，還心靈一個(gè)澄凈，去擁抱自然，懷著清明的心去走好這場曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行。

親近自然之美

大自然賦予了萬物以生機(jī)與活力，提供給萬物生存與發(fā)展的空間，自然創(chuàng)造了我們，我們更要走進(jìn)自然，去感受它獨(dú)一無二之美麗。

親近自然之美，去感受拋去浮華之外的寧靜。

車水馬龍，霓虹閃爍，現(xiàn)代化的大都市早已淹沒了當(dāng)時(shí)的山清水秀，空谷幽鳴，現(xiàn)時(shí)的人們，追求著物質(zhì)享樂，向著浮華趨之若鶩。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，有多少人的雙眼被這城市的燈光閃得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的軀殼。錢鐘書曾說：“沒有天亮，沒有呼吸，最原始的生，也如同死去?！迸c其在這繁華若夢中生活著，何不翻山越嶺，到無人之境去體驗(yàn)世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山澗的清甜，去聞聞山風(fēng)拂過帶來的清香，這一切自然而和諧的美景，都是自然贈(zèng)與我們的無價(jià)之寶。親近自然之美，去放寬沉重壓抑的胸襟。

如同制定了物競天擇的法則，自然也教會(huì)了我們?nèi)∩?，取正義而光明的，舍沉痛而污濁的。蘇東坡三游赤壁，寄情山水，飲酒作樂，于自然美景之中，他舍去了仕途不順的悲憤，取得了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想生活。陶淵明高呼“不為五斗米折腰”，轉(zhuǎn)而隱逸于世，“采菊東籬下，悠然見南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利祿。取得了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解脫與自由。梭羅放下包袱，脫去枷鎖，轉(zhuǎn)身奔赴瓦爾登湖畔，隱居于山林之間，于自然美景之中，他舍去了世間的浮華與財(cái)富誘惑，取得了精神的超脫與升華。當(dāng)我們的心因現(xiàn)世的種種誘惑與不公壓得喘不過氣時(shí)，何不奔赴自然，去取得一劑精神良藥？

親近自然之美，去追尋另一種坦然的人生。

人生于三毛來說，便是“無論陽春白雪，還是青菜豆腐，我們都要嘗一遍，才不枉走這一遭”。于浮華的人生之外，自然提供給了我們更多的可能性，面對層巒聳翠，不免有種“我看群山偉岸，料青山看我應(yīng)如是”之感，于自然山野中放縱自我情懷，這青山綠水孕育了我們更坦然的人生。

親近自然之美，于浮華之外探尋另一種可能。

用靈魂看風(fēng)景

“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓，”如果李清照等待的不是雁書尺素，而是電子郵件，這份愁思恐怕會(huì)大打折扣。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花，”如果趙師秀沒有在友人失約后百無聊賴地?cái)[弄棋子，而是埋頭刷微博，恐怕他也不會(huì)聽到黃梅時(shí)節(jié)雨，青草池塘蛙。

“晚來天欲雪，能飲一杯無？”如果那時(shí)有電話，劉十九肯定會(huì)飛速趕來，那份在茫茫雪夜中準(zhǔn)備綠蟻新醅、紅泥火爐的摯情也不會(huì)彌顯珍貴。時(shí)代的列車在滾滾濃煙中飛馳向前，沒有時(shí)間停下來等等我們疲憊的身子和茫然的眼睛。我們是幸福的一代，未經(jīng)戰(zhàn)爭洗禮，又幸運(yùn)趕上了科技革命：網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)，飛機(jī)??無時(shí)無刻不在改變我們的生活；但我們又是茫然的一代，當(dāng)我們用鏡頭替代了眼睛，用手機(jī)屏幕替代了面龐，我們真的看見了風(fēng)景嗎？

霍金，一尊歪頭坐在輪椅上的圖騰，一個(gè)生活在果核里但有著無限宇宙的人，曾不無痛心疾首的說：“人類最終會(huì)變成科技的奴隸?！边@絕不是危言聳聽。

當(dāng)我們僅憑借一根網(wǎng)線就與大洋彼岸的人成為摯友，但卻用冷漠和沉默來對待朝夕相伴的父母;當(dāng)我們關(guān)心著一架遺失于蔚藍(lán)南印度洋的飛機(jī)卻對樓下饑寒交迫的拾荒老人熟視無睹；當(dāng)我們遇見有人跳樓輕生，第一反應(yīng)不是報(bào)警，竟是拿出手機(jī)拍照??究竟是冷漠的人性造就了冰冷的機(jī)器，還是冰冷的科技使人性更加疏離？ 英國女王伊麗莎白曾扼腕嘆息：“現(xiàn)在人們迎接我時(shí)都舉起了手機(jī)，我覺得很不習(xí)慣，我更懷念從前和我的人民用眼神交流的日子。”

科技本是人類創(chuàng)造出來用于服務(wù)自身的工具，人類絕不應(yīng)為之奴隸。我們應(yīng)當(dāng)用自己的眼睛和靈魂，身體力行、真真切切地去感受這個(gè)世界的風(fēng)景。

放下手機(jī)，去體驗(yàn)“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美；放下電視，去品味“賭書消得潑茶香”的“當(dāng)時(shí)尋?！?；放下網(wǎng)絡(luò)，去感受“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的小小愁情?? 科技本身并無好壞，只是我們應(yīng)當(dāng)如何使用它們?！爸衩懿环了鬟^，山高豈礙白云飛？”只要靈魂對風(fēng)景睜開了眼睛，在哪里都能看到“庭下如積水空明。”

靈魂在左，風(fēng)景在右，將生命這一徑長途點(diǎn)綴上花香彌漫。用靈魂，去看風(fēng)景。

第三篇：云南昆明一中2013屆高三第一次月考

云南昆明一中2013屆高三第一次月考

語文試題

第Ⅰ卷 甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 1—3 題。

蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅為我們現(xiàn)有社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)架構(gòu)，而且事實(shí)上建構(gòu)了一個(gè)“超真實(shí)”的“虛擬社會(huì)”。人們通過延伸的感官以真實(shí)的情感投入積極參與到這個(gè)新社會(huì)場景的建構(gòu)之中，演繹出各種新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)圍觀即是其中最常見、最有影響力的一種。從本質(zhì)上講，網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群聚，是一種心靈參與的視覺圍觀，有時(shí)圍觀者的行為會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)圍觀并不是現(xiàn)實(shí)圍觀在互聯(lián)網(wǎng)上的簡單重現(xiàn)，它具有如下特點(diǎn)：

一、虛擬性和自發(fā)性。首先，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性。圍觀者沒有切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀。然而，這種參與通常會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的心靈互動(dòng)，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，圍觀者的內(nèi)心是敞開的，想法是有形可見的（通常表現(xiàn)為跟帖）。這種內(nèi)心想法的可見性能夠促成相同意見者的呼應(yīng)和聚集，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。其次，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有自發(fā)性。這種自發(fā)性首先源于有著圍觀基因的中國傳統(tǒng)文化，正是這種文化基因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性，使得圍觀 “看熱鬧” 成了中國的一種社會(huì)常態(tài)。此外，網(wǎng)絡(luò)相對安全的話語表達(dá)環(huán)境也為人們自發(fā)參與圍觀注入了無限的熱情。

二、無組織性。網(wǎng)絡(luò)圍觀是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的無組織群體聚合，通常一個(gè)事件就是吸引那些分散于各個(gè)節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)民聚攏在一起的磁石，而這些圍觀者則如吸附在磁石上的鐵屑，彼此孤立，互不相關(guān)。這種非組織的群聚有時(shí)也會(huì)彰顯出強(qiáng)大的力量，其原因是這種群聚中存在的多個(gè)“心理群體”面對同一事件時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出心理和行動(dòng)的高度一致性。

三、情緒性。網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上為圍觀者提供了一個(gè)類群體場，位于這個(gè)場中的個(gè)體在心理上得到了群體的庇護(hù)，于是在網(wǎng)絡(luò)圍觀中，作為個(gè)人真實(shí)情緒表現(xiàn)形式的肆意謾罵和苛刻嘲諷常常成為圍觀話語中必不可少的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)圍觀個(gè)體的情緒性不僅會(huì)引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時(shí)甚至直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

四、短暫性和復(fù)發(fā)性。網(wǎng)絡(luò)圍觀的生命周期是由圍觀者決定的。一旦失去了圍觀者，網(wǎng)絡(luò)圍觀即告終結(jié)。短暫性是流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與浮躁心態(tài)等多種因素共同作用的必然產(chǎn)物。有時(shí)，被冷落的圍觀事件會(huì)引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。網(wǎng)絡(luò)圍觀的復(fù)發(fā)性顯現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的張力和彈性邏輯，重新排列組合的信息有時(shí)會(huì)激起網(wǎng)民新的興趣，時(shí)空得以延伸，網(wǎng)絡(luò)事件的影響深度和廣度得以拓展。綜觀網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，我們可以看出，一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀對社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用不容忽視。在中國法制尚不健全的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)圍觀起到了道德維護(hù)和推進(jìn)制度完善的積極作用。不僅如此，圍觀中許多民間精英的評論充滿智慧和才氣，既為閱讀者提供了豐富的知識(shí)和理性養(yǎng)分，也會(huì)更大范圍、更深層面地震撼許多淺薄無知的內(nèi)心。另一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀也有其消極作用。圍觀中被圍觀者不僅面臨隱私可能遭到暴露的危險(xiǎn)，而且還必須承受激烈話語帶來的精神重荷。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)圍觀有時(shí)會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生消極影響，大規(guī)模的圍觀如果得不到正確的引導(dǎo)，必然引起民怨的積聚而為社會(huì)的穩(wěn)定埋下隱患。網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種發(fā)生于虛擬世界，并有可能延伸到現(xiàn)實(shí)生活中的特殊現(xiàn)象，我們要辯證對待，加大監(jiān)管力度，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，使之有益于社會(huì)和人民。

1．關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)圍觀”，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）

A．網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)生于虛擬社會(huì)場景之中，并可能延伸到現(xiàn)實(shí)生活，從而對被圍觀者產(chǎn)生直接影響。

B．網(wǎng)絡(luò)圍觀與現(xiàn)實(shí)圍觀相比，具有安全的話語表達(dá)環(huán)境，使圍觀者更容易敞開內(nèi)心，暢所欲言。

C．網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性、情緒性、短暫性等特征，這些特征并非彼此獨(dú)立，而是既相互聯(lián)系又相互作用。

D．網(wǎng)絡(luò)圍觀也會(huì)顯示積極的作用，僅從“暴力”的維度來概括是片面的，其對社會(huì)的影響是一把雙刃劍。

2．下列理解和分析符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）

A．雖然網(wǎng)絡(luò)圍觀者不是切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀，但是這種參與一般會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的心靈互動(dòng)。

B．跟帖這種讓圍觀者內(nèi)心想法具有有形可見性的方式，能夠促成不同意見者的呼應(yīng)和聚集，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。C．由于處于類群體場中的圍觀個(gè)體在心理上得到了群體的庇護(hù)，所以肆意謾罵和苛刻嘲諷成為個(gè)人真實(shí)情緒的表現(xiàn)形式。

D．只要辯證對待網(wǎng)絡(luò)圍觀，加大監(jiān)管力度，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，就可以發(fā)揮它在道德維護(hù)和制度完善方面的積極作用。

3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）

A．自發(fā)性成為網(wǎng)絡(luò)圍觀的特征之一，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中具有圍觀基因，這種文化基因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性。B．網(wǎng)絡(luò)圍觀個(gè)體的情緒性不僅會(huì)引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時(shí)甚至直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，從而顯現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀具有一定的消極作用。

C．網(wǎng)絡(luò)圍觀中的“心理群體”面對同一事件時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出心理和行動(dòng)的高度一致性，這是網(wǎng)絡(luò)圍觀有時(shí)會(huì)顯示出強(qiáng)大力量的重要原因。

D．網(wǎng)絡(luò)圍觀的短暫性不同于現(xiàn)實(shí)圍觀的“一哄而散”，有時(shí)，被冷落的圍觀事件會(huì)引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。

二、古代詩文閱讀（36 分）

（一）文言文閱讀（19 分）

閱讀下面一段文言文，完成 4—7 題。

趙璜，字廷實(shí)。少從父之官，墜江中不死。稍長，行道上，得遺金，悉還其主。登弘治三年進(jìn)士，授工部主事。出為濟(jì)南知府?；粑栉模e歲為蠹。璜擇愿民教之律令，得通習(xí)者二十余人，逐吏而代之。漢庶人①牧場久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘還之民。閱七年，政績大著。正德初，擢順天府丞，未上，劉瑾惡璜，坐巡撫朱欽事，逮下詔獄，除名，瑾誅，復(fù)職。尋調(diào)山東。河灘地?cái)?shù)百里，賦流民墾而除其租。番僧乞征以充齋糧，帝許之，璜為爭得免。擢工部右侍郎，總理河道。以邊警改理畿輔②戎備。事定，命振順天諸府饑，還佐部事。

世宗即位，進(jìn)左侍郎，掌部事。裁宦官賜葬費(fèi)及御甩監(jiān)料價(jià)，革內(nèi)府酒醋面局歲征鐵磚價(jià)銀歲巨萬。嘉靖元年進(jìn)尚書。劉瑾?jiǎng)?chuàng)玄明宮，糜財(cái)數(shù)十萬，瑾死，奸人獻(xiàn)為皇莊。帝即位，斥以予民，既而中旨令仍舊。璜言詔下數(shù)月而忽更，示天下不信，帝即報(bào)許。會(huì)方修仁壽、清寧宮，費(fèi)不繼。璜因請與石景山諸房合并斥賣以資用，可無累民，帝可之。詔營后父陳萬言笫，估工值六十萬，璜持之。萬言訴于帝，下郎中、員外二人詔獄。璜言： “二巨無與，乞罪臣。”帝不聽，其后論救踵至，萬言不自安，再請貸。二人獲釋，工價(jià)亦大減。詔建玉德殿，景福、安喜二宮，璜請俟仁壽宮成，徐議其事，帝不許。頃之，以災(zāi)異申前請，帝始從之，并罷仁壽役。

璜為尚書六年，值帝初政，銳意厘剔，中官不敢撓，故得舉其職，后論執(zhí)不已，諸權(quán)幸嫉者眾，帝意亦浸疏。璜素與秦金齊名，考察自陳，與金俱致仕。廷臣乞留，不許，馳驛給夫廩如故事。璜有干局，多智慮。事棼鐠，他人相顧愕眙，璜立辦，既去，人爭薦之．

（節(jié)選自《明史·趙璜傳》）

【注】①漢庶人：指因叛亂被貶為庶人的漢王朱高煦。②畿輔：國都附近的地方。4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．璜擇愿民教之律令 愿：質(zhì)樸，恭謹(jǐn) B．漢庶人牧場久籍于官 籍：登記 C．以災(zāi)異申前請 申：明白 D．諸權(quán)幸嫉者眾，帝意亦浸疏 浸：逐漸

5．以下各組句子中，全部表明趙璜體恤民生的一組是（3分）（）①行道上，得遺金，悉還其主 ②德王府奏乞之，璜勘還之民 ③河灘地?cái)?shù)百里，賦流民墾而除其租 ④璜言詔下數(shù)月而忽更，示天下不信

⑤二臣無與，乞罪臣 ⑥璜因請與石景山諸房舍并斥賣以資用

A．①②⑤ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②③⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．趙璜善于治理政務(wù)，政績卓出。在濟(jì)南任職時(shí)，保住了農(nóng)戶租種的牧場的土地；在山東任職時(shí)，能據(jù)理力爭，減免地方百姓的賦稅。

B．趙璜恪盡職守，充分發(fā)揮自己的工作職能。擔(dān)任左侍郎時(shí)，就能大膽裁減內(nèi)廷開支；擔(dān)任尚書后，更是在縮減皇室的營造工程方面不遺余力。C．趙璜正言直諫，遭到同朝官員的排擠。起初就因劉瑾的讒言，受巡撫朱欽的牽連而入獄，后來更因權(quán)臣的彈劾，與秦金一起致仕還鄉(xiāng)。

D．趙璜很有才干，富于智慧。遇到一些紛亂錯(cuò)雜的事件，在其他人還為此觀望驚訝之時(shí)，他能立即找到處理的辦法。

7．文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）事定，命振順天諸府饑，還佐部事，（5 分）（2）其后論救踵至，萬言不自安，再請貸。（5 分）

（二）古代詩歌閱讀（11 分）閱讀下面的宋詞，然后回答 8—9 題。鷓鴣天 代人賦① 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青

旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

【注】 ①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。

8．詞的上闕描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。（5分）

9．詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法？表達(dá)了什么樣的感情？請具體分析。（6 分）

（三）名句名篇默寫（6 分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）亦余心之所善兮。怨靈修之浩蕩兮。（屈原《離騷》）

（2）將軍角弓不得控。瀚海闌干百丈冰。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）銜遠(yuǎn)山，吞長江，橫無際涯；，氣象萬千。（范仲淹《岳陽樓記》）

乙選考題

請考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25 分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分 死 鳥 馮驥才

天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號(hào)。凡有外號(hào)，必有一個(gè)好笑的故事，比方賀道臺(tái)這個(gè)格色的雅號(hào)——死鳥。賀道臺(tái)相貌普通，但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥。伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。而且光是賽條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時(shí)候該說嘛，嘛時(shí)候不該說嘛；挨訓(xùn)時(shí)俯首貼耳，挨罵時(shí)點(diǎn)頭稱是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小——就這種不是人干的事，賀道臺(tái)卻得心應(yīng)手，做得從容自然。人說，賀道臺(tái)這些能耐都出自他的天性，說他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來，對么？

伺候鳥的事也是另外一功。別以為把鳥關(guān)在籠子里，放點(diǎn)米，給點(diǎn)蟲，再加點(diǎn)水，就能又蹦又跳。一種鳥有一種鳥的習(xí)慣，差一點(diǎn)就閉眼戧毛，耷拉翅膀；一只鳥有一只鳥的性子，不依著它就不唱不叫，動(dòng)也不動(dòng)，活的賽死的差不多。人說賀道臺(tái)上輩子準(zhǔn)是鳥兒。他對鳥兒們的事全懂，無論嘛鳥，經(jīng)他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個(gè)個(gè)賽得過在天福茶園里那個(gè)唱落子的一毛旦。過年立夏轉(zhuǎn)天，在常關(guān)做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個(gè)大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃；叫起來，站在大街上也聽得清清楚楚。賀道臺(tái)心里歡喜說： “公雞的嗓門也沒它大?！绷窒壬Φ溃?“就是學(xué)人說話還差點(diǎn)。它總不好好學(xué)。怎么教也不會(huì)，可有時(shí)不留神的話，卻給他學(xué)去了。不過，到您手里一調(diào)理，保準(zhǔn)有出息?！辟R道臺(tái)也笑了。說道： “過三個(gè)月，我叫它能說快板書?！?/p>

然而，這八哥好比烈馬，賀道臺(tái)用盡法子，它也學(xué)不會(huì)。賀道臺(tái)罵它一句： “笨鳥?！钡诙焖鼌s叫了一天“笨鳥”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽得清清楚楚。賀道臺(tái)用罩子把籠子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對太太說： “太太起痱子了吧？”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對她說的話嗎，不留神竟給它學(xué)去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺(tái)回來，對老爺說了。沒等她去叫八哥再說一遍，八哥自己又說： “太太起痱子了吧！”

太太說： “沒想到這壞東西竟這么聰明?！?/p>

自此，賀道臺(tái)分外仔細(xì)照料它。日子一長，它倒是學(xué)會(huì)了幾句什么“給大人請安”、“請您坐上座”、“您走好了”之類的話，只是不好好說?？墒牵槔渥颖某鰩拙淅蠣斕綍r(shí)說的“起痱子”那類的話，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

知府大人說： “賀大人，從它身上就知道您有多聰明了?！?賀道臺(tái)得意這鳥，更得意自己。這話就暫且按下不提。

九月初九那天，津門百姓照例都去登閣，俗稱九九登高。這天直隸總督裕祿也來到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來的文武官員全都跑前跑后，賀道臺(tái)自然也在其中。他指著三岔河口上的往來帆影，說些提興致的話，直叫裕祿大人心頭賽開了花。從閣上下來，賀道臺(tái)便說，自己的家就在不遠(yuǎn)，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，竟答應(yīng)了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。

賀道臺(tái)的八哥籠子就掛在客廳窗前，裕大人一進(jìn)門，它就叫： “給大人請安?！?聲音嘹亮，一直送進(jìn)裕祿的耳朵里。

裕大人愈發(fā)興高采烈，說道： “這東西竟然比人還靈?！?/p>

賀道臺(tái)應(yīng)聲便說： “還不是因?yàn)榇笕藖砹?。平時(shí)怎么叫它說，它也不肯說?！?/p>

待端茶上來，八哥忽又叫道： “這茶是明前茶?！?/p>

裕大人一怔，扭頭對那籠子里的八哥說： “這是你的錯(cuò)了。現(xiàn)在什么時(shí)候了，哪還有明前茶？”

上司打趣，下司拾笑。笑聲貫滿客廳，并一齊訕笑八哥是個(gè)傻瓜。賀道臺(tái)說： “大人真是一句切中了要害。其實(shí)這話并不是我教的，這東西總是時(shí)不時(shí)蹦出來一句，不知哪來的話?！?/p>

知府笑道： “還不是平日里說者無意，聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了！”

裕祿笑道： “有什么好茶，也請?jiān)５撐覈L嘗?！?/p>

大家又笑起來。但八哥聽到了“裕祿”兩字，忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來，好賽發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道： “裕祿那王八蛋！” 滿廳的人全怔往。其實(shí)這一句眾人全聽到了，就在驚呆的一刻，這八哥又說一遍： “裕祿那王八蛋！”說得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了！”

賀道臺(tái)慌忙趴在地上，聲音抖得快聽不見： “這不是我教給它的——”話到這里，不覺卡住了。他想到，八哥的這句話，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來說的。怎么偏偏給它記住了？這不是要他的命嗎？他渾身全是涼氣。等他明白過來，裕祿和眾官員已經(jīng)離去。只他一個(gè)人還趴在客廳地上，他突然跳起來，朝那八哥沖去，一邊吼著： “你毀了我！我撕了你，你這死鳥！” 他兩手抓著籠子一扯，用力太大，籠子扯散，鳥飛出來，一把沒有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹上。居然把賀道臺(tái)剛剛說的這話學(xué)會(huì)了，朝他叫道： “死鳥！” 賀道臺(tái)叫仆人們用桿子打，用磚頭砍，爬上樹抓，八哥在樹頂上來回蹦了一會(huì)兒，還不住地叫： “死鳥！死鳥！死鳥！”最后才揮翅飛去，很快就無影無蹤了。

自此，就得了“死鳥”的外號(hào)。而且人們傳這外號(hào)的時(shí)候，還總附帶著這個(gè)故事。

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）

A．賀道臺(tái)是一位擅長察言觀色、揣摩上司心理的官員，這種性格特點(diǎn)源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。

B．作者有意賦予了賀道臺(tái)擅長伺候上司和鳥兒這一本領(lǐng)，以此來突出并贊譽(yù)他的 “絕活”，為后面情節(jié)展開做鋪墊。

C．作者對八哥咒罵裕祿這一情節(jié)進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致地描寫，目的在于表達(dá)勞動(dòng)人民對裕祿的憎惡，增強(qiáng)小說的批判性。

D．結(jié)尾處八哥飛上樹頂卻未馬上逃走，而是大叫了幾聲“死鳥”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說更具諷刺效果。

E．本文大量運(yùn)用天津方言及古典小說的白描手法，帶有“三言兩拍”筆意，具有古典傳奇色彩，富有話本文學(xué)旨趣。

（2）本文以“死鳥”為題，試結(jié)合文本分析作者的用意。（6 分）（3）小說結(jié)尾處八哥語出驚人，雖出人意料卻在情理之中，找出三處情節(jié)加以簡要分析。（6分）

（4）主人公為文學(xué)作品中的中心人物，該小說的主人公不是八哥，而是賀道臺(tái)，請結(jié)合文本分析理由。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25 分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25 分）

嚴(yán)歌苓：厚積薄發(fā)不事雕琢

金濤

從柏林回到北京，嚴(yán)歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會(huì)經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個(gè)小時(shí)書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時(shí)間都沒了。“就晚上睡覺前讀一會(huì)兒書，很糟糕?！眹?yán)歌苓說。

厚積薄發(fā)不事雕琢

在嚴(yán)歌苓的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。電腦開機(jī)前的空閑里，嚴(yán)歌苓會(huì)翻開詩集讀上一段，雖然她和李商隱的語言風(fēng)格有很大差別，但嚴(yán)歌苓覺得這可以使她進(jìn)入一種很美的意境?！捌匠Ｗx好的語言，包括英文，總是在給我營養(yǎng)。作家要不斷地被陶冶，學(xué)的語言越多越好，別人語言中總會(huì)有自己語言中沒有的養(yǎng)分，也可以從古文和現(xiàn)代文字中吸取大量養(yǎng)分?！?/p>

作為一位非常高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀琛俣?，現(xiàn)在人人都可以一分鐘變成學(xué)者，但這樣了解知識(shí)很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學(xué)書籍等，然后去思考。這樣知識(shí)就在血液里生長，一旦有知識(shí)長進(jìn)生命中，看問題，想故事，進(jìn)而表述這個(gè)故事，和臨時(shí)抱佛腳的知識(shí)是完全不一樣的。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)?！?/p>

嚴(yán)歌苓小說講述的故事大都發(fā)生在中國，但她卻有著國際視野?！霸诟鼜V闊的坐標(biāo)上去看，哪怕是一個(gè)小村莊的故事，可能都會(huì)不一樣。”在小說《金陵十三釵》中，她講述了一個(gè)救贖的故事。“風(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時(shí)，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護(hù)，一種被世俗認(rèn)為低賤的生命通過這樣一種保護(hù)變得寶貴。”改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變?！斑@種精神是普世的?！眹?yán)歌苓說，現(xiàn)在國際上非常重視中國的文化現(xiàn)象，《金陵十三釵》一下子就賣了20多個(gè)國家的版權(quán)。

創(chuàng)作時(shí)是支燃燒的蠟燭

作家出版社最近推出了嚴(yán)歌苓的新作 《陸犯焉識(shí)》，書中有很多是關(guān)于嚴(yán)歌苓爺爺?shù)?。“陸焉識(shí)的前半生就是我爺爺?shù)挠白?。我從小就對爺爺很著迷，他是我們家的驕傲。那么年輕就出國留學(xué)，16歲上大學(xué)，會(huì)多種語言，博聞強(qiáng)記，25歲讀完博士，40 歲自殺。這個(gè)人對我來講太精英了。這樣的精英好像是活不下來的。但后來我發(fā)現(xiàn)他可能跟我一樣有狂躁癥、憂郁癥，因?yàn)槿紵锰貏e快，不能睡覺，創(chuàng)造力極高，很多時(shí)候都在寫作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的時(shí)候嘩一下就跌下來了。因?yàn)榈嚼朔宓臅r(shí)候基本是一個(gè)蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子里就發(fā)生化學(xué)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世??”

為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴(yán)歌苓從美國國會(huì)圖書館找出了爺爺在美國讀書時(shí)的碩士論文、博士論文，還看了當(dāng)代人的傳記。費(fèi)正清主編的《劍橋中華民國史》嚴(yán)歌苓也非常愛讀?！疤貏e厚的兩本。下冊講辛亥革命后的歷史，特別好?？戳诉@些東西以后我知道爺爺當(dāng)時(shí)應(yīng)該是個(gè)什么樣的人?！?/p>

不過在嚴(yán)歌苓的記憶中，爺爺?shù)墓适乱廊恢щx破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉?！拔疫@個(gè)人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時(shí)，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講的太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎么取舍?！?/p>

不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成第一主題

寫歷史是嚴(yán)歌苓小說一個(gè)共同的特點(diǎn)，而對于現(xiàn)實(shí)生活，她似乎無暇顧及?！拔易霾坏桨旬?dāng)今的個(gè)人生活、把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒。我寫出來的東西，西方人必然要經(jīng)過一道語言的翻譯，再經(jīng)過一道文化背景的翻譯，還要經(jīng)過當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境的翻譯，有好幾層，難怪人家翻譯不好?！?不過，嚴(yán)歌苓覺得中國當(dāng)代年輕的作家已經(jīng)有了很大的不同。在她看來，現(xiàn)在的作家像韓寒、郭敬明，已經(jīng)不再有他們那一代人的負(fù)擔(dān)。年輕作家關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長、個(gè)人的苦悶，個(gè)人就是一個(gè)宇宙，這個(gè)宇宙是全世界都會(huì)共同關(guān)注、都會(huì)懂得的宇宙?！八麄儗懽鞯膬?yōu)勢在于對個(gè)人的探索與發(fā)現(xiàn)。這個(gè)主題是全世界的同齡人都在做、作家都會(huì)有的共同命題。年輕的作家不去講‘文革’、三年自然災(zāi)害，外國人不懂那個(gè)時(shí)期生活形成的特定術(shù)語。現(xiàn)在青年作家考慮的問題如就業(yè)、購房、環(huán)保等正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這也造成他們情感表達(dá)的接近，文學(xué)不與世界接軌也得接軌。所以我覺得他們是非常幸運(yùn)的一代人?！?/p>

文學(xué)不應(yīng)高高在上

嚴(yán)歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。“生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來。所以有時(shí)我會(huì)搜集這些東西?！兜诰艂€(gè)寡婦》是我聽到的故事，《小姨多鶴》也是我聽到的故事，都是朋友給我講的?！?/p>

但嚴(yán)歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人?！艾F(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者?！?/p>

（1）下列對文章的有關(guān)分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 分）（）（）

A．嚴(yán)歌苓在柏林的生活安閑愜意，這給她進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的思考時(shí)間，那里寧靜優(yōu)雅的環(huán)境可以激發(fā)她的創(chuàng)作靈感。

B．嚴(yán)歌苓可以自由地穿梭于不同文化之間，這使得她可以站在國際的視角上看問題，使她的作品更具有普世的精神。

C．嚴(yán)歌苓的很多作品被改編成電影和電視劇，而且改編后的影視劇保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

D．像她的祖父一樣，嚴(yán)歌苓也具有極高的創(chuàng)造力，而且也因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。E．作為一個(gè)知名而高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓能夠清醒的認(rèn)識(shí)自己。她認(rèn)為不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成創(chuàng)作的第一主題，這是韓寒等年輕作家不具備的特點(diǎn)。

（2）嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作是如何做到厚積薄發(fā)的？請結(jié)合全文加以概括。（6分）（3）嚴(yán)歌苓認(rèn)為中國當(dāng)代年輕的作家是非常幸運(yùn)的一代人,請結(jié)合文章分析其原因。（6 分）

（4）有人說文學(xué)是生活的再現(xiàn)，有人說文學(xué)是想象的藝術(shù)，你對此有何看法？請結(jié)合嚴(yán)歌苓作品《陸犯焉識(shí)》的創(chuàng)作加以探究。（8 分）

第 II 卷

五、語言文字運(yùn)用（20 分）

13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（3 分）（）

A．錢學(xué)森是中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，他胸懷坦蕩，光風(fēng)霽月，是眾人仰慕的對象。

B．莫言的小說首先征服你的是語言，那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。

C．齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的專家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。

D．古建筑之所以卓爾不群，不在于它的創(chuàng)新，而在于它代表了某個(gè)時(shí)代；當(dāng)代的建筑不應(yīng)該照搬古代，需要有時(shí)代氣息。

14．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3 分）

A．民政部將協(xié)調(diào)相關(guān)部門，采取鼓勵(lì)先進(jìn)、以獎(jiǎng)代補(bǔ)，提高各地推行惠民殯葬政策的積極性。

B．司法腐敗導(dǎo)致對有權(quán)勢的罪犯的庇護(hù)，而貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件是當(dāng)事人是否有職權(quán)。

C．他在英語國家工作一年，不但進(jìn)一步提高了英語交際能力，還參加過相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的阿拉伯語培訓(xùn)，掌握了阿拉伯語的基礎(chǔ)應(yīng)用。

D．DHA 在奶粉中加得太多，不僅會(huì)給嬰幼兒消化吸收系統(tǒng)造成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)降低嬰幼兒身體免疫力。

15．依次填入下列橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分）（1）有一次，聽到了山林里的猿啼。那聲音，忽遠(yuǎn)忽近，或呼或和，飛動(dòng)如閃電，高亢如天風(fēng)，比人類偉大天才譜出的樂章更為神妙動(dòng)聽。（2）北平郊外，時(shí)時(shí)吹來的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給予人的印象，實(shí)在是深刻、偉大、神秘得不可以語言來形容。

①激越如奔泉，飄逸如閑云 ②飄逸如閑云，激越如奔泉

③西山隱隱的不少白峰頭，無數(shù)枯樹林，一片大雪地 ④一片大雪地，無數(shù)枯樹林，西山隱隱的不少白峰頭 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

16．某電視臺(tái)邀請幾位專家就學(xué)校贊助收入問題進(jìn)行討論。請根據(jù)專家的回答推斷并概括主持人的提問語（不超過 15個(gè)字）。（5 分）

主持人：

某律師：我國稅法的相關(guān)規(guī)定，凡有償提供應(yīng)稅勞務(wù)、有償轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或者有償轉(zhuǎn)讓不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的單位和個(gè)人，均應(yīng)依照稅法規(guī)定繳納營業(yè)稅，而所謂“有償”是指取得貨幣、貨物或其他經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)此要看學(xué)校是否有向贊助方提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或轉(zhuǎn)讓不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的行為而定。

某官員：稅務(wù)部門認(rèn)為，對學(xué)校取得各種名目的贊助收入是否征稅，主要看是否發(fā)生了向贊助方提供應(yīng)稅勞務(wù)等行為，如果沒向贊助方提供，不繳納營業(yè)稅，如果向贊助方提供，應(yīng)繳納營業(yè)稅。

17．2012年 3月，高曉松發(fā)微博力挺舒淇，字里行間道盡光鮮背后的辛酸，引發(fā)各行業(yè)網(wǎng)友討論。短短時(shí)間內(nèi)，各種不同版本的仿寫層出不窮，高曉松體于網(wǎng)絡(luò)迅速走紅。請同學(xué)們仿照示例另選一種職業(yè)進(jìn)行再創(chuàng)作。要求內(nèi)容符合職業(yè)特點(diǎn)，句式基本一致，表達(dá)得體、富有文采。（6 分）

示例： “高曉松體”之大學(xué)老師版

我們這個(gè)行業(yè)，賣聲賣文賣嘴皮，用聲音與PPT，說理論與實(shí)務(wù)。從未巧取豪奪，魚肉鄉(xiāng)里，干過什么傷天害理之事。講好了，謝天謝地謝學(xué)生，講砸了，誠惶誠恐難成眠。頂三五載虛浮名，掙七八吊養(yǎng)老錢。終歸零落成泥，隨風(fēng)散去。學(xué)生終歸要畢業(yè)，不復(fù)念舊師?？丛谠檀蠹疑僭S知識(shí)，能否值回些人間溫暖？謝謝。

“高曉松體”之 版

六、寫作（60 分）18．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。

作家曹文軒認(rèn)為，一個(gè)再深刻的思想都可以變?yōu)槌ＷR(shí)，但只有一樣是不會(huì)衰老的，那就是美。東方有一輪紅日，你的祖父看到的時(shí)候會(huì)感動(dòng)，你的父親一樣會(huì)感動(dòng)，而你，你的子子孫孫看到這一輪紅日從東方升起的時(shí)候，都會(huì)被它感動(dòng)。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中有一個(gè)最經(jīng)典的場面，就是安德烈公爵在戰(zhàn)場上受了重傷，萬念俱灰，祖國、民族以及他的愛情都已破碎，他覺得活下去已經(jīng)沒有什么意義了，這個(gè)時(shí)候，是什么東西拯救了他？既不是什么偉大的思想，也不是什么崇高的精神，是俄羅斯的天空，俄羅斯的森林、草原以及松濤，這就是美的力量。

請以“美的力量”為題寫一篇文章，請選好角度，確定立意，明確文體，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1．B 表述絕對，錯(cuò)在“安全”

2．A（B 竄改文意，錯(cuò)在“不同意見者”C強(qiáng)加因果 D表述絕對）3．A 原因唯一化 4．C“申”譯為“重申”

5．D①寫趙璜品行高尚④寫趙璜克忠職守，敢于進(jìn)諫⑤寫趙璜敢于擔(dān)當(dāng)，不牽連他人

6．C 文中并沒有出現(xiàn)劉瑾對趙璜的讒言，且沒有寫趙璜和秦金受到讒言。7．（1）（5分）事情平定后，命令他賑濟(jì)順天諸府的饑荒，回來后，輔助部事。（譯出大意3分，關(guān)鍵字“振” “饑”各1分）

（2）（5分）從那以后，上書皇帝救人的接踵而來，陳萬言自己內(nèi)心不安，兩次請求寬恕（他們）。（譯出大意2分，關(guān)鍵字“踵” “再” “貸”各1分）

8．（5 分）

詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。9．（6分）

運(yùn)用了對照（或?qū)Ρ龋┑膶懽魇址āＷ髡邔⒊抢锍铒L(fēng)畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場，熱愛田園生活的感情，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨(dú)特。

10．（1）雖九死其猶未悔終不察夫民心（2）都護(hù)鐵衣冷難著愁云慘淡萬里凝（3）浩浩湯湯朝暉夕陰

11．（1）E（3 分）D（2 分）C（1 分）

A“盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣” 錯(cuò)； B“贊譽(yù)他擅長伺候上司和鳥兒”錯(cuò)；C“勞動(dòng)人民憎惡裕祿”錯(cuò)。

（2）①從主題來看，該題一語雙關(guān)，既指賀道臺(tái)對八哥的昵稱和咒罵，也指那些以賀道臺(tái)為代表的表面對上司阿諛奉承實(shí)則卻陽奉陰違的官員，更能凸顯主題；

②從情節(jié)來看，“死鳥”是貫穿全文的線索，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)更為完整嚴(yán)謹(jǐn)；

③從語言來看，以“死鳥”為題，語言詼諧幽默，富有地方特色，而且更具諷刺效果。

（以上 3點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分，共 6 分）

（3）小說在情節(jié)發(fā)展中已有多處伏筆作了暗示。

①“人說，賀道臺(tái)這些能耐都出自他的天性，說他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來，對么？” 用反問的語氣引發(fā)讀者思考，可見賀道臺(tái)對上司的批評只是隱忍不發(fā)，而非好脾氣，暗示賀道臺(tái)在背后經(jīng)常辱罵上司。

②“可有時(shí)不留神的話，卻給他學(xué)去了?！?“知府笑道： “還不是平日里說者無意，聽者有心。”可見八哥會(huì)留意并學(xué)習(xí)主人平時(shí)說過的話，為八哥學(xué)說賀道臺(tái)咒罵裕祿的話做鋪墊。

③“太太說： ‘沒想到這壞東西竟這么聰明。裕大人愈發(fā)興高采烈，說道：‘這東西竟然比人還靈?！笨梢娺@只八哥很聰明，模仿能力很強(qiáng)，為它有能力學(xué)會(huì)罵人話做鋪墊。

（以上 3點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分；舉例與分析各 1分；共 6分）（4）①從小說主題看，小說是借賀道臺(tái)來批判諷刺那些阿諛奉承、陽奉陰違的油滑官吏；

②從人物塑造看，小說用大量筆墨從多角度對賀道臺(tái)這一典型人物進(jìn)行了細(xì)致地刻畫；

③從情節(jié)發(fā)展看，小說情節(jié)始終圍繞該人物展開；

④從表達(dá)技巧看，小說運(yùn)用多種表達(dá)技巧刻畫該人物。綜上所述，賀道臺(tái)是小說的主人公。

（以上 4 點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分，答出 3點(diǎn)即可得 6分）12．（1）B（3 分）A（2 分）C（1 分）

（2）①語言的訓(xùn)練：嚴(yán)歌苓經(jīng)常閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著和外國文學(xué)原著，提高自己語言表現(xiàn)力；②知識(shí)的儲(chǔ)備：除小說外，嚴(yán)歌苓還閱讀政論、哲學(xué)、歷史等方面的書籍；③素材的積累：嚴(yán)歌苓平時(shí)非常注意搜集生活中精彩的故事和細(xì)節(jié)；④技巧的研究: 為了吸引讀者閱讀，嚴(yán)歌苓多方嘗試故事的表現(xiàn)技巧；⑤思考的深入：創(chuàng)作時(shí)深思熟慮，甚至陷入狂躁憂郁之中；⑥文化的積淀：既注重東方文化的繼承，又注重西方文化的吸收，使她具有國際視野。（以上 6點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可得 6分）

（3）①他們未曾經(jīng)歷動(dòng)蕩的歷史和災(zāi)害的年月，他們沒有沉重的歷史負(fù)擔(dān)；②他們更關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長與個(gè)人的苦悶；③他們和西方青年作家有著類似的文學(xué)命題，使他們更易與國際接軌。

（以上 3點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分）

（4）表述觀點(diǎn)：文學(xué)離不開生活也離不開想象。（2分）

①生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最終目的。（1 分，答出“基礎(chǔ)”或“目的”即可得分）嚴(yán)歌苓創(chuàng)作《《陸犯焉識(shí)》》即以其祖父為生活原型，同時(shí)又通過陸焉識(shí)的故事表達(dá)了她對祖父生活時(shí)代的深刻思考和追問。（2 分）

②想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（1 分，答出“手段”或“藝術(shù)特征”即可得分）為了將陸焉識(shí)的形象塑造得豐滿而逼真,嚴(yán)歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外,還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增強(qiáng)作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（2分）

13．A（A項(xiàng)“光風(fēng)霽月”比喻人品高潔，胸襟開闊。B項(xiàng)不合語境，“穿云裂石”指穿破云天，震裂石頭，形容聲音高亢嘹亮；此處雖然也指聲音，語境是哀痛的聲音，只能用“撕心裂肺”。C項(xiàng)褒貶失當(dāng),“趨之若鶩”指像野鴨子一樣成群地跑過去，比喻很多人爭著去追逐（不好的事物）。用在藝術(shù)愛好者身上不恰當(dāng)。D 項(xiàng)對象用錯(cuò)，“卓爾不群”指優(yōu)秀卓越，超出常人。用于“人”，不能用于“建筑物”。

14．D（A項(xiàng)成分殘缺,“采取”后面缺少賓語中心語,應(yīng)在“補(bǔ)”后面加上“形式”。B 項(xiàng)屬于一面與兩面搭配不當(dāng),可將“是否”去掉。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂?！安坏睉?yīng)放在主語“他”之后。）

15．C（簡析： “飛動(dòng)如閃電”，以視覺形象溝通聽覺形象； “高亢如天風(fēng)”，從聽覺角度寫聲調(diào)高?！帮h逸如閑云”、“激越如奔泉”分別從視覺與聽覺的角度跟前兩句交叉銜接?！耙黄笱┑?，無數(shù)枯樹林”，承前面短句“北平郊外”，形成“短短——長長”的節(jié)奏，亦與下文的節(jié)奏相應(yīng)。）16．答案：“學(xué)校取得的贊助收入是否應(yīng)該繳稅？”（“學(xué)校”1 分，“贊助收入”2 分，“是否應(yīng)該繳稅”2分）

17．“高曉松體”之作家版：我們這個(gè)行業(yè)，賣身賣文賣青春。以吊絲北漂，說民主自由。

從未巧取豪奪，魚肉鄉(xiāng)里，干過什么傷天害理之事。寫好了，謝天謝地謝編輯，寫砸了，誠惶誠恐不欲生。盼一二載虛浮名，掙兩三吊泡飯錢。終歸零落成泥，隨風(fēng)散去。總編總會(huì)有新寵，不復(fù)念舊人?？丛谠鴰Ыo大家些微真相，能否值回些人間溫暖？謝謝。“高曉松體”之演員版：我們這個(gè)行業(yè)，賣身賣藝賣青春，用歡笑淚水，獻(xiàn)愛與自由。從未巧取豪奪，魚肉鄉(xiāng)里，干過什么傷天害理之事。演好了，鞠躬拜票謝觀眾，演砸了，誠惶誠恐不成眠。頂三五載虛浮名，掙七八吊養(yǎng)老錢。終歸零落成泥，隨風(fēng)散去。觀眾總會(huì)有新寵，不復(fù)念舊人。看在曾帶給大家片刻歡娛，能否值回些人間溫暖？謝謝。

（內(nèi)容符合職業(yè)特點(diǎn) 2 分，句式基本一致 2分，表達(dá)得體、富有文采 2分。）

五．作文

參見 2012 年全國新課標(biāo)卷試題作文評分標(biāo)準(zhǔn)

（1）這一命題作文考查學(xué)生的審美水平，要求學(xué)生能夠從日常生活內(nèi)容及細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美的痕跡；

（2）這一命題作文也是對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的考查，與學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容很好地銜接；

（3）審題時(shí)要注意對“美”內(nèi)涵的解讀，只要注意解讀所給材料中的重要信息就能夠把握材料的內(nèi)涵?！皩t日升起的感動(dòng)”告訴我們美是一種雄闊與莊嚴(yán)； “不是思想與精神，而是天空、森林、草原與松濤”告訴我們美就體現(xiàn)在自然萬物上，就體現(xiàn)在我們生存的環(huán)境中。（4）本文重點(diǎn)應(yīng)落在美帶來的“力量”，最佳立意要放在心靈的震動(dòng)上。參考譯文：

趙璜，字廷實(shí)，江西安?？h人。小時(shí)候跟從父親去官任，不小心掉到江水中被救。長大一點(diǎn)，在路上走的時(shí)候，撿到別人丟掉的金銀，全部歸還給失主。弘治三年進(jìn)士登第，授予工部主事。出任為濟(jì)南知府。狡猾的官吏舞文弄墨，多年來像蛀蟲一樣危害國家人民。趙璜選了一些質(zhì)樸恭謹(jǐn)?shù)娜私探o他們國家的法律法令，培訓(xùn)了二十多人，然后驅(qū)逐替代了原來的滑吏。因叛亂被貶為庶人的漢王朱高煦的牧場長久在官府登記，招募了農(nóng)民租種。濟(jì)南德王朱見潾（欲趁機(jī)將這些田產(chǎn)歸為己有，屢屢）上奏，要求將這些牧場歸其所用。趙璜勘定還給佃農(nóng)。在濟(jì)南任職七年，政績很有名。正德初年，升任順天府丞，還沒有上任，劉瑾與趙璜關(guān)系很不好。因受巡撫朱欽的牽連，被逮捕下獄，除名。劉瑾被誅殺后，趙璜復(fù)職。不久調(diào)任山東。有幾百里河灘地，招募無地的流民開墾而免除他們的租金。番僧請求征賦稅來充實(shí)寺院的齋糧，皇帝同意了，趙璜據(jù)理力爭得以免除。山東曲阜被叛賊攻破，孔子故里的林廟成了荒野，趙璜請求將縣民移動(dòng)民到孔子故里，皇帝同意了。升任工部右侍郎，總管黃河河道。因?yàn)檫吘掣婕?，改任管理京城附近的軍備。事情平定以后，命令他賑救順天各府的饑荒，回來后輔佐部事。明世宗即位后，進(jìn)官為工部左侍郎，掌管部事。裁減了宦官的喪葬費(fèi)用及御用監(jiān)的采購材料的價(jià)錢。革除內(nèi)府酒醋面局每年征收的鐵磚價(jià)銀，一年達(dá)到幾萬。嘉靖元年進(jìn)官尚書。劉瑾?jiǎng)?chuàng)建玄明宮，浪費(fèi)錢財(cái)幾十萬，劉瑾死了后，奸人將玄明宮獻(xiàn)給皇帝作為皇莊。嘉靖皇帝即位后，斥責(zé)歸還給百姓，不久又下令仍舊歸皇莊。趙璜說，皇帝的詔令才下發(fā)幾個(gè)月就忽然更改，給天下人顯示的是皇帝的不誠信。皇帝就回復(fù)同意了他的建議。正好趕上修建仁壽宮和清寧宮，費(fèi)用不夠。趙璜請求把石景山的各房舍一并出賣來借用，可以不用百姓苦累，皇帝同意了他的做法。下詔營建皇后的父親陳萬年的住宅，估計(jì)工價(jià)為六十萬，趙璜遵照規(guī)定不變。陳萬年告訴了皇帝，皇帝把郎中和員外兩人下詔審查。趙璜說： “這兩臣沒有參與，請求歸罪與我?！被实鄄煌狻哪且院?，上書皇帝救人的接連而來，陳萬年內(nèi)心不安，兩次請求寬恕。兩人得以釋放，工價(jià)也大減。下詔修建玉德殿，景福和安喜兩座宮，趙璜請求等到仁壽宮建成，再慢慢考慮這事，皇帝不同意。不久，用災(zāi)異重申前面的情況，皇帝才同意他，并且罷除了仁壽宮的勞役。趙璜當(dāng)尚書六年，正好是皇帝才執(zhí)政，銳意清理雜務(wù)，革除舊弊的時(shí)候，宦官不敢阻撓，所以能夠盡他的職。以后就不停地發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見，有權(quán)勢而受帝王寵愛的奸佞小人們嫉恨他的人很多，皇帝對他的心意也逐漸疏遠(yuǎn)了。趙璜與秦金齊名。經(jīng)過考察和他們自己陳述，與秦金一起退休。廷臣請求留任，沒有同意，車馬供應(yīng)如同舊例。趙璜有辦事的才干器局，富于智慧。事情紛亂錯(cuò)雜，別人還在相互觀望驚訝的時(shí)候，趙璜立刻就辦理了。離開后，人們都爭著舉薦他。

第四篇：廈門同安一中2017～2018學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考(地理)

廈門同安一中2017～2018學(xué)年高三上學(xué)期 2017年7月7日當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午1時(shí)，二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人 讀下圖，圖中陰影部分為夜半球，完成12～13題。

12.這一天，A地日落時(shí)，北京時(shí)間為（）

A.5時(shí)前后

C.13時(shí)前后

B.15時(shí)前后

D.19時(shí)前后

C.15小時(shí)

D.18小時(shí) 13.飛機(jī)以1100千米的時(shí)速沿最近路線從B地飛往C地，大約要飛（）A.6小時(shí)

B.9小時(shí) 讀圖5，完成 14～15題。

14．若EF為赤道，P點(diǎn)出現(xiàn)極晝現(xiàn)象，則太陽直射的范圍是（）A．0°～20°N

B．0°～20°S C．20°N～23°26′N

D．20°S～23°26′S

15．若EF為地球公轉(zhuǎn)軌道平面，PQ為地軸，下列變化可信的是（）

A．福州冬季均溫升高

B．北溫帶范圍變小 C．全球極夜范圍擴(kuò)大

D．悉尼（約34°S）夏季晝變長

熱島強(qiáng)度是熱島中心（城區(qū)）氣溫減去同時(shí)間同高度（通常是距地1.5m高處）附近郊區(qū)的氣溫差值。下圖為拉薩市熱島強(qiáng)度不同季節(jié)的日變化統(tǒng)計(jì)圖。讀圖回答16～17題。

16．據(jù)圖判斷下列敘述正確的是（）A．晚上氣溫較白天低，城市熱島強(qiáng)度大 C．秋季多大風(fēng)，城市熱島強(qiáng)度大

D．冬季低溫，白天人為釋放熱造成熱島效應(yīng)最明顯

B．受上班人流、車流影響，各季節(jié)熱島強(qiáng)度在早上7時(shí)前后均達(dá)到高峰值 17．依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷下列對熱島強(qiáng)度的說法，正確的是（）A．大氣污染物的大量增加會(huì)加大白天時(shí)的熱島強(qiáng)度

B．加大城區(qū)建筑物高度能減小熱島強(qiáng)度

C．出現(xiàn)逆溫現(xiàn)象能加大熱島強(qiáng)度

D．熱島強(qiáng)度總體與風(fēng)速呈正相關(guān)

圖示意南、北半球冬夏季西風(fēng)分速（西風(fēng)分速是指各風(fēng)向風(fēng)速中西風(fēng)的分量）分布。讀圖完成18～20題。

18.下列緯度中，西風(fēng)分速冬、夏季差值最大是（）A．40°N

A．緯度位置

A．寒冷干燥 B．50°S B．海陸分布 B．溫暖干燥

C．40°S

D．60°N 19.影響南、北半球西風(fēng)分速差異的主要因素是（）

C．洋流性質(zhì)

D．地勢高低 C．寒冷濕潤

D．溫暖濕潤 20.冬季，北半球溫帶大陸東岸的西風(fēng)較西岸（）

圖為世界某區(qū)域海洋與陸地自然帶分布圖。讀圖完成21～22題。21．X地降水主要集中在（）

A． 12月至次年2月

B． 3～5月

C． 6～8月

D． 9～11月

22．沿X→Y→Z自然景觀的變化是（）A．闊葉林→森林草原→荒漠

B．硬葉林→草原→荒漠

C．落葉林→草原→荒漠

D．雨林→草原→荒漠

24.（15分）閱讀圖文材料，完成下列要求。

高粱屬一年生草本作物，喜溫，生長期適宜的溫度為20?C—30 ?C，溫度偏低不利于生長；生長期充足的光照對高粱的生長發(fā)育具有主導(dǎo)作用。

貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)利用本地糯高粱釀酒的歷史悠久，所釀茅臺(tái)酒被譽(yù)為“中國國酒”。釀酒嚴(yán)格按照節(jié)氣：端午踩曲，重陽投料；原料要九次蒸煮、八次加曲；發(fā)酵后取酒。從投料到出酒，至少需五年。酒發(fā)酵過程中，糟醅充分與空氣接觸，是其獨(dú)特的生產(chǎn)工藝。實(shí)踐證明，即使完全按照茅臺(tái)酒的生產(chǎn)工藝，離開了茅臺(tái)鎮(zhèn)，也釀不出茅臺(tái)酒品質(zhì)的酒來。

近年來上千酒廠在茅臺(tái)鎮(zhèn)集聚，每年產(chǎn)酒量高這幾萬噸。因此茅臺(tái)鎮(zhèn)又有“中國

25.（11分）閱讀圖文資料，完成下列要求。

賽里木湖和艾比湖位于新疆西北部，艾比湖的鹽度比賽里木湖的鹽度高。賽里木湖湖面海拔2071.9米，1998年在該湖投放了原產(chǎn)于俄羅斯50°N以北河流或湖泊中的高白鮭魚等冷水魚。艾比湖湖面海拔189米，近幾十年來該流域新增了大量耕地，湖面面積縮小了一半。沙泉子一帶鐵路線常被風(fēng)沙掩埋，威脅列車運(yùn)行安全。下圖是賽里木湖、艾比湖區(qū)域位置示意圖。

（1）將高白鮭魚投放到賽里木湖而沒有投放到艾比湖，分析其合理性。（4分）

（2）分析沙泉子一帶鐵路常被風(fēng)沙掩埋的主要沙源。（4分）

（3）說出艾比湖面積的變化對區(qū)域氣候的影響。（3分）

26.（14分）依據(jù)資料，完成下列要求。

材料一：鄂畢河流域位于北緯47?—68?，東經(jīng)63?C—87?C。上源為中國境內(nèi)的額爾齊斯河，屬北冰洋水系。屬俄羅斯西西伯利亞平原，河流的比降較小，遠(yuǎn)離大西洋，并且鄰近東西伯利亞，該流域的氣候?qū)儆诘湫偷拇箨懶詺夂颉?/p>

材料二：挪威被世界地質(zhì)專家稱為“峽灣國家”。挪威峽灣位于斯堪的納維亞半島的挪威西海岸，深入大陸的峽灣既深邃又曲折，實(shí)際上它是一種狹長而曲折的海灣，寬不過一到幾公里，長約幾十到幾百公里，灣內(nèi)最深的地方有一千多米深。夏季的挪威峽灣是旅游勝地。游客發(fā)現(xiàn)，峽灣兩側(cè)的高山頂部冰雪覆蓋，峽灣中瀑布眾多，峽灣兩岸村鎮(zhèn)很少。

材料三：世界某區(qū)域略圖及峽灣形成示意圖。

（1）分析鄂畢河下游地區(qū)多沼澤的原因。（4分）

（2）一般大河河口地區(qū)魚類資源豐富，鄂畢河河口魚類資源不豐富，簡要分析其原因。（3分）

（3）描述挪威峽灣地貌的形成過程，并分析峽灣中多瀑布的原因。（5分）

（4）分析峽灣對挪威交通有利的影響。（2分）

廈門同安一中2017～2018學(xué)年高三上學(xué)期 藏南地區(qū)云量主要是夏季來自印度洋的西南季風(fēng)深入河谷，遇地形抬升成云致雨，（其次，夏季晝夜溫差大，晚上高空散熱快，形成較大的垂直溫差異，空氣對流運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈。）所以云量夏季多冬季少。由圖中云量等值線可知，云量東多西少，因?yàn)闁|部受西南季風(fēng)影響大于西部。

（2）題通過提供相關(guān)圖文材料，考查辮狀水系的形成。從圖中寬谷處河道多分汊、沙洲裸露，可知辮狀水系的形成條件主要有河流含沙量大，河谷地勢平坦泥沙易沉積，河流水位季節(jié)變化大等條件。

（3）考查城區(qū)區(qū)位條件。拉薩城區(qū)沿河谷分布呈帶狀分布，主要從氣候（熱量）、地形、河流供水、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)等角度分析。

【參考答案】（1）夏季多冬季少（5-10月多，11-次年4月少）（1分）；東多西少（1分）該地區(qū)夏季受來自印度洋的西南季風(fēng)影響，氣流沿河谷上升，易成云致雨（該地夏季空氣對流運(yùn)動(dòng)強(qiáng)，易成云致雨）；（1分）東部受西南季風(fēng)影響大于西部。（1分）

（2）河流含沙量大（1分）；河谷比較開闊，地勢平坦，河流流速變緩，泥沙沉積形成沙洲（2分）；流域降水季節(jié)明顯，河流水位季節(jié)變化大，（2分）枯水期寬闊的河道沙洲凸顯形成辮狀景觀。（1分）

（3）青藏高原地勢高，氣候寒冷，河谷地帶相對溫和；河谷地帶地勢平坦，可節(jié)省建設(shè)成本；沿河供水容易；河谷地帶農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好。（6分，答出其中三點(diǎn)）

24.（15分）

【解析】（1）農(nóng)作物生長的氣候要素可從光照、熱量、降水三個(gè)方面來回答，利用材料給出的高粱生長條件，結(jié)合貴州地形和氣候可知，貴州緯度較低，夏季高溫；北部山脈阻擋冬季風(fēng)，冬季受冬季風(fēng)影響較小，溫暖；地處云貴高原，高粱生長期光照充足；亞熱帶季風(fēng)氣候，降水適中，適宜高粱生長。

（2）釀制優(yōu)質(zhì)白酒的條件可從水質(zhì)、原料、氣候等方面來分析，由圖可知酒廠位于赤水河上游，水質(zhì)清純，富含礦物質(zhì)；特殊的河谷地形和局地小氣候（濕熱氣候）利于微生物發(fā)酵；特殊的水土條件生長的糯高粱品質(zhì)優(yōu)良。

（3）近年來釀酒廠在茅臺(tái)鎮(zhèn)數(shù)量增加的原因可從市場需求量、交通、集聚效應(yīng)等方面來回答。【點(diǎn)睛】

觀點(diǎn)類題目回答時(shí)，主要看自己是贊同的理由寫的多還是不贊同的理由寫的多，哪個(gè)能想到的理由更充分就寫哪一個(gè)?！緟⒖即鸢浮?/p>

(1)①緯度較低，夏季高溫；②地勢較低，山脈阻擋受冬季風(fēng)影響較小，冬季溫暖；③地處云貴高原，高粱生長期光照充足；④亞熱帶季風(fēng)氣候，降水適中，適宜高粱生長。(4分)(2)①酒廠位于赤水河上游，水質(zhì)清純，富含礦物質(zhì)；②特殊的河谷地形和局地小氣候（濕熱氣候）利于微生物發(fā)酵；③特珠的水土條件生長的糯高粱品質(zhì)優(yōu)良。（6分）

(3)①接近優(yōu)質(zhì)釀酒原料（糯高粱）地、水源量大且質(zhì)優(yōu)；②當(dāng)?shù)蒯劸茪v史悠久，多質(zhì)優(yōu)熟練的釀酒工人；（5分）

25.（11分）

【參考答案】

（1）高白鮭魚適應(yīng)鹽度較低，水溫較低的環(huán)境；賽里木湖海拔較高，蒸發(fā)較弱，水溫和鹽度相對較低；艾比湖海拔較低，夏季水溫較高，蒸發(fā)量大，鹽度較高。（4分）

（2）河水補(bǔ)給和入湖水量較少的季節(jié)，干涸的河湖底部裸露，增加沙源；耕地面積擴(kuò)大，土地沙化加重，增加沙源；湖區(qū)周圍植被破壞嚴(yán)重，地表裸露，增加沙源。（4分）

（3）湖區(qū)周圍溫差加大，降水減少，降水季節(jié)變化和年際變化增大，蒸發(fā)加劇，干旱程度加重，沙塵暴天氣增多。（答對1項(xiàng)得1分，答對3項(xiàng)即可得3分，本小題滿分不得超過3分。）

26.（14分）【參考答案】

（1）鄂畢河下游地區(qū)，地勢低平，排水不暢；秋末春初易發(fā)生凌汛，經(jīng)常泛濫；此地緯度高，氣溫低，蒸發(fā)弱；凍土廣布，地表水不易下滲使當(dāng)?shù)囟嗾訚伞?/p>

（2）氣溫太低，也不利于魚類生長；鄂畢河流域緯度高，大部分時(shí)間處于冰封狀態(tài)，能攜帶的營養(yǎng)鹽類少；浮游生物生長慢，魚類餌料少。

（3）峽灣是在冰期，海面低，冰川侵蝕形成U形河谷；后來氣溫變暖，冰川消退；海面上升，海水回灌（谷底被海水淹沒）。受暖流、西風(fēng)影響大、處于山地迎風(fēng)坡，雨水充足；高山冰雪融水多，形成眾多河流；峽谷兩岸多懸崖峭壁，河水跌落，形成眾多瀑布。（4）利：峽灣眾多，有利于建港，發(fā)展航運(yùn)；峽灣深入內(nèi)陸，溝通東西水上交通。

弊：峽灣多東西走向，阻斷南北陸上交通。

第五篇：(文科)菏澤一中高三3月月考(語文)

(文科)菏澤一中高三3月月考(語文)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題(本大題共5小題，共3.0分)

四十多年前，在貴州下鄉(xiāng)當(dāng)知青的時(shí)候，曾經(jīng)跟著兩個(gè)年長的朋友匆匆到過一趟昆明，事后卻沒有對這個(gè)毗鄰省份留下任何印象。到了現(xiàn)在，我對這個(gè)“彩云之南”的歷史知識(shí)，依然匱乏得很。云南遺存歷史資料不足，一方面固然由于________①________，(不免／難免)受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更疊、風(fēng)云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見歷史文獻(xiàn)中，這一區(qū)域的記載總是顯得支離破碎。特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的“采風(fēng)者”，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞”，畫一些“蠻夷圖”之外，很少有人真的對它做過深入(考查／考察)和仔細(xì)描述。

可是隨著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者紛至沓來，對中國學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么？因?yàn)樗麄兊年P(guān)注(重心／中心)與傳統(tǒng)中國學(xué)者大相徑庭。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋，也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然；雖然對“主流”的儒家一如繼往地研究，但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；________②________。這種對于“邊緣”“支脈”和“下層”的研究，特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域中。

1.下列字形和加下劃線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

A.匱乏 風(fēng)云變幻 毗(bǐ)鄰

B.更疊 紛至沓來 記 載(zǎi)C.邊陲 大相徑庭 東 漸(jiān)

D.邊緣 一如繼往 盎(àng)然 2.依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不免 考察 重心 B.難免 考察 中心 C.難免 考查 重心 D.不免 考查 中心 3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.①唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)“，而宋代又把它劃出國境之外 B.①唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外 C.①唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又把它劃出國境之外 D.①唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外 4.下列加下劃線成語使用正確的一項(xiàng)是

A.過去，干果店在元宵節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每 獨(dú)出心裁，制成各樣的冰燈，招徠顧客.B.大氣圈.水圈.巖石圈和生物圈這四個(gè)密不可分的圈層彼此之間 休戚相關(guān)，牽一發(fā)而動(dòng)全身.C.這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚，有的在打拳??它們形態(tài)各異，惟妙惟肖.D.游人 熟視無睹“禁止通行”的指示牌，據(jù)記者現(xiàn)場觀察，僅1分鐘就有8人騎自行車從此進(jìn)入公園.5.下列句子沒有語病、表意明確的一項(xiàng)是

A.不同地區(qū)之間存在人員流動(dòng)，是因?yàn)槿藗円非蟾玫慕?jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，所以，一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)稟賦與公共治理水平可以確保該地區(qū)的就業(yè)機(jī)會(huì).B.沈約等人的設(shè)計(jì)沒有達(dá)到閉門造車.出門合轍的水平，因?yàn)槿藗儗τ谡Z音的感受往往不像對音樂的感受那樣，全力體驗(yàn)音聲的高下低昂長短緩急.C.都說全球在變暖，可是大規(guī)模寒潮席卷全球.無論變冷還是變暖，極端天氣的變化頻率和強(qiáng)度都有愈發(fā)強(qiáng)烈之勢，而這正是氣候變化的集中反映.D.在2016年初全球金融動(dòng)蕩的寒風(fēng)中，以“創(chuàng)客天堂"形象令世界矚目的華強(qiáng)北電子一條街，正經(jīng)歷著一場從“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”向“社會(huì)創(chuàng)新”的蛻變.二、現(xiàn)代文閱讀(本大題共3小題，共30.0分)泰山石敢當(dāng)

泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而著名。泰山石敢當(dāng)是古代人們對泰山靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國的鎮(zhèn)物(避邪物)文化。

其主要表現(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻(或書)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行，其象征意義是：以有形的器物表達(dá)無形的觀念，幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險(xiǎn)以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力，克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。

“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，史書中最早記載見于西漢當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！彼未首趹c歷年間，在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年(公元770年)的石刻，上有石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張?！彼稳耸┣宄肌独m(xù)古叢編》記載，當(dāng)時(shí)南方街鎮(zhèn)丁字路口上都安置“石敢當(dāng)”，以壓制“邪氣”和化解“沖煞”。至南宋末年“石敢當(dāng)”已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩保褂玫攸c(diǎn)也擴(kuò)大至河岸、橋頭、村落入口等，功能也涵括至“鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、止風(fēng)邪”等。

明代以后，石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”“門神”“辟邪”“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。石敢當(dāng)前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代學(xué)者王漁洋在《茶香室從鈔》中記載：“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當(dāng)’五字?！苯越担笆耶?dāng)”習(xí)俗以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地(包括臺(tái)灣省和少數(shù)民族地區(qū))和東亞的日本(日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石)、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐漸革除過去的迷信色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕，主要是因?yàn)樗c“中國人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。

“泰山之高，非一石之積”，春秋時(shí)代齊國名相晏嬰第一個(gè)賦予泰山石以文化內(nèi)涵。他說，要辦好國家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅(jiān)韌的人輔佐。西漢史學(xué)家司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學(xué)家歐陽修則用“學(xué)者仰之，如泰山北斗”表達(dá)對偉大人格的崇敬?？鬃拥桥R泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李

白、杜甫，宋代的蘇東坡等都曾登臨泰山，頌山石，抒壯志，賦予泰山石以深厚的文化內(nèi)涵。中國幾乎所有的古典文學(xué)名著，如《水滸傳》《西游記》《三國演義》《聊齋志異》《老殘游記》《金瓶梅》等，都對泰山石有過精彩的描述，這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在中國乃至世界的名山大川中是絕無僅有的。

泰山石是國泰民安的象征、安邦定國的基礎(chǔ)，“一石安則全家安”的信崇意識(shí)深入人心，現(xiàn)國內(nèi)諸多大型建筑物取泰山石為基座臺(tái)，就是取“穩(wěn)如泰山，安如泰山”之寓意吧。

6.下面有關(guān)“泰山石敢當(dāng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.它是古代的人們對靈石的一種崇拜.一種民俗，屬于鎮(zhèn)物文化.B.人們在橋道要沖或者墻壁安置石碑或者靈石，目的是禁壓不祥.C.以泰山地區(qū)為中心，已擴(kuò)散到全國，乃至東亞.南亞和世界各地.D.這種習(xí)俗逐漸由過去的迷信色彩轉(zhuǎn)而成為現(xiàn)在人們對平安吉祥的向往.7.下面對石敢當(dāng)歷史與習(xí)俗演變的表述，正確的一項(xiàng)是

A.石敢當(dāng)習(xí)俗起源并記載于西漢時(shí)期的兒童啟蒙識(shí)字書《急就章》.B.石敢當(dāng)習(xí)俗發(fā)展到了南宋末年其功能已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩?C.《茶香室從鈔》的記載說明，泰山石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗已遍布家家戶戶.D.泰山石敢當(dāng)?shù)奶岱ㄊ加诿鞔?，流行于清代，其功能也隨之?dāng)U大.8.下面對文章內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是

A.古人對石敢當(dāng)?shù)男叛雠c后來的人們對泰山的崇拜，使泰山石成為泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的首選.B.石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗幾千年來能夠流傳至今，除了與我國民間文化有關(guān)，更與中國人的信仰有關(guān).C.孔子.晏嬰.曹植.蘇軾等政治家和文學(xué)家都借登臨泰山一事來頌山石，賦予泰山石以文化內(nèi)涵.D.因?yàn)樘┥绞俏幕浴耙皇矂t全家安”的信崇意識(shí)自古至今廣泛地深入人心.高中語文試卷第1頁，共6頁

三、文言文閱讀(本大題共5小題，共40.0分)

武承休，遼陽人，喜交游，所與皆知名士。夜夢一人告之曰：“子交游遍海內(nèi)，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識(shí)？”問：“何人？”曰：“田七郎非與？”醒而異之。遂訪其人，東村業(yè)獵者也。武敬謁諸家，見破屋數(shù)椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無杌榻可坐，七郎就地設(shè)皋比焉。武與語，言詞樸質(zhì)，大悅之。遽貽金作生計(jì)，七郎固辭不受。武強(qiáng)之再四，母龍鐘而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客!”武慚而退，從人適于室后聞母言：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。無故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣?！蔽渖顕@母賢，然益傾慕七郎。

半年許，七郎為爭獵豹，毆死人命，械收在獄。武以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。月余無事，釋七郎歸。七郎見武，武溫言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其誠篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。饋遺輒受，不復(fù)辭，亦不言報(bào)。

會(huì)武初度，賓從煩多，夜舍履滿。武偕七郎臥斗室中，三仆即床下臥。二更向盡，七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數(shù)寸，錚錚作響，光閃爍如電。武驚起，七郎亦起，問：“床下臥者何人？”武答：“皆廝仆?！逼呃稍唬骸按酥斜赜袗喝?。此刀購諸異國，見惡人則嗚躍，當(dāng)去殺人不遠(yuǎn)矣。公子宜親君子，遠(yuǎn)小人，或萬一可免?！蔽漕M之。七郎終不樂，輾轉(zhuǎn)床席。

其時(shí)床下有名林兒者，武后為林兒所欺。訴官，邑宰以御史書不應(yīng)，且為反誣。武無奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林兒被人臠割，拋尸曠野間?！拔潴@喜，意稍得伸。俄聞?dòng)芳以A其叔侄，遂偕叔父武恒赴質(zhì)。宰不聽辨，欲笞恒。操杖隸皆仇家走狗恒又老耄簽數(shù)未半奄然已死遂舁叔歸哀憤無所為計(jì)。因思欲得七郎謀，而七郎終不一吊問。竊自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人并不知耗。

一日，某弟方在內(nèi)廨，與宰關(guān)說，值晨進(jìn)薪水，忽一樵人至前，釋擔(dān)抽利刃直奔之。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。諸役吏急闔署門，操杖疾呼。樵人乃自剄死。紛紛集認(rèn)，識(shí)者知為田七郎也。宰驚定，始出驗(yàn)，見七郎僵臥血泊中，手猶握刃。方停蓋審視，尸忽然躍起，競決宰首，已而復(fù)踣。衙官捕其母子，則亡去已數(shù)日矣。

(節(jié)選自《聊齋志異》，有刪改)9.對下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.武以重金賂 邑宰 邑宰：縣邑之長，即縣令 B.遣人 探索其家 探索：探詢 C.與宰 關(guān)說 關(guān)說：通融說情

D.值晨進(jìn) 薪水 薪水：俸祿 10.下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.母龍鐘 而至 吾嘗跛 而望矣

B.又 以百金賂仇主 愿夫子輔吾志，明 以教我 C.見惡人 則鳴躍 于其身也，則恥師焉

D.樵人 乃自剄死 今其智 乃反不能及 11.下列對文中畫線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是

A.操杖隸皆仇家走狗／恒又老耄／簽數(shù)未半奄／然已死／遂舁叔歸哀憤／無所為計(jì) B.操杖隸皆仇家／走狗恒又老耄／簽數(shù)未半奄／然已死／遂舁叔歸／哀憤無所為計(jì) C.操杖隸皆仇家走狗／恒又老耄／簽數(shù)未半／奄然已死／遂舁叔歸／哀憤無所為計(jì) D.操杖隸皆仇家／走狗恒又老耄／簽數(shù)未半／奄然已死／遂舁叔歸哀憤／無所為計(jì) 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是

A.文章以武承休的夢開頭，暗示了田七郎的知恩圖報(bào)能共患難的可貴品格，為下邊的故事發(fā)展埋下伏筆.B.田七郎身陷囹圄為武承休搭救，卻不說一句感謝的話.從后文可知是因?yàn)樗呀?jīng)決定將來武承休有難時(shí)舍命相助.C.田母初見武承休就看出武承休將來有難，所以極力阻止兒子和武承休的交往.但在武承休解救了田七郎后卻不再阻止兩人的交往.D.武承休的叔叔被打死，田七郎卻不來安慰，是他認(rèn)為殺死林兒已經(jīng)報(bào)答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往.13.(1).把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)家人咸怪其疏，武喜其誠篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。(2)方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。

四、詩歌鑒賞(本大題共1小題，共10.0分)14.閱讀下面一詩宋詞，回答問題。

燕山九日作 【宋】范成大

②③④

萬里漢家使，雙節(jié)照清秋。舊京行遍，中夜呼禹濟(jì)黃流。廖落桑榆西北，無限太行紫翠，相伴過盧溝。歲晚客多病，風(fēng)露冷貂裘。

⑤

對重

九、須爛醉，莫牽愁。黃花為我，一笑不管鬢霜羞。袖里天書咫尺，眼底關(guān)河百二，歌罷此生浮。惟有平安信，隨雁到南州。

注釋：①乾道六年(1170年)，作者奉命出使金國。為改變接納詔書禮儀和索取“陵寢”事與金國交涉，慷慨抗節(jié)，幾近被殺，本詞即寫于農(nóng)歷九月九日出使期間。②雙節(jié)：使節(jié)出行時(shí)的儀仗。③禹：與堯、舜齊名的賢圣帝王，曾治理黃河，劃定中國九州版圖。④桑榆：指桑干河(永定河)和榆關(guān)(山海關(guān))。⑤天書：南宋至金國的國書。

(1)這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請簡要概括。(2)請賞析上闋畫線句子的表現(xiàn)手法。(答出兩點(diǎn)即可)

五、默寫(本大題共1小題，共8.0分)15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中子夏談到人生要多學(xué)習(xí)，多發(fā)問，多思考，從而達(dá)到“仁在其中矣”的句子是“________，________ ”。這句話后來成為復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)。

(2)一個(gè)人努力了不一定能成功，但只要盡力了，也就沒什么可后悔的，這就是王安石在《游褒禪山記》中所說的“________，________”。

(3)蘇軾在《定**》中用“________，________”勸慰同行者，既然大自然的風(fēng)雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌。

六、語言表達(dá)(本大題共3小題，共45.0分)

16.“民以食為天”充分反映出中國人的飲食蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理。下面這道菜會(huì)讓食客們領(lǐng)悟到怎樣的生存之道？請簡要概括。(不超過12個(gè)字)

某餐廳推出一道名為“哲學(xué)魚”的菜：把基圍蝦剖成兩半，釀一些五花肉餡在蝦里面，再一起塞進(jìn)煎好的鯽魚肚里；然后把鯽魚和另外一些調(diào)料一起釀在大鯉魚肚子里，最后用火烤熟。食客們在吃的過程中體會(huì)到自然的生存之道。

17.閱讀下面的框架圖，在空格處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語或者短語，說明我國地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度的總體思路。

①

高中語文試卷第2頁，共6頁

要按照生態(tài)有價(jià)的理念，堅(jiān)持“(1)□□□□□□□，誰保護(hù)誰受償”的原則，加快完善以補(bǔ)償(2)□□、補(bǔ)償對象、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、補(bǔ)償方式、監(jiān)管評估為主要內(nèi)容的橫向生態(tài)補(bǔ)償制度框架，逐步形成補(bǔ)償(3)□□□□和補(bǔ)償對象(4)□□□□、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)合理可行、(5)□□□□□□□□、監(jiān)管評估公平公正的制度體系。

18.《咬文嚼字》公布了2015中國出現(xiàn)頻率最高、覆蓋面最廣的十大常犯語文差錯(cuò)。請從下面幾個(gè)方面的錯(cuò)誤中任選兩個(gè)，簡明、準(zhǔn)確地說明其錯(cuò)誤原因。(每條不超過40字)

(1)2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素獲“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，但一些媒體在報(bào)道新聞時(shí)誤“或”為“和”，把獎(jiǎng)項(xiàng)名稱說成“諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。

(2)隨著阿里巴巴股價(jià)大漲，創(chuàng)始人馬云身價(jià)隨之暴增，今年其個(gè)人財(cái)富增加了185億美元。這一報(bào)道中混淆了“身價(jià)”與“身家”的概念。

(3)足球賽事中把“發(fā)角球”誤為“罰角球”。

(4)2015年公映的《失孤》由劉德華等港臺(tái)明星主演，講述了一個(gè)父親艱辛的尋子歷程。可該片名稱在語言學(xué)上可謂“不通”。

七、現(xiàn)代文閱讀(本大題共4小題，共30.0分)

春秋那棵繁茂的樹

王劍冰

兩千五百年前的一個(gè)秋天，子產(chǎn)死了。

一棵大樹的葉子開始下落，像一場莊嚴(yán)的降雪。

整個(gè)鄭國哭成了一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還有一個(gè)人，哭得聲淚俱下：“子產(chǎn)，古之遺愛也。”孔子一哭，樹葉子就全落了。

子產(chǎn)執(zhí)政鄭國政務(wù)那么多年，死的時(shí)候，兒子連安葬的費(fèi)用都拿不出。鄭國人自發(fā)捐獻(xiàn)，男男女女，甚至有的解下身上的首飾。子產(chǎn)的兒子堅(jiān)決不收，父親在世時(shí)清廉，死后不能為他抹黑。子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財(cái)，死不占民地。人們踏著厚厚的葉子，把子產(chǎn)葬于高高的陘山，山上可以看到很遠(yuǎn)。墓沒有使用山上美麗的石頭，是人們從洧水邊帶的卵石砌成。

紅紅黃黃的葉子紛揚(yáng)著，旋起的風(fēng)有些冷。一枚葉子在眼前晃，心內(nèi)有一種晚來的悲傷。登上高高的陘山，那里的樹該是好高好高了吧。找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)呆的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹。一輪夕陽，蒼然于山。子產(chǎn)寂寞了許多年。

鄭國所在就是現(xiàn)在的新鄭，有水有田的好地方，小麥和大棗都很養(yǎng)人。周圍的齊、晉、秦、楚誰不覬覦？諸侯爭霸，使鄭國兵連禍結(jié)。而國內(nèi)爭權(quán)奪利，相互傾軋，陷入可怕的困境。多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，支撐危局。那時(shí)候，百姓開發(fā)的耕地，總是被人仗著權(quán)勢掠走，子產(chǎn)先從整頓田制入手。多占者沒收，不足者補(bǔ)足，確定各家的土地所有權(quán)。而后改革軍賦制度，增加稅收，充實(shí)軍餉，增強(qiáng)國力。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎，開創(chuàng)公布成文法的先例。改革沒有一帆風(fēng)順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子。

子產(chǎn)主張國政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國，又施善于民。子產(chǎn)還重視教育，尊重人才。對于晉、楚強(qiáng)權(quán)外交，子產(chǎn)毫不懼讓，維護(hù)鄭國利益和獨(dú)立的尊嚴(yán)。有這樣的一位國理，且執(zhí)政了二十六年，可見百姓和國家得到了多么大的實(shí)惠。

子產(chǎn)就是一棵蓊郁的大樹，讓人感到了他的陰涼。我想沿著一枚葉子的紋路走到子產(chǎn)的內(nèi)心去，蒼遠(yuǎn)的歲月，他只活了六十來歲。我覺得他活得很充實(shí)，他不需要看誰的臉色，端正了一顆良心，什么都不怕。

子產(chǎn)是受鄭國的上卿子皮推薦執(zhí)掌國政的。子產(chǎn)應(yīng)該感恩呢，子產(chǎn)感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子產(chǎn)來了，他想讓兒子尹何當(dāng)個(gè)邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了，但很認(rèn)真地認(rèn)為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，恐怕難以勝任。答應(yīng)了就等于毀了國家利益，也毀了尹何?？吹竭@里，我有些為子產(chǎn)擔(dān)心，按現(xiàn)在的話說是不識(shí)時(shí)務(wù)。這時(shí)我們該感慨子皮了，子皮聽了反而感動(dòng)了，認(rèn)為是子產(chǎn)開導(dǎo)了自己，心內(nèi)懺悔不說，還從這件事看到了子產(chǎn)對國家的忠誠和責(zé)任感，就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國政務(wù)。這件事好讓人一陣思索，那個(gè)時(shí)代，不僅遇到了子產(chǎn)，也可以說還遇到了子皮。

子產(chǎn)曾在溱洧河邊走，那時(shí)的水比現(xiàn)在的還大還清。后來的人就在溱洧河邊修了祠堂，紀(jì)念這位人們愛戴的圣賢。圣賢不是我說的，古人就說“鄭國的子產(chǎn)是不出世的圣賢”。

歲月流逝，子產(chǎn)祠建了毀，毀了建，一直持續(xù)了多少朝代，溱洧河水總有那祠堂的倒影。子產(chǎn)祠現(xiàn)在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河邊，只能詠誦那些詩篇了，一代代寫的詩篇何其多。詩人一定記住了子產(chǎn)的話：“茍利社稷，死生以之?！蹦鞘怯绊懼袊氖涿灾唬呛笫辣姸嗝嫉淖毅?。王安石改革時(shí)就說過類似的話。林則徐則有詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

以前對子產(chǎn)了解得不夠，自然也是宣傳得不夠，但古人可都知道，且崇敬無比?？鬃酉惹斑@樣評價(jià)子產(chǎn)：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！边€有人說：“子產(chǎn)之德過于管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產(chǎn)?！备袑⒆赢a(chǎn)奉為“春秋第一人”者，這可是至高贊譽(yù)了。

子產(chǎn)又字子美，這讓我想起另一個(gè)叫子美的人，他或許也是因?yàn)槌缟凶赢a(chǎn)而起的名字吧。仰天看一棵樹，就看到了子產(chǎn)那個(gè)清癯的形象，他有點(diǎn)像杜甫，一點(diǎn)也不高大魁梧，倒有些善和憂悵。但這樣讓人感到真切，也感到親切。

子產(chǎn)沒有傳下多少文字。子產(chǎn)不需要文字的托舉了，他本身就是一篇最好的文章。

(選自《春秋那棵繁茂的樹》，有刪改)

19.簡析前三個(gè)自然段在文中的作用。

20.賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(1)一輪夕陽，蒼然于山。子產(chǎn)寂寞了許多年。(2)子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子。

21.請結(jié)合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)“本身就是一篇最好的文章”的原因。

高中語文試卷第3頁，共6頁 22.王劍冰說自己的這篇散文在“溫潤”的同時(shí)，還需要些“凌厲”。請結(jié)合本文從主題、語言、技巧等三個(gè)方面任選兩個(gè)方面，談一談你對“溫潤”和“凌厲”的認(rèn)識(shí)。

八、作文(本大題共1小題，共60.0分)23.閱讀下面的材料，按要求作文。

2016年初，80后博士副縣長吳奇凌辭職上了熱搜，畢竟他有著雙學(xué)歷高學(xué)位、多個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)崗位鍛煉、“三好(工作能力好，口才好，口碑好)縣長”、當(dāng)?shù)卣滦堑缺姸喙猸h(huán)。有人支持，說在遵義市鳳岡縣這樣的窮縣拋棄“金飯碗”更需要勇氣，而選擇的多元表明時(shí)代在進(jìn)步；當(dāng)官員辭職不再是新聞，才是更大的進(jìn)步。有人理解，認(rèn)為可以體驗(yàn)不同的人生，獲得豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。有人不解，都是博士了還要充電？難道不能在工作中邊干邊學(xué)？有人遺憾，如果體制內(nèi)能更好地解決人才流動(dòng)，吳奇凌就不必因父母遠(yuǎn)在武漢年邁重病，自己要“報(bào)跪乳之恩，行反哺之義”而辭職。有人不屑，還不是有民營企業(yè)給他開出了上百萬的年薪??

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【答案】

【小題1】C 【小題2】A

【小題3】B

【小題4】A

【小題5】D

本題考查辨析并修改病句的能力。此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A.不合邏輯，B.表意不明，C.搭配不當(dāng)。故選D?！敬鸢浮?【小題1】C 【小題2】B 【小題3】B 【解析】

此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。C.東亞、南亞和世界各地的華人聚居區(qū)。故選C。

此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。A.“起源”應(yīng)該是在上古時(shí)期；C.“已經(jīng)遍布家家戶戶”有些絕對；D.“流行于清代”于文無據(jù)。故選B。

此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A.“泰山石成為泰山石敢當(dāng)?shù)氖走x”于文無據(jù)；C.晏嬰登臨泰山，于文無據(jù)；D.強(qiáng)加因果。故選B?！敬鸢浮?【小題1】D 【小題2】A 【小題3】C 【小題4】D 【解析】

此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。根據(jù)語境分析，D項(xiàng)，薪水：柴薪和飲水。故選D。

此題考查考生對虛詞的理解能力。解答這類題要聯(lián)系上下文進(jìn)行推斷，同時(shí)結(jié)合學(xué)過的古文中的虛詞常見用法進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，均為連詞，表修飾；B項(xiàng)，介詞，用/連詞，表修飾；C項(xiàng)，連詞，表承接，“就”“即”/連詞，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)，均為助詞，表承接，于是，就/表轉(zhuǎn)折，竟然。故選A。

本題考查學(xué)生的文言斷句能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。該句的意思是：拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，簽數(shù)還沒打到一半，就已氣絕。武承休于是把叔叔抬回了家，他悲憤欲絕，一點(diǎn)辦法也沒有?？蓳?jù)此斷句。故選C。

本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解題時(shí)，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)“于是不再跟武承休交往”錯(cuò)誤，從最后田七郎舍身為武承休復(fù)仇殺死縣令可知。故選D。【答案】

（1）家里人都對他的粗疏感到奇怪，武承休（卻）喜歡他的忠實(shí)厚道，很厚待他，他從此經(jīng)常好多天留住在公子家里。

（2）正要停放來仔細(xì)查看尸體，尸體忽然一躍而起，竟然砍下了縣令的頭，一會(huì)兒又倒在地上?！窘馕觥?【解析】

本題考查普通話字音和字形的識(shí)記能力。此類題目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有時(shí)會(huì)因?yàn)樽鲃?dòng)詞和作名詞的不同，讀音也不同。形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。在分析思考時(shí)，要注意聲調(diào)、韻母是否正確。A.“毗”應(yīng)讀“pí”；B.“疊”應(yīng)為“迭”；D.“繼”應(yīng)為“既”。故選C。

此題考查詞義辨析的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識(shí)，然后做出判斷?！安幻狻北硎居捎谀撤N原因而自然導(dǎo)致某種結(jié)果?！半y免”表示某種原因很可能導(dǎo)致某種結(jié)果，這種結(jié)果雖然主觀上不愿意它出現(xiàn)，但客觀上又很難完全避免。第一處應(yīng)選“不免”。“考察”著重指觀察、調(diào)查、研究，目的是取得材料，研究事物，如山川、地形、地質(zhì)、工程、運(yùn)動(dòng)、科學(xué)研究的對象等等；而“考查”著重指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)檢查、衡量，目的是評定或?qū)徍耍瑢ο蟪Ｊ欠侵卮蟮?、多半是人們的所作所為，如成績、學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)、工作、活動(dòng)、行動(dòng)、言論等。第二處應(yīng)選“考察”?！爸行摹薄爸匦摹倍急硎臼挛锏闹饕糠帧！爸匦摹北硎臼挛锢镒钪匾?、最關(guān)鍵的部分，“中心”表示事物里周圍所環(huán)繞的中央部分。根據(jù)語境，應(yīng)選“重心”。故選A。

本題考查語言連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，本題答題從上下文的語意來判斷即可。解答本題，①句要保持陳述對象一致，②句要與前面的“雖然對“主流”的儒家一如繼往地研究，但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情”句式保持一致。故選B。

本題考查的是成語掌握及運(yùn)用的情況。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識(shí)，然后做出判斷。B.對象不當(dāng)，應(yīng)用“息息相關(guān)”。C.不合語境，“惟妙惟肖”指描寫、模仿得非常逼真、生動(dòng)。應(yīng)該用“栩栩如生”，多用來形容藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。D.搭配不當(dāng)，“熟視無睹”不能帶賓語。故選A。

高中語文試卷第4頁，共6頁 此題考查文言文翻譯的能力。本題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“咸”都；“怪”意動(dòng)用法，感到奇怪；“遇”對待；“由是”從此。（2）“方”正要；“審”詳細(xì)，仔細(xì)；“決”砍下；“已而”一會(huì)兒。【答案】

（1）羈旅孤寂之感；歲月流逝之嘆；佳節(jié)出使引發(fā)的家國鄉(xiāng)情；途經(jīng)北宋舊地引發(fā)的故國之嘆；決心不辱使命為國獻(xiàn)身死而無憾的慷慨豪邁。（2）①借景抒情，借桑榆、太行、盧溝這些西北空曠寥落之景，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)落寞之情和故國之嘆； ②大筆勾勒與色彩點(diǎn)染相結(jié)合，寥落的桑榆關(guān)，連綿的太行山，紫翠的色彩點(diǎn)亮了西北的荒涼冷落，在孤獨(dú)落寞中隱含著作者對祖國山河的熱愛?！窘馕觥浚?）本題考查詩歌的情感。解答時(shí)要注意結(jié)合詩人的理想追求，詩歌的寫作背景，詩歌的具體內(nèi)容來分析。上闋寫清秋出使所見，嘆故國山河寥落；下闋寫重陽佳節(jié)拋開愁緒、賞花飲酒之時(shí)，仍心系使命。表現(xiàn)了詞人身處險(xiǎn)境仍堅(jiān)定忠貞的報(bào)國決心。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解題步驟：先明確表達(dá)技巧，再結(jié)合詩句分析，最后分析表達(dá)效果及情感?！盁o限太行紫翠”等句，寫出途出所見群山連綿，氣勢雄偉，作者借景抒情，表現(xiàn)作者對祖 山河的深情，愛國情懷濃厚。

【答案】

（1）博學(xué)而篤志 切問而近思

（2）盡吾志也而不能至者 可以無悔矣（3）莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 【解析】

此題考查名篇名句默寫的能力。解答此題，可根據(jù)對課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。此題中易出錯(cuò)的字有：“篤”“切”“至”“妨”“嘯”。

（3）發(fā)角球是正常的踢球行為，不屬犯規(guī)“罰球”范圍，所以是“發(fā)角球”而非“罰角球”。

（4）孤，指幼年喪父或父母雙亡，也指年老無子。父親走失孩子或孩子被拐，不能稱為“失孤”。注：答出兩條，意思對即可； 【解析】

本題考查語言簡明、準(zhǔn)確的能力。解答時(shí)要從病句的角度、近義詞的角度、文化常識(shí)的角度去分析。如“和”與“或”的區(qū)別；“身價(jià)”與“身家”的區(qū)別；“發(fā)角球”和“罰角球”的區(qū)別；“孤”古今異義的區(qū)別等。

【答案】 【小題1】

（1）寫明子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間，交代了鄭人和孔子對子產(chǎn)的哀悼。（2）為下文敘寫子產(chǎn)的政績和對子產(chǎn)的懷念做鋪墊。（3）領(lǐng)起下文以樹為抒情載體的敘寫和議論，使文章在主題的表達(dá)上更加形象生動(dòng)。（4）奠定全文的感情基調(diào)。【小題2】

（1）襯托。以子產(chǎn)墓前夕陽西下時(shí)的冷清蒼茫來襯托子產(chǎn)被后人淡忘的感慨。（2）比喻。把子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對他的謾罵和編排比作秋風(fēng)，把子產(chǎn)寫作那棵繁茂的大樹，“抖抖身子”寫出了子產(chǎn)對謾罵和編排的毫不在意?！拘☆}3】

（1）愛民重民，為政清廉。（2）不畏時(shí)難，支撐危局的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。（3）克己奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格約束后人。（4）知道感恩，但個(gè)人利益和國家利益沖突時(shí)能以國家利益為重。（5）不計(jì)詆毀的豁達(dá)胸襟。【小題4】

（1）主題方面的理解?！皽貪櫋敝饕副疚那楦械氖惆l(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷。因?yàn)楸疚闹黝}更多的是正向贊美和歌頌，表達(dá)了對子產(chǎn)的沉痛悼念，對子產(chǎn)執(zhí)政智慧、清廉品行、愛民措施和愛國情懷的崇敬?！傲鑵枴敝饕副疚那楦惺惆l(fā)上批判的意味不重，導(dǎo)致啟發(fā)性、深刻性不強(qiáng)。比如文章在表達(dá)對現(xiàn)代人遺忘了子產(chǎn)和子產(chǎn)身上所體現(xiàn)出的美好品德的慨嘆、對現(xiàn)代人毀壞自然和傳統(tǒng)文化景觀的悲痛時(shí)，情感沒有針砭時(shí)弊的強(qiáng)烈釋放，并且文章對子產(chǎn)價(jià)值的內(nèi)涵和時(shí)代意義也沒有進(jìn)行詳細(xì)的解說和深刻的闡釋。（2）語言運(yùn)用上遣詞造句富有匠心，文章敘述處簡潔，抒情處典雅，描寫處細(xì)膩；但是規(guī)范有余創(chuàng)新不足，少了一點(diǎn)文字本身的奇崛和張力。（3）文章象征、比喻的藝術(shù)手法運(yùn)用嫻熟，深刻精警；但是缺少了一些實(shí)驗(yàn)性的探索，難以給人新穎的閱讀體驗(yàn)?！窘馕觥?/p>

此題考查段落在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。這類題目解答時(shí)，結(jié)構(gòu)上的作用，要從段落所在的位置入手分析，本題所考文段是文章的前三個(gè)自然段，作用一般是領(lǐng)起下文，為下文做鋪墊、埋伏筆，照應(yīng)題目，渲染氣氛，奠定全文感情基調(diào)等。本題也不例外，從以上角度考慮作答。即從內(nèi)容上，寫明子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間。從結(jié)構(gòu)上，為下文敘寫子產(chǎn)的政績和對子產(chǎn)的懷念做鋪墊；領(lǐng)起下文以樹為抒情載體的敘寫和議論，使文章在主題的表達(dá)上更加形象生動(dòng)；奠定全文的感情基調(diào)。

此題考查把握作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。規(guī)范回答：確認(rèn)修辭手法（表現(xiàn)手法）＋修辭本身的作用（表現(xiàn)手法的作用）十結(jié)合句子語境說出好處、效果。本題（1）“一輪夕陽，蒼然于山”寫了子產(chǎn)墓前夕陽西下時(shí)的冷清蒼茫；“子產(chǎn)寂寞了許多年”是說子產(chǎn)被后人淡忘的感慨。很明顯是襯托的手法。（2）結(jié)合具體語境“子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他”即可看出用“落了一身秋風(fēng)”比喻子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對他的謾罵和編排，即比喻。

此題考查欣賞作品的形象、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和重要句段的含義作用的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。本題從第4段可看出他愛民重民，為政清廉；從第6段可看出子產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，支撐危局；從第9段可得出他克己奉公，嚴(yán)于律己，知道感恩，但個(gè)人利益和國家利益沖突時(shí)能以國家利益為重；依次概括作答。

此題考查探究文中某些問題，這類題答題步驟：①亮出明確的觀點(diǎn)；②分點(diǎn)列出事實(shí)依據(jù)；③結(jié)合文本或

【答案】

創(chuàng)新是成功之本；把事情做到極致；把事情做出特色；做別人想不到的；揚(yáng)長補(bǔ)短；大魚吃小魚，小魚吃蝦米；弱肉強(qiáng)食；兼并重組，合理吞并；等等?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語段和語言簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答時(shí)要認(rèn)真閱讀所給文段，明確有幾句話，每句話說什么，句與句之間是什么關(guān)系。然后篩選重點(diǎn)句子（或詞語），歸納主要意思。最后根據(jù)字?jǐn)?shù)限制組織語言答題。解答本題，一是要理解這段話的意思，二是要找到其中的關(guān)鍵句，如“食客們在吃的過程中體會(huì)到自然的生存之道”，從中概括即可。

【答案】

（1）誰受益誰補(bǔ)償（2）主體（3）主體（4）明確清晰（5）補(bǔ)償方式靈活多樣（多元）【解析】

此題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、準(zhǔn)確和綜合性學(xué)習(xí)的能力。圖文轉(zhuǎn)換這類題，要求能夠從圖表中看出各項(xiàng)數(shù)字、事物之間的關(guān)系，概括出作者的觀點(diǎn)或結(jié)論，用簡明的語言轉(zhuǎn)述圖表的內(nèi)涵。解答這類題，應(yīng)注意：①能準(zhǔn)確把握圖表信息（縱，橫比較）；②能用簡明的語言表達(dá)。本題需在看懂框架圖內(nèi)容的基礎(chǔ)上，填寫恰當(dāng)?shù)脑~語或者短語，說明我國地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度的總體思路。即注意語境和上下文的連貫、準(zhǔn)確?！敬鸢浮?/p>

（1）生理學(xué)和醫(yī)學(xué)是兩門不同的科學(xué)，只要在其中一個(gè)領(lǐng)域獲得杰出成就，便有獲獎(jiǎng)資格。（2）“身價(jià)”指知名人士的出場費(fèi)、轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)等，“身家”指家庭資產(chǎn)，計(jì)算馬云的家產(chǎn)應(yīng)用“身家”。

高中語文試卷第5頁，共6頁 文本的具體事例作合理分析；④注意語言通順流暢，表述規(guī)范。此外，答題不求面面俱到，只要能夠就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可。本題結(jié)合文本內(nèi)容從主題、語言、技巧等三個(gè)方面任選兩個(gè)方面，談一談對“溫潤”和“凌厲”的認(rèn)識(shí)即可。

此題考查材料作文的寫作能力。對于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。解答本題，要從吳奇凌的做法分析，據(jù)此可立意為：職業(yè)選擇與追求；家庭與事業(yè)（忠與孝）；人才流動(dòng)；吏制改革。

高中語文試卷第6頁，共6頁