第一篇：我的呼吁溫志蘭--教案

我的呼吁

史懷哲

教學(xué)目標(biāo)

1、理清課文思路，把握文章主旨

2、理解作者尊重生命、人道主義及主張和平的思想

3、了解作者關(guān)于生命的認(rèn)識，體會(huì)在現(xiàn)實(shí)中的意義。

教學(xué)難點(diǎn)

1、理清思路，把握主旨

2、分析評價(jià)作者關(guān)于生命的認(rèn)識在現(xiàn)實(shí)中的意義

教學(xué)方法

朗誦法、提問法、討論法、多媒體展示法

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入 有一幅圖片導(dǎo)入

二、作者簡介

史懷哲（1875——1965），法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，1952年獲得諾貝爾文和平獎(jiǎng)。

三、研習(xí)新課

⑴齊讀第1、2自然段，思考回答下列問題

1、作者呼吁什么？ 呼吁全人類重視尊重生命的倫理

2、這一倫理反對什么？

反對將所有的生物分為有價(jià)值和沒有價(jià)值的，高等的和低等的。

3、為什么反對這種劃分？

因?yàn)閯澐值臉?biāo)準(zhǔn)是純主觀的、人為的，是人類根據(jù)生物與自身的親疏遠(yuǎn)近來劃分的

4、這種劃分會(huì)帶來哪種嚴(yán)重后果？

認(rèn)為世上真有無價(jià)值的生存存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。

5、作者反對這樣的劃分，那他對一切生物是怎樣看待的？

一切生物都是平等的，有其存在的價(jià)值和意義，都有生命，應(yīng)對其尊重，尊重它們就是尊重我們自己。

6、善、惡分別是什么？

善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，提升生命的價(jià)值。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。

7、小結(jié)：以上兩段是文章的第一部分，作者首先提出觀點(diǎn)并闡釋它的含義。

⑵學(xué)習(xí)文章的第二部分。

1、快速跳讀3——7段，找出文中哪些危險(xiǎn)正威脅著人類的存在？

薄型、疾病、戰(zhàn)爭

2、針對暴行，作者反對什么？追求什么？（指名學(xué)生讀第3段）

反對暴行，追求良善 為什么反對暴行？ 暴行只能產(chǎn)生更大的暴行，不可能真正解決矛盾和沖突。為什么追求良善？

良善能解決危機(jī)，消除猜疑和誤會(huì)，影響他人的心理和思想。學(xué)生舉例，教師評價(jià)。

3、針對疾病，尊重生命這一倫理還要求我們怎樣做？

幫助別人，奉獻(xiàn)愛心。

教師補(bǔ)充作者一生致力于非洲醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的情況。

4、默讀第5——6兩段，概括主要內(nèi)容

第5段：放棄原子武器，互相信任，和平共存。第6段：國家之間的問題，尋求和平的方法解決。

5、最后一段向領(lǐng)袖們發(fā)出了什么呼吁？

盡力避免關(guān)系惡化，和睦相處，共同維護(hù)世界和平。

6、小結(jié)：

思路：這篇演講詞首先提出了尊重生命的倫理這一觀點(diǎn)，并闡釋了它的含義，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)，論述該如何貫徹尊重生命的倫理。先講是什么和為什么，再講怎么做，條理清晰，層層深入，邏輯嚴(yán)密。

方法：通過找關(guān)鍵句，把握作者的觀點(diǎn)，然后了解為什么這么以及怎么做。依照這個(gè)思路，可以讀懂很多演講詞。讀演講詞是這樣，寫演講詞也應(yīng)該做到觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密。

四、討論：

學(xué)習(xí)本課后，你對尊重生命有了哪些全新的認(rèn)識？打算怎么做？

五、作業(yè)：

1、2、課外閱讀史懷哲的《對人類德呼吁》。

從“我的呼吁”為題，寫一篇演講辭，內(nèi)容要有針對性和啟發(fā)性，邏輯要嚴(yán)密。

板書設(shè)計(jì)： 我的呼吁 史懷哲

一、價(jià)值

提出觀點(diǎn) 闡釋含義重視尊重生命的倫理

生命平等，對其尊重 愛護(hù)并促進(jìn)生命，提升生命

暴行——反對暴行，追求良善 ]、結(jié)合實(shí)際

如何貫徹

疾病——幫助別人，奉獻(xiàn)愛心

戰(zhàn)爭——反對戰(zhàn)爭，呼吁和平

第二篇：《我的呼吁》教案（xiexiebang推薦）

教學(xué)目的：

1、了解作者及其“敬畏生命的倫理學(xué)”。

2、理清議論層次，把握演講主旨。體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。

3、品味本文精彩語言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

理清議論層次，把握演講主旨，體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。教學(xué)難點(diǎn)

1、第一部分：作者對“尊重生命的倫理”的嚴(yán)密闡述。

2、品味本文精彩語言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)手段：多媒體 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

1、了解作者及其“敬畏生命的倫理學(xué)”。

2、把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)1。一．導(dǎo)入 同學(xué)們：

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技和發(fā)展，人類的物質(zhì)文明程度越來越高了。但是，人類的精神文明并沒有與之同步發(fā)展，環(huán)境問題、疫病問題、戰(zhàn)爭問題一直得不到很好的解決。人與自己的同類，與其它的生物，到底如何相處？有位西方哲學(xué)家，在50年前就向人類闡述了自己的思想。讓我們先走進(jìn)這位哲學(xué)家，去了解他吧。二．作者信息、把握主要問題。1．史懷哲（1875—1965），法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，成為“叢林中的醫(yī)生”。他幾十年如一日，直到與世長辭。被人稱為“非洲之父”。

創(chuàng)立并身體力行了“敬畏生命倫理學(xué)”。這種倫理學(xué)后來被譽(yù)為“標(biāo)志著西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他也成了“20世紀(jì)人道精神劃時(shí)代的巨人。” 1952年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

幻燈2——法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生

? 20世紀(jì)人道精神劃時(shí)代的巨人。

? 他的“敬畏生命倫理學(xué)”被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑” ? 1952年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)?；脽?——非洲之父

? 38歲獲得醫(yī)學(xué)博士后，攜妻子遠(yuǎn)赴非洲投入醫(yī)療服務(wù)工作，成為“叢林中的醫(yī)生”。

? 一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，九十歲時(shí)逝世于非洲。被人稱為“非洲之父”。

就在諾貝爾授獎(jiǎng)儀式上，這位哲學(xué)家就自己關(guān)注的問題，向全人類發(fā)表了《我的呼吁》的演講。

——幻燈4《我的呼吁》

2、從課題入手，把握主要問題。（1）題解 呼吁——向個(gè)人或社會(huì)申述，請求援助或主持公道?！昂粲酢钡膬?nèi)容往往是“真、善、美”，需要大眾共同努力。與“呼喊”不同。

（2）作者的主要呼吁什幺？（學(xué)生齊讀第一、第二段）呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。

三．學(xué)習(xí)第一部分：整體把握作者的思想、分析議論的層次。

（一）學(xué)習(xí)第一段

1、作者是怎樣闡述“要尊重生命的倫理”這一觀點(diǎn)的。學(xué)生思考： ①哪一句提出演講者的主張？

②演講者是怎樣逐層闡釋“尊重生命的倫理”的含義的？

2、借助多媒體板書引導(dǎo)學(xué)生歸納幻燈5——觀點(diǎn)明確闡述清楚 引導(dǎo)過程：

①什么是“生命的倫理”？（實(shí)際上是“怎樣看待生物？”的問題。）

舊的倫理觀：將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的。這錯(cuò)了（標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，后果嚴(yán)重），新的倫理觀對此是“反對”、“否定”。這是“破”。

新倫理觀認(rèn)為“一切生物都是有生存意志的生命”，這就是“生命的倫理”。這是“立”。②明白這種新的“生命的倫理”有什么作用？

從“對人類自身、對一切生物”兩方面說。最后得出：“人類不僅要尊重自己的生命，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，同樣也要尊重一切具有生存意志的生命?！边@就是“尊重生命的倫理”的含義。人類的直覺意識到自己是有生存意志的生命，即有生存的強(qiáng)烈愿望，我們看重自己的生命；人類周圍的一切生物也是有生存意志的生命，它們同樣渴望生存。所以，我們要“尊重生命的倫理”——這就是作者的“尊重生命的倫理觀” 板書：

一．開門見山直接呼吁①

——“全人類都要重視／尊重//生命的倫理”

（一）什么是“生命的倫理”？②—⑧

二．逐層闡述結(jié)論：一切生物都是有生存意志的生命

（二）論述這種新的倫理觀的作用（⑨—○11）

對人類自身：改變生活的態(tài)度，尊重自己的生命。⑨ 結(jié)論：尊重生命○11 對一切生物：采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。⑩

人類不僅要尊重自己的生命，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，同樣也要尊重一切具有生存意志的生命。附：【插入板書】——（幻燈6—含義）

“尊重生命的倫理”的含義——怎樣看待生物？（幻燈6—含義）標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了：“是純主觀的”（③—⑤）先“破”（舊）：剖析舊觀點(diǎn)的錯(cuò)誤破壞、傷害生物⑥ 含義②—⑦后果嚴(yán)重： 認(rèn)為沒有價(jià)值的⑦

后“立”自己的新觀點(diǎn)：“環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命?！雹?在以上論述的基礎(chǔ)上，哲學(xué)家順理成章地從正面提出自己的觀點(diǎn)（第二段），也就是“敬畏生命的倫理學(xué)”的核心含義。

（二）點(diǎn)評第二段——小結(jié)過渡

“敬畏生命的倫理學(xué)”的核心含義——“善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展?！薄獡P(yáng)善棄惡

作者認(rèn)為，這是人類應(yīng)認(rèn)真考慮的道德原則，它是將我們和全世界聯(lián)系在一起的精神紐帶。這篇演講詞，集中體現(xiàn)了他的“敬畏生命倫理學(xué)”的主張。哲學(xué)家、醫(yī)生的史懷哲是身體力行了“敬畏生命倫理學(xué)”的。那么

如何在我們的實(shí)際生活中貫徹“敬畏生命的倫理學(xué)”呢？進(jìn)入第二部分的學(xué)習(xí)。四．學(xué)習(xí)第二部分，理清分析和解決問題的思路

（一）教師引導(dǎo)復(fù)習(xí)議論的知識，引入第二部分的剖析。（幻燈7——溫故）課文結(jié)構(gòu)——層進(jìn)式的議論 提出問題——引論 我（是什么）（重視尊重生命的倫理）的分析問題——本論 呼（為什么）（人類面臨暴行、疫病、戰(zhàn)爭）吁解決問題——結(jié)論（怎么辦）（呼吁善行、互助、和平）

（二）引導(dǎo)完成

1、第一部分是“引論”，提出了“重視尊重生命的倫理”的問題。

接著就要解決“為什么”、“怎么辦”的問題了：

因?yàn)槿祟惖纳媸艿搅送{，所以要“重視尊重生命的倫理”。那么，人類的生存受到哪些威脅？

幻燈依次展出三幅畫面：幻燈——8–9-10 學(xué)生歸納：人類面臨“暴行、疫病、戰(zhàn)爭”的威脅。作者呼吁人類應(yīng)該怎么做？

2、理清第二部分的思路——三個(gè)具體的呼吁（幻燈11）第3段：呼吁人類放棄暴行，努力去實(shí)踐仁愛和真理。

第4段：呼吁人們?nèi)椭行枰獛椭娜?，尤其是非洲人民?/p>

第5—7段：呼吁國家與國家之間不再以戰(zhàn)爭的方法，而以和平的方法解決問題。幻燈11——具體論證分析、解決問題 呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）呼吁4——制止戰(zhàn)爭，呼吁和平。（5—7）

五．小結(jié)——理清思路（幻燈12——理清思路）

（一）（1-2）概括論證：

1、提出主張并闡釋具體含義 我重視尊重生命的倫理善，愛護(hù)并促進(jìn)生命 的（呼吁1）

2、闡述觀點(diǎn) 呼惡，傷害并破壞生命

吁呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）

（二）具體論證、分析、解決問題呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）呼吁4——制止戰(zhàn)爭，呼吁和平。（5—7）

1、人類不僅要尊重自己的生命，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，同樣也要尊重一切具有生存意志的生命?！熬次飞膫惱韺W(xué)”

2、人類的生存受到了“暴行、疫病、戰(zhàn)爭”的威脅，所以要“重視尊重生命的倫理”。昔日的殖民者，今日已先富起來了的歐洲白人，尤其是掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們： 要確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量； 要去幫助所有需要幫助的人；

要停止毫無意義的原子彈武器競賽，不再以戰(zhàn)爭的方法來解決國家與國家之間的問題。向全人類呼吁善行、互助、和平。六．課外拓展，加深理解

1、學(xué)會(huì)探究，打出幻燈圖片（幻燈13——），學(xué)生說出探究結(jié)論。越南戰(zhàn)爭——讓美國陷入戰(zhàn)爭的泥潭（幻燈——14）伊拉克戰(zhàn)爭——讓伊拉克人民天天面對死亡?。ɑ脽簟?5）怎么辦呢？請讀消息：（幻燈16-17——）黑瞎子島回歸一島兩國凸顯大國智慧

2008年10月14日，中國和俄羅斯在黑瞎子島上舉行“中俄界碑揭牌儀式”，標(biāo)志著中俄長達(dá)4300多公里的邊界線全部確定。

黑瞎子島部分回歸是中俄友好、和平解決領(lǐng)土紛爭的一個(gè)成功案例，“一島兩國”模式為21世紀(jì)的現(xiàn)代中國解決外交和領(lǐng)土爭端提供一種新思路，它的開發(fā)事宜也早已進(jìn)入中俄雙方高層領(lǐng)導(dǎo)的視線??

補(bǔ)充資料：黑瞎子島又稱撫遠(yuǎn)三角洲（俄語稱其為大烏蘇里島），位于中俄邊界撫遠(yuǎn)縣境內(nèi)的黑龍江（俄語稱其為阿穆爾河）和烏蘇里江的交匯處主航道西南側(cè)，是中國最早見到太陽的地方。它的面積約327平方千米（一說約350平方千米），是香港的1/

3、澳門的12倍、珍寶島的500倍。

2、學(xué)生議論。

2008年10月29日星期三

第三篇：二班三好學(xué)生事跡(溫愛蘭)

黃海琪：是一個(gè)待人誠懇、心地善良的孩子。在校遵守紀(jì)律，尊重老師，講衛(wèi)生，作業(yè)認(rèn)真地完成，書寫工整漂亮，和同學(xué)們和睦相處。成績優(yōu)秀。

高新睿：是一名乖巧而勤奮好學(xué)的好孩子。上課思維活躍，能獨(dú)立思考問題，學(xué)習(xí)上能刻苦鉆研；作業(yè)整潔、漂亮，給人一種美的感受，成績也總是保持優(yōu)秀；工作積極，樂意當(dāng)老師的小助手。

黎應(yīng)龍：性情溫和，是一個(gè)聰明懂事的孩子。待人誠懇、熱愛班集體，熱愛勞動(dòng)。勤奮好學(xué)，能寫一手漂亮的好字。擔(dān)任班干部工作負(fù)責(zé)、主動(dòng)，是同學(xué)們的榜樣。

陳婧：熱愛班集體，學(xué)習(xí)認(rèn)真，作業(yè)細(xì)心，能寫出一手漂亮的好字，有不懂的能主動(dòng)問老師，成績優(yōu)秀。

姚航：一個(gè)聰明活潑的孩子。思維敏捷，想象力豐富，某些問題有自己獨(dú)到的見解。的確，你很聰明，常問出別人無法想到的問題，與眾不同，成績也能名列前茅。

宋 ?。浩綍r(shí)性格沉靜,不善多言，忠厚老實(shí)。尊敬老師，和同學(xué)能友好相處，能關(guān)心集體，熱愛勞動(dòng)，上課的時(shí)候能專心聽講，作業(yè)書寫特別認(rèn)真漂亮。

樊家成：和同學(xué)和睦相處，每次勞動(dòng)很認(rèn)真積極。是一個(gè)乖巧聽話的女孩，對老師和同學(xué)都很有禮貌，你學(xué)習(xí)認(rèn)真，書寫工整。

宋 梅：聰明、聽話而又上進(jìn)，見到老師總是面帶微笑、很有禮貌地向老師問好。熱愛班級，熱愛勞動(dòng)，對待同學(xué)也很熱情，成績優(yōu)秀。

莫大威：是一個(gè)尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)的文靜小女孩，對老師和同學(xué)都很有禮貌，你總和同學(xué)和睦相處，每次勞動(dòng)總是很認(rèn)真主動(dòng)。

陳寶怡:你是一個(gè)聰明、可愛的小女孩。尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動(dòng)，勤奮好學(xué)，能寫一手漂亮的好字，你能協(xié)助老師管理班級，是老師的得力助手。

陶 靜 ：你和同學(xué)們友好相處，能主動(dòng)為老師做事情，是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的孩子，也很懂事。你的成績優(yōu)秀！

陳澤寬:是一個(gè)尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)的文靜小女孩，對老師和同學(xué)都很有禮貌，你總和同學(xué)和睦相處，每次勞動(dòng)總是很認(rèn)真主動(dòng).

第四篇：大班美術(shù).doc陳志蘭

大班美術(shù)

印畫：春江水暖鴨先知（第二課時(shí)）

武警廣東總隊(duì)幼兒園 執(zhí)教：陳志蘭

一：活動(dòng)目標(biāo)

1．能夠用掌印畫表現(xiàn)出鴨子的各種形態(tài)。

2．感知“春江水暖鴨先知”的意境美，嘗試用掌印畫、指印畫等表現(xiàn)方式表現(xiàn)。

3．培養(yǎng)感知美、表現(xiàn)美的能力。4．體驗(yàn)印畫的樂趣，喜歡印畫。

二：活動(dòng)重難點(diǎn)

活動(dòng)重點(diǎn)：感受“春江水暖鴨先知”的意境美并能表達(dá)自己的感受?；顒?dòng)難點(diǎn)：用掌印畫、指印畫等多種形式表現(xiàn)意境美。

三：活動(dòng)準(zhǔn)備

知識準(zhǔn)備：已學(xué)會(huì)手掌印畫鴨子。物質(zhì)準(zhǔn)備： 1.展示臺(tái)

2.各種不同動(dòng)態(tài)的鴨子圖片，古詩。

3.橙色、黑色、白色、紅色等各色水粉若干，調(diào)色碟、抹布、水桶各4份。4.輕音樂

四：活動(dòng)過程

（一）開始部分：表現(xiàn)鴨子的各種形態(tài)。

教師逐一出示鴨子圖片,引導(dǎo)幼兒觀察鴨子動(dòng)態(tài)，并請幼兒在展示臺(tái)上用手掌印畫出鴨子的各種形態(tài)，講述印畫方法。

（二）基本部分：感受、表現(xiàn)意境美。

1、配樂欣賞古詩《春江曉景》，感受古詩的意境美。

師：“這首古詩里哪一句里描述了快樂的小鴨子？”引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀--春江水暖鴨先知。

2、欣賞國畫幫助理解“春江水暖鴨先知”的意境美。

先后播放國畫1、2的投影，引導(dǎo)幼兒欣賞并感受“春江水暖鴨先知”的意境美。

3、教師示范畫。

（1）出示教師范畫1、2，引導(dǎo)幼兒欣賞并感受范畫所表現(xiàn)的意境美。（2）教師邊講述美景邊示范作畫，完成一幅《春江水暖鴨先知》圖畫，重點(diǎn)示范、講解桃樹、柳樹、竹子、池塘等的繪畫技巧。

4、幼兒作畫，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒大膽選擇多種形式表現(xiàn)意境美。

（三）.結(jié)束部分：欣賞與評價(jià)

1、幼兒評價(jià)：“你的鴨子去了哪里玩?看到了什么？”或者是選一幅自己喜歡的畫來講述。

2、教師評價(jià)：重點(diǎn)從構(gòu)圖，體現(xiàn)畫的意境美進(jìn)行評價(jià)，肯定每個(gè)孩子的創(chuàng)作。

五、活動(dòng)延伸

嘗試在宣紙上進(jìn)行水墨印畫。

第五篇：《我的呼吁》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解生命中心倫理

2、培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命的意識

教學(xué)過程：

一、作者介紹

明確生活年代：1875到1965，這個(gè)時(shí)代具有什么特征？

明確國籍：法國。有些地方說是德國，是因?yàn)樗錾牡胤桨査_司在法德交界，在作者生活的年代屬于德國，而現(xiàn)在則屬于法國。

身份：神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家，（都是博士）1913年建立叢林診所直至生命的最后。

1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，該文為……

二、設(shè)問

1、問：我的呼吁，呼吁的到底是什么東西？

學(xué)生可能回答：全人類重視尊重生命的倫理。

2、問：尊重生命的倫理到底是什么倫理？它與一般的倫理有什么不同？

學(xué)生可能回答：1對一切具有生存意識的生命采取尊重的態(tài)度。

2、善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。

與一般倫理的區(qū)別：反對將所有的生物分為有價(jià)值的和沒有價(jià)值的，高等的與低等的……

問：能不能舉例子說明？

學(xué)生例子略

明確：倫理原本的概念：人與人之間的道德關(guān)系（善為道德，惡為不道德）在這里為人與一切有生存意志的生物間的道德關(guān)系。

即生命中心倫理和人類中心倫理

3問、生命中心的倫理的運(yùn)用有什么好處？

答略

問：目前影響世界安全的有哪些因素？

答略

問：這些因素運(yùn)用生命中心倫理該怎樣解決？

答略