第一篇：“出色的雕像家”材料作文導(dǎo)與練

“出色的雕像家”材料作文導(dǎo)與練

汪茂吾

【材料傳真】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從前有個(gè)出色的雕像家，他的手藝遠(yuǎn)近聞名。

一天有一個(gè)愛(ài)好雕像的人來(lái)向他請(qǐng)教其中的秘訣，雕像家毫不隱瞞地告訴他說(shuō)：“沒(méi)什么秘訣。只要做到以下兩點(diǎn)就行了：一是要把鼻子雕大一點(diǎn)；二是要把眼睛雕小一點(diǎn)。”

這個(gè)人又問(wèn)道：“為什么要這樣呢？”

雕像家解釋說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單，若鼻子大了，還可以往小里修改；若眼睛小了，還可以擴(kuò)大。如果一開(kāi)始鼻子就小了，就再也無(wú)法加大了；眼睛一開(kāi)始雕大了，也就沒(méi)辦法改小了?！?/p>

“哦，還真是那么回事。”愛(ài)好雕像的人茅塞頓開(kāi)。

根據(jù)你對(duì)材料的理解，自擬文題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。【點(diǎn)撥】

對(duì)任何類(lèi)型的作文來(lái)說(shuō)，審題都是至關(guān)重要的，審題一旦偏離了方向，寫(xiě)出的作文無(wú)疑就會(huì)文不對(duì)題。就這則材料來(lái)說(shuō)，其主旨集中體現(xiàn)在雕像家所說(shuō)的話里。那就是說(shuō)話做事，都要留有余地，這樣在一旦失誤的情況下，尚有回旋的余地。

寫(xiě)作中，應(yīng)把這個(gè)道理上升到哲理性的高度。如果寫(xiě)成記敘文，就要用生動(dòng)的事例或故事來(lái)詮釋材料的內(nèi)涵；如是寫(xiě)成議論文，則必須通過(guò)擺事實(shí)講道理的方法，來(lái)論證論點(diǎn)，令人信服。

這里提供兩篇不同體裁的習(xí)作，供同學(xué)們借鑒?！緦W(xué)生習(xí)作】

舅舅“栽”了

吳波濤

星期天我去鄉(xiāng)下的外公家看望外公和外婆。還沒(méi)走進(jìn)外公家的院子，就聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)吵架的聲音。

“我早就跟你說(shuō)過(guò)，做事情要留有余地，可你非不聽(tīng)，現(xiàn)在怎么樣，吃虧了吧？”這是我熟悉的外公那蒼老的聲音。

“做事情哪有那么一帆風(fēng)順的，吃一塹長(zhǎng)一智嘛！”這是從舅舅那粗嗓門(mén)里發(fā)出的叫聲。“你還嘴硬！不知死活的東西！”顯然外公是氣急了。

我趕緊走進(jìn)外公家，只見(jiàn)外公佝僂著身體站在客廳里，鐵青著臉，一只手端著茶杯，一只手夾著一根煙。見(jiàn)我來(lái)了，他愣了一下，臉上的肌肉抖動(dòng)了幾下，斜視一眼坐在沙發(fā)上垂頭喪氣的舅舅說(shuō)：“你都是成年人了，還沒(méi)有小杰懂事。”他狠狠地吸一口煙，吐出濃厚的煙霧，似乎要把滿肚子的火氣發(fā)泄在煙上。

“你們爺倆都別吵了，得趕緊想辦法才是?！贝藭r(shí)，我才注意到從廚房里走出的年邁的外婆。外婆看到我來(lái)了，臉上立刻露出憐愛(ài)的神情，她走到我身邊，一把拉起我的手，向她和外公的房間里呶了呶嘴。隨后，我們走了進(jìn)去。

從外婆的嘴里，我才知道外公和舅舅吵架的真相。

原來(lái)做水產(chǎn)生意的舅舅，看到這幾年螃蟹走俏，就承包了村里的一大片水面，搞起了螃蟹養(yǎng)殖。當(dāng)時(shí)，外公也沒(méi)表示反對(duì)，只是勸他說(shuō)，市場(chǎng)變化大，今年走俏的水產(chǎn)，明年未必就走俏，你要搞可以，但投資不要太大?？墒侵赂恍那械木司烁韭?tīng)不進(jìn)外公的話，他偷偷地找銀行貸了二十多萬(wàn)，全都投進(jìn)了螃蟹養(yǎng)殖。沒(méi)想到，今年養(yǎng)螃蟹的人多，價(jià)格從往年的每斤一百多元，一下子跌到了每斤不到五十元。眼瞅著舅舅虧大了，銀行又催舅舅按期還貸，舅舅自然拿不出那么多錢(qián)來(lái)，萬(wàn)般無(wú)奈的他這才回來(lái)向外公說(shuō)了實(shí)情。

“你舅舅從小做事就不留余地，我們說(shuō)過(guò)他多少次他都不聽(tīng)，唉，真沒(méi)辦法！”外婆深深地嘆了一口氣，兩行老淚順著滿是皺紋的臉上淌了下來(lái)，她用青筋鼓起的雙手撫摸著我的頭，仿佛這樣就能減輕她的悲傷。看著外婆那早已斑白的頭發(fā)，和她那一副揪心的樣子，我心里也難過(guò)得要命?！安灰o，外婆，總會(huì)有辦法的?！蔽野参克f(shuō)。

正說(shuō)著話，外公悄無(wú)聲息地推門(mén)走了進(jìn)來(lái)。

“這個(gè)混小子，打小就知道跟我頂嘴，倔脾氣犯了誰(shuí)的話都當(dāng)耳旁風(fēng)?！彼橎堑刈叩娇看策叺囊粋€(gè)大柜子前，掏出系到褲腰上的一把小巧的鑰匙，打開(kāi)柜門(mén)，用一只顫巍巍的手在里面摸了半天，終于摸出一個(gè)布包，從里面取出一張已揉得有些發(fā)皺的存折。

“要不是我早留了一手，我看他這次怎么辦！”外公嘆了一口氣，“不知道我作了什么孽，養(yǎng)出這么個(gè)不爭(zhēng)氣的東西！”

“外公，您還藏著私房錢(qián)呢！”我一把拿過(guò)他手里的存折，“整整10萬(wàn)！”我叫了起來(lái)?！霸谀睦铮吭谀睦?？”正在客廳里唉聲嘆氣的舅舅聽(tīng)到我的叫聲，趕緊跑了進(jìn)來(lái)，一把從我手里搶過(guò)存折，“太好了，老爺子，這下我可有救了！”

“那可是我和你媽的養(yǎng)老錢(qián)。我早就知道你小子干事莽撞，現(xiàn)在你拿去救急吧，我就知道這個(gè)錢(qián)早晚得在你身上派上用場(chǎng)?！蓖夤戳艘谎劬司耍趾抻謵?ài)地咬著牙。

“老爸，老媽?zhuān)@個(gè)錢(qián)就算是兒子借你們的。你們放心，以后做事我一定多長(zhǎng)個(gè)心眼，再也不頭腦發(fā)熱了?！本司艘桓贬θ恍盐虻臉幼印?/p>

“只要你明白我和你爸的一片苦心就行了！”外婆拍拍舅舅的肩膀，臉上的皺紋也伸展了許多。

“舅舅，你以后做事可要給自己留點(diǎn)余地，這次要不是外公幫你，你這個(gè)難關(guān)不好渡過(guò)呀！”我親熱地拉著舅舅的手打圓場(chǎng)。

“那是肯家的，小杰，你就看舅舅以后的行動(dòng)吧！”

【點(diǎn)評(píng)】這篇寫(xiě)事的記敘文通過(guò)舅舅養(yǎng)螃蟹“栽”了的故事，來(lái)詮釋材料的內(nèi)涵：為人處世，要給自己和他人留下回旋的余地，話不可說(shuō)滿，事不可做絕，只有這樣，才能行動(dòng)自如，別人也會(huì)更自在。故事的生動(dòng)之處，在于多次成功地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，來(lái)刻畫(huà)人物形象，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，如對(duì)外公外婆的神態(tài)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，外公拿存折時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以及舅舅“搶”存折時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，即是如此。

悠著點(diǎn)好

吳素萍

所謂悠著點(diǎn)，就是說(shuō)話辦事要給自己留有余地，話不能說(shuō)得太滿，事不可做得太絕。這 2 樣在遇到不可預(yù)測(cè)的困難或挫折時(shí)，尚有回旋的余地。

然而生活中卻常常不乏那些把話說(shuō)得太滿，把事做得太絕的人。東漢末年的曹操就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，毋寧天下人負(fù)我?！边@句話說(shuō)得毫不含胡，毫無(wú)商量的余地，聽(tīng)之即令人感到可怕。在這樣的思想指導(dǎo)下，尚在逃亡中的他，竟毫不手軟地殺害了正準(zhǔn)備熱情招待自己的父親的好友呂伯奢一家。千百年來(lái)，人們一提起曹操，對(duì)他這件事的所作所為還是不能認(rèn)同，以至于給后人留下一個(gè)“奸雄”的罵名，因?yàn)檫@種極端狂妄自大又自私的話，與我們民族的傳統(tǒng)是背道而馳的。

無(wú)獨(dú)有偶，同樣是口出狂言的還有三國(guó)時(shí)蜀國(guó)參軍馬謖。在去守街亭前，諸葛亮一再叮囑他：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！钡R謖卻不以為然地放出大話：“休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉！若有差失，乞斬全家?！瘪R謖狂妄到連諸葛亮的話都不放在心上，又怎么能聽(tīng)進(jìn)隨他同去守街亭的同僚大將王平的話呢，街亭的失守也就成了必然。由于此前馬謖把自己的后路已堵死——立下軍令狀，即便諸葛亮想網(wǎng)開(kāi)一面，也沒(méi)有了回旋的余地。可以說(shuō)，口出狂言的馬謖是自己害死了自己?？梢?jiàn)，說(shuō)話做事不留余地，就有可能是害人害己。

當(dāng)今社會(huì)，變化之快是令人無(wú)法想象的。某些一成不變的東西，往往會(huì)在瞬間發(fā)生質(zhì)的變化。這時(shí)候，說(shuō)話辦事就應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，量力而行，給自己留出回旋的余地。

就拿高考填報(bào)志愿這件事來(lái)說(shuō)吧，有的同學(xué)只填報(bào)自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，而且是唯一的，對(duì)其他專(zhuān)業(yè)不屑一顧，不在第二志愿、第三志愿中給錄取學(xué)校留下選擇的余地——因?yàn)樘钪安环摹?，以至于每年都有一些考生因?qū)I(yè)人數(shù)的限制而上不了大學(xué)。顯然，這種極端的做法也是不可取的，說(shuō)得不客氣點(diǎn)，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。

說(shuō)話辦事留有余地，不僅是一種為人處世的方式，更是一種智慧，一種成熟的標(biāo)志。所以，聰明的人在為人處世時(shí)，總喜歡說(shuō)“我盡量”，“我試試”，“最好”，“能不能”，“也許會(huì)”，“有可能”這樣的句子，就是給自己留了一條退路——萬(wàn)一事情辦砸了，不但不至于使自己太難堪，還會(huì)使對(duì)方覺(jué)得你為人真誠(chéng)。

當(dāng)然，悠著點(diǎn)好，不是要你耍奸?；钦f(shuō)要給自己留有回旋的余地，使人際關(guān)系更和諧，事情做得更完美。

【點(diǎn)評(píng)】應(yīng)該說(shuō)，寫(xiě)好這篇議論文還是有一定難度的。然而本文作者吃透了材料的內(nèi)涵，精心提煉出耐人尋味的論點(diǎn)“悠著點(diǎn)好”，語(yǔ)言生動(dòng)，通俗易懂。行文中，先闡述論點(diǎn)的含義，再運(yùn)用兩個(gè)事例從反面論證；接著聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)和高考填報(bào)志愿的事實(shí)，作深入一步的生發(fā)和論證；最后宕開(kāi)一筆，闡述“悠著點(diǎn)好”的目的，避免使人產(chǎn)生誤解。全文論點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)清晰完整，論證有力充分，是一篇成功的議論文。

第二篇：“銅鑼與匠人”材料作文導(dǎo)練

“銅鑼與匠人”材料作文導(dǎo)練

【原題呈現(xiàn)】

〔2016?湖北省七市（州）教科研協(xié)作體高三聯(lián)合考試〕18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼?zhuān)枰?jīng)過(guò)千錘鍛打，才能使其規(guī)格合適，厚薄均勻，形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘，在鑼面上不停地輕敲碎打，耳聽(tīng)目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說(shuō)：“千錘打鑼?zhuān)诲N定音?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指導(dǎo)】

文題材料講述的是銅鑼的打造工藝。打造的過(guò)程中需要千錘百煉，才能使其規(guī)格合適，厚薄均勻，形狀美觀，成為半成品；最后還有一道關(guān)鍵工序，即由老匠人掌錘定音，使其成為新鑼成品。打造的過(guò)程用材料中的話說(shuō)，就是“千錘打鑼?zhuān)诲N定音”。

作文材料的本意不難理解，但要在較短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確立意、確定論點(diǎn)，也不容易。對(duì)于此題，我們可采用以下方法來(lái)審題立意。

一、找關(guān)鍵句法

通讀材料，不難發(fā)現(xiàn)，材料的最后一句話是總結(jié)性語(yǔ)言，是我們審題立意的關(guān)鍵句?！扒уN”是打造銅鑼的初始工藝，是打造好一面銅鑼的基礎(chǔ)，是成為完美新鑼前的積淀；“一錘定音”則是畫(huà)龍點(diǎn)睛，是對(duì)半成品的提升、升華，是半成品轉(zhuǎn)化為成品的關(guān)鍵，是新鑼臻于完美的嬗變?？梢哉f(shuō)，鑼之所以成為鑼?zhuān)褪窃谇уN百煉基礎(chǔ)上的一錘定音。

我們可將立意點(diǎn)放在“千錘百煉”上，如“成功需要經(jīng)歷風(fēng)雨”“錘煉才能鑄就輝煌人生”等，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)也有很多這樣的例子：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“玉不琢不成器，人不磨不成才”。

我們也可將立意點(diǎn)放在“一錘定音”上。不論多么優(yōu)質(zhì)的銅材，不論剪裁的尺寸是多么合理，也不論一開(kāi)始打了多少錘，這都不是最重要的，重要的是最后關(guān)頭的斷然一擊，這分量深淺、恰到好處的最后一錘，是一只鑼成功的關(guān)鍵。人生中最重要的，就是最后關(guān)頭的斷然一擊。生活中有很多人所缺少的，就是這斷然一擊的氣魄和能力。遭受了很多磨難，吃了不少的苦頭，做了足夠的準(zhǔn)備，可是在跨出一步就成功的時(shí)候，卻徘徊不決，方寸大亂，于是就與成功擦肩而過(guò)了。

我們也可從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意：“千錘”雖重要，但“一錘”是關(guān)鍵；量變與質(zhì)變（“千錘百煉”與“一錘定音”是量變與質(zhì)變的關(guān)系，先有量變，然后才有質(zhì)變）；沒(méi)有“千錘打鑼”，哪來(lái)“一錘定音”；十年磨一劍，既要注重基礎(chǔ)，又要注重頂層設(shè)計(jì)，厚積才能薄發(fā)；以及沉潛與爆發(fā)，日積月累與一朝成功等。

二、由物及人法

我們可由材料中的物聯(lián)想到相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，人生哲理等，從而確定文章立意。此則材料，我們可由材料中的“銅鑼”聯(lián)想到人。銅鑼要臻于完美，必須要經(jīng)過(guò)千錘鍛打。同理，人生要完美，須經(jīng)坎坷、挫折等磨煉。沒(méi)有歷練的人生是不完美的人生。由此，可立意為“完美的人生需要打磨、歷練”等。

三、多向輻射法

從銅鑼的角度看：（1）緊扣“千錘”，鍛打是成為新鑼的基礎(chǔ)，我們可立意為“人生要學(xué)會(huì)鍛造自我”等；（2）緊扣“一錘”，定音之錘是成為新鑼的關(guān)鍵，是對(duì)鍛打的超越，我們可立意為“人生要學(xué)會(huì)超越自我”等；（3）從“千錘”和“一錘”的關(guān)系看，二者都不可少，前面是基礎(chǔ)、準(zhǔn)備，后面是提升、超越，由此可立意為“既要打牢基礎(chǔ)，鍛造自我，又要超越自我，提升自我”。

從老匠人的角度看：銅鑼定音是關(guān)鍵，但尋找定音的位置是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，這靠的是老匠人的經(jīng)驗(yàn)和智慧?？梢哉f(shuō)老匠人是打造銅鑼的關(guān)鍵人物，一兩錘在數(shù)量上雖比不過(guò)千錘萬(wàn)錘，但在價(jià)值上卻遠(yuǎn)超它們。由此我們可立意為“解決問(wèn)題需要抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵”“經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富”“成功需要果斷出擊”等。

【考場(chǎng)佳作】

生命因磨煉而美麗

李 麗

曾聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)故事：一位屢屢失意的青年人去請(qǐng)教得道高僧，高僧用溫開(kāi)水泡了一杯茶給青年人喝，青年人覺(jué)得一點(diǎn)香味也沒(méi)有；高僧又用沸開(kāi)水反復(fù)沖泡了另一杯，青年人慢慢聞到了沁人心脾的芳香。原來(lái)，茶葉只有在沸水中翻滾沉浮，才能芳香四溢。其實(shí)，人生又何嘗不是如此呢？生命因磨煉而美麗！

在磨煉中砥礪意志。39歲的富蘭克林?羅斯福事業(yè)可謂如日中天，災(zāi)難卻在這時(shí)無(wú)情降臨。一次意外讓他患上了脊髓灰質(zhì)炎癥，從此失去了健康的雙腿。他一直堅(jiān)持不懈地鍛煉，把不幸當(dāng)作砥礪意志的一次磨煉。政敵們常用他的殘疾來(lái)攻擊他，但他總能以出色的政績(jī)、卓越的口才與充沛的精力將其變成優(yōu)勢(shì)。參加州長(zhǎng)競(jìng)選時(shí)，他曾說(shuō)：“一個(gè)州長(zhǎng)不一定是一個(gè)雜技演員。我們選他并不是因?yàn)樗茏銮皾L翻或后滾翻。他干的是腦力勞動(dòng)，是想方設(shè)法為人民造福?！币揽窟@樣的堅(jiān)忍和樂(lè)觀，羅斯福終于在1933年以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗胡佛，成為美國(guó)第32任總統(tǒng)。

在磨煉中重塑自信。史鐵生于風(fēng)華正茂之時(shí)雙腿殘疾，失去行動(dòng)自由，只得去地壇“逃難”。他也曾失落過(guò)、絕望過(guò)，但他沒(méi)有像海明威、川端康成、三毛、海子一樣走上自我毀滅的道路。忍受著心靈的煎熬，他從地壇中重拾了自信，用出入生死的體驗(yàn)?zāi)Y(jié)成常人難以企及的生命哲學(xué)。“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！庇谑牵蒙鼤?shū)寫(xiě)生命，成了中國(guó)文壇少有的“常青樹(shù)”。

在磨煉中追逐夢(mèng)想。夢(mèng)幻甜美的臺(tái)灣歌手張韶涵，一出道就被譽(yù)為“電眼娃娃”，更被傳媒界奉為最被期待的新生代玉女掌門(mén)人。張韶涵剛到臺(tái)灣時(shí)，她的求職經(jīng)歷并不像人們想的那樣順利。第一家公司的老板因?yàn)樗荻芙^了她；第二家公司的老板說(shuō)：“趕緊別唱了，聽(tīng)你唱歌我心煩！”可張韶涵并沒(méi)有失去信心，幾天之后又來(lái)到了一家新的公司，最終她成功了！人總要經(jīng)歷一番磨煉才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，從前那個(gè)嬌滴滴的小女孩，已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)為事業(yè)奮力打拼，為夢(mèng)想勇敢往前飛的女孩。在韶涵心中，為了天邊那個(gè)最真的夢(mèng)，一切的辛苦與淚水都值得！

冰心曾說(shuō)：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是的，花兒只有在狂風(fēng)暴雨中堅(jiān)強(qiáng)，才能明艷驚人；銅鑼只有在千錘百煉中鍛打，才能臻于完美；人只有在困難與挫折中磨煉，才能讓生命更加美麗。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？

[點(diǎn) 評(píng)]該文從銅鑼“千錘百煉”的角度立意。銅鑼經(jīng)過(guò)鍛打才能臻于完美，那么，人生經(jīng)過(guò)磨煉才會(huì)更加有意義，由此得出“生命因磨煉而美麗”的觀點(diǎn)，切合題意。具體行文時(shí)，作者首先以一個(gè)故事引出中心論點(diǎn)，富有趣味性；然后分別列舉富蘭克林?羅斯福、史鐵生、張韶涵等人的事例橫向展開(kāi)論證，闡釋論點(diǎn)；最后引用了冰心的話總結(jié)全文。整體看來(lái)，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)翔實(shí)，論證有力，是一篇較規(guī)范的議論文。

經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)成功

張 唯

打造一面銅鑼的關(guān)鍵工序是定音，這多由老匠人掌錘，不為別人，只因他們經(jīng)驗(yàn)豐富，找準(zhǔn)定音部位后，只需一兩錘即可。由此可見(jiàn)，老匠人是讓一面新鑼臻于完美的關(guān)鍵所在，而他們豐富的經(jīng)驗(yàn)則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，可以說(shuō)“一錘定音”靠的是經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)了成功。

德國(guó)劇作家歌德說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)是最好的生活老師。”英國(guó)詩(shī)人司各特也說(shuō)：“生活中最有用的東西就是自己的經(jīng)驗(yàn)?！钡拇_如此，經(jīng)驗(yàn)在我們每個(gè)人的心中，有時(shí)如同一顆定心丸，讓我們不至于心慌神亂；有時(shí)如同一枚指南針，為我們指明方向。

據(jù)報(bào)載，2004年12月26日，一場(chǎng)海嘯席卷了泰國(guó)南部，而南素林島上一個(gè)漁村的181名村民因?yàn)樘崆疤拥搅烁呱缴系囊蛔鶑R中，躲過(guò)了一劫。這些村民通常被稱作“摩根海流浪者”，他們知道，如果海水退去的速度很快，那么它再次出現(xiàn)時(shí)的數(shù)量會(huì)和消失時(shí)一樣多。于是，當(dāng)大量海水迅速退去，別人忙于撿拾擱淺在沙灘上的魚(yú)類(lèi)時(shí)，他們則向山頂進(jìn)發(fā)了。他們之所以能夠生存下來(lái)，是因?yàn)樗麄儞碛辛私?jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)為他們指明了方向。如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，他們恐怕會(huì)和其他人一樣，葬身于汪洋大海。

誠(chéng)然，僅僅擁有經(jīng)驗(yàn)，也未必一定就能成功，但可以肯定的是，缺乏經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)導(dǎo)致失敗。

國(guó)畫(huà)大師張大千曾畫(huà)過(guò)一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫(huà)的是一只蟬落在細(xì)弱的柳枝上鳴唱。畫(huà)完后他頗覺(jué)滿意，便托請(qǐng)白石老人題款。白石老人收到畫(huà)后仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)張大千的畫(huà)有個(gè)明顯的錯(cuò)誤，便對(duì)前來(lái)送畫(huà)的人說(shuō)：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會(huì)掉下來(lái)?！睆埓笄Ы?jīng)過(guò)觀察后，發(fā)現(xiàn)的確是這樣的。我們?yōu)閺埓笄М?huà)中的敗筆而嘆惋，如果他像白石老人一樣留心生活，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，那幅《柳蔭鳴蟬圖》或許又會(huì)是國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的珍品。

畫(huà)家畫(huà)畫(huà)需要經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)生行醫(yī)需要經(jīng)驗(yàn)，抗震救災(zāi)需要經(jīng)驗(yàn)，教書(shū)育人需要經(jīng)驗(yàn)，司機(jī)開(kāi)車(chē)需要經(jīng)驗(yàn)……經(jīng)驗(yàn)之于各行各業(yè)都大有益處，同理，我們的學(xué)習(xí)也需要經(jīng)驗(yàn)。古人云：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！贝蠓灿兴删偷娜?，他們的成功無(wú)不與“勤”和“思”相關(guān)。這就是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，擁有了它，我們也能像老匠人一樣在高考的戰(zhàn)場(chǎng)上“一錘定音”。

生活是由一系列的經(jīng)驗(yàn)組成，每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使我們變得成熟一些，讓我們牢牢把握這些經(jīng)驗(yàn)，讓經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)我們走向成功！

[點(diǎn) 評(píng)]該文從老匠人“一錘定音”的角度立意。銅鑼更加完美的關(guān)鍵是老匠人經(jīng)驗(yàn)豐富，找準(zhǔn)定音部位后“一錘定音”，由此得出“經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)成功”的主旨，切合題意。具體行文時(shí)，作者首先結(jié)合文題材料分析，指出“經(jīng)驗(yàn)”是“成功的關(guān)鍵”；再分別引用歌德和司各特的話印證自己的觀點(diǎn)，然后用“泰國(guó)海嘯”事件和國(guó)畫(huà)大師“畫(huà)蟬”事件，從正反兩個(gè)角度證明經(jīng)驗(yàn)的重要性；最后結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際印證觀點(diǎn)，照應(yīng)文題。整體看來(lái)，文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，綜合運(yùn)用了例證法、引證法、對(duì)比法等多種論證方法，是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

[作者單位：湖北省安陸市第二高級(jí)中學(xué)]

第三篇：材料作文“心態(tài)與狀態(tài)”導(dǎo)練

材料作文“心態(tài)與狀態(tài)”導(dǎo)練

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一行人去玩賽車(chē)。因?yàn)槎际穷^一次玩，除了興奮，還不免惴惴。玩賽車(chē)就是玩速度。膽大的，幾圈過(guò)后，就飛起來(lái)了；膽小的，任別人一再超過(guò)他，還是不緊不慢。回來(lái)的路上。一行人仍談?wù)撝愜?chē)。有一位說(shuō)：啊，今天終于有了風(fēng)馳電掣的感覺(jué)。有一位說(shuō)：我怎么老覺(jué)得不夠快啊。眾人一聽(tīng)都笑了。原來(lái)，說(shuō)不夠快的，乃是一行人中的速度最快者；而有了風(fēng)馳電掣的感覺(jué)的，恰是最慢的那一位。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文導(dǎo)寫(xiě)】

這是2012年山西省太原市高三年級(jí)調(diào)研試題作文題。要寫(xiě)好這個(gè)材料作文，首先要對(duì)提供的作文材料進(jìn)行認(rèn)真分析。作文材料中的主要對(duì)象是兩個(gè)人，其中一個(gè)因感覺(jué)“不夠快”，才會(huì)越來(lái)越快；另一個(gè)已感覺(jué)到“風(fēng)馳電掣”了，因而不再加速。因此材料中的關(guān)鍵詞是“心態(tài)”與“快慢”，在寫(xiě)作時(shí)可以圍繞著這兩個(gè)關(guān)鍵詞大做文章。以下角度可供參考：（1）心態(tài)決定生存狀態(tài)。心態(tài)積極的人，總是感覺(jué)自己的生命可以不斷超越極限，因此也就領(lǐng)略到常人難以領(lǐng)略的風(fēng)景；心態(tài)平和的人因?yàn)闈M足于自己的節(jié)奏，所以不會(huì)去攀比速度，而是在乎過(guò)程。（2）選對(duì)人生的參考系。人各有命，每個(gè)人也都有不同的生存狀態(tài)，但我們要盡量選對(duì)人生的參考系，讓自己的人生綻放光芒。（3）從實(shí)際情況出發(fā)。我們要從自己的實(shí)際情況出發(fā)求發(fā)展，即使慢了也不會(huì)落后于別人。身處新世紀(jì)的我們應(yīng)該走符合自己實(shí)際的道路，做事看情況而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。（4）品味快與慢。快，能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局。快與慢，各具特色優(yōu)勢(shì)，二者一旦互相合作，各取彼長(zhǎng)補(bǔ)己不足，那么效果必定倍增，達(dá)到事半功倍的境界。（5）生命在于追求。生命是一段鮮活的過(guò)程，生命本身就是一次短暫的綻放，只有不斷地去追求，你才能捕捉到更多的美。在追求的過(guò)程中，領(lǐng)略人生的真諦。（6）當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢。在某些方面，快意味著匆忙與失去樂(lè)趣；慢意味著充實(shí)與升華。而在另一些時(shí)候，快意味著果斷與效率；慢意味著猶豫與膽小。在該快的時(shí)候，請(qǐng)勇敢地向前大步邁進(jìn)！在該慢的時(shí)候，請(qǐng)輕輕地放慢腳步流連一下！

【名作引路】

心靈的空間

周?chē)?guó)平

我讀到泰戈?duì)柕囊欢我馑枷嗨频脑?，不過(guò)他表達(dá)得更好。我把他的話歸納改寫(xiě)如下：一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉(cāng)庫(kù)和一本萬(wàn)利的經(jīng)營(yíng)上，而是表現(xiàn)在他能夠買(mǎi)下廣大空間來(lái)布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時(shí)間來(lái)休閑。同樣，心靈中擁有開(kāi)闊的空間也是最重要的，如此才會(huì)有思想的自由。接著，泰戈?duì)柵e例說(shuō)，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據(jù)了，所以不可能有思想的自由。我想補(bǔ)充指出的是，除此之外，還有另一類(lèi)例證，就是忙人。

凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。至于說(shuō)到責(zé)任，可分三種情形，一是出自內(nèi)心的需要，另當(dāng)別論；二是為了名利而承擔(dān)的，可以歸結(jié)為名利；三是既非內(nèi)心自覺(jué)，又非貪圖名利，完全是職務(wù)或客觀情勢(shì)所強(qiáng)加的，那就與苦難相差無(wú)幾了。所以，一/ 3

個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。

這里我還要說(shuō)一說(shuō)那種出自內(nèi)在責(zé)任的忙碌，因?yàn)槲页３ＵJ(rèn)為我的忙碌屬于這一種。一個(gè)人真正喜歡一種事業(yè)，他的身心完全被這種事業(yè)占據(jù)了，能不能說(shuō)他就沒(méi)有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業(yè)的時(shí)候，他是否真正感覺(jué)到了創(chuàng)造的快樂(lè)。譬如說(shuō)寫(xiě)作，寫(xiě)作誠(chéng)然是一種艱苦的勞動(dòng)，但必定伴隨著創(chuàng)造的快樂(lè)，如果沒(méi)有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強(qiáng)迫性的事務(wù)，乃至一種功利性的勞作。當(dāng)一個(gè)人以寫(xiě)作為職業(yè)的時(shí)候，這樣的蛻變是很容易發(fā)生的。心靈的自由空間是一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)域，其中包括創(chuàng)造的快樂(lè)，閱讀的快樂(lè)，欣賞大自然和藝術(shù)的快樂(lè)，情感體驗(yàn)的快樂(lè)，無(wú)所事事的閑適和遐想的快樂(lè)，等等。所有這些快樂(lè)都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)只是埋頭于寫(xiě)作，不再有工夫和心思享受別的快樂(lè)，他的創(chuàng)造的快樂(lè)和心靈的自由也是大可懷疑的。

我的這番思考是對(duì)我自己的一個(gè)警告，同時(shí)也是對(duì)所有自愿的忙人的一個(gè)提醒。我想說(shuō)的是，無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。惟有在這個(gè)心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。如果沒(méi)有這個(gè)空間，你永遠(yuǎn)忙碌，你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞，那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒(méi)有品嘗到它的果實(shí)。

［點(diǎn)評(píng)］這篇文章主旨突出，觀點(diǎn)鮮明。文章一開(kāi)始引用泰戈?duì)柕囊欢卧?，進(jìn)而引出本文的話題“心靈的空間”。文章主體部分，作者對(duì)心靈的空間被占據(jù)的原因從名利、責(zé)任等方面進(jìn)行了具體的分析，最后提出希望，即“無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑”。整篇文章思路清晰，條理分明。

【學(xué)生佳作】選對(duì)人生的參考系物理學(xué)上講，選擇不同的參考系來(lái)觀察同一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)，其結(jié)果會(huì)有所不同。就像故事中的那兩個(gè)有趣的伙伴，覺(jué)得自己不夠快的，就不斷地加速，因而他是一行人中速度最快的人；認(rèn)為自己“風(fēng)馳電掣”的，就任由別人超越自己，因而他也成了一行人中速度最慢的人。其實(shí)車(chē)場(chǎng)如同人生，選擇不同的參考系，就會(huì)有不同的生活姿態(tài)和人生軌跡。如果你想當(dāng)一個(gè)萬(wàn)人景仰的英雄，那么就拿雄鷹和雪豹作參考系吧！你要胸懷天下，擁有雄鷹一般的壯志；你要積蓄力量，擁有雄鷹一般的翅膀。你要比雄鷹飛得更高，你要擁抱更廣闊的天空。你要有足夠大的速度，像雪豹一樣飛馳；你要有持久的耐力，用雙腳丈量大地的寬度；你要比雪豹更快，你要用腳親吻更遼遠(yuǎn)的土地。

如果你只想當(dāng)一個(gè)坐在路邊給英雄鼓掌的人，那就拿小溪、小草、石礫作參考系吧！如果不能浩瀚成一方大海，那就流淌成一條小溪，潺潺而歌，為大地演奏純凈的音樂(lè)；如果不能站立成一棵大樹(shù)，那就蔥綠成一株小草，迎風(fēng)飄搖，給春天增添些許色彩；如果不能崔嵬成一座高峰，那就鍛煉成一枚石礫，與日月為伴，替大山堆砌微薄的高遠(yuǎn)。

選擇不同的參考系，就會(huì)有不同的人生。我們無(wú)法評(píng)判一個(gè)忙碌的企業(yè)家和一個(gè)充實(shí)而幸福的上班族哪一個(gè)更幸福，但能肯定的是，他們都找對(duì)了人生的參考系，所以他們的人生軌跡都是沒(méi)有缺憾的。雖然生活姿態(tài)各不相同，生命卻都是多姿多彩的。

劉德華年輕時(shí)曾在學(xué)業(yè)與成名之路的交叉口徘徊，但他選對(duì)了參考系，于是才有了家喻戶曉的巨星劉德華；J·K·羅琳在饑寒交迫、進(jìn)退兩難之際，選對(duì)了人生的參考系，毅然選擇了創(chuàng)作之路，才有了風(fēng)靡全球的《哈利·玻特》；王寶強(qiáng)出身少林，年輕時(shí)曾四處奔波，但他選對(duì)了人生的參考系，從當(dāng)群眾演員開(kāi)始，一步一步地走來(lái)，才有了今天的成功與榮譽(yù)??

人各有命，每個(gè)人也都有不同的生存狀態(tài)，但我們要盡量選對(duì)人生的參考系，讓自己的人生綻放光芒。如果你的目標(biāo)在遠(yuǎn)方，那就加足馬力去奔跑吧；如果你眷戀路邊的風(fēng)景，那就慢下步伐享受鳥(niǎo)語(yǔ)花香吧！選對(duì)人生的參考系，那么你人生的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就是最完美的?。埸c(diǎn)評(píng)］寫(xiě)議論文容易落入一種固定的套路，難以給讀者帶來(lái)清新之感，這篇文章卻能讓老師眼前一亮，主要有以下幾點(diǎn)：（1）立意新穎。一般的文章往往對(duì)速度快的人加以贊賞，而對(duì)速度慢的人則加以貶低，本文則不同，文章并沒(méi)有對(duì)兩人的行為進(jìn)行褒貶，而是從“選對(duì)人生的參考系”來(lái)立意，從而得出“每個(gè)人都有不同的生存狀態(tài)”的結(jié)論。（2）語(yǔ)言形象。作者在文中善于運(yùn)用比喻、對(duì)比、排比等修辭手法，化抽象為具體，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力，也展現(xiàn)出作者運(yùn)用語(yǔ)言的功底。

在路上

對(duì)大多數(shù)人而言，所謂賽車(chē)賽的只不過(guò)是速度，而聽(tīng)了材料中兩人的感慨，恐怕這賽的就不僅僅是速度了吧？

一位感覺(jué)風(fēng)馳電掣，在他“飛”起來(lái)的心中，自己似乎已是王者，孰不知，自己卻早已落于人后；另一位卻總是感覺(jué)不夠快，于是有意加速，也便一路向前。兩人雖行駛在相同的路上，然而在心中之路上二人已相距甚遠(yuǎn)。

心中之路，即成功之路、幸福之路、希望之路等。這路說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短，它取決于你的心態(tài)。像那位慢者，他的路似乎已到盡頭，“風(fēng)馳電掣”已是極端。沒(méi)有了目標(biāo)，怎能向前？而那位快者，沒(méi)有近一點(diǎn)，沒(méi)有遠(yuǎn)一點(diǎn)，他一直在路上，不曾停止，不曾滿足，從而不斷向前。

是啊，成功怎么會(huì)有盡頭，每前進(jìn)一步，便是成功?！霸诼飞稀笔且环N堅(jiān)持，一種積極的心態(tài)，一種前進(jìn)的意識(shí)，是“沒(méi)有最好，只有更好”，是向上和自信。國(guó)際巨星成龍、李連杰，其身價(jià)過(guò)億，讓世人來(lái)看，這是成功了吧，而且是巨大的成功。照這樣來(lái)說(shuō)，他們是不是就應(yīng)該無(wú)所事事，只顧享受呢？你看到了，他們一直在路上，在前進(jìn)，在提升自己，在完善自己。從愛(ài)心大使到成立基金會(huì)，他們?cè)诼飞喜粩嗍斋@。

當(dāng)然，并非所有人都在路上，不是不想，而是不能，因此你得學(xué)會(huì)追求。不可否認(rèn)，那位快車(chē)手初學(xué)時(shí)也曾感到“風(fēng)馳電掣”，甚至飄飄欲仙，可他并未因一點(diǎn)成就而沾沾自喜，而止步不前，他知道成功的路沒(méi)有盡頭，他需要一直在路上，前進(jìn)。追求使他心無(wú)旁騖，一心向前。

當(dāng)然，僅擁有追求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，堅(jiān)強(qiáng)的心靈你也得擁有。聶華，一名肝硬化晚期的高三學(xué)子，連續(xù)八次收到醫(yī)院下達(dá)的病危通知書(shū)，生命之燈隨時(shí)可能熄滅，而他仍然堅(jiān)強(qiáng)地走進(jìn)了考場(chǎng)。好心人曾勸他放棄高考，他是這樣說(shuō)的：“高考是我一生最大的夢(mèng)想，只要我還有一口氣在，爬也要爬進(jìn)考場(chǎng)?！彪m是生命的盡頭，可他依舊懷揣著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心告訴我們，他在路上。

除此之外，你要努力像劉偉一樣對(duì)自己充滿信心。他沒(méi)有雙臂，卻用雙腳彈奏出一曲曲生命的贊歌，他感動(dòng)的不僅僅是中國(guó)，而是整個(gè)世界。不難想象，在他的路上，有多少艱難、多少風(fēng)雨，可他一直在路上，不斷成長(zhǎng)。是信心讓他擁有穿越風(fēng)雨的力量，讓他殘缺的身軀綻放出絢麗的色彩。你怎能奢望一個(gè)對(duì)自己沒(méi)有信心的人能堅(jiān)定地走在成功的路上？

在路上，你還需要一路成長(zhǎng)，不斷完善自己，從而讓我們驕傲地喊出：“我們，在路上！”［點(diǎn)評(píng)］這是一篇構(gòu)思立意較為新穎的議論文。作者針對(duì)材料中兩人的不同表現(xiàn)，進(jìn)而引申到“心之路上”的差距，并對(duì)此進(jìn)行了深入、辯證的分析，從而提出了“在路上，你還需要一路成長(zhǎng)，不斷完善自己”的觀點(diǎn)。并圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)，采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式，結(jié)合成龍、李連杰和聶華、劉偉的事例進(jìn)行了分析，使得整篇文章觀點(diǎn)明確，思路清晰。

第四篇：學(xué)導(dǎo)練心得體會(huì)

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”

——“學(xué)導(dǎo)練”課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式給處于教學(xué)瓶頸期的我?guī)?lái)了一股巨大的視覺(jué)和思想的沖擊力，讓我找到了突破的方向。但在這種沖擊力下，也有些困惑：教學(xué)本教無(wú)定法，倘若各學(xué)科都背裝進(jìn)這模子里，學(xué)科特性、教師個(gè)性、學(xué)生個(gè)性該如何體現(xiàn)？那課堂教學(xué)不成了裝在套子里的教學(xué)嗎？一邊改進(jìn)自己的教學(xué)方式，一邊琢磨著這些疑惑。有幸參加了本月在古交市十二小開(kāi)展的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式培訓(xùn)，感覺(jué)這些困惑逐漸被消滅。

通過(guò)聆聽(tīng)教研室南紅樹(shù)主任的《“學(xué)導(dǎo)練”模式》的專(zhuān)題講座，我明白了課堂教學(xué)需要模式化，“一個(gè)學(xué)校有統(tǒng)一的教學(xué)模式是學(xué)校成熟的標(biāo)志，一個(gè)教師有成功的教學(xué)模式是教師教學(xué)技能成熟的標(biāo)志”。同時(shí)對(duì)于其講座中提到的‘學(xué)導(dǎo)練’教學(xué)模式”力求解決的問(wèn)題，也深有同感：教師講得太多；學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，練得太少；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)不夠；教師課堂駕馭能力有待提高。

其實(shí)在平常的教學(xué)過(guò)程中也有著這樣的思慮，但就是沒(méi)有毅力、魄力去完全改變，只是試著局部嘗試采取一些措施去調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、積極性，轉(zhuǎn)變教師主體角色等；而對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)合課堂上的練習(xí)的確兼顧得比較少。因此，課堂效果往往不及教學(xué)預(yù)設(shè)的效果。面臨一周五課時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間，我也對(duì)教學(xué)方式作出調(diào)整，想辦法改進(jìn)；但總覺(jué)有所欠缺。“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式本著“通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的調(diào)整，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提高課堂教學(xué)有效性，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”為目的，讓我看到了希望。再有，曾經(jīng)以為固定的教學(xué)模式會(huì)使教學(xué)過(guò)程僵化，但這次培訓(xùn)使我明白這“學(xué)導(dǎo)練”的教學(xué)模式并不影響教學(xué)的靈活性。譬如，“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”既可以是相對(duì)獨(dú)立三個(gè)教學(xué)板塊，也可以把這“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”貫穿在三個(gè)板塊的實(shí)施過(guò)程中。這個(gè)理念的確立，徹底打消了我對(duì)教學(xué)模式的排斥，而明白了教學(xué)模式并不等于模式化教學(xué)。

具體的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式觀摩課，也讓我堅(jiān)定了在教學(xué)過(guò)程中能夠落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”模式的信心。熊甫軍老師一堂“學(xué)導(dǎo)練”作文教學(xué)課，在“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”三環(huán)節(jié)中都落實(shí)了“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”的三個(gè)步驟，使學(xué)生在這樣的課堂上學(xué)有“大“獲”！反思自己的語(yǔ)文課教學(xué)，其實(shí)也常常有這樣的措施，但沒(méi)有提煉，沒(méi)有模式化。這也再次提醒我一定要邊教學(xué)，邊反思，邊總結(jié)，邊提煉。這樣，才會(huì)有效形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

唯物主義哲學(xué)告訴我們，“內(nèi)因起決定作用”。因此，要切實(shí)落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式，鑄造高效課堂，必須從改變我們教師的思想觀念著手。這次培訓(xùn)，確實(shí)轉(zhuǎn)變了我教學(xué)理念，曾經(jīng)認(rèn)為教學(xué)不能有模式，而現(xiàn)在認(rèn)為教學(xué)模式可以更好的促進(jìn)有效教學(xué)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我也更堅(jiān)信了要做一個(gè)真正的負(fù)責(zé)的老師，不能夠緊靠時(shí)間的付出、精力的付出，還更需要智慧的付出，讓學(xué)生不再成為被動(dòng)

學(xué)習(xí)者。我們“授人以魚(yú)，不如授人以漁”?！皩W(xué)導(dǎo)練”模式，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這才是與時(shí)俱進(jìn)的合格“師者”！這何樂(lè)而不為呢？

第五篇：寫(xiě)作導(dǎo)練

寫(xiě)作導(dǎo)練

怎樣抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

李士霞

從《彩色的翅膀》通過(guò)敘事表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士熱愛(ài)海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德，《中華少年》以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情。我們?cè)鯓尤ナ惆l(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷呢？

一、確定一個(gè)小的題目，選擇一個(gè)小的切入口。

“愛(ài)國(guó)”是一個(gè)很寬泛的話題，凡是與祖國(guó)相關(guān)的、積極向上而健康的材料，都在這個(gè)寫(xiě)作話題范圍之內(nèi)。總有老虎肯天無(wú)處下嘴的感覺(jué)，那么如何在眾多的材料中取舍呢？

將大化小，從一個(gè)角度、一個(gè)方面下筆，將范圍縮小，比如我們可以回顧歷史，牢記屈辱；描寫(xiě)祖國(guó)的河山；或敘述自己如何提高自身的素質(zhì)，建設(shè)祖國(guó)。也可從祖國(guó)五千年悠久的文明寫(xiě)起，抒發(fā)自己作為炎黃子孫的自豪感。而且同一小話題下的事例并不意味著越多越好，選取典型的事例、精當(dāng)?shù)牟牧夏芨玫乇憩F(xiàn)主題和中心思想，該舍就舍，堅(jiān)持寧缺毋濫的原則。

二、以小見(jiàn)大來(lái)表現(xiàn)。

選擇能夠表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物的小事，以小見(jiàn)大，用一滴水來(lái)反映太陽(yáng)的光輝。比如從節(jié)約每一滴水，少使用一次性筷子小事中表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。

三、選擇合適的文體。

選擇自己的擅長(zhǎng)和材料的需要選擇合適的文體。如表現(xiàn)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，可選擇記敘文，用具體的敘述和描寫(xiě)就行；對(duì)祖國(guó)山河的贊美、對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、國(guó)力的強(qiáng)大，科技的發(fā)展，可記敘，可說(shuō)明，可議論，可用散文去謳歌。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入冷靜思考，則非議論莫屬。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)和平的期盼，則要在敘事的基礎(chǔ)上加以議論。