第一篇：周考材料作文導(dǎo)練

周考材料作文導(dǎo)練

【材料展示】

錢學(xué)森生前已有“中國航天之父”和“火箭之王”的美譽(yù)。不過令世人景仰的不僅是生前身后名，更是他淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，同國家榮辱與共的不朽精神。當(dāng)今學(xué)界浮躁而官僚的風(fēng)氣、某些學(xué)者追求功名利祿的心態(tài)，令人擔(dān)憂。有網(wǎng)友發(fā)帖說：一代大師走了，而繼承大師精神的人卻寥寥無幾。

【寫作提示】材料上的對比點(diǎn)是很明確的：錢老淡泊名利，當(dāng)今很多人追名逐利。所以此材料可以轉(zhuǎn)換為以“名利”為話題的作文了。名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多 沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？

話題材料簡潔而辯證第揭示了怎樣看待名利的問題，此題若選寫議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化，當(dāng)然本題要寫出新意與個性，還 可以在 文體與寫法上多動腦筋。比如，賦予“名利”以生命形象，讓他給主人寫一封信，闡述“名利”的豐富內(nèi)涵；或者大膽想像，虛構(gòu)一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”??都能給人以耳目一新的感覺。

作文標(biāo)題可以也應(yīng)該活潑、別致些。比如：1．都是名利惹的禍2．真水無香3．愛“你”沒商量?4．名利，想說愛你不容易5．名利專訪。

【范文引路】

《善待名利》

名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。

“有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

武則天當(dāng)政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當(dāng)運(yùn)動員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。

善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

【教師評點(diǎn)】這篇文章對“名利”作了一分為二的分析。文中不少語句富有意蘊(yùn)，如“名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對”“每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手”，耐人咀嚼。

第二篇：普通高中周記導(dǎo)練

普通高中周記導(dǎo)練

一、問題的提出

利用周記對高中生的人格品德、精神旨趣、思維素質(zhì)和寫作能力進(jìn)行系列的引導(dǎo)和訓(xùn)練, 這個構(gòu)想始于1998年秋季,當(dāng)時素質(zhì)教育的熱潮已在全國蓬勃興起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會健身已成共識。而高中教育要走出“時間加汗水”的應(yīng)試誤區(qū), 就必須引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)與未來社會相適應(yīng)的綜合素質(zhì)平臺。為此,我們想到,融心靈抒發(fā)、剖析自我和歷練表達(dá)于一體的周記寫作是一個極佳的突破口。

我們確立了這樣一個構(gòu)想: 根據(jù)高中生的實(shí)際,包括其心理成熟的程度、思想修養(yǎng)的水平、對主客觀世界的感悟深度和寫作能力等, 先有針對性地設(shè)計(jì)一套系列的題目, 再以此為依托, 構(gòu)成“一導(dǎo)兩練”的訓(xùn)練體系。把高中前兩年半(最后半年集中備考)的周記寫作大致分為“走進(jìn)生活”,“適應(yīng)社會”,“感悟人生”,“超越自我”和“感悟自然”等五個大部分,每學(xué)期寫一個部分,每部分設(shè)置四個大題目,再在每個大題目下設(shè)置5～6個小題目, 這每一個小題目都力圖引導(dǎo)學(xué)生從某一個側(cè)面去感悟、去思考。據(jù)題立意,我寫我心,做到言之有情,言之有物。

二、實(shí)驗(yàn)過程及方法

本實(shí)驗(yàn)采取的是無對比班的組內(nèi)設(shè)計(jì)法, 在具體實(shí)施中,運(yùn)用了以下方法:11通過統(tǒng)一的引導(dǎo),控制實(shí)驗(yàn)的因變量。每學(xué)期開始訓(xùn)練前, 教師要對學(xué)生講清某一個大部分的訓(xùn)練內(nèi)容、要求及目標(biāo), 再每月布置一個大題目。教師在布置時, 要從思想領(lǐng)悟認(rèn)識和寫作能力兩個層面予以具體引導(dǎo), 并前后之間構(gòu)成序列。如果時間允許的話, 老師可讀一點(diǎn)有關(guān)大師或名家的佳作警句, 以激起學(xué)生思索、感悟之興趣, 并引導(dǎo)學(xué)生按一個大致方向和基本要求進(jìn)行領(lǐng)悟和寫作。21充分運(yùn)用成果展示、自我宣讀、評比表揚(yáng)、推薦發(fā)表等激勵手段。具體辦法是:(1)學(xué)生每完成一個大題目的寫作, 就將各班同一大題目的優(yōu)秀習(xí)作編輯打印成集, 并以《足跡》命名, 再發(fā)至各班;(2)每節(jié)語文課前安排1～2名學(xué)生(按學(xué)號順序)上臺宣讀自己的周記佳作, 既起到相互教育、榜樣示范的作用,又完成由意到文,又由“文”到“言”的演化。(3)每學(xué)期每班開展一次評比“周記十佳”的活動,由學(xué)校通報(bào)予以表彰。(4)在校刊《宜都一中學(xué)刊》上開辟“周記擷英”專欄,發(fā)表

學(xué)生的優(yōu)秀周記。同時,推薦到有關(guān)報(bào)刊發(fā)表。這樣,激勵學(xué)生多悟、多思、多寫。31通過老師的批改、點(diǎn)撥, 控制實(shí)驗(yàn)的果變量。堅(jiān)持每周全收全批, 并站在和學(xué)生做知心朋友的位置, 力圖妙語解惑, 入情入理, 耐心點(diǎn)撥,有的放矢, 因勢利導(dǎo), 促使學(xué)生的所感所悟達(dá)到一定的高度和深度。不過, 學(xué)生在具體寫每一個子題目時,不必拘泥“導(dǎo)練系列”方案所給予的題目,可以在符合大題目內(nèi)容指向的前提下,選擇自己感興趣的題目進(jìn)行寫作。同時, 老師在布置題目時,也可根據(jù)時事熱點(diǎn)、學(xué)生動態(tài)、教學(xué)實(shí)際等情況臨時變動部分子題目, 甚至個別大題目。但總的要求是保持五個大部分之間的穩(wěn)定聯(lián)系, 保證整個實(shí)驗(yàn)按一定序列遞次推進(jìn)。41 整個周記導(dǎo)練系列以思想修養(yǎng)的歷練為主線, 以文字表達(dá)能力的訓(xùn)練為副線。即每次布置周記題目時,都簡要地提出寫作上的要求,并大致構(gòu)成一個呈螺旋上升的“格”。即在謀篇、立意、選材等方面,都分別由淺入深地提出一個系列的小“格”。如“選材”上的系列要求是:由小及大,由此及彼,正反對比,虛實(shí)映襯。這樣,學(xué)生入“格”為文,據(jù)題立意,歷練出“格”,形成能力,品嘗作文之旨趣。

三、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果

構(gòu)建了一個針對高中生的周記導(dǎo)練的平臺,其主要結(jié)構(gòu)是“一導(dǎo)兩練”

一導(dǎo): 即讓周記成為導(dǎo)引人生的路標(biāo)。本實(shí)驗(yàn)不同于一般的周記寫作練習(xí), 它重視教師的引導(dǎo)作用,即通過教師有效的引導(dǎo)、借助周記形式來完成對學(xué)生人格品德的導(dǎo)引和歷練, 這是本項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的核心。為此,我們由宏觀到微觀編制了一個由5個部分、20個大題目、120余個小題目構(gòu)成的導(dǎo)練題目系列。從“走進(jìn)生活”始,到“感悟自然”止,通過一次次遞次推移的周記寫作, 致力于讓學(xué)生練眼力以啟智,悟事理以成長,增見識以強(qiáng)本,修品德以固體。使學(xué)生的人文素質(zhì)得到提高, 逐步成為心智健全、心理健康的人才。兩練:即練思維,練表達(dá)。

“練思維”。早在1985年,錢學(xué)森同志就明確提出思維科學(xué)里絕不能僅限于抽象思維學(xué), 還包括形象思維學(xué)和靈感思維學(xué)。現(xiàn)在, 科學(xué)界人士又將靈感思維稱作創(chuàng)造思維。為此,我們在“周記導(dǎo)練”里,將思維科學(xué)所包括的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造思維三個方面的訓(xùn)練都納入實(shí)驗(yàn)中, 構(gòu)成了思維訓(xùn)練的系列。具體設(shè)計(jì)是: 高一重在訓(xùn)練形象思維,主要借助“認(rèn)識自己”、“理解別人”、“思考生活”、“感悟生活”、“觀察生活”、“認(rèn)識生活”、“體驗(yàn)生活”和“探索人生”等八個大題目近50個小題目進(jìn)行訓(xùn)練, 其要求是完成以形傳意、由意到物的轉(zhuǎn)化,做到“言之有物”;高二年級重在訓(xùn)練抽象思維。主要借助“我的習(xí)慣”、“重溫往事”、“透視自己”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養(yǎng)性”、“思考社會”和“未來的我”等八個大題目50余個小題目進(jìn)行訓(xùn)練。意在使學(xué)生的思維具有條理性和深刻性的特點(diǎn),完成由形到意、由實(shí)到虛的轉(zhuǎn)化,做到“言之有序”;高三年級重在創(chuàng)造思維的訓(xùn)練,其著力點(diǎn)是“感悟自然”。主要借助“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”等四個大題目近30個小題目進(jìn)行訓(xùn)練,讓學(xué)生在對大自然的感悟中,“心游萬仞,精騖八極”,虛實(shí)相生,探客觀之“幽”,抒主觀之“微”,使創(chuàng)造性思維素質(zhì)的靈敏度、靈活性和統(tǒng)攝性三個方面都得到較為充分的訓(xùn)練。并在此基礎(chǔ)上完成人格和文格的雙重升華,做到“言之有序”,“言之有情”?！熬毐磉_(dá)”。表達(dá)能力分口頭和書面兩種。由于學(xué)生在兩年半的“周記導(dǎo)練系列實(shí)驗(yàn)”中,每人按系列至少要寫100篇周記。每篇按500字計(jì)算(實(shí)際上一般超過此數(shù), 多則達(dá)3000多字), 每生僅周記一項(xiàng)就要完成5萬字的寫作量。另外在高一時, 我們還要求隨每篇周記抄寫一定量的名言警句或精美詩文,為更好地表情達(dá)意,積累一定的語言材料, 促使學(xué)生的書面表達(dá)能力逐漸增強(qiáng)。兩年多來,有100多篇學(xué)生的周記在國家、省、市級報(bào)刊發(fā)表。另有240余篇周記被收入《足跡》專輯中。學(xué)生的作文, 大多具有大氣、才氣和靈氣,給人以美的享受。21 形成了一套利用周記進(jìn)行品格歷練的方 法

(1)利用“導(dǎo)練”實(shí)施思想修養(yǎng)。針對當(dāng)代青年人自我中心意識較強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)精神缺乏、人生目標(biāo)迷失的實(shí)際, 我們在周記中采取多種方法予以引導(dǎo)。一是換位思考。如:“理解別人”這個大題目里, 就設(shè)計(jì)了“身邊的榜樣”、“學(xué)會思考”等小題目,促使學(xué)生形成團(tuán)結(jié)、謙和的意識。二是豐富感情。目前的高中生“哥們情”、“同學(xué)情”都較濃,但對父母的孝敬情就相對淡薄, 尤其是對父母的殷殷愛心往往體悟不深。為此我們有意識地在“思考生活”這個大題目下,設(shè)計(jì)了“切開蘿卜體味一番(爸爸的苦與樂、媽媽的喜與憂)”、“爸爸媽媽送我進(jìn)高中”等小題目。通過引導(dǎo),不少學(xué)生寫下了感人肺腑的文字,靈魂深處受到了觸動。(2)利用“導(dǎo)練”升華人生理想。古人曰:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！钡哌h(yuǎn)之志不是天生的,也不是突然之間就能“存”于學(xué)生心目中的,而是靠有序的引導(dǎo)和有效的激發(fā)。我們的“周記導(dǎo)練系列”先后安排了“感悟生活”、“思考人生”、“探索人生”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養(yǎng)性”、“未來的我”等七個大題目中38 個小題目的寫作訓(xùn)練, 引導(dǎo)學(xué)生與時俱進(jìn), 漸次樹立遠(yuǎn)大的志向, 逐步提升追求的境界。(3)利用“導(dǎo)練”雅化精神旨趣。我們知道,精神人品不可以通過言語來傳遞和繼承, 它要在人們的體驗(yàn)和實(shí)踐中獲得和體現(xiàn)。因此, 要培養(yǎng)青年學(xué)生高雅的精神人品, 惟有引導(dǎo)其多進(jìn)行精神洗禮, 多經(jīng)歷人品陶冶, 使其在一次次的自我審視、反思和對照中,逐步擺脫低俗,走向高雅。“周記導(dǎo)練”的最后一個大題目,我們安排的是“感悟自然”, 其目的是引導(dǎo)學(xué)生享受天人合一的美感,領(lǐng)略物我兩忘的佳境, 從而提升審美能力, 凈化道德靈魂,雅化精神旨趣。從“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”四個專輯中,我們欣喜地看到了學(xué)生審美能力、精神品味都上升到了新的層面。

摸索了一條培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作素養(yǎng)的 有效途徑

周記導(dǎo)練, 因?yàn)楣膭顚W(xué)生言為心聲, 放膽為文, 所以學(xué)生體驗(yàn)到了寫作的樂趣。正如趙曉玲同學(xué)在《周記———內(nèi)心深處的歌》一文中所說的那樣:“我并不追求那些驚天地、泣鬼神的語句, 只是流露自己內(nèi)心的獨(dú)白, 寫出自己對事物的看法, 抒發(fā)自己對生活的感慨, 描寫歷史車輪下的痕跡,還有對親情的贊美、對偉大的歌頌,哪怕喊破喉嚨。我不奢望別人對我?周記?的稱贊,只是希望能在文學(xué)道路上有些進(jìn)步, 哪怕一步也絕不放棄。”從這段話中我們可以看到她對周記、對寫作的熱愛和執(zhí)著。另外,學(xué)生們通過系列訓(xùn)練,掌握了立意、取材及表達(dá)的基本技法。探索了一條結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的新路

2001 年7 月出臺的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一, 是語文課程的基本特點(diǎn)”,“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn), 因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段”。我們的體會是: 第一,語文學(xué)習(xí)要打破“學(xué)科中心論”, 要強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域, 重視語文和生活的聯(lián)系;第二, 重視體驗(yàn)。不追求某種“達(dá)成度”,重視過程、重視參與,通過學(xué)習(xí)過程, 獲得探究的興趣和體驗(yàn), 培養(yǎng)個性、人格;第三, 在前兩者基礎(chǔ)上, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。反觀我們的“周記導(dǎo)練系列實(shí)驗(yàn)”,吻合了《標(biāo)準(zhǔn)》的這些基本要求。我們把周記寫作有機(jī)地融入到人文教育的架構(gòu)中, 通過有序引導(dǎo), 既培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和精神旨趣, 又培養(yǎng)學(xué)生感悟探索的興趣和表達(dá)能力;學(xué)生能不斷完善自我, 獨(dú)立判是斷非, 又能剖析人生, 感悟生活,做到了術(shù)德兼修,導(dǎo)練并存。同時,將自然山水、人文景觀、人情世態(tài)等納入了語文課程資源,激發(fā)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲。閱讀則能“披文入情”, 用心體物, 寫作則會“言之有境, 言之有質(zhì),言之有情”。這樣,對語文素質(zhì)教育無疑起到了有力的促進(jìn)作用?？傊? 經(jīng)過近三年的實(shí)驗(yàn), 我們在利用周記對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和能力訓(xùn)練方面進(jìn)行了探索,并取得了一些成果。我們將再接再厲,把教育科研引向深入。

第三篇：學(xué)導(dǎo)練心得體會

“授人以魚，不如授人以漁”

——“學(xué)導(dǎo)練”課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)心得體會

“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式給處于教學(xué)瓶頸期的我?guī)砹艘还删薮蟮囊曈X和思想的沖擊力，讓我找到了突破的方向。但在這種沖擊力下，也有些困惑：教學(xué)本教無定法，倘若各學(xué)科都背裝進(jìn)這模子里，學(xué)科特性、教師個性、學(xué)生個性該如何體現(xiàn)？那課堂教學(xué)不成了裝在套子里的教學(xué)嗎？一邊改進(jìn)自己的教學(xué)方式，一邊琢磨著這些疑惑。有幸參加了本月在古交市十二小開展的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式培訓(xùn)，感覺這些困惑逐漸被消滅。

通過聆聽教研室南紅樹主任的《“學(xué)導(dǎo)練”模式》的專題講座，我明白了課堂教學(xué)需要模式化，“一個學(xué)校有統(tǒng)一的教學(xué)模式是學(xué)校成熟的標(biāo)志，一個教師有成功的教學(xué)模式是教師教學(xué)技能成熟的標(biāo)志”。同時對于其講座中提到的‘學(xué)導(dǎo)練’教學(xué)模式”力求解決的問題，也深有同感：教師講得太多；學(xué)生被動聽課，練得太少；教師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)不夠；教師課堂駕馭能力有待提高。

其實(shí)在平常的教學(xué)過程中也有著這樣的思慮，但就是沒有毅力、魄力去完全改變，只是試著局部嘗試采取一些措施去調(diào)動學(xué)生興趣、積極性，轉(zhuǎn)變教師主體角色等；而對學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)合課堂上的練習(xí)的確兼顧得比較少。因此，課堂效果往往不及教學(xué)預(yù)設(shè)的效果。面臨一周五課時的語文教學(xué)時間，我也對教學(xué)方式作出調(diào)整，想辦法改進(jìn)；但總覺有所欠缺?！皩W(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式本著“通過對教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的調(diào)整，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提高課堂教學(xué)有效性，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”為目的，讓我看到了希望。再有，曾經(jīng)以為固定的教學(xué)模式會使教學(xué)過程僵化，但這次培訓(xùn)使我明白這“學(xué)導(dǎo)練”的教學(xué)模式并不影響教學(xué)的靈活性。譬如，“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”既可以是相對獨(dú)立三個教學(xué)板塊，也可以把這“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”貫穿在三個板塊的實(shí)施過程中。這個理念的確立，徹底打消了我對教學(xué)模式的排斥，而明白了教學(xué)模式并不等于模式化教學(xué)。

具體的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式觀摩課，也讓我堅(jiān)定了在教學(xué)過程中能夠落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”模式的信心。熊甫軍老師一堂“學(xué)導(dǎo)練”作文教學(xué)課，在“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”三環(huán)節(jié)中都落實(shí)了“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”的三個步驟，使學(xué)生在這樣的課堂上學(xué)有“大“獲”！反思自己的語文課教學(xué)，其實(shí)也常常有這樣的措施，但沒有提煉，沒有模式化。這也再次提醒我一定要邊教學(xué)，邊反思，邊總結(jié)，邊提煉。這樣，才會有效形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

唯物主義哲學(xué)告訴我們，“內(nèi)因起決定作用”。因此，要切實(shí)落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式，鑄造高效課堂，必須從改變我們教師的思想觀念著手。這次培訓(xùn)，確實(shí)轉(zhuǎn)變了我教學(xué)理念，曾經(jīng)認(rèn)為教學(xué)不能有模式，而現(xiàn)在認(rèn)為教學(xué)模式可以更好的促進(jìn)有效教學(xué)。通過這次培訓(xùn)，我也更堅(jiān)信了要做一個真正的負(fù)責(zé)的老師，不能夠緊靠時間的付出、精力的付出，還更需要智慧的付出，讓學(xué)生不再成為被動

學(xué)習(xí)者。我們“授人以魚，不如授人以漁”?！皩W(xué)導(dǎo)練”模式，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這才是與時俱進(jìn)的合格“師者”！這何樂而不為呢？

第四篇：寫作導(dǎo)練

寫作導(dǎo)練

怎樣抒發(fā)愛國情懷

李士霞

從《彩色的翅膀》通過敘事表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德，《中華少年》以新時代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情。我們怎樣去抒發(fā)自己的愛國情懷呢？

一、確定一個小的題目，選擇一個小的切入口。

“愛國”是一個很寬泛的話題，凡是與祖國相關(guān)的、積極向上而健康的材料，都在這個寫作話題范圍之內(nèi)?？傆欣匣⒖咸鞜o處下嘴的感覺，那么如何在眾多的材料中取舍呢？

將大化小，從一個角度、一個方面下筆，將范圍縮小，比如我們可以回顧歷史，牢記屈辱；描寫祖國的河山；或敘述自己如何提高自身的素質(zhì)，建設(shè)祖國。也可從祖國五千年悠久的文明寫起，抒發(fā)自己作為炎黃子孫的自豪感。而且同一小話題下的事例并不意味著越多越好，選取典型的事例、精當(dāng)?shù)牟牧夏芨玫乇憩F(xiàn)主題和中心思想，該舍就舍，堅(jiān)持寧缺毋濫的原則。

二、以小見大來表現(xiàn)。

選擇能夠表現(xiàn)主題、刻畫人物的小事，以小見大，用一滴水來反映太陽的光輝。比如從節(jié)約每一滴水，少使用一次性筷子小事中表達(dá)愛國情懷。

三、選擇合適的文體。

選擇自己的擅長和材料的需要選擇合適的文體。如表現(xiàn)祖國悠久歷史，燦爛文化，可選擇記敘文，用具體的敘述和描寫就行；對祖國山河的贊美、對祖國經(jīng)濟(jì)的騰飛、國力的強(qiáng)大，科技的發(fā)展，可記敘，可說明，可議論，可用散文去謳歌。對社會現(xiàn)象的深入冷靜思考，則非議論莫屬。對戰(zhàn)爭的控訴，對和平的期盼，則要在敘事的基礎(chǔ)上加以議論。

第五篇：“超越”話題作文導(dǎo)練

“超越”話題作文導(dǎo)練

【文題】

有一種勇氣，讓人激情勃發(fā)；有一種自信，讓人昂然奮起；有一種力量，讓人一飛沖天。這就是超越，它給人以勇氣、自信和力量。有時扣人心弦，有時驚心動魄，有時啟迪心扉。生命在超越中進(jìn)化，人類在超越中進(jìn)步。超越朋友，超越對手，超越老師??你超越我，你就將站得更高，看得更遠(yuǎn)，思得更深；我超越你，你就將永不自滿，永不懈怠，永不停步。請以“超越”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章，文體不限。

【寫作提示】

本題中的提示語闡明了“超越”的對象、結(jié)果及意義等。寫作時可選取某一方面，深入開掘，不必貪多求全。寫散文，要熱情謳歌超越者的膽量、勇氣、精神；寫議論文，宜用事例和道理論證為什么超越、怎樣超越；寫記敘文，可描述超越所經(jīng)歷的曲折坎坷的過程，表現(xiàn)超越的艱難，從而顯示超越的彌足珍貴。除了文題中所列舉的，還可寫超越金錢、超越感情（親情、愛情、友情），超越自己，等等。

【佳作展示一】

詮釋超越

什么是超越？

有一種勇氣讓人激情勃發(fā)

二十歲的時候，他的兩條腿殘廢了，但他并沒有因此而放棄對美好生活的向往與追求。他鼓起勇氣開始寫作，用寫作來給自己的生活增添力量。一次次滿懷希望地寄出稿件，一次次地失望，但這并不沒有減少他的一丁點(diǎn)勇氣，最終他在文學(xué)道路上激情勃發(fā)，成績斐然！他就是史鐵生，一個不向命運(yùn)低頭的人，一個敢于超越自我的人。

有一種自信讓人昂然奮起

他是魏國都城大梁一個看城門的糟老頭子，而且性格怪異，當(dāng)戰(zhàn)國四公子之一——信陵君親自拜訪他時，他竟然想方設(shè)法進(jìn)行刁難，其目的卻是為了成就公子之名。當(dāng)救趙不成、“欲以客往赴秦軍”準(zhǔn)備與對手拼個魚死網(wǎng)破的信陵君來和他辭行的時候，他竟無一語相送，因?yàn)樗肿孕?，他相信信陵君一定會再回來向自己請教的，果不出其所料，信陵君折回，他給支了一高招，讓如姬竊兵符，令朱亥殺晉鄙，結(jié)果保存了趙國，而自己也微笑著“北鄉(xiāng)自剄”以謝信陵君的信任。

他就是侯贏，一個超越了生死的人，一個為了知已昂然奮起進(jìn)而成就大事的人！

有一種力量讓人一飛沖天

他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，百米距離隨便一跑就是十秒以內(nèi)，跳遠(yuǎn)比賽略微一躍就在八米開外，而且在最重要的比賽中，他的動作也還是那么舒展輕盈，富有韻律。

奧運(yùn)會上，約翰遜戰(zhàn)勝他的那個中午，所有的人都在向約翰遜歡呼，所有的旗幟和鮮花都在向約翰遜揮舞，浪潮般的記者隊(duì)伍簇?fù)碇s翰遜走出賽場，而他卻被冷落一旁，茫然若失的目光像個可憐的孩子，讓人心疼。

可是在百米決賽失利后的第二天，他在跳遠(yuǎn)比賽中跳出了八米七二，他是好樣的！他在跳遠(yuǎn)場地上一飛沖天。

他就是劉易斯，一個懂得奧林匹斯山上火炬為何燃燒的人，一個能夠超越失敗、超越對手的人！

這就是超越！有時扣人心弦，有時驚心動魄，有時啟迪心扉。它給人以勇氣、自信和力量，讓你激情勃發(fā)，昂然奮起，一飛沖天！

【點(diǎn)撥】

文章緊扣話題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。全文分三部分：第一部分以設(shè)問引出主體部分；第二部分以三個小標(biāo)題為標(biāo)志每個小標(biāo)題下概述了一個超越者的故事，代表了超越的三種類型，使文章內(nèi)涵豐富；最后一段是第三部分是對第二部分事例的總結(jié)，點(diǎn)明超越的含義，呼應(yīng)開頭和題目。語言干凈利索，毫不拖泥帶水，富有感召力。

【佳作展示二】

超越——刀口上的行走

看到這個話題，淚水立刻涌滿了我的眼眶——

我只記得尼采超越了同時代人的蒙昧，被萬人指額唾罵；

我只記得莊子如大鵬一般超越鴻蒙，被迫淪落為山野村夫；

我只記得曹營楊修智慧超過萬千英才，被一干枯“雞肋”所殺；

我只記得魯迅先生放聲吶喊，把自己超越時代的思想訴之于眾的時候，結(jié)果卻陷入了“仿徨”。

我不敢再想，不敢再去看一個個倒下的超越俗眾的先哲，我只有立刻跑進(jìn)房間，把自己死死地悶在了被窩??

四周一片漆黑。飄呀，飄呀，忽然只覺得眼前一陣光亮，“哦，尼采！”我忍不住大聲喊道。我見他摟著那依舊噴薄的太陽，在一點(diǎn)一點(diǎn)上升?！笆撬趲臀依^續(xù)去超越?！蔽衣犚娺b遠(yuǎn)的地方傳來一句似是而非的話??

飄呀，飄呀?！芭?，這是什么山，俯首竟可看到依稀九重天！”我延長著身體劃過的軌跡。一只大鳥從我眼前飛過，“大鵬！你帶著我吧！求你，我實(shí)在想與你一起飛往南冥??”隨后飄落一橫幅——“走自己的路，讓別人去說吧！”

我該走向何方？沿什么路走？我慢慢下墜，下墜，下墜。這又是哪兒？恍惚記得“孟婆橋”、“閻王店”等字樣，忽而走來一長發(fā)束帶之人：“你記得我吧，雞肋??”“楊修！”我驚呼?！昂⒆樱速F有自知之明，知道自己天生不凡，會超越身邊一切的人，這的確是好。可你看我，若不是能做到平以待人，謙以自律，怎能連那個誰都不放在眼里的閻王也拱手讓位，讓我取而代之??”

楊前輩把我送出了“王宮”。正走著，前面有一人留八字胡，雖很清瘦，卻是發(fā)須直挺，足見精神?！棒斞赶壬?！”我放聲大哭，撲向了這位朝思暮想的偉人。“我已等你很久了！其實(shí)我要告訴你，我的一生并不像你想象的那樣狂傲孤獨(dú)。我的朋友很多，有像你這樣的熱血青年，也有廣大的工人、農(nóng)民、愛國志士，我的思想當(dāng)然比他們深刻，可我尊敬他們，他們也有很多值得我學(xué)習(xí)的地方。你回去吧，好好讀書，長大為國、為民報(bào)效一生??”我扯開了被子，洗了一把臉，在一種刀口上繼續(xù)行走下去，直到永遠(yuǎn)。

【點(diǎn)撥】

這是一篇與眾不同的作文。尼采、莊子、楊修、魯迅都是“超越俗眾的先哲”，他們的“超越”都不被理解，甚至遭至唾罵；作者借助浪漫主義手法，與先哲晤談，清醒后繼續(xù)在刀口上行走超越之路。文章寫得立意不俗，深沉冷峻，頗值得玩味。

【佳作展示三】

心中的墻

不是沒有蔚藍(lán)的天空，而是你的心中是灰暗一片；不是沒有壯麗的風(fēng)景，而是你心情嗚咽；不是沒有燦爛的笑容，而是你心扉緊閉；不是沒有勝利的曙光，而是你心鎖未開。

這個秋季伴隨著落葉的飛舞悄無聲息地進(jìn)入了尾聲，可我無法坦然告別這個秋季，心中的遺憾和自責(zé)讓我永遠(yuǎn)愧對這個秋季。僅僅因?yàn)樽约菏冀K無法超越心中的那堵墻。

盡管我不愿承認(rèn)，但事實(shí)始終無法改變：我真的跑不快。從第一次參加運(yùn)動會的跑步比賽開始，在跑道上，我總是一次又一次地被落在最后，每一回都不能拒絕老師和同學(xué)投來的鼓勵目光，和大家的陣陣“加油”聲，可我覺得那是對自己的莫大諷刺，我的自尊受到了傷害，于是我發(fā)誓做一位觀眾席上的沉默看客。

可是這一回，命運(yùn)偏讓我面對這堵墻。

我一時心軟，放棄了自己的堅(jiān)守，被同學(xué)推到了4 ×100m的跑道上。當(dāng)站在這紅色的跑道上，陰影又向我壓了過來，我無法掙脫心中的不安和痛苦。

高一時，體育委員也為我報(bào)了×100m的比賽，隨著比賽的臨近，我變得異常緊張，第一次比賽的陰影也不斷向我走來。盡管我也說服自己千萬要自信，可是我無法抗拒落在最后的羞愧，于是我選擇了放棄，選擇了逃避。當(dāng)我獨(dú)自站在角落，靜靜地看著原本屬于自己的跑道，內(nèi)心感到無限的酸澀與悲哀。曾經(jīng)的悲哀與厭惡再一次反芻般地出現(xiàn)。

唉，如果因看不清跑道，跑錯了道怎么辦？如果因接不好棒，像蝸牛一樣，落在最后，同學(xué)會怎樣看我呢？如果被其他班級的選手落下好長一段路，我的臉擱在哪里呀？如果，如果，真的有太多的如果，能夠讓我拒絕比賽。但是此刻我再也沒有辦法了，發(fā)令槍已經(jīng)高高舉起，裁判的指令就要發(fā)出。我看了看看臺上的同學(xué)，望了望遠(yuǎn)處模糊的終點(diǎn)，我知道我只有硬著頭皮。

同學(xué)用掌聲歡迎我從場地回來。

又一次踏上這紅色的跑道，站在昨天相同的位置，我沒有了膽怯和顧慮，有了一種信念：只要四人齊心協(xié)力，我們就能超越自己。劉翔在跑進(jìn)前8名時，對記者說，我要豁出去了，我要和他們拼了。此刻的我也應(yīng)該這樣，豁出去，豁出去。

第一次感覺到原來面對這片運(yùn)動場地，我也可以如此坦然；原來面對激烈的角逐，我也可以表現(xiàn)出如此鎮(zhèn)定從容。沒有膽怯的我，對終點(diǎn)充滿了希望；沒有疑惑的我，對前方充滿信心。

面前的高墻轟然倒塌，我跨越了心中的高墻。

【點(diǎn)撥】

本文抒寫了作者超越“心中的墻”的心理路程。由“怕”而“逃”而成為“陰影高墻”，再因“沒退路”而“拼命”而“高墻倒塌”。

作者將“超越自我”這一嚴(yán)肅主題，放置在運(yùn)動會這一特定的場合，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。這堵“高墻”始終伴隨著作者，但在沒有退路下，參加了比賽，還意外獲得了決賽。這告訴我們，克服自己的“軟肋”，就是超越自己面前的一堵高墻。超越其實(shí)很簡單。