第一篇：實(shí)題虛寫(xiě)[范文模版]

實(shí)題虛寫(xiě)，大題小作

——談命題作文的審題立意

襄城高中 孫春玲

從2006年的高考不難看出，當(dāng)今高考作文的命題已打破了話題作文一統(tǒng)天下的格局，出現(xiàn)了標(biāo)題作文、話題作文、材料作文三分天下的新格局，以2006的高考為例，１７套試題中標(biāo)題作文占了７篇、話題作文和材料作文各占５篇。2007高考，命題作文占到了9篇，材料作文還是５篇，話題作文降為3篇，這就要求我們，在2007的作文備考中，應(yīng)對(duì)三者給予足夠的重視，不可顧此失彼，失了自己的半壁江山。下面，筆者就命題作文的審題立意談一下自己的粗淺看法，以就教與同行方家。

命題就是命制作文的題目，命題作文是根據(jù)所出示題目進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文方式。命題作文是我國(guó)傳統(tǒng)的作文方式，至今仍有特殊的價(jià)值。它有利于直接體現(xiàn)作文學(xué)習(xí)的意圖，避免寫(xiě)作偏向某一方面；有利于寫(xiě)作者思想迅速集中，在短時(shí)間內(nèi)朝著一個(gè)目標(biāo)思考；有利于作文批改和講評(píng)；有利于密切配合閱讀，鞏固和發(fā)展閱讀收獲。首先，我們來(lái)看一下命題作文都有那些類型：

（一）從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類型： 1．詞語(yǔ)式命題 作文命題是一個(gè)詞或者是詞語(yǔ)。如《嘗試》《肩膀》等等。2．短語(yǔ)式命題

作文命題是一個(gè)短語(yǔ)，該短語(yǔ)可能是主謂式、動(dòng)賓式、偏正式、并列式等等，如《北京的符號(hào)》《留給明天》。3．句子式命題

作文命題是一個(gè)完整的句子，如《我想握住你的手》《今年花勝去年紅》，《必須跨過(guò)這道坎》《提籃春光看媽媽》。

（二）從形式上來(lái)說(shuō)，命題作文有兩種類型： 1．完全式命題作文

只給命題與寫(xiě)作要求，沒(méi)有其他文字材料加以說(shuō)明，是純命題作文的樣式，如《必須跨過(guò)這道坎》《提籃春光看媽媽》。

2、半命題命題作文。

半命題作文就是出題者給出一個(gè)尚不完事的題目，要求我們先把題目補(bǔ)充完事再作文。如《××，我追求的品格》《我更喜歡漫畫(huà)××》 3．材料式命題作文

這是“材料+命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料加以引導(dǎo)。如2006年江蘇卷作文《人與路》：

有人說(shuō)，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)有了路。還有人說(shuō)??

請(qǐng)以“人與路”為題寫(xiě)一篇文章。

又如：“安”字含有安定、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。

要求自行選定角度，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。以“說(shuō)?安?”為題作文。(60分)

（三）從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類型： 1．觀點(diǎn)型命題作文

命題就是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如《今年花勝去年紅》《人生處處是考場(chǎng)》《必須跨過(guò)這道坎》。2．論題型命題作文

命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割，如北京卷的《說(shuō)“安”》《談意氣》。3．寓意型命題作文

命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《門(mén)》《路》《考場(chǎng)》。4．關(guān)系型命題作文

命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)之間存在一定的關(guān)系，如《人與路》《樹(shù)木 “ 森林 ” 氣候》。

不同的命題形式，其審題立意的方法也不盡相同，但總的原則是：實(shí)題虛寫(xiě)，虛題實(shí)寫(xiě)；小題大做，大題小做。

所謂實(shí)題虛寫(xiě)、小題大做就是指面對(duì)那些較小較實(shí)的題目，我們 要善于把它寫(xiě)虛，要善于透過(guò)具體的事物來(lái)挖掘其深層含義，諸如其象征意義、所代表的某種精神等。如題目“小草”是個(gè)小題、實(shí)題，寫(xiě)作時(shí)，我們要善于在虛處立意，通過(guò)寫(xiě)小草所具有的頑強(qiáng)的生命力，來(lái)歌頌具有頑強(qiáng)精神的人；通過(guò)小草默默無(wú)聞裝扮大地的品質(zhì)來(lái)謳歌那些默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

又如： “水” 立意時(shí)，我們要善于透過(guò)水的表面特性，來(lái)挖掘其深層含義，去寫(xiě)其象征意義、比喻意義等?；蛘呗?lián)想人們常說(shuō)的與水有關(guān)的俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。如

⑴水滴石穿（以柔克剛；堅(jiān)持不懈才能成功）

⑵水盛于不同的容器就呈不同的形狀（適應(yīng)環(huán)境，隨遇而安）不積小流，無(wú)以成江海（知識(shí)在于積累）

⑶水往低處流（尊重客觀規(guī)律）

⑷水能載舟，也能覆舟（民心得失至關(guān)重要）⑸水至清則無(wú)魚(yú)（寬以待人

⑹水流在落差大的地方形成動(dòng)人的風(fēng)景（勇敢面對(duì)生活的坎坷）

⑺一滴水匯入大海才能永不干涸（個(gè)人不能離開(kāi)集體）

⑻一滴水也能反映太陽(yáng)的光輝（細(xì)微之處見(jiàn)精神）

⑼海納百川，有容乃大（兼容并包）

⑽死水永遠(yuǎn)流不進(jìn)海洋（安于現(xiàn)狀，就不會(huì)有成功的喜悅）

⑾）流水不腐，戶樞不蠹（生命在于運(yùn)動(dòng)）

⑿沒(méi)有堤壩的約束，就會(huì)泛濫成災(zāi)（不能放任自流）

又如，06年高考遼寧卷的“肩膀”，也是一個(gè)實(shí)題，寫(xiě)作時(shí)可以由肩膀聯(lián)想到責(zé)任，贊美勇于承擔(dān)責(zé)任，勇挑重?fù)?dān)的精神；也可以通過(guò)人們?cè)趥摹o(wú)助時(shí)常希望能有一個(gè)寬大、堅(jiān)實(shí)的肩膀來(lái)依靠的心理，來(lái)確定立意：肩膀——慰藉心靈的港灣。

所謂虛題實(shí)寫(xiě)、大題小做就是指，面對(duì)較大較虛的題目，要善于選擇小的切入點(diǎn)，把大題目寫(xiě)小，把抽象的概念具體化。如“希望”，這是一個(gè)很虛也很大的題目，我們?cè)撛鯓恿⒁饽兀渴紫纫x一個(gè)小的切入點(diǎn)，如寫(xiě)“希望”的作用、意義，或者把它具體化為一個(gè)父親的希望，一個(gè)教師的希望等，這樣就有話可說(shuō)了。

再如06年高考北京卷的題目是“北京的符號(hào)”，顯然，這也是一個(gè)虛題，怎樣把它寫(xiě)得有血有肉呢？，同樣要運(yùn)用虛題實(shí)寫(xiě)的方法，把題目“北京的符號(hào)”這一抽象的概念加以具體化：它可以是代表北京的建筑風(fēng)格的四合院，也可以是濃縮北京人精神品質(zhì)的一群文人，還可以是彰顯北京文化的京戲京腔等等。

又如05年北京卷題目是“說(shuō)安”，也是一個(gè)較虛的題目，寫(xiě)作時(shí)要善于化虛為實(shí)、化大為小：安有安定、安寧、平安等意思，我們要選一個(gè)小的、具體的角度切入，比如可寫(xiě)：安定對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家的重要意義；怎樣才能使社會(huì)安定等等。

這是總的思路。不同的命題形式我們也可以采用不同的具體方法。比如： 1．添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境——詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題

有些命題，如詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題，審題時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題，即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ)，豐滿所給的詞語(yǔ)，來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度添加，以便自己有篩選的余地。

例如《水》：可以在詞語(yǔ)前面添加一定的內(nèi)容：靈動(dòng)的水、以柔克剛的水等。

可以在詞語(yǔ)后面添加一定的內(nèi)容：水的啟示等。例如《嘗試》：

可以在詞語(yǔ)前面添加一定的內(nèi)容：成功的嘗試、失敗的嘗試、一次有意義的嘗試、一次難忘的嘗試、??

可以在詞語(yǔ)后面添加一定的內(nèi)容：嘗試投稿、嘗試游泳、嘗試自立、??

再如《北京的符號(hào)》：

可以在短語(yǔ)前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如“留住北京的符號(hào)”“創(chuàng)新北京的符號(hào)”“設(shè)計(jì)北京的符號(hào)”“什么可以稱為北京的符號(hào)”等；

也可以在短語(yǔ)后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號(hào)是什么”“北京的符號(hào)有什么特點(diǎn)”等。又如《肩膀》：

我們也可以通過(guò)“添加語(yǔ)素”的辦法來(lái)確定立意，如“父親的肩膀”，寫(xiě)一曲親情的頌歌?！凹绨虻淖饔谩保?①依靠；②承擔(dān)責(zé)任（“身肩重任”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”）；③團(tuán)結(jié)協(xié)作（“并肩作戰(zhàn)”）；

2．把握內(nèi)涵，梳理關(guān)系——關(guān)系型命題

對(duì)于關(guān)系型命題作文，審題的關(guān)鍵是要在把握概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)這些概念之間的聯(lián)系，梳理出兩個(gè)概念之間存在的關(guān)系。3．由表及里，揭示寓意——比喻、象征命題

有些命題采用比喻、象征手法，審題時(shí)不能照字面意思去理解，而應(yīng)該拋開(kāi)表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意。例如《過(guò)河小卒》：

這道題很顯然是不能夠照“過(guò)河小卒”的表面去理解、構(gòu)思的，必須準(zhǔn)確揭示出它的真正的指向，也就是寓意。俗話說(shuō)：“過(guò)河小卒勝過(guò)車?！庇纱宋覀兛梢悦靼祝何催^(guò)河的小卒微不足道，但過(guò)河小卒力量強(qiáng)大，因此，小可以變大。

需要注意的是，在審題過(guò)程中，以上幾點(diǎn)往往需要我們綜合運(yùn)用。補(bǔ)充題目，選好角度——半命題作文

補(bǔ)充題目時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是所補(bǔ)充的必須符合語(yǔ)法邏輯，二是題目不要定得過(guò)大。

所謂符合語(yǔ)法邏輯，就是補(bǔ)充部分與給出部分在語(yǔ)法上要搭配得當(dāng)，在事理上要合符生活事理。例如：《我明白了……》，此題要補(bǔ)充的應(yīng)該是一個(gè)什么道理，或者某某人所說(shuō)的話意思，“明白道理”、“明白意思”是合符語(yǔ)法的，如果補(bǔ)充成《我明白了唱歌》，就不合符語(yǔ)法 了。

至于題目步能定得過(guò)大，是因?yàn)榇箢}目的寫(xiě)作范圍廣，不利于選材和組織材料，寫(xiě)作難度自然就大。

第二篇：溫暖----虛題實(shí)寫(xiě)

小桔燈作文

溫暖

在人生中，有許多時(shí)刻值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地體會(huì)，在這些時(shí)刻中，最讓人難以忘記的是溫暖的時(shí)刻，它體現(xiàn)出人間的溫暖，并告訴我們?nèi)松械囊恍┑览?，因此它們能讓人終生難忘。

在一個(gè)星期日，下了一上午的雨，到了下午終于雨過(guò)天晴。我穿上新買(mǎi)的衣服到街上散步。年久失修的路面坑坑洼洼的，積了很多水。我哼著歌漫步著，街邊的小樹(shù)被雨水沖刷得干干凈凈，讓人覺(jué)得煥然一新。雨后湛藍(lán)如鏡的天空，以及清爽新鮮的空氣讓人的心情不由地愉悅起來(lái)。馬路上繁忙的交通依然如故，這時(shí)一輛黑色的摩托車飛快地從我身邊擦過(guò)去。“嘩”的一聲，飛濺而起的污水無(wú)情地向我撲來(lái)。面對(duì)這突如其來(lái)的“襲擊”，我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，身上便發(fā)現(xiàn)了這斑斑點(diǎn)點(diǎn)的泥水，我的好心情也隨之一掃而光。我不由地在心中暗暗地抱怨。

正當(dāng)我轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備回家時(shí)，一輛小轎車又出現(xiàn)在我眼前，我立即反應(yīng)過(guò)來(lái)，趕忙向旁邊躲閃，免得我的新衣服又“雪上加霜”。就在我逃離的那一刻，車主似乎看透了我的心思，放慢了速度，從我身邊緩緩駛過(guò)。透過(guò)車窗，我模糊地看見(jiàn)車主似乎露出溫和的笑臉，那笑容里有體貼，真誠(chéng)和關(guān)懷?？粗男θ?，我心中突然感受到了一陣溫暖?？磥?lái)我的擔(dān)心是多余的。汽車所經(jīng)過(guò)的地方?jīng)]有濺出污水，車主那溫暖的笑容卻深深地烙印在我的腦海中。

之后，每當(dāng)我在街上漫步時(shí)，總會(huì)想到他，因?yàn)椋屛业谝淮误w會(huì)到什么是溫暖的時(shí)刻。

溫暖

溫暖是黑夜中的一盞指路明燈，讓迷失方向的人走向光明；溫暖是雪地里的一個(gè)火堆，讓寒冷的人們感到撲面的熱氣；溫暖是沙漠中稀有的一滴水，讓口干舌燥的人感到甘甜。

寒冬來(lái)臨，漫天的雪花飛舞著，給大地鋪上一層厚厚的棉被。我漫步在大街上，感覺(jué)格外的冷，不時(shí)地用手捂住嘴，好暖和一些。

無(wú)意間，我發(fā)現(xiàn)對(duì)面的一堵光滑的墻上貼了幾張宣傳單之類的紙，一位看上去四五十歲的老清潔工用沾過(guò)水的刷子在紙上刷了刷，然后再用手細(xì)心地撕。

雖然是在對(duì)面，但還是可以清楚地看到，她的手被凍得通紅，那紅色，好似火一般。

當(dāng)她認(rèn)真地清除了好幾張廣告紙之后，又繼續(xù)走到另一張跟前。但是，我看到，她右手舉起來(lái)，卻停在了空中，似乎定格了。又見(jiàn)她往墻面靠近了些，接著她微微搖了搖頭，便離開(kāi)了。

怎么回事？她為什么不清除她？她是在偷懶嗎？一連串的疑問(wèn)在我腦中浮起。

我剛想去看個(gè)究竟，卻又見(jiàn)一個(gè)瘦小的女清潔工走近那張紙。我原以為她會(huì)把那張紙清除，卻沒(méi)想到她的舉動(dòng)竟和那個(gè)老清潔工一模一樣：舉起右手，定格在空中，微微搖搖頭，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。

見(jiàn)此，我更加疑惑了，便下定決心去看看。

過(guò)了馬路，來(lái)到那堵墻前面。映入眼簾的是一張‘尋人啟事’。上面寫(xiě)著：趙杰，16歲，男?? 在快樂(lè)中學(xué)會(huì)作文 在作文里享受快樂(lè)

小桔燈作文

疑問(wèn)冰釋，我在這瞬間明白了一切。此時(shí)，一股暖流涌上心頭，雪花仍如鵝毛般飛舞著，但我不再覺(jué)得冷了，而是感覺(jué)格外的溫暖。

冬天是寒冷的。但他也會(huì)讓人感到溫暖，正如那兩位清潔工一般，這世間的那種濃濃的暖意，是源自于那火一般炙熱的心。正是這種‘神圣’的火，點(diǎn)燃了我心中的那一瓣瓣心香。我想，它的溫暖足夠縈繞我的一生。

溫暖

溫暖就像一粒種子，它需要人們?nèi)ド⒉ニ?；溫暖就是一份快?lè)，它總是那么簡(jiǎn)單；溫暖總能填滿我們空虛寂寞的心！每個(gè)人都有一份屬于自己的溫暖，也許你還沒(méi)有感受到，但是它無(wú)一不守護(hù)在你的身邊，我的溫暖就是老師帶給我的那份無(wú)私的愛(ài)！

那一次，在上語(yǔ)文課時(shí)，張老師正在講臺(tái)上講得津津有味，眉飛色舞，同學(xué)們也在下面聽(tīng)的很認(rèn)真。而這時(shí)的我非常難受，可能是沒(méi)吃早飯的緣故吧，我膽子小不敢舉手說(shuō)我想吐，就在我正準(zhǔn)備鼓起勇氣站起來(lái)時(shí)，卻刷的一下吐到了地下，同學(xué)們的小腦袋不約而同地轉(zhuǎn)向了我這兒，我的臉一下子通紅，感覺(jué)很丟人。有的同學(xué)捂住自己的鼻子，叫道：“臭死了！”全班亂成了一片。這時(shí)，張老師說(shuō)了聲：“全班安靜！”然后走了過(guò)來(lái)，用手輕輕拍了拍我的背，和藹地說(shuō)：“是不是早上沒(méi)吃飯，以后早上一定要吃飯。”那時(shí)已經(jīng)下課了，張老師把我叫到辦公室，讓我先坐下，隨后給我到了一杯暖暖的白開(kāi)水，用從抽屜里取出藥，讓我服下。又給了我五元錢(qián)讓我等會(huì)買(mǎi)點(diǎn)早餐，還囑咐我下次一定要吃早餐。

張老師遞給我的那杯水，仿佛比任何藥物更有效，有一股莫名暖流從我身體的每個(gè)角落流過(guò)，溫暖了我，溫暖了我的心，她就像一個(gè)慈祥的母親，不管在生活或是學(xué)習(xí)中都對(duì)每個(gè)人那么關(guān)心，那么在乎，她每次都會(huì)給予我們鼓勵(lì)；給予我們信心；給予我們溫暖！

溫暖

溫暖，這是一個(gè)能夠詮釋愛(ài)的詞語(yǔ)。父愛(ài)、母愛(ài)、友愛(ài)??但任何的愛(ài)都比不上父母對(duì)我們的愛(ài)溫暖，因?yàn)楦改傅膼?ài)，是真正永恒不變的溫暖。我認(rèn)為能夠維護(hù)生命之最古老、最原始、最偉大、最美妙的力量莫過(guò)于父母對(duì)我們的愛(ài)。父母的愛(ài)，是一種對(duì)兒女天生的愛(ài)、自然地愛(ài)。父母是花瓣，孩子是花蕊，在花還沒(méi)有完全綻放時(shí)，花瓣總是緊抱著花蕊。

那年夏天，真的應(yīng)了那句老話：“夏天孩兒面，一天變?nèi)??！倍！忊忊彙抡n了，放學(xué)了，剛剛還是晴空萬(wàn)里，可現(xiàn)在呢！天空頓時(shí)烏云密布，看到這種天氣，班上同學(xué)不禁都慌了起來(lái)，我也是其中一個(gè)。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有帶傘，也沒(méi)有錢(qián)可以買(mǎi)傘，爸爸出差，媽媽——腳扭到了，應(yīng)該不能來(lái)接我，同學(xué)也沒(méi)有和我同路的。天??！我真是無(wú)藥可救，無(wú)奈之下，我只好沮喪著走出校門(mén)，只見(jiàn)外面傾盆大雨，風(fēng)雨交加，一顆顆豆大的雨珠打在我冰冷的臉上。忽然，我的眼前一亮，原來(lái)是媽媽忍著腳痛，打著雨傘來(lái)接我了。我撲向媽媽，臉上的沮喪消失了，一股暖流涌上心頭。走在路上，媽媽的大手拉著我的小手，媽媽的衣服濕了，而我的衣服都沒(méi)有濕！我終于明白了，原來(lái)每次都只有我一人在傘下，而媽媽卻只是幫我撐著傘??

想著想著，我隱約看到走在前面的那對(duì)母女的傘，也是向著孩子那邊傾斜??

我笑了，笑得是那么溫暖??父母的愛(ài)總是在無(wú)形之中給予我們的，他們所在快樂(lè)中學(xué)會(huì)作文 在作文里享受快樂(lè)

小桔燈作文

需要的不是回報(bào)，不是你對(duì)他們金錢(qián)的安慰，更不是觸手可及的權(quán)和利。他們要的，并不過(guò)分，想看見(jiàn)你的微笑和快樂(lè)，甚至只要你對(duì)他們說(shuō)一聲“爸爸、媽媽，我愛(ài)你們”就足夠了！理解父母應(yīng)該是對(duì)父母來(lái)說(shuō)最好的回報(bào)，因?yàn)閶寢尀槟憔艏?xì)選的一件衣服，在你眼中不過(guò)是個(gè)平常的再普通不過(guò)的行為。爸爸的父愛(ài)深沉，常常飽含著對(duì)你的愛(ài)，而你呢，雖然心知肚明，但還是一言不發(fā)，回?fù)羲麄冏畲掏慈诵牡脑?。天下的孩子，學(xué)會(huì)詮釋父母的愛(ài)吧！

溫暖不是復(fù)雜的東西，它所包含的，不是別的，就是親情，天底下的真情。理解父母的愛(ài)，細(xì)細(xì)地品嘗當(dāng)中的溫暖，你就會(huì)感覺(jué)，溫暖其實(shí)很簡(jiǎn)單??

溫暖

今天的教室里，顯得格外壓抑。沒(méi)有了往日朗朗的讀書(shū)聲，也沒(méi)了平時(shí)面紅耳赤的爭(zhēng)論聲。大家都覺(jué)得非常難過(guò)，因?yàn)橥趺魍瑢W(xué)小時(shí)候父親就去世了，而昨天他的母親也與世長(zhǎng)辭，只剩下他和姐姐兩個(gè)人了。

這是多么沉重的打擊呀！

當(dāng)一個(gè)孩子正需要母愛(ài)的時(shí)候，他的母親卻身患癌癥而過(guò)早的離開(kāi)了他，這叫王明姐弟倆今后怎么過(guò)呀！在我們這個(gè)班級(jí)體里，歡樂(lè)不是屬于一個(gè)人，而是屬于全班同學(xué)的，王明失去母愛(ài)的痛苦也不是只屬于他自己，而是全班同學(xué)的痛苦。王明從門(mén)外走了進(jìn)來(lái)，他臂上帶著黑紗，兩眼紅腫，拖看沉重的步子，一步一步挪進(jìn)教室，大家抬起頭看著他，看著他坐在座位上。整整一個(gè)上午，全班都格外沉重。中午，吃過(guò)午飯，大家都不約而同地圍聚在王明周圍，有的人用安慰的眼光望著他，有的人欲言又止，嘆了口氣，還有的上前拍了拍他的肩膀。王明站起身，走到教室門(mén)口，回頭看了大家一眼，朝大家笑了一下，走了出去。這不是普通的一笑，這是一個(gè)孩子在失去母愛(ài)時(shí)，強(qiáng)裝出來(lái)的笑，為的是安慰大家，怕影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)。這一笑，表示他能夠挺過(guò)去。我堅(jiān)信，他一定能挺過(guò)去的。大家圍坐在一起沉默了好一會(huì)兒，忽然不知誰(shuí)說(shuō)了一句：“我們給王明捐錢(qián)吧！”大家齊聲回答：“對(duì)！我們大家一定供他到畢業(yè)?！币幻?，兩毛，五毛，一元??一張張紙幣放進(jìn)了王明的鉛筆盒。王明回來(lái)后，看著他鉛筆盒里的錢(qián)，又看了看同學(xué)們，同學(xué)們都向他微笑。下午第一節(jié)課，又有不少人放錢(qián)在王明的桌上，還有一個(gè)筆記本。王明打開(kāi)了本子，本子里有這樣一句名言：“人生不是快樂(lè)的晚宴，而是奮斗，磨難；再奮斗，再磨難?！北咀永镞€有同學(xué)們珍貴的贈(zèng)言。王明看了，眼里噙著淚水，提筆在本子最后寫(xiě)道：“我是六（1）班的一個(gè)成員，我的心將和五十三顆心融合在一起??”

在這一瞬間，我感到了一股無(wú)形的力量，那就是愛(ài)，當(dāng)王明受到挫折時(shí)，全班同學(xué)用金子般的心去溫暖他那顆已經(jīng)冰冷的心。我看到的不是五十四個(gè)同學(xué)，而是五十四顆金子般的心緊緊地，緊緊地靠在一起??

細(xì)節(jié)描寫(xiě)

一、認(rèn)識(shí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)

1、含義：就是把細(xì)小事物，如：一個(gè)小動(dòng)作、一個(gè)表情、一種裝扮等，用特寫(xiě)的鏡頭將其放大，通過(guò)生動(dòng)準(zhǔn)確 地描寫(xiě)，使讀者“如見(jiàn)其人、如聞其聲、如睹其物、如臨其境”。也就是對(duì)某些細(xì)小但又能很好體現(xiàn)事物特性的地方進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)。

2、類型

人物（神態(tài)、外貌、動(dòng)作、心理）細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境細(xì)節(jié)描寫(xiě)、事情經(jīng)過(guò)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、物體外觀細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在快樂(lè)中學(xué)會(huì)作文 在作文里享受快樂(lè)

小桔燈作文

二、感受細(xì)節(jié)描寫(xiě)

課文中常有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如高曉聲的《慈母情深》中的片段：“我穿過(guò)一排排縫紉機(jī)，走到那個(gè)角落，看見(jiàn)一個(gè)區(qū)極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近，周圍幾只燈泡烤著我的臉??” 【這里是對(duì)母親工作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明瘦弱的母親為了支撐一個(gè)家，不得不在工作環(huán)境艱苦的條件下努力工作。】

“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我??”

【對(duì)母親的神態(tài)進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)了母親工作的艱辛和疲憊?！?/p>

“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)了數(shù)??”

“母親說(shuō)完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機(jī)板上，立刻又陷入了忙碌??”

【“皺皺的毛票”和“龜裂的手指”這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了母親工作的艱辛，掙錢(qián)的不容易；一系列動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了母親為了支撐這個(gè)家，不敢放下也不能放下工作，再一次體現(xiàn)了她的艱辛?！?/p>

三、掌握細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法

1、仔細(xì)觀察、捕捉瞬間；

“她反手撕開(kāi)沾滿血跡和稀泥的褲管，玻璃片插入了小腿，那道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子里，不斷有殷紅的血液往外涌，他咬緊牙關(guān)，汗珠從他的兩鬢劃過(guò)臉頰，最后匯集到了下巴??”

2、選用典型、再現(xiàn)情節(jié)；

“她晚霞身子，有點(diǎn)放在水龍頭的開(kāi)關(guān)上，扭著頭，大口大口地喝著冰涼的自來(lái)水，水從她的嘴角，流過(guò)她的脖子，濡濕了她胸前的一大片衣服??”

3、精煉詞句、巧妙修辭；

“街道上冷清清的，偶爾有幾塊廢紙片在胡亂飛舞，光禿禿的電線桿子掛著凌亂的電線，在冷風(fēng)中直哆嗦，這天，各家店鋪都早早就關(guān)了門(mén)??”

4、展開(kāi)聯(lián)想，細(xì)致刻畫(huà)。

“她頭發(fā)花白，完全不像個(gè)四十出頭的人，臉瘦削不堪，黃中帶黑，悲傷地神情流出她全身的疲憊，她左手提著一只破麻袋，右手拄著一根比她還長(zhǎng)的竹竿，在空蕩蕩的大街上翻尋，像極了一個(gè)流落人間的游魂?? 在快樂(lè)中學(xué)會(huì)作文 在作文里享受快樂(lè)

第三篇：實(shí)題虛寫(xiě)與虛題實(shí)寫(xiě)

實(shí)題虛寫(xiě)與虛題實(shí)寫(xiě)

江蘇省宜興市豐義中學(xué)

余曉亞

一道作文題有“實(shí)題”與“虛題之分：“虛題”是指寬泛抽象的感念，如<習(xí)慣>、《嘗試》、《守望》。“實(shí)題”是客觀存在的事物，如《門(mén)》、《面向大?！贰痘丶摇?。所謂“實(shí)”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)重在刻畫(huà)事物的形象，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)?！疤摗敝赋橄蟆Ｌ搶?xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。在寫(xiě)作學(xué)中，虛與實(shí)是相反的兩個(gè)概念：虛是主觀的，實(shí)是客觀的；虛是抽象的，實(shí)是具體的；虛是隱藏的、含蓄的，實(shí)是直白的，明朗的。

實(shí)題虛寫(xiě)

“實(shí)題”若一味求“實(shí)”，直接而又具體地寫(xiě)，就會(huì)流于呆板和平面化，既不能“精鶩八極，神馳千仞”地馳騁聯(lián)想和想象，又不能寫(xiě)出有深度的思想和見(jiàn)解，使文章意蘊(yùn)表面化?！皩?shí)題”要“虛”寫(xiě)?！皩?shí)題虛寫(xiě)”，即由此及彼，展開(kāi)聯(lián)想，分析詮釋，拓展升華，將具體的事物轉(zhuǎn)化為虛指的現(xiàn)實(shí)意義，讓讀者感悟或領(lǐng)悟你對(duì)題目的獨(dú)到見(jiàn)解和思想。例如作文題“回家”，如果單寫(xiě)從外面回到身體憩息的“家”，體會(huì)“溫暖”、感受“親情”、享受“安逸”、得到“自由”，就是“實(shí)題實(shí)寫(xiě)”，會(huì)出現(xiàn)選材千人一面，乏味雷同的情況；如果賦予“家”另一種含義，把“回家”虛化，寫(xiě)回到心靈的純真凈土、生活的自然之境、生命歸依之處，這就是“實(shí)題虛寫(xiě)”。

如何指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中做到“實(shí)題虛寫(xiě)”呢？

一、大膽聯(lián)想想象

面對(duì)“實(shí)”的文題，學(xué)生要跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，使思維和情感的觸覺(jué)伸向大千世界，古今中外。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，大膽展開(kāi)聯(lián)想，化實(shí)為虛，用虛擬的“形象”來(lái)表達(dá)思想情感。如由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理??這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成地揭示其寓意的手法，就叫實(shí)題虛寫(xiě)。

虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。如《面對(duì)大海》，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大”，最后歸納為“大海孕育生命，大海啟迪人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)。所以，行文時(shí)要盡可能喚起自己寫(xiě)作的沖動(dòng)，自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。

二、找準(zhǔn)虛指意義

面對(duì)“實(shí)”的文題，除了大膽聯(lián)想想象之外，還應(yīng)找準(zhǔn)它的比喻義、象征意，歌頌具有這一類精神、品質(zhì)、風(fēng)格的人和事。需要注意的是：附著于“實(shí)題”的情感與認(rèn)知，必須與題目有一定的相似性，如果揭示或挖掘不出相似性來(lái)，即使聯(lián)想得再豐富，也仍然表現(xiàn)不出豐富的意蘊(yùn)。如作文題“跨過(guò)這道坎”，如實(shí)寫(xiě)的話，思路很難展開(kāi)，立意也較為淺顯。所以我們要找準(zhǔn)它的虛指意，這個(gè)“坎”，比喻人生道路上、事物發(fā)展過(guò)程中遇到的障礙、困

難、矛盾和不足。因此，要寫(xiě)好這篇文章，選擇什么樣的“坎”至關(guān)重要，這是區(qū)別于文章境界和立意的關(guān)鍵?！翱邕^(guò)這道坎”的必要性，既與個(gè)人的處境和經(jīng)歷有關(guān)，又應(yīng)同社會(huì)的需要有關(guān)。從這一點(diǎn)來(lái)看，是否注意文章的立意，能否寫(xiě)出文章的深度，是寫(xiě)好這篇作文的關(guān)鍵之“坎”。

結(jié)論：“實(shí)題虛寫(xiě)”，關(guān)鍵要由近及遠(yuǎn)，由此及彼，尋找“實(shí)題”的象征意義或者說(shuō)附加意義，然后化“虛”為“實(shí)”，準(zhǔn)確理解“實(shí)題”的具體內(nèi)涵，附情于物地展開(kāi)行文。這就要求考生借助一定的藝術(shù)知覺(jué)，因物興感，借物寄情，把自己的主觀情思、思想認(rèn)識(shí)移植或投射到命題中的物象之上，讓意旨超越描寫(xiě)對(duì)象或物象本身，才能出佳作。

虛題實(shí)寫(xiě)

中考作文題有時(shí)候是一些抽象的概念，顯得比較“虛”，比如“溫暖”、“改變”、“財(cái)富”、“心靈的選擇”等。對(duì)于這些比較“虛”的命題，就可以采用化虛為實(shí)、虛題實(shí)寫(xiě)的方法，把虛擬的東西寫(xiě)得真實(shí)、可信，把隱喻的道理說(shuō)得看得見(jiàn)、摸得著，把看起來(lái)很空洞的論說(shuō)表達(dá)得具體形象、文采斐然。古語(yǔ)云：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。”正是對(duì)這種表現(xiàn)技巧的形象化說(shuō)明?！疤擃}實(shí)寫(xiě)”，即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，細(xì)化分解，將虛指的意義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的具體的人、事、物，讓讀者看到你對(duì)題目的獨(dú)到見(jiàn)解和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注思索。

方法：

一、化大為小，附情于物。

這類題最忌沒(méi)有具體實(shí)在的內(nèi)容而不著邊際地空發(fā)議論和空洞抒情。寫(xiě)作伊始就要首先考慮題目中包含什么思想，什么情感，什么理念，再?gòu)倪@些思想、情感、理念入手，調(diào)動(dòng)我們腦中所有的素材倉(cāng)庫(kù)，發(fā)掘選擇具體材料，以生動(dòng)實(shí)在的內(nèi)容和詳盡的記敘描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己對(duì)題目的領(lǐng)悟和感受。如“追求”這個(gè)題，看起來(lái)很大、很虛，但是如果把它落實(shí)到某一具體的人和事上，就容易寫(xiě)了。可以寫(xiě)一個(gè)老師的追求，一個(gè)學(xué)生的追求，一個(gè)科技人員的追求，還可以寫(xiě)其他各行各業(yè)的人的追求，甚至可以寫(xiě)某一集體或某一國(guó)家的追求。

07年江蘇高考作文題“懷想天空”，有一篇優(yōu)秀作文也可以給我們初中同學(xué)很好的啟發(fā)，此文極為樸實(shí)地記敘了父親割麥、自己割麥的情景。然而，它化大為小，附情于物，真實(shí)、本色、真情、純凈，洶涌的內(nèi)心波濤潛伏其間。父親的言語(yǔ)極少，但厚實(shí)、博大；兒子的情感表達(dá)很普通，但均發(fā)自肺腑，是虛題實(shí)寫(xiě)的佳作。

二、多方設(shè)問(wèn)，細(xì)化分解。

面對(duì)意義抽象虛化的作文題，在考試時(shí)怎樣很快地入題呢？可以采用“多方設(shè)問(wèn)，細(xì)化分解”的方法。例如，以“幸?！睘轭}寫(xiě)一篇作文，可設(shè)問(wèn)聯(lián)想：我在什么時(shí)候感覺(jué)到幸福？什么情況下感到幸福？什么人讓我有幸福感？什么事情讓我感覺(jué)到幸福？如果可以表達(dá)出來(lái)，我覺(jué)得幸福像什么？什么才是幸福？什么情況下，我渴望得到幸福？回答了這些問(wèn)題，學(xué)生基本上也能夠明白可以寫(xiě)些什么了。寫(xiě)記敘文時(shí)，多方設(shè)問(wèn)法有利于我們迅速展開(kāi)寫(xiě)作思路，寫(xiě)散文化的議論文時(shí)，多方設(shè)問(wèn)法有利于我們?cè)谀X海中多方搜尋和確定素材，加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

結(jié)論：虛題實(shí)寫(xiě)，關(guān)鍵是化虛為實(shí)，附情于物，把表達(dá)主觀思想、心理感覺(jué)、理性判斷的題目或命題意旨蘊(yùn)涵在具體的一個(gè)或一組物象之中。寫(xiě)作中往往需要運(yùn)用象征、比喻、比擬等修辭手法，通過(guò)細(xì)膩逼真的形態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，尤其是心理描寫(xiě)，使抽象的意旨外現(xiàn)化，使虛幻的概念具體化，使抽象的虛指意義變成了可感可知可悟，極富文學(xué)性、形象性和可讀性的情節(jié)、形象和故事。如同樣寫(xiě)“愁”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將抽象的“愁”化為具體可感的滾滾江水，讓人回味無(wú)窮，他以水比愁，突出愁之廣，愁之深；賀鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，連

用三個(gè)物象來(lái)比愁，突出愁無(wú)處不在，綿綿不絕，新穎生動(dòng)?，F(xiàn)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，分別用郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)物象來(lái)比喻人生不同時(shí)期的鄉(xiāng)愁，把抽象無(wú)形的鄉(xiāng)愁刻畫(huà)成有形可感的實(shí)體，突出了不同時(shí)期鄉(xiāng)愁的特點(diǎn)，非常恰切，具體而可感。由此可見(jiàn)，虛題實(shí)寫(xiě)的關(guān)鍵是化虛為實(shí)、借物寄意，而借物寄意的關(guān)鍵是通過(guò)聯(lián)想和想象，尋找題目或命題的意義載體，這個(gè)載體必須同命題意義具有相似性、具有可比性，使意義和載體虛實(shí)相融、合二為一，達(dá)到形象生動(dòng)、具體鮮活。

第四篇：高考作文“實(shí)題虛寫(xiě)”與“虛題實(shí)寫(xiě)”例說(shuō)

高考作文“實(shí)題虛寫(xiě)”與“虛題實(shí)寫(xiě)”例說(shuō)

美學(xué)家宗白華在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》中指出詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)在表現(xiàn)（空間）上的特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。僅以王之渙詩(shī)《登鸛雀樓》為例?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前；“欲窮千里目，更上一屋樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大，詩(shī)作從實(shí)處著筆，憑虛傳神。

這里的“虛”“實(shí)”我們將其通俗理解為：有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛。以李賀詩(shī)《將發(fā)》來(lái)說(shuō)明：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，月滿門(mén)前路?！鼻皟删鋵?xiě)收拾停當(dāng)，即將登程，這是實(shí)寫(xiě)。那么前路如何，詩(shī)人心中又在想什么，這層意思沒(méi)有直接說(shuō)，詩(shī)人只是寫(xiě)了眼前的景。秋色空曠遼遠(yuǎn)，彌天漫地；月光如水，灑滿路途，似乎沒(méi)有盡頭。這就是虛筆。

筆者想從“虛”“實(shí)”關(guān)系的角度探求高考作文的一點(diǎn)寫(xiě)法，以解除部分考生的困惑。

以下有兩則材料，閱讀后，根據(jù)要求作文：

材料1 雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。人生處處會(huì)留下腳?。郝飞蠘蛳?，街頭巷尾??腳印或許不會(huì)磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒(méi)了，巷已變了??我們還能撿拾過(guò)去的腳印嗎？許多事物隨時(shí)間的腳步走過(guò)，也都留下了自己的腳印，你能聯(lián)想到哪些？

請(qǐng)以“腳印”為話題寫(xiě)一篇作文，可以記敘見(jiàn)聞、經(jīng)歷，談?wù)勼w驗(yàn)、感受，講述故事、發(fā)表議論、展開(kāi)想象、抒發(fā)感情等。

材料2 親情是無(wú)形的，沒(méi)有人能夠說(shuō)請(qǐng)楚它是什么樣子；親情是無(wú)償?shù)?，沒(méi)有人會(huì)讓你為此付出錢(qián)物；親情是無(wú)價(jià)的，沒(méi)有什么事物的價(jià)格比得上它；親情是無(wú)私的，沒(méi)有什么東西能比它更能犧牲自己??

關(guān)于親情，你一定有自己獨(dú)特的感受。請(qǐng)以“感受親情”為話題寫(xiě)一篇作文。

兩則材料，要求均一樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少于800字。

分析“話題”?！澳_印”，其可見(jiàn)可觸，它有形，即它是實(shí)有的事物；“感受親情”，“感受”作為動(dòng)詞，其意蘊(yùn)處在思維當(dāng)中或內(nèi)心深處，無(wú)法讓可視可觸，“親情”亦無(wú)形，存在于人的思想感情的載體中。學(xué)生面對(duì)如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯(lián)想、想象，或聯(lián)想、想象角度單一，不善于多側(cè)面地發(fā)散思維，因而難以把從現(xiàn)實(shí)生活中搜集的材料和寫(xiě)作話題聯(lián)系起來(lái)，找不到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，以致寫(xiě)作空間狹窄。為此，可運(yùn)用“避實(shí)就虛法”，具體講就是：寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創(chuàng)造的人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人；記事可借助記憶中的、假設(shè)的甚至夢(mèng)幻中的事來(lái)反映真情實(shí)事；寫(xiě)理可借助具體物象引申開(kāi)去，談歷史、談文化、談人生、談社會(huì)等。于是，“腳印”，可由真實(shí)的腳?。▽?shí)）聯(lián)想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程（虛），由成長(zhǎng)的歷程聯(lián)想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內(nèi)蘊(yùn)就豐富而又深刻了，其藝術(shù)性顯現(xiàn)出來(lái)了，其哲理性也被挖掘出來(lái)了。這樣的構(gòu)思或思路、寫(xiě)法大可實(shí)行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：

文化，踏著秋的腳印

高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；

輕吟一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風(fēng)流。

秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過(guò)了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經(jīng)過(guò)田野，辛棄疾便用“稻花香里說(shuō)豐年”點(diǎn)染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領(lǐng)杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問(wèn)青天”；它的腳印留在深山中，教會(huì)陶潛“采菊東籬下”??

何止是詩(shī)歌！當(dāng)1948年秋的腳印留在余姚時(shí)，影響當(dāng)代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過(guò)“文化苦旅”，經(jīng)過(guò)“山居筆記”，看著“霜冷長(zhǎng)河”，道出“千年一嘆”，完結(jié)在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國(guó)文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢(mèng)、李白的詩(shī)，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅槃的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。

中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國(guó)天涯海角的軍營(yíng)里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚(yú)水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一盤(pán)盤(pán)誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；當(dāng)秋的腳印留在八月，月宮里的仙子也為思家的人點(diǎn)亮一盞明燈，這燈叫“中秋節(jié)”??

秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實(shí)地存在過(guò)，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。一個(gè)民族的文化，以秋為依托，一定會(huì)豐富厚重，代代傳承。

文化，踏著秋的腳印，經(jīng)久不息??

作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實(shí)就虛”了，以標(biāo)志時(shí)間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨(dú)運(yùn)，使文章大氣磅礴，這真是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。這篇作文內(nèi)容豐富，習(xí)作者閱讀面很廣，名家名作（這在文中即為“實(shí)”有的題材）信手拈來(lái)，不會(huì)作空洞的論述和概要介紹，不會(huì)給讀者言之無(wú)物、言之少物之感。倒是筆底生香，文章底蘊(yùn)深厚，文化氣息濃郁。當(dāng)然，本文語(yǔ)言功底深，文采飛揚(yáng)，如恰當(dāng)引用（實(shí)）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢(shì)恢弘（虛）?！疤摗?，使“腳印”這個(gè)物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認(rèn)定，從而使讀者獲得了明晰的認(rèn)識(shí)。其“文氣”“語(yǔ)式”所產(chǎn)生的藝術(shù)性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為一篇力作。

“感受親情”，這個(gè)話題涵蓋面很廣，如果直接就這一概念抒寫(xiě)感受或發(fā)表見(jiàn)解，勢(shì)必造成文章的膚淺和空泛。因此，構(gòu)思上可采用化廣、大為細(xì)、小，化抽象為具體的辦法，即所寫(xiě)內(nèi)容可以具體到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，祖孫之情等。還可進(jìn)行細(xì)化，如表現(xiàn)父愛(ài)，就可以選取關(guān)于父愛(ài)的一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度，從一件典型事例入手，寫(xiě)出自己的獨(dú)特感情，這就“避虛就實(shí)”了?？傊?，從具體、小角度切入是這個(gè)話題寫(xiě)作的關(guān)鍵。

如何化“實(shí)”？從生活中尋找細(xì)節(jié)，從自身的經(jīng)歷中搜尋典型的細(xì)節(jié)材料，但應(yīng)避免千篇一律，否則就會(huì)失去個(gè)性，流于平庸。其實(shí)，千人千面，親人不同，表達(dá)親情的方法也不同。只有用自己的筆抒寫(xiě)自己的內(nèi)心世界，才能突破平庸，使作文綻放異彩。如《我想握住你的手》一文：

我想握住你的手

你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手總是可以輕而易

舉的把我的手包起來(lái)，或者把我的整張臉蒙住。盡管我努力地掙脫，卻從沒(méi)有成功過(guò)。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手總是可以變出我想要的東西，可以在我的小電子琴上彈奏出那么美妙的樂(lè)曲。盡管我私下嘗試過(guò)好多好多遍，卻總是彈不出你的旋律。

當(dāng)你握住我的手

還記得你握著我的手唱歌，唱《小白楊》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱得好響亮，我知道，那是因?yàn)槟阍谖业纳磉?，因?yàn)橛心阄罩业氖帧?/p>

還記得你握著我的手去放風(fēng)箏，我們肆意地奔跑，肆意地歡笑，看風(fēng)箏越飛越高，我卻貪婪地不肯離開(kāi)你的手心、你的懷抱。

當(dāng)你握住我的手，我的世界再?zèng)]有畏懼與寒冷；當(dāng)你握住我的手，我擁有的永遠(yuǎn)是一片晴空；當(dāng)你握住我的手，我真的是一只風(fēng)箏，即便是飛起來(lái)了，線卻還在你的手中。

我想握住你的手

無(wú)數(shù)次，我想讓你握住我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛(ài)，告訴我，你就在身邊。

無(wú)數(shù)次，你握住了我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛(ài)。可是那一次，當(dāng)我應(yīng)該握住你的手時(shí)，我卻沒(méi)有。

你躺在病床上，帶著呼吸器，我看到你痛苦的表情、聽(tīng)到你急促的呼吸聲。我在你耳邊輕輕地呼喚著你，我知道你想要睜開(kāi)眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道為什么，我竟沒(méi)有??

你在與死神做殊死的搏斗，我卻沒(méi)有握住你的手，給我勇氣；你的體溫漸漸散去，我卻沒(méi)有握住你的手，給你溫暖；你用力的呼吸，想要去爭(zhēng)取一個(gè)奇

跡，我卻沒(méi)有握住你的手，給你愛(ài)的信息??

好想好想握住你的手，讓你笑著努力把手抽回；好想好想握住你的手，讓我的體溫注入你的掌心；好想好想握住你的手，讓我用一生的時(shí)間把你一世的恩情償還；好想好想握住你的手，對(duì)你說(shuō)：你的前半生我無(wú)法參與，你的后半生我奉陪到底??

寫(xiě)父親的“手”，寬大、神奇，握住“我”手時(shí)，傳遞的是父愛(ài)，無(wú)言卻勝似千言萬(wàn)語(yǔ)的真摯關(guān)愛(ài)，對(duì)習(xí)作者寫(xiě)了生活中的幾個(gè)“點(diǎn)”（小事），然后著力寫(xiě)“我”感化后想握住父親的手，而選材時(shí)卻置于父親臨終時(shí)的情景，這讓“我”感恩父愛(ài)、報(bào)恩父愛(ài)的情懷真摯、更感人，主題更得到了彰顯。文章以點(diǎn)帶面，從小角度切入話題，使父女親情顯得更具體，給人留下了刻骨銘心的印象。父親的“手”是貫穿全文的一個(gè)物線（實(shí)），其內(nèi)涵則傳遞了一種親情（虛），“虛”是在“實(shí)”所串連的細(xì)節(jié)上挖掘出來(lái)的。

可見(jiàn)，寫(xiě)作當(dāng)中融匯著作者的深情奇想，冥心遠(yuǎn)思（虛境），而這又必須從實(shí)存的人、事、物中提煉出來(lái)，并且傳遞給讀者的是美、是真，這與處理好作品中的虛實(shí)關(guān)系是分不開(kāi)的。

筆者建議，平時(shí)我們學(xué)生應(yīng)練一練片斷小文，注入“虛實(shí)互見(jiàn)”的寫(xiě)作思路，必有好處。有一學(xué)生借鑒此法寫(xiě)了如下一文段：

他飛快地拉開(kāi)窗簾，然后推開(kāi)窗子，面對(duì)東升的旭日，大口地吸了一口氣：“多好，太陽(yáng)每天都從我的窗前升起。”

這么一小段文字，表面看是實(shí)寫(xiě)，實(shí)際是虛寫(xiě)，虛寫(xiě)出了什么呢？是作者對(duì)生活充滿了信心和希望（這一點(diǎn)在文中只是暗示而未直白），文章有這樣的內(nèi)容，定會(huì)于發(fā)展等級(jí)中獲得不低的分?jǐn)?shù)。

作文須“言之有物”，且“文以載道”。“物”，實(shí)也；“道”，虛也。望學(xué)生

明了虛、實(shí)的概念，深悟兩者的關(guān)系，寫(xiě)作的泉流就永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。

練一練 [命題設(shè)計(jì)] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界上有無(wú)數(shù)的墻。樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界上有無(wú)數(shù)的門(mén)。

現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和無(wú)數(shù)溝通的門(mén)組成的。你怎么理解這三種看法？請(qǐng)你從以上看法中選擇其中的一種或幾種看法，以“墻與門(mén)”為話題寫(xiě)一篇文章?？梢园l(fā)表議論，可以編寫(xiě)故事，也可以直接抒發(fā)自己的深切感受。

[試題點(diǎn)撥] 這是一道典型的實(shí)題。話題“墻與門(mén)”，是一個(gè)并列的名詞性短語(yǔ)，包含兩個(gè)具體的物象：“墻”和“門(mén)”。從題目來(lái)看，如果實(shí)寫(xiě)，除非寫(xiě)說(shuō)明文，介紹墻或門(mén)的定義、種類、構(gòu)成材料及方法、作用等等；如果寫(xiě)另外的體裁，比方說(shuō)散文、記敘文、議論文、小說(shuō)，要是這樣一味實(shí)對(duì)實(shí)地寫(xiě)，不但寫(xiě)不出思想、寫(xiě)不出深度，也必然寫(xiě)不出趣味，同時(shí)也失去了寫(xiě)作的意義。

其實(shí)材料中已給出了我們寫(xiě)作方向的提示，你看，“現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和無(wú)數(shù)溝通的門(mén)組成的”，這句話已經(jīng)對(duì)墻和門(mén)做了虛指意義上的說(shuō)明和闡述，“墻”意味著隔膜和封閉，“門(mén)”則意味著溝通和開(kāi)放。所以我們只要抓住了這樣一個(gè)立意的指向，運(yùn)用聯(lián)想和想象，由此及彼，由近及遠(yuǎn)，就可以由實(shí)而虛，表達(dá)出我們自己對(duì)于墻和門(mén)的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和感悟。

[試題點(diǎn)撥] 這是一道典型的“實(shí)題”。話題“墻與門(mén)”，是一個(gè)并列式名詞短語(yǔ)，包含

兩個(gè)具體的物象：“墻”和“門(mén)”?！皦Α?，就是人工筑成的屏障或外圍，起隔離或隔斷的作用；“門(mén)”就是“墻”上的或車船上的出入口。由此可見(jiàn)，就話題的本來(lái)意義而言，“墻”與“門(mén)”是一對(duì)相反相成的概念，世界上沒(méi)有無(wú)“門(mén)”的“墻”，也沒(méi)有無(wú)“墻”的“門(mén)”。以“墻與門(mén)”為話題作文，若“實(shí)”打“實(shí)”、“實(shí)”對(duì)“實(shí)”地寫(xiě)，除非你寫(xiě)說(shuō)明文，具體說(shuō)明“墻”的定義、種類、構(gòu)筑材料、構(gòu)筑方法、墻的作用、墻的歷史，等等。若寫(xiě)散文、記敘文或議論文，若如此一味求實(shí)地寫(xiě)，就必然寫(xiě)不出深度、寫(xiě)不出思想，也便失去了寫(xiě)作的意義和作用，也不符合命題材料對(duì)話題意義的說(shuō)明和指屬。材料中“現(xiàn)實(shí)主義者”說(shuō)的“這個(gè)世界由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成”，已經(jīng)解釋和說(shuō)明了“墻”和“門(mén)”的意義指屬和內(nèi)涵。“墻”意味著隔膜、封閉、閉關(guān)自守，“門(mén)”意味著溝通、開(kāi)放、敞開(kāi)胸懷。所以，你必須按照作文題的立意指向表達(dá)“墻與門(mén)”的虛指意義，由此抒發(fā)你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。

[佳作例評(píng)] 例文一： 門(mén)與墻的重新組合 劉煒

門(mén)之于墻，就像精神與物質(zhì)，二者相輔相成，不可割裂。

世上沒(méi)有離開(kāi)了墻而孤立存在的門(mén)。當(dāng)然，巴黎的凱旋門(mén)是要除外的。它和它下面燃燒了近百年的圣火都已經(jīng)成了一種象征。

話說(shuō)到此，我不由地想起了我中華民族的象征，舉世

長(zhǎng)城，它也沒(méi)有盡到自己的職責(zé)，作為防御的屏障，它沒(méi)能夠阻擋住南下的胡馬，卻教無(wú)數(shù)的春閨夢(mèng)里人暴尸沙場(chǎng)。

長(zhǎng)城，它不但未能盡職，而且成了自己的最大敵人?；栌沟幕实劭傁胫鴶?shù)長(zhǎng)高的厚壁是異族無(wú)法逾越的屏障，中央之國(guó)固若金湯。也許，他本人無(wú)論如何是爬不過(guò)長(zhǎng)城的，但這絲毫不影響敵人的鐵蹄對(duì)長(zhǎng)城的踐踏與跨越。

這是為什么呢？因?yàn)椤伴T(mén)”太少了。

這矛盾嗎？不，這并不矛盾。假使互市的客商能夠自由地往來(lái)于長(zhǎng)城內(nèi)外，帶回信息，帶回良馬，我想，也一定能夠帶來(lái)胡幫的橄欖枝和友誼藤。

長(zhǎng)城，因?yàn)槟闳鄙匍T(mén)，你便成了封閉與愚昧的象征！

然而，在今天，長(zhǎng)城，你又面臨著新的挑戰(zhàn)。金戈鐵馬的時(shí)代早已過(guò)去，信息的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，你必須忍住劇痛，洞開(kāi)無(wú)數(shù)的門(mén)，迎接來(lái)自四面八方的腳步，你必須打破自己對(duì)自己的禁錮，你才能完成完善自己、超越自己和戰(zhàn)勝自己，也戰(zhàn)勝一切的偉大壯舉。

我祝福你，長(zhǎng)城。已經(jīng)經(jīng)歷了兩千多年風(fēng)雨、興衰和滄桑變化的你，你一定會(huì)再次取得挑戰(zhàn)自我的勝利，你一定能夠在烈火中完成一次偉大的涅槃。在這個(gè)偉大的涅槃中實(shí)現(xiàn)“門(mén)”與“墻”的重新組合！

[簡(jiǎn)評(píng)]這篇考場(chǎng)作文寫(xiě)得大氣，氣勢(shì)宏大，放得開(kāi)，收得攏。開(kāi)篇以“墻”與“門(mén)”的關(guān)系開(kāi)筆，指出二者“相輔相成，不可分割”，再以巴黎的凱旋門(mén)作特例，既對(duì)文章觀點(diǎn)作了補(bǔ)充說(shuō)明，又自然而然地引出了作為中華民族象征的長(zhǎng)城。然后，以“實(shí)”寫(xiě)“虛”，虛實(shí)結(jié)合，既“實(shí)”寫(xiě)長(zhǎng)城將中國(guó)圍成了一座城，又“虛”寫(xiě)了長(zhǎng)城的封閉意識(shí)和愚昧觀念；既“實(shí)”寫(xiě)了長(zhǎng)城上“雄偉的門(mén)”，又虛寫(xiě)了“門(mén)”太少，即我們與異族溝通和交流太少的危害。文章最后變

國(guó)挑戰(zhàn)自我，迎接未來(lái)的熱切希望和期盼。賦分52分。

例文二： 選 擇 一位曾經(jīng)聲名顯赫的貪官溘然長(zhǎng)逝了。

翌日，他便被人帶到了上帝跟前，等待接受真主對(duì)他后半生的安排。他一見(jiàn)著尊貴的上帝，便虔誠(chéng)地跪倒在上帝面前，雙手伏地，口中念念有詞道：“我尊貴的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我終于有幸一睹您的尊容，實(shí)在是我修來(lái)的造化啊！”

上帝聽(tīng)后一笑了之，似乎沉默不語(yǔ)。但他的耳旁卻傳來(lái)陣陣宏亮的聲音：“說(shuō)吧，你有什么請(qǐng)求，我都會(huì)盡量地滿足你的?！彼?tīng)后一陣竊喜。但是卻裝出一副一本正經(jīng)的樣子：“其實(shí)我也沒(méi)有什么要求，只要下半輩子能活得有意義就夠了，別無(wú)什么奢望?！薄澳呛?，就隨我來(lái)吧?！闭f(shuō)完，他便感到一陣頭暈?zāi)垦?，之后就不醒人事了?/p>

等他醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己置身于茫茫云霧之中，仿佛蓬萊仙境一般。只見(jiàn)面前豎立著一扇黑漆漆的大門(mén)。這時(shí)，上帝突然出現(xiàn)在他身邊，用手指著大門(mén)對(duì)他說(shuō)：“這是通往地獄的大門(mén)。您想要下地獄嗎？”他說(shuō)道：“讓我先看看再?zèng)Q定吧?！北愦蜷_(kāi)了那扇門(mén)，頓時(shí)，他被里面的場(chǎng)景嚇壞了：只見(jiàn)門(mén)內(nèi)天昏地暗，電閃雷鳴，不時(shí)有青面獠牙的怪獸在張牙舞爪，窮兇極惡的火龍噴著股股火焰，身長(zhǎng)數(shù)仗的巨莽吐著信子。他便急忙關(guān)上門(mén)，向上帝婉言拒絕了。隨后，他又被上帝帶到一扇朱紅色的大門(mén)前，不等上帝向他介紹，他迫不及待的打開(kāi)大門(mén)，頓時(shí)他又被里面迷人的景色驚呆了：只見(jiàn)門(mén)內(nèi)天空晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，草木茂盛，繁華似錦，清流湍湍，嫣然一副世外桃源的景象。“這一定是天堂了，我就選定這里了”他喜洋洋道。“好吧，既然這樣，你就不能后悔了”。說(shuō)完，上帝化作一道青光，消失的無(wú)影無(wú)蹤。

他急忙跨進(jìn)門(mén)內(nèi)，準(zhǔn)備享受這世外桃源的生活。熟不知，卻突然間天昏地暗，電閃雷鳴，無(wú)數(shù)怪獸張牙舞爪，火龍噴著股股火焰，巨莽吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的信子，都向他撲來(lái)。他趕緊推來(lái)時(shí)那扇門(mén)，卻怎么也推不開(kāi)，只見(jiàn)那門(mén)卻變成了一堵墻，墻上刻著這樣幾行字：“假作真時(shí)真亦假，有變無(wú)處有也無(wú)?！?/p>

[簡(jiǎn)評(píng)]這又是一篇特例作文。聰明的考生以大膽的想象，化“實(shí)”為“虛”，以“虛”寫(xiě)“虛”，即將具體的“墻”和“門(mén)”化為虛幻的“墻”和虛幻的“門(mén)”，但展開(kāi)行文的過(guò)程中，卻能夠把“虛”當(dāng)“實(shí)”，細(xì)膩逼真地，具體而不抽象地描寫(xiě)出文章主人公在地獄中碰到的對(duì)于“門(mén)”與“墻”的選擇故事，其意義指屬仍然是“虛”指的。這種以虛幻的故事情節(jié)揭示抽象的意旨的寫(xiě)法，就是“以虛寫(xiě)虛”的手法。這里，“實(shí)題虛寫(xiě)”的

不管風(fēng)來(lái)不來(lái)，他都不起波瀾。路人走過(guò)，都不會(huì)多看他一眼?？墒?，有一天，你渴了，你站在那兒掏水來(lái)喝，這才驚奇的發(fā)現(xiàn)，那口古井，竟是那么深，深不可測(cè)；掏上來(lái)的水，竟是那么清，清澈見(jiàn)底；那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。這類人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，無(wú)所不知。你掏了又掏，依然掏之不盡。每次掏出來(lái)的話，都閃爍著智慧的亮光。文章最后說(shuō)：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化?！庇山竦倪@篇《古井》，以物象“古井”為載體，附情于物，渲染“古井”與某種人的相似點(diǎn)，讓“古井”的“物性”與某種人的“人性”相統(tǒng)一，相融合，雖然使表達(dá)的意旨“超然物外”，卻又使筆下的人性切合物性特征。所以，“實(shí)題虛寫(xiě)”，一定要注意在“附‘虛’于‘實(shí)’”，以“實(shí)”寫(xiě)“虛”的時(shí)候，做到“虛實(shí)融合”，“虛實(shí)同一”。

第五篇：高考作文“實(shí)體虛寫(xiě)”與“虛題實(shí)寫(xiě)”例說(shuō)

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高考作文“實(shí)題虛寫(xiě)”與“虛題實(shí)寫(xiě)”例說(shuō)

美學(xué)家宗白華在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》中指出詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)在表現(xiàn)（空間）上的特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。僅以王之渙詩(shī)《登鸛雀樓》為例。“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前；“欲窮千里目，更上一屋樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大，詩(shī)作從實(shí)處著筆，憑虛傳神。

這里的“虛”“實(shí)”我們將其通俗理解為：有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛。以李賀詩(shī)《將發(fā)》來(lái)說(shuō)明：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，月滿門(mén)前路?！鼻皟删鋵?xiě)收拾停當(dāng)，即將登程，這是實(shí)寫(xiě)。那么前路如何，詩(shī)人心中又在想什么，這層意思沒(méi)有直接說(shuō)，詩(shī)人只是寫(xiě)了眼前的景。秋色空曠遼遠(yuǎn)，彌天漫地；月光如水，灑滿路途，似乎沒(méi)有盡頭。這就是虛筆。筆者想從“虛”“實(shí)”關(guān)系的角度探求高考作文的一點(diǎn)寫(xiě)法，以解除部分考生的困惑。

以下有兩則材料，閱讀后，根據(jù)要求作文：

材料1 雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。人生處處會(huì)留下腳?。郝飞蠘蛳拢诸^巷尾……腳印或許不會(huì)磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒(méi)了，巷已變了……我們還能撿拾過(guò)去的腳印嗎？許多事物隨時(shí)間的腳步走過(guò)，也都留下了自己的腳印，你能聯(lián)想到哪些？

請(qǐng)以“腳印”為話題寫(xiě)一篇作文，可以記敘見(jiàn)聞、經(jīng)歷，談?wù)勼w驗(yàn)、感受，講述故事、發(fā)表議論、展開(kāi)想象、抒發(fā)感情等。

材料2 親情是無(wú)形的，沒(méi)有人能夠說(shuō)請(qǐng)楚它是什么樣子；親情是無(wú)償?shù)?，沒(méi)有人會(huì)讓你為此付出錢(qián)物；親情是無(wú)價(jià)的，沒(méi)有什么事物的價(jià)格比得上它，親情是無(wú)私的，沒(méi)有什么東西能比它更能犧牲自己……

關(guān)于親情，你一定有自己獨(dú)特的感受。請(qǐng)以“感受親情”為話題寫(xiě)一篇作文。兩則材料，要求均一樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少于800字。

分析“話題”。“腳印”，其可見(jiàn)可觸，它有形，即它是實(shí)有的事物；“感受親情”，“感受”作為動(dòng)詞，其意蘊(yùn)處在思維當(dāng)中或內(nèi)心深處，無(wú)法讓可視可觸，“親情”亦無(wú)形，存在于人的思想感情的載體中。學(xué)生面對(duì)如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯(lián)想、想象，或聯(lián)想、想象角度單一，不善于多側(cè)面地發(fā)散思維，因而難以把從現(xiàn)實(shí)生活中搜集的材料和寫(xiě)作話題聯(lián)系起來(lái)，找不到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，以致寫(xiě)作空間狹窄。為此，可

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運(yùn)用“避實(shí)就虛法”，具體講就是：寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創(chuàng)造的人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人；記事可借助記憶中的、假設(shè)的甚至夢(mèng)幻中的事來(lái)反映真情實(shí)事；寫(xiě)理可借助具體物象引申開(kāi)去，談歷史、談文化、談人生、談社會(huì)等。于是，“腳印”，可由真實(shí)的腳?。▽?shí)）聯(lián)想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷史（虛），由成長(zhǎng)的歷程聯(lián)想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內(nèi)蘊(yùn)就豐富而又深刻了，其藝術(shù)性顯現(xiàn)出來(lái)了，其哲理性也被挖掘出來(lái)了。這樣的構(gòu)思或思路、寫(xiě)法大可實(shí)行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：

文化，踏著秋的腳印

高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；輕吟一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風(fēng)流。

秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過(guò)了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經(jīng)過(guò)田野，辛棄疾便用“稻花香里說(shuō)豐年”點(diǎn)染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領(lǐng)杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問(wèn)青天”；它的腳印留在深山中，教會(huì)陶潛“采菊東籬下”……

何止是詩(shī)歌！當(dāng)1948年秋的腳印留在余姚時(shí)，影響當(dāng)代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過(guò)“文化苦旅”，經(jīng)過(guò)“山居筆記”，看著“霜冷長(zhǎng)河”，道出“千年一嘆”，完結(jié)在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國(guó)文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢(mèng)、李白的詩(shī)，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅盤(pán)的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。

中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國(guó)天涯海角的軍營(yíng)里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚(yú)水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一盤(pán)盤(pán)誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；當(dāng)秋的腳印留在八月，月宮里的仙子也為思家的人點(diǎn)亮一盞明燈，這燈叫“中秋節(jié)”……

秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實(shí)地存在過(guò)，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。一個(gè)民族的文化，以秋為依托，一定會(huì)豐富厚重，代代傳承。

文化，踏著秋的腳印，經(jīng)久不息……

作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實(shí)就虛”了，以標(biāo)志時(shí)間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨(dú)運(yùn)，使文章大氣磅礴，這真是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。這篇作文內(nèi)容豐富，習(xí)作者閱讀面很廣，金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)

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名家名作（這在文中即為“實(shí)”有的題材）信手拈來(lái)，不會(huì)作空洞的論述和概要介紹，不會(huì)給讀者言之無(wú)物、言之少物之感。倒是筆底生香，文章底蘊(yùn)深厚，文化氣息濃郁。當(dāng)然，本文語(yǔ)言功底深，文采飛揚(yáng)，如恰當(dāng)引用（實(shí)）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢(shì)恢弘（虛）?！疤摗?，使“腳印”這個(gè)物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認(rèn)定，從而使讀者獲得了明晰的認(rèn)識(shí)。其“文氣”“語(yǔ)式”所產(chǎn)生的藝術(shù)性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為一篇力作。

“感受親情”，這個(gè)話題涵蓋面很廣，如果直接就這一概念抒寫(xiě)感受或發(fā)表見(jiàn)解，勢(shì)必造成文章的膚淺和空泛。因此，構(gòu)思上可采用化廣、大為細(xì)、小，化抽象為具體的辦法，即所寫(xiě)內(nèi)容可以具體到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，祖孫之情等。還可進(jìn)行細(xì)化，如表現(xiàn)父愛(ài)，就可以選取關(guān)于父愛(ài)的一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度，從一件典型事例入手，寫(xiě)出自己的獨(dú)特感情，這就“避虛就實(shí)”了?？傊?，從具體、小角度切入是這個(gè)話題寫(xiě)作的關(guān)鍵。

如何化“實(shí)”？從生活中尋找細(xì)節(jié)，從自身的經(jīng)歷中搜尋典型的細(xì)節(jié)材料，但應(yīng)避免千篇一律，否則就會(huì)失去個(gè)性，流于平庸。其實(shí)，千人千面，親人不同，表達(dá)親情的方法也不同。只有用自己的筆抒寫(xiě)自己的內(nèi)心世界，才能突破平庸，使作文綻放異彩。如《我想握住你的手》一文：

我想握住你的手 你的手我的手

在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手總是可以輕而易舉的把我的手包起來(lái)，或者把我的整張臉蒙住。盡管我努力地掙脫，卻從沒(méi)有成功過(guò)。

在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手總是可以變出我想要的東西，可以在我的小電子琴上彈奏出那么美妙的樂(lè)曲。盡管我私下嘗試過(guò)好多好多遍，卻總是彈不出你的旋律。

當(dāng)你握住我的手

還記得你握著我的手唱歌，唱《小白楊》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱得好響亮，我知道，那是因?yàn)槟阍谖业纳磉?，因?yàn)橛心阄罩业氖帧?/p>

還記得你握著我的手去放風(fēng)箏，我們肆意地奔跑，肆意地歡笑，看風(fēng)箏越飛越高，我卻貪婪地不肯離開(kāi)你的手心、你的懷抱。

當(dāng)你握住我的手，我的世界再?zèng)]有畏懼與寒冷；當(dāng)你握住我的手，我擁有的永遠(yuǎn)是一片晴空；當(dāng)你握住我的手，我真的是一只風(fēng)箏，即便是飛起來(lái)了，線卻還在你的手中。

我想握住你的手

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無(wú)數(shù)次，我想讓你握住我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛(ài)，告訴我，你就在身邊。

無(wú)數(shù)次，你握住了我的手，給我溫暖、給我勇氣、給我愛(ài)?？墒悄且淮?，當(dāng)我應(yīng)該握住你的手時(shí)，我卻沒(méi)有。

你躺在病床上，帶著呼吸器，我看到你痛苦的表情、聽(tīng)到你急促的呼吸聲。我在你耳邊輕輕地呼喚著你，我知道你想要睜開(kāi)眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道為什么，我竟沒(méi)有……

你在與死神做殊死的搏斗，我卻沒(méi)有握住你的手，給我勇氣；你的體溫漸漸散去，我卻沒(méi)有握住你的手，給你溫暖；你用力的呼吸，想要去爭(zhēng)取一個(gè)奇跡，我卻沒(méi)有握住你的手，給你愛(ài)的信息……

好想好想握住你的手，讓你笑著努力把手抽回；好想好想握住你的手，讓我的體溫注入你的掌心；好想好想握住你的手，讓我用一生的時(shí)間把你一世的恩情償還；好想好想握住你的手，對(duì)你說(shuō)：你的前半生我無(wú)法參與，你的后半生我奉陪到底……

寫(xiě)父親的“手”，寬大、神奇，握住“我”手時(shí)，傳遞的是父愛(ài)，無(wú)言卻勝似千言萬(wàn)語(yǔ)的真摯關(guān)愛(ài)，對(duì)習(xí)作者寫(xiě)了生活中的幾個(gè)“點(diǎn)”（小事），然后著力寫(xiě)“我”感化后想握住父親的手，而選材時(shí)卻置于父親臨終時(shí)的情景，這讓“我”感恩父愛(ài)、報(bào)恩父愛(ài)的情懷真摯、更感人，主題更得到了彰顯。文章以點(diǎn)帶面，從小角度切入話題，使父女親情顯得更具體，給人留下了刻骨銘心的印象。父親的“手”是貫穿全文的一個(gè)物線（實(shí)），其內(nèi)涵則傳遞了一種親情（虛），“虛”是在“實(shí)”所串連的細(xì)節(jié)上挖掘出來(lái)的。

可見(jiàn)，寫(xiě)作當(dāng)中融匯著作者的深情奇想，冥心遠(yuǎn)思（虛境），而這又必須從實(shí)存的人、事、物中提煉出來(lái)，并且傳遞給讀者的是美、是真，這與處理好作品中的虛實(shí)關(guān)系是分不開(kāi)的。

筆者建議，平時(shí)我們學(xué)生應(yīng)練一練片斷小文，注入“虛實(shí)互見(jiàn)”的寫(xiě)作思路，必有好處。有一學(xué)生借鑒此法寫(xiě)了如下一文段：

他飛快地拉開(kāi)窗簾，然后推開(kāi)窗子，面對(duì)東升的旭日，大口地吸了一口氣：“多好，太陽(yáng)每天都從我的窗前升起。”

這么一小段文字，表面看是實(shí)寫(xiě)，實(shí)際是虛寫(xiě)，虛寫(xiě)出了什么呢？是作者對(duì)生活充滿了信心和希望（這一點(diǎn)在文中只是暗示而未直白），文章有這樣的內(nèi)容，定會(huì)于發(fā)展等級(jí)中獲得不低的分?jǐn)?shù)。

作文須“言之有物”，且“文以載道”。“物”，實(shí)也；“道”，虛也。望學(xué)生明了虛、實(shí)的概念，深悟兩者的關(guān)系，寫(xiě)作的泉流就永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。

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練一練

[命題設(shè)計(jì)] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界上有無(wú)數(shù)的墻。

樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界上有無(wú)數(shù)的門(mén)。

現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和無(wú)數(shù)溝通的門(mén)組成的。

你怎么理解這三種看法？請(qǐng)你從以上看法中選擇其中的一種或幾種看法，以“墻與門(mén)”為話題寫(xiě)一篇文章?？梢园l(fā)表議論，可以編寫(xiě)故事，也可以直接抒發(fā)自己的深切感受。[試題點(diǎn)撥] 這是一道典型的實(shí)題。話題“墻與門(mén)”，是一個(gè)并列的名詞性短語(yǔ)，包含兩個(gè)具體的物象：“墻”和“門(mén)”，從題目來(lái)看，如果實(shí)寫(xiě)，除非寫(xiě)說(shuō)明文，介紹墻或門(mén)的定義、種類、構(gòu)成材料及方法、作用等等，如果寫(xiě)另外的體裁，比方說(shuō)散文、記敘文、議論文、小說(shuō)，要是這樣一味實(shí)對(duì)實(shí)地寫(xiě)，不但寫(xiě)不出思想、寫(xiě)不出深度，也必然寫(xiě)不出趣味，同時(shí)也失去了寫(xiě)作的意義。

其實(shí)材料中已給出了我們寫(xiě)作方向的提示，你看，“現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和無(wú)數(shù)溝通的門(mén)組成的”，這句話已經(jīng)對(duì)墻和門(mén)做了虛指意義上的說(shuō)明和闡述，“墻”意味著隔膜和封閉，“門(mén)”則意味著溝通和開(kāi)放。所以我們只要抓住了這樣一個(gè)立意的指向，運(yùn)用聯(lián)想和想象，由此及彼，由近及遠(yuǎn)，就可以由實(shí)而虛，表達(dá)出我們自己對(duì)于墻和門(mén)的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和感悟。[佳作] [試題點(diǎn)撥]

這是一道典型的“實(shí)題”。話題“墻與門(mén)”，是一個(gè)并列式名詞短語(yǔ)，包含兩個(gè)具體的物象：“墻”和“門(mén)”。“墻”，就是人工筑成的屏障或外圍，起隔離或隔斷的作用；“門(mén)”就是“墻”上的或車船上的出入口。由此可見(jiàn)，就話題的本來(lái)意義而言，“墻”與“門(mén)”是一對(duì)相反相成的概念，世界上沒(méi)有無(wú)“門(mén)”的“墻”，也沒(méi)有無(wú)“墻”的“門(mén)”。以“墻與門(mén)”為話題作文，若“實(shí)”打“實(shí)”、“實(shí)”對(duì)“實(shí)”地寫(xiě)，除非你寫(xiě)說(shuō)明文，具體說(shuō)明“墻”的定義、種類、構(gòu)筑材料、構(gòu)筑方法、墻的作用、墻的歷史，等等。若寫(xiě)散文、記敘文或議論文，若如此一味求實(shí)地寫(xiě)，就必然寫(xiě)不出深度、寫(xiě)不出思想，也便失去了寫(xiě)作的意義和作用，也不符合命題材料對(duì)話題意義的說(shuō)明和指屬。材料中“現(xiàn)實(shí)主義者”說(shuō)的“這個(gè)世界由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成”，已經(jīng)解釋和說(shuō)明了“墻”和“門(mén)”的意義指屬和內(nèi)涵?！皦Α币馕吨裟?、封閉、閉關(guān)自守，“門(mén)”意味著溝通、開(kāi)放、敞開(kāi)胸懷。所以，你必須按照作文題的立意指向表達(dá)“墻與門(mén)”的虛指意義，由此抒發(fā)你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。[佳作例評(píng)]

例文一：門(mén)與墻的重新組合

劉煒

門(mén)之于墻，就像精神與物質(zhì)，二者相輔相成，不可割裂。

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世上沒(méi)有離開(kāi)了墻而孤立存在的門(mén)。當(dāng)然，巴黎的凱旋門(mén)是要除外的。它和它下面燃燒了近百年的圣火都已經(jīng)成了一種象征。

話說(shuō)到此，我不由地想起了我中華民族的象征，舉世

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井”的“物性”與某種人的“人性”相統(tǒng)一，相融合，雖然使表達(dá)的意旨“超然物外”，卻又使筆下的人性切合物性特征。所以，“實(shí)題虛寫(xiě)”，一定要注意在“附‘虛’于‘實(shí)’”，以“實(shí)”寫(xiě)“虛”的時(shí)候，做到“虛實(shí)融合”，“虛實(shí)同一”。

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