第一篇：原創(chuàng)命題作文 重新發(fā)現(xiàn)

重新發(fā)現(xiàn)

不說別的，就只是自然，我們便可以于其間有重新發(fā)現(xiàn)的。例如秋天。

人們常常認(rèn)為，楓樹之美，在于經(jīng)霜的素紅。而究其實，楓樹間臨風(fēng)的颯爽，也許更有魅力。

還有葉子。

蕭疏，屬引了太多文人的凄異。但，為什么不能讀出一份秀逸呢？那是一份不需任何的點綴的灑脫，不在意俗世繁華的孤傲。

最美不過秋林襯映落日。

酡紅如醉。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，暮色漸染。于一種十分艷麗的凄楚之間，你流下幾行感懷身世的眼淚，并不奇怪。但是，在那逐漸淡去的醉紅面前，一些的文人，似乎更是情愿把奔放的情感凝結(jié)。

如果，要寫一篇關(guān)于秋天的散文，不妨就以“閑云野鶴”為題吧。如此，便沒有了什么肅殺、哀戚一類的感受。

在我看來，秋日明凈的天宇間，那一抹白云，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨粋€“閑”字。而野鶴的趣味，正是在于淡如秋水，遠(yuǎn)如秋山——那份瀟灑，無法捉摸；恰巧匹適一個“逸”字。對的，“閑”與“逸”，可能才是秋天的本色。

季節(jié)就是季節(jié)。代謝就是代謝。于自然的重新發(fā)現(xiàn)，需要足夠的理性與豁達(dá)。雪落有聲。

于午后，沏一杯清茶，綠色的茶葉徐徐舒展。此際，雪落的聲音，便伴隨茶的一縷淡香，紛紛地沁入心底最柔軟的角落。

這是一種境界。雪花被風(fēng)裹挾，自空中飄落，搶碰枝椏，墜落地面。此間的聲音，正如玉的花瓣折碎?? “諸佛講法，天花亂墜?！币苍S，此番妙語說的就是，佛在雪天講經(jīng)。

當(dāng)然，耳目被聲色迷亂，心靈被功利翳蔽，熙來攘往的人們，是不能欣賞路邊的這一風(fēng)景的。

所以，最美的風(fēng)景，不一定就在終點。如果，雪落的時候，除了品茶，還取上一卷詩詞，大概會有一份重新的發(fā)現(xiàn)。

你嗅覺過光的香味嗎？

春末，一季的莊稼剛剛收成。春日的陽光，播撒金線。牽?；ǎ诨h笆上纏綿盛開。苦苓樹上，鳥雀在自由地追與逐。竹林里的筍子，正紛紛擠破土地??萬物在陽光里成長，聲音動人，真切。

不止于此。

陽光里，谷物的光澤是金色的。農(nóng)夫的皮膚，也皴染上了一層銅色；而內(nèi)里，蘊含了一種堅強。

走近谷物，嗅一嗅，聞一聞。便覺有一種香味：不只是谷子的，更是陽光的。不禁聯(lián)想。小的時候，剛剛曬好的尿過床的棉被，如今回憶起來，也是有香味的。那是陽光的味道，溫馨地流瀉出童年的美好。

再說花吧。

與陽光里的谷物相比，夜來香，曇花，便只有陰香了。那種香味，自然缺少壯懷。這份道理，同樣地適用于重新解讀城市與農(nóng)村的區(qū)別：城市里，關(guān)于陽光的香味，正在漸漸地遠(yuǎn)離自然；根因是，都市，在退化人的清凈??

重新發(fā)現(xiàn)

高三1陸小寧

“真倒霉！”我無奈地看著與鞋幫徹底分離的鞋頭，裸露的腳趾頭在忙碌而又空蕩的大街上顯得突兀而可笑。

我環(huán)顧四周，來去的路人匆匆地走過，匆匆地奔向各自的前方，偶或有一兩個人毫不吝嗇地將目光側(cè)向了我，轉(zhuǎn)而又聚焦到了那張著大嘴歪笑卻不知所措的鞋子，但也只是匆匆地一眼，便又迅即離開，回過頭的一瞬，嘴角淺淺地牽動了一下，仿佛也在嘲笑我的悲慘遭遇。

站在原地我不知所措，一如我那不知所措的腳趾頭。

是的，沒有一個人愿意為我停留，沒有一個人愿意為我這樣一個卑微而無措的小女孩停下他們匆匆的腳步，哪怕是送來一個關(guān)切詢問的眼神。很早以前，我就知道了。

因為懂得，所以不會奢望。

猛然間，我記起不遠(yuǎn)處的弄堂口似乎有一個修鞋鋪，不知現(xiàn)在還在不在了。循著記憶中的路線，我一瘸一拐而又小心翼翼地向拐角處挪去，然而還是感受到了幾個路人投來的各種各樣的目光。我垂下頭，暗暗加快了步伐。

拐角處，那條簡陋陳舊的街巷還在，那個熟悉的老鞋匠還在，我的心一下溫?zé)崞饋?。明媚的陽光投落在這條街巷，留下一個個耀眼的光斑。不遠(yuǎn)處的老鞋匠埋頭于一隅，一手端著皮鞋，一手握著錘子，滄桑的面容在陰影里看不大真切，但看著就讓人心安。似乎感覺到我的腳步聲，老人抬起頭，瞬間，陽光便布滿了他整個臉龐，隨著他和藹的笑容而綻放出炫目的金光。見我一蹶一拐的樣子，他忙放下手中的活計，站起身迎我，蒼老卻溫和的聲音輕輕蕩在不算寬敞的弄堂里：“小姑娘，怎么啦？”說著他將兩只手在圍裙上抹了抹，寬闊的大掌扶住我的胳膊，一瞬間，心底的羞惱似乎也輕了些許。

我勉強的綻開一抹笑容，感激的望著老人，：“爺爺，幸好你還在，還沒收攤，這什么質(zhì)量的鞋?。磕憧矗瑳]幾天就壞成這樣了？”不知為什么，我的聲音竟哽咽了，似乎，在他面前，我所有的委屈都可以訴說，我所有因為他人的冷漠嘲笑而偽裝起來的堅強都可以拋棄。

老鞋匠溫和地一笑，扶我在攤前坐好，接過鞋子前后端詳了片刻說：“沒關(guān)系，壞的不算厲害，用線縫下就好?！彼呎f邊忙活起來。銀白色的鋼針在他粗糲的手指間飛舞，那雙手說不上半點美簡直就是丑陋，深褐色的老繭，突起的指節(jié)以及溝壑遍布的掌心隨著穿刺的鋼針在鞋幫間以一種嫻熟的姿態(tài)舞動著。用力時，針尾深深陷入老繭的厚皮中，蜿蜒的青筋明顯地突出，顯得有些猙獰。但就是這雙手配著老人安詳勾起的唇角在夕陽璀璨的金光下顯得莊嚴(yán)而又神圣。一時間，我看著了迷，懊惱的抱怨和之前路人的嘲笑頓時煙消云散，所有過去或慘淡悲涼或凄苦無依的記憶都漸漸模糊，天地間仿佛只剩下了那雙凝聚著力與美，勤勞與樸素的勞動者的手和那一對噙著篤定與和善的眼眸。再抬頭，天空湛藍(lán)高遠(yuǎn)，暖暖的陽光照在身上，和老人蒼老慈祥的臉一起，暖到了心底的，那一刻，我聽到了心底堅冰轟然破碎的聲音。

不一會兒，老鞋匠手中的鞋便恢復(fù)了原樣，他試探性地扯了扯，然后綻開一個更明媚的笑容，柔聲說道：“你看，修好了，比之前肯定要牢好幾倍?！蔽乙哺吲d地笑了，接過鞋穿上后正準(zhǔn)備掏錢，老鞋匠制止了我：“不用給錢了，小事一樁！”我愣怔了片刻，繼而展綻出一個發(fā)自內(nèi)心的笑容。..是的，生活也遠(yuǎn)沒有我們想象得那么冷漠，他一直都是以他本來該有的面目站在那里，只是，就是在那樣一個午后，在那樣一條小巷，和著陽光、老人一起，被我重新發(fā)現(xiàn).......重新發(fā)現(xiàn)

高三2葛金花

不知何時開始，我討厭田野。我討厭泥土弄臟了我的鞋子，我討厭路邊的野草弄臟了我的褲腿，更討厭在那毫無遮蔽的田野間被太陽曬黑。每次爺爺扛著鋤頭從田間回來，總能見到他那沾滿泥巴的鞋，被汗水浸濕的衣服，被曬得黝黑的皮膚??從田間勞作回來的爺爺拖著疲倦的步子，而臉上卻從來沒有抱怨的神情，有的只是淡淡的滿足的微笑。我很奇怪，也很納悶，我總是抱怨，在田里干活又苦又累又臟，爺爺為什么還要總?cè)[弄那長莊稼但同樣也會瘋狂長野草的土地呢？

又是一個無聊的午后，我呆呆地坐在窗前。一群小孩在田埂上歡快地嬉戲，他們蹦蹦跳跳，一會采摘路旁的野花，一會又快速從路邊抓起一把泥土，冷不丁朝對方扔去，他們那無憂無慮地歡笑似乎到達(dá)了田野的每個角落，他們時而狂跑，時而又靜靜地蹲著，似乎在擺弄著什么，田野似乎是他們的天堂。

看著他們掛在臉上的笑容，我想到了勞作之后爺爺臉上那淡淡滿足的微笑，我不懂，他們，為什么如此喜歡這田野，而我，卻是對它那么不懷好感，我決定去走一走那條熟悉而又不曾踏上的泥路。

一開始，我小心地走著，站在遠(yuǎn)處看著孩子們毫無顧忌嬉戲的背影，心情愉快起來。我繼續(xù)往前走，那里，我發(fā)現(xiàn)沒有了車輪疾速滾過的聲音，沒有了鳴笛聲，有的是輕脆悅耳的鳥鳴，那聲音忽急忽緩，忽隱忽現(xiàn)??風(fēng)撲面吹來，帶著泥土氤氳的芳香，從鼻尖，彌漫至整個身體，那綠色的波浪也前赴后繼地向遠(yuǎn)方撲去。一下子，我似乎忘記了之前的煩惱，感到好舒適，站在田間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這連片的莊稼地似乎沒有盡頭，細(xì)細(xì)地看著那已開始結(jié)果實的作物，我似乎看到了爺爺那滿足的微笑。所有的美好都在這田野之上，我蹲了下來，抓起了一把泥土，可我望著手中的泥土，笑了，或許我從來都沒有真正討厭過它，至少，現(xiàn)在沒有。正是因為有了它，才有了現(xiàn)在我們所擁有的許多東西。

重新發(fā)現(xiàn)原來的田野是美的，它以它的方式為這個世界增彩，因為它，才有了收獲的喜悅，才有了那份遠(yuǎn)離喧囂的寧靜，才有了那份最純真的快樂！

重新發(fā)現(xiàn)

高三3 顧翔翼

你看世界，世界呈現(xiàn)在你面前的卻未必是它真實的樣子。

你看到水泥森林里的人們面露冷色步履匆匆，你抱怨這個世界缺少人情，卻沒看到人們心底那張暖色調(diào)的全家福及由此帶來的巨大的動力。

看到過在癌癥末期的丈夫奄奄一息之時，妻子果斷地拔下氧氣管。重新去思考它，一向伉儷情深，而此時關(guān)鍵時刻，為了減輕丈夫的痛苦而拔下氧氣管的妻子，心中又是承受了怎樣的不舍，經(jīng)歷了多少反復(fù)抉擇的煎熬。

你學(xué)騎自行車的時候跌倒了，是否埋怨過那時在一旁“冷眼相看”的父母？而現(xiàn)今你才懂得，看見子女磕碰受傷，父母又怎能不痛心，那一刻父母的選擇，是為了讓你跌倒之后能站得更漂亮。

有那么多的你曾看到和以為的，都只是一個表象，它們背后的故事千萬，你又何能猜到千分之一，總在恍然大悟之后情不自禁地感嘆。

命運千重，你經(jīng)歷的只是其一種。

而曾經(jīng)的命運，也被用來作為一種信仰，命運把我們所有的經(jīng)歷，成功、失敗、不幸、美好都收在它的筐子里，蒙一塊宿命的面紗，我們背著它慢慢行走，沿途留下印跡，而你有沒有停下來，思考過命運。它包含了我們的得意，也包含我們對自己的姑息，它包含了仰慕，也包含我們隨波逐流的茍同。這時發(fā)現(xiàn)，命運只是自己懦弱的盾牌，成為那份心安理得的坦然。于是你開始用這種眼光，審視這個你并未非常熟悉的世界。

這時你想重新整理記憶，在零散的碎片中妄圖撈回那些被你丟失的隱形的美麗，獲得那種頓悟，便學(xué)會了重新發(fā)現(xiàn)。

愛而知其丑，憎而知其善。這一份難能可貴的重新讓你深刻地看到里層，然后感嘆自己何其幸運，可以看到美的事物，卻又不一味追求，能見其“丑”，同時在不為某物避而遠(yuǎn)之的時候，又以慧眼看到亮點。

重新發(fā)現(xiàn)是一種善，讓你“守得云開見月明”；重新發(fā)現(xiàn)是一種悟，讓你走進(jìn)“柳暗花明后的又一村”；重新發(fā)現(xiàn)是一種際遇，讓你“驀然回首，于燈火闌珊之處見那人”。

常道三種境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。三重境界，你又在哪重？

重新發(fā)現(xiàn)

高三4陳博文

金秋九月，褪去了暑假的輕松與悠閑的莘莘學(xué)子背上沉重的智慧背囊，集結(jié)在站臺，等待著開往學(xué)府的公交車。乘坐擁寬敞空間的私人出租車是我的原計劃，但，的哥很忙。于是我便懷著一顆好奇而又煩躁的心邁向嶄新的公交站臺。

還好靠近始發(fā)站，車快，人又少。挑了個雙人座，把書包瀟灑地甩在靠窗的座位后，我仰坐在另一個座位上，思索著如何打發(fā)時間。

搖搖擺擺踏著碎步，她，漫不經(jīng)心地排在上車隊伍最后，耐心地等待著前面一位中年男子手忙腳亂地和家人道別后，慢悠悠地上了車。用充滿邁克爾杰克遜舞步節(jié)奏的步伐平移至我前方坐下。她很吸引人眼球，不僅僅是她出挑的相貌和鮮亮的服飾，且不說她微卷的發(fā)型與淡淡的香水味，左手腕那塊鑲鉆金表與一直不離右手的蘋果四代??從某種質(zhì)樸的道德審美角度上講，似乎可以將其直接歸類到那種冷漠無情、叛逆不羈的不良學(xué)生中。是的，她是一名學(xué)生，至少從她掛在黑色書包上胸卡來看的話，因此，不知為什么心中浮起淺淺的不屑。

又過了幾站，車位有些匱乏。我始終冷漠地看著車窗外，和她一樣，默默地?zé)o視著車內(nèi)一切。偶爾抬頭，也只是看到她心不在焉地在手機(jī)上滑動。直到一名中年男子默默地盯了我?guī)酌?，我才不情不愿的空出車?nèi)的最后一個位置。車又緩緩地停了。車門緩緩打開，我望向窗外，一個皮膚黝黑的老人匆匆從車尾趕來，接著是重重的踏步聲?；蛟S是過快的奔跑消耗了太多的體力，亦或許是滿頭銀絲承載不了過度的奔波，他枯瘦的臂膀顫抖地從褲袋中摸出兩枚硬幣，扶著投幣箱，投了進(jìn)去。在老人略顯痛苦的喘著粗氣，回望車廂尋找座位時，我的內(nèi)心涌起一股悲涼：他難免要站著乘一段漫長的路了。腦海中翻涌著一幅幅讓座的剪影，都使我猶豫猶豫再猶豫。當(dāng)老人渴盼的眼神慢慢從車廂后側(cè)移向我時，猶豫了一下，我垂下了眼瞼。

“咯嗒”一聲涼鞋落地的脆響，接著便是一陣清香撲面而來。她騰地起身，跑到老人跟前，與老人開心的說了些什么，便左手拖著老人懸空的臂膀，右手輕搭老人的后背，輕而謹(jǐn)慎地扶著老人，一小步一小步挪向她的位置，直到走近，我才聽見笑靨如花的他用“沒事，沒事”應(yīng)著老人的聲聲道謝。

總以為社會是如此的冷漠，但細(xì)心發(fā)掘，你會重新發(fā)現(xiàn)新的亮點在溫暖人心。公交車緩緩靠站，又一名老人步履蹣跚的踏上車，渴盼地尋找著，我，果斷起身。

重新發(fā)現(xiàn)

高三5 周文浩

人在生活中最常犯的錯，往往就是忽略。

然而，也許就在某一瞬間，會讓你重新發(fā)現(xiàn)，大愛其實就在那忽略的平凡之中。

剛轉(zhuǎn)學(xué)回來時，我的周圍是陌生的環(huán)境，陌生的人，而這一切都要我一個人去面對。我從沒有想過我有一天會成為留守兒童。

也許是因為環(huán)境的陌生而帶來的親情缺失感，每次父母的來電都會讓我莫名的狂喜，仿佛親情能化作暖流通過電話線流過來一般。

久而久之，我逐漸適應(yīng)了這兒的一切，有了新伙伴，甚至可以說有了新生活?！白杂伞薄盁o拘無束”這些我以前想都不敢想的詞匯現(xiàn)在體驗到了，我就像野馬奔馳在廣闊的草原上。與此同時，親情在我心中的重量減少了，我對父母的來電逐漸感到厭倦，而每次來電千篇一律，像 “吃得飽嗎？穿得暖嗎？”“好好學(xué)習(xí)，注意身體”什么的，我?guī)缀蹩梢员诚聛砹?，我甚至覺得那電話現(xiàn)在就是唯一能束縛我的鐵鏈。處于叛逆期的我對此尤為反感，通話時的語氣不再那么客氣，有時會沒事找事頂撞幾句，想以此向他們宣示“主權(quán)”。

“叮鈴鈴”，電話又響了，我皺了皺眉?？荚嚨膲毫湍念^痛讓我十分煩躁，我不情愿地拿起話筒：“喂！干嘛？”“兒子啊，媽媽想跟你說，現(xiàn)在流感又來了，千萬要當(dāng)心身體啊??”然后就是那千篇一律的陳詞濫調(diào)。我終于忍受不住了，吼道：“知道了！每次都這樣，煩不煩??！”然后摔下電話。盡管覺得自己有些渾，但我還是回了房間。之后幾天，電話鈴沒有再響。我頓時感到前所未有的清凈，但也摻雜著一絲冷清，心里空落落的。

直到有一天，我最好的朋友在通話時因為有急事突然掛斷，我聽到那“嘟――嘟——”的忙音，我?guī)缀鯊臎]有認(rèn)真聽過這忙音，然而這一次我聽了很久，也許有些神經(jīng)質(zhì)，但這“嘟――嘟――”的忙音就像錘子一般，一下一下敲得我的心生疼生疼，我感到的只有失落。我眼睛有些濕潤，因為我從沒在和父母的通話中聽過忙音。

我終于拿起電話，打給父母，母親很激動，還是老樣子，對我噓寒問暖。而這一次我沒有任何反感。我想說“對不起”，話到嘴邊卻又吐不出來。我覺得很奇怪，我可以輕易對別人說“對不起”，但對父母總覺得有堵墻隔著。我問母親：“為什么總讓我先掛電話？”電話那頭先是一陣沉默，然后輕輕地說：“因為我是媽媽啊。”我的視線頓時模糊了。

我發(fā)現(xiàn)，電話不僅有鈴聲，還有那忙音。我也重新發(fā)現(xiàn)，也許天下的父母在跟兒女通話時都會選擇傻傻地聽著那忙音，那聲音并不悅耳，但因愛而刻骨銘心。

重新發(fā)現(xiàn)

高三6蔡珉暉

我家樓下有一棵桑丁樹。

文豪說：沒有樹不是美的。誠然，我能從輕歌曼舞的垂楊身上發(fā)現(xiàn)小鳥依人的溫柔，能從昂首挺立的松樹身上發(fā)現(xiàn)不屈不撓的執(zhí)著，但在它身上，我發(fā)現(xiàn)的唯有丑與怪。

它唯唯諾諾地縮在水窖邊，把龐大的身子蜷縮在那一小片逼仄的空間里。它的根亂盤著，它的枝丫亂伸著，它的莖原本應(yīng)是遒勁有力的，然而，就是因為那幾彎幾繞，顯出一分奴顏婢膝的媚骨，更兼有些許不堪與低俗。它的葉子總是無精打采的，蔫蔫的像是總也沒睡醒。白日里，它便是如此。

夜晚一到，它便得勢了。深夜，繁星都消隱不見了，唯有一片遮天蓋地的大幕，黑沉沉地壓下來，壓下來。我經(jīng)過時，心里冷冷的，它卻借了陰險的風(fēng)的勢力，在這什么都睡著，只有夜游的東西游蕩的夜晚里，張牙舞爪起來，像是魑魅的狂歡，攪得我心煩意亂，攪得我經(jīng)過時，向它投下更深的鄙視，攪得我想伐了它，止住它那小人般的瘋魔。

除了丑與怪，我還能發(fā)現(xiàn)什么呢？不過這失了理想的家伙，又怎么會在乎別人的評價呢？“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看做幻光，誰便沉入了無邊的苦海?！蹦切⒒霉舛家煌チ说募一?，若長成樹，便是這般模樣吧。

然而，上一個春天，它卻真的被伐掉了。枝干被砍斷了，葉子掉了一地，連根系也沒有放過，被掘出來，砍成數(shù)截，堆在一邊。再看過去，眼里似乎干凈了，但不知怎么的，我的心里隱隱有一點失落，像是失去了一個處了很久的朋友，許是相處久了的緣故吧。

又是一個春天，我像往常一樣經(jīng)過時，卻驀地發(fā)現(xiàn)了那兒的一抹淺綠，我小心翼翼地扒開泥土，一截殘根躺在那兒，長出了嫩綠的芽。這抹綠色與周遭的萬紫千紅相比是多么不起眼啊，可它愣是頂出那一抹綠，我的心中似乎涌起了一絲期待。

許是懂得了我的心思，它沒有辜負(fù)我的期待。它慢慢地抽出芽，扎進(jìn)根，伸出莖，長出葉。葉子漸漸地由淺綠變?yōu)樯罹G，直到它終于長成枝繁葉茂的一株，我竟為它欣喜不已。盡管枝干仍是橫斜的，葉子仍是蔫蔫的，我知道夜里它依舊狂舞。

那一刻，我重新發(fā)現(xiàn)了我們可以在任何地方找到愛，一朵花，一棵樹，一個思想，只要我們打開心去欣賞去領(lǐng)悟。人類只有學(xué)會對萬事萬物抱以愛的哲學(xué)，平等相待，才會對精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實的感動。

重新發(fā)現(xiàn)

高三7袁璐

林徽因說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！?/p>

鱗次櫛比的高樓，交叉錯雜的道路，擁擠不堪的人群，此起彼伏的喇叭聲??愈來愈小的生存空間，愈來愈緊張的生活節(jié)奏讓都市的人們簡直是在茍延殘喘著生活。我們迫切地需要平靜，需要安寧的美好，于是有些人選擇了逃離車馬喧囂，逃避壓力。我也曾經(jīng)如此認(rèn)為，但讀到林徽因的這句話后才發(fā)現(xiàn)：要獲得真正的平靜，在心中修籬種菊不失為一種巧妙選擇。

米開朗琪羅擁有極高的藝術(shù)造詣，是雕塑史上一顆璀璨之星，他排斥其它流派迂腐浮華的作風(fēng)，厭棄福羅倫薩浮躁的社會風(fēng)氣，總想逃避卻始終擺脫不了內(nèi)心根深蒂固的宗教思想的束縛而受盡壓迫，他骨子里透著憂郁和對宗教的懦弱。因此，逃避現(xiàn)實無法獲得真正的平靜，內(nèi)心的莊園沒有打理好，就只能在現(xiàn)實的泥淖中越陷越深受盡折磨。米開朗琪羅就因處處受限致使大批作品半途而廢，抱憾終身。

然而，我們?nèi)羰悄芴找鼻椴?，形成一種淡然的心態(tài)，在心中修籬種菊，就能擷取真正的平靜。程季淑在戰(zhàn)亂年代頻繁變更居住地，但她不會因此而煩躁惱恨，卻在庭院里栽種花草樹木以求平靜。變的是住所，不變的是那一株株枝葉繁茂與那一片平靜淡然的心態(tài)。只有超然物外唯能達(dá)到這種境界。錢鐘書晚年搬至學(xué)校一個簡陋的宿舍卻仍能潛心學(xué)術(shù)研究，“斯是陋室，惟吾德馨”說的大概就是這種平靜淡然了。

遲子建說出“當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮”，若不是腹有詩書，若不是有一顆強大純凈的內(nèi)心，又怎么會有這種經(jīng)歷風(fēng)雨后的坦然與平靜呢？又怎么會有這樣精妙而蘊含哲理思考的妙語呢？

也許浮躁的不是社會而是我們的內(nèi)心。對利益的盲目追求蒙蔽了我們觀賞藍(lán)天美景的雙眼，對他人看法的過分看重阻礙了我們行走在自己道路上的堅定腳步。社會不是磕絆我們的藤蔓，內(nèi)心的迷茫才是妨礙我們追求平靜淡然的桎梏。

學(xué)梁實秋，在心中建一個“雅舍”，仿林清玄，作“常想一二，不思八九”的喟嘆，那么心中的籬邊菊種好了，你會發(fā)現(xiàn)煩惱不復(fù)存在，平靜自然降臨。

重新發(fā)現(xiàn)

高三8吳城

初讀文天祥，是一個明媚的午后。他仿佛站在那兒，蹙著雙眉，陽光把他的影子拉得很長。在書頁上肆無忌憚地跳躍著的光斑，仿佛也在嘲笑他的蒼白無力，獨木妄支大廈。

是的，這是一個愚蠢的人。在我看來，所謂良禽擇木而棲，所謂窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。歷史的車輪已滾滾向前，它揚起了漫天的塵土，南宋王朝佝僂著瘦弱的身軀，茍延殘喘，那個喜歡吟風(fēng)弄月的帝王已無力駕馭這輛戰(zhàn)車，百姓夢中的桃源遙不可及，你的執(zhí)著不過化為一縷青煙，云淡風(fēng)輕，隨風(fēng)而逝。這是一個少年沉吟許久而下的論斷。

時光荏苒，再次翻開塵封許久的書籍時，跳脫的少年已成長為沉毅的青年，時間的打磨使他思維的觸角延伸向更廣的天地，面對略微泛黃的紙張，他的思緒逐漸飄遠(yuǎn)??

屈原行吟澤畔，形容枯槁，吟詠著“哀民生之多艱，雖九死其猶未悔”，依然投進(jìn)了汨羅江；蘇武手持漢朝符節(jié)，北海牧羊，歷經(jīng)十九光陰而一心向南；辛棄疾把欄桿拍遍，在落日樓頭、斷鴻聲里依然做著復(fù)國的夢；弱冠之年的夏完淳面對高舉的屠刀面不改色，慷慨就義，令劊子手都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢正視??

古往今來，如此“蠢人蠢事”不知幾何，難道他們集體“失聰”，學(xué)不會所謂的“變通”嗎？

1821年的一個夏末，天空亮起金鞭形的閃電，接著傳來隱隱的雷聲。牢內(nèi)酷暑難耐，虱叮蟲咬。文天祥沉吟許久，一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書，筆走龍蛇?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形?！笔堑模谶@霹靂炸響的夜晚，在這充滿污濁氣的牢內(nèi)，一曲《正氣歌》誕生了。當(dāng)雨點開始鞭抽大地，風(fēng)吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻壁上，如此高大偉岸，儼然一尊山岳。他目光炯炯，潑墨揮毫，詩稿上“當(dāng)其貫日月，生死安足論”兩句新鮮而又熟悉，依稀哪里聽過。這應(yīng)該是貫穿千年、亙古不化的正氣。這股氣有著厚實的底蘊，真真切切砥礪著華夏五千年，造就了笑傲群雄的泱泱中華。也正是這股氣造就了他的孤傲、他的堅守。

1823年，大都刑場。熙熙攘攘的人群早就聚集在這兒，等一個叫文天祥的人。沒有人嘲笑他獨木妄支大廈，沒有人嘲笑他頗具諷刺意味的字——宋瑞。所有人以寂靜這種獨特的方式來迎接他。他來了，抬頭挺胸，腰桿筆直。歲月、酷刑無情地在他身上留下痕跡，卻也慷慨地予以他堅韌，凝在眉眼里，凝在骨子里，濃得化不開。踏上行刑臺，他從容地?fù)哿藫巯吹脻崈舻那粢拢婺隙?。仿佛行刑人眼中的那一抹不忍，他沒有回頭，卻說：“我的事結(jié)束了”。

真的結(jié)束了嗎？一個青年叩問自己的靈魂。一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鉆石般璀璨的人物，他的身上應(yīng)該有東方愛國主義圣壇上最具典型價值的人格。“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。”當(dāng)一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，便化作了黃鐘大呂的絕響。而道義的天空豎起一根立柱，撐起了一個民族的脊梁。從古至今，這股正氣不會消失，也不應(yīng)該消失。

重新發(fā)現(xiàn)

高三9 朱熔清

于近日的生活，我有了一些重新的發(fā)現(xiàn)。很開心。

捧一本書，呷一口清茶，靜下心來，重新觀察一回生活，你會發(fā)現(xiàn)，生活處處是理趣。近幾日，正是夏秋交接的階段。

夏天背上行囊，攜帶一份殘熱遠(yuǎn)去；秋日，裹挾一絲寒冷，不緊不慢地走來。天氣，似乎頗平靜。時常地下著雨，有淅淅瀝瀝的，間或，也有滂沱的。

我是喜歡雨的。當(dāng)然，是那種微風(fēng)下的斜雨。喜歡撐一把傘，漫步在校園里。景物經(jīng)過雨的濡潤，分外鮮明，仿佛新浴以后的少女，給予人晶瑩清爽的感覺?！坝旰蟮挠钪妫孟駵I洗的良心，寂然，幽靜。海上泛著銀波，天空還暈者煙云，松原很青森?！?/p>

這個鏡頭，是澹美的。但，可惜是一個凝鏡，少了一點動態(tài)的美。只有跟著傘的挪動，才能看到活躍的圖景。

雨中的傘，是富有韻致的。傘下的天地，很小，只有一個人的容身之地。傘下的天地，又很大，隨著我們的行進(jìn)，它在無限地蔓延。

喜歡從傘下去看這個世界。這時的人們，不遠(yuǎn)不近，隔著一份圓的距離，卻也因此獲得了一份純凈。

喜歡聽雨點叩擊傘面的清脆聲，一如理查德鋼琴下流淌出的《秋日私語》那般雅致的韻律。

原來，世界還有這樣的一片純凈之地，在雨天，在傘下，在心里。夏天。

安靜的自習(xí)室里，不時地，有幾只飛蛾掠過。于是，有撞擊聲傳出，有幾只墜落了。飛蛾撲火，算得上一個貶義詞了吧。那第一只撲向火去的飛蛾，將基因留給了后代，于是，人們有了嘲笑的對象。

但是，事實真的應(yīng)該這樣嗎？

我發(fā)現(xiàn)，飛蛾撲向的，不只是火，還是一切能夠發(fā)光的東西。原來，他們也是在追逐光明的呀！想起了顧城。他說過這樣的一句話：“上帝給我一雙黑色的眼睛，我要用它尋找光明?！憋w蛾啊，想必，你的腦海里，也有這樣的信仰。重新發(fā)現(xiàn)你，時間在變，你你的信仰依舊。

學(xué)校的土丘旁，有一派銀杏，身材頗高。三樓的我們，仍需仰望她們的尖梢。天氣漸涼，她們?nèi)匀辉诰G著。

陽光下，一層金色的霧，將樹梢包裹。微風(fēng)一過，“林妹妹”便婀娜地?fù)u擺起來。其間，溫暖與涼爽融合。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？

是的，我發(fā)現(xiàn)了，中中間的那棵最高。是她養(yǎng)尊處優(yōu)嗎？

不是，她的受光面積最小。

原來，因為先天的不足，她不得不拼命上長，以吸收更多的陽光。如此說來，一個人的動力，未必就是來自他的優(yōu)勢，更多的時候，是缺憾以及不足所致。

生活，也許平凡。但是，沉潛其間，咀嚼涵詠，會有很多重新的發(fā)現(xiàn)??

重新發(fā)現(xiàn)

高三9葛強

格物，然后致知。好吧，就從我們做起。

人，首先是地球上的一種動物，后來，才成為一種社會性的生命的。所以，看待人類社會的邏輯、道德，也需要辯證。

想起了“圍觀”那些事。

魯迅先生，向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。因此，他的小說中，不乏對中國人麻木不仁的靈魂和圍觀心態(tài)的鞭笞。

不錯。人性丑惡，庶幾在斯。這一點，柏楊寫過。龍應(yīng)臺也寫過。然而，對于“圍觀”，時下流行的微博，卻有著另外的解釋。

2011年1月，于建嶸教授開設(shè)了“隨手拍照解救乞討兒童”的官方微博，旨在弘揚善行。這一事件，被微博的信息共享能力迅速放大，引起政府機(jī)關(guān)和各種媒體的關(guān)注。

圍觀是一種狂歡，但圍觀也是一種推動力。微博賦予每個圍觀者身臨其境的“現(xiàn)場感”，讓我們見證公民意識的成長，看到前行中國的民眾力量。

我發(fā)現(xiàn)了一份關(guān)于獵奇與博愛、幸災(zāi)樂禍與勇于擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證。近來，有一首歌很火，《因為愛情》。

我不由兀自覺得好笑了：這首歌的擁躉，或許也曾深沉地說過：“我已經(jīng)不再相信愛情?！?/p>

愛情真的存在嗎？ 有人說過：“哪里有什么愛情，壓根就是生殖沖動?！钡灿腥苏f，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

這個命題，由來只能得到一個折中的結(jié)論，就好像人并非生而丑陋，也不會生而高尚。我們所要做且能做的，就是在所謂的丑中發(fā)現(xiàn)美，給所謂不相信愛情、親情的人帶去些許的希望，抑或信仰。

思緒漫溯到羅馬的君士坦丁凱旋門。

征服，是羅馬帝國的主題，也是它的驕傲。凱旋門為征服慶功，也為最大的殺手慶功。

然而，道家的好生之德，促使我們反思，勝而不美。兵者，兇器也。勝利本就泅染著無盡殷色。

所以，勝利不是殺戮，不是孔武野蠻者的勛章。只有在自己的領(lǐng)域中，不斷突破極限、戰(zhàn)勝自我，才稱得上人生的凱旋。

人類的行為，折射人類的智慧與愚蠢。重新發(fā)現(xiàn)過去，于是，我們開拓了未來。

重新發(fā)現(xiàn)

高三10黃天星

在一種極其注重實干與現(xiàn)實的社會普世價值觀驅(qū)動下，我總以為人與人之間的感情維系脆弱不堪憑，“每個人都在默不作聲地?fù)屄贰薄刃颉⒍Y貌、冷酷而又安靜——“只剩下內(nèi)心一片嘈雜?！?/p>

那日放假在家，被作業(yè)折磨得痛苦不堪的我終于決定抽身苦海，上街逛一圈去。這條童年時日日流連的長長的街，我已很久沒慢慢走過了，而今才覺得，它并沒有記憶中長。剛拐入路口，鍋碗瓢盆、煎炒煮炸之聲迎面撲來——是了，這市井之地，這逼人仄街衢便是我根之所在，是記憶深處那條長而又長，盡頭模糊的街。

沿路小販叫賣，兒童哭鬧之聲不絕于耳，種種小吃噴香撲鼻，盡管如今對于我來說，它們只有記憶的份量。在往前走，是菜市場，呵呵，大概每個小孩子都有過陪媽媽來菜場買菜的經(jīng)歷。一進(jìn)菜場，喧鬧嘈雜之聲明顯大了起來，賣豬肉、魚肉的販子，他們依然揮刀落斧“毫不手軟”，虎背熊腰的大漢與麗衣濃妝的婦女論起價來也毫不遜色：“已經(jīng)便宜很多了，再少不賣！”這強硬的口吻倒是絲毫未變，畢竟那是人家糊口的活兒啊，我不禁偷笑。

已近黃昏，菜市場里的一切都鍍上了一層薄薄的金色，朦朧之中竟覺十分溫馨??在這腥臭臟亂中？啊！是“人情味”！人情之味縈繞心間，縱使置身狼藉，也踏實滿足。

這便是我的故鄉(xiāng)，細(xì)密，無盡無望，溫存豐實厚載萬物，她又似暖爐，融化了一方冰雪。我懷揣著這份小小暖意回到家中，盡夜不能眠。

第二日下午去上學(xué)，我乘坐公交車后又要換乘一輛三輪人力車。載著我奮力前行的是一位略顯衰老卻很有精神的中年婦女。在路途中，我掏出錢包拿出應(yīng)付的四塊錢，卻因風(fēng)太大而使一張十塊錢飛了出去。我猶豫了一瞬大叫道：“聽一下車，我的錢掉了！”她反應(yīng)過來后，二話不說隨即掉轉(zhuǎn)車頭帶我回去找錢??到達(dá)目的地，我掏出一張五元的鈔票給她，她略帶驚訝地接過，笑得羞赧而燦爛?？粗粤μぼ囘h(yuǎn)去的背影，我的心里有什么在融化塌方，眼底竟有濕潤——為了一個樸素善良的靈魂或僅僅是這樣一個叫人易感的黃昏。

原來所謂“不相信眼淚的世界”都是自我催眠，置身于這紛繁世間，人情溫馨、美善無處不在，只不過我們常常拒絕直視，直視這充滿了感動的塵世，撥去眼前塵埃解開超載的心，你會重新發(fā)現(xiàn)這時間溫暖的情，亙古如斯。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11劉雨

重新發(fā)現(xiàn)，長壽是一種災(zāi)難。一年前爺爺查出了膽囊癌，來不及與病魔抗?fàn)幪?，便選擇了回到老家度過自己最后的時光。大家瞞住了九十三高齡的太奶奶，再三思量后將她送到了姨母家。

哪里瞞得住，大家都心知肚明，血濃于水，太奶奶跟著爺爺住，凡事都由爺爺幫他打理，又如何會感知不到這樣的災(zāi)難？在爺爺?shù)膹浟糁H，每每聽到關(guān)于母親的歌曲都無法抑制地留下淚水，母子連心，太奶奶一定也知曉。她也許會在某個寂靜的午后，無聲地留下兩行渾濁的淚，只是我們都愿意相信她已經(jīng)老到遲鈍糊涂了。

爺爺走后，我曾與媽媽一起去姨母家看望太奶奶。那是一個日光極好的午后，姨母和媽媽想將太奶奶從陰暗的里屋挪出來，但費盡心力也無法搬動躺椅。站在一旁的我背過身去，就難以抑制地哭出聲來?！展馇绾?，卻無福消受，活著便成了災(zāi)難，成了煎熬。

太奶奶不再清醒了，她不再象從前一樣雖記不得我是誰，也會握著我的手說一句“長高了”，她不再坐在堂屋門口等待我們回來打一聲招呼了。媽媽叫我去握一握太奶奶的手。我倔強地不肯，多想說是因為害怕她布滿溝壑的手不再有力，害怕我突然濕潤的眼睛給大家?guī)韺擂巍?/p>

我記得太奶奶九十歲生日時，我向班主任請假，問明原由后，她也向我表示了祝賀。那時候的我很慶幸，慶幸太奶奶陪我們一路走來，讓這個大家庭有了人人稱羨的四世同堂。

現(xiàn)在的我才重新發(fā)現(xiàn)，長壽是災(zāi)難，它來源于我們自私的一廂情愿，我們忽視了那些身邊的同齡人一個一個離開帶來的巨大孤獨，忽視了一個母親看著兒女們先自己而去的心碎，忽視了一個生命個體本能的情感需求。太奶奶就像歷盡風(fēng)霜的老樹，頂著被歲月剝盡芳華的枯枝，孤獨地佇立在生活的邊緣，寂靜地等待著頹然倒地的那一刻。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，被眾人所艷羨的長壽有時并不是生命的榮耀，甚至是一種屈辱，它磨盡了生命的高貴尊嚴(yán)，將我們打磨得丑陋、卑微。冰心的一個朋友寫晚年的冰心，沒有談及她的超脫與淡然，一反常態(tài)，描述了冰心年邁時蒼老的樣子，讓人不忍卒讀。一下子想起我的太奶奶。

我們都會有這一天。我多希望在我不太混沌的某一天，能有一把小小的躺椅，一本象我一樣老的書，我捧著它，在灼灼的陽光下靜靜地離開。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11 包天宇

從小時候起，我就發(fā)現(xiàn)父親穿的鞋子永遠(yuǎn)是一個樣式：千層底的鞋板，灰蒙蒙的鞋面，而我一直覺得這鞋太老土。

這樣的鞋，父親大概有好多雙。不管是出門上街，還是下地干活，他都穿著這種“寶貝”。而我每次和他走在路上，也都習(xí)慣性地離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因為那鞋和街上花花綠綠的景象實在是太不相配了。

母親大概也是實在看不下去，給他買了雙皮鞋，可父親穿了一次后就把它扔在了鞋架的最底層，說“太硌腳”。其實也難怪，父親常年在地里勞作，腳上早已起了不知多少老繭。穿上這皮鞋可以說是“硬碰硬”啊，不知道是鞋硌腳，還是腳硌鞋，反正是不適合。

執(zhí)著的母親又給父親買了一雙軟皮的鞋子，哪知父親又說“聞不慣這鞋的焦油味兒”。我湊近聞了聞，哪有什么焦油味？難道是我嗅覺失靈?還是我已在這喧囂的工業(yè)城市生活了太久，早已麻痹？

我租住的小區(qū)，來來往往的大多是忙碌的上班族，還有許多像我一樣在遠(yuǎn)方求學(xué)的學(xué)生。雖也有那么幾位老人，卻也因為這牢籠般的公寓樓，閑居在家，無所事事。

星期天，父親打電話說要來看我。我其實是不愿意的，但又不忍推脫，只好答應(yīng)，但千叮萬囑讓他換雙好點的鞋過來。

下午，我正在睡午覺，門鈴火急火燎地響了，我連忙去開門，滿頭大汗的父親拎著一大堆東西進(jìn)來，我下意識地看了一眼他的鞋——一片灰蒙蒙，哎，我這固執(zhí)的老爹呀！看著父親忙著幫我整理被我造的有點慘的屋子，我把火氣壓了壓，用近乎溫柔的語氣說：“爸，您看，這人也要看菜吃飯，現(xiàn)在在城里，又不是在鄉(xiāng)下，你還穿著這鞋，是不是不太適宜呀 ？”誰知父親根本不理我的以禮相待，梗著脖子就對我放起了連珠炮：“這鞋不好嗎？輕便自在，哪像他們城里人穿的鞋，閉氣硌腳，不自由，這城里房子也是這樣，太閉塞了……”我忍不住反駁道：“有沒有搞錯啊，只有城里人說鄉(xiāng)下人閉塞的，哪聽說鄉(xiāng)下人說城里人閉塞的，真服了你了?！?“你這孩子，書念多了，念忘本了，咱農(nóng)村多好。”父親一邊提溜著垃圾袋往外走，一邊數(shù)落我，我無奈地?fù)u搖頭，看父親把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，走到樓前的泥土地上，那塊泥土地，城里很少見，還是前不久修路的時候剩下來倒在這兒的。父親脫下了他那雙“寶貝”往下一倒，頓時從里面飛出了許多細(xì)小的顆粒和微塵，隨著風(fēng)一吹，四下散開。我連忙四下瞄了一眼，還好，除了我和一只流浪貓，沒有人看到這一幕。父親把鞋穿上，回頭大著嗓門喊道：“今天上午剛從地里回來，就趕到你這兒，鞋子里都沒清理?！蔽逸p輕嘆了口氣，嘀咕了一句：“這樣怎么不覺得硌腳了。”

除了偶爾為父親的鞋郁悶，日子倒也平靜，轉(zhuǎn)眼又是春天，我推開了緊閉了一冬的窗，突然發(fā)現(xiàn)樓前的泥地上長出了許都小草。我便留意起來，那草一天天變多，變綠，直到熱熱鬧鬧擠滿了能扎根的土地。仔細(xì)一看，有車前草，狗尾巴，馬蘭頭……甚至還有一些叫不上名的野花，大大咧咧地開著。小區(qū)的人們似乎對這個“空降”的綠地感到驚訝，特別是幾個老人顯得特別興奮，互相回憶著這些野草的名字，偶爾指著其中一顆，講起自己的童年趣事，那些爽朗的說笑聲會讓人想起當(dāng)年田埂上追逐嬉鬧的孩童。

我不得不重新審視父親的鞋了，是這樣一雙鞋，從鄉(xiāng)村生機(jī)黯然的土地，走向城市堅硬的街道，把鄉(xiāng)村蓬勃的生命播散在不知四季輪回的城市。鄉(xiāng)村的種子把根扎在了城市，卻使城里的人想起了自己的根。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11錢雨萌

擁擠的公交車站臺上，站滿了焦慮煩躁的等車人，站臺上那方小小的陰涼處，幾個十三四歲的孩子正不住地抱怨著天氣的炎熱。而那方陰涼無力眷顧的地方，幾對父母正不住地側(cè)身，盼著遠(yuǎn)處路口出現(xiàn)孩子們所等的車。

天空中仿佛有無數(shù)燃得正旺的火球，無盡的熱浪在馬路上翻滾著向人們襲來。我在人群中，聽著四處的嘈雜埋怨，和父母對孩子仿佛說不完的叮囑。

不知是哪個眼尖的孩子大呼一聲：“車來了！”孩子們都興奮地?fù)屵^父母手中大大小小的包，在車停下的一剎那，向徐徐打開的車門沖去，我隨著人群，在一聲聲“慢點兒”、“小心點兒”的叮囑中被裹挾上了車。

車門戛然關(guān)上，那些焦急叮囑孩子的父母驟然間沒有了聲音。那道車門仿佛一道高高的圍墻，將父母們隔在了遠(yuǎn)處。透過車的后窗，孩子們的父母依舊立在原地，短斜的倒影重疊交錯，在熾熱的地面投射著一種淡淡的失落。隨著車子的加速，他們的面龐越發(fā)模糊，身影越發(fā)矮小，我卻仿佛清晰地看到：他們經(jīng)歷風(fēng)雨而變得堅強深邃的眼神，漸漸溢滿了不同于以往的脆弱與失落，被陽光灼燒得令人心疼，又好像澆滅了滿世界的熱浪。

……

幾天后，相同的地點，一樣火辣辣的天氣，我遇到了一對剛剛送完孩子的父母。直到車子徹底消失在車流之中，他們才緩緩地轉(zhuǎn)身，母親右手放在額頭，徒勞地遮著陽光，像一個受了委屈的小女孩，輕輕地對父親：“每次都是這樣急，連個再見都不說?！备赣H只是溫和地笑著，回頭望了望孩子離去的方向。

我們心中的父母，總是堅強而勇敢，他們仿佛從沒有淚水與憂傷。而這個小小的站臺上，我卻重新發(fā)現(xiàn)了他們心底隱藏的脆弱。他們默默咽著點滴的失落，將堅強的外表留給深愛的子女，他們需要的，往往只是兒女的一聲道別、一聲問候，哪怕臨別時一個調(diào)皮的鬼臉。

這樣的站臺有很多，這樣的故事每天都重復(fù)著上演。車門會冰冷地關(guān)閉，兒女會漸行漸遠(yuǎn)，但不管走得多遠(yuǎn)，我們都應(yīng)該記著，不要讓愛我們的人孤單地微笑。

重新發(fā)現(xiàn)

高三12陸添金

奶奶家旁有一片不大的竹林，聽說自從曾祖母那時就有了。曾祖母守了一輩子，奶奶也一直守著。七十多年過去了，那份執(zhí)著從未改變。

我家離那片竹林也只有幾百米的距離。雖然很近，但我對它的感情卻無法親近。一直到去年，我對它的印象都似乎只有每個春天來臨時，奶奶總會捧上幾十根竹筍歡喜地送到我家，讓我們品嘗。我與這竹林的聯(lián)系大概也只有那幾根竹筍吧。

記得春雨過后，竹林被洗刷一新，春天的小草仿佛耐不住寂寞似的紛紛鉆出土壤與雨后春筍一起嬉戲。可這般場景是奶奶最不愿意看到的，她最討厭那些雜草與竹筍爭享養(yǎng)分。每每雨后，奶奶總是搬一張小板凳，手持一把鏟子到竹林里去除草。偶爾一次路過，我停下腳步，注視著奶奶的身影，與新生的小草比起來，奶奶顯得那般滄桑，佝僂的背脊，遲緩的動作??其實大多時候摘的竹筍都會過剩，我們往往是直到它們要腐爛了，趕緊扔掉，所以那些看似礙眼的小草根本沒有必要全部除去，可是奶奶總固執(zhí)地拖著疲憊的身子跑去勞作，有一次，還在林子里扭傷了腰。老實說，有時我很憎恨這竹林，是它讓爺爺奶奶這把年紀(jì)還如此辛苦勞作，又或者說，像我這樣的90后是怎么也感受不到大自然的饋贈的珍貴。

那次無意觀察后不久，奶奶就離開了我們，她走得很安詳，很平靜。而對于我來說，失去一個親人的痛苦遠(yuǎn)比想象的要重許多！以前想看望奶奶走幾步路便是，而現(xiàn)在，也許只能在夢中相遇了。很長一段時間，我都不敢再吃竹筍，因為那熟悉的味道會讓我淚流滿面。原本以為奶奶離去了，再也找不到她的痕跡，可是當(dāng)我經(jīng)過那片竹林時，我真切感覺到這里留著奶奶的印跡。那些小草依舊生長著，可我再也沒有任何的厭惡，因為他們就像奶奶生命的延續(xù)，留給我一絲溫暖。小鳥在林子里鳴叫，似乎是奶奶和藹的話語。我重新發(fā)現(xiàn)了這片竹林的魅力，它不僅保留了奶奶的故事，還將我們的現(xiàn)在、將來與奶奶聯(lián)系在一起，我的喜怒哀樂都可以在這片竹林里和奶奶分享。這竹林的美不僅在于它的歷史，更在于它讓我們彼此的回憶停在了最真實的現(xiàn)在！

竹林依舊，風(fēng)景依舊，只有經(jīng)歷了人生變化，感悟出生活真諦的人，才會重新發(fā)現(xiàn)，美，不僅在風(fēng)景，更在于心境。

重新發(fā)現(xiàn)

高二13邢津煒

家里拆遷了，媽媽和我又搬到奶奶那里去住，而我是不大愿意去奶奶那里住下去的。

小時候和爺爺奶奶住在一起，現(xiàn)在想來，那時候的生活才真的叫無憂無慮，天真爛漫。當(dāng)然，這一切都是在爺爺逝世之前。爺爺死后，那段溫馨甜蜜的時光便化為心上的一道疤，每次回去便猶如傷疤被活活撕開，血流不止。

無奈，還是和媽媽帶著東西安頓在奶奶家，空落落的房子里沒有了爺爺更顯冷清，盡管家里已經(jīng)沒有了爺爺生活的證據(jù)，但這并不能影響我的思緒回到從前。

爺爺高高瘦瘦的，帶著銀色的絲框眼鏡，愛讀書，愛看報，愛穿著白襯衫提著水杯到處走，最愛的是我。每當(dāng)我犯錯時爺爺總是怪媽媽教的不好，然后慈愛地教我應(yīng)該怎么做，那時候的我一直覺得爺爺就是為我這棵小樹苗遮風(fēng)擋雨的大樹。爺爺喜歡給我講故事，從古代英雄講到歷史文革。爺爺喜歡帶我去放風(fēng)箏，紙做的，一只粉紅的小燕子，我扯著線拼命往前跑，卻總是放不起來，而在爺爺手中它便能輕盈地飛翔，小小的我眼中是大大的崇拜。

回憶回不去，而爺爺?shù)氖攀栏前岩磺袌D景都換成了黑白色調(diào)。在樓上樓下走來走去，腦海中滿是爺爺去世前的情景，不記得爺爺躺在床上的表情，只知道自己的嚎啕大哭。

不覺走到屋后的小房子里，卻驚異的發(fā)現(xiàn)了那輛黑色的永久牌大自行車。小時候上學(xué)放學(xué)都是爺爺騎著這車接我，我還最喜歡坐在前面的杠子上唱兒歌。摸到前面的橫杠上冰冷的鐵卻往心頭傳來另一種溫?zé)?，而這也又讓我感到爺爺似乎還在，至少這車可以證明爺爺曾在我身邊，他也一直會在。

重新細(xì)細(xì)打量著一切，漸漸有了不一樣的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)屋里并不是那么凄冷，過去的愛與溫暖像穿透時空伴著回憶蜂擁而至。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能更坦然的接受爺爺離去的時候，變更能享受好回憶中的愛與溫暖。我發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)氖攀啦⒉灰馕吨肋h(yuǎn)的離開，他以另一種不受限制的方式存在，至少回憶里可以相聚。

事實上，愛是一種不受束縛的神秘力量，當(dāng)我們能放下心中的一些包袱去感觸去接受時，也許會重新發(fā)現(xiàn)：愛就在那里，只增不減，不離不棄。

重新發(fā)現(xiàn)

高二13曹荻秋

暑假的清晨，我一睜開眼，習(xí)慣性地打開電腦，卻發(fā)現(xiàn)今天停了電，斷了網(wǎng)。我撇撇嘴，心想今天還真是倒霉！

剛關(guān)上，老媽就進(jìn)來了：“今天沒電，你就出去逛逛走走，鍛煉鍛煉?！蔽衣犃?，大呼:“天哪！出去都是些老頭子老太太啊，你叫我出去和他們玩啊？”“可以啊，我不反對的?！泵鎸蠇尩臒o賴回答，我表示我屈服了。

出了門，總感覺太陽曬得熱，路上也沒幾個小孩，估計在為來電之后做準(zhǔn)備而睡覺吧。我這樣想到。小孩不多，老頭老太卻是真多。平日里鄉(xiāng)里的老一輩總愛在某家門口聊天，一聊就是一大幫，聊的無非是一些雞皮瑣事，搞不好聊激動了還要吵起來！這是我特別反感的地方，老一輩們總愛把生活看得太生活。他們年紀(jì)一大就倔，誰也不服誰。

“嘿，秋兒，過來！”一個老太太喊我過去。得，又要聽他們煩了。

我走上前：“奶奶，爺爺好！”

“恩，怎么今天有功夫出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？”

“哦，今天停電，電腦玩不了?！蔽胰鐚嵒卮?。

“現(xiàn)在的小孩啊，就愛玩電腦，還登什么小動物樣的東西，可以聊天的?！蔽乙宦牐铧c暈過去，連QQ都不懂，真沒共同語言??！我不吭聲，低著頭，希望他們快點結(jié)束這話題。

“哦，我懂，那就叫QQ，年輕人都愛玩這個?！币粋€老頭子很傲然地說道。

“我也有，我孫子幫我弄的，可以下象棋呢。”

“哈哈，”另一個老頭站了起來“你還真土，玩游戲就要玩網(wǎng)絡(luò)游戲??！我玩了一個開槍的，當(dāng)年沒趕上參加紅軍，殺不成鬼子，今天正好過把癮呢！”“你個老頭，你個懂什么叫暴力??？”……

聽著他們的對話，我感覺我仿佛在夢中，這還是印象中的老一輩嗎？怎么都聊得話題這么前衛(wèi)呢？這分明是網(wǎng)齡超過兩年才有的對話啊！看來我要重新認(rèn)識他們了。

眼看他們要吵起來，我趕忙止?。骸按鬆?，別吵了，能不能告訴我你們怎么懂得？”

“嘿，你別說，國家發(fā)展了，那些年紀(jì)輕的開始要跟上潮流，我們老一輩的也知道我們是會過日子的?！?/p>

“不錯，小孩懂得，我們也要懂點，不然真的只有等死可做了?！?/p>

我聽了，不禁對他們肅然起敬，老年人雖說見到的東西沒我們多，但閱歷卻十分豐富，也懂得享受生活。即使處于人生的終途，卻能重新煥發(fā)對人生熱愛。看著這群老頭老太鬧得歡快，我重新發(fā)現(xiàn)他們的可愛與可敬。愛的是他們對人生的“倔強”，敬的是他們對人生的熱情。

回到家，電已送到，我打開電腦。“怎么，一回來就玩？”老媽說道。

“對，在QQ上加個崔大爺一起打！“

“?。俊眿寢尩纱罅穗p眼。

重新發(fā)現(xiàn)

高三14班

楊陽

獨處一室，掩卷合目，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽的余輝籠在一片梔子花叢中，籠得微風(fēng)似醉。不自覺，已庭院深深了。

一只逗號大小的小蟲歇在我合上的扉頁上，攜著花香縷縷。生命如它那樣渺小而脆弱，我發(fā)覺它的不起眼，在疲倦的同時生起玩弄的念頭。我頗有興致地?fù)芘P尖，一次次想要擋住它前行的路，它也隨著我的筆尖轉(zhuǎn)變著方向，如此反復(fù)至精疲力竭，迷失了東西南方，靜靜地呆在書上。

如此，我也便失去了興致。我此刻認(rèn)識的蟲，不過是被捉弄了一下，卻如此放棄自己的目標(biāo)，這樣的生存狀態(tài)真令人擔(dān)憂。不覺失落，小憩間歇，竟只發(fā)現(xiàn)了如此俗物，碌碌無為，渺小而沒有勇氣。

恍然大悟般，是啊，觀人亦如觀蟲，我們?nèi)祟惒灰惨粯訂?？渺小而可悲。人們面對宇宙的捉弄、?zāi)難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與這蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向，豈不更令人擔(dān)憂? 再看小蟲，我竟重新發(fā)現(xiàn)有一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫宇宙間，竟有著同樣可悲之處。頓然心升憐愛之情。我用筆尖輕輕地把它挑起，輕輕地放在梔子花葉上，幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，這小家伙很快藏身到濃綠萬枝中。一陣微風(fēng)吹過，一朵梔子花吹到我的鼻下，幾只白色的小蝶也來到花上歇息，此刻在我的重新發(fā)現(xiàn)下，因這小蟲，花蝶一體，似乎是感謝我對蟲子給予了平等的理解。

在對蟲兒的重新審視與領(lǐng)悟中，發(fā)現(xiàn)，人在天地間仿佛有種個人的優(yōu)越感，過分相信個人與思想的力量，于是生命的天平也因此慢慢地傾斜。人類只有對天地間萬物抱以一種愛的哲學(xué)，平等對待，才會從精神的樊籬成功突圍，獲得一種最真實的感動。

拔人于苦，謂之慈；授人以樂，謂之悲。“慈悲”之間，此刻在我眼里便是人間至道。設(shè)身處地地去發(fā)現(xiàn)別人的生存狀態(tài)，并毫不吝嗇地施以平等之愛，便會獲得對生命的敬仰與尊重。

望向窗外那片梔子花叢，以及頭上早已有辰星閃爍的玄學(xué)天空，不禁感慨萬千。一只小蟲，竟讓我在玩弄它的同時重新發(fā)現(xiàn)了人生愛的哲學(xué)：若沒有悲天憫人的情懷，怎會詩意愜意地生活于天地之間？

重新發(fā)現(xiàn)

高三15陳昕哲

氤氳的水汽夾雜著被雷陣雨打濕后地面那種特有的燥熱撲面而來。聞到空氣中那種若有若無的香味，我知道，我的目的地到了。

這是在每個小城鎮(zhèn)里必有一兩家的那種全天候營業(yè)的包子鋪。鋪子就隨意地搭在一條年久失修的柏油路邊。黑色的路面不遺余力地吸收著熱量，讓人感到說不出的難受。

“喲，小伙子又來買早飯啊！”在伸出的藍(lán)色鋁合金屋檐下，老板像往常一樣向我招著手。

這是個可憐的人，我向來這么認(rèn)為。他沒有子女，老伴在十多年前去世了。這么多年，他似乎一直守著鋪子。每天清晨，我總能聽到三輪機(jī)車那特有的馬達(dá)聲，出去采購食材或許是他每天唯一的活動。偶爾會看到老板蹲在門口抽著便宜的煙草，聽說他的兩個兒子都是被車撞死的。

隨意地應(yīng)和他，小心地遞過零錢，老板便將一籠對于我來說幾乎是滾燙的小籠包端到了我的面前。他的手有些浮腫，那是常年“蒸氣浴”的后果。

天非常的熱，一早上能把我從夢中熱醒的溫度似乎預(yù)示著這一天包子鋪那慘淡的營業(yè)額。

“喂，老板，收攤了吧。天太熱，沒人會來的?！蔽易哉J(rèn)為好心地發(fā)出提醒。老板佝僂著身子站起來，身材在我的眼里顯得越發(fā)渺小。“天是熱了點，但我也一把年紀(jì)了，沒事干，不賣包子還能干嘛？”

我不以為然，“但今天也沒幾個人會來，與其等著這幾個錢，還不如回家沖沖涼，睡睡覺呢?！辈煊X到了自己語氣的尖刻，我趕快閉了嘴。

這回我清晰地聽到了他的笑聲，他問我：“包子味道怎樣？” “很不錯。”我不知可否地?fù)u了搖頭，不知道這和現(xiàn)在的話題有什么聯(lián)系?！澳遣痪托辛?！”他開心地瞇起了眼，開心得看起來就像在炫耀玩具的孩子?！拔屹u了一輩子包子，只要有人喜歡我的包子，我就開心，那么，無論有多少人來，我都會把鋪子開下去。”

從他充滿笑容的臉上我看不出任何一絲的虛假，他的話語也隨著他的笑容一起在我的心里回蕩。

開心？我一直自以為可憐的人其實一直在幸福地生活著？ 是啊，難道我們在日常生活中所同情過的人，他們平時就應(yīng)該一副愁眉苦臉的樣子嗎？就像這位賣包子的老板，守著這間鋪子，看著客人們的笑臉，這便是只屬于他的小小幸福。

我終于明白：所謂的同情、可憐，不過是我們將自己的幸福觀強加在他人身上的自大而已。

重新發(fā)現(xiàn)

高三16班 馮嘉銘

很久以前我就發(fā)現(xiàn)，我們宿舍管理員老王有些古怪。

記不清多少次被老王從睡夢中吵醒。他有一個口哨，每天一大早就用來驅(qū)使我們起床。那哨聲響亮，直沖耳朵，在腦袋中回響，讓你不得不打消賴床的念頭。我們急急忙忙地起床后，又被老王趕到操場上去晨練。

說起老王的哨子也有些古怪。老王的哨子不知是用什么材料做的，上面有點銹跡，一種厚重的金屬感，也是市面上不銹鋼制的哨子所無法相比的。好幾次我都想借來看一看，但老王只擺擺手，就把哨子收了起來。幾次沒能借到，我也就失了興致，對那只哨子只剩下了憎惡。

老王的古怪不止在于他的哨子，他平時穿著很樸素，藍(lán)色上衣，黑色褲子，還是上世紀(jì)的風(fēng)格。老王的背有些駝，不過看他的身板，他年輕時也應(yīng)該是高大魁梧的。我發(fā)現(xiàn)老王的方方面面都有一種與時代不符的滄桑感。

老王又一次在我們夜間談話時搗亂。先是敲敲門窗，見我們繼續(xù)在聊，一下子就沖了進(jìn)來把手電筒狠狠地照在我們臉上，直照的我們睜不開眼，我們只得乖乖睡覺。

但哪里有壓迫，哪里就有反抗。我們不甘心一直被老王管著，于是乘老王打掃操場時，偷偷溜進(jìn)他的房間。不過我們又發(fā)現(xiàn)這房間也透著古怪：一扇小窗幾乎照不進(jìn)陽光，整個房間顯得陰森昏暗。隔壁公廁的異味也透過墻壁，彌漫在這狹小的房間內(nèi)。我們幾乎站著發(fā)愣了好一會兒，就立刻四處翻找。這是我的提議，只要拿走那個哨子，老王就不能那么神氣地吵醒我們了。房間里只有一張單人床，一個寫字柜，墻上的毛主席頭像已經(jīng)泛黃。正當(dāng)我出神時，一個紅布包被翻出來了，鮮艷的大紅色與老王很不搭。翻開紅布，那個哨子就躺在那里，在昏暗的光照下泛起一層光澤，在紅布的映襯下也顯得格外凝重。我們欣喜若狂地收起哨子就離開了房間。

當(dāng)晚，我們聽到老王房間傳來的沉悶的咳嗽聲，我們只是互相壞笑了一陣。第二天早晨，沒有聽到哨聲，我們卻也早早地起床了，看到老王，我猛地發(fā)現(xiàn)他眼中的血絲還有一種失落的眼神。嘴角想上揚，卻又未動。

過了幾天，老王走了。我們都沒有料到這種結(jié)果。我把哨子還給了校長，校長嘆了口氣，把一封信給了我。信中寫到：“我當(dāng)了一輩子兵，這個哨子也陪伴我到現(xiàn)在。我老了，連一個哨子也看不住，我想我也不能管這些孩子了，怕耽誤他們......”

拿著信，我才重新認(rèn)識了老王。老王的古怪源于他長年的軍隊生活，源于他的責(zé)任感。他希望我們成才，因此對我們要求嚴(yán)苛，但我們發(fā)現(xiàn)的太晚。古怪的老王走了，古怪的是我們以后早晨卻能早早起床。看來，重新發(fā)現(xiàn)也不算太晚。

重新發(fā)現(xiàn)

高三17陳玉聰

晚上在路邊散步，走在身邊的媽媽突然推了我一下：“看，蔣老師在前面，打個招呼去?！蔽叶ňσ豢?，唉，還真是老蔣。這招呼是打，還是不打？算了，估計他也已經(jīng)不記得我了。我搖搖頭，在老蔣看到我之前拐進(jìn)了回家的小路。

老蔣是我的美術(shù)啟蒙老師，今年已逾七旬。大概是因為代溝，還有性格不合等諸多因素，我總是和他頂嘴，他也總被我氣得吹胡子瞪眼。即使他還記得我，印象只怕也好不到哪里去。我無奈地扁扁嘴。

“蔣老師前陣子好像被車撞了呢，不過不太嚴(yán)重?！笨斓郊议T口時，媽媽突然開口。被車撞了？我的心一跳?！拔铱此€挺精神的嘛。”還是那副古板倔強不討人喜歡的樣子。

彼時我畫素描，自我感覺良好。老蔣卻從一開始就不大待見我。他幫我改畫：“這邊應(yīng)該這樣畫?！蔽铱偸切÷曈植桓实剞q解：“可是我覺得??”他慍色地丟下筆，花白的眉毛緊緊皺起：“你這小姑娘怎么每次都頂嘴——”后來他幫我改畫的次數(shù)就屈指可數(shù)。時間長了，他漸漸不幫我改畫了。我也不在意，因為他沒有修改過的畫照樣有人驚嘆。但對于他的冷落我是至今仍有些介懷的，這老爺子咋這么古板，心眼咋這么小？

拿出鑰匙開門：“老蔣他??挺不待見我的?！标P(guān)門，開燈。媽媽有些驚訝：“沒有呀，他每次都和我夸你的，說你的靈氣，他蠻喜歡你的。”什么，這話也會是他說的？反駁的話正欲出口，思緒突然飄回了初三的暑假。

為了初中的畢業(yè)考試，已經(jīng)很久不去老蔣那里畫畫了。一次去畫室找朋友，朋友沒見到，一進(jìn)門就看見了老蔣。我的臉幾乎立刻拉了下來。他也有些驚訝而不耐：“你來干嘛？”我見過他對待其他學(xué)生，全然不是這樣的。

回想當(dāng)日，突然發(fā)現(xiàn)，那次他見到我時最初的表情是帶著些許微笑的，卻在我不情愿的神色里迅速的調(diào)整成了熟悉的針鋒相對。這個不討人喜歡的老爺子。就是這樣的老爺子，他真的會說喜歡我？

這樣難以相處的老人，真也有過溫情的時刻？是不是我刻意忽略了，他嚴(yán)苛的語氣下，每每掩藏著長輩對晚輩特有的淡淡的溫和？或許我早就習(xí)慣了與他針鋒相對，卻忘了去發(fā)現(xiàn)每每畫完一幅畫時，他眉眼間依稀淡淡的笑意？

算了，現(xiàn)在開始試著了解他??應(yīng)該也不會太晚了吧？思及此，我輕輕地喚了媽媽一聲，她正準(zhǔn)備進(jìn)房間。

“嗯，明天，要不我去他畫室看看他吧?！?/p>

我這樣說。

重新發(fā)現(xiàn)

高三18 黃佳楠

向來喜歡月亮。

“少時不識月，呼作白玉盤”，兒時的我總愛在夏夜對著天上那一輪銀月發(fā)呆。習(xí)習(xí)的涼風(fēng)和那黑絲絨般夜幕上閃爍的繁星，都不及三五之夜的月色對我有吸引力。那時，總喜歡指著滿月，搖頭晃腦地向曾祖母炫耀新近學(xué)會的古詩：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，”“海上生明月，天涯共此時”。。。曾祖母總是笑瞇瞇地夸我，用蒲扇細(xì)心而溫柔地替我趕走時來騷擾的蚊蟲。

記憶中，月亮用它的清輝陪伴了每一個我與曾祖母相守的夜晚，一如那個年邁而慈愛的老人，用默默無語的關(guān)懷點亮了那些漆黑的夜。月亮于我，是相守，是團(tuán)圓，是有曾祖母陪伴的不會寂寞的童年。

漸漸長大，終于有一天，縱然對月亮有千般的喜愛，我也不愿多抬頭再看它一眼，因為那個曾經(jīng)在清亮的月輝下徐徐綻開的笑臉消失不見了。從那天起，曾經(jīng)無法理解的那些悲情的詩人用月亮寄托的無窮愁思與無限傷懷，我想我是懂了。

少了月亮陪伴的夜晚，總是清冷而寂寞的。

晚自習(xí)回家的路上，刻意選擇與人同行，因為我怕自己敵不住長路的孤寂?？煽傆幸粋€路口，那些同行的人會與我分道揚鑣，那段不算長的路重又陷入難耐的冷清。這時的我總會羨慕那些有伴的人，羨慕他們一路灑下的歡聲笑語，但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

日子就這么一天天略帶感傷地過著。直到迎來了那一天。

那個夜晚很特別，少有行人，唧唧的蟲鳴聲荒蕪地碎了一地。我靜靜行走在路上，前方一片清亮光潔，好久沒見到這樣的月色了，下意識地抬起頭，只見一輪缺月安寧地掛在兩座大樓之間，讓我感受到久違的平靜與慈祥，萬物都籠罩在這樣的一片如水的月華中。它不比朱自清筆下牛乳般的月色，那太濃，太膩了。它澄澈透明，安寧嫻雅，帶著淡淡的疏離，即便只是缺月，也讓人的心緒倏忽間間歸于一種說不出的充實的平靜。

難怪月神要叫做“望舒”，如此靜好安寧的情調(diào)，除了它還有誰能渲染得出呢？一瞬間，我明白了，這些個日子，盡管我有些刻意地回避月亮，但它在黑暗孤寂的夜晚對我從來不離不棄。我們都知道，這個世界上沒有人能永遠(yuǎn)陪伴在我們身旁，即使是最親的人終有一天也會離我們而去。人本就是這大千世界里一顆顆微茫的塵埃，如原子般，引力越大，斥力似乎也就越大，沒有誰能真正將兩顆心永遠(yuǎn)交疊在一起。反而像月亮這樣略帶疏離的守護(hù)，才顯得真摯而久遠(yuǎn)。當(dāng)我們沉浸于失去的痛楚中，難以自拔，椎心痛恨，刻意排斥另一處的幸福與溫情，那生命還有何美妙可言呢？

其實我們一直擁有月亮，它在我們踽踽獨行于塵世間時默默陪伴。只是，偶爾會被人們筑起的高樓擋住，偶爾會被天空中漂浮的云朵遮掩，然而，只要我們抬頭仰望，只要心中的月亮還在，紛繁塵世里的我們就永遠(yuǎn)不會孤單寂寞。

再抬頭，前方的路已不再清冷。

重新發(fā)現(xiàn)

高三19班 卑一諾

沒有新意的生活，就像織布機(jī)上的經(jīng)緯，一個個的日子都織出來了，而花色卻是一個樣子的單調(diào)。

而從什么時候起，像是進(jìn)入一場漫長寂靜的冬眠。思維沉睡，反應(yīng)遲緩，不再敏感，世界仿佛長久定格，所有認(rèn)知一成不變。終于想要睜開眼，重新發(fā)現(xiàn)。

只差一天結(jié)束冬眠。

一直固執(zhí)地認(rèn)為日落不比日出。總覺得日出寓意有夠深遠(yuǎn)，充滿生機(jī)。相比之下，日落則顯得倦怠，暮氣沉沉，給人滄桑心境。

直到昨日傍晚與那一出日落夕陽怦然相遇，才能重新發(fā)現(xiàn)。

鈴響放學(xué)，垂眼只顧趕往食堂，也并未發(fā)現(xiàn)有何特別。卻忽然聽得后面一位女生小聲驚呼出口：“好美啊?！辈唤?jīng)意間地語調(diào)拉長，似贊嘆之情綿綿不絕。我和同伴應(yīng)聲側(cè)頭四處觀望何處美景如此叫人癡迷，卻也在那美景落入眼中時雙雙驚住。

是日落呵。

之前一切對于日落的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知都在瞬間輕巧崩塌，開始重新發(fā)現(xiàn)日落的美。

晚霞色調(diào)絢麗卻不耀眼，溫暖舒適，在天空輕盈揮灑。夕陽的內(nèi)斂光芒和玫瑰、淡紫相交融映襯，清亮均勻，泛著柔光，好似上等瓷器上精巧的釉彩。那些大團(tuán)的橙色云朵厚度不一，質(zhì)感也不相同?；蚪z絲縷縷，或大片覆蓋，仿佛橘子果醬隨意涂抹。整片天空的色彩、質(zhì)地異常協(xié)調(diào)，真真讓人移不開眼。正凝眸，夕陽已悄悄沒了蹤影，仿佛還來不及撲塵，便滑落了時間這塊裹帕。不知不覺間行至食堂，這才戀戀不舍回頭。

再出來，天色已明顯地暗了。而這條校園小路在暮色深濃時平靜迎接我的到來，顯示出比白天更為可親的模樣。我走在熟稔的路上，于微黃路燈和繾綣的日落余韻中輕輕打量這暖暖夜色。想起每天從這里經(jīng)過時，日落都在一點點孕育著第二天的初升。它是否曾留意過我？是否曾一次次包容我的忽視，我長久固守的錯誤偏見？如果有，那么它一定也在靜靜等待，等待某一天我能重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)所有的寓意不過是前人依照自己的需要、喜好所附加而非自然本意，發(fā)現(xiàn)那原屬于它最真實的美。它不言語，它洞悉一切。

想起來時的路，日落、晚霞一幕幕徐徐綻放。這些自在的生命和事件，永遠(yuǎn)這么不緊不慢地投奔未來。而他們背后卻可以隱藏?zé)o盡龐大而又詭秘的故事，不動聲色的樣子像生命給予我們的暗示一樣未知。而平凡愚拙的我們啊，只有不斷重新發(fā)現(xiàn)，才能越來越接近最本真的自然。

想到這里，忽然發(fā)現(xiàn)在重新發(fā)現(xiàn)之后，有些東西正悄然改變，生活似乎正鮮活靈動起來，從未有過的新奇與熱情正在充盈全身。一瞬間的感動有如雨水般沛然莫御。

曾經(jīng)覺得電影要使人動情流淚方算好電影，天空要澄澈遼遠(yuǎn)云朵悠然才算好天氣。但生活中一切本沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。不流淚也可以深思，不晴朗也可以遐想。不凝滯思維，重新發(fā)現(xiàn)，生活才不致寡淡無味。

就在今天結(jié)束冬眠。

重新發(fā)現(xiàn)

高三19班 陶惠芳

“唉，日子過得真快，晃眼兒又要收稻了，我們這把老骨頭經(jīng)不起折騰了?！薄罢l讓你當(dāng)初不聽勸了，要種這么多?！薄白尩乜罩豢上О?。”一到農(nóng)忙，爺爺奶奶總少不了互相抱怨幾句。雖然住在農(nóng)村，他們白天還在廠里上班，農(nóng)活都是擠出時間來做。

傍晚時分，暮色漸起，秋初的天氣已有了涼意，看著別人家的稻子快收完了，爺爺奶奶剛從廠里回來就心急火燎地下田干活了。田角上幾根竹竿撐著一個油布棚子，白熾燈發(fā)出微弱的光吸引著蟲子圍著燈暈飛舞。稻子是一大早就割好放在田里的，打谷機(jī)呼呼地響聲，劃破夜的寂靜。爺爺奶奶不停地彎腰捧稻穗，一前一后把稻穗送進(jìn)打谷機(jī)口，稻穗飛舞的灰土讓他們睜不開眼。在那龐大的機(jī)器面前，本就瘦小的奶奶顯得越發(fā)單薄，本就有些駝背的爺爺顯得更加蒼老。“兒子媳婦農(nóng)忙也不曉得回來幫忙，請個假就這么難??！”“當(dāng)初就不該讓他們出去打工。”“不打工，孫女的學(xué)費生活費哪里來啊。”喝幾口水，埋怨兩句，爺爺奶奶又重新投入到“戰(zhàn)斗”中去??

農(nóng)忙終于結(jié)束，爺爺奶奶累出了一身病痛，“下輩子再也不做農(nóng)民！”這是他們每次農(nóng)忙結(jié)束都要說的話。

忽然有一天傳來了好消息，我們村要建廠了！

終于有一天，我家那幾畝地也給圈上了，奶奶高興得合不攏嘴，特意給在外地打工的爸爸報喜。

“干一行，恨一行，錢鐘書說得沒錯。農(nóng)民也不是天生就愛土地的?！蔽以谛睦镟止?。沒多久，爺爺奶奶從廠里退休了，忽然間閑下來，都不知日子怎么打發(fā)。“以前是累得要散架了，現(xiàn)在是閑得骨頭也要散了”爺爺悶悶地抽著煙說?！斑€是有地好，想種啥就種啥。現(xiàn)在這小青菜都要五塊錢一斤了?！蹦棠桃贿呎艘贿厙@息?！笆前。械氐臅r候，不覺著土地有多金貴。這沒了，才覺得日子怪沒意思?！薄罢l讓咱生來是農(nóng)民呢？不種地靠啥吃飯？”

看著失落的爺爺奶奶，一旁的我重新發(fā)現(xiàn)，原來失去了土地，他們并沒有我想象中那么高興。也許土地才是農(nóng)民的根，沒了根，就像失去了依靠一樣，心里空落落的。

不知從什么時候開始，奶奶在屋前院后開墾出一些邊邊角角的菜地來，小青菜，西紅柿，青椒，茄子??凡是應(yīng)時的菜，奶奶一個都不落地給拾掇出來了，一有空就拿張小板凳到菜地里拔拔草，除除蟲。爺爺則挑著桶給菜地澆澆水，陪奶奶說說話。

“老陶你還記得吧，還有原來跟你一起在廠子里做會計的的小周還記得吧，前兩天他們家的地也給征用了，長得好好的麥子就這么被推掉了，可惜喲！”奶奶皺著眉頭有句沒句地和爺爺說著。“人誤地一時，地誤人一年啊。這么簡單的道理，他們怎么就不明白呢？”爺爺很不解。我也不解。

才過了兩年，因為經(jīng)濟(jì)不景氣，很多工廠紛紛倒閉，包括圈我家土地的紗廠。工廠倒閉了，土地也就閑置在那里了。慢慢地，生了銹的鐵門里雜草叢生，蜘蛛占領(lǐng)了屋檐，茂密的爬山虎在圍墻上耀武揚威。

奶奶總隔著鐵門向里張望：“這么好的地就這么荒著，真是作孽喲！”

重新發(fā)現(xiàn)

高三20 曹珊

走過人生的前十七年，母親在我的認(rèn)識里，是一個微微發(fā)福、眼角布滿皺紋的中年婦女。直到那一天，我才知曉我所認(rèn)識的也許并不是真正的她，我應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)。

媽媽今年四十歲，和許多這個年齡的女人一樣，她過著日復(fù)一日的平凡生活。每天早上送我上學(xué)，然后去上班，晚上一下班吃完飯就窩在床上看電視，一小時左右就沉沉睡去，還微微打鼾，早上四點多就再也睡不著，于是，起來干家務(wù)，歲月就像一把無形的刀，在她臉上留下滄桑的痕跡，我的母親在我心中一直不是一個精致的女人，我在心底暗暗起誓，以后一定要做一個與我母親截然不同的人。

暑假里的某一天，我在家里整理書柜，卻在一堆相冊中發(fā)現(xiàn)一本以前從未見過的陳舊相冊。相冊里的照片微微泛黃，有些甚至已經(jīng)模糊不清，但它們卻清晰記錄媽媽那些早已遠(yuǎn)去的美好歲月。那時的她一頭時髦的卷發(fā)，戴著一副大大的蛤蟆鏡，穿一襲棗紅的套裙，勾勒出纖細(xì)苗條的身形，依靠在墻邊，微風(fēng)輕拂秀發(fā)，無一不顯示出年輕時的美麗曼妙，抑或是穿著休閑的運動服，腳踩巖石，面對鏡頭，露出明媚的微笑，年輕的青春活力盡顯。和所有二十歲女孩一樣，她也喜歡那些浪漫美好的詞句。照片背面是她娟秀的筆跡：邂逅、媲美。這些發(fā)現(xiàn)無一不讓我驚訝，我與年輕時的母親多么相似，愛美，有著一顆少女敏感又浪漫的心，對那些朦朧的詩句情有獨鐘。

時間飛逝二十年，我的母親經(jīng)歷了嫁人、懷孕、生子、失業(yè)、再就業(yè)等等大大小小的事，年輕美麗的臉龐漸漸暗黃，蒼老，纖細(xì)的身形漸漸臃腫。然而這時我才發(fā)現(xiàn)，她的那顆愛美、年輕的心未曾改變。她愛將家里裝飾得很溫馨，換上紗簾，在各個房間擺上勃勃生長的綠色植物，芳香的鮮花，家里總是被打掃得過分干凈。原來，她只是將太多精力用于周圍的人，環(huán)境變得干凈，卻不再如年輕時打扮、裝飾自己。她不是不精致，她的生活是如此精致、溫馨，只是我沒有發(fā)現(xiàn)真正的母親。

重新發(fā)現(xiàn)我的母親，她不再是我認(rèn)識的那個粗糙、臃腫的中年婦女，而是一個精致、會生活的年輕女人。她愛生活、會生活，有一顆浪漫、溫暖的心，一切靜好如同二十年前。惟愿二十年后，我會發(fā)現(xiàn)自己也像今天的自己一樣，而我的母親，還是二十歲時那么年輕細(xì)致。

第二篇：重新發(fā)現(xiàn)兒童讀后感范文

《重新發(fā)現(xiàn)兒童》一書包括看見兒童、認(rèn)識兒童、保衛(wèi)兒童、尊重兒童和發(fā)展兒童五章。作者認(rèn)識到我們的學(xué)校按照成人的意志高度同質(zhì)化，根本沒有為兒童而準(zhǔn)備。學(xué)校，應(yīng)該讓孩子站在正中央，成人教育工作者應(yīng)該從兒童的視角看待孩子。學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都應(yīng)該會說話，它們是構(gòu)成兒童課程體系的一部分?？傊?，學(xué)校是為孩子而存在的。正是基于這樣的理念，高峰校長將自己管轄的北京海淀區(qū)玉泉小學(xué)打造成適合兒童發(fā)展的樂園。

高峰校長認(rèn)為如果孩子不喜歡學(xué)校，教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。孩子們的行為是規(guī)范的，自律的，但心靈應(yīng)該是自由的，舒展的，教育目的是為了讓孩子懷揣夢想上路，最終獲得幸福。孩子到學(xué)校的目的表面上是來聽課、讀書、寫作業(yè)、考試等，但本質(zhì)上是孩子們在逐步社會化。家長關(guān)心孩子教育，但不能將賭資放在傳統(tǒng)的高考上。教育是為了受教育者未來的美好生活做準(zhǔn)備。教育是一種應(yīng)然的事業(yè)，需要懷揣理想仰望星空，讓每個孩子擁有幸福的人生。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，需要精耕細(xì)作。

傳授知識不是教育上最重要的事，很多知識只需一翻書就會得到。去了解孩子如何看待這個世界永遠(yuǎn)會比我們告訴他這是個怎樣的世界更重要、更有趣。發(fā)展心理學(xué)證明兒童時期心靈受了傷害的孩子成年時容易出現(xiàn)問題。

高峰校長說對于一個長身體的孩子來說，其實吃飯遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)教材更重要。是啊，如果沒有了好身體，將來還能干什么？早上值班時，看到一大群孩子在走廊上狼吞虎咽對付一頓早餐時，總?cè)滩蛔袼麄兒煤贸燥?，然而他們總說沒有時間。

書中說如果老師強硬堅持某些原則，孩子會叛逆，或者陽奉陰違或者循規(guī)蹈矩。事實的確是這樣的，我們不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對家長和老師都有所保留，能夠琢磨成人的心理，人前人后表現(xiàn)不一。等到孩子出了大問題，家長和老師倍感詫異。蔡元培先生說，教育就是一種選擇。人是在錯誤中成長的。不要濫用老師的權(quán)利，避免在公共場合下批評學(xué)生，更不能將自己的情緒轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。不要讓孩子把老師視作毒蛇猛獸，希望離老師越遠(yuǎn)越好。

做老師，需要學(xué)習(xí)。只有將自己變成兒童，才能發(fā)現(xiàn)兒童、呵護(hù)童心、保衛(wèi)兒童權(quán)益、尊重兒童發(fā)展規(guī)律、繼而發(fā)展兒童潛力。沒有不需要學(xué)習(xí)的學(xué)生，也沒有天生的老師。其實，做老師的最大幸福在于享受與孩子共同成長的過程而非功成名就時聽到的掌聲。

第三篇：《重新發(fā)現(xiàn)社會》讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會》讀后感

03090329 廣播電視新聞學(xué) 岳淇任

內(nèi)容提要：

作品雖然是一部社會學(xué)相關(guān)書籍，內(nèi)容上難免會涉及一些當(dāng)下較為敏感的話題，諸如“民主”“自由”、“左”和“右”、胡適的自由主義思想、互聯(lián)網(wǎng)、憲政，等等。然而本書得以順利初版，其間雖經(jīng)波折，最終頗受好評就證明了熊培云很好地平衡了文章的尺度，同時這也并不意味著這部作品都是些泛泛而談的公共知識普及文章。

觀點新穎、充分妥協(xié)、迂回著前進(jìn)，無疑是當(dāng)下中國知識分子乃至很多領(lǐng)域內(nèi)有自己獨立訴求的人必須選擇的一條道路，在這個言論“基本”自由、經(jīng)濟(jì)“基本”市場化、人權(quán)“基本”得到保障的國家，很多立場很多觀點也“基本”被和諧掉了。

關(guān)鍵詞：

憲政、民主、自由、公民權(quán)利

論文正文：

1、作者生涯：

提及熊培云這個名字，無疑可以拉出一長串的履歷關(guān)鍵詞來，1973年生于江西農(nóng)村，先后畢業(yè)于南開大學(xué)、巴黎大學(xué)，分獲學(xué)士、碩士文憑。主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播學(xué)?！赌巷L(fēng)窗》雜志駐歐洲記者；《新京報》首席評論員；《南方都市報》、《南方周末》、《東方早報》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者以及特約撰稿人；南開大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。

對于一般人來說，或許很難想象如此豐富的人生經(jīng)歷會集中在一個人身上，某種意義上來說，熊培云本身就是一個改革開放以來中國社會史的見證者。加之其特殊的職業(yè)以及優(yōu)秀的文字素養(yǎng)和敏銳的社會觀察力，都讓他成為了一個行事老成而思想極具活力的社會學(xué)者。

也因此，熊培云才寫成了《思想國》、《自由在高處》、《中國之覺醒》、《一個村莊里的中國》以及本次要重點討論的作品《重新發(fā)現(xiàn)社會》，毫無疑問，同作者本身一樣，這些列舉出來的每一部作品，都值得一讀。

2、內(nèi)容綜述：

與其說這是一部有著完整體系的思想作品，不如說是一部質(zhì)量極高的社科、人文、歷史專題文章的集結(jié)。但這并不妨礙整部作品的優(yōu)秀。面面俱到往往是處處都有所欠缺，作者則是選取各個時下討論較為熱烈的專題進(jìn)行分類論述，文章雖然都不算長，但是觀點十分犀利精準(zhǔn)，論述引經(jīng)據(jù)典、觸類旁通，結(jié)論辯證而耐人尋味，在感嘆熊培云才華的同時，也看出了一個社會學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)與博學(xué)。

具體來說，作品雖然是一部社會學(xué)相關(guān)書籍，內(nèi)容上難免會涉及一些當(dāng)下較為敏感的話題，諸如“民主”“自由”、“左”和“右”、胡適的自由主義思想、互聯(lián)網(wǎng)、憲政，等等。然而本書得以順利初版，其間雖經(jīng)波折，最終頗受好評就證明了熊培云很好地拿捏了文章的尺度，同時這也并不意味著這部作品都是些泛泛而談的論調(diào)。

觀點新穎、充分妥協(xié)、迂回著前進(jìn)，無疑是當(dāng)下中國知識分子乃至很多領(lǐng)域內(nèi)有自己獨立訴求的人必須選擇的一條道路，在這個言論“基本”自由、經(jīng)濟(jì)“基本”市場化、人權(quán)“基本”得到保障的國家，很多立場很多觀點也“基本”被和諧掉了。

因此，做一個激烈的革命論者，處處伸張正義，處處維持公理的態(tài)度往往是得不償失也是不切實際的，今天更需要的態(tài)度是妥協(xié)與改良。熊培云正是在這樣的社會背景下，對先進(jìn)社會出現(xiàn)的宏觀問題進(jìn)行了精彩的點評與總結(jié)。尺度也在和諧與不和諧之間，這樣的類似于走鋼絲的行為著實讓人捏把汗，但回過頭來，他這鋼絲走得也的確十分精彩！

3、章節(jié)分述 本書共分為七個章節(jié)，分別是 第一章：國家與社會； 第二章：經(jīng)濟(jì)與社會； 第三章：物權(quán)與稅權(quán)； 第四章：從自由到民主； 第五章：開放的傳統(tǒng)； 第六章：網(wǎng)絡(luò)社會； 第七章：補遺；

算上價值極高的兩篇序言和書后的附錄，約合共8章的內(nèi)容。第一章：國家與社會。

本書的書名叫做《重新發(fā)現(xiàn)社會》，作為本書的第一章，國家與社會這個命題很明顯是作者寫作這本書的初衷與核心觀點?；赝袊鴱奈逅倪\動以來的思想史，國家與社會這兩個關(guān)鍵的詞匯似乎一直充斥其中，從最初的“德先生”“賽先生”救國論，到著名的胡適、李大釗“問題與主義”之爭，再到只有社會主義才能救中國，資本主義道路在中國行不通，再到現(xiàn)在為了民主與自由的爭論，其實是問題的視角從國家向社會的慢慢轉(zhuǎn)移。

托克維爾在《論美國的民主》一書中曾今這樣寫道：“使人們能夠用以確定什么是跋扈與暴政的，正是權(quán)利觀念。權(quán)利觀念明確的人，可以獨立表現(xiàn)自己的意志而不傲慢，正直地服從而不卑躬屈膝?！?/p>

反觀中國的歷史，不缺少“金戈鐵馬入夢來”般豪情壯志式的愛國主義，也不缺少“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”般居高臨下的憐憫情懷，更不缺少“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”一樣英雄氣概的時代領(lǐng)導(dǎo)者。缺少的恰恰是這份看起來是從西方而來實則是人的本性早已有之的權(quán)利觀念。

可以這樣說，在擁有真正的權(quán)利觀念之前，中國不曾有過真正意義上的社會。而重新發(fā)現(xiàn)社會的過程，正是對這份權(quán)利觀念的重新認(rèn)識，無關(guān)政治，無關(guān)“左右”，也沒有貴賤之分，是為公民社會的基礎(chǔ)。第二章：經(jīng)濟(jì)與社會

改革開放最顯著的成果是“讓一部分人先富起來”，中國近三十年來的歷史也可以大體上視為一部經(jīng)濟(jì)改革史。改革開放作為近三十年來中國的核心詞匯，經(jīng)濟(jì)改革的動力已經(jīng)不僅僅來自于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體需求，更是來自整個社會進(jìn)步的需要。

改革之初的“黑貓還是白貓，能抓住老鼠的就是好貓”的實用主義論斷，背后隱藏的其實是走資本主義道路還是社會主義道路的爭論，搞市場經(jīng)濟(jì)就是走資本主義道路等泛政治化的大討論，到現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)逐漸淡出了人們的視線，取而代之的是在具體問題上的據(jù)理力爭，油價上漲、物價不穩(wěn)、國家資本壟斷、國企分紅的缺失，諸如此類都證明了，改革開放不僅僅是解放了經(jīng)濟(jì)，更是解放了思維，解放了民族的創(chuàng)造力，人們的注意力由國家向個人過渡。第三章：物權(quán)與稅權(quán)

本章算是由前兩章“國家”與“經(jīng)濟(jì)”這兩個環(huán)境性問題向“權(quán)利”這一具體問題的過渡，因為物權(quán)與稅權(quán)正是一個公民權(quán)利的核心。

“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的軍隊不能進(jìn)”這樣簡短而有力的話語是對物權(quán)的捍衛(wèi)，更是對公民權(quán)利的捍衛(wèi)，對公民社會的捍衛(wèi)。“波茨坦磨坊”的故事中折射出的這個對物權(quán)的極端守護(hù)可以看出西方社會公民意識強烈的起源。

而漫長的封建史顯然給更多的中國人注入了天子為大的核心觀念，抵抗君主便是不忠不孝、不仁不義的十惡不赦的大罪，新中國建立以后又經(jīng)歷了極端的集體主義思想教育時期，擁有私產(chǎn)被視為資產(chǎn)階級，被視為政治上污點。這使得哪怕在今天的中國，還是有很多人不知物權(quán)與稅權(quán)為何物，更不必說公民權(quán)這樣一個乍聽起來什么都沒說的權(quán)利。物權(quán)與稅權(quán)被提起，顯然是中國正式吹響步入公民社會號角的標(biāo)致。這兩種權(quán)利的重視，帶來的是民間的興起，也就是社會的興起。第四章：從自由到民主

很長的一段時間，自由和民主在中國就像是洪水猛獸，最近20年才被解禁的五四運動事實上的導(dǎo)師胡適，正是典型的一個自由主義者，建國初期被抨擊為“帝國主義的走狗”，這其實揭示了當(dāng)時對自由與民主的恐懼本質(zhì)上是對異己的恐懼。凡是有悖于社會主義基本原則，有悖于人民的選擇，甚至有悖于毛主席的都是錯誤的，都應(yīng)該受到批判，都應(yīng)該堅決打倒。這不僅僅是對說話自由的限制，按照胡適自己說法“是連沉默的自由也沒有”。所幸，這樣的一段歷史已經(jīng)過去了。

今天的中國盡管還是有這樣那樣的“和諧”，間或會聽說一些離奇的事件如“躲貓貓”“郭美美'”“烏坎事件”，比起以前的一無所知，生活中充斥著意識形態(tài)的灌輸與泛政治化的社會生活，我們今天的知情權(quán)、議政權(quán)確實有了巨大的改善。

“不自由，毋寧死”“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”我們正處在一個被稱之為“歷史三峽”的關(guān)口，自由和民主則是我們逆流而上的絕佳工具。第五章：開放的傳統(tǒng)

中國的歷史上曾今有過一個與古代雅典式民主社會極為相似的時期，那就是春秋戰(zhàn)國，周天子的地位被弱化，人民心中沒有一個明確的天子的權(quán)威，孔子稱之為“禮崩樂壞”，實際上卻是孕育公民思想的最好土地，百家爭鳴的盛況便是這個時代的絕佳注腳。

然而秦統(tǒng)一六國之后，便開始了中國長達(dá)兩千年的封建史，從此不僅政治上只有一個皇帝，思想領(lǐng)域內(nèi)也變成了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，期間雖有宋明理學(xué)之類的衍生學(xué)派，儒學(xué)作為中國的正統(tǒng)思想，成了顯學(xué)，容不下異己，這也成為了日后問題與主義之爭的源頭。

新文化運動廢孔廢儒的主張則是從一個極端走向了另一個極端，并沒有摒棄儒學(xué)真正荼毒人間的不開放、非包容的傳統(tǒng)。

隨著胡適的解禁、互聯(lián)網(wǎng)的興起，公民的權(quán)利意識正在樹立?！澳憧梢耘c我保持不同的立場，而我也會誓死捍衛(wèi)你與我保持不同立場的權(quán)利”正在成為許多人的行事準(zhǔn)則，我們在最該聽信胡適的時候拋棄了胡適，好在現(xiàn)在把兼容并包的思想重新提及也不算晚。第六章：網(wǎng)絡(luò)社會

網(wǎng)絡(luò)在中國的普及也就是近10年的事情，但是它卻用不到10年的時間極大地改變了中國人的精神面貌。

周老虎、郭美美、中石化天價酒、藥家鑫、烏坎等等詞匯，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)、沒有博客、沒有微博，都還將是與普通老百姓毫無關(guān)聯(lián)的詞匯。更不用說自由或者是民主了。互聯(lián)網(wǎng)加強了人與人之間的聯(lián)系，在某些人的視角中，互聯(lián)網(wǎng)使社會變得更不易于控制了，而在我看來其實是社會變得更加開放、更加自由、更加透明更像一個社會了。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得對輿論的控制已經(jīng)不能繼續(xù)采取“堵”的做法，溝通與交流成為解決問題的解決糾紛的不二選擇，社會借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺凝成一團(tuán)，與高高在上的政府和既得利益者進(jìn)行最大程度的博弈。

同樣的，一呼百應(yīng)的觀點往往是最容易煽動人心的觀點，往往也是非理性的觀點，同時由于公民素質(zhì)等諸多因素的綜合，互聯(lián)網(wǎng)在逐漸形成一個網(wǎng)絡(luò)社會的同時也帶來了很多的激進(jìn)的、厭世的觀點，但在紛繁信息的包圍下，公民自己辨別是非的能力也在逐漸加強，互聯(lián)網(wǎng)恰恰成為了諸多信息、觀點林立的場所，而這個，也應(yīng)該成為未來中國社會的雛形。

網(wǎng)絡(luò)社會所暢想的明天，或許正是中國的明天。第七章：補遺

心得體會 花了幾天的時間集中讀完了這本書，看起來是一些老生常談的論調(diào)，諸如“民主”“自由”“憲政”“公民社會”“納稅人”等等，但是看完了整本書，還是能從中獲得不一樣的啟發(fā)，作者所談，雖是些動輒關(guān)乎歷史、關(guān)乎政治的大問題，在今天卻又處處與生活相緊密聯(lián)系，這恰恰總結(jié)了我們這個時代，爭議與強權(quán)并存、自由與禁錮并存、問題與主義并存。而這一個個的并存，正是這個時代的進(jìn)步，是以權(quán)利為出發(fā)點進(jìn)行的斗爭所換來的妥協(xié)。

問題還是回到最具爭議的點上來，即本書第四章的標(biāo)題“自由到民主”。最近這個問題被討論地十分熱烈。源于兩件事情，一個應(yīng)該是烏坎的自治嘗試與抵抗式維權(quán)；另一個就要數(shù)韓寒發(fā)表在博客上的兩篇文章了。

烏坎事件的由來與經(jīng)過不再贅述，這事件的反響與折射出的問題卻十分值得玩味。先是內(nèi)地媒體的集體失語，這或許不是媒體本身的問題，就像當(dāng)年央視在“911”事件中的失語一樣，對于媒體的管制，對于言論的管制才是導(dǎo)致媒體集體沉默的原因。而話語權(quán)作為公民權(quán)利中最基本最重要的一個權(quán)利，話語權(quán)的缺失意味著物權(quán)、人權(quán)、稅權(quán)都難以得到有效的保障，烏坎的抗?fàn)幨骄S權(quán)正是在這樣一個缺少申訴渠道的輿論高壓社會下發(fā)生的，當(dāng)然，還有很多的社會因素也共同導(dǎo)致了最終的結(jié)果，諸如官僚體系的冗雜、龐大；辦事效率的低下；嚴(yán)重的貪腐問題貪婪地侵蝕著基層本來就所剩無幾的權(quán)利。

就在所有人都覺得互聯(lián)網(wǎng)上的對與民主與自由的激烈訴求只是人們發(fā)泄對生活不滿的一個渠道時，烏坎事件的發(fā)生無疑給一部分人當(dāng)頭一棒，給另一部分人注入了狂熱的興奮劑。這兩者應(yīng)該都是不可取的。

前者多半不知公民權(quán)利為何物，并且堅信民主是社會發(fā)展到一定成熟階段之后的產(chǎn)物，沒有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，民主無從談起，烏坎村民的自發(fā)式抗?fàn)幘S權(quán)，聯(lián)系到此前廈門“PX”事件的用腳投票與散步式維權(quán)，再到過去不久的廣州萬人游行，都在向全體中國人宣告，公民權(quán)利的伸張在中國并不缺少群眾基礎(chǔ)；而后者大概是把這起事件理解為中國暴力革命的開端，確實烏坎事件的發(fā)生表明于建嶸“中國社會的很多矛盾一觸即發(fā)”的觀點得到了現(xiàn)實的佐證，也證明了現(xiàn)行體制政府與社會缺乏切實有效的溝通，公民權(quán)得不到有效的保障。但這絕不是發(fā)生暴力革命的征兆，從烏坎事件的解決方案來看，以微博為主力的網(wǎng)絡(luò)新媒體將事件的經(jīng)過，一些官員的驚人言論曝光于公眾之間，一定程度上彌補了傳統(tǒng)媒體的失語，以此為基礎(chǔ)換來了政府的平等對話、并且承諾不搞秋后算賬。

應(yīng)該說，烏坎事件非但不會成為新中國暴力革命的開始，或者是官民矛盾的集中爆發(fā)。恰恰相反，烏坎會成為中國走向公民社會，由“限政”走向“憲政”道路上一個繞不開的名詞。

或許是因為烏坎事件在網(wǎng)上被議論地沸沸揚揚，久未動筆的韓寒在其博客上連發(fā)兩篇文章《說民主》《要自由》，一時間引來不少爭議，有人議論韓寒不懂政治，不學(xué)無術(shù)，班門弄斧，也有人說韓寒的觀點傷了中國民主人士的心。隨后李承鵬和易中天分別寫文章呼應(yīng)，矛盾的焦點多半集中在下面這段文字上“中國共產(chǎn)黨到了今天，有了八千萬黨員，三億的親屬關(guān)系，它已經(jīng)不能簡單的被認(rèn)為是一個黨派或者階層了。所以共產(chǎn)黨的缺點很多時候其實就是人民的缺點。我認(rèn)為極其強大的一黨制其實就等于是無黨制，因為黨組織龐大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是體制本身，所以問題并不是要把共產(chǎn)黨給怎么怎么樣，共產(chǎn)黨只是一個名稱，體制只是一個名稱。改變了人民，就是改變了一切。所以更要著眼改良。法治，教育，文化才是根基。”短短幾句話，道出了中國社會的最大現(xiàn)實和無奈。就這個角度來說，韓寒確實傷了民主人士的心，網(wǎng)絡(luò)社會每天翹首企盼的體制改革、體制撤退、體制放權(quán)，到頭來發(fā)現(xiàn)我們自己就是體制本身，一時間憲政、民主云云似乎無從說起。

而韓寒的文章在我看來最重要的觀點并不是上面的對現(xiàn)狀與未來的言簡意賅的概括，而是如下文字“文人需有自己的正義，但不能有自己的站位。越有影響力就越不能有立場，眼看一派強 大了，就必須馬上轉(zhuǎn)向另一派，絕對不能相信任何的主張，不能跟隨任何的信仰，要把所有的革命者全都假想成騙子，不聽任何承諾，想盡辦法確保不能讓一方消滅其他方而獨大。所以未來的中國如果有革命，誰弱小，我就在那里，它若強大了，我就去它對手那里。我愿犧牲自己的觀點而爭取各派的同存。只有這樣，才有你追求的一切?！?/p>

上述文字與熊培云在書中提及胡適的段落所表達(dá)的觀點極為相似，在以《錯過胡適一百年》為題的文章中，熊培云講了一個胡適打麻將的故事：胡適摸牌總是嘆息“不成氣候，不成氣候”卻又實實在在有“好張子”進(jìn)來，這位新文化運動的導(dǎo)師就這樣?xùn)|拼西湊，遲遲和不了牌，而坐在對面的那位太太卻氣定神閑、信心十足，一心要和一牌“清一色”，因此遇到花色不一樣的，二話不說，立刻扔掉。

五四以來的中國，似乎一直缺少了兼容并包的大氣，缺少了文化的包容性，再加之以“所有的問題都是政治問題的”荼毒，中國人已經(jīng)很難不帶立場、不作判斷地看待一件事物。

烏坎村民的抗?fàn)幩鶐淼暮脰|西，不是有關(guān)部門的一時妥協(xié)，也不是暴力革命能否收效的論證，更加不是向現(xiàn)行體制的公開宣戰(zhàn)。而是為了公民權(quán)利，為了自己的話語權(quán)而爭取到的在這個社會上的一席之地。

真正的公民社會，不是打倒舊勢力，樹立新勢力，而是純粹地對于權(quán)利的保護(hù)，對法律的信仰，對共同底線的堅守。如易中天在其文章中所言“容不容得“反革命”，是真假民主的分水嶺！”

這是我們在重新發(fā)現(xiàn)社會，重新建立公民社會所必須要記住的，也正是公民社會的意義所在。

第四篇：《重新發(fā)現(xiàn)社會》讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會》讀后感

《肖申克的救贖》中有這樣一句話： “A strong man CanSavehimself，a great man can save another!”——強者

自 救，圣者渡人。一開始我不是很能深刻感受體會這句話，在看過《重新發(fā)現(xiàn)社會》后，似乎有了不一樣的體會。讀一本好書就像在經(jīng)歷一場頭腦風(fēng)暴，讀時震撼，過后平靜?！吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會》讓我再一次經(jīng)歷了這樣的跌宕起伏。在我看來，一本書之好與壞，不僅在于它有多深刻或者里面充斥了多少生僻術(shù)語，在于它在多大程度上把握了時代的問題和需要。乍一看這個書名似乎有些荒誕：社會需要被“發(fā)現(xiàn)”嗎？難道“社會”不是無處不在嗎？在日常生活中，我們常常聽到這樣的話：“你現(xiàn)在還是太幼稚，你走上社會以后就明白了……”，“現(xiàn)在社會上這么亂，你做事情可千萬要小心謹(jǐn)慎……”在這些話中，“社會”是一個爾虞我詐的名利場，一個烏煙瘴氣的垃圾堆，一個暴露人性敗壞的照妖鏡。但是，熊培云先生提醒我們，社會還可以是別的，他似乎想在國家與社會的關(guān)系中尋找社會的定位，在經(jīng)濟(jì)與社會的變化中尋找社會的公平與正義，在物權(quán)與稅權(quán)中尋找社會的責(zé)任與義務(wù)，在自由與民主中尋找社會的底線，在傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)中尋找社會的傳承與未來。

在當(dāng)下中國，進(jìn)入政治學(xué)領(lǐng)域串門的人越來越多。解鈴還須系鈴人，問題出在政治對于社會、對人的過度侵略，那么，研究政治演進(jìn)的理路，自然成為不放棄思考之人繞不開的問題。《重新發(fā)現(xiàn)社會》的核心意圖，就是重新定位國家和社會的關(guān)系。熊培云先生不禁感慨：“問世間國為何物，直教人生死相許”。他自己的回答：國家僅僅是個國民謀求

幸福的工具而已。而社會還可以是什么？社會還可以是陳光標(biāo)，2008年汶川地震后迅速組織挖掘機(jī)趕赴現(xiàn)場救災(zāi)的企業(yè)家；可以是“紅色推土機(jī)”，歌手周云蓬為失明兒童籌款而制作的民謠專輯；可以是“立人鄉(xiāng)村圖書館”，以公民教育為目的民間公益組織；可以是“亞洲動物基金”，呼吁停止虐待動物的民間組織；可以是微博，給在暴力拆遷中家破人亡的鐘如九一個平臺的網(wǎng)絡(luò)空間；可以是豆瓣，愛書愛音樂愛電影的人們交頭接耳的網(wǎng)絡(luò)廣場；可以是“單向街”，每個周末組織文化沙龍的小書店?？傊鐣部梢允庆陟诎l(fā)光、溫暖、并對弱者無限耐心地俯下身去的。而這樣的社會之所以需要被發(fā)現(xiàn)，是因為社會這個“秘密”往往被國家的光芒所籠罩。其實，正如國家沒有必要遮蔽社會，社會也沒有必要對抗國家，二者完全可以相輔相成，共謀國民幸福。國家在保障社會的安全、秩序、基本福利方面有著天然的優(yōu)勢，但正如殺牛刀無法用來做心臟手術(shù)，大卡車無法穿越小胡同，國家這架大機(jī)器對于應(yīng)對社會毛細(xì)血管里的具體問題還是過于龐大笨拙，“重新發(fā)現(xiàn)社會”，就是恢復(fù)我們做一個政治共同體的敏感、靈活和豐富。

《重新發(fā)現(xiàn)社會》是一本好書，讓我開闊了不少眼界，我打算“溫故而知新”。

常熟市體育局綜合業(yè)務(wù)科

曹瑩倩

2011.12.18

第五篇：重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會》讀書報告

其實對于國家這個詞每個人都不會陌生，從我們生下來就和這個名詞緊緊地連在一起，無論生老病死你都離不開它，但是誰又會仔細(xì)思考這樣一個問題------為什么要有國家以及公民和國家到底應(yīng)該是一種什么關(guān)系？相信很多人而且是大多數(shù)人都沒有想過，我也是最近才想起的，而這種想法是源于我最近看的一本書------《重新發(fā)現(xiàn)社會》。

首先打開書我們看到的第一行文字便是這本書的英譯名------《China’s New Revolution》，如果你查下字典你就會發(fā)現(xiàn)這本書如果按英譯的話應(yīng)該是“中國的新革命”，而并非“重新發(fā)現(xiàn)社會”，那么我們就會想為什么它還要叫做“重新發(fā)現(xiàn)社會”呢？這就需要我們把這本書認(rèn)真的讀完了，因為書中自有答案，讀后自會發(fā)現(xiàn)。

首先開篇第一篇文章也就是本書作者自序，題為“問世間國為何物”。是啊，國為何物？世界上本來沒有國家，而人類卻在世界這張白紙上畫了重重的一筆，所以有人說“私有的出現(xiàn)既是人類文明的開端也是人類墮落的開始”，而正是出現(xiàn)了私有才有了階級的出現(xiàn)，之后才有了國家的誕生。但是國家在地球上出現(xiàn)已經(jīng)有幾千年的歷史了，可是又有多少人知道國家到底是什么呢，它的存在又有什么意義呢？具體說到國這個東西用中文是不好解釋的，所以熊培云在一次講座中用英文中的這么幾個單詞對國家做過一個闡釋，它們是------“country”“states”“l(fā)and”和“nation”。其中，country一般指領(lǐng)土，ststes一般指政權(quán)，land一般指故土多用于詩歌中，而最后一個也就是nation是指民族國民這個方面的。明確了這幾個意思后我們就會發(fā)現(xiàn)，原來國家的范疇很廣并未只有我們平時所認(rèn)知的那么簡單狹隘，就我而言我比較傾向于nation這個解釋，因為國是人創(chuàng)造的是一種社會化的產(chǎn)物，所以作為社會化的人才應(yīng)該是國家最重要的組成因素。打個比方，一個珠寶盒只有它裝有珠寶時它才可以叫做“珠寶盒”；同樣，一片土地只有有人民才可以稱之為國家，所以我想用我們國家最近幾年提出的一個思想來結(jié)束這一段------“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

在書中作者提到了一個叫董時進(jìn)的學(xué)者，他在1933年4月3日的《大公報》上發(fā)表了《就利用“無組織”和“非現(xiàn)代”來與日本一拼》一文，具體是說中國國力與軍力無法抗衡日本，那么便要利用中國人好對付，能吃苦，肯服從的弱點讓國人去前線送死。在這篇文章發(fā)表后另一位可謂家喻戶曉的學(xué)者------胡適對他的這種言論進(jìn)行了激烈的抨擊，我們都知道作為新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一的胡適信奉自由主義，即絕不能以集體和大多數(shù)人的利益為前提而犧牲個人的利益。所以胡適對董時進(jìn)的言論嗤之以鼻，并發(fā)表《我的意見也不過如此》一文表示憤慨，其中的大概意思是如果讓國民去送死是救國的話，那么倒不如亡國，因為如果國民都死光了那么國也就沒有意義了。我是贊同胡適的看法的，因為一個一無所有的“空盒子”怎么可以讓人們認(rèn)為它是一個“珠寶盒”呢？

其實關(guān)于公民與國家的關(guān)系的問題由來已久，在古代就有很多的學(xué)者對這個問題做了解釋并提出了自己的意見，而關(guān)于國民是國家中最重要的組成因素這一點同樣很古老。其實我國古代就有這樣的例子，我國戰(zhàn)國時期著名的思想家孟子就提出過“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。這句話中的“民”我們可以理解為國民和人權(quán)；“社稷”我們可以理解為主權(quán)和領(lǐng)土；而最后的“君”我們顯然可以理解為政府。所以這句話不僅告訴了我們國民的重要性，同時也告訴了我們?nèi)藱?quán)的至高性，而人權(quán)中最重要的莫過于“自由”二字。古代西方有一句諺語“哪里有自由，哪里就是我的祖國”這句話也體現(xiàn)了自由這一最重要的人權(quán)要素對于一個人的重要性。

我國從古代到現(xiàn)代經(jīng)歷了2000多年的封建社會，人民一直受到統(tǒng)治階級的剝削和壓迫，人民幾乎沒有人權(quán)可言，我想這也是造成董時進(jìn)在就如何抗日時說出那些話的原因了吧，因為人們根本不知道什么叫人權(quán)更不會想到去爭取人權(quán)，最后只會成為好對付，能吃苦，肯服從的“良民”，但殊不知這樣一來恰恰是背離了社會發(fā)展的本來軌跡，可以說是一種倒退。

另一方面，作為執(zhí)行國家職能的政府更應(yīng)該肩負(fù)起自己真正的責(zé)任，喚醒全民族的人權(quán)意識，真正做到以人為本這樣才能真正使國家富強。那么怎樣的國家才是真正的富強呢，那應(yīng)該是民富國強，人民富足，快樂自由，國家才能富強，因為有富足快樂的人民才會有國家社會進(jìn)步的不竭動力。

我們現(xiàn)在所處的國家叫作中華人民共和國，建國62年來我們也走過了不少彎路，比如說1966---1976年的十年浩劫中人們根本沒有自由，出門需要介紹信，說話時還必須做到嘴上有“毛”?？上攵谶@樣的蔑視人權(quán)的特殊時期會是多么的可怕，事實也證明了，這十年是我國歷史上最黑暗的時期之一，雖然人們迷信某個人而依然干勁十足，但是這只是在特殊時期，如果放到現(xiàn)在還會那樣嗎？答案可想而知。但是在文革后的1978年也就應(yīng)該是中國的新“Revolution”開始的那一年我們終于看到了一絲曙光------十一屆三中全會。仔細(xì)想想我們國家之所以能夠取得現(xiàn)在的成就歸根結(jié)底是靠廣大人民群眾的力量，因為人民富足了，所以更加有干勁了這才靠30年就取得了過去300年才能有的巨大變化。其實看看世界上幸福指數(shù)靠前的國家大都是北歐或西歐的小國，這些小國和我們這些大國相比在領(lǐng)土面積等方面確實沒法和我們相比，但是他們的人民為什么幸福呢？這主要是因為他們的國家充分的尊重人權(quán)，給予了人民最大限度的權(quán)利和自由，使人們自然而然的對國家產(chǎn)生了巨大的熱忱和感激從而使國家一團(tuán)和氣，讓世人羨慕。

政府作為國家機(jī)器主要行使規(guī)則制定，協(xié)調(diào)社會與公民社會所存在的內(nèi)部矛盾，并充分保證公民人權(quán)的順利實現(xiàn)，而公民作為政府國家權(quán)力的承受者，也相應(yīng)的承擔(dān)著社會建設(shè)的重?fù)?dān)，歸根結(jié)底生產(chǎn)力的發(fā)展，國家社會的發(fā)展是依靠人民群眾的力量，政府給予了充分的權(quán)利，人民也相應(yīng)回報，從而使社會生產(chǎn)順利進(jìn)行。

公民與國家也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一性在于國家由公民組成，選舉出符合民意自由的”代言人”，從而穩(wěn)定社會和諧進(jìn)步；而其相斥性在于一旦國家阻止或者防止公民權(quán)利自由的實現(xiàn)，公民也有所賦予的人權(quán)去推翻，以維護(hù)自己的權(quán)利。-世界過去300多年時間的社會發(fā)展歷程內(nèi)，也可以看到民權(quán)被賦予自由的國度發(fā)展較于受壓迫，人權(quán)得不到保障的國度發(fā)展快的多。從而更進(jìn)一步詮釋了人民權(quán)利的重要性。在現(xiàn)實社會中，也經(jīng)常提醒道百姓的幸福指數(shù)，而由此我也聯(lián)想到在前幾年，溫總理也提到如何使人民幸福起來，無非大同小異，更加意識到公民權(quán)利對社會存在的重要性。

社會是向前進(jìn)步發(fā)展的，一個自由的和諧的富強的國度，必然有維護(hù)公民權(quán)利完善的法律體系，而絕非我國歷史封建時期所謂的君主專制，人民連生命都得不到保障，更談不上人權(quán)了。政府的職能，如政治統(tǒng)治職能，經(jīng)濟(jì)職能，也是建立在人民順應(yīng)執(zhí)行其政策實現(xiàn)的。

《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書在剛閱讀完之際，無處也不感覺到如何保證國家公民的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)國家公民的關(guān)系這一自古以來就討論的問題，中國的等級制度，法國大革命前期的三級制度，在現(xiàn)實社會中是絕對不可取的，以史為鑒，用發(fā)展的眼光去看待國家與公民的關(guān)系，更多的賦予人民權(quán)利，俗話說’哪里有壓迫，哪里就有反抗”，也恰是對現(xiàn)實國家處理與人民內(nèi)部矛盾的警戒。我們的國家正處在發(fā)展的騰飛階段，作為GDP第二大經(jīng)濟(jì)體，我們更應(yīng)協(xié)調(diào)好與人民關(guān)系，使人民能夠付出更多，發(fā)揮出人民潛力力量的價值性，國家相應(yīng)也能得到更多，國家才能繼續(xù)騰飛。那就是為什么現(xiàn)在人民更多希冀的是民主的社會，而絕非專制的社會，人民能從民主的社會中有利可圖，享受自由國度賦予的自由所帶來的歡悅；而在專制社會中，人民什么也沒有。

我們”重新發(fā)現(xiàn)社會”發(fā)現(xiàn)了富強的國度是自由的國度，自由的國度是民主的國度，民主的國度是人民的國度。重新發(fā)現(xiàn)社會，重拾國家騰飛發(fā)展的鎖鑰。