第一篇：文明禮儀古詩文分析

文明禮儀常識

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

一、個人禮儀(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)

生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教?；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再 見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文 雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先長輩后晚輩。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時必須立正、脫帽。

3、致意禮：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。

三、學(xué)校禮儀(一)學(xué)生禮儀

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教

師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是： 合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你??等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，篇二：古詩文中的禮儀文化

古詩文中的禮儀文化

（南川西路中學(xué) 李婷）

我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱，傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長，特別是中國的古詩文綿延了幾千年，植根于中國的歷史，保留了中華民族傳統(tǒng)文明禮儀的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。選入中學(xué)教材中的古詩文反映傳統(tǒng)禮儀的篇目很多，而且涉及禮儀的面也很廣。所以，在中學(xué)語文的古詩文教學(xué)中滲透文明禮儀教育，不但能將文明禮儀教育常態(tài)化，而且也是古詩文教學(xué)擔(dān)負(fù)文化教育責(zé)任的重要價值體現(xiàn)。根據(jù)傳統(tǒng)文明禮儀的形式以及在教材中呈現(xiàn)方式的不同，古詩文教學(xué)在滲透文明禮儀教育時，可采用不同的方法手段。

一、直接講解

教材中有些涉及文化禮儀的內(nèi)容，因?yàn)闀r代久遠(yuǎn)，流傳下來已不多見，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活會有不小的隔膜，所以閱讀起來會有一些障礙。這就需要教師直截了當(dāng)做一闡釋。例如，在教學(xué)王羲之的《蘭亭集序》時，不少學(xué)生對文中提到的“修禊事也”、“流觴曲水”一無所知。這時，教師可以在收集一些相關(guān)資料后，為學(xué)生做詳細(xì)講解：“《后漢書·禮儀志上》曰：‘三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢為大潔。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣?！簿褪钦f，‘上巳’這天，人們要相攜往水邊焚香沐浴，以祓除不祥，這就是‘修禊’。修禊祭祀儀式后，進(jìn)行曲水流觴的活動，尤為文人所喜愛。流觴，也稱‘流 杯’，就是投杯于水的上游，聽其流下，停在何處，則其人取而飲其酒?！边@樣，學(xué)生一方面了解了中國古代的傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀，另一方面也體會了文本中傳達(dá)的那種魏晉雅士文人的流風(fēng)遺韻。

二、結(jié)合文本

古詩文中的很多篇章與傳統(tǒng)文明禮儀的內(nèi)容血肉相不可分割。這時候，教師只須結(jié)合文本，適當(dāng)點(diǎn)撥，就能水到渠成，讓學(xué)生心領(lǐng)神會?！蛾惽楸怼肥歉咧姓Z文的名篇，李密想辭謝晉武帝的再三征召，在封建社會里，辭詔的話可不是那么好說的，稍不留神便會以“不忠”之罪招致殺身大禍。為此他找到了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號。在這里，教師可以適時點(diǎn)撥“孝悌”這一傳統(tǒng)文化禮儀：孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！痹俳Y(jié)合文本看，李密在結(jié)構(gòu)全篇時，就是緊緊扣住了一個“孝”字，將他對祖母的深情，祖母病情加重，使他進(jìn)退兩難、狼狽不堪的情境描繪得淋漓盡致，以致晉武帝不僅沒有對李密的“辭不赴詔”表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請求，甚至賞賜他兩個奴婢，命郡縣按時給他的祖母送飯。傳統(tǒng)文明禮儀的講解與文本緊密相連，不知不覺中達(dá)到了研習(xí)文本和滲透禮儀的雙重目的。

三、當(dāng)堂演示

傳統(tǒng)文明禮儀從交際的角度看是傳統(tǒng)人際交往中的一種方式方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。因此，它具有較強(qiáng)的操作性和現(xiàn)場感。教學(xué)中，擇機(jī)演示一些傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，更可強(qiáng)化他們對文明禮儀的記憶了解。教學(xué)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，其中對座次的介紹就是這樣一個典型的例子。文中寫道：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向座。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！苯處熆梢韵?qū)W生介紹：古時官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。由此可見，項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。項(xiàng)羽和劉邦都是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，身份地位應(yīng)該是相同的，但項(xiàng)羽卻把自己置于尊位，而把客人置于卑位，這不但反映了劉、項(xiàng)的矛 盾，更表現(xiàn)了項(xiàng)羽的惟我獨(dú)尊的思想性格。此時，請學(xué)生分別以古代常規(guī)的座次禮儀和項(xiàng)羽

鴻門宴的待客座次分別演示，讓傳統(tǒng)的禮儀形式和項(xiàng)羽的人物特點(diǎn)，在演習(xí)的舉手投足間表現(xiàn)得形神兼?zhèn)洹?/p>

四、歸納比較

除了針對某一篇章在教學(xué)中滲透禮儀教育之外，我們還可以跳出文本的局限，從“面”上加以整理，并進(jìn)行橫向的比較，進(jìn)一步加深學(xué)生的印象。例如，教師可以將古人賓主見面的常用禮節(jié)加以歸納：“拱”是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！薄伴L揖”是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。“頓首”是古時一種拜禮，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。通常用于下對上及平輩間的敬禮，也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“陳將軍足下無恙，幸甚幸甚??丘遲頓首?！薄肮颉笔莾上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。”??然后讓學(xué)生搜集整理關(guān)于古人分別時的常見禮儀：1.飲酒作別，王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”2.音樂作別，白居易的《琵琶行》“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”3.折柳相送。李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”4.設(shè)帳餞行。柳永《雨霖鈴》“都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。”??教師與學(xué)生的歸納互動，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀的興趣，鍛煉舉一反三的能力，大有裨益。

三年級學(xué)困生轉(zhuǎn)化計(jì)劃

每一個班級，都客觀存在著或多或少的“學(xué)困生”，他們構(gòu)成了教師工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是我們教學(xué)工作中不可忽視的問題。新學(xué)期開學(xué)了，為了不讓一位學(xué)生掉隊(duì)，為了提高學(xué)生的整體成績，現(xiàn)結(jié)合我班的實(shí)際情況，特制定以下工作計(jì)劃：

一、情況分析

本班共有學(xué)生14人，根據(jù)上學(xué)年的教學(xué)和了解，班級學(xué)困生還是有不少。根據(jù)對他們的觀察得知：這幾位學(xué)生在以本班集體為樣本團(tuán)體參照下，顯得學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，加之家長不夠重視其學(xué)習(xí)，家教方面可以說是屬于放任自流型，有的學(xué)生還會撒謊欺騙老師和家長等各種主客觀因素造成其總是落后于整個班集體。

二、具體措施

1、建立典型學(xué)困生個人檔案

想方設(shè)法，盡快收集學(xué)困生的有關(guān)信息，建立典型學(xué)困生個人檔案，對癥下藥找出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略，制訂個性化的標(biāo)準(zhǔn)方案，使轉(zhuǎn)化措施更有針對性。

2、師生溝通，直接點(diǎn)擊學(xué)生心靈層面與學(xué)困生的心靈空間構(gòu)建愛的驛站，讓學(xué)困生的心靈馬車可以隨時停靠。與優(yōu)生比，要更加尊重學(xué)困生的人格，要用愛去溫暖、關(guān)懷他

們。多激勵、少指責(zé)批評，更不能以朽木不可雕之類的言詞挖苦他們，以免加重對立情緒。

3、營造關(guān)愛氛圍，巧妙幫助學(xué)生脫困 對這些暫時在我心中定位為學(xué)困生的，不管是上課和下課，盡量做到：目光多關(guān)注，機(jī)會多給予，鼓勵多用心，紀(jì)律多重復(fù)，獎勵多偏心，談心高頻率等，利用課余時間對他們進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，對這些學(xué)困生的作業(yè)盡量面批。

4、家校合力，共同促進(jìn)。

作為一名教師，我首先做的是通過談話，讓這些家長知道他們對子女的學(xué)習(xí)有不可推卸的義務(wù)責(zé)任，并用樂觀向上和真情賞識的心態(tài)，激發(fā)家長對子女的美好期望。

5、持之以恒，鞏固習(xí)慣 學(xué)困生在轉(zhuǎn)變過程中，他們一定會出現(xiàn)多次反復(fù)。所以我必須以滿腔熱情投入到補(bǔ)差工作中，持之以恒，鞏固習(xí)慣，力爭使我班的學(xué)困生告別落后，走向成功。

古詩文誦讀計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

古詩文是我國民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫。她是寶貴的精神食糧，不僅蘊(yùn)含著深刻的知性美和崇高的人格美，更積淀著一個偉大民族不滅的精魂。為全面落實(shí)新《課標(biāo)》理念，結(jié)合我校工作計(jì)劃的安排，將開展小學(xué)生古詩文誦讀系列活動，意在把學(xué)生引入古詩文的海洋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情和民族自豪感；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文化的熱情和興趣，提升學(xué)生品味；擴(kuò)大學(xué)生語文知識面，積累古代詩文材料，為進(jìn)一步鑒賞古代詩文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；從而打下扎實(shí)、厚重的文學(xué)功底。

二、具體工作：

1、激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，在大量誦讀的基礎(chǔ)上，摸索出積累、背誦古詩詞及誦讀古詩文的方法。利用課前2分鐘誦讀古詩文，營造古詩文誦讀的氛圍。

2、古詩與練筆相結(jié)合，以詩促寫。通過改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、仿寫古詩、寫“學(xué)古詩、背古詩、用古詩”的感受、詩配畫，畫填詩、辦與古詩詞相關(guān)的板報、專欄等形式來培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。

3、高年級利用校本研修研究古詩詞的文學(xué)常識、詩人的生平、寫作風(fēng)格、背景、創(chuàng)作故事等，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4、創(chuàng)設(shè)一種富有古詩文學(xué)習(xí)特色的校園文化氛圍，開展古詩文學(xué)習(xí)積累的主題系列活動，為學(xué)生的誦讀提供資源和幫助。

5、為取得廣大家長的支持，激發(fā)廣大家長積極參加古詩文誦讀活動，一學(xué)期下來，學(xué)校將組織一次古詩文“背誦古詩文”比賽，并對各班背誦情況進(jìn)行評比，并頒獎。

三、學(xué)習(xí)方法：

1、各班在學(xué)校劃定范圍內(nèi)自由選讀選背；

2、利用早自習(xí)或其它時間自由誦讀；

3、觀看或收聽專家誦讀指導(dǎo)視頻資料；

4、老師適當(dāng)作些賞析輔導(dǎo)，以便誦讀；

5、每學(xué)期至少進(jìn)行一次誦讀或默寫比賽。

四、選取材料：《小學(xué)生必背古詩詞》

五、誦讀大致時間安排

每節(jié)上課前2分鐘各班必背。每周的誦讀課，低年級講解背誦古詩三首；中年級每周四首，高年級每周五首，共18周，共計(jì)90首。

三年級優(yōu)等生輔導(dǎo)計(jì)劃

優(yōu)等生學(xué)習(xí)比較積極，上課專心聽講，能按時完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

措施辦法：

1.改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。2.要讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、提問。鼓勵學(xué)生求異、求變、求新，善于學(xué)習(xí)、勤于總結(jié)、勇于創(chuàng)新。

3、為了使優(yōu)等生更加先進(jìn)，對其進(jìn)行創(chuàng)新教育，使其具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并逐步形成創(chuàng)新素質(zhì)。4.進(jìn)行意志品質(zhì)教育，在學(xué)習(xí)上遇到困難時要克服各種消極情緒，具有迎難而上、永攀高峰的意志品質(zhì)。5.嚴(yán)格要求。

對優(yōu)生把真摯的愛與嚴(yán)格的要求統(tǒng)一起來。當(dāng)優(yōu)生出現(xiàn)問題時，既要保護(hù)他們的自尊心，又要及時、嚴(yán)肅地指出影響他們進(jìn)步的原因，以及這些錯 誤的嚴(yán)重后果、改正的方法等。在平時的學(xué)習(xí)中工作中，要為他們創(chuàng)造發(fā)揮能力的機(jī)會，也讓他們嚴(yán)格約束自己，虛心向大家學(xué)習(xí)，不搞特殊化。6.著力培養(yǎng)。

對優(yōu)生要多給予思想上的幫助，使之樹立熱愛集體、熱心為大家服務(wù)的思想，鼓勵他們大膽工作，并提供發(fā)揮他們想象力、創(chuàng)造性的機(jī)會，肯定他們的成績，讓他們把科學(xué)的學(xué)習(xí)方法傳給大家，達(dá)到全體同學(xué)共同進(jìn)步的目的。7.平等相待。

對優(yōu)生不能因?yàn)樗麄兂煽兒枚晃兜亍芭酢?，不能對他們的缺點(diǎn)冷嘲熱諷，這些都會導(dǎo)致心理障礙。對他們要熱情地支持、深情地指導(dǎo)，讓他們成為積極向上、勤奮刻苦、樂于助人的三好學(xué)生。

8、教師每天給優(yōu)生布置幾道思考題加強(qiáng)訓(xùn)練，要完成一本課外書習(xí)題。文明禮儀教學(xué)計(jì)劃 中國是文明古國，禮儀之邦，歷來重視禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序、和善待人是中華民族世代相傳的美德。黃家溝小學(xué)為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性，全面提高青少年學(xué)生的思想道德和文明禮儀修養(yǎng)，全面開展文明禮儀教育活動，為了配合學(xué)校工作，我班特制定文明禮儀教育活動計(jì)劃如下：

一、工作目標(biāo)

1、開展一系列的文明禮儀體驗(yàn)性的教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)，使之內(nèi)化為自己的行為。

2、舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

3、通過評選“文明禮儀之星”，樹立榜樣，促使學(xué)生自覺遵守文明禮儀行為規(guī)范。

二、具體措施

1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

根據(jù)每月工作重點(diǎn)布置有關(guān)的文明禮儀黑板報。

2、寓規(guī)范訓(xùn)練于學(xué)生日常生活管理之中。

在常規(guī)教育工作中，堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首要位置，關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣。以平時儀表、言語為切入點(diǎn)，通過強(qiáng)化訓(xùn)練，把《文明禮儀行為規(guī)范》文明禮儀教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，讓他們從中受到影響，得到鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣，從而提高。

3、寓規(guī)范訓(xùn)練于各領(lǐng)域教學(xué)之中

在各領(lǐng)域教育教學(xué)活動中，教師要有目的、有計(jì)劃地利用教材切合實(shí)際地把《規(guī)范》細(xì)則滲透到教學(xué)中去。并根據(jù)文明禮儀教育的需要，創(chuàng)編文明禮儀教育的教材，使學(xué)生在開無意識的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化記憶，受到教育。

4、開展文明禮儀教育主題活動

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門的文明禮儀活動，豐富教育教學(xué)形式，使學(xué)生在豐富多彩的活動中，可以全身心地投入，通過比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺中趨于規(guī)范化。

5、與家庭教育、社會教育結(jié)合。

通過家長會和平時與家長的交流，要家長了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合教師，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范。篇四：誦讀經(jīng)典詩詞

“誦讀經(jīng)典詩詞，傳承中華文明 ”主題班會

一、活動目的：

1、結(jié)合學(xué)校的書香讀書活動，在古詩的海洋中，領(lǐng)略了中華民族五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在古詩中感受到閑情—友情—親情—鄉(xiāng)情—愛國情。

2、通過開展“誦讀經(jīng)典詩詞，傳承中華文明”主題活動，努力將古詩文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合,著力培養(yǎng)一代“腹有詩書氣自華”的學(xué)生。

3、通過活動，激發(fā)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典的情趣，養(yǎng)成隨時積累語言素材的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛，對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。

二、活動過程：

開場

第一部（閑情）

1、舞蹈并歌唱《春曉》，引起興趣，帶入詩境。

2、看圖誦詩，春夏秋冬。

3、背古詩比賽。

第二部（親情）

1、唱《游子吟》（播放《游子吟》（唱誦結(jié)合）。2.報答母愛從這首詩中，你體會到了什么？請同學(xué)們來說一說，怎樣去報答母親的愛呢？

4、一起來看看《七步詩》的創(chuàng)作過程。

第三部（友情）

1、以小隊(duì)為單位展開競賽，比一比哪一隊(duì)同學(xué)背誦的有關(guān)友情的古詩多

2、欣賞一首古詩改編的歌《送孟浩然之廣陵》 3：下面請大家各自找曾幫助你學(xué)習(xí)，生活的好朋友送賀卡，說一句感謝的話。（放音樂《愛的奉獻(xiàn)》）師準(zhǔn)備三張賀卡送給三位同學(xué)，說從他們身上學(xué)到了什么？（當(dāng)著他們的面說）

第四部（鄉(xiāng)情）

1、李白的《靜夜思》最為出名，一起來表演朗誦吧。

2、男、女同學(xué)為大家背誦

3、情景劇表演 《回鄉(xiāng)偶書》

第五部（愛國情）

1、背愛國詩句《示兒》、《己亥雜詩》、《夏日絕句》等

2、出示愛國名句齊讀。

3、出示作品（少壯不努力，老大徒傷悲，）（齊讀）

結(jié)束：

閑情、友情、親情、故鄉(xiāng)情、愛國情，好一派迷人的情感風(fēng)光。要求多學(xué)中華經(jīng)典文化，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，站在五千年文化的歷史巨人肩膀上，面向世界，開創(chuàng)未來。(一)主持人宣布班會開始

甲：親愛的同學(xué)們，文明禮貌是一粒最有生命力的種子，心里播下這粒種子，在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果，人人就會有良好的禮儀規(guī)范和文明行為表現(xiàn)。

乙：當(dāng)我們背著書包邁進(jìn)學(xué)校的大門時，我們就成了其中的一份子。在這里，我們要和睦相處，要尊重老師，要珍惜同學(xué)，要做一個講文明、講禮貌的好學(xué)生。甲：在我們的班集體里，也有不少文明小標(biāo)兵、小衛(wèi)士?？墒橇钊送锵У氖牵袀€別同學(xué)不注意個人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課間活動瘋打，追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個個不光彩的手印、腳印。乙：作為一名合格的小學(xué)生，我們該怎樣去做，才能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當(dāng)之無愧的禮儀之邦的后代呢? 合：讓我們從小講文明，講禮貌，《文明禮儀在校園》主題隊(duì)會正式開始。(二)安排活動

1、甲：從西周至今兩千年的中華文明，禮是核心。民族是以文化為特征的，中國素有禮儀之邦的美稱，好的東西應(yīng)該繼承，并且發(fā)揚(yáng)光大，這樣才有利于民族的振興！社會的發(fā)展進(jìn)步！禮儀對我們來說真是十分重要，不如，讓我們來復(fù)習(xí)一下古人中禮儀的故事吧。

乙：這個建議好啊。請聽《新三字經(jīng)》

為人子方少時尊長輩習(xí)禮儀

能溫習(xí)小黃香愛父母意深長

能讓梨小孔融手足誼記心中

孝于悌須繼承長與幼骨肉親

親養(yǎng)兒多苦辛報春暉寸草心

親友教兒恭聽做錯事繼改正

家務(wù)事樂承擔(dān)洗碗筷掃門庭

家愛我我愛家推此心愛中華

甲：古老的神州想世界展示了文明古國的風(fēng)采。

甲：黃香溫習(xí)、孔融讓梨、程門立雪，一個又一個的故事如群星璀璨的銀河奕奕閃光。

乙：古人在禮儀上為我們作出了表率，一輩又一輩的精神成了民族的傳統(tǒng)美德代代相傳。

甲：生為新時代的接班人，我們怎么能落后呢?我們更應(yīng)該明禮儀，講禮貌，做文明的我。讓文明禮儀伴我們成長。請欣賞《文明禮儀伴我成長》。朗誦兒歌 甲：剛才，同學(xué)們都說的很認(rèn)真，接下來我們來看看在校園里我們應(yīng)該怎么做，下面兩首詩歌描寫的內(nèi)容就是我們校園生活中最常見的禮儀--上課禮儀和升旗禮儀。

上課五字歌

上課鈴聲響趕快進(jìn)課堂

書和文具盒擺在桌子上

起立要站直坐下不亂晃

不做小動作上課要聽講

發(fā)言先舉手回答要響亮

學(xué)會守紀(jì)律做個好學(xué)生

升國旗三字歌

星期一操場上奏國歌升國旗

大家都行注目禮少先隊(duì)員行隊(duì)禮

小朋友要嚴(yán)肅小眼睛看國旗

身站直不亂晃唱國歌要響亮

將來長大了建設(shè)祖國更美麗

乙：同學(xué)們都讀得很認(rèn)真，我相信大家平時也是依照兒歌上面所說的那樣來做的。咦，上臺來的是誰呀，我們讓他來介紹一下自己。

小記者出場：同學(xué)們，大家好，我是《文明日報》的記者，剛才你們朗誦得真好，下面我想考考大家。

生：沒問題！

禮儀知識問答

(1)夏天炎熱，同學(xué)可以穿背心、拖鞋進(jìn)校。(錯)(2)當(dāng)老師提問時，學(xué)生可以在座位上立即回答。(錯)(3)學(xué)生進(jìn)入教師辦公室，應(yīng)先征得老師同意。(對)(4)在教師辦公室的學(xué)生如沒有特殊情況，不宜逗留太久。(對)(5)課前準(zhǔn)備不是正式上課時間，所以無關(guān)緊要。(錯)(6)遵守課堂紀(jì)律是種基本禮貌。(對)(7)我們進(jìn)入學(xué)校大門口和做早操、升國旗時，才需要系上紅領(lǐng)巾。(錯)(8)可以對著同學(xué)打噴嚏。(錯)小記者：恩，這些題目同學(xué)們都回答的很干脆，接下來，要增加難度，讓同學(xué)們自己來說說

文明禮儀，請聽題：

問

1.禮貌用語有哪些? 問

2.家里來了客人，你怎樣接待? 問

3.你不小心把墨汁弄到同學(xué)衣服上，該怎么辦? 問

4.別人對你有誤會，你會怎么做? 問

5.做功課時，有人在你身邊大吵大鬧，影響了你的學(xué)習(xí)，你會怎么做? 問 6.你乘坐公共汽車時，會怎么做? 小記者：同學(xué)們的禮儀知識回答得真好，再見！

圖片展示

甲：看來小記者的問題都難不倒大家，接下來請大家聽一個我們都十分熟悉的小故事《孔融讓梨》。

甲：孔融是那么的懂事??！他知道上讓哥哥，下讓弟弟，真是一個懂禮貌的好孩子。

小品表演

乙：除了上面所涉及的禮儀知識之外，我們還應(yīng)該注意哪些方面的禮儀呢?下面請欣賞小品，看看其中的人物是如何做的。

第一場：值日生剛打掃完校道，把垃圾拿去倒。

學(xué)生a吃完香蕉，隨手就把香蕉皮扔在地上。

學(xué)生b正唱著輕快的歌兒經(jīng)過，不小心踩到香蕉皮，摔了個四腳朝天。學(xué)生b爬起來之后，拍拍屁股，罵了一句真倒霉，就離開了。

第二場：學(xué)生c背著書包準(zhǔn)備回家，當(dāng)他經(jīng)過這個地方時，差點(diǎn)也踩到香蕉皮，但他并沒有立即離開，而是彎下腰把香蕉皮撿起來，經(jīng)過垃圾桶的時候，把它扔了進(jìn)去，然后高興興地回家去。甲：看完這個小品，大家有什么感想呢?你是a，是b，還是c呢?下次再碰到類似的事情，你又會做怎樣的反應(yīng)呢?(學(xué)生發(fā)言)乙：是啊，校園的清潔衛(wèi)生和我們息息相關(guān)。在校園里亂扔果皮、隨地吐痰等不文明行為，不僅僅影響到校園的美觀問題，同時也關(guān)系到我們的健康問題。

合：所以，為了我們的健康和衛(wèi)生，我們應(yīng)該時時刻刻保持學(xué)校的清潔與衛(wèi)生。我們每個人

都要牢記，保持校園衛(wèi)生與整潔，人人有責(zé)。

歌曲《歌聲與微笑》

甲：微笑是文明之花，屬于你我他。讓人見人愛的文明花兒開在每個人的心中，開遍神大地。請欣賞歌曲《歌聲與微笑》

乙：請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下。禮貌用語掛嘴邊，微笑面對我們大家。

齊唱歌曲《咱們從小講禮貌》 甲：禮儀之歌處處飛，文明行為要記牢。在本次主題隊(duì)會即將結(jié)束的時候，讓我們一起合唱

一首《咱們從小講禮貌》。(多媒體出示歌詞)咱們從小講禮貌。

晨風(fēng)吹，陽光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友啊，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見了老師敬個禮，見了同學(xué)問聲好，老師您好，同學(xué)你早，咱們從小講文明，咱們從小講禮貌。

紙屑不亂拋。紀(jì)律要遵守，衛(wèi)生要做到，團(tuán)結(jié)友愛心一條，團(tuán)結(jié)友愛心一條。合：文明禮儀伴我行

主題隊(duì)會到此結(jié)束，謝謝大家！(三)宣布班會結(jié)束，請班主任講話。同學(xué)們，祝賀你們，在文明禮儀在校園

活動中，我高興地看到每一個同學(xué)都能積極主動地學(xué)禮儀、用禮儀，努力成為講文明、講禮貌的好孩子。今天，我們學(xué)習(xí)的是校園生活中的禮儀知識。其實(shí)啊，不但在校園里要講禮儀，在我們的家庭中，在社會中，在日常生活的每個細(xì)節(jié)中，我們都要講禮儀。只有這樣，我們才能成為真正的講文明、講禮貌的人。老師真心希望同學(xué)們無論走到哪里都要做講文明、講禮貌的還孩子，而且老師也相信你們一定能夠做到。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題

主持人a：中華文明，源遠(yuǎn)流長，主持人b：齊風(fēng)韶韻，流傳四方。

主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。

主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經(jīng)開始，中國古典詩文一直洋溢著獨(dú)具魅力的靈性風(fēng)韻。唐詩更是古典詩歌發(fā)展的高峰。主持人b：唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉?，F(xiàn)在請聽李白的《古風(fēng)》。

二、感受經(jīng)典的魅力

詩歌朗誦

古風(fēng)

唐李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)。

主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。

蘭

明 陳汝言篇五：古詩文 古詩文、《弟子規(guī)》、《禮儀三字歌》誦讀活動方案

一、指導(dǎo)思想

經(jīng)典古詩文是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。《弟子規(guī)》教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《禮儀三字歌》旨在從校園文明禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀三方面給出指引，讓學(xué)生在瑯瑯上口、富有節(jié)奏的韻律中熟練吟誦，陶冶情操，豐富禮儀知識、潛移默化地規(guī)范言行舉止。為深入開展“養(yǎng)正”教育，創(chuàng)建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，我校將扎實(shí)而有效地開展古詩文、《弟子規(guī)》、《禮儀三字歌》誦讀活動，使學(xué)生閱讀經(jīng)典，親近書籍，享受閱讀的樂趣。讓學(xué)生們在誦讀過程中獲得基本熏陶和修養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高廣大學(xué)生文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

二、活動目標(biāo) 1．通過經(jīng)典誦讀，可以讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思； 2．通過經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，陶冶其性情，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操；

3．通過經(jīng)典誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生形象思維、想象力和創(chuàng)造力等思維能力； 4．通過經(jīng)典誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。5．通過經(jīng)典誦讀活動的開展，結(jié)合學(xué)?！靶俊苯ㄔO(shè)，努力塑造學(xué)校文化氛圍營造書香校園。

三、活動對象

興隆小學(xué)全體學(xué)生（一至六年級）

四、誦讀內(nèi)容

古詩文、《弟子規(guī)》、《禮儀三字歌》（注：各年級教師可以以此為基礎(chǔ)，選擇其他的誦讀內(nèi)容向?qū)W生推薦，但應(yīng)注意量的控制）

五、實(shí)施建議

全體教師要積極參與和投入該活動的實(shí)施過程中，形成全校教師人人參與，個個想方設(shè)法，處處書聲瑯瑯的良好誦讀氛圍。各科教師都要自覺地在班主任老師的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，在各個規(guī)定的時間段里，有條不紊地組織、指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣閱讀活動。閱讀活動要在時間上給予確保：

（1）每天早晨安排10分鐘進(jìn)行誦讀；

（2）每周利用誦讀課的時間進(jìn)行賞析，并結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)時間進(jìn)行評點(diǎn)。

（3）充分發(fā)揮家長作用，督促學(xué)生誦讀經(jīng)典。

（4）語文老師可以共同進(jìn)行誦讀活動。

六、具體安排

第一階段：宣傳發(fā)動、確定篇目階段。

第二階段：誦讀經(jīng)典、訓(xùn)練強(qiáng)化階段。以班級為單位，廣泛開展誦讀活動，開展競賽活動，保證每位學(xué)生都能學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典古詩文。1．每天利用語文課、預(yù)備鈴后2分鐘、課間、午間活動時間組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。2．開展競賽，激發(fā)熱情。抽十分鐘時間舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進(jìn)行誦詩競賽，來達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。3．學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子，抄寫自己喜歡的古詩文，隨時進(jìn)行誦讀，便于記憶。

4．形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、第三階段：活動展示、檢驗(yàn)成效階段。學(xué)期結(jié)束階段，學(xué)校分年級組織舉辦校內(nèi)“古詩文、《弟子規(guī)》、《禮儀三字歌》誦讀”競賽活動，來檢測誦讀效果，激發(fā)誦詩熱情。

七、領(lǐng)導(dǎo)小組：

組 長：張軍選

副組長：王虹霞 周霞

成 員：各位班主任及課任老師

八、活動時間：

九、活動地點(diǎn)：各班教室

十、獎勵辦法：

各級設(shè)一等獎一名，二等獎一名，三等獎二名。通過這次主題活動，不但培養(yǎng)了孩子們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，更讓孩子們明白了什么是真正的美。

小學(xué)清明掃墓活動方案

一、活動主題：緬懷革命先烈，爭做文明學(xué)生

二、活動目的：利用清明節(jié)掃墓的契機(jī)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，爭做文明學(xué)生。

三、活動時間：2011年4月 5 日上午8：50集合，9：30出發(fā)

四、人員安排：各中隊(duì)安全負(fù)責(zé)人有：輔導(dǎo)員老師、配班老師及中隊(duì)長。

五、活動要求： 1．教師：各中隊(duì)帶隊(duì)老師協(xié)助中隊(duì)輔導(dǎo)員管理好隊(duì)伍，并加強(qiáng)學(xué)生的安全教育，要求學(xué)生不帶零食，行進(jìn)中聽從老師的安排，不掉隊(duì)，儀式中不喧嘩，保持肅靜，兩列縱隊(duì)同時行進(jìn)，不擁擠，按照來時路線返校。2．學(xué)生： 統(tǒng)一佩帶紅領(lǐng)巾，中隊(duì)呈兩列縱隊(duì)，由中隊(duì)旗手執(zhí)中隊(duì)旗領(lǐng)隊(duì)，由陵園正門進(jìn)入，在指定位置站好。

六、活動程序： 1．儀式開始；

2．隊(duì)員代表獻(xiàn)花圈； 3．默哀；

4．請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話。5．隊(duì)員代表講話；

6．參觀烈士陵園，敬獻(xiàn)小白花。7．輔導(dǎo)員總結(jié)，呼號；

8．清明掃墓活動結(jié)束,集合隊(duì)伍返校。

七、其他：（呼號）：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！

（回答）：時刻準(zhǔn)備著！（隨即手放下）

主持串詞

大隊(duì)長：報告輔導(dǎo)員，大會準(zhǔn)備就緒。

大隊(duì)長：我宣布，緬懷革命先烈，爭做文明學(xué)生，清明祭掃大隊(duì)主題會，現(xiàn)在開始！出旗，敬禮！禮畢，唱隊(duì)歌?。ǔ銎烨?、隊(duì)歌）

甲：清明時節(jié)，風(fēng)和日暖，翠柏凝春，今天我們站在這里，懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績和音容笑貌，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。

乙：憶往昔，在那腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭年代里，多少仁人志士為了民族的解放事業(yè)，拋頭顱，撒熱血，趕走了日本侵略者，解放了全中國。

甲：下面請學(xué)校隊(duì)員代表向革命烈士敬獻(xiàn)花圈。（哀樂）

甲：望著鮮艷的五星紅旗，每天和太陽一同升起降落。

乙：偉大的人民英雄啊，你在我們的心中如山巍峨。讓我們一起沉痛悼念這些英雄吧！默哀！（哀樂）

甲：今天的生活充滿快樂，春風(fēng)中，這一切牢記心窩。請隊(duì)員代表講話。

乙：偉大的人民英雄，即使你們已經(jīng)載入史冊，但是我們不會忘記鮮艷的國旗上火一樣的色彩。

第二篇：學(xué)困學(xué)優(yōu)生古詩文誦讀文明禮儀計(jì)劃

三年級學(xué)困生轉(zhuǎn)化計(jì)劃

每一個班級，都客觀存在著或多或少的“學(xué)困生”，他們構(gòu)成了教師工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是我們教學(xué)工作中不可忽視的問題。新學(xué)期開學(xué)了，為了不讓一位學(xué)生掉隊(duì)，為了提高學(xué)生的整體成績，現(xiàn)結(jié)合我班的實(shí)際情況，特制定以下工作計(jì)劃：

一、情況分析

本班共有學(xué)生14人，根據(jù)上學(xué)年的教學(xué)和了解，班級學(xué)困生還是有不少。根據(jù)對他們的觀察得知：這幾位學(xué)生在以本班集體為樣本團(tuán)體參照下，顯得學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，加之家長不夠重視其學(xué)習(xí)，家教方面可以說是屬于放任自流型，有的學(xué)生還會撒謊欺騙老師和家長等各種主客觀因素造成其總是落后于整個班集體。

二、具體措施

1、建立典型學(xué)困生個人檔案

想方設(shè)法，盡快收集學(xué)困生的有關(guān)信息，建立典型學(xué)困生個人檔案，對癥下藥找出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略，制訂個性化的標(biāo)準(zhǔn)方案，使轉(zhuǎn)化措施更有針對性。

2、師生溝通，直接點(diǎn)擊學(xué)生心靈層面與學(xué)困生的心靈空間構(gòu)建愛的驛站，讓學(xué)困生的心靈馬車可以隨時?？?。與優(yōu)生比，要更加尊重學(xué)困生的人格，要用愛去溫暖、關(guān)懷他

們。多激勵、少指責(zé)批評，更不能以朽木不可雕之類的言詞挖苦他們，以免加重對立情緒。

3、營造關(guān)愛氛圍，巧妙幫助學(xué)生脫困

對這些暫時在我心中定位為學(xué)困生的，不管是上課和下課，盡量做到：目光多關(guān)注，機(jī)會多給予，鼓勵多用心，紀(jì)律多重復(fù)，獎勵多偏心，談心高頻率等，利用課余時間對他們進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，對這些學(xué)困生的作業(yè)盡量面批。

4、家校合力，共同促進(jìn)。

作為一名教師，我首先做的是通過談話，讓這些家長知道他們對子女的學(xué)習(xí)有不可推卸的義務(wù)責(zé)任，并用樂觀向上和真情賞識的心態(tài)，激發(fā)家長對子女的美好期望。

5、持之以恒，鞏固習(xí)慣

學(xué)困生在轉(zhuǎn)變過程中，他們一定會出現(xiàn)多次反復(fù)。所以我必須以滿腔熱情投入到補(bǔ)差工作中，持之以恒，鞏固習(xí)慣，力爭使我班的學(xué)困生告別落后，走向成功。

古詩文誦讀計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

古詩文是我國民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫。她是寶貴的精神食糧，不僅蘊(yùn)含著深刻的知性美和崇高的人格美，更積淀著一個偉大民族不滅的精魂。為全面落實(shí)新《課標(biāo)》理念，結(jié)合我校工作計(jì)劃的安排，將開展小學(xué)生古詩文誦讀系列活動，意在把學(xué)生引入古詩文的海洋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情和民族自豪感；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文化的熱情和興趣，提升學(xué)生品味；擴(kuò)大學(xué)生語文知識面，積累古代詩文材料，為進(jìn)一步鑒賞古代詩文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；從而打下扎實(shí)、厚重的文學(xué)功底。

二、具體工作：

1、激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，在大量誦讀的基礎(chǔ)上，摸索出積累、背誦古詩詞及誦讀古詩文的方法。利用課前2分鐘誦讀古詩文，營造古詩文誦讀的氛圍。

2、古詩與練筆相結(jié)合，以詩促寫。通過改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、仿寫古詩、寫“學(xué)古詩、背古詩、用古詩”的感受、詩配畫，畫填詩、辦與古詩詞相關(guān)的板報、專欄等形式來培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。

3、高年級利用校本研修研究古詩詞的文學(xué)常識、詩人的生平、寫作風(fēng)格、背景、創(chuàng)作故事等，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4、創(chuàng)設(shè)一種富有古詩文學(xué)習(xí)特色的校園文化氛圍，開展古詩文學(xué)習(xí)積累的主題系列活動，為學(xué)生的誦讀提供資源和幫助。

5、為取得廣大家長的支持，激發(fā)廣大家長積極參加古詩文誦讀活動，一學(xué)期下來，學(xué)校將組織一次古詩文“背誦古詩文”比賽，并對各班背誦情況進(jìn)行評比，并頒獎。

三、學(xué)習(xí)方法：

1、各班在學(xué)校劃定范圍內(nèi)自由選讀選背；

2、利用早自習(xí)或其它時間自由誦讀；

3、觀看或收聽專家誦讀指導(dǎo)視頻資料；

4、老師適當(dāng)作些賞析輔導(dǎo)，以便誦讀；

5、每學(xué)期至少進(jìn)行一次誦讀或默寫比賽。

四、選取材料：《小學(xué)生必背古詩詞》

五、誦讀大致時間安排

每節(jié)上課前2分鐘各班必背。每周的誦讀課，低年級講解背誦古詩三首；中年級每周四首，高年級每周五首，共18周，共計(jì)90首。

三年級優(yōu)等生輔導(dǎo)計(jì)劃

優(yōu)等生學(xué)習(xí)比較積極，上課專心聽講，能按時完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

措施辦法：

1.改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。

2.要讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、提問。鼓勵學(xué)生求異、求變、求新，善于學(xué)習(xí)、勤于總結(jié)、勇于創(chuàng)新。

3、為了使優(yōu)等生更加先進(jìn)，對其進(jìn)行“創(chuàng)新”教育，使其具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并逐步形成創(chuàng)新素質(zhì)。

4.進(jìn)行意志品質(zhì)教育，在學(xué)習(xí)上遇到困難時要克服各種消極情緒，具有迎難而上、永攀高峰的意志品質(zhì)。

5.嚴(yán)格要求。

對優(yōu)生把真摯的愛與嚴(yán)格的要求統(tǒng)一起來。當(dāng)優(yōu)生出現(xiàn)問題時，既要保護(hù)他們的自尊心，又要及時、嚴(yán)肅地指出影響他們進(jìn)步的原因，以及這些錯 誤的嚴(yán)重后果、改正的方法等。在平時的學(xué)習(xí)中工作中，要為他們創(chuàng)造發(fā)揮能力的機(jī)會，也讓他們嚴(yán)格約束自己，虛心向大家學(xué)習(xí)，不搞特殊化。

6.著力培養(yǎng)。

對優(yōu)生要多給予思想上的幫助，使之樹立熱愛集體、熱心為大家服務(wù)的思想，鼓勵他們大膽工作，并提供發(fā)揮他們想象力、創(chuàng)造性的機(jī)會，肯定他們的成績，讓他們把科學(xué)的學(xué)習(xí)方法傳給大家，達(dá)到全體同學(xué)共同進(jìn)步的目的。

7.平等相待。

對優(yōu)生不能因?yàn)樗麄兂煽兒枚晃兜亍芭酢保荒軐λ麄兊娜秉c(diǎn)冷嘲熱諷，這些都會導(dǎo)致心理障礙。對他們要熱情地支持、深情地指導(dǎo)，讓他們成為積極向上、勤奮刻苦、樂于助人的三好學(xué)生。

8、教師每天給優(yōu)生布置幾道思考題加強(qiáng)訓(xùn)練，要完成一本課外書習(xí)題。

文明禮儀教學(xué)計(jì)劃

中國是文明古國，禮儀之邦，歷來重視禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序、和善待人是中華民族世代相傳的美德。黃家溝小學(xué)為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性，全面提高青少年學(xué)生的思想道德和文明禮儀修養(yǎng)，全面開展文明禮儀教育活動，為了配合學(xué)校工作，我班特制定文明禮儀教育活動計(jì)劃如下：

一、工作目標(biāo)

1、開展一系列的文明禮儀體驗(yàn)性的教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)，使之內(nèi)化為自己的行為。

2、舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

3、通過評選“文明禮儀之星”，樹立榜樣，促使學(xué)生自覺遵守文明禮儀行為規(guī)范。

二、具體措施

1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

根據(jù)每月工作重點(diǎn)布置有關(guān)的文明禮儀黑板報。

2、寓規(guī)范訓(xùn)練于學(xué)生日常生活管理之中。

在常規(guī)教育工作中，堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首要位置，關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣。以平時儀表、言語為切入點(diǎn)，通過強(qiáng)化訓(xùn)練，把《文明禮儀行為規(guī)范》文明禮儀教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，讓他們從中受到影響，得到鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣，從而提高。

3、寓規(guī)范訓(xùn)練于各領(lǐng)域教學(xué)之中

在各領(lǐng)域教育教學(xué)活動中，教師要有目的、有計(jì)劃地利用教材切合實(shí)際地把《規(guī)范》細(xì)則滲透到教學(xué)中去。并根據(jù)文明禮儀教育的需要，創(chuàng)編文明禮儀教育的教材，使學(xué)生在開無意識的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化記憶，受到教育。

4、開展文明禮儀教育主題活動

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門的文明禮儀活動，豐富教育教學(xué)形式，使學(xué)生在豐富多彩的活動中，可以全身心地投入，通過比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺中趨于規(guī)范化。

5、與家庭教育、社會教育結(jié)合。

通過家長會和平時與家長的交流，要家長了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合教師，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范。

第三篇：高中古詩文教學(xué)案例分析

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

不行春風(fēng)，難得春雨

------高中古詩文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

黑龍江省蘭西縣第一中學(xué)王春光

自2007年，新一輪的高中課程改革全面開展以來，我們黑龍江省使用的語文教材是人民教育出版社版本，這一版本的教材最大特點(diǎn)是古詩文占有相當(dāng)大的比例，從必修1至必修5，幾乎有一半的內(nèi)容與古詩文相關(guān)，而且在選修的部分中還有《古代詩歌和散文鑒賞》；同時，在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下的高考試卷中古詩文所占有的分值高達(dá)36分，其實(shí)學(xué)好古詩文提升語文素養(yǎng)，有較高的語言駕馭能力，提高寫作水平，分值何止是三十幾分。而學(xué)生對古詩文有明顯的厭學(xué)抵觸情緒，進(jìn)而影響到語文學(xué)科的成績。從事教育工作的人都知道所謂的?木板效應(yīng)?，學(xué)生們不愿意學(xué)習(xí)古詩文，其后果可以想象，是十分嚴(yán)重的。

針對這一教學(xué)現(xiàn)象，我做出了認(rèn)真地研究和反思，我認(rèn)為原因有多個方面：

(一)客觀原因

1． 年代的跨度太大，古詩文與?九零后?有?代溝?。

古詩文產(chǎn)生的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，古詩文中的語言對學(xué)生來講，很是生澀難懂，如必修2中《離騷》，必修5中《逍遙游》，選修中《獄中雜記》等等。雖然說《離騷》是我國古代詩歌浪漫主義源頭，但在學(xué)生看來沒有絲毫的?浪漫?可 1

言，只是感覺晦澀難解，讀起來又佶屈聱牙，沒有學(xué)習(xí)的興趣。甚至在學(xué)習(xí)東坡居士的千古美文《赤壁賦》時，學(xué)生們不理解?蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而有何羨乎?是什么意思，不是震撼于作者雖遭貶謫卻樂觀、疏放的人生態(tài)度，不是嘆服于作者面對生活困境的豁達(dá)與淡泊，而是抱怨?深更半夜干嘛不睡覺，‘夜游’么?。?自己睡不著，竟擾得千年之后的人也不得安生（課文要求全篇背誦）?，聽后讓人啼笑皆非。

2． 傳統(tǒng)文化受到時下流行文化的沖擊，淡出了學(xué)生的視線。

古詩文從屬于傳統(tǒng)文化，對九零后的學(xué)生而言，除了有時代的隔閡，更重要的問題是受到時下流行文化的沖擊，學(xué)生不愿意誦讀古詩文，卻對穿越小說，玄幻小說，校園小說津津樂道，在他們看來，這里有離奇的情節(jié)，有纏綿的愛情，而且故事通俗易懂，短時間即可看完，?效率?極高；學(xué)生不愿意去辨析文言文中詞類活用，不清楚?自我徂爾，三歲食貧?中，為何明明寫著?三歲?卻要譯成?多年?，不明白?君子所依，小人所腓?中，?君子?非?君子?，而是?將帥?，?小人?非?小人?，而是?士兵? 的玄妙，卻能把?雷人??白骨精??酷??炫?新詞新語常掛嘴邊，自稱為?新新人類?。

（二）主觀原因

1.學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)有畏難情緒。

學(xué)生認(rèn)為古詩詞，尤其是文言文太難背誦，耗時長，費(fèi)力多，且好遺忘。比如前面提到的《離騷》，好多學(xué)生背了又背，但效果不佳。以至于一提到古詩詞就昏昏欲睡，提不起興趣。

2.一心高考，學(xué)生的功利性太強(qiáng)。

相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生很實(shí)際，也很功利，他們學(xué)習(xí)古詩文就是為了考試時的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得很?勢力?、浮躁，除了高考的指定背誦篇目，不肯靜下心來多讀多背，甚至斷章取義，只背片段或幾句?名句?。

但是古典詩詞是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩詞，從語言的范例中學(xué)習(xí)語言，能豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文能力。不僅如此，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中也明確指出：?學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。? 經(jīng)過幾番深思熟慮后，我做了下面幾方面嘗試，效果不錯。

1.突破傳統(tǒng)，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。

課堂教學(xué)乃教學(xué)活動之本，向課堂要質(zhì)量，借課堂教學(xué)來改變學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的怠惰狀態(tài)是從教者不容推卸的責(zé)任。為此，我在課堂教學(xué)中注重各個環(huán)節(jié)的設(shè)臵，意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在講授漢魏長詩《孔雀東南飛》時，我給學(xué)生播放了江濤的歌曲《孔雀東南飛》，動聽的歌詞，再配以優(yōu)美而略帶傷感的旋律，讓學(xué)生們感受到古典詩歌的魅力，以及其鮮活的生命力。在教授《鴻門宴》時，我首先給學(xué)生播放了flash《霸王別姬》,其中朗朗上口的歌詞，歌者粗獷的嗓音，凄美而悲壯的畫面都徹底的?雷?到了學(xué)生，我抓住這一契機(jī)，趁熱打鐵，說?當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽年少時力能扛鼎，望見始皇出語不凡，?彼可取而代之?，何等的驕傲與氣魄，隨后在巨鹿之戰(zhàn)中創(chuàng)下了以少勝多的神話，但是何原因?qū)е掠⑿勰┞?，自刎烏江，讓我們在《鴻門宴》中尋找答案?。這樣學(xué)生們都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)文本，探究項(xiàng)羽的形象性格及最終失敗的原因。著名教育家巴班斯基認(rèn)為:?一堂課上之所以必須有趣味性，并非為

了引起笑聲或耗費(fèi)精力，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識活動積極化。?確實(shí)如此，通過激趣的方法，讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)由被動變主動。

2.開展晨讀活動，拓展語文學(xué)習(xí)空間。

?書讀百遍，其義自現(xiàn)?，誦讀對學(xué)習(xí)古詩文而言是傳統(tǒng)而不失生命力的好方法。我所教班級的學(xué)生每天運(yùn)用早自習(xí)二十分鐘的時間來誦讀古詩文，學(xué)生們天天讀、周周讀、月月讀、年年讀，在誦讀中識記，在誦讀中感悟，我堅(jiān)信詩文中所蘊(yùn)涵的情感、意境、智慧將像甘泉一樣沁入學(xué)生的心中，滲入生命深處成為人生中精華與瑰寶。

同時，作為語文教師，我知道這一學(xué)科的復(fù)雜性，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，單看課堂，只學(xué)書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，?問渠那得清如許，為有源頭活水來?。為此我鼓勵學(xué)生在課余時間走進(jìn)了圖書館、書店，在家中上網(wǎng)查找資料，和家人誦讀詩文，這樣學(xué)生們帶著古詩文的內(nèi)容走進(jìn)生活去觀賞自然文物景觀，去感悟?秋水長天?的廓遠(yuǎn)，去體悟?清泉石上?的意境，使學(xué)生走出課堂，形成了廣泛地學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生感到生活與古詩文學(xué)習(xí)的息息相關(guān)。

3.注重古詩歌鑒賞與寫作指導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合。

閱讀教學(xué)與寫作指導(dǎo)，向來都是相輔相成，密不可分的，沒有足夠的閱讀量，硬性地提高寫作能力閱讀是紙上談兵，閱讀是輸入，寫作是輸出，閱讀是吸取養(yǎng)分，寫作是放射能量。閱讀是一種溝通，前人的思想與行動，現(xiàn)實(shí)的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合；閱讀也是一種明悟，學(xué)習(xí)古詩文讓學(xué)生們明悟：面對多彩的人生既應(yīng)如詩仙李白一樣有?天生我才必有用?的自信，?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?的豪情，也應(yīng)有詩佛摩詰?行到水窮處，坐看云起時?的淡定與坦然，閱讀讓學(xué)生借助古詩文既領(lǐng)悟古人的智慧，又將他們變?yōu)樽约旱膶懽魉夭?，解決學(xué)生

?做人難，作文更難?的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。葉圣陶說：?學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，無論教師講得多么好，不調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不讓他們自學(xué)、探究……是無論如何也學(xué)不好的。?為此，在教學(xué)中我以課文為媒介，利用有限的課堂教學(xué)，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣，提高學(xué)生的閱讀與寫作的學(xué)習(xí)能力、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古文化寶殿去發(fā)掘里面無盡的寶藏，進(jìn)而最大限度地充實(shí)了學(xué)生的寫作素材，使古詩文教學(xué)煥發(fā)出更加迷人的魅力。

4.舉辦詩文朗誦會。

在學(xué)生對古詩文有一定興趣的基礎(chǔ)上，我捕捉到學(xué)生們的?好戰(zhàn)??好勝?心理，先是在班內(nèi)組織古詩文朗誦會，隨后在班級之間舉行?對決?，較高地激發(fā)了同學(xué)們的參與熱情。隨之活動的形式也不拘一格，不斷地推陳出新，同學(xué)們有的積極搜找伴奏帶，配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的載歌載舞，甚至將古詩詞改編成有情節(jié)，有內(nèi)容的舞臺劇，如陸游與唐婉的《釵頭鳳》。同學(xué)們以詩會友，或朗誦、或彈唱、或舞蹈，各顯其能，互相 學(xué)習(xí)，既深入地理解了古詩文的內(nèi)涵，又提高了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

我一直很欣賞?沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠(yuǎn)的路途?這句話。作為一名教育工作者，在教學(xué)中，總會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但只要用心研究并付諸行動，就一定會有收獲。?不行春風(fēng)，難得春雨?，讓我們用飽滿的激情，熾熱的愛心，昂揚(yáng)的進(jìn)取精神去迎接教育事業(yè)的別樣春天。

第四篇：有關(guān)文明禮儀的重要性分析

我們要做一個文明的人。文明是一種品質(zhì),我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個文明的校園。以下是小編整理的有關(guān)文明禮儀的重要性分析，歡迎閱讀！

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

首先是傳承文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。

其次是時代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

再次是孩子成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。

二、切實(shí)開展文明禮儀教育

學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。

1、規(guī)范校園教育陣地

（1）加大宣傳力度。發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

（2）狠抓養(yǎng)成教育。堅(jiān)持舉行校周會，總結(jié)各班開展活動情況，表彰在活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵孩子們。利用周會課、整談?wù)n及品德與生活課對學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。

（3）抓好校園建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、普及文明禮儀知識

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，小學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時過境遷，物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，無外乎有這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。

由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀。和別人見面時要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時說聲“再見”；請求別人幫助時，要說“請”；得到別人關(guān)心、幫助、支持時要說“謝謝”；打擾了別人或有愧于人時說聲“對不起”、“請?jiān)彙薄e人向自己道歉時應(yīng)該回話“沒關(guān)系”、“別客氣”等。這些要求非常明確、具體，有助于學(xué)生的遵循。

此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知所以然”。說聲“對不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。

第五篇：古詩文

《彈歌》：斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。

擊壤歌：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉。卿云歌：卿云爛兮，虬縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。麥秀歌：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。《周南·關(guān)雎》

周南·桃夭 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

黍

離（王風(fēng)）

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《秦風(fēng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

屈原《離騷》：

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。

《焦仲卿妻》：

孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故閑遲。非為織作遲，君家婦難為……

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

劉邦《大風(fēng)歌》 陽春布德澤，萬物生光輝。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮還故鄉(xiāng)，?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。安得猛士兮守四方。

百川東到海，何時復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

漢武帝《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木搖落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮未能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。

江

南（漢樂府民歌）

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

《聲律啟蒙·一東》

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

野 望

王 績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

次北固山下

王 灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

聞官軍收河南河北

杜 甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。

蜀 相

杜 甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

商山早行

溫庭筠

《聲律啟蒙·一東》 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。跡板橋霜。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。雁滿回塘。人間清暑殿，天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊 晚釣之翁。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡 開篋淚沾臆，見君前日書。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。夜臺何寂寞，猶是子云居。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

哭單父梁九少府

高 適

長 信 秋 詞

王昌齡

奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

怨

詩

班婕妤

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月

出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱棄捐篋笥中，恩情中道絕。

涼 州 詞

王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

塞上聽吹笛

高 適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山！

夜上受降城聞笛

李 益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

從軍北征

李 益

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三十萬，一時回首月中看。

別 董 大

高適

千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

閨 怨

王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

永王東巡歌

李 白

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

客 中 作

李 白

蘭陵美酒郁金香，玉碗乘來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

絕

句

（李清照）

題八詠樓

李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。水通南國三千里，氣壓江城十四州。

越 中 覽 古

李 白

登 幽 州 臺 歌

陳子昂 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。前不見古人，后不見來者。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

江

雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

臨洞庭贈張丞相

孟 浩 然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐看垂釣者，徒有羨魚情。

登 岳 陽 樓

杜

甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

旅 夜 書 懷

杜

甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

漁

翁

柳宗元

登

樂

游

原

杜

牧

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。長空淡淡孤鳥沒，萬古消沉向此中。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?？慈h家何事業(yè)，五陵無樹起秋風(fēng)。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

出

塞

王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

黃 鶴 樓

崔

顥

登金陵鳳皇臺

李

白 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。鳳皇臺上鳳皇游，鳳去臺空江自流。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

臺

城

韋 莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

石頭城 劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

夜泊牛渚懷古

李白

《薊丘覽古·郭隗》：陳子昂

牛渚西江夜，青天無片云。

逢時獨(dú)為貴，歷代非無才。

登舟望秋月，空億謝將軍。

隗君亦何幸，遂起黃金臺。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

絕

句

（李清照）

題八詠樓

李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。水通南國三千里，氣壓江城十四州。

塞 下 曲

李 益

詠

史

李商隱 伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。莫遣只輪歸?？?，仍留一箭定天山。三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？

赤 壁

杜 牧

汴河懷古

皮日休 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

南

園

李 賀

尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。

明 妃 曲

王安石

明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

送沈子福歸江東

王

維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

江陵愁望有寄

魚玄機(jī)

楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

賦得古原草送別

白 居 易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

送孟浩然之廣陵 李

白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

白雪歌送武判官歸京

（岑參）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百尺冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

送 友 人

李

白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

送上饒嚴(yán)明府?dāng)z玉山 戴叔倫

家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山。更將舊政化鄰邑，遙見逋人相逐還。

送魏萬之京

李

頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

送

別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

踏

莎

行

歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

觀

滄

海

曹

操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

酬 張 少 府

王

維

終 南 山

王 維 晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。太乙近天都，連山到海隅。自顧無長策，空知返舊林。白云回望合，青靄入看無。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。分野中峰變，陰晴萬壑殊。君問窮通理，漁歌入浦深。欲投人處宿，隔水問樵夫。

漢江臨眺

王維

水檻遣心

杜甫 楚塞三湘接，荊門九派通。去郭軒楹暢，無村眺望賒。江流天地外，山色有無中。澄江平少岸，幽樹晚多花?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠(yuǎn)空。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。城中十萬戶，此地兩三家。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

酬曹侍御過象縣見寄

柳宗元

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

滁州西澗

韋應(yīng)物

淮中晚泊犢頭

蘇舜欽 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

春行寄興

李 華

山 中 問 答

李

白 宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。桃花流水杳然去，別有天地非人間。

登

高

杜

甫 《秋興八首》其一

杜

甫 風(fēng)急秋高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

[天凈沙]《秋思》

馬 致 遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

秋

詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

《小雅·采薇》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

渭

城

曲

王

維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

贈白馬王彪

曹

植 踟躇亦何留？相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心常太息。

登 樂 游 原

李 商 隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

憶 秦 娥

李 白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

贈秀才入軍

嵇

康

息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。

和 郭 主 簿

陶 淵 明 飲 酒

陶淵明 藹藹堂前林，中夏貯清陰。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。采菊東籬下，悠然見南山。遙遙望白云，懷古一何深。山氣日夕佳，歸鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

獨(dú) 坐 敬 亭 山

李 白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

離 思

元稹

梅 花（王安石）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。遙知不是雪，為有暗香來。

雪 梅（盧梅坂）

惠崇春江晚景（蘇軾）雪梅爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚上市時。飲湖上初晴后雨（蘇軾）

畫眉鳥（歐陽修）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。欲把西湖比西子，淡妝濃抺總相宜。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。題臨安?。稚?/p>

琴

詩

蘇軾 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

題西林壁

蘇軾

游園不值

葉紹翁 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。應(yīng)憐屐齒印蒼臺，十扣柴扉九不開。不識廬山真面目，只緣身在此山中。春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來。

觀書有感

朱

熹

半畝方塘一境開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

和子由澠池懷舊

蘇軾

人生到處知何似？ 應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？ 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。