第一篇：2015思修復(fù)習(xí)題目
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2015考試復(fù)習(xí)題
緒論
1.大學(xué)生如何盡快適應(yīng)大學(xué)生活？
（1）認(rèn)識大學(xué)生活的特點(diǎn)，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化。
（2）提高獨(dú)立生活的能力，確立獨(dú)立生活意識，虛心求教，細(xì)心體察，大膽實(shí)踐，不斷積累生化經(jīng)驗(yàn)。
（3）樹立自主，全面，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念。
（4）培養(yǎng)勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
2.大學(xué)的學(xué)習(xí)理念和優(yōu)良學(xué)風(fēng)是什么？
（1）學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)理念，全面學(xué)習(xí)理念，創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，終生學(xué)習(xí)理念。
（2）優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。
3.如何理解道德和法律的關(guān)系？
（1）思想道德與法律都是調(diào)節(jié)人的思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序的重要手段，國家和社會治理需要道德與法律共同發(fā)揮作用。
（2）思想道德為法律制定，發(fā)展和完善提供價值準(zhǔn)則，是法律正義性，合理性的重要基礎(chǔ)。
（3）法律為思想道德建設(shè)提供了制度保障，并推動思想道德的傳播與踐行。
4.簡述社會主義核心價值觀基本內(nèi)容。大學(xué)生為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀？
（1）基本內(nèi)容：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。
（2）為什么：培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的基本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。
5.談?wù)勀銓λ枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)內(nèi)涵的理解。
思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)。
思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌。法律素質(zhì)是指人們掌握和運(yùn)用法律的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。
第一章
6.什么是理想、信念？理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？
（1）理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
（2）信念是是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。
（3）指引奮斗目標(biāo)；提供前進(jìn)動力；提高精神境界。
7.聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾握_理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
（1）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；
（2）實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性；（3）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；
8.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生的成長成才（個人理想）與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系。
（1）社會理想規(guī)定、指引著個人理想：
中國夢的最大特點(diǎn)就是把國家、民族和個人作為一個命運(yùn)的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。
（2）社會理想又是個人理想的凝練和升華：
大學(xué)生個人生活的追求和向往不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)。
9.大學(xué)生如何做到在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想？
（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)（2）立志做大事（3）立志須躬行
第二章
10.中國精神的主要內(nèi)容是什么？為什么要弘揚(yáng)中國精神？
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神。
偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。中華民的精神家園是中華民族安身立命的根本、價值認(rèn)同的標(biāo)識、傳承發(fā)展的支撐，是推進(jìn)中華民族生生不息的精神動力。
中國精神是興國強(qiáng)國之魂，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證。
11.什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？
愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。
愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。
12.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？大學(xué)生應(yīng)該怎么做？
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。大力弘揚(yáng)愛國主義，以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
樹立三個觀念：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。
在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
13．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛鲆粋€忠誠愛國者需要在哪些方面做出努力？
（1）推進(jìn)祖國統(tǒng)一
堅(jiān)持一個中國原則，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對臺獨(dú)分裂圖謀。
（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（3）增強(qiáng)國家安全意識
確立總體國家安全觀，增強(qiáng)國防意識，履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。
14.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。
（1）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識
樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識 樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向
（2）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感（3）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)
扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ) 培養(yǎng)創(chuàng)新性思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提 積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
第三章
15.什么是人生觀?人生觀的主要內(nèi)容是什么?(1)人生觀是人們實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。(2)人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。
16.大學(xué)生如何用科學(xué)高尚的人生觀指引人生,從而防止錯誤和腐朽的人生觀?
人生當(dāng)務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂觀，人生要進(jìn)取。樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。樹立為人民服務(wù)的人生觀,堅(jiān)決抵制各種錯誤思想的影響。認(rèn)清拜金主義、享樂主義和極端個人主義這些錯誤思想觀念,警惕和自覺抵制它們的腐蝕。
17.怎樣理解人生價值?自我價值和社會價值是什么樣的關(guān)系? 人生價值是一種特殊的價值,是人們實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。
一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件,人生自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面,人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求,人生社會價值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。
18.評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何實(shí)現(xiàn)對人生價值的正確評價? 人生價值評價的根本尺度,是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是否通過實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。(勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn),是社會評價人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn))(1)堅(jiān)持能力你有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;(3)堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
(2)19.結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生?(1)走與人民群眾相結(jié)合的道路;(2)走社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。
20.如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系? 個人與他人的關(guān)系,在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。個人與社會的關(guān)系,歸根到底是個人利益和社會整體利益的關(guān)系。
第四章 21.什么是道德？道德具有哪些功能和作用？
道德是一種特殊的社會意識形式，它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。
道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。
道德的社會作用主要表現(xiàn)在：1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和未定；4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；5）在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。
22.中華傳統(tǒng)美德的基本精神是什么？如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展？
中華傳統(tǒng)美德的基本精神：1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；3）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；4）追求精神境界，重視道德需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。
實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展：1）加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；2）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。
23.中國革命道德的主要內(nèi)容是什么？為什么說大力弘揚(yáng)中國革命道德仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義？
中國革命道德的主要內(nèi)容：1）為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；2）全心全意為人民服務(wù)；3）始終把革命利益放在首位；4）樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；5）修身自律，保持節(jié)操。
發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德：1）有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念；2）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀；3）有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)；4）有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。
24.如何正確認(rèn)識和理解社會主義道德建設(shè)的核心與原則？
（一）為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心。
為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
（二）集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則。社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益；社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。
第五章
25.簡述社會公德的主要內(nèi)容。請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？
答：（1）社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
（2）自覺遵守社會公德：認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范；自覺培養(yǎng)社會公德意識；努力提高踐行社會公德的能力。
26.職業(yè)道德的主要內(nèi)容是什么？大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？
答：（1）基本要求：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。（2）擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值的實(shí)現(xiàn)；服從社會需要，重視長遠(yuǎn)利益；打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
（3）創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
27.大學(xué)生如何認(rèn)識戀愛與家庭中的道德要求？
答：（1）戀愛中：樹立正確的戀愛觀（不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不重后果；不能因失戀而迷失人生方向）；尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。
（2）家庭中：樹立正確的婚姻觀（謹(jǐn)慎對待結(jié)婚成家；擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)；正確處理家庭關(guān)系）；尊老愛幼、社區(qū)團(tuán)結(jié)、男女平等、勤儉持家、夫妻和睦。
28.什么是個人品德？談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人道德修養(yǎng)。
答：（1）個人品德是通過社會道德教育和個人自覺修養(yǎng)所養(yǎng)成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
（2）如何加強(qiáng)：提高個人道德修養(yǎng)的自覺性；采取有效的道德修養(yǎng)方法；積極參加社會實(shí)踐。
第六章至第八章
29.什么是法律？法律的本質(zhì)與特征是什么？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷哪些階段？ 答：（1）法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。
（2）本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級共同意志。法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。
特征：法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范；法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。
（3）奴隸制法律——封建制法律——資本主義法律——社會主義法律
30.中國特色社會主義法律體系包含哪些法律部門？主要特征是什么？
答：（1）以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。其中，實(shí)體法律部門包括憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法，程序法律部門包括訴訟法與非訴訟程序法。
（2）體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求
體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求 體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求
體現(xiàn)了繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求 體現(xiàn)了動態(tài)、開放、與時俱進(jìn)的發(fā)展要求
31.社會主義法律的運(yùn)行包括哪些階段？
答：法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程，主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。
32.建設(shè)中國特色社會主義法治體系的意義及內(nèi)容是什么？
答：（1）意義：
1、凝聚思想共識的法治航標(biāo)。
2、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要舉措。
3、全面依法治國的基礎(chǔ)工程。
（2）內(nèi)容：
1、建設(shè)完備的法律規(guī)范體系。
2、建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。
3、建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。
4、建設(shè)高效的法治實(shí)施體系。
5、建設(shè)有力的法治保障體系。
33.如何正確理解社會主義法治觀念？
答：（1）堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路：1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.堅(jiān)持中國特色社會主義制度。3.貫徹中國特色社會主義法治理論。
（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一：1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證2.人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求3.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國方略（3）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合：1.正確認(rèn)識法治和德治的地位2.正確認(rèn)識法治和德治的作用3.正確認(rèn)識法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑
（4）加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國：1.深刻認(rèn)識憲法實(shí)施和依憲治國的重大意義2.全面實(shí)施憲法的基本要求3.準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向
34.什么是法治思維？法治思維的基本內(nèi)容和培養(yǎng)途徑是什么？
答：（1）含義：法治思維是指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。
（2）基本內(nèi)容：法治思維主要表現(xiàn)為價值取向和規(guī)則意識兩個方面，價值取向是指個人如何看待和對待法律，規(guī)則意識是指個人如何用法律看待和對待自己。主要包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序等內(nèi)容。（3）培養(yǎng)途徑：
1、學(xué)習(xí)法律知識
2、掌握法律方法
3、參與法律實(shí)踐
4、養(yǎng)成守法習(xí)慣
35.請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何尊重及維護(hù)社會主義法律權(quán)威？
答：（1）努力樹立法律信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。
（2）積極宣傳法律知識。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法治觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護(hù)社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。
（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭。違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權(quán)威的蔑視。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律權(quán)威。同違法犯罪行為作斗爭的方式是多種多樣的，既包括事前采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也包括事中和事后制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。
36.什么是法律權(quán)利與法律義務(wù)？他們各自具有怎樣的特點(diǎn)？
答：（1）法律權(quán)利：權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或不作出某種行為的資格。
法律權(quán)利的特點(diǎn)：
1、法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；
2、法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同存在差異；
3、法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；
4、法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。
（2）法律義務(wù)：法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。
法律義務(wù)的特點(diǎn)：
1、法律義務(wù)是歷史的。
2、法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需求。
3、法律義務(wù)必須依法設(shè)定。
4、法律義務(wù)可能發(fā)生變化。
37.如何正確理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？
答:（1）法律權(quán)利和法律義務(wù)相互依存；（2）法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系；（3）法律權(quán)利和法律義務(wù)具有二重性的關(guān)系;（4）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等。
38.大學(xué)生如何正確把握依法行使權(quán)利，履行義務(wù)的基本要求？
答：依法行使權(quán)利要：了解權(quán)利行使的目的，權(quán)利行使的限度，權(quán)利行使的方式，權(quán)利行使的程序，要學(xué)會依法救濟(jì)權(quán)利，尊重他人的權(quán)力。
履行法律義務(wù)要：履行維護(hù)國家統(tǒng)一與全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，履行遵守憲法和法律的義務(wù)，履行維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，履行依法服兵役的義務(wù)和依法納稅的義務(wù)等。
39.什么是憲法？我國憲法的基本原則是什么？
答：（1）憲法的概念： 憲法是一國法律體系的核心組成部分，它集中反映各種政治力量的實(shí)際對比關(guān)系，規(guī)定國家的根本制度、根本任務(wù)和國家生活中最重要的原則，規(guī)定公民的基本權(quán)利和義務(wù)以及國家政權(quán)的組織等內(nèi)容，是國家的根本法，具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。
（2）我國憲法的基本原則 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則
1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證。要在憲法和法律上保證中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位。
2.憲法從法律上保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國最廣大人民的意志。
人民主權(quán)原則
1.主權(quán)是指國家的最高權(quán)力。人民主權(quán)原則又稱主權(quán)在民原則，是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。
2.我國現(xiàn)行憲法第２條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”這就是對人民主權(quán)的確認(rèn)，并通過多方面表現(xiàn)出來。
人權(quán)保障原則 1.以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會主義民主與法制發(fā)展的重要標(biāo)志。憲法確認(rèn)和保護(hù)的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國家根本法中的體現(xiàn)。
我國我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！辈⒁?guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由。
2.法治原則
·我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
·依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。3.民主集中制原則
·民主集中制，是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主的結(jié)合?！の覈鴳椃ㄒ?guī)定，中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。
40.我國憲法確立的國家基本制度有哪些？
答：（1）我國憲法確立的國體： 人民民主專政制度
（2）我國憲法確立的根本政治制度： 人民代表大會制度
（3）我國憲法確立的基本政治制度： 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 民族區(qū)域自治制度 基層群眾自治制度
（4）我國憲法確立的基本經(jīng)濟(jì)制度： 以公有制為主體，非公有制為重要組成部分，多種所有制并存
41.我國憲法規(guī)定的公民有哪些基本權(quán)利和基本義務(wù)？
答：我國公民其本權(quán)利：
1、平等權(quán)
2、政治權(quán)利和自由
3、宗教信仰自由
4、人身自由權(quán)
5、批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)
6、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)
7、文化教育權(quán)
8、特定主體權(quán)利
我國公民的基本義務(wù)：
1、維護(hù)國家統(tǒng)一全國各民族團(tuán)結(jié)
2、遵守憲法和法律
3、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益
4、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織
5、依法納稅
6、其他義務(wù)
42.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？
答：（1）民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
（2）民法的基本原則有平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
43.我國民法規(guī)定的民事主體制度、民事權(quán)利制度分別有哪些具體規(guī)定？
答：（1）民事主體制度： 1.民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。
2.自然人從出生時起到死亡都具有民事權(quán)利能力，自然人的民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格，依據(jù)年齡及精神狀態(tài)的不同而進(jìn)行劃分。
3.法人的權(quán)利能力始于法人成立，終于法人被撤銷或解散，法人的行為能力與權(quán)利能力一起發(fā)生和消滅。
4.其他組織是指不具有法人資格，但可以以自己的名義進(jìn)行民事活動的組織。
（2）民事權(quán)利制度：
1.民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。
2.享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，可以要求負(fù)有義務(wù)的人為一定行為或不為一定的行為，在其權(quán)利受到侵犯時，可以自行保護(hù)或請求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)
3.民事權(quán)利具有利益性，法定性和依賴性。
44.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？
答：（1）統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。
（2）刑法的基本原則有罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。
45.什么是犯罪？簡述我國刑法關(guān)于犯罪構(gòu)成的基本規(guī)定。
答：（1）犯罪是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。
（2）犯罪構(gòu)成的必要條件是要同時具備犯罪客體、犯罪主體、犯罪客觀方面、犯罪主觀方面。
1.犯罪行為必須危害到某種刑法所保護(hù)的社會關(guān)系。
2.犯罪主體必須是達(dá)到一定年齡并且有責(zé)任能力的自然人；我國刑法有時還要求行為人具有特定的職務(wù)或者身份才能構(gòu)成犯罪主體。
3.犯罪客觀方面表現(xiàn)為危害行為、危害后果和犯罪的其他客觀要件。4.犯罪主觀方面表現(xiàn)為直接故意、間接故意、過于自信的過失和疏忽大意的過失。
第二篇：思修復(fù)習(xí)題目-第三章
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
一、單項(xiàng)選擇題
1.科學(xué)的人生觀是（C）P65 A、自保自利的人生觀 B、及時享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀
2.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（D）P71 A、人的價值就是人自身的存在
B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值
C、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足
D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn) 3.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(C)P71~72 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的
C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的
4.人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。心理健康指的是(D)P81 A.心理情緒不急不躁 B.思維正常，體格強(qiáng)壯
C.體質(zhì)好，身體無疾病狀態(tài) D.一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)
5.為人民服務(wù)的人生觀反映了(B)。P72 A.自然規(guī)律 B.唯物史觀 C.英雄史觀 D.歷史傳統(tǒng)
6.在價值關(guān)系中(B)。P70 A.人永遠(yuǎn)是主體 B.主體永遠(yuǎn)是人 C.物可以是主體 D.客體永遠(yuǎn)是物
7.在價值觀念體系中居于深層次的、核心地位（D）P71 A.人生觀 B.人生價值觀 C.歷史觀 D.世界觀
8、世界觀是（B）。P65 A.人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對整個世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C.對人生目的人生價值的根本看法 D.科學(xué)的人生態(tài)度
9、人生價值觀是（D）P75 A.產(chǎn)生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中 B.自我價值與社會價值的統(tǒng)一 C.對人為什么活著的基本觀點(diǎn)
D.對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀點(diǎn) 10.科學(xué)的人生觀是(A)P71 A.為人民服務(wù)的人生觀
B.構(gòu)建自己“精神家園”的人生觀
C.“自我設(shè)計”、“個人奮斗”的人生觀 D.為個人和全家求溫飽，謀幸福的人生觀
11、人生的社會價值主要表現(xiàn)為（D）P76 A.個人對自己生命存在的肯定
B.個人對自己生命活動需要的滿足程度 C.個人對自己的尊重和個人的自我完善
D.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn) 12.實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是（D）P77~78 A.樹立為人民服務(wù)的人生觀 B.自覺提高自我的主體意識 C.選擇正確的人生價值目標(biāo) D.進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動
13、人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是(A)P71 A.為人民服務(wù) B.為個人謀福利
C.人生短暫，及時行樂 D.主觀為自己，客觀為他人
14.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(C)P66 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的
C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的
15、在社會主義初級階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（D）P71 A．“一切向錢看”的人生目的
B．為個人求權(quán)力、求享樂的人生目的
C．“平生無大志，但求足溫飽”的人生目的
D．以天下為己任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生目的
16、人生觀的核心是（B）P65 A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生信仰
17、人的社會價值主要表現(xiàn)為(D)。P75 A.個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B.對自己的尊重和個人的自我完善 C.將人生自我價值與社會價值相結(jié)合
D.個人通過勞動、創(chuàng)造，對社會和人民做貢獻(xiàn)
18、人生價值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系 P75 A、自我與他人 B、索取與享受 C、勞動與創(chuàng)造 D、貢獻(xiàn)與索取
19、人生目的是指人（B）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。P66 A、為什么競爭 B、為什么活著 C、為什么辛苦 D、為什么忙碌
20、為人民服務(wù)低層次的要求是（A）P72 A、人人為我，我為人人 B、全心全意為人民服務(wù) C、毫不利己、專門利人 D、人人為自己
21、我們所提倡樹立的正確的人生觀目的是（A）P66 A、大公無私，全心全意為人民服務(wù)的人生目的 B、先公后私的人生目的
C、主觀為自己，客觀為自己的人生目的 D、自私自利的人生目的
22、人的自我價值是指（A）P70 A、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B、個人實(shí)踐對社會和他人的積極意義
C、個人通過勞動創(chuàng)造為社會和個人做積極貢獻(xiàn) D、將自我價值與社會價值相結(jié)合
23、人生目的是（B）P66 A、追求生命的意義
B、人為什么活著的觀點(diǎn)和主張
C、人每天為某項(xiàng)目的從事某項(xiàng)具體活動 D、對人生價值的根本看法和態(tài)度
24、人生觀有三方面的內(nèi)容，其中處于核心地位的是（A）P66 A、人生目的 B、人生態(tài)度 C、人生價值 D、價值尺度
25、人生價值觀是（D）P65 A、產(chǎn)生于主體的小需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中 B、自我價值與社會價值的統(tǒng)一 C、對人為什么活著的基本觀點(diǎn)
D、對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持有的基本觀點(diǎn)
26、人生價值的本質(zhì)是（B）P75 A、社會對個人的尊重和滿足 B、個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) C、個人的自我完善
D、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義
27、歷史唯物主義認(rèn)為，人生觀是（C）P64 A、主觀自生的 B、永恒不變的
C、社會存在的反映 D、永遠(yuǎn)有階級性
28、合理利己主義（D）P73~74 A、是一種正確的人生目的
B、在市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該提倡的一種人生觀
C、“人不為己，天誅地滅”就是這種人生觀的真實(shí)寫照 D、它的核心是利己，把利他作為利己的手段
29、為人民大眾求解放謀幸福的人生目的（B）P71 A、是只有在社會主義制度下才有的人生目的
B、是只有在社會主義制度下才具有代表性的人生目的 C、是任何社會制度下都具有代表性的人生目的 D、是在社會主義制度下每個人都具有的人生目的 30、人的社會價值主要表現(xiàn)為（D）P74 A、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B、對自己的尊重和個人的自我完善
C、將人生自我價值與社會價值相結(jié)合 D、個人通過勞動創(chuàng)造為社會和人民做解放
二、多項(xiàng)選擇題
1、人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（CDE）P83~85 A、使人不需艱苦勞動，便可從享其成 B、使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友 C、使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂觀 D、為一個人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境
E、使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福
2、關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（AB）P84 A、競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力 B、競爭中有合作，合作中競爭，二者相互滲透，相輔相成
C、合作是為了更好地競爭，合作愈好，競爭中成功的可能性就愈大 D、在現(xiàn)代社會中，無論競爭還是合作都是為了獲取最大的物質(zhì)利益
E、競爭層次的客觀性決定了無論何種競爭都離不開合作，合作的基礎(chǔ)在于競爭
3、人生的幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康?，F(xiàn)代人為了有健康的心理，應(yīng)加強(qiáng)心理修養(yǎng)。加強(qiáng)心理修養(yǎng)的主要途徑有：（ABCDE）P80-81 A、掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會自我調(diào)節(jié)
B、發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系
C、培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式 D、樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度
E、正確地對待環(huán)境，客觀地認(rèn)識自己，建立良好的自我形象
4.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)P65-71 A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價值
C.思維和存在的關(guān)系如何
D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么 E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
5.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。下列選擇是指人生的社會價值的有(ACDE)P77-78 A.個人的社會存在 B.社會對個人的尊重和滿足 C.個體的人生對于社會和他人的意義
D.作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系 E.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn) 6.人生目的的作用是（ABCE）P66 A.人生動力
B.選擇人生道路的向?qū)?D.調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系 C.決定一個人做人標(biāo)準(zhǔn) E.激勵人生實(shí)踐活動
7、下列對人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)和原則的說法中，正確的有（ACE）P74-75 A.人類生存和發(fā)展的利益是對人生價值進(jìn)行評價的客觀標(biāo)準(zhǔn) B.個人為社會提供的物質(zhì)財富是對人生價值進(jìn)行評價的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.評價人生價值時，既要看動機(jī)，也要看效果，更重要的是看效果
D.個人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價值一定要比個人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價值大 E.盡管個人能力有大小，但只要為社會為人民盡職盡責(zé)，作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，都是有價值的
8、人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)P65 A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價值 C.思維和存在的關(guān)系如何 D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么
E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
9.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。下列選擇是指人生的社會價值的有(CDE)P69-70 A.個人的社會存在
B.社會對個人的尊重和滿足
C.個體的人生對于社會和他人的意義
D.作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系 E.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn)
10、在社會主義社會中，在個人和社會的關(guān)系上，人的價值包括（ACE）P74-75 A、社會對個人的尊重和滿足 B、個人對社會的索取和奉獻(xiàn) C、社會對個人的要求和給予 D、個人對社會的理解和認(rèn)同 E、個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
三、判斷題
1、社會主義的集體主義的人生價值觀是現(xiàn)代人正確的人生價值觀。（A）P77
2、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價值觀。（B）P66
3、人生價值評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價值就大。（B）P76
4、馬克思說，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價值就是人自身的存在（B）P71
5、我們在處理個人與集體、個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是主觀為自己，客觀為他人（B）P86
6、人生觀決定世界觀（B）P65
7、人生價值評價的根本標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一（B）P69
8、人生態(tài)度決定了人生目的（B）P68
9、人生價值是否能實(shí)現(xiàn)最主要的取決于自己的主觀條件（B）P77
10、只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)造有價值的人生（A）P76
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
一、單項(xiàng)選擇題 1.科學(xué)的人生觀是（C）P64 A、自保自利的人生觀 B、及時享樂的人生觀
C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀
2.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（D）P65 A、人的價值就是人自身的存在
B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值
C、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足
D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn) 3.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(C)P66 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的
C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的
4.人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。心理健康指的是(D)P67 A.心理情緒不急不躁 B.思維正常，體格強(qiáng)壯
C.體質(zhì)好，身體無疾病狀態(tài) D.一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài) 5.為人民服務(wù)的人生觀反映了(B)。P69 A.自然規(guī)律 B.唯物史觀 C.英雄史觀 D.歷史傳統(tǒng) 6.在價值關(guān)系中(B)。P70 A.人永遠(yuǎn)是主體 B.主體永遠(yuǎn)是人 C.物可以是主體 D.客體永遠(yuǎn)是物
7.在價值觀念體系中居于深層次的、核心地位（D）P70 A.人生觀 B.人生價值觀 C.歷史觀 D.世界觀
8、世界觀是（B）。P81 A.人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對整個世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C.對人生目的人生價值的根本看法 D.科學(xué)的人生態(tài)度P70
9、人生價值觀是（D）
A.產(chǎn)生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中 B.自我價值與社會價值的統(tǒng)一 C.對人為什么活著的基本觀點(diǎn)P74 D.對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀點(diǎn) 10.科學(xué)的人生觀是(A)P75 A.為人民服務(wù)的人生觀
B.構(gòu)建自己“精神家園”的人生觀
C.“自我設(shè)計”、“個人奮斗”的人生觀 D.為個人和全家求溫飽，謀幸福的人生觀
11、人生的社會價值主要表現(xiàn)為（D）P76 A.個人對自己生命存在的肯定
B.個人對自己生命活動需要的滿足程度 C.個人對自己的尊重和個人的自我完善
D.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn) 12.實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是（D）P77 A.樹立為人民服務(wù)的人生觀 B.自覺提高自我的主體意識 C.選擇正確的人生價值目標(biāo) D.進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動
13、人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是(D)P77-78 A.為人民服務(wù) B.為個人謀福利
C.人生短暫，及時行樂 D.主觀為自己，客觀為他人 14.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(D)P79 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的
C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的
15、在社會主義初級階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（D）P79 A．“一切向錢看”的人生目的
B．為個人求權(quán)力、求享樂的人生目的
C．“平生無大志，但求足溫飽”的人生目的
D．以天下為己任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生目的
16、人生觀的核心是（B）P66 A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生信仰
17、人的社會價值主要表現(xiàn)為(D)。P69-70 A.個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B.對自己的尊重和個人的自我完善
C.將人生自我價值與社會價值相結(jié)合 D.個人通過勞動、創(chuàng)造，對社會和人民做貢獻(xiàn)
18、人生價值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系 P70 A、自我與他人 B、索取與享受 C、勞動與創(chuàng)造 D、貢獻(xiàn)與索取
19、人生目的是指人（B）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。P66 A、為什么競爭 B、為什么活著 C、為什么辛苦 D、為什么忙碌 20、為人民服務(wù)低層次的要求是（A）P72 A、人人為我，我為人人 B、全心全意為人民服務(wù) C、毫不利己、專門利人 D、人人為自己 E、上帝為大家
21、我們所提倡樹立的正確的人生觀目的是（A）P66 A、大公無私，全心全意為人民服務(wù)的人生目的 B、先公后私的人生目的
C、主觀為自己，客觀為自己的人生目的 D、自私自利的人生目的
22、人生價值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系P74-75 A、自我與他人 B、索取與享受 C、勞動與創(chuàng)造 D、貢獻(xiàn)與索取
23、為人民服務(wù)低層次的要求是（A）P71-72 A、人人為我 我為人人 B、全心全意為人民服C、毫不利己專門利人 D、人人為自己上帝為大家
24、人生觀有三方面的內(nèi)容，其中處于核心地位的是（A）P67-68 A、人生目的 B、人生態(tài)度C、人生價值D、價值尺度
25、人生價值觀是（D）P69 A、產(chǎn)生于主體的小需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中 B、自我價值與社會價值的統(tǒng)一 C、對人為什么活著的基本觀點(diǎn)
D、對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持有的基本觀點(diǎn)
26、人生價值的本質(zhì)是（B）P69 A、社會對個人的尊重和滿足 B、個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) C、個人的自我完善
D、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義
27、歷史唯物主義認(rèn)為，人生觀是（C）P67-69 A、主觀自生的 B、永恒不變的 C、社會存在的反映 D、永遠(yuǎn)有階級性
28、合理利己主義（D）P72-73 A、是一種正確的人生目的 B、在市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該提倡的一種人生觀 C、“人不為己，天誅地滅”就是這種人生觀的真實(shí)寫照 D、它的核心是利己，把利他作為利己的手段
29、為人民大眾求解放謀幸福的人生目的（B）P70 A、是只有在社會主義制度下才有的人生目的
B、是只有在社會主義制度下才具有代表性的人生目的 C、是任何社會制度下都具有代表性的人生目的 D、是在社會主義制度下每個人都具有的人生目的 30、人的社會價值主要表現(xiàn)為（D）P74 A、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B、對自己的尊重和個人的自我完善 C、將人生自我價值與社會價值相結(jié)合 D、個人通過勞動創(chuàng)造為社會和人民做解放
31、人的自我價值是指（A）P75 A、個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義
B、個人實(shí)踐對社會和他人的積極意義
C、個人通過勞動創(chuàng)造為社會和個人做積極貢獻(xiàn) D、將自我價值與社會價值相結(jié)合
32、貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一是建立在（C）P71 A、貢獻(xiàn)等于索取基礎(chǔ)上 B、貢獻(xiàn)小于索取基礎(chǔ)上 C、貢獻(xiàn)大于索取基礎(chǔ)上 D、貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)
33、人生目的是（B）P66 A、追求生命的意義 B、人為什么活著的觀點(diǎn)和主張 C、人每天為某項(xiàng)目的從事某項(xiàng)具體活動 D、對人生價值的根本看法和態(tài)度
34、在我們社會中，處理自我與他人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（B）P75 A、人不為己，天誅地滅 B、我為人人，人人為我
C、主觀為自己，客觀為他人 D、人人為自己，上帝為大家
35、下列有關(guān)人與金錢的說法中錯誤的是（C）P72 A、金錢拜物教使人唯利是圖，損人利己 B、人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸
C、在商品經(jīng)濟(jì)時代，追求金錢是人生的最高的目的
D、人需要金錢，但金錢只是人發(fā)展自我，造福社會的條件之一
36、在社會主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時，人民中的其他成員也在為社會包括為你服務(wù)。因此，在處理自我與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循（A）P83 A、“我為人人，人人為我 B、人不為己，天誅地滅
C、主觀為自己，客觀為他人 D、人人為自己，上帝為大家
37、下列類型的人生目的中，我們所提倡的高尚的人生目的是（D）P71 A、為個人和全家求溫飽 B、為個人求權(quán)力，求幸福 C、為所屬的單位和小團(tuán)體謀利益 D、為人民大眾求解放和謀幸福
38、人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是（B）P65 A、世界觀 B、人生觀 C、自然觀 D、歷史觀
39、評價一個人人生價值的大小，主要看他（A）P75-76 A、對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B、從社會上獲得的尊重和滿足 C、是否選擇了正確的人生價值目標(biāo) D、從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動的思想動機(jī)
40、在我國現(xiàn)階段，個人選擇和確立人生目的，應(yīng)當(dāng)（D）P71-72 A、放棄個人的利益和追求 B、有利于個人私利的實(shí)現(xiàn) C、以利己為主又兼利他人 D、符合人民群眾的根本利益
41、從整個社會的發(fā)展來看，價值評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)只能是（D）p69 A、個人利益 B、階級利益
C、國家利益 D、人類生存和發(fā)展的利益
42、人們在對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀點(diǎn)和觀念是（D）p69-70 A、人生 B、人生觀 C、人生價值 D、人生價值觀
43、在處理個人與社會的關(guān)系時，愿意多作貢獻(xiàn)，少取報酬，在考慮個人利益時，能夠先集體后個人，先他人后自己。做到這一點(diǎn)的人，一般具有（A）p66 A、先公后私的人生目的 B、自私自利的人生目的 C、為個人和全家求溫飽的人生目的 D、主觀為自己，客觀為他人的人生目的
44、實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是（B）p77-78 A、自覺提高自我的主體意識 B、進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動 C、樹立為人民服務(wù)的思想 D、選擇正確的人生價值目標(biāo)
45、科學(xué)的人生觀是指（C）p80-82 A、構(gòu)建自己的精神家園 B、為個人和全家求溫飽、謀幸福 C、為人民服務(wù) D、自我設(shè)計，個人奮斗
46、人生的社會價值主要表現(xiàn)為（C）p85-86 A、個人對于自己生命活動的需要和滿足 B、個人對自己的尊重和個人的自我完善
C、個人通過勞動，創(chuàng)造對于社會和人民做的貢獻(xiàn) D、個人對于自己生命存在的肯定
47、人生價值觀是（A）p74-75 A、人們在對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持有的基本觀點(diǎn)和觀念 B、自我價值和社會價值的統(tǒng)一 C、對人為什么活著的基本觀點(diǎn)
D、產(chǎn)生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中
48、人生觀的形成是由（A）的。P64-65 A、社會物質(zhì)生活條件決定 B、人生態(tài)度決定 C、人生目的決定 D、歷史傳統(tǒng)決定
49、世界觀是（A）p81-82 A、人們對整個世界最根本看法和觀點(diǎn)的總合 B、人們認(rèn)識主觀世界，改造客觀世界的根本方法 C、對人生目的，人生價值的根本看法 D、科學(xué)的人生態(tài)度
50、一種社會形態(tài)中有多種人生觀同時存在，這是由于人生觀是（B）p65-66 A、反映了時代的特征 B、社會存在的反映 C、在其發(fā)展中有它自身的歷史繼承性 D、人生態(tài)度決定的
二、多項(xiàng)選擇題
1、人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（CDE）p82-83 A、使人不需艱苦勞動，便可從享其成 B、使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友 C、使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂觀 D、為一個人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境 E、使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福
2、關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（AB）p84-85 A、競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力 B、競爭中有合作，合作中競爭，二者相互滲透，相輔相成
C、合作是為了更好地競爭，合作愈好，競爭中成功的可能性就愈大 D、在現(xiàn)代社會中，無論競爭還是合作都是為了獲取最大的物質(zhì)利益
E、競爭層次的客觀性決定了無論何種競爭都離不開合作，合作的基礎(chǔ)在于競爭
3、人生的幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康?，F(xiàn)代人為了有健康的心理，應(yīng)加強(qiáng)心理修養(yǎng)。加強(qiáng)心理修養(yǎng)的主要途徑有：（ABCDE）p86-87 A、掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會自我調(diào)節(jié)
B、發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系
C、培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式 D、樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度
E、正確地對待環(huán)境，客觀地認(rèn)識自己，建立良好的自我形象
4.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)p65 A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價值
C.思維和存在的關(guān)系如何 D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么 E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
5.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。下列選擇是指人生的社會價值的有(ACDE)p77-79 A.個人的社會存在 B.社會對個人的尊重和滿足 C.個體的人生對于社會和他人的意義
D.作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系 E.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn) 6.人生目的的作用是（ABCE）p66 A.人生動力
B.選擇人生道路的向?qū)?D.調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系 C.決定一個人做人標(biāo)準(zhǔn) E.激勵人生實(shí)踐活動
7、下列對人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)和原則的說法中，正確的有（ACE）p69-70 A.人類生存和發(fā)展的利益是對人生價值進(jìn)行評價的客觀標(biāo)準(zhǔn) B.個人為社會提供的物質(zhì)財富是對人生價值進(jìn)行評價的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.評價人生價值時，既要看動機(jī)，也要看效果，更重要的是看效果
D.個人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價值一定要比個人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價值大 E.盡管個人能力有大小，但只要為社會為人民盡職盡責(zé)，作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，都是有價值的
8、人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)p65 A.人為什么活著
B.怎樣生活才有價值 C.思維和存在的關(guān)系如何 D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么
E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
9.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。下列選擇是指人生的社會價值的有(CDE)p78-79 A.個人的社會存在
B.社會對個人的尊重和滿足
C.個體的人生對于社會和他人的意義
D.作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系 E.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn)
10、人生觀與世界觀的關(guān)系是（ABE）p81 A世界觀包含人生觀 B.世界觀決定人生觀
C.人生觀決定世界觀 D.具有唯心主義世界觀，人生觀不一定就是完全不正確的
11、“為人民服務(wù)”人生觀是科學(xué)人生觀的依據(jù)是（ABCD）P71-72 A、建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上。B、建立在辯證唯物主義基礎(chǔ)上C、能夠?qū)崿F(xiàn)個人與社會的有機(jī)統(tǒng)一 D.無產(chǎn)階級階級本質(zhì)的表現(xiàn)
12、在社會主義社會中，在個人和社會的關(guān)系上，人的價值包括（ACE）P74-75 A、社會對個人的尊重和滿足 B、個人對社會的索取和奉獻(xiàn) C、社會對個人的要求和給予 D、個人對社會的理解和認(rèn)同 E、個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
13、人生價值觀是人們在對（AD）進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀念 P69 A、人生目的 B、藝術(shù)活動 C、科研活動 D、實(shí)踐活動 E、人生際遇
14、人生目的具有代表性、典型性的類型有（ACD）P69-70 A、為個人求權(quán)力，追求享樂的人生目的 B、權(quán)力至上論的人生目的 C、為個人和全家求溫飽的人生目的 D、為人民大眾求解放謀幸福的人生目的 E、拜金主義的人生目的
15、個人主義是（BCD）P73 A、封建主義制度的產(chǎn)物 B、私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 C、資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀、道德觀的核心和基本原則 D、16、科學(xué)人生觀應(yīng)當(dāng)（ABD）P71-72 A、代表人類社會進(jìn)步B、符合時代的需要C、以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)B、D、以天下為己任E、以自我設(shè)計為中心
17、人生目的的作用有（ABC）P66 A、動力作用 B、激勵作用 C、導(dǎo)向作用 D、規(guī)范作用 E、強(qiáng)制作用
18、人生觀的基本內(nèi)容有（ABCD）P67 A、人生目的 B、人生價值 C、人生態(tài)度 D、人生意義 E、人生的社會關(guān)系
19、人生觀的特征（ABE）P64-67 A、階級性 B、時代性 C、永恒性 D、客觀實(shí)在性 E、相對獨(dú)立性 20、人的價值和物的價值的關(guān)系是（ABCDE）P69 A、兩者都產(chǎn)生于主客體關(guān)系中 B、兩者形式相似，本質(zhì)上有差異 C、兩者主客體對象不同 D、兩者客體的作用不同 E、物只是滿足人的需要的客體，而人既是價值的客體，又是價值的主體，既是社會成員，又是需要主體
21、下列關(guān)于人生目的正確的說法的正確的是（ABCDE）P66 A、人生目的是人的理性的重要標(biāo)志 B、人生目的是人們所處歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物
C、人生目的的形成與人們生活的經(jīng)歷、知識水平、思想覺悟和道德修養(yǎng)密切相關(guān) D、人生目的是人生的根本愿望和目標(biāo)
E、人生目的的確立時主觀努力和客觀實(shí)現(xiàn)兩方面相互作用的結(jié)果
22、人生觀在有階級社會以來具有的特點(diǎn)是（BCE）P65 A、能把握人生方向 B、反映時代特征 C、有鮮明的階級性 D、調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系 E、有相對的獨(dú)立性
23、人生觀和世界觀的關(guān)系是（ABDE）P81 A、世界觀包含人生觀 B、世界觀決定人生觀 C、人生觀決定世界觀
D、具有 唯心主義世界觀，人生觀不一定就是完全不正確的 E、具有唯物主義世界觀，人生觀不一定就是正確的
24、人生價值是（ACDE）P77 A、產(chǎn) 生于主體的需要和客體滿足主體需要的關(guān)系中 B、價值關(guān)系中，主體是社會人，客體是外界物 C、價值關(guān)系中，主體是人，客體也是人 D、自我價值和社會價值的統(tǒng)一
E、作為客體的個人對主體即社會和他人需要的滿足關(guān)系
25、人生價值的重要的特征是（ACD）P74 A、創(chuàng)造性 B、時代性 C、社會性 D、崇高性 E、能動性
26、下列關(guān)于社會價值的正確的說法（BCDE）P79 A、社會價值是社會和他人對于個體的意義
B、社會價值主要通過勞動、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來 C、社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系 D、社會價值是個體的人生對于社會和他人的意義 E、對社會的貢獻(xiàn)越多，其人生價值就越大
27、在價值評價的過程中應(yīng)遵循的原則是（ABE）P76 A、堅(jiān)持責(zé)任和貢獻(xiàn)的統(tǒng)一 B、堅(jiān)持動機(jī)和效果的統(tǒng)一 C、堅(jiān)持實(shí)事求是 D、堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一 E、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
28、合理利己主義是（ABCD）P71 A、主觀為自己，客觀為他人
B、市資本主義商品生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物和表現(xiàn) C、其核心是利己
D、會誘發(fā)人們私欲的膨脹，最終會淪為利己主義 E、在我國現(xiàn)階段，使一種不提倡也不反對的人生觀
29、人的價值屬于（BCD）P69-70 A、經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇 B、社會學(xué)的范疇 C、人生哲學(xué)的范疇 D、倫理學(xué)的范疇 E、人類學(xué)的范疇
30、具有代表性的人生目的的三種類型是（ADE）P66 A、為個人求權(quán)力，求享樂的人生目的 B、享樂主義的人生目的 C、權(quán)力至上的人生目的
D、為個人和全家求溫飽的人生目的 E、為人民大眾求解放謀幸福的人生目的
判斷題
1、社會主義的集體主義的人生價值觀是現(xiàn)代人正確的人生價值觀。（A）P74-75
2、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價值觀。（B）P75
3、人生價值評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價值就大。（B）P75
4、馬克思說，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價值就是人自身的存在（B）P76
5、我們在處理個人與集體、個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是主觀為自己，客觀為他人（B）
6、人生觀決定世界觀（B）P81
7、人生價值評價的根本標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一（B）P76
8、人生態(tài)度決定了人生目的（B）P66
9、人生價值是否能實(shí)現(xiàn)最主要的取決于自己的主觀條件（B）P77
10、只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)造有價值的人生（A）P78
11、科學(xué)對待人生環(huán)境主要是處理好自我身心關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，個人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系（A）P71
12、競爭會妨礙同事間的合作關(guān)系。（B）P69
13、個人的需要和社會的需要沒有統(tǒng)一性（B）P71
14、當(dāng)個人利益和社會利益發(fā)生沖突時，個人利益必須無條件讓位于社會利益。（B）P70
15、人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，使社會關(guān)系。（A）P70
16、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)決定了人生目的（B）P66
17、人生觀包含了人生目的，人生態(tài)度，人生價值三個方面的內(nèi)容。（A）P64-65
18、人生觀是世界觀的重要組成部分。（A）P81
19、實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是選擇正確的人生價值目標(biāo)（B）P77 20、科學(xué)的人生觀是合理利己主義的人生觀（B）P71-72
21、人生的社會價值主要表現(xiàn)為個人對自己生命存在的肯定（B）P74-75
22、人生觀決定了一個人的思想意識的性質(zhì)和水平。（A）P67-68
23、人生目的是對人生價值的根本看法和態(tài)度（B）P66
24、科學(xué)高尚的人生觀是合理利己主義的人生觀（B）P71-73
25、人社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本的內(nèi)容（A）P75
26、人生的社會價值的大小和對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)緊密地結(jié)合在一起。（A）P74-75
27、人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價值的基礎(chǔ)。（A）P74
28、個人主義的人生觀有其合理的價值（B）P69
29、人生態(tài)度的形成主要受制于個體的心理的影響（B）P67 30、人生道路決定了人生目的（B）P66
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
一、單項(xiàng)選擇題
1.科學(xué)的人生觀是(A)p71 A.為人民服務(wù)的人生觀
B.構(gòu)建自己“精神家園”的人生觀 C.“自我設(shè)計”、“個人奮斗”的人生觀 D.為個人和全家求溫飽，謀幸福的人生觀
2、下列說法錯誤的是（D）p66 A.人生目的決定人生道路 B.人生目的決定價值標(biāo)準(zhǔn) C.人生目的決定人生態(tài)度 D.人生目的決定人生價值
3.實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是（D）p70 A.樹立為人民服務(wù)的人生觀 B.自覺提高自我的主體意識 C.選擇正確的人生價值目標(biāo) D.進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動
4、人生價值評價的根本尺度為（D）p75 A.個人對自己生命存在的肯定
B.個人對自己生命活動需要的滿足程度 C.個人對自己的尊重和個人的自我完善
D.個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 5.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(D)p66 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的
C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的
6、在社會主義初級階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（D）p66 A．“一切向錢看”的人生目的
B．為個人求權(quán)力、求享樂的人生目的 C．“平生無大志，但求足溫飽”的人生目的
D．以天下為己任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生目的
7、人生觀的核心是（B）p65 A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生信仰
8、人的社會價值主要表現(xiàn)為(D)。P77 A.個人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義 B.對自己的尊重和個人的自我完善 C.將人生自我價值與社會價值相結(jié)合
D.個人通過勞動、創(chuàng)造，對社會和人民做貢獻(xiàn)
9、人生價值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系 p75 A、自我與他人 B、索取與享受 C、勞動與創(chuàng)造 D、貢獻(xiàn)與索取
10、人生目的是指人（B）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。P66 A、為什么競爭 B、為什么活著 C、為什么辛苦 D、為什么忙碌
二、多項(xiàng)選擇題
1、人生價值觀是人們在對（AD）進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持的基本觀念 p75 A、人生目的 B、藝術(shù)活動 C、科研活動 D、實(shí)踐活動 E、人生際遇
2、樹立正確的人生觀應(yīng)當(dāng)（ACD）p 71 A、反對拜金主義 B、反對享樂主義
C、為個人和全家求溫飽 D、反對極端個人主義 E、拜金主義
3端正人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)（ABCD）p68 A、人必須認(rèn)真 B、人生當(dāng)務(wù)實(shí) C、人生應(yīng)樂觀 D、人生要進(jìn)取
E、以自我設(shè)計為中心
4、人生目的的作用有（ABC）p66 A、動力作用 B、激勵作用 C、導(dǎo)向作用 D、規(guī)范作用 E、強(qiáng)制作用
5、人生觀的基本內(nèi)容有（ABCD）p65 A、人生目的 B、人生價值 C、人生態(tài)度 D、人生意義 E、人生的社會關(guān)系
6、人生目的的作用（ABC）p66 A、決定人生道路 B、決定人生態(tài)度
C、決定人生價值標(biāo)準(zhǔn) D、決定未來成敗
7、人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件（AB）p77 A、實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)
B、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致 C、人生價值不依賴于社會客觀條件 D、實(shí)現(xiàn)人生價值不從社會客觀條件出發(fā)
8、端正人生態(tài)度應(yīng)該（ABCD）p66 A、人生須認(rèn)真
B、人生當(dāng)務(wù)實(shí) C、人生應(yīng)樂觀 D、人生要進(jìn)取
9、人生價值的評價包括（BCDE）p76 A、能把握人生方向
B、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一 C、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 D、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 E、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
4.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)p77 A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價值 C.思維和存在的關(guān)系如何 D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么
E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
三、判斷題
1、競爭會妨礙同事間的合作關(guān)系。（B）p84
2、個人的需要和社會的需要沒有統(tǒng)一性（B）p85
3、當(dāng)個人利益和社會利益發(fā)生沖突時，個人利益必須無條件讓位于社會利益。（B）p86
4、人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，使社會關(guān)系。（A）p87
5、人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律（A）p75
6、人生觀包含了人生目的，人生態(tài)度，人生價值三個方面的內(nèi)容。（A）p65
7、人生觀是世界觀的重要組成部分。（A）p65
8、實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑是選擇正確的人生價值目標(biāo)（B）p70
9、世界觀是人生觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是人生觀的重要組成部分（B）p65
10、平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提（A）p83
一判斷題
1在資產(chǎn)階級早期，在爭取自由和個人權(quán)利。反對封建專制方面，個人主義具有一定的積極意義，我們應(yīng)該到支持個人主義（×）P73 2 雖然任何個體的人生意義都只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，但是不一定在社會中得以實(shí)現(xiàn)（×）P75 3促客觀的認(rèn)識自己是確定人生目標(biāo)價值實(shí)現(xiàn)的重要前提。（√）P78 4 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是保持心理健康的唯一途徑。（×）P81 5 人一旦遇到心理問題或者困惑，首先要做的并不是掌握科學(xué)的思維方法，這是沒有實(shí)際用處的。（×）P81 6積極參加體育鍛煉，保持身體健康，是促進(jìn)心理健康的重要途徑（√）P82 7 人需要的滿足只能借助于社會（√）P82 8片面強(qiáng)調(diào)個人設(shè)計、過于追求個人利益，人生道路會越來越窄（√）P87 9 如果一個大學(xué)生掌握了許多文化知識和技能，但是不懂的如何與他人合作，那么他掌握的知識和技能再多，也無法在工作中充分施展(√)P85 同學(xué)們在產(chǎn)生困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)（√）P82 11人生觀是人們在事件中形成的對于人生目的和意義的根本看法。（對。P65第二段第一句。）
12正確的人生目的會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生。（錯。P66第四段，應(yīng)該是錯誤的人生目的。）
13一個人對人生的態(tài)度如何，對個人的人生觀、世界觀不造成影響。（錯。P67第四段，應(yīng)該是產(chǎn)生重要的影響。）
14端正人生態(tài)度的方法分別是：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。（對。P68-69）
15只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。（對。P71第二段）
16我們應(yīng)該支持拜金主義、享樂主義和極端個人主義。（錯。P72-73，應(yīng)該是反對。）
17正確對待人生價值，只需要正確認(rèn)識人生價值的內(nèi)涵和特征。（錯。P74，還需要正確認(rèn)識和把握評價人生價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。）
18人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)眾，并不受到社會關(guān)系的制約。（錯。P75，受到一定社會關(guān)系的制約。）19價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。（對。P77）
20的人生不用靠社會實(shí)踐來化為現(xiàn)實(shí)。（錯。P78，應(yīng)該是要靠社會實(shí)踐來化為現(xiàn)實(shí)。）
二、多項(xiàng)選擇：
1、人生觀是通過（ACD）方面體現(xiàn)出來的。P65 A、人生目的 B、人生方向 C、人生態(tài)度 D、人生價值
2、對世界觀和人生觀的關(guān)系的看法正確的是（BCD）。P65 A、正確的人生觀是正確的世界觀的基礎(chǔ)； B、正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)；
C、人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀就沒有正確的人生觀； D、人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用
3、人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用是（ABC）。P66 A、人生目的決定人生道路； B、人生目的決定人生態(tài)度； C、人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)
4、對人生態(tài)度的看法正確的是（BCD）。P67 A、人生態(tài)度是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法；
B、人生態(tài)度的形成是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程； C、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容； D、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映
5、對價值觀的正確認(rèn)識是（ABD）。P69 A、它是價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)； B、是一種價值尺度和準(zhǔn)則；
C、一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性的一種關(guān)系； D、是判斷事物有無價值及價值大小、光榮和可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)
6、樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制（ABD）錯誤思想的影響。P72-73 A、拜金主義 B、享樂主義 C、封建主義 D、極端個人主義
7、對于人生價值的內(nèi)涵和特征的正確認(rèn)識是（AB）P74 A、人生價值包含了人生的自我價值和社會價值；
B、衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會及他人所做的貢獻(xiàn)； C、自我價值是社會價值的基礎(chǔ)； D、社會價值是自我價值的前提
8、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是（CD）。P75 A、人生價值評價的基本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)的歷史進(jìn)步；
B、衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會及他人所做的貢獻(xiàn)； C、評價人生價值的基本尺度是勞動和貢獻(xiàn)的尺度；
D、人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)的歷史進(jìn)步
9、對人生價值的評價正確的是（ABCD）。P76 A、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一； B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一； C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一； D、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
10、人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件是（ABD）。P77-78 A、實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)； B、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)；
C、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致； D、要有自強(qiáng)不息的精神
11、如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生（BD）。P79 A、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)； B、走與人民群眾相結(jié)合的道路； C、要從社會客觀條件出發(fā)； D、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路
12、對自我身心的正確認(rèn)識是(ABCD)。P80 A、身心兩者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響； B、身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)； C、心是身的身體機(jī)能；
D、保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系
13、大學(xué)生如何有效保持心理健康（ABCD）。P81-82 A、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀； B、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法； C、合理調(diào)控情緒；
D、積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往
14、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是（ABCD）。P83-84 A、平等原則 B、誠信原則 C、寬榮原則 D、互助原則
15、如何促進(jìn)人與社會的和諧（ABCD）。P85-86 A、正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系； B、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； C、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；
D、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系
三．單選題
人生觀是世界觀在 對待（A）上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分 P 65 A 人生問題 B 世界問題 C 社會問題 D 政治問題 馬克思支出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷，使人的（B）問題在人類歷史上第一次得到了科學(xué)的說明。P65 A 性格 B本質(zhì) C 人品 D思想
人生目的決定（B）P66 a 人生道路 b 人生態(tài)度 c人生價值標(biāo)準(zhǔn) d 人生水準(zhǔn) A abd B abc C bcd D abcd
人生態(tài)度是質(zhì)人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（C）和 基本意愿 p67 A 生理傾向 B 生活感悟 C 心理傾向 D 人生態(tài)度
人生態(tài)度是人生觀的(A)P67 A 重要內(nèi)容 B具體內(nèi)容 C 主要內(nèi)容 D 根本內(nèi)容
價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的（B）p69 A 基本觀點(diǎn) B 根本觀點(diǎn) C 主要觀點(diǎn) D 重要觀點(diǎn)
我們應(yīng)當(dāng)反對（C）P72 —73 a 拜金主義 b 節(jié)儉主義 c 享樂主義 d 極端個人主義 A abc B abd C acd D bcd
我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（D）P76 a 能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 b 物質(zhì)貢獻(xiàn)于精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 c 完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 d 動機(jī)與效果相統(tǒng)一 A abc B acd C abd D abcd
促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是：平等原則、誠信原則、寬容原則、（A）p83—84 A 互助原則 B 尊重原則 C 友好原則 D 公開原則
個人與社會的關(guān)系，歸根到底是（A）與社會整體利益的關(guān)系 P86 A 個人利益 B政治利益 C經(jīng)濟(jì)利益 D社會個 選擇題：
11觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們（D）--P65 a.實(shí)踐活動的目標(biāo) b.人生道路的方向 c.行為選擇的價值取向 d.對待生活的態(tài)度 A．a(chǎn)bc B.abd C.bcd D.abcd 12克思說過，真正實(shí)現(xiàn)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（D）--P65 A、人的價值就是人自身的存在
B、人可以有受限制的創(chuàng)造出自己的價值
C、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足
D、人與自身的任何關(guān)系只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)
13價值評價的根本尺度是看（C）--P75 A、一個人是否實(shí)現(xiàn)自己的理想 B、一個人是否具有較高的文化素養(yǎng)
C、一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步
D、一個人是否受他人的喜歡
14人生價值的根本途徑是（D）--P75 A、樹立為人民服務(wù)的人生觀 B、自覺提高自我的主體意識 C、選擇正確的人生價值目標(biāo) D、進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動
15價值的評價標(biāo)準(zhǔn)是（B）--P76 a．堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 b．堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 c．堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 d．堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
A、abc B、abcd C、abd D、bcd
16思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是（A）--P65 A、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和 B、人的本質(zhì)是與生俱來的 C、人的本質(zhì)是善與惡的統(tǒng)一 D、人是大自然的奴隸和翻譯員
17斯坦說：“人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那短暫而有生命的意義?！边@段名言表明（C）--P74~P75 A、人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境 B、人生價值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揮主觀能動性 C、人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 D、要實(shí)現(xiàn)社會價值必須先實(shí)現(xiàn)自我價值
18科學(xué)的對待人生環(huán)境（B）--P80 a．促進(jìn)自我身心的和諧 b．個人與他人的和諧 c．個人與社會的和諧 d．人與自然的和諧
A、abc B、abcd C、abd D、bcd
19個人與他人的和諧應(yīng)該堅(jiān)持什么原則（C）--P83~P84 a．平等原則 b.誠信原則 c.寬容原則 d.互助原則 A、abc B、bcd C、abcd D、abd
20列有關(guān)人生價值評價的說法中，正確的是（D）--P75 A、個人的能力越強(qiáng)，其人生價值也就越大
B、個人的行為動機(jī)越高尚，其人生價值也就越大
C、個人從社會中得到的滿足越多，其人生價值也就越大 D、個人對社會的貢獻(xiàn)越多，其人生價值也就越大
一、單項(xiàng)選擇題
1、人生觀的核心是（B）。P65 A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生信仰
2、人生目的是指人（B）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。P65 A、為什么發(fā)展 B、為什么活著 C、為什么工作 D、為什么努力
3、人生價值評價的根本尺度，是看一個人生活動（B），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。P75 A、是否促進(jìn)個人的發(fā)展 B、是否符合社會發(fā)展的客觀 C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 4.科學(xué)的人生觀是（C）P65 A、自保自利的人生觀 B、及時享樂的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀
5.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（D）P64 A、人的價值就是人自身的存在 B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值 C、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn) 6.我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(C)P66 A.享樂主義的人生目的 B.金錢拜物教的人生目的 C.為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D.為個人和全家求溫飽的人生目的 7.人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。心理健康指的是(D)P80 A.心理情緒不急不躁 B.思維正常，體格強(qiáng)壯 C.體質(zhì)好，身體無疾病狀態(tài) D.一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)
8.為人民服務(wù)的人生觀反映了(B)。P71 A.自然規(guī)律 B.唯物史觀 C.英雄史觀 D.歷史傳統(tǒng) 9.在價值關(guān)系中(B)。P74 A.人永遠(yuǎn)是主體 B.主體永遠(yuǎn)是人 C.物可以是主體 D.客體永遠(yuǎn)是物 10.在價值觀念體系中居于深層次的、核心地位(D)P65 A.人生觀 B.人生價值觀 C.歷史觀 D.世界觀
二、多項(xiàng)選擇題
1、人生觀主要包括（ACE）。P65 A、人生價值 B、人生的生活水平C、人生態(tài)度 D、人生的文化素質(zhì) E、人生目的
2、人生目的的作用有（ABCD）。P66 A、動力作用 B、激勵作用 C、導(dǎo)向作用 D、規(guī)范作用 E、強(qiáng)制作用
3、“為人民服務(wù)”人生觀是科學(xué)人生觀的依據(jù)是（ABCD）P71 A、建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上。B、建立在辯證唯物主義基礎(chǔ)上 C、能夠?qū)崿F(xiàn)個人與社會的有機(jī)統(tǒng)一 D.無產(chǎn)階級階級本質(zhì)的表現(xiàn)
4、客觀、公正地評價社會成員人生價值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅(jiān)持：（ABCD）。P76 A、堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D、堅(jiān)持動機(jī)和效果相統(tǒng)一 E、堅(jiān)持物質(zhì)利益至上的原則
5、人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（CDE）A、使人不需艱苦勞動，便可從享其成 B、使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友 C、使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂觀 D、為一個人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境 E、使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福
6、關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（AB）
A、競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力 B、競爭中有合作，合作中競爭，二者相互滲透，相輔相成 C、合作是為了更好地競爭，合作愈好，競爭中成功的可能性就愈大 D、在現(xiàn)代社會中，無論競爭還是合作都是為了獲取最大的物質(zhì)利益 E、競爭層次的客觀性決定了無論何種競爭都離不開合作
7、人生的幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康?，F(xiàn)代人為了有健康的心理，應(yīng)加強(qiáng)心理修養(yǎng)。加強(qiáng)心理修養(yǎng)的主要途徑有：（ABCDE）
A、掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會自我調(diào)節(jié) B、發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系 C、培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式 D、樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度 E、正確地對待環(huán)境，客觀地認(rèn)識自己，建立良好的自我形象 8.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價值 C.思維和存在的關(guān)系如何 D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么 E.如何對待人生道路上的困難和矛盾
9.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。下列選擇是指人生的社會價值的有(ACDE)A.個人的社會存在 B.社會對個人的尊重和滿足 C.個體的人生對于社會和他人的意義 D.作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系 E.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn) 10.人生目的的作用是（ABCE）
A.人生動力 B.選擇人生道路的向?qū)?D.調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系 C.決定一個人做人標(biāo)準(zhǔn) E.激勵人生實(shí)踐活動
一、單項(xiàng)選擇
1.追求高尚的人生目的意義：人生目的決定人生的道路﹑決定人生態(tài)度﹑決定人生（C）P66 A 方向 B 理想 C 價值標(biāo)準(zhǔn) D道德標(biāo)準(zhǔn)
2.樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決反對拜金主義﹑（C）﹑反對極端個人主義。P72 A 反狹義功利主義 B反對集體主義 C反對享樂主義 D反對極端利己主義
3.促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則:平等原則﹑（A）﹑寬容原則﹑互助原則﹑安全原則﹑隱私原則 P83 A誠信原則 B義氣原則 C利益原則 D集體原則
4.（D）是人生觀的表現(xiàn)和反映。P67 A 價值觀 B世界觀 C人生目的 D人生態(tài)度
5.關(guān)于人與自然的關(guān)系，下列說法錯誤的是（B）P87~88 A正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系
B必要的時候應(yīng)該犧牲自然保護(hù)人類 C科學(xué)把握人對自然的改造活動 D自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)
二、多項(xiàng)選擇
1.人生目的決定（）p66 A.人生道路 B.人生態(tài)度 C.人生價值標(biāo)準(zhǔn) D.人生觀
2.人生態(tài)度的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程。其中認(rèn)知、（）、（）是起主要作用的三種心理因素。P67 A.情感B.利益C.意志D.以上皆是
3.人生態(tài)度是人生觀的（）p67 A.重要內(nèi)容B.表現(xiàn)C.反映D.體現(xiàn)
4.人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識和把握，有影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。人生須（）、（）、（）、（）。p68 A.認(rèn)真B.務(wù)實(shí)C.樂觀D.進(jìn)取
5.恰當(dāng)?shù)娜松鷥r值的評價方法包括以下的（）、（）、（）、（）。P76 A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D.堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
三、判斷
1.認(rèn)知、情感、意志三種心理要素在人生態(tài)度的形成過程中起著主要的作用。（√）P67 2.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。（√）P74 3.享受個人的權(quán)利、自由與承擔(dān)社會的責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的。（√）P76 4.在大學(xué)校園里，同學(xué)之間會有不同意見和矛盾，也會有根本的利益沖突。（×）正確：沒有根本的利益沖突 P83 5.人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。（√）P87
一、單項(xiàng)選擇：
1.追求高尚的人生目的意義：人生目的決定人生的道路﹑決定人生態(tài)度﹑決定人生（C）P66 A 方向
B 理想
C 價值標(biāo)準(zhǔn)
D道德標(biāo)準(zhǔn)
2.如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真﹑人生當(dāng)務(wù)實(shí)﹑人生應(yīng)（D）﹑人生要進(jìn)取 P68 A勤奮
B知足
C自信
D樂觀
3.樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決反對拜金主義﹑（C）﹑反對極端個人主義。P72 A 反狹義功利主義
B反對集體主義
C反對享樂主義
D反對極端利己主義
4.實(shí)現(xiàn)人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件：（B）﹑不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)﹑立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位貢獻(xiàn)﹑實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息額精神。P76 A提高個人思想道德素質(zhì)
B實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā) C全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力 D發(fā)揮自己的聰明才智
5.促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則:平等原則﹑（A）﹑寬容原則﹑互助原則﹑安全原則﹑隱私原則 P83 A誠信原則
B義氣原則
C利益原則
D集體原則
6.（D）是人生觀的表現(xiàn)和反映。P67 A 價值觀
B世界觀
C人生目的D人生態(tài)度
7.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有什么好處，下面說法錯誤的是（C）P81 A有助于大學(xué)生堅(jiān)定自信心 B能夠?yàn)榇髮W(xué)生的人生提供導(dǎo)向 C能夠讓大學(xué)生克服一切困難
D有利于大學(xué)生提高心理素質(zhì)，保持心理健康 8.如何正確處理競爭與合作的關(guān)系（D）P85 A鼓勵競爭 B保護(hù)競爭 C提倡合作
D以上三點(diǎn)都包括
9.關(guān)于人與自然的關(guān)系，下列說法錯誤的是（B）P87~88 A正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B必要的時候應(yīng)該犧牲自然保護(hù)人類 C科學(xué)把握人對自然的改造活動 D自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)
10.科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是促進(jìn)（A）、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。P80 A自我身心的和諧 B三觀的統(tǒng)一
C個人思想矛盾的和諧
D 自我身體健康和諧
二、多項(xiàng)選擇：
1.人生目的是指生活在一定歷史條件下的人對人生問題的回答和認(rèn)識，那人生目的在人生實(shí)踐中有哪些重要作用（ABC）p66 A.決定人生道路
B.決定人生態(tài)度
C.決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)
D.決定人生的寬度.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，那評價一個人的人生尺度的方法有（ABCD）p76 A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D..堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
3.人們的實(shí)踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒▽?shí)現(xiàn)自己人生價值，但把握實(shí)現(xiàn)人生價值的條件至關(guān)重要，那下列哪些選項(xiàng)是實(shí)現(xiàn)人生價值觀的條件（ABCD）p77 A.實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會條件出發(fā)。
B.人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值觀體系相一致。C.實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。D.實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。
4.創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，人生價值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與對待人生環(huán)境有重要關(guān)系，因此要科學(xué)對待人生環(huán)境主要促進(jìn)哪些方面（ABCD）p80 A.促進(jìn)自我身心的和諧。B.促進(jìn)個人與他人的和諧C.促進(jìn)個人與社會的和諧。D.促進(jìn)人與自然的和諧。
5.每個人在社會生活中都要與別人打交道，與他人形成各種關(guān)系，那促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則有哪些（ABCD）p83 A.平等原則。B.誠信原則C.寬容原則。D.互助原則。
6.人生目的決定（ABCD）p66 B.人生道路
B.人生態(tài)度
C.人生價值標(biāo)準(zhǔn)
D.人生觀
7.人生態(tài)度的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程。其中認(rèn)知、（ABC）、是起主要作用的三種心理因素。P67 B.情感B.利益C.意志D.認(rèn)知
8.人生態(tài)度是人生觀的（ABC）p67 B.重要內(nèi)容B.表現(xiàn)C.反映D.體現(xiàn)
9.人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識和把握，有影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。人生須（ABCD）、p68 B.認(rèn)真B.務(wù)實(shí)C.樂觀D.進(jìn)取
10.恰當(dāng)?shù)娜松鷥r值的評價方法包括以下的（A）、（B）、（C）、（D）。P76 B.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D.堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
三、多項(xiàng)選擇
1.社會屬性是人的本質(zhì)屬性。（√）P65 2.人生態(tài)度是人生觀的核心。（×）正確：人生目的P65 3.人生目的是人生觀的核心。（√）P6 4.引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源是個人主義。（×）正確：世界觀 P67 5.認(rèn)知、情感、意志三種心理要素在人生態(tài)度的形成過程中起著主要的作用。（√）P67 6.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。（√）P74 7.人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。（×）正確：不一定要物質(zhì)貢獻(xiàn) P75 8.享受個人的權(quán)利、自由與承擔(dān)社會的責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的。（√）P76
9.在大學(xué)校園里，同學(xué)之間會有不同意見和矛盾，也會有根本的利益沖突。（×）正確：沒有根本的利益沖突 P83 10.人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。（√）P87
第三篇：思修復(fù)習(xí)題答案
1、如何理解大學(xué)精神？
（1）創(chuàng)造精神：汲取不同文化和文明優(yōu)秀成果，立足自身基礎(chǔ)不斷創(chuàng)新；（2）批判精神：用理性批判的思維考察、反思事物的知識和價值；
（3）社會關(guān)懷精神：培養(yǎng)學(xué)術(shù)共同體，關(guān)心社會各群體利益，有社會良心。總之，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高人才素質(zhì)。
2、中國大學(xué)的發(fā)展之路在哪里？
（1）繼承古代書院的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重學(xué)生品德教育與養(yǎng)成；
（2）學(xué)習(xí)了近代大學(xué)優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持大學(xué)獨(dú)立、教授治校、學(xué)術(shù)自由、艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)；（3）整改教育體制的弊端，反對功利化教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)感和意義感；（4）放眼世界，向西方大學(xué)先進(jìn)教育理念學(xué)習(xí)。
3、為什么人要有信仰？
（1）信仰指引奮斗目標(biāo)；（信仰確立，使人方向明確，精神振奮）（2）信仰提供前進(jìn)動力；（有驚人毅力和不懈努力去成就事業(yè)）（3）信仰提高精神境界；（使人內(nèi)心健康，不斷追求更高人生目標(biāo)）
4、如何科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯？
（1）從性格、興趣、技能、價值觀等方面進(jìn)行自我分析；（2）根據(jù)國家戰(zhàn)略和就業(yè)前景、職業(yè)錨等方面進(jìn)行社會分析；
（3）根據(jù)主客觀條件確立短期與長期目標(biāo)，投入行動：?選擇大學(xué)期間的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度；?根據(jù)年齡劃分職業(yè)生涯的時間段；?預(yù)設(shè)自己所處事業(yè)單位中的職位層次（學(xué)徒、專家、教練等等）；
（4）就業(yè)之中不斷對自身再評估，繼續(xù)成長。
5、大學(xué)生讀書思考與實(shí)踐之間的關(guān)系如何？（1）辯證看待讀書思考與實(shí)踐之間的矛盾：一方面，讀書思考是在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；另一方面，實(shí)踐中又帶著思考過程的目的。兩者對立統(tǒng)一，一定條件下相互轉(zhuǎn)換。
（2）理解讀書思考的長期性和曲折性：思考是長期起惑解惑總結(jié)的過程，求知不是一帆風(fēng)順的，但這些過程往往成為實(shí)踐的先導(dǎo)。
（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：只有躬行，才能判斷思考結(jié)果的正誤。
6、如何看待民族國家的歷史性存在價值？ 從多角度分析來看，（1）國家是“世界精神”的化身，以其無上意志、倫理精神把民族凝聚為一個有機(jī)整體（黑格爾“理念論”）；
（2）國家是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具（馬克思主義）；
（3）人性本惡，國家是人們自愿放棄某些權(quán)利、訂立信約，運(yùn)用全體力量和手段共同防衛(wèi)、達(dá)成和諧的一個人格（霍布斯“利維坦國家論”）
（4）天賦人權(quán)，自由平等，國家（即政府）是用以保障人民的權(quán)利與自由的工具（洛克《政府論》）；
（5）國家是人民共同意志的體現(xiàn)（盧梭《社會契約論》）。
7、全球化時代愛國主義的重要性如何？（1）社會生產(chǎn)發(fā)展：整合資源、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效益最大化責(zé)任需要愛國主義來擔(dān)當(dāng)；
（2）世界政治格局：資源的有限性決定了人類社會必然存在著掠奪競爭，國家利益成為國家政治較量出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，需要愛國主義來捍衛(wèi)；
（3）人民生產(chǎn)生活：國家現(xiàn)仍是人民生產(chǎn)生活基礎(chǔ)，為之提供生產(chǎn)要素，需要愛國主義來維護(hù)它正常進(jìn)行；
（4）文化傳承與創(chuàng)新：愛國主義有利于提高民族凝聚力、文化軟實(shí)力；（5）全球問題的解決：需要國與國之間緊密結(jié)合。
8、生命的意義何在？
（1）生命的意義在于創(chuàng)造，人的生命是有限的，我們只有通過自己的創(chuàng)造來延續(xù)自己的生命；
（2）生命的意義在于活著，努力去實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值，得到物質(zhì)保障、精神支撐。
9、你如何看待“人生就是一場夢”？
否定回答，從“人的本質(zhì)”角度——人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。任何人都是處在一定社會關(guān)系中從事社會活動實(shí)踐的人。而社會群體、社會關(guān)系都是客觀的，并不從屬于主觀的“夢”......10、如何實(shí)現(xiàn)中國社會的人的自由全面發(fā)展？ 從第三章的總結(jié)遷移，（1）樹立高尚正確的人生觀，并以其指導(dǎo)人生；
（2）從社會客觀與個人自身?xiàng)l件出發(fā)，增強(qiáng)能力和本領(lǐng)，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生；（3）科學(xué)對待人生環(huán)境，促進(jìn)自我、他人、社會關(guān)系的和諧。
11、利己主義、拜金主義、虛無主義的現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)是什么？ 從“道德危機(jī)的原因分析”遷移，（1）道德基礎(chǔ)的動搖：
?經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)：權(quán)利的公共性和財富的普遍性；
?文化基礎(chǔ)：傳統(tǒng)的崩亂，價值混亂，“合法化危機(jī)”等；
（2）示范群體的異化：知識分子、黨政官員、明星名人、網(wǎng)絡(luò)公民（熟人道德向生人道德過渡）；
（3）道德價值的失位：
?道德價值應(yīng)重新回到社會建設(shè)和主流位置，糾正以財富、權(quán)利為人生導(dǎo)向的社會價值觀。既注重品德又注重能力，既注重權(quán)利也注重責(zé)任。?價值迷失的一個重要表現(xiàn)是去智化、粗鄙化。?網(wǎng)絡(luò)粗俗用語的文化迷失。
④價值迷失后的一個重要表現(xiàn)是虛無化、空心化。一些人樂此不疲地顛覆文化經(jīng)典，不加分辨地膜拜流行文化，發(fā)動追星運(yùn)動。
⑤狗仔文化盛行既是市場利益驅(qū)動的源泉，更是社會價值模糊的見證。
12、道德從何而來？為何存在？
（1）客觀條件是社會關(guān)系的形成，主觀條件是人類自我意識的形成與發(fā)展；
（2）當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。
13、如何理解人性善惡的兩面性？
（1）孟子首倡人性本善，有利于引導(dǎo)人的行為符合道德要求；荀子首倡人性本惡，亦有利于以道德框架約束人的行為。
（2）根據(jù)辯證法，人性天生沒有善惡之分，人是善惡的共同體，人具有善惡兩面性，即善人有惡面，惡人有善舉，在一定條件下，甚至兩者可相互轉(zhuǎn)化。
（3）但人性善惡跟環(huán)境有關(guān)，我們當(dāng)懲惡揚(yáng)善，引導(dǎo)正確的道德觀。
14、道德的概念及功能是什么？
（1）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式；
（2）道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能。
15、經(jīng)濟(jì)、政治與道德的關(guān)系怎樣？
（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；（2）道德對社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響；（3）道德影響社會生產(chǎn)力。
16、公平正義與誠信的價值何在？
民主法治、社會和諧、道德的本質(zhì)要求......17、談?wù)劦赖陆逃陌l(fā)展性。
以儒家思想為代表并結(jié)合近代反侵略史、新時期社會主義核心價值觀展開論述......18、大學(xué)生如何建立良好的人際關(guān)系？
（1）把握成功的交往原則，如平等、尊重、真誠、互助等；（2）了解人際吸引的規(guī)律，如接近吸引、相似吸引等；
（3）掌握成功交往的方法與藝術(shù)，如培養(yǎng)高尚品德、端正行為舉止、塑造人格魅力等；
19、如何看待大學(xué)生愛情與事業(yè)之間的關(guān)系？
（1）樹立正確戀愛觀，審慎處理愛情與學(xué)業(yè)、誤解與失戀等問題；（2）不能錯置愛情的地位，分清主次，遵循學(xué)業(yè)為主的原則；
（3）合理安排，營造能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)騰飛的愛情生活，將愛情作為進(jìn)取動力；
（4）不能片面對待戀愛，只重過程不重后果，應(yīng)該減少熱戀的盲目性，培養(yǎng)共同的事業(yè)追求。
20、大學(xué)生戀愛道德應(yīng)該注意哪些方面？ 樹立正確戀愛觀，（1）不能誤把友誼當(dāng)成愛情；（2）不能錯置愛情的地位；
（3）不能片面或功利化地對待戀愛；（4）不能只重過程不顧后果；（5）不能因失戀而迷失人生航向。
21、如何理解人際交往對人格形成的重要性？
人是社會性動物，良好的人際交往有利于宣泄情感、找到慰藉，使人身心健康；同時又促進(jìn)事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)自身價值與社會價值，進(jìn)一步完善人格......22、中國目前道德現(xiàn)狀的表現(xiàn)形式如何？
新時期隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，有一定滑坡，具體表現(xiàn)為：拜金主義，冷漠心理，誠信缺失等。
23、如何看待道德傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)？
反對歷史虛無主義和全盤復(fù)古論。樹立高度文化自覺和文化自信，維護(hù)民族文化基本元素，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承體系的建設(shè)，使中華傳統(tǒng)美德成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。
24、雷鋒精神的時代價值是什么？
（1）不同時代透射出的精神光芒是相通的。雷鋒的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，都不會因時代的變化而更易。
（2）通過弘揚(yáng)雷鋒精神來推進(jìn)政治信仰大廈的建設(shè)，意義重大。當(dāng)我們真正讀懂雷鋒堅(jiān)守的信仰信念的動因，也便找到自己的精神支點(diǎn)。
（3）雷鋒在引導(dǎo)我們努力方向，告訴每個普通人，只要努力都可以成為美好社會的建設(shè)者，并且不可缺少，不可替代。
（4）英雄是主流社會借助的詮釋精神的載體，一個沒有了英雄的時代將是蒼白的。（5）摧垮一個精神雕像很容易，重新建設(shè)卻需要付出雙倍的努力，或許在目前的狀態(tài)下張揚(yáng)雷鋒精神并不容易，但正因?yàn)椴蝗菀锥蔑@出必要與價值。
25、網(wǎng)絡(luò)時代的公民道德有哪些變化？（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
26、法律的本質(zhì)、特征及其含義是怎樣的？（1）本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；（2）特征：
?法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范； ?法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范； ?法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。
（3）含義：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。
27、憲法的地位和作用如何？
（1）地位：憲法是國家根本大法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效用，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性，是治國安邦的章程。
（2）作用：我國憲法以國家根本法形式，確立了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度的發(fā)展成果，反映了我國各族人民的共同意志和根本利益，成為歷史新時期黨和國家的中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國家法制上的最高體現(xiàn)。
28、中國特色社會主義法律體系的主要內(nèi)容有哪些？（1）完備的法律規(guī)范體系；（2）高校的法治實(shí)施體系；（3）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；（4）有力的法治保障體系；（5）完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。
29、為什么要實(shí)施依法治國的基本方略？（1）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求；
（2）依法治國，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。
（3）全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。
（4）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國相統(tǒng)一是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。
30、為什么要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合？ 社會主義法律和社會主義道德在性質(zhì)、作用和目標(biāo)上的一致性，決定了建設(shè)中國特色社會主義法治國家，必須一手抓法治、一手抓德治，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。只有讓德治和法治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰，做到法安天下、德潤人心。
第四篇：2013思修復(fù)習(xí)題
2013級《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試復(fù)習(xí)題
1、初入大學(xué)的大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)新的大學(xué)生活？
.認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化：
學(xué)習(xí)要求的變化 生活環(huán)境的變化 社會生活的變化
二。提高獨(dú)立生活能力
確立獨(dú)立生活意識 虛心求教、細(xì)心體察 大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)
三.樹立新的學(xué)習(xí)理念
樹立自主學(xué)習(xí)的理念 樹立全面學(xué)習(xí)的理念 樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹立終身學(xué)習(xí)的理念四培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)
勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求是 創(chuàng)新
2、思想道德和法律的關(guān)系是什么？
3、3、簡述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。大學(xué)生為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？
4、談?wù)勀銓λ枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)涵的理解。
5、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。
理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)，理想信念一旦確定，就可以是人方向明確，精神振奮； 理想信念提供人生的前進(jìn)動力，是激勵著人們向著既定目標(biāo)奮斗的動力，是人生力量的源泉； 理想信念提高人生的精神境界，一方面是人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面，引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提高精神境界。
6、如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系？
7、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劻⒅靖哌h(yuǎn)和始于足下的關(guān)系。
8、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。
9、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生的成長成才與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系。
10、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？
11、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？大學(xué)生應(yīng)該怎么做？
12、什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？
民族精神指一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。
內(nèi)涵：愛國主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息
2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會主義道路的需要。
⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。
⑥有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
13、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？
14、請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛鲆粋€忠誠的愛國者需要在那些方面做出努力？
15、什么是世界觀？什么是人生觀？如何理解世界觀和人生觀的相互關(guān)系？
16、在當(dāng)前的社會環(huán)境下提倡“追求高尚的人生目的”有意義嗎？為什么？
17、什么是人生態(tài)度？人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
18、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？為什么說大學(xué)生的人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？
19、評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何評價？
20、結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生？
21、如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
22、如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？
23、什么是道德？簡述馬克思主義關(guān)于道德的起源和本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。
24、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？談?wù)勅绾握_對待中華民族道德傳統(tǒng)？
25、如何正確認(rèn)識和理解社會主義道德建設(shè)的核心和原則？
26、社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？為什么說社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求？
27、我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？
28、為什么說誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠信品質(zhì)？
29、簡述社會公德的主要內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)如何做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者？
30、請結(jié)合實(shí)際談?wù)劮梢?guī)范在社會生活中的作用。
31、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？
32、如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何妥善處理大學(xué)時代的戀愛問題？
33、簡述家庭美德的主要內(nèi)容。
34、簡述結(jié)婚的條件和法定程序、離婚的原則和具體方式。
35、什么是法律？如何理解法律的一般含義？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？
36、如何認(rèn)識我國社會主義法律的本質(zhì)和作用？
37、根據(jù)我國《憲法》和《立法法》，哪些國家機(jī)構(gòu)享有立法權(quán)，立法的法定程序有哪些環(huán)節(jié)?
38、社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？應(yīng)如何全面理解法律的遵守？
39、如何認(rèn)識中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成？
40、社會主義法治理念的基本內(nèi)容是什么？如何自覺樹立社會主義法治理念？
41、社會主義法治思維方式的含義和特征是什么？如何培養(yǎng)？
42、什么是法律權(quán)威？我們應(yīng)該如何維護(hù)法律權(quán)威？
43、我國憲法的特征和基本原則是什么？
44、根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國的國家制度有哪些？
45、我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)有哪些？
46、民商法與人們?nèi)粘；顒拥年P(guān)系最直接、最密切，我國民法規(guī)定了民事法律的基本制度。我國民法的基本原則是什么？民事主體制度、民事權(quán)利制度、民事責(zé)任制度都有哪些具體規(guī)定？
47、怎樣理解我國刑法的基本原則？
48、我國刑法規(guī)定的犯罪體系包括：犯罪構(gòu)成，排除犯罪的事由，故意犯罪的形態(tài)和共同犯罪，它們分別是怎樣規(guī)定的？
49、試述我國刑罰制度的具體內(nèi)容。
50、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人品德與修養(yǎng)。
第五篇：2016級思修復(fù)習(xí)題(含簡要答案)
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
2016級《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試復(fù)習(xí)題
寫在前面：
以下只是簡要答案，建議具體內(nèi)容參考課本
1、大學(xué)的學(xué)習(xí)理念和優(yōu)良學(xué)風(fēng)是什么？
理念：自主 全面 創(chuàng)新 終身學(xué)習(xí)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新
2、如何理解道德和法律的關(guān)系？
（1）思想道德與法律都是調(diào)節(jié)人的思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序的重要手段，國家和社會治理需要道德與法律共同發(fā)揮作用。
（2）思想道德為法律制定，發(fā)展和完善提供價值準(zhǔn)則，是法律正義性，合理性的重要基礎(chǔ)。
（3）法律為思想道德建設(shè)提供了制度保障，并推動思想道德的傳播與踐行。
3、我國為什么要提出社會主義核心價值觀？大學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀？
（1）基本內(nèi)容：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。
（2）為什么：培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的基本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。
（3）如何做：要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)；積極參加力所能及的社會實(shí)踐活動，在社會實(shí)踐中踐行“社會主義核心價值體系”；在踐行“社會主義核心價值體系”的過程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過。
4、什么是理想、信念？理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？
（1）理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
（2）信念是是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。
（3）指引奮斗目標(biāo)；提供前進(jìn)動力；提高精神境界。
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
5、為什么說馬克思主義是科學(xué)的信仰？大學(xué)生應(yīng)如何確立馬克思主義信仰？
（1）馬克思主義是科學(xué)真理。（2）馬克思主義具有持久生命力（3）馬克思主義以改造世界為己任（4）馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
（1）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任（2）堅(jiān)定中國特色社會主義信念（3）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心
6、大學(xué)生如何做到在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想？
（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)（2）立志做大事（3）立志須躬行
7、中國精神的主要內(nèi)容是什么？為什么要弘揚(yáng)中國精神？
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神。
偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。中華民的精神家園是中華民族安身立命的根本、價值認(rèn)同的標(biāo)識、傳承發(fā)展的支撐，是推進(jìn)中華民族生生不息的精神動力。
中國精神是興國強(qiáng)國之魂，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證。
8、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？
愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。
愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。
9、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。
1）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識 樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向
（2）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感（3）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)
扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ) 培養(yǎng)創(chuàng)新性思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提 積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
10、什么是人生觀？人生觀的主要內(nèi)容是什么？
(1)人生觀是人們實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。(2)人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。
11、如何理解“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@段話？
個人與社會既是對立的又是統(tǒng)一的，只有科學(xué)地把握個人與社會的辯證關(guān)系，促進(jìn)個人與社會的和諧，才能為人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。促進(jìn)個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。
（1）正確認(rèn)識個人需求與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系（2）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系（3）正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系
12、如何理解“人生目的是人生觀的核心”這一觀點(diǎn)？
人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中國關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求（1）人生目的決定人生道路（2）人生目的決定人生態(tài)度（3）人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)
13、評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何實(shí)現(xiàn)對人生價值的正確評價？
人生價值評價的根本尺度,是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是否通過實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。(勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn),是社會評價人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn))(1)堅(jiān)持能力你有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;(3)堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
14、什么是道德？道德具有哪些功能和作用？
道德是一種特殊的社會意識形式，它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。
道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。
道德的社會作用主要表現(xiàn)在：1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和未定；4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；5）在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。
15、中華傳統(tǒng)美德的基本精神是什么？如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？
中華傳統(tǒng)美德的基本精神：1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；3）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；4）追求精神境界，重視道德需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。
實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展：1）加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；2）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。
16、中國革命道德的主要內(nèi)容是什么？
中國革命道德的主要內(nèi)容：1）為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；2）全心全意為人民服務(wù)；3）始終把革命利益放在首位；4）樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；5）修身自律，保持節(jié)操。
發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德：1）有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念；2）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀；3）有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)；4）有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。
17、如何理解集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵
集體主義是指一切言論行動以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想。原則：（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
一（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。
18、在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的過程中，為什么要強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)為社會主義道德建設(shè)的核心？
（1）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求（2）為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性和廣泛要求的統(tǒng)一。
19、簡述社會公德的主要內(nèi)容。請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？
1）社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
（2）自覺遵守社會公德：認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范；自覺培養(yǎng)社會公德意識；努力提高踐行社會公德的能力。
20、大學(xué)生如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？
（1）戀愛中：樹立正確的戀愛觀（不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不重后果；不能因失戀而迷失人生方向）；尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。
（2）家庭中：樹立正確的婚姻觀（謹(jǐn)慎對待結(jié)婚成家；擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)；正確處理家庭關(guān)系）；尊老愛幼、社區(qū)團(tuán)結(jié)、男女平等、勤儉持家、夫妻和睦。
21、什么是個人品德？談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個人道德修養(yǎng)。
（1）個人品德是通過社會道德教育和個人自覺修養(yǎng)所養(yǎng)成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
（2）如何加強(qiáng)：提高個人道德修養(yǎng)的自覺性；采取有效的道德修養(yǎng)方法；積極參加社會實(shí)踐。
22、什么是法律？法律的本質(zhì)與特征是什么？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷了由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
哪些階段？
（1）法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。
（2）本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級共同意志。法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。
特征：法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范；法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。
（3）奴隸制法律——封建制法律——資本主義法律——社會主義法律
23、社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？
法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程，主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。
24、如何正確理解社會主義法治觀念？
（1）堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路：1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.堅(jiān)持中國特色社會主義制度。3.貫徹中國特色社會主義法治理論。
（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一：1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證2.人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求3.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國方略
（3）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合：1.正確認(rèn)識法治和德治的地位2.正確認(rèn)識法治和德治的作用3.正確認(rèn)識法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑
（4）加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國：1.深刻認(rèn)識憲法實(shí)施和依憲治國的重大意義2.全面實(shí)施憲法的基本要求3.準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向
25、什么是法治思維？法治思維的基本內(nèi)容和培養(yǎng)途徑是什么？
（1）含義：法治思維是指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。
（2）基本內(nèi)容：法治思維主要表現(xiàn)為價值取向和規(guī)則意識兩個方面，價值取向是指個人如何看待和對待法律，規(guī)則意識是指個人如何用法律看待和對待自己。主要包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序等內(nèi)容。
（3）培養(yǎng)途徑：
1、學(xué)習(xí)法律知識
2、掌握法律方法
3、參與法律實(shí)踐
4、養(yǎng)成守法習(xí)慣
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
26、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何尊重及維護(hù)社會主義法律權(quán)威？
（1）努力樹立法律信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。
（2）積極宣傳法律知識。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法治觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護(hù)社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。
（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭。違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權(quán)威的蔑視。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律權(quán)威。同違法犯罪行為作斗爭的方式是多種多樣的，既包括事前采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也包括事中和事后制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。
27、法律權(quán)利與法律義務(wù)各有什么特點(diǎn)？如何正確理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？
（1）法律權(quán)利：權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或不作出某種行為的資格。
法律權(quán)利的特點(diǎn)：
1、法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；
2、法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同存在差異；
3、法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；
4、法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。
（2）法律義務(wù)：法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。
法律義務(wù)的特點(diǎn)：
1、法律義務(wù)是歷史的。
2、法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需求。
3、法律義務(wù)必須依法設(shè)定。
4、法律義務(wù)可能發(fā)生變化。
關(guān)系：（1）法律權(quán)利和法律義務(wù)相互依存；（2）法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系；（3）法律權(quán)利和法律義務(wù)具有二重性的關(guān)系;（4）法律權(quán)利與法律義務(wù)平等。
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
28、什么是憲法？為什么說憲法是國家的根本大法？我國憲法的基本原則是什么？
（1）憲法的概念： 憲法是一國法律體系的核心組成部分，它集中反映各種政治力量的實(shí)際對比關(guān)系，規(guī)定國家的根本制度、根本任務(wù)和國家生活中最重要的原則，規(guī)定公民的基本權(quán)利和義務(wù)以及國家政權(quán)的組織等內(nèi)容，是國家的根本法，具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。
（2）我國憲法的基本原則 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則
1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證。要在憲法和法律上保證中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位。
2.憲法從法律上保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國最廣大人民的意志。
人民主權(quán)原則
1.主權(quán)是指國家的最高權(quán)力。人民主權(quán)原則又稱主權(quán)在民原則，是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。
2.我國現(xiàn)行憲法第２條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！边@就是對人民主權(quán)的確認(rèn)，并通過多方面表現(xiàn)出來。
人權(quán)保障原則
1.以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會主義民主與法制發(fā)展的重要標(biāo)志。憲法確認(rèn)和保護(hù)的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國家根本法中的體現(xiàn)。
我國我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！辈⒁?guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由。
2.法治原則
·我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
·依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。3.民主集中制原則
·民主集中制，是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主的結(jié)合?！の覈鴳椃ㄒ?guī)定，中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。
29、我國憲法規(guī)定公民有哪些基本權(quán)利和基本義務(wù)？
我國公民其本權(quán)利：
1、平等權(quán)
2、政治權(quán)利和自由
3、宗教信仰自由
4、人身自由權(quán)
5、批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)
6、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)
7、文化教育權(quán)
8、特定主體權(quán)利
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
我國公民的基本義務(wù)：
1、維護(hù)國家統(tǒng)一全國各民族團(tuán)結(jié)
2、遵守憲法和法律
3、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益
4、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織
5、依法納稅
6、其他義務(wù)
30、我國民法規(guī)定的民事主體制度、民事權(quán)利制度分別有哪些具體規(guī)定？如何理解？
1）民事主體制度：
1.民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。
2.自然人從出生時起到死亡都具有民事權(quán)利能力，自然人的民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格，依據(jù)年齡及精神狀態(tài)的不同而進(jìn)行劃分。
3.法人的權(quán)利能力始于法人成立，終于法人被撤銷或解散，法人的行為能力與權(quán)利能力一起發(fā)生和消滅。
4.其他組織是指不具有法人資格，但可以以自己的名義進(jìn)行民事活動的組織。
（2）民事權(quán)利制度： 1.民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。
2.享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，可以要求負(fù)有義務(wù)的人為一定行為或不為一定的行為，在其權(quán)利受到侵犯時，可以自行保護(hù)或請求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)
3.民事權(quán)利具有利益性，法定性和依賴性。
31、什么是刑法？如何理解我國刑法的基本原則？
（1）統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。
（2）刑法的基本原則有罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。
32、什么是犯罪？如何理解我國刑法關(guān)于犯罪構(gòu)成的具體規(guī)定？
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
（1）犯罪是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。（2）犯罪構(gòu)成的必要條件是要同時具備犯罪客體、犯罪主體、犯罪客觀方面、犯罪主觀方面。
1.犯罪行為必須危害到某種刑法所保護(hù)的社會關(guān)系。
2.犯罪主體必須是達(dá)到一定年齡并且有責(zé)任能力的自然人；我國刑法有時還要求行為人具有特定的職務(wù)或者身份才能構(gòu)成犯罪主體。
3.犯罪客觀方面表現(xiàn)為危害行為、危害后果和犯罪的其他客觀要件。4.犯罪主觀方面表現(xiàn)為直接故意、間接故意、過于自信的過失和疏忽大意的過失。
案例分析復(fù)習(xí)題：
1.被告人楊某，男，1994年5月1日生，中學(xué)生。2009年8月29日楊某到同學(xué)家玩，因同學(xué)出去了，感到無聊，想找本書看，無意中發(fā)現(xiàn)抽屜里的小口徑步槍及子彈數(shù)發(fā)。由于好奇，隨即拿起槍并裝上子彈，恰好這時候他看到樓下街道上有一青年，便想嚇唬他一下。楊某用槍瞄準(zhǔn)他前面的水泥地?fù)舭l(fā)，結(jié)果打中前面的一位老人，經(jīng)搶救無效而死亡。楊某后來在父母的陪同下到當(dāng)?shù)嘏沙鏊栋缸允住?/p>
試問：(1）楊某應(yīng)否對自己的行為承擔(dān)刑事責(zé)任？我國刑法上有關(guān)已滿14歲未滿16歲的未成年人的過失犯罪規(guī)定應(yīng)如何進(jìn)行處理？
（2）楊某行為時的主觀罪過是什么？
1．答：(1）楊某不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。因?yàn)楦鶕?jù)我國刑法17條規(guī)定，已滿14周歲不滿16周歲的人，對于過失犯罪，不負(fù)刑事責(zé)任；但應(yīng)當(dāng)責(zé)令其家長或監(jiān)護(hù)人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養(yǎng)。
（2）楊某的行為的主觀罪過是疏忽大意的過失。
2.被告人趙某，女，30歲，系被害人孫某的妻子。因新婚,決定考驗(yàn)妻子是否忠貞，故謊稱要出差十天。第二天晚上，孫某潛回家中，于是上床睡覺，其妻以為是歹徒，忙拿起枕邊的鐵錘朝孫某頭上猛擊，孫某當(dāng)場死亡。事后查明被告人枕邊的錘子是為防備歹徒而準(zhǔn)備的。
試問：（1）被告人趙某的行為是否構(gòu)成犯罪。
（2）被告人的行為是否是正當(dāng)防衛(wèi)？
2．答：（1）被告人趙某的行為不構(gòu)成犯罪。趙某對于危害結(jié)果的發(fā)生主觀上沒有罪過，因而危害結(jié)果的發(fā)生屬于意外事件。即主觀上既不是故意，也不是過失。
（2）被告人的行為不是正當(dāng)防衛(wèi)。被告人趙某對自己行為的性質(zhì)存在錯誤認(rèn)識。因?yàn)閷?shí)際上并不存在不法侵害，而被告人誤認(rèn)為是不法侵害，所以趙某的行為不是正當(dāng)防衛(wèi)。在這種情況下，趙某并沒有認(rèn)識到自己的行為會造成危害社會的結(jié)果，因而主觀上沒有故意，而且趙某的認(rèn)識錯誤在那種情況下不可避免，她對于危害結(jié)果的發(fā)生主觀上也沒有過失。
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
3.被告人錢某，男，25歲，司機(jī)。2008年6月21日，被告人與李某為其舅父拉鋼材，因手續(xù)不符規(guī)定，鋼材收購小組負(fù)責(zé)人王某責(zé)令其卸下鋼材，被告人不肯。于是王某將汽車扣下。22日晚被告人企圖強(qiáng)行拉走鋼材，王某上前阻止，而被告卻加速行駛，將保險杠上的王某摔下，王某因搶救無效而死亡。
試問：被告錢某對王某的死亡是何種罪過形式？
3．答：被告人錢某的罪過形式是間接故意，其行為構(gòu)成間接故意殺人罪。我國刑法規(guī)定，行為人明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。在本案中，被告人錢某明知自己的行為可能造成嚴(yán)重危害后果的發(fā)生，但是為了將鋼材強(qiáng)行拉走，而置王某的生死于不顧，即對被害人是死是傷持一種放任態(tài)度。因此，被告人錢某的罪過形式是間接故意。
4.被告人張某，男，28歲，某礦務(wù)局警衛(wèi)。2009年3月12日凌晨，張某與同伴執(zhí)行任務(wù)時，發(fā)現(xiàn)有盜竊分子，他們立即上前捉拿。在捉拿過程中，張某在三人圍毆的情況下，身上多處受傷。他曾發(fā)出警告：再打我就動刀子了，可無人理會，張某在此情況下將一人刺傷，一人刺死。
試問：被告人張某的行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)？為什么？
4．答：被告人張某的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)。我國刑法規(guī)定，正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的防衛(wèi)行為。被告人張某的行為符合正當(dāng)防衛(wèi)的特征。
5.被告人魏某，2009年4月15日至18日連續(xù)三天到工商銀行某中心支行門口尾隨著去銀行交款的多名女交款員，伺機(jī)用磚頭打傷交款員后搶劫，均因附近工地有值班人員巡邏，未敢下手。
試問：被告人的行為屬于犯罪預(yù)備，還是犯罪未遂？請簡述理由。
5．答：被告人魏某的行為屬于搶劫罪的預(yù)備，而不是搶劫罪的未遂。犯罪預(yù)備是指為了實(shí)施犯罪，準(zhǔn)備工具，制造條件。犯罪未遂是指行為人已經(jīng)著手犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。二者的主要區(qū)別在于，犯罪預(yù)備是行為人尚未著手實(shí)施刑法分則規(guī)定的犯罪行為，是為了實(shí)施該種犯罪行為準(zhǔn)備工具、制造條件；犯罪未遂是行為人已經(jīng)著手實(shí)行我國刑法分則規(guī)定的犯罪行為。在本案中，被告人魏某尾隨交款員的行為，屬于為搶劫犯罪準(zhǔn)備條件的行為，尚未著手實(shí)施搶劫行為。因此被告人魏某的行為是犯罪預(yù)備而不是犯罪未遂。6．岳某夫婦有一個兒子，今年12歲。一天晚上，岳某夫婦帶著兒子到事先觀察好的一無人在家的住戶陳某家中偷盜，岳某本人進(jìn)入房間行竊，兒子進(jìn)行運(yùn)送，其妻在門口望風(fēng)，結(jié)果竊取大量的財物。
試問：此一家三口是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？為什么？
6．答：岳某夫婦的盜竊行為已構(gòu)成盜竊罪的共犯，而其12歲的兒子卻不能認(rèn)定為共犯。這是因?yàn)楣餐缸锸侵付艘陨瞎餐室夥缸铩Ｔ滥撤驄D符合共同犯罪的構(gòu)成條件：（1）有二人以上的犯罪主體；（2）在客觀方面，都具有共同犯罪的行為；（3）在主觀方面，他們又都具有共同的犯罪故意。盡管一個入室實(shí)施偷盜行為，另一個在門口望風(fēng)，沒有直接實(shí)施偷盜行為，但是這只是共同犯罪中的分工不同，不影響他們共同犯罪的成立。
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
其12歲的兒子因?yàn)椴⑽催_(dá)到刑事責(zé)任年齡，不能成為犯罪的主體。岳某夫婦帶著他去偷盜，事實(shí)上是把他當(dāng)作犯罪的工具使用。
7．李四夫妻共有存款5萬元，李四有一母，兒子剛參加工作，女兒乙讀中學(xué)，李四突然死亡，以清理遺物中發(fā)現(xiàn)其親筆書寫、簽名的一份遺囑，并注明年月日，其中寫明，在其死后將5000元留給女兒乙讀書用。李四死時，其妻懷有身孕四個月。問：（1）遺囑是否有效？（2）5萬應(yīng)如何繼承？
7．答：（1）遺囑有效。（2）5萬元作如下分割：①5萬元為李四夫妻共有財產(chǎn)，其中2．5萬元?dú)w其妻所有，2．5萬元為遺產(chǎn)。②2．5萬元遺產(chǎn)中，0．5萬元為遺囑繼承，歸其女所有；另外2萬元為法定繼承。③法定繼承人有其妻、母、兒甲、女乙同為第一順序繼承人。④同一順序繼承人，分配時原則上均等。⑤應(yīng)為胎兒保留1份，待胎兒出生后最后確定此份遺產(chǎn)的去向：出生時為活體的歸胎兒繼承；是死體的由法定繼承人分割；是活體而后死亡的，由他的法定繼承人繼承。
8．2002年3月13日，某家具商場購得一批新式沙發(fā)，價格為每組1880元，售貨員在制作價格標(biāo)牌時，誤獎1880元寫成880元。3月20日，甲、乙二人來逛商場，發(fā)現(xiàn)同樣的沙發(fā)在別的地方賣近2000元，而該商場還不到1000元，覺得價格非常便宜，便一人買了一組，由于擺放的兩組沙發(fā)均已售出，售貨員再去倉庫提貨時，發(fā)現(xiàn)沙發(fā)的價格根本不是880元，而是1880元，甲、乙二人的沙發(fā)每人少交了1000元。得知這一情況后，商場馬上派人查找甲、乙二人，并終于在2002年4月27日找到了這二人。家具商場要求甲、乙二人退貨或補(bǔ)足價款，但遭到拒絕。問：（1）商場同甲、乙二人之間的買賣行為是屬于什么樣的民事行為？（2）應(yīng)如何處理這一糾紛？
8．答：（1）商場與甲、乙二人的買賣行為屬于有重大誤解的民事行為。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行＜民法通則＞若干問題的意見》第71條規(guī)定：“行為人因?qū)π袨榈男再|(zhì)、對方當(dāng)事人、標(biāo)的物的品種、質(zhì)量、規(guī)格和數(shù)量等的錯誤認(rèn)識，使行為的后果與自己的意思相悖，并造成較大損失的，可以認(rèn)定為重大誤解。”商場本意是要將沙發(fā)以1880元的價格賣出，由于售貨員制作標(biāo)牌的錯誤，使得每組沙發(fā)少賣了1000元，這是商場由于疏忽大意導(dǎo)致結(jié)果與自己本意相悖。甲、乙二人在不知情的情況下，按照標(biāo)牌上的價格買下沙發(fā)，所以，商場同甲、乙二人的買賣屬于重大誤解的民事行為。
（2）商場同甲、乙的買賣行為可以變更或撤銷?！睹穹ㄍ▌t》第59條的規(guī)定：行為人對行為內(nèi)容有重大誤解的，一方有權(quán)請求人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)予以變更或撤銷，被撤銷的民事行為從行為開始起無效，所以，只要商場或甲乙任何一方提出變更或者撤銷買賣關(guān)系的請求，人民法院都應(yīng)予以支持。根據(jù)《民法通則》第61條的規(guī)定民事行為被確認(rèn)無效或者被撤銷以后，當(dāng)事人因該行為取得的財產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)返還給受損失的一方，有過錯的一方應(yīng)當(dāng)賠償對方因此而受的損失。所以，如果這一買賣行為撤銷，甲乙二人應(yīng)將沙發(fā)返還給家具商場，家具商場返還甲乙二人的貨款，并承擔(dān)甲乙二人因此所受的損失。對于重大誤解或者顯失公平的民事行為當(dāng)事人請求變更的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以變更；當(dāng)事人請求予以撤銷的，人民法院可以酌情予以變更或撤銷。
9．某運(yùn)輸公司受農(nóng)場委托長途運(yùn)送生豬，途徑某市遇酷熱天氣，運(yùn)輸公司派出的押運(yùn)人員張某、楊某根據(jù)經(jīng)驗(yàn)決定給生豬降溫，從某農(nóng)資公司購得噴霧器一架，清洗后灌入自來水即向生豬噴水降溫。運(yùn)達(dá)后收貨人某肉食公司覺生豬異常，經(jīng)檢驗(yàn)生豬不同程度農(nóng)藥中毒。后查該噴霧器出售前曾借給農(nóng)戶李某使用，農(nóng)藥系李某使用后殘留所致。問：（1）肉食公司可否拒收生豬？為什么？（2）誰應(yīng)該對生豬中毒負(fù)責(zé)？為什么？（3）張某、楊某有無過錯？由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
為什么？（4）農(nóng)場應(yīng)向誰索賠？為什么？
9．答：（1）可以，因?yàn)樯i中毒，違反合同約定的質(zhì)量條款。
（2）農(nóng)資公司，因農(nóng)資公司出售的噴霧器存在嚴(yán)重的瑕疵，這是造成生豬中毒的原因。（3）沒有，因張、楊二人不知道，也不可能知道噴霧器內(nèi)殘留有農(nóng)藥的情況。
（4）應(yīng)將運(yùn)輸公司作為被告起訴，因農(nóng)場和運(yùn)輸公司之間訂有運(yùn)輸合同，生豬在運(yùn)輸途中發(fā)生問題。
10。某市商場舉辦有獎銷售。某校校長決定從該商場為黨校購買一臺機(jī)器，同時得獎券100張，分給每位教師各兩張，言明如得獎金即歸持券人。同時賀某與其他幾位教師又去購物抽獎，但由教師丁某代墊款項(xiàng)。賀某因急事出差，只將3張獎券號碼登記下來，對丁某說：“這3張就算我的了?！钡催€丁款。獎開，學(xué)校出資部分有1張獎券得1等獎，獎金5000元，持券人為丁某；個人出資部分，賀登記的3個號碼有1張中2等獎，獎金4000元。
此時賀某尚在外地，丁某持券取回獎金9000元，賀某回后得知此情，找丁某要求給付中獎的4000元，丁某不允，言此券系自己所購所持，賀某既未付款，也未占有獎券，應(yīng)歸自己享有。賀某甚怒，宣布一等獎券系學(xué)校出資，獎金應(yīng)歸學(xué)校所有，丁仍不允，賀訴至法院。問：（1）學(xué)校出資部分中獎歸誰所有？為什么？（2）個人部分中獎的獎金應(yīng)歸誰所有？為什么？（3）賀宣布一等獎歸學(xué)校所有是否有效？為什么？（4）賀某未付丁某購物抽獎的款項(xiàng)，在賀某與丁某之間存在什么性質(zhì)的法律關(guān)系？為什么？
10.答：（1）應(yīng)歸丁某所有，因?qū)W校已言明在先，所得獎金歸持券人，且獎券已實(shí)際交付個人，屬于贈與行為。
（2）應(yīng)歸賀某所有，因賀某已登記獎券號碼并向丁言明此3張獎券歸他。（3）無效，因獎券已交付，贈與行為不得撤銷。（4）借貸關(guān)系，因丁某系替賀某墊付款項(xiàng)。
11.王甲和劉乙系鄰居，兩家關(guān)系很好。因業(yè)務(wù)需要，王甲被單位派往設(shè)在?？诘霓k事處工作，臨走拜托劉乙照看自己的房屋及物品。夏天來臨，王甲從?？诮o劉乙打電話，稱其在?？谫I了一臺柜式空調(diào)，家里原來的掛壁空調(diào)不要了，請劉乙?guī)兔σ院线m的價格賣掉。劉乙的同事李丙聽說此事后，表示想買下這臺空調(diào),但他不愿多出錢，李丙就對劉乙說：“你給王甲打個電話，就說空調(diào)的冷凍機(jī)壞了，要想快點(diǎn)出手就得降低價格。”劉乙覺得自己和李丙是同事，不答應(yīng)會影響今后的關(guān)系，況且他有許多事要求著李丙，于是就按李丙的意思給王甲打了電話，王甲說既然冷凍機(jī)壞了，降低就降低吧。于是，劉乙就以500元的價格把空調(diào)賣給了李丙。過了一陣，王甲從?？诨貋恚瑴?zhǔn)備把柜式空調(diào)安裝上，聽人說了賣掉掛壁空調(diào)的事，王甲非常生氣，找到李丙，要求李丙返還空調(diào)。問：（1）劉乙、李丙買賣空調(diào)的行為是否有效？（2）本案應(yīng)該如何處理？
11.答：（1）劉乙、李丙之間買賣空調(diào)的行為無效。王甲委托劉乙把他的掛壁空調(diào)賣掉，在王甲和劉乙之間實(shí)質(zhì)上形成了委托代理關(guān)系，劉乙是代理人，王甲是被代理人?！睹穹ㄍ▌t》第63條規(guī)定：代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人的名義實(shí)施民事法律行為；被代理人對代理人的代理行為，承擔(dān)民事責(zé)任。因?yàn)榇砣说拇硇袨槭怯杀淮砣顺袚?dān)法律后果的，所以代理人必須維護(hù)被代理人的利益，不得濫用代理權(quán)?！睹穹ㄍ▌t》第58條規(guī)定：惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的民事行為無效。本案中，劉乙為了和李丙搞好關(guān)系，就答由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
經(jīng)管院第八屆團(tuán)支書聯(lián)席會期末復(fù)習(xí)資料
應(yīng)李丙的要求，謊稱制冷機(jī)壞了，以過低的價格把空調(diào)買給李丙，這實(shí)際上是劉乙和李丙惡意串通損害王甲利益的行為。所以，劉乙、李丙買賣空調(diào)的行為是無效的。
（2）根據(jù)《民法通則》第66條第3款的規(guī)定：代理人和第三人惡意串通，損害被代理人的利益的，由代理人和第三人負(fù)連帶責(zé)任。本案中，劉乙、李丙惡意串通，損害王甲的利益，劉乙、李丙應(yīng)對王甲的損失承擔(dān)連帶責(zé)任，王甲要求李丙返還空調(diào)，李丙應(yīng)返還空調(diào)，王甲應(yīng)返還李丙的500元錢，如果王甲還有其它損失，劉乙、李丙應(yīng)負(fù)責(zé)賠償。代理人不履行職責(zé)而給被代理人造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。
由各班團(tuán)支書搜集，團(tuán)支書聯(lián)席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理
點(diǎn)擊咨詢 