第一篇：思修作業(yè)題目

作業(yè)一 讀書筆記

題目：讀《××××》有感

字數(shù)不少于1500字，電子版+打印稿

附：相關(guān)書目

《周易》 ；《論語》 ；《孟子》 ；《老子》 ；《莊子》 ；《公孫龍子》 ；《荀子》；《正蒙》 ；《理想國》；《哲學(xué)原理》 ；《人類理解研究》 ；《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 ；《純粹理性批判》；《歷史哲學(xué)》；《實用主義》 ；《猜想和反駁》；《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法》 ；《存在與時間》 ；《真理與方法》(上卷)；《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》；《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 ；《德意志意識形態(tài)》；《反杜林論》 ；《自然辯證法》 ；《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》 ；《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》；《哲學(xué)筆記》 ；《實踐論》 ；《矛盾論》 ；《反杜林論》 ；《大學(xué)》；《焚書》；《道德形而上學(xué)原理》 ；《正義論》 ；《十三經(jīng)概論》；《史記》 ；《中國封建社會經(jīng)濟史》 ；《劍橋中國晚清史》(上、下)；《孫中山與中國民主革命》；《中國現(xiàn)代思想史論》；《傳教士與近代中國》；《蔣介石傳》；《羅馬帝國衰亡史》；《君主論》；《風(fēng)俗論》 ；《蘇聯(lián)興亡史》 ；《第三帝國的興亡—納粹德國》

作業(yè)二：社會調(diào)查

題目任選其一：

1、大學(xué)生生活消費支出情況調(diào)查報告

2、大學(xué)生生活習(xí)慣調(diào)查報告

3、大學(xué)生誠信調(diào)查報告

4、大學(xué)生戀愛問題調(diào)查報告

5、大學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查報告

6、大學(xué)生維權(quán)意識調(diào)查報告

字數(shù)不少于2000字，電子版+打印稿

打印稿及電子稿格式要求：

1、紙張A4。

2、上、下、左、右頁邊距分別為2、2、2.5、2（單位：厘米）。

3、題目：四號加粗字體，宋體，居中

4、姓名、班級、學(xué)號置于題目的下一行，小四號字體，不加粗，宋體，居中。

5、正文。小四號字體，不加粗，單倍行距，首行縮進2字符。

第二篇：思修作業(yè)

淺談大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)

通過對第六章四節(jié)《大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，讓我明白對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)是非常重要的,法律意識的培養(yǎng)是大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要組成部分。

大學(xué)生善于獨立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計自我,注重個人的現(xiàn)實利益,對自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識方面非常淡薄。有鑒于此,加強大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)就更不容忽視,而且應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀

1.法制觀念淡薄

人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束,如校規(guī)、道德、法律,以及各種社會禮儀習(xí)慣等,其中,最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律,大學(xué)生更應(yīng)如此。然而,部分大學(xué)生法律意識淡薄,他們或者動輒惡言相向,互相看不起對方;或者漠視對方權(quán)益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護自己被他人侵犯的合法權(quán)益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。

2.法律知識不足

當(dāng)代大學(xué)生由于長期受“應(yīng)試教育”的影響,其法律素質(zhì)不高,他們所知道的一些法律知識,也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認為“只要不違法犯罪,學(xué)習(xí)法律便一無是處”,從不會積極主動地學(xué)習(xí)法律法規(guī)。殊不知,大學(xué)生法律素質(zhì)的高低,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的命運和前途,而且關(guān)系到民族的振興、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全面進步。

3.強調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)

權(quán)利和義務(wù)是整個法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)的,從利益分配上講,就是索取和付出的關(guān)系,他們之間具有統(tǒng)一性、平衡性的關(guān)系。沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。然而,現(xiàn)實生活中,相當(dāng)一部分大學(xué)生片面強調(diào)自己的權(quán)利,只知道索取利益,不懂得履行相應(yīng)的義務(wù)。由于受各種因素的干擾,法律的權(quán)威還沒有在大學(xué)生的頭腦中完全徹底地樹立起來。但他們深知在法治社會里,法律無所不在，無論是目前的生活、學(xué)習(xí),還是將來參加工作,無一例外地

都要受到來自法律的各方面的調(diào)整和約束。所以作為合格的大學(xué)生,就應(yīng)具備良好的法律素質(zhì),使自己在遵紀守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會的楷模。

二、影響大學(xué)生法律意識的原因

1.內(nèi)心心理影響

大學(xué)生活是培養(yǎng)法律意識的關(guān)鍵時期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明顯的成長特征,情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物,極力想擺脫來自外界的干涉和約束,面對著經(jīng)濟壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等眾多人生考驗,會使他們感到無所適從。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會對法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。

2.90后價值觀的影響

現(xiàn)在的大學(xué)生多俗是90后，網(wǎng)絡(luò)的普遍是他們有更多的機會接觸和了解世界的政治經(jīng)濟和社會文化狀態(tài),這有利于他們學(xué)習(xí)知識、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清;有的把追求物質(zhì)享受作為人生的精神支柱,追捧“金錢萬能、享樂至上”的生活方式。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導(dǎo),就容易走上違法的道路。

3.法制教育的薄弱

一、是對學(xué)生法制教育的定位不準(zhǔn)確,重義務(wù)輕權(quán)利。忽視對公民享有權(quán)利的宣傳,使學(xué)生產(chǎn)生“法律就是要求公民盡義務(wù)”的錯覺。

二、是要求學(xué)生理解和背誦法律條文導(dǎo)致教育重點錯位。忽視了法律觀點、法律理念、法律精神的宣傳和培育,致使大學(xué)生頭腦意識中缺乏現(xiàn)代法律意識,行為上被動、屈從地遵紀守法。

三、是灌輸式的知識傳輸方式收效甚微。不是學(xué)習(xí)法律專業(yè)的人對這種課沒有多高的興趣，所以枯燥的課堂學(xué)習(xí)不能給他們愛來多大影響。

三、如和養(yǎng)法律價值的認同感和法律信仰

只有在法律信仰的基礎(chǔ)上,人們才能形成良好的法律意識和法治觀念。若。法律雖然是一些規(guī)則和條文,但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切,寄托著深切的信仰,當(dāng)人們在對法律產(chǎn)生認同并建立了法律信仰之后,遵守法律規(guī)則和條文就會形成自覺。在法治社會中,法律之所以能成為至高無上的權(quán)威,并為每一個公民所信奉,根本在于法律體現(xiàn)、保障并實現(xiàn)著正義。因此,對大學(xué)生進行法治教育時應(yīng)注重要求大學(xué)生用現(xiàn)代理念來評判與思考法律條文所體現(xiàn)的價值觀,它是否充分體現(xiàn)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟和民主政治的內(nèi)在法律權(quán)威的要求,是否充分滿

足了現(xiàn)代正義觀的要求。只有這樣,才能使對法律的感情和其發(fā)自內(nèi)心的對正義的信仰達到一種心靈的契合,大學(xué)生才會從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。

2.創(chuàng)造良好的法治社會環(huán)境

一方面要健全法律運行機制,只有做到立法的民主化、科學(xué)化,執(zhí)法的程序化,守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化,才能實現(xiàn)依法治國。大學(xué)生思想開放,其觀念具有激進性和時代性的特點,主觀上期望法治,關(guān)心國家法制建設(shè)。因此,要培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識,就必須健全法律運行機制,創(chuàng)造良好的法制社會環(huán)境。另一方面要創(chuàng)建有利于強化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的社會輿論、道德環(huán)境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會力量應(yīng)利用典型案例,進行生動的法治宣傳,在全社會形成“守法光榮,違法可恥”的社會輿論環(huán)境,營造良好的法治氛圍。

3.創(chuàng)造良好的校園法治氛圍

一方面高校應(yīng)該嚴格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī),依法開展學(xué)生工作,建立健全各項規(guī)章制度,按照規(guī)章條例辦事,尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評獎評優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問題上,按規(guī)定辦事,不因人而異,對違法違紀行為嚴肅處理。只有這樣,才能使廣大學(xué)生樹立起良好的法制觀念。另一方面創(chuàng)建法治校園文化,開展法制教育活動。通過舉辦法律知識競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會調(diào)查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的形成。

以上便是對這學(xué)期給我影響最深的一節(jié)課所作出的辯論總結(jié)，庶子只言，勿怪！

A4紙 固定值 22磅排版 正文題目用宋體 小二 加粗 一級標(biāo)題用四號 宋體加黑 二級標(biāo)題用小四 宋體 正文用小四 宋體

第三篇：思修作業(yè)

1.結(jié)合自身實際談一談如何認識和處理理想與現(xiàn)實的矛盾？如何評價你們這一代青年的青年的理想？

答：理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾，屬于”應(yīng)然”和”實然”的矛盾。作為剛上法學(xué)院的一名大學(xué)生，我的理想是以后能作一名優(yōu)秀的律師。我知道在實現(xiàn)這一理想的道路上，我將會面臨現(xiàn)實生活中種種的困難和波折，甚至有可能因此對現(xiàn)實失望，會用現(xiàn)實來否定理想。這就會產(chǎn)生理想和現(xiàn)實的矛盾，但是換一個角度想，在人類社會發(fā)展史中，又有哪一個理想的實現(xiàn)是輕而易舉的呢？遇到曲折和失敗就灰心喪氣，悲觀失望甚至動搖理想，這樣的人又有什么資格享受實現(xiàn)理想的幸福呢？所以必須有堅定的信念和堅忍不拔的毅力，努力奮斗，創(chuàng)造未來，實現(xiàn)理想。

我們這一代青年，都有著自己遠大的抱負，見證了中國迅猛發(fā)展的我們，迫切的想要為祖國的強大貢獻自己的一份力量，面對如今復(fù)雜多變的社會，有著獨立思想的我們，清楚的認識到“現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實”。所以我們根據(jù)實際制定了一個個自己的目標(biāo)，并為此努力奮斗著。

答：理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，理想與現(xiàn)實有對立性，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能超越現(xiàn)實而幻想未來，理想也無法包羅現(xiàn)實的一切，它只能近似地反映現(xiàn)實發(fā)展的總趨勢，現(xiàn)實變?yōu)槔硐氲倪^程還要受到社會、主體等條件的制約。因此理想與現(xiàn)實之間必然會發(fā)生沖突，發(fā)生矛盾，正是在這種沖突與矛盾的斗爭中，理想才得到不斷完善，才可能變成現(xiàn)實。其矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”與“實然”的矛盾。

另一方面，理想與現(xiàn)實又具有統(tǒng)一性?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。理想是現(xiàn)實的反映，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，理想必定要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想中也包含著現(xiàn)實，不但包含著現(xiàn)實中應(yīng)該發(fā)展的因素，也包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為幻想和夢想。2.什么是個人理想與社會理想，如何認識兩者之間的關(guān)系？

答：個人理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。社會理想是社會全體成員的共同理想，即實現(xiàn)中國特色的社會主義。

兩者的關(guān)系：社會理想以個人理想為基礎(chǔ)，個人理想以社會理想為導(dǎo)向,用社會理想指導(dǎo)，規(guī)范個人理想，讓個人理想融合在社會理想之中,在實現(xiàn)社會理想的奮斗中實現(xiàn)個人理想。一旦兩者有了矛盾，個人理想要服從社會理想。

個人理想與社會理想是辨證統(tǒng)一和相互制約的。一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個人理想實現(xiàn)的條件,違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途,民族的命運相結(jié)合,個人的向往和追求只有同社會的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。另一方面,個人理想體現(xiàn)著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。在人們社會實踐的歷史上,國富民強,國破家亡的經(jīng)驗和教訓(xùn)都說明了這一點。

答：個人理想是指個人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)的方面的追求和向往，是各社會成員根據(jù)自身的主客觀條件而確立的一種理想。主要包括生活理想、道德理想、家庭理想和職業(yè)理想。由于每個人所處的社會歷史條件、社會環(huán)境以及經(jīng)歷、年齡、興趣、愛好等不同，個人理想往往有著明顯的差異。

社會理想是指社會集團以及全體社會成員的共同理想，它在社會中居主導(dǎo)地位，是一個政黨的行動綱領(lǐng)和旗幟，是一個國家、民族對未來美好前景的追求和向往，是一個國家、民族、社區(qū)保持良好精神風(fēng)貌的重要保證。（構(gòu)建社會主義和諧社會）

個人理想和社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面上的反映，二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，相互依存、相互制約、共同發(fā)展。社會理想是核心，它規(guī)定制約著個人理想，社會理想寓于個人理想之中，個人理想體現(xiàn)社會理想。

3.聯(lián)系實際分析改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間是什么樣的關(guān)系？一個忠誠的愛國者應(yīng)如何去維護當(dāng)前改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局？

答：改革是動力，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；從根本上說，也是為了保證不斷改善人民生活。發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟，但不僅僅是經(jīng)濟，也包括政治和文化諸方面的全面進步。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。我國正處于社會主義初級階段，站在這一起點上這三者之間關(guān)系的結(jié)合點就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

作為一個忠誠的愛國者，我們要講原則，守法律。愛國是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，故要以合理合法的方式來進行。不管是國內(nèi)還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻。

答：在我國中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進的。

改革是動力，通過對生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面進行的改革，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟和社會發(fā)展開辟道路。

發(fā)展是目的，我們的一切工作最終是為了求得社會和經(jīng)濟更好更快的發(fā)展。江澤民指出：中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，增強綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力，維護國家主權(quán)和獨立：從根本上擺脫經(jīng)濟落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。

穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利進行的保證。如果政治不穩(wěn)定，社會不安定，那么就無法進行改革，就不能一心一意搞經(jīng)濟建設(shè)，什么事也干不成，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就會落空。

我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，在社會政治穩(wěn)定中推進改革、發(fā)展，在改革和發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。

（1）愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則，守法律，以合理合法的方式來進行。（2）不管是國內(nèi)還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。（3）應(yīng)充分認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻。

4.人生目的，人生態(tài)度，人生價值三者之間是什么樣的關(guān)系？

答：人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)注意對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

人生價值為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。答：三個方面是相輔相成的關(guān)系。首先，人生目的是人生觀的核心，它既為人生活動指明方向，又是人生活動的動力源泉，人生目的決定著人們對待生活的基本態(tài)度，也是最終決定人們?nèi)绾慰创松鷥r值的意義。確立了什么樣的人生目的，就會形成什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

其次，人生態(tài)度能夠為人生目的的達成和人生價值的實現(xiàn)提供持續(xù)不斷的心理能量，起著系統(tǒng)能量庫的作用。一般說來，積極的人生態(tài)度能夠堅定人們正確的人生目標(biāo)，激發(fā)人們的主觀能動性和戰(zhàn)勝困難的意志和勇氣，最終實現(xiàn)人生價值；而消極的人生態(tài)度也會強化錯誤的人生目標(biāo)，三者把人生引向歧途和毀滅。

最后，對人生價值的認識和評價，在人生觀系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。一方面，人生目的的確立，要以人們對人生價值的評價為依據(jù)。即一個人之所以追求自己認定的人生目的，是因為他對這種選擇做了肯定性的價值評價；另一方面，人生態(tài)度的確立，同樣要以對人生價值的判斷為依據(jù)。人們選擇不同的生活方式及對待生活的態(tài)度，是因為在他們看來，自己選定的那種方式才是最有意義的，也是最有價值的。

5.聯(lián)系人生價值的評價理論，談一談你對長江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年事件的看法。

答：人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步，以及他對社會和他人作出的貢獻。長江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年的事件，無法用幾個換幾個來做值不值的討論；他們所代表的是社會道義，所擔(dān)當(dāng)?shù)氖巧鐣?zé)任；他們的行為充分體現(xiàn)了中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統(tǒng)美德；他們奮不顧身、不怕犧牲的英雄氣概展示了當(dāng)代大學(xué)生高度的社會責(zé)任感和良好的精神風(fēng)貌；他們心系社會、關(guān)愛他人的行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律；他們不為名利、樂于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)促進了社會的進步，他們的精神將會影響以后的幾代人。

第四篇：思修作業(yè)

童鞋們，作業(yè)來了哦。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字數(shù)要在1000字以上。

⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫篇短文。（字數(shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:26:01 童鞋們，作業(yè)來了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字數(shù)要在1000字以上。

⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫篇短文。（字數(shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:27:39 童鞋們，作業(yè)來了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。

秦

威(543960788)19:27:46

⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字數(shù)要在1000字以上。秦

威(543960788)19:27:55 ⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

秦

威(543960788)19:28:02

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

秦

威(543960788)19:28:10

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基

第五篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

思想政治理論課教學(xué)社會實踐題目。。

大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查--------可縮小調(diào)查范圍，比如針對貧困大學(xué)生，?？粕?，本科生，文科，工科，網(wǎng)絡(luò)生活等，可根據(jù)調(diào)查的具體內(nèi)容自定副標(biāo)題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會實踐的基本單位，并以確保安全，就近實踐，經(jīng)濟有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進行想和會調(diào)查，掌握第一手材料。2.每人一份社會實踐調(diào)查報告，字數(shù)3000以上。3.社會調(diào)查報告內(nèi)容不允許從網(wǎng)上下載，而且必須同調(diào)查的地點相符合。4.社會調(diào)查報告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會實踐報告的時間：開學(xué)第二周，由各班班長按學(xué)號排好，過期不候。7.社會實踐調(diào)查報告成績分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個等級。8.成績計入下學(xué)期平時成績30%。

一、封皮------標(biāo)題、班級、姓名、學(xué)號（可以根據(jù)需要適當(dāng)設(shè)計）

三、前言------寫出社會實踐調(diào)查的實踐的：1.主題 2.參加者 3.時間 4.地點 5.調(diào)查目的 6.調(diào)查方式。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下”從而過濾到正文。

四、正文------1.活動內(nèi)容 2.調(diào)查經(jīng)過、數(shù)據(jù)調(diào)查 3.數(shù)據(jù)分析、結(jié)果分析 4.經(jīng)驗體會、理性思考 5.問題和建議。

*結(jié)語-----寫出作者自己的感悟以及對此次活動的意見、批評或者建議。*落款-----署名和報告時間

*附件-----調(diào)查問卷、訪談提綱、照片、參考文獻等！應(yīng)該注意的問題---寫作時可以按以下幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”“正文”“結(jié)語”“落款”等字。而要寫標(biāo)題，如“基本情況”“主要體會”“幾點思考”“問題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標(biāo)題：二號粗體 3.作者：小三號，粗體? 4.一級標(biāo)題：三號 粗體? 5.二號標(biāo)題：小三號 粗體 6.三級標(biāo)題：四號 粗體? 7.四級標(biāo)題：小四號 粗體 8.正文：小四號 9.行距：單倍行距 ? ? ?

社會調(diào)查活動方案

一、題目：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會實踐的基本單位；并以確保安全、就近實踐、經(jīng)濟有效為原則。

社會調(diào)查時間:寒假期間

社會調(diào)查成果形式：每組交一份社會調(diào)查報告 社會調(diào)查報告應(yīng)包括以下內(nèi)容（1）題目

（2）社會實踐的小組成員(姓名、學(xué)號）及分工（3）調(diào)查的時間與方式

?? 1>方式指收集數(shù)據(jù)的方式.如:問卷調(diào)查、訪談等 ?? 2>必須有第一手數(shù)據(jù)，可以沒有二手數(shù)據(jù)。

??(統(tǒng)計調(diào)查是獲得第一手數(shù)據(jù)的重要途徑，常常通過訪問、郵寄、電話、電腦輔助等形式來收集數(shù)據(jù)；各種文獻資料、報刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，通過這些資料或媒體可以獲得第二手數(shù)據(jù))（4）數(shù)據(jù)匯總與分析

??? 包括：A.原始數(shù)據(jù)分解與子項數(shù)據(jù)統(tǒng)計 ??? B.各子項數(shù)據(jù)分析與評價（5）結(jié)論部分

???（例如：經(jīng)驗體會，理性思考，問題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動的評價。）?（6）參考資料來源、出處。