第一篇：中考記敘文閱讀之托物言志

記敘文閱讀之托物言志

【閱讀目標(biāo)】

托物言志類文章，由于所托之物不同，所使用的寫作手法也就有顯著的差異。但不管怎樣，同學(xué)們?cè)陂喿x這類文章時(shí)都必須注意物與我之間的相似之處，只有這樣，才能很好地把握作者寫作的真實(shí)意圖，從而正確地領(lǐng)會(huì)文章所要表達(dá)的主題。一般來(lái)說(shuō)，閱讀托物言志類文章的時(shí)候，同學(xué)們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1.通讀全文，找準(zhǔn)作者寫作時(shí)的所托之物。

2.抓住所托之物的本質(zhì)特征，理解其主要的象征含義。

3.充分理解作者的寫作意圖，理清文章的情感脈絡(luò)，找出所托之物與作者所要表達(dá)的思想情感之間的關(guān)系。

【即學(xué)即練】 生命賦 □孫 蓀

我常常在大自然中看到種種生命的奇觀。

挺拔的巨樹(shù)，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開(kāi)的鮮花??望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大的生命力，常常催我爆發(fā)我的生命激情，在體內(nèi)蔓延，奔涌，激蕩。

但是，有一些更細(xì)微更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我異常深刻的震顫。早春，當(dāng)冰尚未完全消融、萬(wàn)物尚未蘇醒的時(shí)候，柳樹(shù)的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴(yán)寒冒出來(lái)。它就是報(bào)春的最早的使者，萬(wàn)木崢嶸的自然之春就是從它開(kāi)始的。

當(dāng)柳芽發(fā)出不久，在棉花地里，可以看見(jiàn)棉芽沖破柔韌的殼子，一個(gè)個(gè)鉆出地面，遍地都寫著兩個(gè)字：突破。

麥?zhǔn)者^(guò)后，麥地里新播種的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出茁壯的一點(diǎn)胚芽，探頭頂破地表，滿地像是用五線譜寫成的生命第一樂(lè)章。它預(yù)示著，也開(kāi)始演奏著一部生命交響樂(lè)：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無(wú)邊無(wú)際的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。

我害怕見(jiàn)花蕾。特別是那種已露出一點(diǎn)亮色，將要綻開(kāi)的花蕾。我一看見(jiàn)它，就如癡如醉，就完全被它吸引，不顧一切地去做生命瑰麗巔峰的想象：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的默默經(jīng)營(yíng)、吮吸、積累，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一剎那間展現(xiàn)，這是怎樣激動(dòng)人心的時(shí)刻！恰如剛剛構(gòu)思好一篇十分滿意的文章，將要展紙揮筆的當(dāng)口，也恰如自己崇拜的球員，在終場(chǎng)前得到一個(gè)絕佳的射門機(jī)會(huì)，即將起腳攻入制勝一球的那一刻，卻有一種喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。

我還有一個(gè)執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長(zhǎng)的斑痕累累千扭百?gòu)澋墓职仄嫠?，荒漠中的一株或一叢“沙打旺”或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴(yán)峻的理性，它們并不可憐，我敬仰它們！

這是怎樣堅(jiān)忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)忌L(zhǎng)得很頑強(qiáng)，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等條件，對(duì)它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點(diǎn)，別的茂盛的生命可能化為死亡的塵埃，而它們卻能依然故我，生機(jī)盎然；如果條件好一點(diǎn)，那它們?cè)撌且环鯓拥氖[茂景象！

還有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的嗎？

如果有幸獲得一次生命的話，那就讓生命莊嚴(yán)地向世間展示吧。（選自《貓頭鷹閱讀》，有改動(dòng)）

1.文章主要描寫了哪些景物？通過(guò)對(duì)這些景物的描寫，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

（解題思路：回答這類題目時(shí)，同學(xué)們只需在通讀全文的基礎(chǔ)上，找出每段開(kāi)頭一句中的關(guān)鍵詞，再結(jié)合文意進(jìn)行具體分析就可以了。）

2.通讀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)文中所描繪的景物非常多。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)出第四段至第七段中所描寫景物的主要特征及象征意義。

（解題思路：回答這類題目時(shí)，同學(xué)們須考慮清楚相關(guān)語(yǔ)段中的景物的主要特征，再結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析就可以了。）

第二篇：寫作技巧之托物言志

寫作技巧之托物言志

在記敘文和散文寫作中，我們常常需要借助某種事物或物品的特性，來(lái)表現(xiàn)自己的志向、情操、愛(ài)好和愿望等精神特質(zhì)，這就是托物言志的寫作方法。如楊朔的散文《荔枝蜜》，借蜜蜂的勤勞和無(wú)私，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)樂(lè)于奉獻(xiàn)的美德；許地山的《落花生》，借默默無(wú)聞的花生，表達(dá)作者希望子女做對(duì)別人有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人的愿望；季羨林的《清塘荷韻》，通過(guò)記述荷花艱辛的生命歷程，表達(dá)出對(duì)生命頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的贊美?？梢?jiàn)，托物言志是一種借其它事物，來(lái)間接地抒發(fā)作者思想情感的表達(dá)方法。

要寫好托物言志類作文，一要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系，即物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。二是描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心，并在最后把二者打通，使二者有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來(lái)。

【學(xué)以致用】

試運(yùn)用托物言志的方法，寫一篇記敘文或散文，題材不限，不少于800字?！炯炎髡故尽?/p>

院子里的那棵鐵樹(shù)

汪茂吾

在我家的院子里，有一棵長(zhǎng)在花盆里的大鐵樹(shù)。

這棵鐵樹(shù)是姥爺生前買下的。姥爺在世的時(shí)候，把它放在自家的陽(yáng)臺(tái)上。當(dāng)時(shí)，這棵鐵樹(shù)長(zhǎng)得還不是特別大，只有小碗那么粗，垂下的枝條也似乎沒(méi)有什么精神。但它一年四季都是綠的，從沒(méi)有顯出枯萎的樣子。

那時(shí)還小的我，常隨媽媽去姥爺家。只要一到姥爺家，我就會(huì)跑到陽(yáng)臺(tái)上看這棵鐵樹(shù)。它靜靜地站在花盆里，似乎在等著我的到來(lái)。我也總是摸摸它那些又長(zhǎng)又尖的葉子，有時(shí)還會(huì)不小心弄破了手指流出血來(lái)，但我一點(diǎn)也不恨它，相反倒十分佩服它的堅(jiān)強(qiáng)。

精神有些失常的姥姥，常常在冬天把諸如棉鞋、拖巴、衣服和抹布之類的東西，放在鐵樹(shù)張開(kāi)的樹(shù)冠上。組成樹(shù)冠的那些長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條被這些濕濕的東西壓得喘不過(guò)氣來(lái)，可是卻從來(lái)沒(méi)有一根斷過(guò)，即使壓得再低再?gòu)澮膊粫?huì)。

姥爺過(guò)世后，爸爸帶著我騎著三輪車，把這棵鐵樹(shù)運(yùn)到我家的院子里。七年來(lái)，姥爺留下的許多東西都先后丟失了，唯有這棵鐵樹(shù)，還一直活在我家的院子里。除了在炎熱的夏天我偶爾給它澆點(diǎn)水外，其他季節(jié)幾乎不需要我煩任何神。一年暑假，我們一家人出去玩了半個(gè)多月，我本為鐵樹(shù)會(huì)被渴死干死，可歸來(lái)的時(shí)候，它依然是那樣鮮活。

或許是院子里陽(yáng)光充足的緣故吧——當(dāng)然，它身上也不會(huì)再壓上其它東西?，F(xiàn)在這棵鐵樹(shù)比以前長(zhǎng)得更高更粗，它發(fā)出的枝條也長(zhǎng)得更壯。每年它都會(huì)在頂端長(zhǎng)出一圈新枝條。它們先是緊緊地抱在一起，像是數(shù)十根手指圍成一圈的圓錐形。這些手指是那樣的柔，那樣的嫩，讓我忍不住伸出手去碰碰它們。但只是幾天的功夫，它們就越長(zhǎng)越長(zhǎng)。再過(guò)幾天，顏色就由淡綠變成深綠，每個(gè)葉子的頂端就會(huì)長(zhǎng)得鋒利無(wú)比的刺。為了讓鐵樹(shù)長(zhǎng)得更好，我總是在這些新枝條長(zhǎng)牢后，用剪子剪掉那些老的枝條。于是，這些新枝條就長(zhǎng)得更旺了。

七年來(lái)，無(wú)論是風(fēng)吹日曬，還是陰晴雨雪，鐵樹(shù)都堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著。它永遠(yuǎn)是那樣的綠，那樣的吸人眼球。來(lái)我家做客的人，只要一到院子里，總要在它旁邊觀賞一番，贊嘆它長(zhǎng)得高，長(zhǎng)得粗，長(zhǎng)得壯，枝條又長(zhǎng)又綠。而我知道，這棵鐵樹(shù)，不僅是姥爺留給我的活的財(cái)產(chǎn)，更是他老人家生命的延續(xù)?？吹借F樹(shù)，就仿佛看到了姥爺慈祥而親切的笑容，總覺(jué)得姥爺還活在我的生活里。

是的，鐵樹(shù)就是姥爺?shù)幕怼?/p>

【點(diǎn)評(píng)】這篇散文，借院子里的那棵鐵樹(shù)，表達(dá)了“我”對(duì)去世的姥爺?shù)纳钌畹膽涯钪?。行文中，先寫鐵樹(shù)的來(lái)歷，再寫鐵樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)和頑強(qiáng)的生命力，最后水到渠成地抒發(fā)情感。文章的亮點(diǎn)，體現(xiàn)在作者把鐵樹(shù)頑強(qiáng)的生命力，與對(duì)姥爺?shù)膽涯钪榍擅铌P(guān)聯(lián)。全文構(gòu)思巧妙，感情真摯。

【注意問(wèn)題】

托物言志中的“志”，一般在文章的后半部分或結(jié)尾才能顯露出來(lái)，即卒章顯志，如果在一開(kāi)始就把這種“志”表達(dá)出來(lái)，文章就失去了應(yīng)有的韻味，也不易展開(kāi)。

第三篇：托物言志作文

最喜歡的花兒就是那梅花，我尤其喜歡它的堅(jiān)忍不拔的意志力。在那天寒地凍的冬天里，百花凋謝，惟有梅花是那么的生機(jī)勃勃，開(kāi)得那么鮮艷美麗，古今中外有多少文人大家都以梅花為題贊美她，如宋朝著名的文學(xué)家王安石《詠梅》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”……

梅花身姿優(yōu)美，香氣襲人，花兒更是惹人喜愛(ài)，有的白里透紅，猶如剛摘下來(lái)的蘋果;有的白似瑞雪，就象少女的臉龐;有的紅似火，熱情奔放。它們香氣沁人心肺。在同一棵梅樹(shù)上，可以看到各種梅花的姿態(tài)，給人一種清新自然有的才含苞欲放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài);有的梅花已盛開(kāi)許久，粉紅可愛(ài)。

在北風(fēng)呼嘯的時(shí)候，梅花卻傲然挺立在寒風(fēng)中;在大雪紛飛的時(shí)候

梅花以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精神為世人所尊重。梅花以它的堅(jiān)強(qiáng)，高潔，不屈不撓的品格，給人立志奮發(fā)向上的精神。

啊!梅花我贊美你!，梅花

不

屈

不

撓

傲

雪

而

放。

第四篇：托物言志作文

粉筆

黑板前的桌子上，零零碎碎的擺放著許多粉筆。這些粉筆都快要走到生命的盡頭了，小的不值一提。

叮鈴鈴，上課的鈴聲響了，同學(xué)們飛快地跑到座位上，放好課本，等待老師的到來(lái)。老師邁著大步走進(jìn)來(lái)，將書本放到桌子上，開(kāi)始講這節(jié)課的內(nèi)容。

老師拿起了一支剛好能拿的住的粉筆，轉(zhuǎn)身為我們寫課題?！吧成成场薄吧成成场?，粉筆化作了粒粒白色的顆粒狀，在黑板上留下了自己的痕跡后，就慢慢地不見(jiàn)了?！敖栉镉魅?，托物言志”，當(dāng)這一支小小的粉筆為我們寫出最后一個(gè)字，為我們傳授最后一點(diǎn)知識(shí)，完成它最后一個(gè)任務(wù)后，就消失了。

從這一支小小的粉筆身上，體現(xiàn)出了多么一個(gè)偉大的品質(zhì)呀。那就是————奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，而是一種無(wú)私的美。它無(wú)聲無(wú)息，但它就在我們的身旁。哪有汽車的笛鳴，那就有警察的身影，不管風(fēng)霜雨雪，不管嚴(yán)寒酷暑，他都在堅(jiān)守崗位，吸進(jìn)的是汽車的尾氣，聽(tīng)見(jiàn)的是喇叭的噪音，而換來(lái)的卻是交通的快捷通暢。這難道不也是一種奉獻(xiàn)嗎？

粉筆啊，你的美是無(wú)私的，偉大的美，奉獻(xiàn)自己，助與他人。我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你！你是多美的偉大，我贊頌?zāi)?，粉筆！

牛很普通，但它也很偉大。

牛頭上有對(duì)犄角，四肢修長(zhǎng)，身體健壯，尾巴細(xì)長(zhǎng)。年輕力壯?？梢岳?，奶?？梢援a(chǎn)奶，牛皮可以做鞋，牛肉還可以吃。在鄉(xiāng)間，隨處可見(jiàn)它身影。牛把自己生奉獻(xiàn)給了人們，卻在牛棚角默默地死去，而不求回報(bào)。沒(méi)有人會(huì)注意頭牛死去，更沒(méi)有人會(huì)在它死去后，想起它曾為們做過(guò)什么。牛就是這樣，默默無(wú)聞地誕生在世上，又默默無(wú)聞地離去，卻給人們留下了許多東西。而它卻從不要求什么，只要有堆干草和個(gè)牛棚就足夠了。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！迸３允遣?，擠卻是牛奶。

這默默無(wú)聞牛讓想起了，生活中像它樣人。種地農(nóng)民、工廠工人、學(xué)校老師，他們就像牛樣，默默無(wú)聞地工作，卻不求多大回報(bào)。而社會(huì)缺少了他們，又怎么可以繼能續(xù)存在呢？沒(méi)有了農(nóng)民，人們就沒(méi)有糧食蔬菜吃；沒(méi)有了工人，就沒(méi)有了高樓大廈；沒(méi)有了老師，學(xué)生就學(xué)不到知識(shí)。

在西部，也有許多這樣人。二零零六年七月日，青藏鐵路開(kāi)通了，這又使想起了那些參加西部大開(kāi)發(fā)志愿者。他們?nèi)淌苤旌貎?，忍受著干旱洪水，為祖?guó)西部換來(lái)了繁榮昌盛。那么困難事，他們都堅(jiān)持下來(lái)了。然而他們又得到了多少回報(bào)呢？難道們就沒(méi)有這樣精神嗎？其實(shí)，只要大家多加努力，人人都能做到默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。

尊敬牛，它勤勤懇懇，任勞任怨，默默無(wú)聞地為人們無(wú)私地奉獻(xiàn)著。它可以和松樹(shù)、白楊相提并論；可以和“四大君子”同起同坐。定要好好學(xué)習(xí)牛這種精神！

我贊美堅(jiān)貞的松柏，我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。

在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開(kāi)得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。

那花白里透紅，花瓣潤(rùn)滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開(kāi)或有早有遲，在同一顆梅樹(shù)上，可以看到花開(kāi)的各種形態(tài)。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài)；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開(kāi)許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛(ài)；先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的梅花，如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落，你不用擔(dān)心花瓣會(huì)摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！贝捣魉牟皇禽p柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對(duì)如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。

它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。

梅花的色，艷麗而不妖。

梅花的香，清幽而淡雅。

梅花的姿，蒼古而清秀。

難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。

我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。

像蠟燭的老師

日歷一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，時(shí)間匆匆流逝，“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無(wú)聲無(wú)息地來(lái)到了我們身邊。

有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長(zhǎng)；有人說(shuō)老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師，是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸；還有人說(shuō)老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器；但我卻要說(shuō)老師像一枝蠟燭?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過(guò)了。老師默默無(wú)聞地傳授給我們知識(shí)，帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。像蠟燭的老師

日歷一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，時(shí)間匆匆流逝，“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無(wú)聲無(wú)息地來(lái)到了我們身邊。

有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長(zhǎng)；有人說(shuō)老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師，是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸；還有人說(shuō)老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器；但我卻要說(shuō)老師像一枝蠟燭。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過(guò)了。老師默默無(wú)聞地傳授給我們知識(shí)，帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。

每當(dāng)放學(xué)后，經(jīng)過(guò)老師的窗前總會(huì)看到老師們?nèi)匀辉谀切╇姛舻呐惆橄抡J(rèn)真地批改作業(yè)、備課，甚至為了使我們可以理解得更透徹，學(xué)得更扎實(shí)，老師不惜花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去做很多的模型。作業(yè)本上的每一個(gè)對(duì)勾以及每一個(gè)紅叉都凝聚著老師的汗水。當(dāng)我們有不懂的難題時(shí)，老師總會(huì)耐心地為我們講解，“師恩重如山”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。同學(xué)們，不要等到事業(yè)有成，就在今天，就在師生相處的日日夜夜，我們就要把誠(chéng)摯的謝意和美好的祝福獻(xiàn)給恩師，使我們的恩師時(shí)時(shí)感受到莘莘學(xué)子的愛(ài)的熱流！

他們嘔心瀝血，他們甘為人梯，他們清貧一生為的是什么？為的是給國(guó)家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，老師們是一枝不起眼的蠟燭，在關(guān)鍵時(shí)刻默默奉獻(xiàn)的蠟燭，他們犧牲了自己寶貴的青春年華，然而為國(guó)家培養(yǎng)出一批批的棟梁之材。

老師是無(wú)私的，他們配受一切贊美。

第五篇：托物言志

托物言志類詩(shī)歌鑒賞

托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。

托物言志詩(shī)的鑒賞步驟

第一步：找出所詠物的外部特征

第二步：體會(huì)所詠物的精神品格

第三步：在知人論世的基礎(chǔ)上由物聯(lián)系到詩(shī)人的精神追求

托物言志詩(shī)歌的鑒賞例子 墨 梅

王冕

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

析：此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

小 松

杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

析：這首詩(shī)以“小松”喻人，寫“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹(shù)，反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。

類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。

明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。

【注】①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

1.前六句表現(xiàn)了桐樹(shù)怎樣的特點(diǎn)？

2.請(qǐng)對(duì)本詩(shī)表達(dá)的思想感情作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

鑒賞：

孤桐的特點(diǎn)：雖孤獨(dú)卻筆直高聳入云，深深扎根于大地，越老越強(qiáng)。

2、孤桐的精神品格：孤獨(dú)、正直、向上、貼近大地、堅(jiān)強(qiáng)王安石（1021-1086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。

答案：作者所抒發(fā)的是正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的情懷。

自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”——?jiǎng)⑽踺d《藝概》 “體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”

特點(diǎn)：作者借描寫（詠）物來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)、志向、理想或抒懷，講求寫物的形似與神似相結(jié)合。

鑒賞方法：例： 蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。⑴誦讀解意

⑵形象特點(diǎn)：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

⑶思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。⑷手法：托物言志

小松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

[解說(shuō)]：詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩(shī)是說(shuō)，松樹(shù)在小的時(shí)候沒(méi)有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高?？梢韵氲雷髡呤且浴靶∷伞弊杂鳌?/p>

這首小詩(shī)借松寫人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。

松，樹(shù)木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭?！缎∷伞非皟删?，生動(dòng)地刻畫出這一特點(diǎn)。

“自小刺頭深草里”──小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒(méi)在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來(lái)了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？──

“而今漸覺(jué)出蓬蒿?！迸钶?，即蓬草、蒿草，草類中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺(jué)”?！皾u覺(jué)”說(shuō)得既有分寸，又很含蓄。是誰(shuí)“漸覺(jué)”的呢？只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較，才能“漸覺(jué)”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見(jiàn)，哪能談得上“漸覺(jué)”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆-------“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！?/p>

這里連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱贊它高，并不說(shuō)明有眼力，也無(wú)多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見(jiàn)，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩(shī)人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺??！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？

杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。埋沒(méi)深草里的“小松”，不也正是詩(shī)人的自我寫照？

由于詩(shī)人觀察敏銳，體驗(yàn)深切，詩(shī)中對(duì)小松的描寫，精煉傳神；描寫和議論，詩(shī)情和哲理，幽默和嚴(yán)肅，在這首詩(shī)中得到有機(jī)的統(tǒng)一，字里行間，充滿理趣，耐人尋味。一：抓住所詠物的形態(tài)、色澤、特征、生長(zhǎng)環(huán)境，分析物的象征意味。例： 梅花絕句 陸游

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍野滿山中。

何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。寫梅實(shí)寫人，表明作者追求 的品質(zhì)。

二：抓住在描摹事物中寄托的感情，物的品質(zhì)透視出作者的人生追求、態(tài)度，寄托了作者的理想，或說(shuō)明 一定道理。例： 蜂

無(wú)論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得白花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

借蜜蜂來(lái)歌頌，諷刺。墨梅

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣在人間。墨梅：水墨色的梅花。

詩(shī)人贊美墨梅 的美德，實(shí)則以梅自喻，表達(dá)自己 的情廠操。三：把物的特征和作者的生平、遭遇聯(lián)系起來(lái)（物即作者自己的形象，目的側(cè)重抒懷）。〈〈歸燕詩(shī)〉〉

四：詠物詩(shī)藝術(shù)上主要采用象征，如〈〈蜂〉〉，或用比喻、擬人?；蛘婷鑼?，或側(cè)面烘托 五：達(dá)標(biāo)練習(xí)詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詠 柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

碧玉：出自樂(lè)府《碧玉歌》，這首詩(shī)是歌詠-位名叫碧玉的美麗女郎的.1． 兩首詩(shī)運(yùn)用了不同的修辭方法，前者主要用了＿＿＿，后者主要用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2． 兩首詩(shī)對(duì)柳的態(tài)度是截然不同的，前者表現(xiàn)了＿＿＿＿＿的態(tài)度，后者表現(xiàn)了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的態(tài)度。

3．兩首詩(shī)雖然寫法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點(diǎn)，而由此聯(lián)想到什么? 答： 4．對(duì)這兩首詩(shī)的字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．賀詩(shī)中“碧玉”是樂(lè)府所寫的一位妙齡女郎，這里以此比喻高高的樹(shù)干?！敖z絳”即絲帶，這里以翠綠的絲帶喻寫紛披下垂的柳條。

B．賀詩(shī)中三、四句設(shè)問(wèn)作答，“誰(shuí)裁出”，“似剪刀”，其意思是春風(fēng)像碧玉手中的剪刀，剪出了千萬(wàn)條的柳葉。

C．曾詩(shī)中“初黃”指柳枝初吐嫩芽，呈淺黃色。“亂”、“倚”、“狂”表達(dá)了詩(shī)人憤怒、憎惡、嘲諷的感情色彩。

D．曾詩(shī)中“解”讀作“jiě”，意思是散開(kāi)、拋灑?！扒逅敝盖锾烀C殺的嚴(yán)霜。

三、四句的意思是以飛舞的柳絮去遮掩日月的光明，忘了春夏之后，秋天的嚴(yán)霜將把柳葉剝得精光。5．關(guān)于這兩首詩(shī)，分析解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) A．賀詩(shī)用梳妝打扮的碧玉少女為喻，描寫了早春二月的垂柳。又以春風(fēng)像少女纖纖素手中的利剪為喻，寫出春風(fēng)下柳芽萌發(fā)。這樣寫使詩(shī)的后兩句與前兩句緊密聯(lián)系起來(lái)?？梢哉f(shuō)想象出奇，描寫生動(dòng)。

B．曾詩(shī)一反“托物寄興、言志抒懷”之常格，以所詠之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一時(shí)的丑態(tài)；告訴人們那些得志小人以蒙騙手段為非作歹，總有一天失勢(shì)遭殃，受到懲罰。與傳統(tǒng)詠柳詩(shī)相比，可以說(shuō)是反其意而用之的“別調(diào)”。

C．兩首詩(shī)同為詠物詩(shī)，構(gòu)思均與傳統(tǒng)詠物詩(shī)相異。賀詩(shī)詠柳而不抒離別思鄉(xiāng)感傷之事，曾詩(shī)詠柳而不頌柳，卻反其意以喻小人，進(jìn)行貶斥、嘲諷。

D．兩首詩(shī)都為七言絕句，都以柳作喻，有深刻的寓意。賀詩(shī)頌揚(yáng)了唐王朝興盛、光明； 曾詩(shī)抨擊了北宋末年政治斗爭(zhēng)之黑暗。

在獄詠蟬 駱賓王

西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。

那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高沾，誰(shuí)為表予心。

蟬 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

注：①西陸：指秋風(fēng)。②南冠：指囚徒。

梗猶泛：典故出白《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中的一段寓言，說(shuō)的是一個(gè)泥偶與一個(gè)桃梗做的木偶在對(duì)話，桃偶說(shuō)：“你不過(guò)是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來(lái)臨，洪水泛濫的時(shí)候，你就殘破了。”泥偶說(shuō)：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國(guó)的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會(huì)漂離家鄉(xiāng)，不知道一直漂流到哪里去了?！边@里用桃梗漂泊流離來(lái)比擬自己的宦游生涯。

1． 詠物詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是以物喻人，但由于各人的身世、處境的不同因而也自然感觸各別，兩首詩(shī)都在詩(shī)中表明白己的處境，前者是（），后者是（）。

2．駱詩(shī)寫環(huán)境惡劣的句子是

李詩(shī)寫處境艱難的句子是

3．兩人在詩(shī)中都表明自己的心跡，駱詩(shī)表示自己的心跡的詞語(yǔ)是 李詩(shī)表示自己的心跡是 4．對(duì)兩首詠蟬詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．兩位詩(shī)人都以寒蟬的清高來(lái)表現(xiàn)自己的志行高潔，以寒蟬所處環(huán)境的冷酷表現(xiàn)自己的不遇于時(shí)。B．駱詩(shī)的首聯(lián)“西陸蟬聲唱，南冠客思深”兩句，寫出自己在特殊處境中，聽(tīng)到秋蟬的悲鳴，引發(fā)心中的深沉悲恨。

C．李詩(shī)的頸聯(lián)“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，離開(kāi)詠蟬，純寫詩(shī)人遭際，體現(xiàn)出此詩(shī)物我分合的靈動(dòng)筆法。

D．在結(jié)構(gòu)上，兩詩(shī)采用了詠物——抒情一一詠物——抒情的結(jié)構(gòu)方式，層次清晰，富有條理，四聯(lián)著眼點(diǎn)不同，感情卻是一致的。

鷓 鴣 鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

山雞：鳥(niǎo)名，即雉，羽毛斑斕美麗。黃陵廟：在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧，二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，即黃陵廟。

1．這首詩(shī)里頭有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全篇的關(guān)鍵詞，它就是 ：

2，詩(shī)歌的第二聯(lián)通過(guò)環(huán)境的描寫，為全詩(shī)詩(shī)歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，試分析作者塑造了一個(gè)怎樣的環(huán)境。

答：

3．末聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊”的主語(yǔ)是什么? 答：

4．這首詩(shī)通過(guò)對(duì)鷓鴣的描寫，以物喻人，抒發(fā)了一種怎樣的情緒? 答：

5．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．在首聯(lián)中，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工筆式的描繪，而是通過(guò)寫鷓鴣的嬉戲，將它與山雞類比，作了畫龍點(diǎn)睛的勾勒。

B．頷聯(lián)中的荒水、野廟加上“雨昏”“花落”，給詩(shī)歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。

C．頸聯(lián)從鷓鴣轉(zhuǎn)到寫入。詩(shī)人選擇了游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。

D．尾聯(lián)實(shí)寫一群群鷓鴣的“行不得也哥哥”的叫聲在浩瀚的湘江上回響，在“日西向”時(shí)，它們飛回苦竹叢中。

卜算子 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

霜天曉角 梅 范成大

晚晴風(fēng)歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)株雪。

勝絕，愁亦絕，此情誰(shuí)共說(shuō)?惟有兩行低雁，知人倚，畫樓月。

驛：驛站，古時(shí)候供遞送官府公文的公差和來(lái)往官員暫住、換馬的處所。

1．同是寫梅，兩位作者運(yùn)用的修辭方法不同，陸詞用的是，范詞運(yùn)用的是 方法。2． 同是運(yùn)用環(huán)境烘托的寫法，兩首詞也是各有差異的，陸詞突出環(huán)境的，塑造了梅花的 形象：范詞突出環(huán)境的，塑造了梅花的 形象。

3．同是借物抒懷，但兩首詞寄托的深淺有別。陸詞抒寫梅花的 品格，范詞抒寫梅花的 品格。

4．對(duì)兩首詞中字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．陸詞中“著”字不是助詞，而是動(dòng)詞?！案币馑际恰霸偌由稀?，在上句的基礎(chǔ)上遞進(jìn)一步。B．陸詞中“無(wú)意”一詞的意思是說(shuō)“沒(méi)有條件”、“沒(méi)有資格”，與“苦”字一起寫出梅花凄苦的生存環(huán)境。

C·陸詞中“一任”的“一”字和范詞中“一夜”的“一”字意義稍有不同，前者是“一概”之意，后者是“全”、“整”之意。

D.范詞中“勝絕，愁亦絕”兩個(gè)“絕”字的意思都是“到了極點(diǎn)”，都融進(jìn)了詩(shī)人的情感。

5、對(duì)兩首詞的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．兩首詞都是詠梅，都不著重于正面刻畫梅花的具體形態(tài)，而著重于用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)梅花的神韻

B．陸詞為梅花創(chuàng)造了一個(gè)風(fēng)雨黃昏的環(huán)境，范詞為梅花創(chuàng)造的是一個(gè)雪后月夜的環(huán)境。

C．兩首詞都表現(xiàn)了梅花的幽獨(dú)氣質(zhì)，同時(shí)都借助梅花表現(xiàn)了詩(shī)人自己高潔不污的堅(jiān)定信念。D．陸詞最后兩句從假設(shè)的角度，寫出梅花慘烈的悲劇命運(yùn)，也寫出梅花孤芳不變的品格。練習(xí)：〈〈名師〉〉P328〈〈歸雁〉〉、P338〈〈越山見(jiàn)梅〉〉、P342〈〈畫眉鳥(niǎo)〉〉。

詠物言志詩(shī)鑒賞答案

兩首《詠柳》 1．比喻 擬人

2．喜悅、贊賞 貶斥、嘲諷

3．前者由柳枝的紛披下垂、姻娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，后者由柳枝的隨

風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無(wú)常的小人。4．D(“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。)5． D(賀詩(shī)沒(méi)有頌揚(yáng)唐王朝興盛光明的明顯用意。)兩首《詠蟬》 1．南冠 薄宦

2．器重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。3．高潔 舉家清

4．D(李詩(shī)不是采用這種結(jié)構(gòu)方式。)(鷓鴣，1． 啼

2．詩(shī)人選擇荒水、野廟的地點(diǎn)加上“雨昏uf‘花落”的時(shí)刻，給詩(shī)歌點(diǎn)染出

一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。3．應(yīng)是游子、佳人

4．鷓鴣啼聲，極似“行不得也哥哥”，故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子之

情。此詩(shī)吟詠鷓鴣，抒寫了一闋游子思婦的斷腸曲。

5．D(理解太實(shí)，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”

在呼應(yīng)呢，這是值得想象和玩味的。)兩首(詠梅》 1．?dāng)M人 比喻

2．偏僻、凄苦，寂寞； 清冷、蕭疏，“脈脈” 3．高潔剛強(qiáng) 孤寂幽獨(dú)

B(“無(wú)意”的意思是不著意追求。)5．C(范詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)出“高潔不污的信念”。)