第一篇：專升本語(yǔ)文作文素材

專升本語(yǔ)文作文素材

任何一篇作文素材都可以從正反兩方面展開論述。

一、細(xì)讀下面這篇寓言故事。根據(jù)你對(duì)它的理解，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇讀后感，題目自擬，要求做到：1.抓住原文的寓意，不必復(fù)述原文的故事內(nèi)容；2.立場(chǎng)觀點(diǎn)要正確，分析闡發(fā)要具體；3.思路清楚，結(jié)構(gòu)完整。河岸與河的對(duì)話“誰(shuí)叫你給我規(guī)定道路？”河水對(duì)河岸咆哮，“你阻擋我隨意流淌，限要掙脫你的羈絆，奔向廣闊的田野……”河岸耐心地勸導(dǎo)說(shuō)：“正是由于我的存在，淺淺的溪流才匯聚成浩瀚的巨瀾，你才富有肩負(fù)萬(wàn)噸巨輪的千鈞之力。你才穿澗跳峽，沖動(dòng)發(fā)電機(jī)的機(jī)翼，將青春的力量化為光明，你才贏得兩岸莊稼的禮贊?！薄澳愕恼f(shuō)教已是老生常談，現(xiàn)在已經(jīng)九十年代了，還想騙我？”河水不聽河岸的勸告，不顧一切地沖毀堤岸，漫野橫流，淹沒(méi)田野，沖毀村鎮(zhèn)，自以為得到了發(fā)展。漸漸地，它停在茫無(wú)際涯的原野上，失去了動(dòng)力，再也沒(méi)有辦法向前。終于被泥土吸收，太陽(yáng)曬干。提示：專升本作文常用比喻性材料命題，寓言這一形式也曾在命題中出現(xiàn)，對(duì)此不容忽視。寓言從某種意義上講也是比喻，它一般是通過(guò)擬人的手法，賦予自然物以生命和情感，并抓住他們的某些特點(diǎn)來(lái)比喻社會(huì)生活中的現(xiàn)象，并寄寓深刻的道理。審題作文時(shí)，首先必須弄清寓言的主旨，選準(zhǔn)議論的角度，確定議論的中心。這就要求考生全面把握，仔細(xì)推敲。由于寓言故事內(nèi)容的豐富性，再加上審題思辨的角度不同，就會(huì)出現(xiàn)多方面的“感受點(diǎn)”和不同的議論中心?！皺M看成嶺側(cè)成峰”就是這個(gè)道理。因此在審題思辨過(guò)程中要細(xì)細(xì)推敲，認(rèn)真分析比較，確定最佳的角度。其次，選準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，命題也當(dāng)然不會(huì)離開社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。因此審題中要弄清考題是針對(duì)什么社會(huì)生活現(xiàn)象的，寓言中的喻體和社會(huì)中的哪些現(xiàn)象（本體）相類似，從而確立聯(lián)系點(diǎn)再展開深入思考，從而推導(dǎo)出某種有現(xiàn)實(shí)意義的見(jiàn)解?！逗影杜c河的對(duì)話》這則寓言故事，說(shuō)的是河水沿著河岸規(guī)定的道路，匯聚成巨瀾，富有千鈞之力，便于航行和灌溉農(nóng)田，一旦失去控制，沖決堤岸，就會(huì)釀成災(zāi)禍，淹沒(méi)良田，沖毀村鎮(zhèn)，自己最后也會(huì)“曬干”，自取滅亡。這就告訴我們：人們的行為必須受社會(huì)的法律、公德制約，必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，遵循道德規(guī)范。如果說(shuō)成“個(gè)人離不開集體”，“水滴離不開水流”，強(qiáng)調(diào)集體的作用，那就審題錯(cuò)了；如果闡述成“驕兵必?cái)　眲t是牽強(qiáng)之說(shuō)；說(shuō)成“違法者必須繩之以法”又言重了；說(shuō)成“不聽勸告就沒(méi)有好下場(chǎng)”也失之偏頗。示例：自擬題目為《自覺(jué)循規(guī)蹈矩》，并用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，編寫寫作提綱。結(jié)論：希望大家都自覺(jué)遵規(guī)守矩，成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“四有”新人。

二、教室空無(wú)一人，燈光通明；自行車倒地，過(guò)而不扶；作業(yè)難做，相互抄抄……此類被看作“小事”的現(xiàn)象時(shí)時(shí)可見(jiàn)。請(qǐng)按中學(xué)生行為規(guī)范的要求，以《要重視小事》為題，寫一篇有說(shuō)服力的700字左右的議論文。提示這是一篇提供背景材料的議論文，要求從中學(xué)生行為規(guī)范的角度寫命題作文。命題中已明確了全文的論點(diǎn)：要重視小事。剖析題目，要聯(lián)系中學(xué)生行為規(guī)范的實(shí)際，從多方面論述重視小事的道理，即“為什么”一定要重視小事。文章應(yīng)該側(cè)重于理性分析，宜從“為什么”上多多思考，從不同的角度、不同的層面說(shuō)明要重視小事的理由。例如，小事與個(gè)人的修身養(yǎng)性的關(guān)系；小事與社會(huì)公德、行為規(guī)范的關(guān)系；目前的“小事”與將來(lái)的“大事”的關(guān)系；小事的累積逐漸轉(zhuǎn)化產(chǎn)生質(zhì)變……這樣的闡述緊扣“小”與“大”的關(guān)系，從個(gè)人與社會(huì)、正面與反面、目前與將來(lái)等不同層面闡述論點(diǎn)，還可從量變質(zhì)變的哲學(xué)原理進(jìn)行理性分析，使論點(diǎn)具有無(wú)可辨駁的力量，文章就會(huì)更具說(shuō)服力。從答卷看，此題的失誤集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，審題失誤。較多同學(xué)根據(jù)材料寫成讀后感，沿用讀后感的模式去套，而不是按照命題作文的要求，圍繞命題所揭示的中心論點(diǎn)去寫。第二，角度有誤。文章要求按照中學(xué)生行為規(guī)范的角度去選擇材料，闡述分析，較多學(xué)生遠(yuǎn)離中學(xué)生的實(shí)際，選擇許多古今中外名人如何重視小事的例子，這樣有悖于文題的要求。第三，缺少思辯。文章要多從“為什么”上考慮，分析、論述要重視小事的道理，多數(shù)學(xué)生卻只是羅列大量名人重視小事的例子，未作理性分析，不注意緊扣中心論點(diǎn)，更缺乏從多方面去講道理，使文章顯得單薄，不少考生的文章只是在表層現(xiàn)象做文章，而沒(méi)有深入揭示“重視小事”與“有成就”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

三、根據(jù)下面漫畫的意義，寫一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。提示這是一道看圖作文題，要通過(guò)議論文的寫作綜合檢測(cè)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。其寫作要領(lǐng)為：第一、此題仍屬于給材料作文，只不過(guò)“材料”是漫畫而非文字。第二、“觀畫面”、“揣畫意”、“思畫題”幾方面缺一不可，尤其是揣摩畫意時(shí)，一定不要忽視畫題。此處的畫題“怎么倒啦？”是揭示這幅漫畫內(nèi)容的鑰匙。第三、要回答畫題，就不難從漫畫中找到答案，即“過(guò)分的扶持、多余的關(guān)心”是其根本原因，答案清楚了，議論文的論點(diǎn)也相應(yīng)地成立了。從檢測(cè)結(jié)果看，易出現(xiàn)以下幾種失誤：①不看畫題，對(duì)畫的意義把握不準(zhǔn)，立論時(shí)隨意性較大；②發(fā)掘不出畫意的深刻性，停留在就事論事上，從而影響了論點(diǎn)的深化及論證力度；③布局謀篇次序顛倒，即把畫面內(nèi)容這個(gè)立論的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)作論據(jù)來(lái)引用、闡發(fā)，造成了論證思路上的混亂。

四、根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。1814年英國(guó)人斯蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車和它賽跑，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在前面；而且火車由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒(méi)有因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有馬車所無(wú)法媲美的前途。100多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速火車每小時(shí)可行駛200公里，試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。提示這則故事的主人公是斯蒂芬遜，主要事件是新生的火車賽不過(guò)馬車，顯現(xiàn)意旨的關(guān)鍵句是斯蒂芬遜“并沒(méi)有因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有……前途”，結(jié)果火車飛速發(fā)展，馬車依然如故。經(jīng)歸納不難看出，材料的主旨是“失敗是成功之母”。正由于主旨顯豁。便有許多學(xué)生不約而同地如此立論，甚至以這一眾所周知的格言為題。這樣審題固然不錯(cuò)，可寫出一類答卷（例卷可見(jiàn)《說(shuō)寫月刊》1990·3期等），但畢竟給人千篇一律之感。所謂“審題準(zhǔn)確”即是切合命題意圖，充分滿足文題要求，并不是說(shuō)非要抓住材料主旨來(lái)立論不可。其實(shí)不少專升本供材議論文對(duì)立論的要求是比較寬松的，目的在于給考生開拓思路、施展才華提供機(jī)會(huì)。此題題干中“自選角度”四字，就是暗示考生進(jìn)行多向思維，從眾多角度中選擇最易調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備、能夠另辟蹊徑、展示才智的“最佳角度”。以免千人一面。例如：(1)反彈琵琶。以“失敗的下一站是岔道口，要么是成功要么是再失敗”這一名言為立論之本，闡明只有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷努力，才能取得成功，否則失敗之“子”仍是失敗。(2)著眼于斯蒂芬遜的“不斷改進(jìn)”，說(shuō)明頑強(qiáng)奮斗、堅(jiān)韌不拔的品格對(duì)于創(chuàng)造發(fā)明的重要性。(3)抓住“堅(jiān)信”二字進(jìn)行生發(fā)，闡明自信的重要，并劃清自信與固執(zhí)己見(jiàn)的界線。(4)進(jìn)行哲理性思考，說(shuō)明新生事物在誕生時(shí)盡管很不完善，但由于它合乎社會(huì)發(fā)展的需要，因而具有強(qiáng)大的生命力與光明的前途這一客觀規(guī)律?；蛘邚娜藗兊恼J(rèn)識(shí)角度，闡述應(yīng)如何看待新生事物。無(wú)論自選何種角度，都必須遵循一個(gè)基本原則即植根于原材料，從原材料所含蘊(yùn)的內(nèi)容來(lái)生發(fā)新意。否則便是審題失誤。如有學(xué)生抓住火車“丑陋笨重”、馬車“漂亮”來(lái)發(fā)揮，說(shuō)在生活中不能“以貌取人”，這叫捫毛而不辨骨，錯(cuò)在混淆了不同范疇的問(wèn)題。又如有人說(shuō)“馬車手在勝利之后，完全被一片贊揚(yáng)聲所包圍，陶醉于勝利的喜悅中，因而放松了對(duì)賽馬的調(diào)教訓(xùn)練，以至于在其后的比賽中頻頻失敗”，以此論述不能驕傲自滿－－這脫離材料，簡(jiǎn)直是無(wú)中生有。再如說(shuō)火車進(jìn)步在于不斷改進(jìn)，而馬車滿足現(xiàn)狀，不思改進(jìn)，所以馬車終于落后于火車，以此說(shuō)明社會(huì)改革的重要－－這種喻證貌似源于材料，實(shí)際上根本不是材料的意旨（“驕傲”），是觀看比賽的人們的主觀感覺(jué)，故事作者無(wú)意說(shuō)明馬車夫驕傲自大且不合事理－－馬車若“改革”掉馬，還叫馬車嗎？

五、某班開辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”，一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。提示此題屬命題作文，但又不同于單一的命題作文。它要求考生從一個(gè)命題的正反兩面進(jìn)行選擇，有一定的靈活性。所給題目就是中心論點(diǎn)，而兩題又是對(duì)立的；無(wú)論寫哪個(gè)題目，都要求考生用辯證法原理（內(nèi)因和外因的關(guān)系）進(jìn)行闡發(fā)，解釋生活現(xiàn)象。因此，審清題意是寫好這篇作文的關(guān)鍵?！敖吆凇笔且粋€(gè)常用成語(yǔ)，“墨”和“黑”有其特定的喻意，“墨”指壞人壞事或不好的思想、行為等；“黑”是“變黑”、“成為黑”即“變壞”的意思。“近朱者赤，近墨者黑”這整個(gè)成語(yǔ)比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞的道理，即是說(shuō)環(huán)境對(duì)人有影響。另一方面，有些“近墨者”（不良的環(huán)境條件）就不會(huì)變“黑”（被同化），如“南京路上好八連”。這就要看“近墨者”的本質(zhì)（內(nèi)因）了。決定事物變化的根本原因不是外部條件而是內(nèi)在本質(zhì)，如石頭不可能孵化出小雞來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣一番辨析后，考生就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況確定其中的一個(gè)題目。審題時(shí)考生需謹(jǐn)防以下失誤：

（一）不能誤解這個(gè)成語(yǔ)的含義?！澳焙汀昂凇辈荒苷`解為好的、積極的東西；“未必黑”是不一定黑，并不是“不黑”，更不是“肯定不黑”，“必然不黑”。

（二）注意論點(diǎn)的鮮明性，辯證性，切不可模棱兩可。此題目在體裁上的要求是“選定一方，寫成一篇發(fā)言稿參加辯論”。這實(shí)際上是一篇辯論詞。辯論詞的特點(diǎn)就是要鮮明，突出強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)的正確性，全面性，又要攻擊對(duì)方論點(diǎn)的荒謬性和片面性，贊成什么，反對(duì)什么，應(yīng)非常明確，絕不允許調(diào)和。如果肯定“近墨者黑”有正確性，又肯定“近墨者未必黑”有道理，似乎只有這樣才叫作全面地辯證地看問(wèn)題。實(shí)際上這種首鼠兩端的作法，是辯論詞之大忌。

（三）注意論據(jù)的典型性，切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如“我鄰友某某鋃鐺入獄……”，往往難以令人置信，缺乏說(shuō)服力，論辯性不強(qiáng)。

六、根據(jù)下面一組材料，寫一篇議論文。要求：①題目自擬；②觀點(diǎn)明確；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)600字。A.天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。B.的士賺錢易，個(gè)體利難敵。萬(wàn)般皆上品，唯有讀書低。C.工農(nóng)兵學(xué)商，行行出英豪。萬(wàn)般皆上品，何必論低高。提示對(duì)這類思想指歸不一的材料，要善于異中求同，同中求異，由表及里，挖掘其內(nèi)涵。這三首詩(shī)表明了三種觀點(diǎn)，細(xì)究起來(lái)，可發(fā)現(xiàn)A和B雖然對(duì)讀書的看法截然相反，但都植根于利己主義價(jià)值觀；C則反映了以利國(guó)利民為思想準(zhǔn)則的價(jià)值觀。三則材料反映了兩種價(jià)值觀的鮮明對(duì)比，A和B異中有同，A、B和C雖然都從價(jià)值觀出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)讀書，卻是根本對(duì)立的，又同中有異。經(jīng)過(guò)這樣的分析與綜合，可以理順材料的關(guān)系，領(lǐng)悟材料的內(nèi)蘊(yùn)，抓住材料的實(shí)質(zhì)。這道題容易出現(xiàn)的失誤有：

（一）只看到A和B的不同，不能異中求同，抓不住二者共同的價(jià)值觀，就寫A和B的觀點(diǎn)都錯(cuò)，只有C的觀點(diǎn)才對(duì)，泛泛而談。

（二）審錯(cuò)了題，全力批評(píng)B的觀點(diǎn)，力主“讀書高”，貢獻(xiàn)大。

（三）完全離題，寫成功之路萬(wàn)千條，讀書可以出成績(jī)，開“的士”也是為人民服務(wù)，干個(gè)體也能成功。

七、根據(jù)下述材料，按要求作文。某中學(xué)高三(1)班學(xué)生小張因病缺課兩個(gè)月，他擔(dān)心影響專升本，請(qǐng)同班好友小王幫助他補(bǔ)課。后來(lái)，小張的學(xué)習(xí)成績(jī)跟了上來(lái)。小張的母親很感激小王，盡管家里不富裕，但還是托人給小王捎來(lái)了200元作為報(bào)酬。小王收到錢后感到很為難，他找班主任談了自己的想法。班上同學(xué)知道這件事后，產(chǎn)生了各種議論。在班會(huì)上，大家圍繞這件事以及與此有關(guān)的一些問(wèn)題各抒己見(jiàn)，展開了熱烈的討論。假設(shè)你是該班的一名學(xué)生，請(qǐng)你在參加討論會(huì)并和小王交談后，給校廣播室寫一篇全面反映這件事和班上同學(xué)各種看法的廣播稿，題目自擬，不少于600字。提示審題是作文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是文章成敗的關(guān)鍵。一般說(shuō)來(lái)，文章的中心、文章應(yīng)用的材料、結(jié)構(gòu)層次、甚至文章的感情基調(diào)都含蘊(yùn)在題目之中。對(duì)供材作文中材料的分析，首先要看懂材料整體意思并力求找出明顯信息和隱含信息，結(jié)合形勢(shì)，結(jié)合社會(huì)熱門話題，結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際，確定正確的中心和挖掘深刻的內(nèi)涵，并推演出合理的層次。此題所述材料，事不陌生，文不甚深。材料明顯的信息是什么？可提煉為：①在關(guān)鍵時(shí)刻小王幫生病的小張補(bǔ)課并有好的效果；②小張母親捎給小王200元表示酬謝；③小王對(duì)此感到很為難；④全班同學(xué)展開討論各抒己見(jiàn)；⑤假定作者參加了討論會(huì)并同小王作過(guò)交談。問(wèn)題的焦點(diǎn)，即隱含的信息是小王該不該收這200元，其實(shí)質(zhì)則是反映商品價(jià)值觀念與傳統(tǒng)道德觀念在當(dāng)代中學(xué)生心靈中的撞擊。那么怎樣寫呢？首先要弄清文體?！皩懸黄娣从尺@件事和班上同學(xué)各種看法的廣播稿”－－這就規(guī)定了文章必須是以敘述為主的新聞述評(píng)。按文題假設(shè)的情境及文體特點(diǎn)，可將結(jié)構(gòu)安排為：扼要轉(zhuǎn)述事件原委→分別反映兩種對(duì)立意見(jiàn)→簡(jiǎn)述小王態(tài)度→結(jié)尾。在表達(dá)上，由于是新聞稿，應(yīng)概括敘述，明確反映各種觀點(diǎn)與理由，不宜作具體描述；又由于是供廣播員廣播用的，故語(yǔ)言必須通俗易懂、上口入耳，應(yīng)與供人閱讀的文章有所區(qū)別，這屬于語(yǔ)言“得體”的問(wèn)題。此題的典型失誤主要有：①?zèng)]抓準(zhǔn)焦點(diǎn)，如論述小張母親該送錢或不該送錢。②文體不對(duì)，如寫成《金錢并非萬(wàn)能》的供材議論文，或詳細(xì)描述小王如何幫助小張、“現(xiàn)場(chǎng)直播”討論會(huì)，寫成供材記敘文。③缺乏分類概括，大量寫甲說(shuō)、乙說(shuō)、丙說(shuō)，形同會(huì)議記錄。或者只擺了雙方觀點(diǎn)，而沒(méi)有支撐觀點(diǎn)的理由。④語(yǔ)言不適于廣播。如：“××發(fā)言完畢，班上的‘自由電子’馬上蹦出來(lái)：‘……’話音剛落，‘機(jī)關(guān)槍’又響了：‘……’同學(xué)多點(diǎn)頭稱是，看來(lái)這一梭子頗有懾服力，但‘大馬’又奔了過(guò)來(lái)：‘……’?！?/p>

八、砸破水缸，“放水”救人，歷來(lái)被贊為聰明之舉；往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的球兒浮起來(lái)，也堪稱機(jī)智的作法。讀書碰到難懂的長(zhǎng)句，“刪去枝蔓”，則頓時(shí)領(lǐng)悟；解繁難的幾何題，卻往往要先加上輔助線，才豁然開朗……這些，發(fā)人深思，給人啟迪。請(qǐng)以“放水與灌水”為題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于600字。提示這是一道給材料的命題作文?！胺潘迸c“灌水”這兩個(gè)概念，本來(lái)是矛盾的，卻又都是通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了的切實(shí)的好作法，這組矛盾的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”，就是審題的關(guān)鍵。我們的思維重心就應(yīng)由“雙邊”思維向“單邊”思維轉(zhuǎn)換，即先對(duì)二者不同作法表示肯定再談實(shí)際工作中應(yīng)遵循的一個(gè)共同原則：只要工作方法對(duì)實(shí)際工作有利，我們就應(yīng)采用。從寫作實(shí)踐看，此題易陷入如下誤區(qū)：①只談二者的關(guān)系，點(diǎn)不出這兩種好的工作方法的實(shí)質(zhì)；②領(lǐng)悟不到題目的比喻意義，通篇只談“放水”與“灌水”的好處，不與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；③片面地肯定一種方法而否定另一種方法。

九、閱讀下面故事，完成(1)—(2)題。翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁一生研究書法，講究“筆筆有來(lái)歷”，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)詢的書法。他作楷書時(shí)，處處以虞、歐陽(yáng)為典范。劉則廣泛師承各家，然后發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問(wèn)翁，劉的書法如何？翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揚(yáng)自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”(1)根據(jù)這則故事提煉三個(gè)論點(diǎn)，并各擬一個(gè)題目。(2)選擇所提煉的論點(diǎn)中的一個(gè)寫700字左右的議論文。提示這是一則給材料文題，要求多角度立意，然后擇其一成文。前者是為后者打基礎(chǔ)，是思路的必經(jīng)階段。如何從不同角度立意？仔細(xì)研讀材料，我們可以抓幾個(gè)關(guān)鍵之處：一是兩位書法家的不同風(fēng)格；二是兩人“是己非人”的爭(zhēng)論?？纱_立：①走前人之路（繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)）。②師承各家，發(fā)展個(gè)性。③各有千秋，不必是己非人。從材料中準(zhǔn)確地提煉出了論點(diǎn)，只是走了重要的一步。在此基礎(chǔ)上由此及彼，由淺入深，由正而反地進(jìn)行聯(lián)想，如果找到所給材料與當(dāng)今社會(huì)所關(guān)心的問(wèn)題這兩者之間的相似點(diǎn)就能議論縱橫。假如選取“師承各家，發(fā)展個(gè)性”這一角度議論，從治國(guó)方面可聯(lián)系，“吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，依照中國(guó)的實(shí)際加以改造，形成中國(guó)特色”的內(nèi)容；從治學(xué)方面可聯(lián)系“博采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，形成自己風(fēng)格”；還可聯(lián)系“繼承文化遺產(chǎn)，不是為了泥古，而是為了鑒今”。也可從反面論述，一味人云亦云，步人后塵，永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)造奇跡。此題易出現(xiàn)以下幾種失誤：①?gòu)摹胺滦耍瑖?yán)謹(jǐn)治學(xué)”方面立意而失之偏頗。②在肯定劉的書法風(fēng)格的同時(shí)對(duì)翁的書法大加指責(zé)，出現(xiàn)觀點(diǎn)上的偏差，因?yàn)槔^承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并非過(guò)錯(cuò)，翁不也是一個(gè)有名的書法家嗎？要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③拿到題目就事論事，就書法談書法，不能透徹理解材料的精神實(shí)質(zhì)。

十、看漫畫，根據(jù)內(nèi)容寫一篇議論文。小牛學(xué)耕提示如把小牛類比做年輕干部，那么，千萬(wàn)不要因?yàn)樗麄兡贻p，缺乏經(jīng)驗(yàn)，而像老學(xué)究那樣拉著尾巴不讓他們“下田”。倒應(yīng)像老農(nóng)那樣，牽他們下田，領(lǐng)他們學(xué)耕，敢于肩以重任，放手使用。試想，我們老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，哪一個(gè)是拿到軍事院校的文憑以后，才去統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的？打仗中學(xué)打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)，硬是使一個(gè)個(gè)放牛娃、莊稼漢成長(zhǎng)為共和國(guó)的一個(gè)個(gè)將軍、統(tǒng)帥。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，今日的改革也是同樣。我們一個(gè)又一個(gè)年青的改革家、企業(yè)家，不是在經(jīng)院中學(xué)完了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才投身商品大潮的。用一句通俗的話講，叫“摸著石頭過(guò)河，”也就是，他們是在不斷探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律中推動(dòng)改革前進(jìn)的。人只有在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)事物。所以作家要深入生活，畫家要實(shí)地寫生，戰(zhàn)爭(zhēng)造就了軍事家，時(shí)代孕育了政治家。陶行知老先生，之所以把自己的名字“知行”改為“行知”，大概就是這個(gè)原因吧？

第二篇：專升本語(yǔ)文作文

重建誠(chéng)信

中國(guó)曾是“禮儀之邦”，而今中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣似乎永遠(yuǎn)打不完，坑蒙拐騙時(shí)不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，貪污腐化更是忙壞了紀(jì)監(jiān)部門。就是在以追求真理為職業(yè)的學(xué)術(shù)界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎？但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人。總起來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因！

誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信！儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話所說(shuō)的：舉頭三尺有神明！

什么時(shí)候也讓國(guó)人感覺(jué)到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國(guó)人覺(jué)得講誠(chéng)信只是個(gè)道德口號(hào)，即便是我們千呼萬(wàn)喚，乃至喊破嗓門，誠(chéng)信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠(chéng)信一把！

【點(diǎn)評(píng)】

文章提出了“重建誠(chéng)信”的觀點(diǎn)，行文中主要分析了出現(xiàn)不誠(chéng)信的原因，進(jìn)而提出自己的建議，行文思路清晰！

誠(chéng)信與責(zé)任

古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。

孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行?？鬃釉谡劦街卫韲?guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開過(guò)。

還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。

誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

塑造成功的自己

世界上沒(méi)有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒(méi)有西施般的傾國(guó)傾城貌，所幸也沒(méi)有林黛玉般的多愁多病身。但是那個(gè)讓人震撼心魂的詞語(yǔ)--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅(jiān)定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個(gè)不斷塑造自我的過(guò)程。古今許多名人也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，即一個(gè)人只有在不斷塑造自我的過(guò)程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進(jìn)一步。韓信一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭(zhēng)之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬(wàn)物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個(gè)更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個(gè)在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無(wú)畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個(gè)靜能寒窗苦守、動(dòng)能點(diǎn)石成金的能者，我們從此塑造著堅(jiān)韌不拔的自己；我們從無(wú)聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個(gè)克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強(qiáng)不息的自己。這些都是感動(dòng)中國(guó)的人物的事跡，它們感動(dòng)著中國(guó)，震驚著億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵(lì)著每個(gè)人心底的良知，就是這份感動(dòng)，這份激勵(lì)，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學(xué)會(huì)從一點(diǎn)一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并塑造一個(gè)成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因?yàn)?，最美好的事物注定是為成功的人?zhǔn)備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

我的時(shí)間

未來(lái)是白紙，時(shí)間便是墨水，等待我們?nèi)ネ磕?。不論白描，還是細(xì)描，是工筆花鳥，或是水墨山水，是中國(guó)風(fēng)骨，或是中西合璧，都等著我們?nèi)?chuàng)造。

記得有一本書《我的成功可以復(fù)制》，爭(zhēng)論頗多。的確，萬(wàn)事萬(wàn)物都在改變，時(shí)間在向前奔跑，看似在“我”的時(shí)間里，強(qiáng)行插入別人的“子丑寅戊”，顯得那不搭調(diào)。但同時(shí)，許多事并未隨時(shí)間而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，萬(wàn)人之道可大人。在我們的時(shí)間里，我們有個(gè)性，有自己的色彩，但并不排斥于我們有益的經(jīng)驗(yàn)。前人之見(jiàn)，后人之師，這并不相悖。這便如春有桃，夏有蓮；秋有菊，冬有梅一般，雖然花有千般嬌容，但卻總歸在合適的季節(jié)。方才會(huì)盛，總遵著些常理，這桃不會(huì)有蓮的模樣，便是如此。由此可見(jiàn)，成功可以復(fù)制，也不可復(fù)制。

我們的時(shí)間，我們?nèi)我馔磕?，也總歸要有幾分規(guī)矩，幾點(diǎn)約束的。畫梅有梅的風(fēng)骨，畫桃有桃的嬌媚，總歸是要有的。

但時(shí)間在向前奔跑，我們也不能落后，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，新時(shí)代也要有新氣象?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”，人便要向著目標(biāo)前進(jìn)，不可為一些“常理”拉了后腿。適度師古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各種色彩，也不能為了成功，而執(zhí)念于此，畫些梅蘭，也要有些鳥獸蟲魚，方顯得生動(dòng)。無(wú)心插柳柳成蔭，踱步林中，找?guī)仔╅e適，說(shuō)不定，更另有幾番所得。我們的時(shí)間，很長(zhǎng)，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是這樣，為了一些目標(biāo)，而放棄，忽視一些外物，又與鳥獸何異？欣賞那蓮花之盛，也不可脫了那葉；脫了那湖，否則便會(huì)顯得蒼白。

未來(lái)是一張白紙，任時(shí)間任意涂抹。我寧愿步行，也不會(huì)去做火車，汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。但有時(shí)，坐上一段汽車，火車，也是好的，那不斷向后的風(fēng)景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飛上天空，也需借力飛機(jī)。躋而望矣，不若登高之博見(jiàn)。在那美麗的圖畫中，有些屬于過(guò)去，有些屬于現(xiàn)在，有些屬于未來(lái)，更有些，屬于永恒，這便是生活。屬于我的時(shí)間，不一樣，也有些一樣。

第三篇：語(yǔ)文作文素材

②責(zé)任，是合格公民的自律

美國(guó)心理學(xué)博士艾爾森曾對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域的杰出人士做了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果令他驚訝萬(wàn)分——因?yàn)?1％的人承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)并非自己最喜歡的，至少不是最理想的。是敬重工作，不甘平庸的理念，使他們?cè)诓淮罄硐氲念I(lǐng)域，取得了輝煌的業(yè)績(jī)。出身音樂(lè)世家的蘇珊從小熱愛(ài)音樂(lè)，但卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系。盡管并不喜歡這一專業(yè)，但她依然學(xué)得認(rèn)真，各科成績(jī)保持全優(yōu)。如今已是美國(guó)證券界風(fēng)云人物的她，依然不無(wú)遺憾地感嘆道：“至今為止，我仍說(shuō)不上喜歡自己所從事的工作。如果能讓我重新選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂(lè)……”自己并不喜歡的專業(yè)，為何還能做得如此優(yōu)秀 ？蘇珊的回答耐人尋味：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待。對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。”

3負(fù)責(zé)，就是勇于承擔(dān)責(zé)任。南京明代的城墻，歷經(jīng)600多年的風(fēng)雨依舊巍然屹立，是世界上現(xiàn)存最大規(guī)模的磚城。筑城所用的磚塊，是由長(zhǎng)江中下游附近的150多個(gè)府州、縣燒制，磚的側(cè)面刻著銘文，除時(shí)間、府縣外，還有四個(gè)人的名字：監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官（運(yùn)輸官）。這樣，責(zé)任到人，一目了然，如有問(wèn)題，一樣追究。正是分工明確的職責(zé)，保證了城墻的高質(zhì)量。法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在就任內(nèi)政部長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)即下令取消法國(guó)情報(bào)總局的白皮書，并且要求每一份報(bào)告上都要作者署名，他明確指出：“那些有話要說(shuō)的人應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任?！?/p>

4對(duì)待責(zé)任的態(tài)度，可以衡量出一個(gè)人道德水準(zhǔn)的高低。在美國(guó)。很多富豪認(rèn)同卡內(nèi)基的名言：“在巨富中死去，是一種恥辱?！彼?，他們都把回饋社會(huì)、幫助窮人當(dāng)成自己的一項(xiàng)義務(wù)和道德要求。2001年，當(dāng)布什總統(tǒng)簽署旨在逐步削減并最終廢除遺產(chǎn)稅的法案時(shí)，作為最大“受益者”的富豪們并不感恩，而是予以強(qiáng)烈的反對(duì)。包括巴菲特、蓋茨父親在內(nèi)的120名美國(guó)大富豪聯(lián)名在《紐約時(shí)報(bào)》上刊登廣告：“請(qǐng)對(duì)我們征稅?！彼麄冋J(rèn)為，取消遺產(chǎn)稅，將使富翁后代不勞而獲，這將加劇社會(huì)的不平等。

心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)指出人們通常會(huì)有一種“旁觀者效應(yīng)”。即面臨一種緊急情形時(shí)，因?yàn)橛衅渌哪繐粽咴趫?chǎng)，常會(huì)使每一位旁觀者都無(wú)動(dòng)于衷。著名的例證是：1966年3月，在紐約的克尤公園發(fā)生一起震驚全美的謀殺案。凌晨3點(diǎn)，一名男性殺人狂殺害了一位年輕的酒吧女經(jīng)理。罪犯作案時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)，附近公寓中共有38人看到女經(jīng)理被刺的情形或聽到她反復(fù)的呼救聲，但競(jìng)無(wú)一人前去救援或電話報(bào)警。一個(gè)捐錢實(shí)驗(yàn)同樣說(shuō)明了這一效應(yīng)。大學(xué)生被要求在三種情況下捐錢：一是購(gòu)置一臺(tái)復(fù)印機(jī)，放在辦公室里供學(xué)生使用；二是資助一名成績(jī)優(yōu)異而家境貧困的同學(xué)；三是援助非洲中部遭遇旱災(zāi)的難民。結(jié)果學(xué)生們捐錢的比例分別是85％、12％和3％。

若跟自己利益相關(guān)，人們一般更為負(fù)責(zé)。二戰(zhàn)中期，美國(guó)空軍對(duì)降落傘的安全性能表示不滿。經(jīng)過(guò)廠商努力，合格率上升到99．9％，這意味著每一千個(gè)傘兵中，會(huì)有一人因?yàn)樘鴤愣兔?。軍方要求合格率必須達(dá)到100％，但廠商認(rèn)為除非出現(xiàn)奇跡，否則絕無(wú)可能。最后，軍方改變檢查質(zhì)量的方法，決定從廠商前一周交貨的降落傘中隨機(jī)挑出一個(gè)，讓廠商負(fù)責(zé)人裝備上身后，親自從飛機(jī)上跳下。此方法實(shí)施后，奇跡出現(xiàn)了：不合格率立刻變成了零。

③誠(chéng)信，是立身交往的根本

誠(chéng)實(shí)不欺，是一種高貴的品格。每年的5月2日，是美國(guó)威斯康星州的誠(chéng)實(shí)節(jié)，它是為了紀(jì)念堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的8歲男孩埃默紐·旦南而設(shè)立的。一天晚上，埃

默紐看見(jiàn)繼父繼母謀殺了一個(gè)寄宿在小酒店的小販。第二天一早，埃默紐因?yàn)椴辉赴凑绽^父的口吻說(shuō)謊，被吊在梁上用柳條抽打了兩個(gè)小時(shí)，最后被活活打死，臨死前埃默紐說(shuō)道：“爸爸饒了我吧，我不想說(shuō)謊……”市政府為埃默紐建造了一塊紀(jì)念碑和一座塑像。紀(jì)念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生?！薄岸?zhàn)”后期，道格拉斯公司和波音公司都想得到東方航空的一批訂單。兩個(gè)公司客機(jī)設(shè)計(jì)的方案在投資和品質(zhì)上都旗鼓相當(dāng)，但道格拉斯客機(jī)的噪音指數(shù)偏高。東航公司的主席埃迪私下對(duì)道格拉斯總裁唐納德說(shuō)：“我給你最后一次機(jī)會(huì)，你把計(jì)劃書拿回去改一改，如果能保證噪音指數(shù)比波音低，我就選你們公司的。”唐納德當(dāng)天就跟工程師們徹夜研究，但最終卻一致認(rèn)為以公司目前的技術(shù)水平，無(wú)法把噪音降得更低。當(dāng)唐納德第二天告訴埃迪研究結(jié)果時(shí)，埃迪一點(diǎn)也不驚訝，“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司是否誠(chéng)實(shí)。這1．35億的訂單是你們的了！”

誠(chéng)信，是嚴(yán)格遵守一切規(guī)則。李開復(fù)在蘋果公司時(shí)曾面臨一次痛苦的選擇，即必須在兩個(gè)業(yè)績(jī)不佳的員工中裁掉一個(gè)。其一是其師兄，曾經(jīng)出色的他工作不夠努力；其一是一位頗有潛力的新員工，只是還沒(méi)有時(shí)間表現(xiàn)。他為自己做了“報(bào)紙測(cè)試”，在明天報(bào)紙上，更能接受哪一條消息呢 ？（1）徇私的李開復(fù)，裁掉了無(wú)辜的員工；（2）冷酷的李開復(fù)，裁掉了同窗的師兄。最終“公正”、“負(fù)責(zé)”的價(jià)值觀戰(zhàn)勝了“憐憫”、“報(bào)恩”的價(jià)值觀。雖然是個(gè)痛苦的選擇，但是他說(shuō)：“如果我違背了誠(chéng)信原則，那么我既沒(méi)有顏面見(jiàn)到公司的領(lǐng)導(dǎo)，也沒(méi)有資格再做職業(yè)經(jīng)理人了?！?/p>

誠(chéng)信，是聽從內(nèi)心首先準(zhǔn)則的呼喚。一位名醫(yī)出現(xiàn)了一次嚴(yán)重的誤診，他為一位病人開刀后發(fā)現(xiàn)，子宮里長(zhǎng)的不是腫瘤，竟是一個(gè)胎兒。他陷入了痛苦的掙扎，要么將錯(cuò)就錯(cuò)，將胎兒當(dāng)作腫瘤摘除，要么立即縫線，告訴病人是自己誤診。最后他平靜地站在蘇醒過(guò)來(lái)的病人床前，告訴她：“太太，是我看走了眼，你只是懷孕，并沒(méi)有長(zhǎng)腫瘤，幸好及時(shí)發(fā)現(xiàn)。孩子安好，你一定能生下一個(gè)可愛(ài)的小寶寶！”當(dāng)然，他受到了病人家屬狂怒的指責(zé)與謾罵。事后，有朋友說(shuō)：“為什么當(dāng)時(shí)不將錯(cuò)就錯(cuò)，說(shuō)它是腫瘤，又有誰(shuí)知道！”名醫(yī)只是淡淡一笑：“可是我知道！”將誠(chéng)信置于名譽(yù)地位之上的人，才是真正的勇者。

④行動(dòng)，是走向成功的起點(diǎn)

成功人士常?？浯笞约簞?chuàng)業(yè)的艱辛，使后來(lái)者望而生畏，知難而退。1965年，在劍橋大學(xué)主修心理學(xué)的韓國(guó)學(xué)生在喝下午茶時(shí)，常到學(xué)校的咖啡廳聽成功人士聊天，那些聲名顯赫的成功人士幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。他深受啟發(fā)，于是花費(fèi)功夫深入研究了韓國(guó)成功人士的心態(tài)，寫成了《成功并不像你想象的那么難》一書，這部暢銷書鼓舞了許多人，也在一定程度上促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛。

第四篇：語(yǔ)文作文素材

王永志是中國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師，中國(guó)工程院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士，俄羅斯宇航科學(xué)院外籍院士，博士生導(dǎo)師。年輕時(shí)曾以創(chuàng)造性思維解決了我國(guó)第一枚火箭發(fā)射的關(guān)鍵問(wèn)題，受到科學(xué)家錢學(xué)森的賞識(shí)。

那是1964年6月29日，王永志大學(xué)畢業(yè)后第一次走進(jìn)戈壁灘，執(zhí)行發(fā)射中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一種中近程火箭任務(wù)。試驗(yàn)發(fā)射時(shí)，火箭射程不夠。專家們都在考慮，怎樣再給火箭肚子里多添加點(diǎn)推進(jìn)劑，可無(wú)奈火箭的燃料貯箱有限，再也喂不進(jìn)去了。正當(dāng)大家絞盡腦汁想辦法時(shí)，一個(gè)高個(gè)子的年輕人站起來(lái)說(shuō)：“火箭發(fā)射時(shí)推進(jìn)劑溫度高，密度就要變小，發(fā)動(dòng)機(jī)的節(jié)流特性也要隨之變化。經(jīng)過(guò)計(jì)算，要是從火箭體內(nèi)泄出600公斤燃料。這枚火箭就會(huì)命中目標(biāo)。”

大家的目光一下予聚集到年輕的新面孔上。提出此見(jiàn)解的是在座軍銜最低的中尉王永志。

王永志并不就此罷休，他想起了坐陣酒泉發(fā)射場(chǎng)的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢學(xué)森。于是在臨射前，他鼓起勇氣走進(jìn)了錢學(xué)森的住房。

當(dāng)時(shí)，錢學(xué)森還不太熟悉這個(gè)“小字輩”，可聽完了王永志的意見(jiàn)，錢學(xué)森眼睛一亮，高興地喊道：“馬上把火箭的總設(shè)計(jì)師請(qǐng)來(lái)。，’錢學(xué)森指著王永志對(duì)總設(shè)計(jì)師說(shuō)：“這個(gè)年輕人的意見(jiàn)對(duì)，就按他的辦!’’

果然，火箭泄出一些推進(jìn)劑后射程變遠(yuǎn)了，連打三發(fā)火箭，發(fā)發(fā)命中目標(biāo)。

據(jù)錢學(xué)森的回憶，他對(duì)王永志的了解就始于那次火箭發(fā)射，對(duì)王永志與眾不同的思維方式印象特深。后來(lái)，錢學(xué)森還特別推薦王永志擔(dān)任我國(guó)載人航天工程的總設(shè)計(jì)師，并對(duì)總裝備部領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“我沒(méi)有看錯(cuò)人”。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中

寬容

1．20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)通用公司一位年輕工程師獨(dú)立負(fù)責(zé)一項(xiàng)新塑料的研究。正當(dāng)這位 工 程師躊躇滿志地準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的時(shí)候，不幸的事情發(fā)生了：實(shí)驗(yàn)的研究設(shè)備突然爆炸，三千 多萬(wàn)美元的實(shí)驗(yàn)設(shè)備連同廠房瞬間化為灰燼。面對(duì)爆炸后一片狼藉的現(xiàn)場(chǎng)，年輕的工程師精 神瀕臨崩潰。他想，自己在通用的夢(mèng)想和歷史就此結(jié)束了。他非常沮喪、非常忐忑不安地接 受通用總部派來(lái)事故調(diào)查的高級(jí)官員的談話。但讓他沒(méi)有想到的是，這位高級(jí)官員問(wèn)的第 一 句話是：我們從中得到了什么沒(méi)有？年輕工程師先是一驚，然后回答：得到了，我們這個(gè)試 驗(yàn)走不通。調(diào)查官員說(shuō)，這就好。可怕的是我們什么也沒(méi)有得到。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的“重大事故”就這樣解決了。

這位年輕工程師就是日后帶領(lǐng)GE(美國(guó)通用)實(shí)現(xiàn)二十年高速增長(zhǎng)、被譽(yù)為世界第一CEO的杰 克。韋爾奇。

2．學(xué)會(huì)寬容，是成就事業(yè)的需要。

汽車工業(yè)是個(gè)“全球性”工業(yè)，20世紀(jì)60年代末，日本企業(yè)大規(guī)模向外發(fā)展，是從汽車開始 的。但 日本汽車第一次嘗試進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)，卻以失敗告終。面對(duì)失敗，它們不埋怨、不

相互指責(zé)，而是舉國(guó)一致、重新部署，反復(fù)斟酌查找為什么失敗的原因，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上它們 重新確定了向美國(guó)提供油耗低、質(zhì)量好、符合美國(guó)人的操作習(xí)慣，具有美國(guó)風(fēng)格的美式汽車 的戰(zhàn)略。

3．學(xué)會(huì)寬容，是做人的需要。學(xué)會(huì)寬容，是處世的需要。

（清朝時(shí)，在安徽桐城有個(gè)一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢(shì)顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。）

清康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中寫了四句話：

千里來(lái)書只為墻，讓他三尺又何妨？

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。奉獻(xiàn)和大愛(ài)；對(duì)待事物的方式;思維狹小(天堂和地獄的不同）

有人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問(wèn)題。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我的孩子，我讓你看看什么是地獄?！彼麄冞M(jìn)了一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個(gè)人看來(lái)都營(yíng)養(yǎng)不良，絕望又饑餓。每個(gè)人都拿著一個(gè)可以夠得到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒(méi)法把東西送到嘴里。他們看來(lái)非常悲苦。“來(lái)吧，孩子，我再讓你看看什么是天堂?！边^(guò)了一會(huì)兒，上帝說(shuō)。他們進(jìn)入另一間房間，和第一個(gè)沒(méi)什么不同。一鍋湯，一群人，一樣的長(zhǎng)柄湯匙。但每個(gè)人都很快樂(lè)，吃得也很愉快。

“我不懂，”這個(gè)人說(shuō)：“為什么他們很快樂(lè)，而那人都很悲慘？”

上帝微笑說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒他們會(huì)喂別人?！?/p>

自由、安逸、心境

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。

在籠子里的老虎三餐無(wú)憂，在外面的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常做著親切的交談。

籠子里的老虎經(jīng)常羨慕外面的老虎的自由；外面的老虎卻羨慕籠子里的老虎的安逸。一日，一只老虎對(duì)另一只老虎說(shuō)：“咱們換一換?！绷硪恢焕匣⑼饬?。

于是籠子里的老虎走進(jìn)了大自然，野地里的老虎走進(jìn)了籠子。從籠子里走出來(lái)的老虎高高興興，在曠野里拼命地奔跑；走進(jìn)籠子里的老虎也十分快樂(lè)，他再也不用為食物而發(fā)愁了。但不久兩只老虎都死了。

一只是饑餓而死，一只是憂郁而死。從籠子里走出的老虎獲得了自由，卻沒(méi)有同時(shí)獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒(méi)有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時(shí)候，人們往往對(duì)自己的幸?？床坏?，而別人的幸福卻很耀眼。想不到，別人的幸福對(duì)自己也許不適合，更想不到，別人的幸福也許是自己的墳?zāi)埂?/p>

內(nèi)在不會(huì)因外在而改變

什么是生命的價(jià)值，生命的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方

（生命的價(jià)值）

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張２０美元的鈔票，面對(duì)會(huì)議室的２００個(gè)人，問(wèn)：

“誰(shuí)要這２０元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這２０美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔在地上，又踏上了只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值。它依舊值２０美元。

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒，欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己一文不值，但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不依仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們的本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”

(死路與活路)

一次，我到河邊釣魚，遇到一捕蟹老人，身背一個(gè)大蟹簍，但沒(méi)有上蓋。我出于好心，提醒老人說(shuō)：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上。”

老人慈祥地看了我一眼，說(shuō)：“小伙子，謝謝你的好意，但我想告訴：蟹袋可以不蓋，要是有蟹爬出來(lái)，別的蟹就會(huì)把他鉗住，結(jié)果誰(shuí)都跑不掉?！?/p>

有的人就很像蟹，某地發(fā)生大地震，有個(gè)小煤礦的工人誰(shuí)也不甘落后，爭(zhēng)先恐后往外擠。把出口堵死了，結(jié)果誰(shuí)也無(wú)法逃生。而在附近也有一個(gè)小煤礦，礦長(zhǎng)當(dāng)時(shí)很鎮(zhèn)定，他大聲喊到：“大家不要擠，一個(gè)一個(gè)來(lái)。”他自己并不急于逃生，而留在后面指揮，結(jié)果２０多個(gè)礦工全部安全逃了出來(lái)，他自己也逃離了險(xiǎn)境。

生活往往就是這樣，你不給別人活路，最終將會(huì)自斷生活路，你給別人機(jī)會(huì)，其實(shí)也等于給自己機(jī)會(huì)。

信念可以幫助我們跨越困境

我還有一只蘋果

一場(chǎng)突然而到的沙暴，讓一位獨(dú)自穿行大漠的旅行者迷失了方向。更可怕的是裝干糧和水的背包都不見(jiàn)了，翻遍了所有的衣袋，他只找到一只泛青的蘋果。

他攥著那只蘋果，深一腳淺一腳地在大漠里尋找著出路。整整一個(gè)晝夜過(guò)去了，他仍未走出空闊的大漠，饑餓、干渴、疲憊一起涌了上來(lái)。望著茫茫無(wú)際的沙海，有好幾次他都覺(jué)得自己支撐不住了，可看一眼手里的蘋果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又有了力量。

頂著炎炎烈日，他又繼續(xù)艱難的在沙海里跋涉。已數(shù)不清摔了多少跟頭，只是每一次他都掙扎著爬起來(lái)，踉蹌著一點(diǎn)一點(diǎn)地往前挪，他心中不停地默念著：“我還有一只蘋果，我還有一只蘋果??”

三天之后，他終于走出了大漠，他手中那只始終未曾咬過(guò)一口的青蘋果，此時(shí)已干巴得不成樣了，他卻還寶貝似的久久凝視著它。

在生命的旅途中，我們常常會(huì)遭到各種挫折和失敗，會(huì)身陷某種意料之外的困境，這時(shí)不要輕易說(shuō)自己什么都沒(méi)有了，其實(shí)人生如沙漠，而信念就是那只蘋果

態(tài)度，思想，影響別人，人生方向

可以改變的是態(tài)度

有位老太太請(qǐng)了一個(gè)油漆匠到家里粉刷墻壁。油漆匠一走進(jìn)門，看到她丈夫雙目失明，頓時(shí)流露出憐憫的眼光?？墒?，男主人開朗樂(lè)觀，所以油漆匠在那兒工作的幾天，他們談得很投機(jī)，油漆匠也從未提起男主人的缺陷。

工作完畢，油漆匠取出帳單，老太太發(fā)現(xiàn)比原來(lái)談妥的價(jià)錢打了一個(gè)很大的折扣。她問(wèn)油漆匠：“怎么少算這么多呢？”油漆匠回答說(shuō)：“我跟你先生在一起覺(jué)得很快樂(lè)，他對(duì)人生的態(tài)度，使我覺(jué)得自己的處境還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對(duì)他表示的一點(diǎn)謝意，因?yàn)樗皇刮野压ぷ骺吹锰?！”油漆匠?duì)這位老太太丈夫的推崇，使她淌下了眼淚，因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。

態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面還是負(fù)面，我們都受它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個(gè)特定的方向前進(jìn)。雖然我們無(wú)法改變?nèi)松?，但我們可以改變?nèi)松^；雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。

清點(diǎn)生活

在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙蝠。他身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動(dòng)物的血生存，他在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無(wú)法驅(qū)逐種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，落到野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常常因暴怒狂奔，流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@種問(wèn)題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血

量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是他暴怒的習(xí)性和狂奔所致。細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮之事。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的；哪些是不重要的，或無(wú)需勞神去忙的。然后，果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄，不去理它

更加注重生命的深度而不是長(zhǎng)度

兩把刀的對(duì)話

一把刀見(jiàn)另一把刀在石上磨著，便教訓(xùn)道：“你真傻，越磨不是越薄嗎？越薄在世上存在的日子不是越少嗎？你看我從來(lái)不愿磨，在世的日子自然比你長(zhǎng)得多?！?/p>

被稱作傻子的刀聽后鄙視地回答道：“你不愿意磨，自然就發(fā)揮不了作用。沒(méi)用的東西在世上存在再久也等于零?！?/p>

注重內(nèi)在而不是外在浮萍與藕

浮萍怡然自得地浮在水面上，它看了看腳下的藕，得意地嘲笑道：“你看我多么出眾，人們一眼就看得見(jiàn)我。而你多倒霉呀，扎在深深的泥土里誰(shuí)又能知道你呢？”藕一點(diǎn)也不生氣，而是嘆道：“等著瞧吧！”幾天后，人們來(lái)到池塘里。浮萍連忙露出嫵媚的樣子朝人們頻頻招手。人們卻不理睬它，而是在泥土深處挖了起來(lái)。藕看了看在一旁受冷落的浮萍說(shuō)：“今天你可知道了吧，浮在表面上的東西并不等于被人看重！”

堅(jiān)守你的高貴

? 一個(gè)人的歷史永遠(yuǎn)是用自己行走的腳寫的，不同的人留下的腳步大不相同，有些人的腳步叫無(wú)知，有些人的腳步叫高貴。三百多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托·萊伊恩受命設(shè)計(jì)英國(guó)溫澤市政府大廳。他

運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，依據(jù)自己多年的實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐大廳天花板。一年以后，市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)，卻說(shuō)只用一根柱子支撐天花板太危險(xiǎn)，要求萊伊恩再多加幾根柱子。

萊伊恩自信只要用一根堅(jiān)固的柱子足以保證大廳安全：并列舉了相關(guān)的實(shí)例，他拒絕接受工程驗(yàn)收者的建議。他的“固執(zhí)”惹惱了市政官員，險(xiǎn)些被送上法庭。萊伊恩非?？鄲?，堅(jiān)持自己原先的主張吧，市政官員肯定會(huì)另找人修改設(shè)計(jì)；不堅(jiān)持吧，又有悖自己為人的準(zhǔn)則。矛盾了很長(zhǎng)一段時(shí)間，萊伊恩終于想出一條妙計(jì)，他在大廳里加了四根柱子，不過(guò)柱子并未與天花板接觸，只不過(guò)是裝裝樣子糊弄那些愚昧無(wú)知卻又剛愎自用的市政官員。

三百多年過(guò)去了，市政官員換了一任又一任，但這個(gè)秘密始終沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。直到兩百年前，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的“弄虛作假?！毕鞒龊螅澜绺鞯氐慕ㄖ＜液陀慰驮萍?，他們把這個(gè)市政大廳稱作“嘲笑無(wú)知的建筑”，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此也不加掩飾，在新世紀(jì)到來(lái)之際，特意將大廳作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對(duì)外開放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。? ? ?

? 作為一個(gè)建筑師，萊伊恩并不是最出色的，過(guò)去現(xiàn)在都有大批超出他的人，但

作為一自然人，他無(wú)疑非常偉大，這種偉大表現(xiàn)在她始終恪守自己的原則，給心靈的高貴一個(gè)美麗的住所，哪怕是遭到最大的阻力，也要想辦法抵達(dá)勝利。

詠史詩(shī)借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)抒發(fā)寄托哀思、借古諷今、感慨興衰等情感

第五篇：語(yǔ)文作文素材

語(yǔ)文作文素材

1．失誤，人無(wú)完人，遺憾《諸葛亮用人有三過(guò)》

諸葛亮以其傳奇的一生被后人尊崇和懷念，但是他是人不是神，也曾犯下不可饒恕的錯(cuò)誤。其一失于魏延。魏延乃蜀漢名將，屢建功勛，且生性剛直，有膽有識(shí)。諸葛卻懷偏見(jiàn)，說(shuō)他生有反骨，多方壓制。還因人廢言，凡魏延提出的建議，多半棄之不用。一出祁山時(shí)，魏延提議自領(lǐng)精兵五千，從褒中（今陜西褒城）出發(fā)，向東北由子谷直抵長(zhǎng)安，請(qǐng)諸葛率大軍出斜谷，趨長(zhǎng)安會(huì)師，這樣可一舉平定長(zhǎng)安以西。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安守將是魏文帝曹丕的女婿夏侯懋。此人乃花花公子，少勇無(wú)謀，非諸葛及魏延之對(duì)手，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)有九成把握的作戰(zhàn)方案。但諸葛不把魏延的提議放在心上，當(dāng)即給與駁斥。致使魏延空懷報(bào)國(guó)之志和出眾才干也無(wú)能為力，只有仰天長(zhǎng)嘆。后來(lái)魏延的“造反”之舉，與平日諸葛的怠慢不無(wú)關(guān)系。

其二失于關(guān)羽。赤壁之戰(zhàn)后曹操敗走華容道。人困馬乏，毫無(wú)戰(zhàn)斗力。此時(shí)若派“原則”性極強(qiáng)且武藝超群，能在“亂軍之中取上將首級(jí)如探囊取物”的張飛埋伏于華容道，則曹操危矣。但諸葛卻派關(guān)羽，造成了關(guān)羽“義釋華容道”的惡果，本應(yīng)捉殺曹操，關(guān)將軍卻念及私人恩惠，置國(guó)家大計(jì)于不顧，最終放走了曹操。使劉備的“興漢”偉業(yè)受到了不可估量的損失。

其三失于馬謖。馬謖自幼喜讀兵書，談起軍事理論來(lái)頭頭是道，當(dāng)個(gè)謀士還算可以。但缺乏靈活的頭腦和實(shí)踐才干，加上傲慢的個(gè)性，不宜為主將。劉備臨終前就曾囑咐過(guò)諸葛亮，說(shuō)馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用?！比欢T葛亮卻“慮事不周，用人不當(dāng)”，錯(cuò)用馬謖為先鋒大將，進(jìn)兵街亭，結(jié)果街亭失守，誤了北伐大事。

（諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和杰出的才能使其成為中華民族的道德楷模和智慧的化身，但人不是神，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河和不斷進(jìn)化的人類智慧中，任何人都不是完美無(wú)暇的，諸葛亮亦是如此。）

2．大我與小我，胸懷，眼光，境界〈〈一字之大〉〉

據(jù)《孔子家語(yǔ)》上記載，楚恭王好打獵，一天在圍場(chǎng)里追逐一頭野獸，縱馬飛奔，回來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己一張心愛(ài)的寶雕弓遺失了，非常懊惱。

隨從安慰他說(shuō)：“大王，你還記得大約在何時(shí)何地遺失的嗎我們替你找回來(lái)。我想，圍場(chǎng)附近的老百姓是沒(méi)有膽量隱藏大王御用的寶雕弓?！?/p>

楚恭王釋然地說(shuō)：“算了，楚王遺失一張寶雕弓，大不了還是楚人撿去的，何必麻煩尋找呢”此事過(guò)后，人人稱贊楚恭王“寬宏大量”。

孔子聽到此事，感嘆地說(shuō)：“度量還不夠?qū)捄臧　Ｈ绻囊粋€(gè)說(shuō)法，說(shuō)?人遺失了弓，人拾得了弓?，多好添一個(gè)?楚?字，多么小氣?！?/p>

（在名利與榮譽(yù)面前，肥水得流外人田，每個(gè)人都應(yīng)該忘‘我’，處處一博大，寬廣的胸懷坦然出之，成就‘國(guó)之大，家之大’）

3．路，處罰，原則，人格〈〈奧斯卡的處罰〉〉

奧斯卡熱門影片《拆彈部隊(duì)》爆出了拉票丑聞，昨日（3日），奧斯卡主辦方公布了處罰結(jié)果，發(fā)郵件拉票的制片人尼古拉斯·查蒂爾被禁止參加本屆奧斯卡頒獎(jiǎng)禮，幸運(yùn)的是，他的奧斯卡提名并沒(méi)有因此撤銷。

2月19日，媒體曝光《拆彈部隊(duì)》四名制片人之一尼古拉斯違規(guī)拉票，給美國(guó)電影藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院（奧斯卡主辦方）的成員發(fā)郵件，呼吁他們給《拆彈部隊(duì)》投票，“不要讓那部5億美元的電影《阿凡達(dá)》贏”，這嚴(yán)重違反了奧斯卡的規(guī)則。事后尼古拉斯公開道歉，請(qǐng)求

撤回他之前的“不恰當(dāng)言論”。

雖然查蒂爾已經(jīng)道歉，但是他因?yàn)椤笞彀汀瑔适Я藚⒓訆W斯卡頒獎(jiǎng)典禮的入場(chǎng)券。在門票即是面子的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，這樣的處罰對(duì)于查蒂爾來(lái)說(shuō)可謂損失慘重。

（偷雞不成蝕把米，不要為一時(shí)貪婪而誤入歧途。這個(gè)世界是公平的，當(dāng)你用非正常的手段來(lái)謀取名利是，失去的不僅是名利，還是本屬于自己的榮譽(yù)）

4．創(chuàng)意，實(shí)與虛，反向思維《偷來(lái)的訂單》

香港每年都要舉行一次唱片銷量排行大賽，在大賽上，許多參賽的唱片公司都要使出渾身解數(shù)，運(yùn)用各種手段，來(lái)宣傳和推銷自己的影視唱片。

往年，想要在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，大家?guī)缀醵际怯没臃倍嗟男麄髡Z(yǔ)和小禮品來(lái)打動(dòng)顧客。但這一年，時(shí)代環(huán)球唱片公司的宣傳卻別具一格，他們展示了一份“被偷竊次數(shù)最多的 Top10音樂(lè)排行榜”名單。結(jié)果，這份名單一下子吸引了大量客戶前來(lái)訂貨，這使時(shí)代環(huán)球唱片公司成為那次大賽最大的贏家。

客戶可能不相信唱片公司自吹自擂的廣告，但他們相信一個(gè)事實(shí)：被偷次數(shù)最多的影視碟片和唱片，通常是顧客最喜歡的影視碟片和唱片，它們也必然 會(huì)成為最暢銷的影視碟片和唱片。

（當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想脫穎而出光有實(shí)力是不夠的，更要有好的創(chuàng)意）

5．成功的新定義

別急著覺(jué)得自己失敗，很可能，你只是還沒(méi)有找到你會(huì)成功的那塊領(lǐng)地而已。古斯巴社會(huì)討厭算術(shù)，認(rèn)為學(xué)算術(shù)就是賺錢，很可恥。如果你會(huì)算術(shù)，在那里一定覺(jué)得自己很失敗。可到如今，算術(shù)好絕對(duì)被當(dāng)優(yōu)點(diǎn)了。世界很大，成功的定義有很多種，在你找到你的領(lǐng)地之前，別輕易說(shuō)自己是失敗者。

（當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己失敗時(shí)，不妨換一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。）

6．欲望

魏征說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)可欲，則思知足以自誡?！比欢茏哉]的人有多少呢？欲望可以變朋友為敵人，化家狗為豺狼；可以使人雖身處人群卻心置孤島，雖笑臉相迎卻暗箭四起。欲望是心泉的污染，是心靈的迷宮。

一只美麗的蝴蝶去找醫(yī)生整容。

醫(yī)生對(duì)她說(shuō)：“你已經(jīng)很美麗了，簡(jiǎn)直無(wú)可挑剔，用不著來(lái)做美容?！?/p>

蝴蝶說(shuō)：“紅顏易老，我想把自己整得再年輕一點(diǎn)?！?/p>

醫(yī)生說(shuō)：“其實(shí)，你現(xiàn)在的美才是最有魅力的?！?/p>

蝴蝶打斷醫(yī)生的話：“我說(shuō)過(guò)了，我要再年輕一點(diǎn)?！?/p>

醫(yī)生只好同意為蝴蝶做了整容手術(shù)。

幾天后，當(dāng)一層層的繃帶被解開，蝴蝶懷著激動(dòng)的心情接過(guò)鏡子，鏡子里面竟然是條毛毛蟲。

生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水，它注定有那么一些浪花會(huì)被遺落。人生的軌跡也并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向駛?cè)?。我們需要的不是無(wú)休止的欲望，而是一顆清靜如渠的心靈來(lái)從容淡定地面對(duì)人生。

7．〈〈愛(ài)因斯坦的鏡子〉〉

愛(ài)因斯坦小時(shí)候是個(gè)十分貪玩的孩子。他的母親常常為此憂心忡忡，母親的再三告誡對(duì)他來(lái)講如同耳邊風(fēng)。直到16歲的那年秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛(ài)因斯坦攔住，并給他講了一個(gè)故事，正是這個(gè)故事改變了愛(ài)因斯坦的一生。故事是這樣的：“昨天，”愛(ài)因斯坦父親說(shuō)，“我和咱們的鄰居杰克大叔去清掃南邊工廠的一個(gè)大煙囪。那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手，一階一階地

終于爬上去了。下來(lái)時(shí)，你杰克大叔依舊走在前面，我還是跟在他的后面。后來(lái)，鉆出煙囪，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的事情：你杰克大叔的后背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點(diǎn)煙灰沒(méi)有?！?愛(ài)因斯坦的父親繼續(xù)微笑著說(shuō)：“我看見(jiàn)你杰克大叔的模樣，心想我步定和他一樣，臉臟得像個(gè)小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看見(jiàn)我鉆出煙囪時(shí)干干凈凈的，就以為他也和我一樣干凈呢，于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結(jié)果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你杰克大叔是個(gè)瘋子呢。”? 愛(ài)因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來(lái)。父親笑完了，著重地對(duì)他說(shuō)，“其實(shí)，別人誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白疾或許會(huì)把自己照成天才的。”愛(ài)因斯坦聽了，頓時(shí)滿臉愧色。愛(ài)因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時(shí)時(shí)用自己做鏡子來(lái)審視和映照自己，終于映照出了他生命的熠熠光輝。?

8．自知者智劉翔退賽

奧運(yùn)會(huì)期間，劉翔一直是全民關(guān)注的熱點(diǎn)。劉翔比賽當(dāng)天的門票短時(shí)間內(nèi)就被一搶而空，甚至在某些中行的售票網(wǎng)點(diǎn)出現(xiàn)了“不辦存款專售票”的奇觀。但8月18日的賽場(chǎng)上，劉翔起跑后右腳出現(xiàn)明顯問(wèn)題。他無(wú)奈地將身上的白色2號(hào)道標(biāo)取下，退出了比賽。

之后的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)論壇炸了窩??

解讀：

幾乎所有的中國(guó)人都承認(rèn)，劉翔面臨的壓力太大了。

各類媒體在此前半年多就開始了紛紛報(bào)道。劉翔作為中國(guó)的體育明星和“亞洲飛人”，一度成了報(bào)道的核心人物。雖然在賽前，各家媒體相約，“給劉翔一個(gè)寬松的比賽環(huán)境”，減少了對(duì)劉翔的追蹤報(bào)道，但身為大眾傳媒的特性就決定了這種減少是有限度的。

據(jù)西方新聞界研究顯示，大眾的心理關(guān)注熱點(diǎn)常在名人身上，而非新聞本身，這就是所謂的“個(gè)人即事件”。即使劉翔比賽失敗了，對(duì)于媒體的影響仍然沒(méi)有減少。

在這種圍追堵截的壓力之下，劉翔還能做出退賽的決定，不得不說(shuō)是其個(gè)人心理素質(zhì)過(guò)硬的表現(xiàn)。“自知者智，知人者明”。能夠無(wú)論何時(shí)都對(duì)自己有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，不為周圍壓力所動(dòng)，不為可能的鮮花和掌聲所動(dòng)，這才是“亞洲飛人”的過(guò)人之處。

人很難對(duì)自己做出正確評(píng)價(jià)，是因?yàn)槿藢?duì)自我的形象都是從外界的反饋中得出。就像一個(gè)孩子，他所有關(guān)于“自我”概念的形成，都是從父母以及親朋處得到。如果大家給予的全是過(guò)高的期望或是壓力，那么這個(gè)孩子只會(huì)在這種壓力下得到一個(gè)扭曲的自我形象。相信大多數(shù)中國(guó)人都能理解，我們需要的是一個(gè)頑強(qiáng)的可以傷愈復(fù)出的斗士，而不是把自己的運(yùn)動(dòng)生涯葬送在賽場(chǎng)上的悲劇英雄。

9．感恩（1）鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗枺晃腋卸髂鷤儭业母改?，是您們給予我生命，給了我一個(gè)溫暖的家，一個(gè)富足的家，一個(gè)充滿著濃濃知識(shí)氛圍的家。

沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己。滴水之恩，涌泉相報(bào)。關(guān)愛(ài)父母，使我們的責(zé)任。

母愛(ài),猶如波瀾壯闊的大海,一望無(wú)垠的藍(lán)天,遼闊的草原,蔥郁的森林.翻滾著,蔓延著,生長(zhǎng)著,蓬勃著,像歷史的長(zhǎng)河奔騰喧涌,永不停息,轟轟烈烈.（2）感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！蹦愀卸魃?，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。

“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”?！案卸鳌笔且?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟。對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”，那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。

10．牛頓在籬笆下讀書世界上有許多著名的科學(xué)家的家境是清貧的。他們?cè)谕ㄍ晒Φ牡缆飞希荚c困苦的境遇作過(guò)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。牛頓少年時(shí)代的境遇也是十分令人同情的。牛頓一**二年出生在英國(guó)一個(gè)普通農(nóng)民的家里。在牛頓出生前不久，他的父親就去世了。母親在他兩歲那年改嫁了。當(dāng)牛頓十四歲的時(shí)候，他的繼父不幸故去了，母親回到家鄉(xiāng)，牛頓被迫休學(xué)回家，幫助母親種田過(guò)日子。母親想培養(yǎng)他獨(dú)立謀生，要他經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品的買賣。

一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子多么不愿意離開心愛(ài)的學(xué)校?。∷麄牡乜摁[了幾次，母親始終沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意，最后只得違心地按母親的意愿去學(xué)習(xí)經(jīng)商。每天一早，他跟一個(gè)老仆人到十幾里外的大鎮(zhèn)子去做買賣。牛頓非常不喜歡經(jīng)商，把一切事務(wù)都交托老仆人經(jīng)辦，自己卻偷偷跑到一個(gè)地方去讀書。

時(shí)光漸漸流逝，牛頓越發(fā)對(duì)經(jīng)商感到厭惡，心里所喜歡的只是讀書。后來(lái)，牛頓索性不去鎮(zhèn)里營(yíng)商了，僅囑老仆人獨(dú)去。怕家里人發(fā)覺(jué)，他每天與老仆人一同出去，到半路停下，在一個(gè)籬笆下讀書。每當(dāng)下午老仆人歸來(lái)時(shí)，再一同回家。

這樣，日復(fù)一日，籬笆下的讀書生活倒也其樂(lè)無(wú)窮。一天，他正在籬笆下興致勃勃地讀書，趕巧被過(guò)路的舅舅看見(jiàn)。舅舅一看這個(gè)情景，很是生氣，大聲責(zé)罵他不務(wù)正業(yè)；把牛頓的書搶了過(guò)來(lái)。舅舅一看他所讀的是數(shù)學(xué)書，上面畫著種種記號(hào)，心里受到感動(dòng)。舅舅一把抱住牛頓，激動(dòng)地說(shuō)：“孩子，就按你的志向發(fā)展吧，你的正道應(yīng)該是讀書?！?/p>

回到家里后，舅舅竭力勸說(shuō)牛頓的母親，讓牛頓棄商就學(xué)。在舅舅的幫助下，牛頓如愿以償?shù)貜?fù)學(xué)了。

11．勤奮

（1）沈括上山看桃花?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。

（2）李密牛角掛書。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書。此事被傳為佳話。

12．友誼

友誼是志同道合的結(jié)合，是真誠(chéng)的代名詞。你若想贏得友誼，就請(qǐng)敞開你的胸懷，噴出你的真情。庇護(hù)你的短處，絕非知已；批評(píng)你的錯(cuò)誤，方是諍友。

(2)事實(shí)論據(jù)

（1）寧要朋友不當(dāng)狀元

唐宣宗時(shí)的宰相白敏中，在他年輕時(shí)與好友賀拔甚同到長(zhǎng)安參加科舉考試。兩人文才都很好，但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元，不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中：只要他不和賀拔甚來(lái)往就取他當(dāng)狀元。白敏中聽后說(shuō)：“狀元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”說(shuō)完，就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。

后來(lái)，王起被白敏中重友情不重功名的品德感動(dòng)了，就一同取了白敏中和賀拔甚。

（2）一條毛毯系深情

1936年12月西安事變發(fā)生，周恩來(lái)肩負(fù)中共中央使命，赴西安與張學(xué)良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發(fā)前，朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)送給周恩來(lái)，供作御寒之用。這條毛毯還是原國(guó)民黨起義將領(lǐng)董振堂當(dāng)年送給朱德留作紀(jì)念的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朱德總司令奔赴前線指揮作戰(zhàn)。周恩來(lái)又將這條毛毯回贈(zèng)給朱老總。一條毛毯，牢系著兩位革命老戰(zhàn)友的深厚情誼。

（3）心心相印

著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦和卓越的電影藝術(shù)家卓越別林，雖然只見(jiàn)過(guò)一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關(guān)心，相互尊重，互相鼓勵(lì)。愛(ài)因斯坦時(shí)刻關(guān)注著卓越別林表演藝術(shù)上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會(huì)成為一位偉大的人物?！笨僧?dāng)時(shí)愛(ài)因斯坦提出的“相對(duì)論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學(xué)家也不承認(rèn)“相對(duì)論”在科學(xué)發(fā)展道路上的重大意義，反而譏筆愛(ài)因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對(duì)此卓越別林在給愛(ài)因斯坦信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對(duì)論，世界上沒(méi)有一個(gè)懂，可是您終究成為一位偉大人物?！?/p>

（4）人之相識(shí)，貴相知心。--謝覺(jué)哉《知己難》

不得益友，則不如其無(wú)友。--惲代英《自訟論》

一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。--郭沫若《人類進(jìn)化的驛程》 人生得一知己足矣。--魯迅書贈(zèng)瞿秋白聯(lián)語(yǔ)

與朋友交，言而有信。--《論語(yǔ)·學(xué)而》