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      《小城貴族勝過大城蟻?zhàn)濉芬晦q陳詞和小結(jié)

      時間:2019-05-13 16:05:02下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《《小城貴族勝過大城蟻?zhàn)濉芬晦q陳詞和小結(jié)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《小城貴族勝過大城蟻?zhàn)濉芬晦q陳詞和小結(jié)》。

      第一篇:《小城貴族勝過大城蟻?zhàn)濉芬晦q陳詞和小結(jié)

      立論:

      謝謝主席,尊敬的評委,親愛的同學(xué)們,大家晚上好!首先由我來陳述我方觀點(diǎn),我方認(rèn)為:小城貴族勝過大城蟻?zhàn)?。我方提倡小城貴族勝過大城蟻?zhàn)迨腔谏瞽h(huán)境,社會發(fā)展、個人發(fā)展和個人情感四個方面綜合考慮的。

      一、做小城貴族會有更好的生活環(huán)境。有這么一群人,早上六點(diǎn)起床,簡單梳洗,戴上口罩,匆忙離開出租房,擠兩個多小時地鐵,然后開始一天忙碌的工作;也有這么一群人,下班后與朋友一起,喝咖啡,看電影,閑適的記 錄自己的心情點(diǎn)滴。眾所周知,擁堵的交通,污濁的空氣,狹小的房子,這些詞已經(jīng)成為大城市的象征。而小城市空氣清新,房價適宜,顯然更適合我們生活。

      二、選擇小城貴族更能推動社會發(fā)展。從我國的基本國情和國家政策上來說,大城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展極不平衡。一方面,大城市已經(jīng)擁擠不堪,城市病越來越嚴(yán)重,蝸居者和蟻?zhàn)逡矊映霾桓F。如果大學(xué)生都涌向大城市,聚集在大城市的大量人才并沒有得到充分的利用,這是社會人力資源的浪費(fèi)。相反的,小城市則需要大量的人才去建設(shè)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。明顯我方觀念,更有利于社會的發(fā)展。

      三、選擇小城貴族更有利于個人發(fā)展。大城市機(jī)會雖多,但人才聚集,競爭激烈。而大城蟻?zhàn)澹鄶?shù)在激烈的人才競爭中處于劣勢,工作的發(fā)展空間較小。如果選擇小城市,同樣的人將擁有更高的相對競爭力,更能夠拿到與自身契合的工作,從而人盡其才。那么對于在大城市處于劣勢,卻能夠在小城鎮(zhèn)發(fā)揮優(yōu)勢的人來說,小城市無疑更有利于自身發(fā)展。

      四、做小城貴族能更好地平衡家庭與事業(yè)。我們生活從容,有充足的時間陪親人孩子,事業(yè)進(jìn)步與家庭和諧兩不誤;而做大城蟻?zhàn)?,殘酷的競爭、生活的壓力讓我們無法喘息,對家人的關(guān)愛變得遙不可及,當(dāng)我們對生活心有余而力不足的時候,蟻?zhàn)迳钜呀?jīng)剝奪了一個人追求幸福的最低權(quán)力。

      其實(shí)今天,我方絕對不是在鼓勵所有人去選擇小城市,而是向這種懷揣夢想去大城市闖蕩,卻陷入困境的年輕人們,傳達(dá)一種更加理性,更加務(wù)實(shí)的個人發(fā)展觀。我們從不缺乏奮斗的信念和勇氣,可是在大城市里埋葬我們的青春時,我們是不是可以看看,小城市也是可以安放我們的夢想呢?青春固然需要奮斗來點(diǎn)綴,但是在小城市 的奮斗難道就不能讓自己的青春煥發(fā)同樣甚至更好的光彩嗎?

      綜上所述,做小城貴族,在收獲事業(yè)成功與家庭幸福的同時,更為祖國建設(shè)小城市做出了貢獻(xiàn),這難道不是我們每個人的畢生追求么?所以我方認(rèn)為小城貴族勝過大城蟻?zhàn)?!謝謝!小結(jié):

      謝謝主席。對方辯論雖然精彩,但有些觀點(diǎn)我方卻不能認(rèn)同。

      首先要提醒對方辯友,我們今天不是單純討論是大城市好,還是小城市好。對方辯友僅僅是在講大城市的一些好處,并沒有基于蟻?zhàn)搴唾F族這兩個關(guān)鍵性的前提。對方的告訴我們,你在大城市不但能夠衣食無憂,你還能夠享受這個城市優(yōu)越的物質(zhì)資源,你還能夠有一個發(fā)展前景非常好的工作,對方辯友這真的是蟻?zhàn)鍐??而我方是在基于這個前提下,從多方面論述了我方觀點(diǎn)的可取性。

      對方辯友似乎還給我這樣一個邏輯,就說我在大城市拼搏,我回到小城市我就不拼搏了。我們告訴大家,我們也要拼搏,也有夢想。并不是只有在大城市里才是積極進(jìn)取的人生,而小城市里就注定是平庸的。大城市也有天天混吃等死的,小城市也有拼得稀里糊涂一天24小時不睡覺的,人生是你自己選的,不是由大城市和小城市決定的。對方還講到說大城市機(jī)會多,沒錯,大城市機(jī)會數(shù)量多,但是對你而言,是機(jī)會的東西是什么,是你可以把控的,小城貴族的你可把控,大城市中的蟻?zhàn)澹愣嗌倬?,時間,成本去把控,所以機(jī)會哪個大不言而喻。

      還有,對方辯友還說到在大城市中的發(fā)展空間大,有前景。那小城市就沒有發(fā)展前景嗎?十八大明確提出,接下來的十年是城鎮(zhèn)化的十年,大城市不能再繼續(xù)特大化,但是二三線小城市就地城鎮(zhèn)化,接下來的十年就是各地小城市遍地開花的十年,發(fā)展更有前景!

      所以,再次陳述我方觀點(diǎn),我方認(rèn)為小城貴族勝過大城蟻?zhàn)澹?/p>

      辯駁:

      1、人生拼搏的目的要看什么,要看你想用它是什么時機(jī),難道我們拼搏就是為了六七十歲之后能安享晚年嗎?

      2、生于憂患,死于安樂!馬云是亞洲首富,站在我們財富的頂端,你去跟他說生于憂患,死于安樂。更何況我們還只是一個小城貴族。

      3、我們告訴大家,我們也要拼搏,只是方式不一樣,在大城市能忍,能拼夠勇敢夠有耐力,這是一般而言的拼搏方式。況且大城市拼爹拼媽你拼得過?還有一種方式,成不成功拼的是什么,眼光,十年前,珠海房價,深圳房價多少,有哪個城市注定是小城市,這是眼光問題,不是拼的問題。

      4、大城市確實(shí)很精彩,但不屬于我們。我們看到的那些優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境,那些名牌包包,那些奢侈品,所有的那些東西,不是我們的,我們看完了回到廉租房還是要繼續(xù)加班干活。在一個城市沒有歸屬感是一件很孤獨(dú)的事情??墒切〕鞘心欠N溫馨,那種踏實(shí),那種溫暖,是我們的,你在累回去會有一頓熱飯菜,再累晚上回去和親人有一個面對面的問候,而不是一個QQ語音或微信視頻的問候。

      5、我國是社會主義國家,本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,如果大家都去發(fā)展大城市,那小城市誰來管呢?只有大小城市共同發(fā)展才是社會的發(fā)展。發(fā)展水平是由短板決定的,就城市發(fā)展水平而言,我們的北京上海深圳可以和世界頂尖一線城市相媲美,但是我們的總體發(fā)展水平,卻難以達(dá)到那樣的高度,這個問題,這個現(xiàn)象,按照你們的觀點(diǎn),應(yīng)該怎么面對。

      6、我還有時間去讀書,去思考生命而不是把全部精力用在謀生上,工作就只是變成生活的一部分而并不是全部。我真正找回自己,真正懂得生活不是一定要那么辛苦,除了必要的物質(zhì),我們還有詩和遠(yuǎn)方。

      7、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)要與當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨蟪潭认噙m應(yīng),舉個例子,大城市的地鐵給人們帶來方便,但在小城市里建個地鐵有實(shí)在意義嗎?基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)程度的高低不是提高人們幸福感的必要條件。

      8、以北京為例,2011年到2015年人均工資增長了 81%,房價卻增長了242%,生命留給等待的時間并不多,我們成功的速度,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于父母老去的速度。

      9、小城也好,大城也罷,關(guān)鍵不是城有多大,而是我們的眼界有多寬!我們應(yīng)理性地分析自己的價值及所需。這個社會不缺乏奮斗,缺乏的是一個好的眼光。最后,我方認(rèn)為寧要小城房,不要大城床。

      第二篇:一辯陳詞

      一辯陳詞

      尊敬的主席,評委,各位同學(xué),大家好!

      首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。

      第一,國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念,這是現(xiàn)代社會主要標(biāo)志之一。

      第二,法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。馬克思告訴我們,道德是人的自律,而法律是人的他律,請不要混淆。

      第三,對方辯友說法律觀念深入人心,法律標(biāo)本兼治。那么為什么有人知法犯法,為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人?對方辯友,真正能深入人心的是道德??!修身,齊家,治國,平天下,首倡修身。所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”老祖宗的話,你們都忘了嗎?

      第五,對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性,但是我想問:他對社會的安定必然的?還是或然的?難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎?

      第六,對方犯了揚(yáng)湯止沸的錯誤,對方認(rèn)為社會的安定靠法律,此等觀點(diǎn)必如沙鑄之塔,霧籠之城,一觸即碎,法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過:“在一個人民的國家中,要的是一種樞紐,那就是道德.” 失去道德支撐的法律必定是有法不依,執(zhí)法不嚴(yán),徒有虛名的法律。

      第七,今天對方辯友完全沒有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系,道德是內(nèi)因,法律是外因,內(nèi)因是基礎(chǔ),內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因素。

      第八、要指出對方辯友的錯誤,對方辯友指鹿為馬,把內(nèi)因和外因混為一談。馬克思告訴我們,道德是人的自律,法律是人的他律。道德自律是出自于人的內(nèi)心的自覺,而法律是來自外在的監(jiān)督。因此,我方認(rèn)為維護(hù)社會秩序,主要靠道德自律!

      第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞,看似有理,實(shí)則荒謬,它犯了以偏概全,以表象代本質(zhì)的錯誤!康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護(hù)社會秩序主要靠法律。請問,法律又是來自何方呢?還不是根植于道德?沒有道德,何來立法的公平?沒有道德,又哪來執(zhí)法的公正?執(zhí)法的公正靠什么?是靠執(zhí)法者的良心呀!

      第十,對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨(dú)鐘羅列現(xiàn)象,言之鑿鑿,卻看不到這個世界還是好人多啊!因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學(xué)當(dāng)中這樣一條規(guī)律:矛盾有主次之分。就象當(dāng)今社會,多數(shù)是好人,對于這多數(shù)我們是道德教化;而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法??磫栴}應(yīng)該抓主要矛盾和矛盾的主要方面,請問對方辯友,你看清辯題中的“主要”了嗎? 第十、對方辯友大談特談法律好啊,好法律啊。可卻無法正面告訴我們,對上課搗亂的人怎么辦?對亂扔垃圾的人怎么辦,對見利忘義,見死不救的人怎么辦?法不是萬能的,法律只能強(qiáng)制人們遵守法律,卻不能強(qiáng)求他們遵守道德,更不能要求人們對自己的良心負(fù)責(zé)。

      法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過:“在一個人民的國家中,要的是一種樞紐,那就是道德.” 失去道德支撐的法律必定是有法不依,執(zhí)法不嚴(yán),徒有虛名的法律;人世間,有著一種比法更高的東西,雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上,但它存在于每一個有良知的人心中,它時刻在提醒著我們遵從良知,約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德!

      我方認(rèn)為社會秩序的維系主要靠道德。

      第一,道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強(qiáng)制力,而是來自它被信仰,成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿。”因此,立法者不應(yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當(dāng)中,而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。

      第二,道德是社會安定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。道德作為行為規(guī)范和價值評判的總和,支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽(yù)與恥辱,從而也支配了人類日常最基本的行為。任何社會要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài),無論哪一方面都離不開道德的宣化與規(guī)范,否則法制再嚴(yán)、法典再全也只是社會的災(zāi)難。同時,道德又常常直面每個人的內(nèi)心,訴求人的良知,更直接地內(nèi)化為人們的思想,從而為社會秩序的維系提供最本質(zhì)的動力和理性,使人們自覺服從。

      第三,道德是社會安定和人類和平的永久主題。道德是法律的內(nèi)涵。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》,從《唐律疏議》到方今各國的憲法,古今中外的法律體系無不與其,各自的道德體系密切相關(guān),而法律最重要的精神——正義與公平,正是道德所確立的人類社會的永恒主題。盡管受到經(jīng)濟(jì)條件的限制,道德不能擠進(jìn)每一個人的靈魂,但是。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量,才使我們今天享有一個安定的社會秩序,而且也對社會秩序的最高目標(biāo)——人類的永久和平充滿了希望。我們懂得,只有內(nèi)心的道德才能達(dá)到人們間的友善,只有人民間的友善才能達(dá)到社會安定。我們也敬仰法律的尊嚴(yán),因?yàn)槲覀儍?nèi)心有

      崇高的道德法則,我們因此也握有正義,所以我們敢于面對一切!

      總之,維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)社會的長治久安,必由之路只有一條,那就是:昂首闊步,高揚(yáng)道德的大旗!謝謝各位!

      第三篇:一辯陳詞

      開場陳述

      各位到場的評委老師,主持人,對方辯手,以及觀眾,你們好,接下來,由我陳述我方本次辯論的觀點(diǎn)

      馬克思說過,“物質(zhì)是第一性的,精神是第二性的,物質(zhì)決定意識,世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的”這是唯物主義哲學(xué)的核心理論。物質(zhì)是社會的基礎(chǔ),物質(zhì)和金錢,本質(zhì)是一樣的,只不過表現(xiàn)形式不同而已。資金就是變相的物質(zhì),是物質(zhì)的代名詞,但是它又高于物質(zhì)。整個社會是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上,換句話說,就是靠資金來運(yùn)轉(zhuǎn)的,幾乎所有的活動,都是以資金這根軸為中心的。中國的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,就是要獲取更大的物質(zhì)財富,我們今天所說的努力學(xué)習(xí)知識,就是為了能讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心運(yùn)轉(zhuǎn)的更好,也就是為了賺取更多的錢,來改善人民的生活水平,資本主義更是如此。

      并且我方認(rèn)為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實(shí)?如何使你高貴知識產(chǎn)生的策劃不再僅僅是一紙空談?

      資金比知識更重要。舉個例子,就拿我們現(xiàn)在來說,我們再怎么辛苦,再怎么努力讀書,就是為謀求一份工作,即為了資金,而創(chuàng)業(yè)不過是謀求職業(yè)的另一種方式。有了資金,又可以創(chuàng)造更多有價值 的事。所以資金比知識更重要。謝謝

      我方問題

      1、請問對方辯友,如果說我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識比資金更重要,那么在你的創(chuàng)業(yè)計劃還沒開始時有人向你提供一份不錯的策劃書或是創(chuàng)業(yè)所需的足夠的資金,你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢?還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開開心心地開始的創(chuàng)業(yè)之路呢?

      2、請問對方辯友,現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)習(xí)是為了獲得什么?(對方多半回答知識)那么請問,獲得知識后又想將它轉(zhuǎn)化為什么呢?(根據(jù)其回答,自由發(fā)揮)

      3、

      第四篇:一辯陳詞

      參考:執(zhí)行力:所謂執(zhí)行力,指的是貫徹戰(zhàn)略意圖,完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿,完成任務(wù)的能力,完成任務(wù)的程度。執(zhí)行力:對個人而言執(zhí)行力就是辦事能力;對團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力;對企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營能力。而衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn),對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù);對企業(yè)而言就是在預(yù)定的時間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

      方案一:對方在陳詞中出現(xiàn)這兩個概念 各位評委,對方辯友:大家好!

      感謝對方辯友的陳詞,這其中卻有幾個根本性的錯誤:

      首先:對方認(rèn)為執(zhí)行力,指的是貫徹戰(zhàn)略意圖,完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。這就告訴我們:戰(zhàn)略意圖是完成目標(biāo)的基礎(chǔ),戰(zhàn)略目標(biāo)決定執(zhí)行力,平庸的戰(zhàn)略目標(biāo)不會有成功的發(fā)展,創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)必定帶來跨越式發(fā)展,這就證實(shí)了我方觀點(diǎn):創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。

      其次:對方辯友認(rèn)為衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn),對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。而我方認(rèn)為,企業(yè)要發(fā)展,在各自的領(lǐng)域有所突破,有所創(chuàng)新才會實(shí)現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。綜上所述,我方認(rèn)為:創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂,是提升發(fā)展力的關(guān)鍵。論據(jù)有三:

      方案二:對方在陳詞中沒有出現(xiàn)這兩個概念 各位評委,對方辯友:大家好!

      感謝對方辯友的陳詞。首先讓我們來看一下執(zhí)行力的概念,所謂執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖,完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。這就告訴我們:戰(zhàn)略意圖是完成目標(biāo)的基礎(chǔ),戰(zhàn)略目標(biāo)決定執(zhí)行力,平庸的戰(zhàn)略目標(biāo)不會有成功的發(fā)展,創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)必定帶來跨越式發(fā)展,這就證實(shí)了我方觀點(diǎn):創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。

      其次再看一下衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn),對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。我方認(rèn)為,企業(yè)要發(fā)展,在各自的領(lǐng)域有所突破,有所創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。綜上所述,我方認(rèn)為:創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂,是提升發(fā)展力的關(guān)鍵。論據(jù)有三:

      一、創(chuàng)新力的認(rèn)識:創(chuàng)新力又稱創(chuàng)新能力。它包括:國家創(chuàng)新能力、區(qū)域創(chuàng)新能力、企業(yè)創(chuàng)新能力,個人創(chuàng)新能力。是在人的主觀作用推動下產(chǎn)生的,以前沒有的設(shè)想、技術(shù)、文化、商業(yè)等方面的關(guān)系。

      二、創(chuàng)新力的體現(xiàn):創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。民族的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史,從理論到制度,從軍隊(duì)到企業(yè),從集體到個人,墨守陳規(guī),面臨淘汰,創(chuàng)新發(fā)展,興旺發(fā)達(dá)。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表到科學(xué)發(fā)展觀,理論體系不斷創(chuàng)新,引領(lǐng)時代科學(xué)發(fā)展。從改革開放到經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè),從東部崛起到西部大開發(fā);從工業(yè)發(fā)展提升國際競爭力到工業(yè)反哺農(nóng)業(yè),建設(shè)社會主義新農(nóng)村,正是有了經(jīng)濟(jì)增長方式的不斷創(chuàng)新,才有了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、競爭力的增強(qiáng)。今天“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,不斷提高自主創(chuàng)新能力”是胡景濤總書記的高瞻遠(yuǎn)矚。

      三、從行業(yè)的發(fā)展來看。今天的社會競爭不是簡單的幾個企業(yè)之間、幾個產(chǎn)品之間的競爭,世界就在家門口,美國著名企業(yè)家艾柯卡的名言是:不創(chuàng)新,就死亡;日本索尼公司的口號是:日日創(chuàng)新;中國企業(yè)家張瑞敏的名言是:企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上,維持的辦法只有一個,就是要持續(xù)創(chuàng)新。我們招金的核心價值觀是:合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏,合力共進(jìn),共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。放眼世界:未來先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值,只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動中得來,主要是從創(chuàng)新中得到的。國家的發(fā)展、企業(yè)的實(shí)踐無數(shù)次的告訴我們:沒有創(chuàng)新力就沒有競爭力,沒有競爭力就沒有生存力,沒有生存力就沒有發(fā)展力。厚德載物,自強(qiáng)不息,創(chuàng)新發(fā)展,開創(chuàng)未來。

      謝謝大家!

      多循環(huán)空氣提升微壓浸出技術(shù)(封閉浸出槽)

      1、充分利用了壓縮空氣的動能,使得空氣動力完全取代機(jī)械攪拌,降低了能耗和維修費(fèi)用。

      2、極大提高了空氣的利用效率,提高氰化回收率。

      3、減少了藥劑損耗,有效降低生產(chǎn)成本。

      4、消除攪拌噪聲,有效降低有害氣體污染,徹底改善氰化工作環(huán)境,促進(jìn)清潔生產(chǎn)。

      李雪林 2010-12-8 8:41:41

      浮選機(jī)

      1、設(shè)備大型化,整合了兩個氰化廠的浮選工藝,大幅提高浮選回收率

      2、封閉式浮選機(jī)減少有害氣體揮發(fā),改善操作環(huán)境

      第五篇:一辯陳詞

      老師們,主席,各位同學(xué)以及對方辯友,你們好。

      我方的觀點(diǎn)是:全面開放二胎政策弊大于利。所謂全面開放二胎政策是指解除對生育二胎的限制,并在全國范圍內(nèi)推行的生育政策。首先我方承認(rèn)開放二胎政策有利有弊,但綜合起來看,是弊大于利的,我方將從以下幾個方面論述我方觀點(diǎn):

      第一:我們應(yīng)該立足于我國人口多、人均資源少、環(huán)境容量緊張的基本國情。開放二胎政策增加的大量人口會使我國的自然資源以及環(huán)境的壓力,在自然資源有限的情況下,人口增長勢必導(dǎo)致資源短缺和環(huán)境惡化。

      第二,雖然開放二胎政策在一定程度上可以擴(kuò)大內(nèi)需,但全面開放二胎政策后必然導(dǎo)致人口的快速反彈,加劇社會資源的壓力,如:交通、醫(yī)療、教育、社會管理等。就拿現(xiàn)在已經(jīng)壓力很大的教育和醫(yī)療資源來說,未來人口激增只會給其造成更大的壓力,從而導(dǎo)致人民素質(zhì)與生活水平的迅速下降,阻礙社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

      第三,中國現(xiàn)在的就業(yè)形勢已經(jīng)很嚴(yán)峻、就業(yè)壓力大,全面開放二胎政策之后,人口激增一定會迫使年輕人面臨更大的就業(yè)壓力,從而產(chǎn)生一系列不穩(wěn)定因素,不利于社會的發(fā)展。第四,全面開放二胎政策尤其增加了女性的壓力,首先,生二胎之后,女性肯定投入更多精力在家庭上,大部分還要工作,家庭壓力肯定大幅度增加;其次全面開放二胎政策還會增加女性的職場壓力或者就業(yè)壓力,原來計劃生育的時候,女性就業(yè)狀況已經(jīng)處于劣勢,二胎開放之后,更會對女性的就業(yè)以及職場發(fā)展產(chǎn)生不利影響;再就是政策開放還會給女性帶來更多的潛在壓力,如被父母逼生,不想生二胎,但政策在,被父母各種逼迫,容易加劇婆媳矛盾等。

      第五,孩子的性別不會因?yàn)樯⒆拥臄?shù)量而改變,因此開放二胎,并不會讓男女比例趨于平衡。

      基于以上五點(diǎn),我方堅(jiān)定認(rèn)為開放二胎政策,弊大于利。

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